UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA La Universidad Catlica de Loja MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN MAESTRA EN GERENCIA

Y LIDERAZGO EDUCACIONAL Primer Ciclo NUEVAS TECNOLOGAS Y EDUCACIN Evaluacin a distancia DATOS PERSONALES: Apellidos y Nombres: Centro Universitario: Perodo Acadmico: Lugar y fecha: Dona Vidale Marina Antonia Quito Noviembre 2011 Mayo 2012 Quito, 05 de Marzo 2012 No. de Cdula: 1708884422

Loja - Ecuador

TECNOLOGIA EDUCATIVA PARA LA GESTION

Actividades de comprensin: 1. Redacte un resumen/anlisis relacionado con las Nuevas Tecnologas en la Educacin. No existe un mximo ni mnimo de caracteres ni de hoja para realizar su trabajo. El 21 de junio de 1948, en la Universidad de Manchester, Reino Unido, se ejecut por primera vez un programa en una computadora que respetaba el modelo de las actuales y nada volvi a se igual. Se iniciaba el camino que nos conducira a la era de la informtica. La computadora y sus programas iban a impregnar todos los hilos de la urdiembre que sostiene la trama de nuestras relaciones sociales y productivas, se iba a fusionar con las comunicaciones. Las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin estn presentes en los diferentes contextos de la sociedad. En el mbito educativo, por lo general, se las utiliza desde un punto de vista tecnolgico o tecnocrtico y, en muy pocas ocasiones, se favorecen y facilitan procesos de enseanza y aprendizaje desde una perspectiva reflexiva. Castells, 1986 afirma que un nuevo espectro recorre el mundo: las Nuevas Tecnologas. A su conjuro ambivalente se concitan los temores y se alumbran las esperanzas de nuestras sociedades en crisis. Se debate su contenido especfico y se desconocen en buena medida sus efectos precisos, pero nadie pone en duda su importancia histrica y el cambio cualitativo que introducen en nuestro modo de producir, de gestionar. Las Nuevas Tecnologas se plantean as, como un hecho trascendente y apremiante. En primer lugar, porque derivan de una aceleracin en los cambios y avances cientfico-tcnicos y en segundo lugar, porque, paradjicamente, provocan cambios de todo tipo en las estructuras sociales, econmicas, laborales e individuales. Esta situacin trae aparejada la creacin de nuevos entornos de comunicacin, tanto humanos como artificiales no conocidos hasta la actualidad. Se establecen nuevas formas de integracin de los usuarios con las mquinas, se modifican los clsicos roles de receptor y transmisor de informacin y el conocimiento contextualizado se construye en la interaccin que el sujeto y la mquina establecen. As, el acceso y tratamiento de la informacin sin barreras espacio-temporales y sin condicionamientos, trae aparejado el surgimiento de un nuevo concepto de mediacin educativa que afecta al modelo de relacin entre el individuo, la cultura y la enseanza (Martnez Snchez, 1996). El rol de las Nuevas Tecnologas de la informacin en los procesos de cambio social y cultural cobra particular relevancia en el mbito educativo. En este sentido, Edith Litwin (1995) sostiene que ciertas concepciones sobre las reformas de los sistemas educativos en distintos pases, atribuyen a la incorporacin de estos recursos un efecto determinante en la mejora de la calidad del proceso enseanza-aprendizaje. Las tecnologas de la informacin se aplican al campo pedaggico con el objeto de racionalizar los procesos educativos, mejorar los resultados del sistema escolar y asegurar el acceso al mismo de grupos convencionalmente excluidos. Sin embargo, para que las Nuevas Tecnologas de la informacin se apliquen como Nuevas Tecnologas de la educacin es preciso como seala Vzquez Gmez (1987), que se cumplan ciertos requisitos bsicos, tales como contar con una adecuada fundamentacin en modelos

antropolgicos, culturales y educativos que favorezcan una intervencin didctica apropiada, adems de una adecuada formacin de los profesores y otros especialistas de la educacin. Las Nuevas Tecnologas y su incorporacin al mbito educativo promueven la creacin de nuevos entornos didcticos que afectan de manera directa tanto a los actores del proceso de enseanzaaprendizaje como al escenario donde se lleva a cabo el mismo. Este nuevo entorno, creado a partir de las Nuevas Tecnologas requiere, segn Cabero Almenara (1996), un nuevo tipo de alumno; ms preocupado por el proceso que por el producto, preparado para la toma de decisiones y eleccin de su ruta de aprendizaje. En definitiva, preparado para el autoaprendizaje, lo cual abre un desafo a nuestro sistema educativo, preocupado por la adquisicin y memorizacin de informacin y la reproduccin de la misma en funcin de patrones previamente establecidos. Es por ello que las Nuevas Tecnologas aportan un nuevo reto al sistema educativo que consiste en pasar de un modelo unidireccional de formacin, donde por lo general los saberes recaen en el profesor o en su sustituto el libro de texto, a modelos ms abiertos y flexibles, donde la informacin situada en grandes bases de datos, tiende a ser compartida entre diversos alumnos. Frente a los modelos tradicionales de comunicacin que se dan en nuestra cultura escolar, algunas de las tecnologas generan una nueva alternativa tendiente a modificar el aula como conjunto arquitectnico y cultural estable donde el alumno puede interactuar con otros compaeros y profesores que no tienen por qu estar situados en un mismo contexto espacial. Esta nueva perspectiva espacio-temporal exige nuevos modelos de estructuras organizativas de las escuelas que determinen no slo el tipo de informacin transmitida, valores y filosofa del hecho educativo, sino tambin cmo los materiales se integran en el proceso de enseanza-aprendizaje, las funciones que se le atribuyen y los espacios que se le concede. En esta lnea, Escudero Muoz (1995) propone para una integracin aceptable de las Nuevas Tecnologas de la informacin y comunicacin, la preexistencia de un programa o proyecto pedaggico, como marco de sentido y significacin para decidir sobre el cundo, cmo y por qu del uso o no de un determinado medio o tecnologa Esta integracin escolar de las Nuevas Tecnologas exige una lnea de argumentacin propiamente educativa, centrada en reflexionar y debatir sobre qu cuestiones ideolgicas entran en juego al utilizar en la educacin ciertos medios dentro de sus posibilidades educativas, administrativas, y culturales. Para que los medios queden integrados en el trabajo cotidiano de las aulas, se requiere la participacin activa de un elemento clave: el profesional de la educacin. Es l quien, en cada situacin de aprendizaje, con sus decisiones y su actuacin, conseguir que el medio quede integrado. Desde esta perspectiva es evidente que el papel que debe desempear el profesor ha de sufrir un cambio profundo con respecto al que ha ejercido de forma tradicional. El profesor pasar de ser el elemento predominante y exclusivo en la transmisin de conocimientos a convertirse en una pieza clave del proceso enseanza-aprendizaje, como elemento mediador generador y organizador de situaciones las situaciones de aprendizaje. El profesor constituye una pieza esencial de todo proceso de mejora cualitativa de la enseanza, para lo cual su formacin inicial en Nuevas Tecnologas resulta fundamental. De ah que haya que plantearse seriamente el tema de la formacin de docentes en el uso de las Nuevas Tecnologas desde planteamientos pedaggicos que garanticen la verdadera integracin de estas herramientas en la realidad escolar.

A partir de los aos sesenta nace un movimiento, la posmodernidad como un trmino que se ha generalizado para denominar a un conjunto diversificado de corrientes ideolgicas, artsticas, literarias, etctera, que tienen en comn la pretensin de constituir una sucesin y diferenciacin cuantitativa de la modernidad. La comunicacin por medio electrnicos es unas de las preocupaciones centrales de los posmodernos MacLuhan habla de la aldea global entendida como un cambio producido por la radio, la televisin, cine y medios de comunicacin visual que difunden imgenes y sonidos de cualquier lugar y momento y ocupan un espacio cada vez mas importante en nuestras vidas Todos estos elementos determinaron un cambio significativo ya que antes del siglo XX la comunicacin era determinada casi exclusivamente por la palabra escrita.Con el termine aldea global se describe una sociedad futura en la que todos estarn comunicados mediante las herramientas tecnolgicas. Creo que en realidad, de alguna manera, esa sociedad ha comenzado a formarse, aunque no del todo, gracias a la existencia de Internet, ya que a pesar de que McLuhan no lleg a conocer la red actual, a travs de ella personas de todo el mundo no solamente hablan, sino que pueden transferir videos, imgenes e inclusive informacin a pesar de que no se conozcan unos a otros. En cuanto a la dependencia que McLuhan menciona, se formara en esa sociedad, creo que en parte es cierto, porque una gran parte de la comunidad mundial utiliza Internet, estudiantes de casi todos los niveles, empresas importantes para comunicarse tanto a nivel interno como a nivel externo, dependencias de gobierno, entre otros. Por otra parte, Internet es un mundo en el que prcticamente se puede hacer todo, podemos ver pelculas en lnea, platicar con personas a cientos de kilmetros de nosotros, leer libros, comprar, obtener imgenes, que son una forma de dependencia porque al ser subida a la red aquella informacin por otros usuarios, entonces estamos subordinados a lo que ellos .Entonces el medio de comunicacin es como modelador de la conducta del ser humano. Anteriormente, cuando no existan los medios elctricos, el ser humano viva aislado de todo lo que ocurra a su alrededor; la invencin de la imprenta cre el pensamiento mecnico y separado de la accin, pero con la llegada del medio elctrico, esta postura ha cambiado. El medio elctrico ha roto las barreras comunicacionales de tiempo y espacio. Lo que antes se llamaba pblico (entes aislados, con puntos de vista diferentes), el medio elctrico lo constituy como masa (entes relacionados entre s, obligados al compromiso y a la participacin). Ahora, por ms que algunos quieran conservar el pensamiento lineal y no participativo; no existen individuos aislados, todos vivimos en una aldea global que continuamente estamos siendo bombardeados con informacin nueva, una tras otra. McLuhan cita una frase muy interesante que dice as: Lo que sucede es que debemos vivir con los vivos, es decir, vivir de acuerdo a lo que verdaderamente est pasando a nuestro alrededor, sin hacer caso omiso a los nuevos procesos comunicacionales y su influencia en la sociedad, y dejando atrs el proceso mecnico obsoleto. Este nuevo enfoque afecta tambin al proceso educacional. A travs de la enseanza se eliminara por completo el pensamiento fraccionado del siglo XIX. El esquema de la educacin no puede apartarse de los nuevos cambios comunicacionales, debe basarse en el descubrimiento de los hechos y no en una serie de instrucciones limitativas. Debe ensear al joven a pensar, a crear y a desempear tareas en conjunto, no objetivos cerrados. Debe tambin familiarizar al joven con los medios elctricos, ensearle sus bondades y amenazas. El punto ms interesante del planteamiento, es que el mensaje no es simplemente la informacin que se transmite a travs de los medios de comunicacin. No se puede obviar el hecho de que el medio tambin puede ser el mensaje. Con la aparicin del medio elctrico, el individuo recibe informacin constantemente y a ste no le queda tiempo de decodificarla, es decir, recibe la informacin tal cual como fue transmitida, sin poder analizarla y sin tener una posicin frente al suceso. El medio tiene el poder de manejar la informacin a su conveniencia y tambin tiene la

facultad de modelar la opinin de la audiencia masiva. Otra frase que cita McLuhan y que vale la pena mencionar: No es que no me interesen los sucesos del da, pero ha habido tantos ltimamente; la incesante transmisin de mensajes hace que la informacin sea fugaz y los mensajes que permanecen en la conciencia del individuo, son los que manipulan al ser humano emocionalmente, como por ejemplo, el humor, el drama o el terror. Actualmente, el medio ms atractivo para analizar este punto de vista es el Internet. McLuhan tuvo la facultad de visualizar un medio donde no existe el espacio, una especie de feria mundial donde se maneja la informacin a la velocidad de la luz y sin restriccin alguna. Con esta nueva tecnologa se rompe definitivamente el patrn aislado y limitativo; todas las personas tienen acceso a la informacin actualizada y a la comunicacin masiva en tiempo real. El individuo se torna dinmico y participativo y la respuesta es inmediata. Fuimos habitantes de un mundo construido desde nuestro hogar, ya que no existan los medios electrnicos y entones el hombre viva aislado de todo lo que ocurra a su alrededor. El medio electrnico ha roto las barreras comunicacionales de tiempo y espacio. Lo que antes se llamaba publico, ahora el medio electrnico lo transformo en masa. No existen individuos asilados, ahora vivimos en una aldea donde nos cruzamos constantemente y permanentemente con todos los lugares y con todos los tiempos, que muchas veces predominan sobre las personas y lugares con los que convivimos. El ancho mundo se ha convertido para nosotros en una pequea aldea global, y por las caractersticas de los medios vuelven a emerger en la sociedad comportamientos tribales. Este nuevo enfoque afecta tambin al proceso educacional. A travs de la enseanza, el esquema de la educacin no puede apartarse de los nuevos cambios comunicacionales, deben basarse en el descubrimiento de los hechos y no en unas series de instrucciones limitativas. Debemos ensear a los alumnos a pensar,, crear y trabajar juntos y sobretodo ensear a trabajar con los medios electrnicos. Otro punto interesante es el concepto del medio que tuene la capacidad de modificar el mensaje. Actualmente el medio ms atrayente es el Internet, un medio donde no existe el espacio. Todas las personas tienen acceso a la informacin actualizada y a la comunicacin actualizada y a la comunicacin masiva en tiempo real. El alumno se torna dinmico y participativo. Los aspectos culturales que presentan la tecnologa educativa parten de la idea que las comunicaciones educativas no son neutrales y tiene lugar en un contexto sociopoltico. Nace as un nuevo modelo educativo que se distancia de la tecnologa educativa tradicional y que propone una conexin con la cultura de su entorno, el colegio invisible- Este modelo aparece influido por las teoras educativas de autores como Freire, Dale y por intelectuales como Eco, Adorno, Sartre, Foucault, etc. Todos estos intelectuales tiene como objetivos construir una tecnologa educativa que responda a intereses humanos, ticos, democrticos y emancipatorios, olvidando las caractersticas de racionalidad del diseo pedaggico que dominaban los enfoques anteriores. Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa, o estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad (CTS), constituyen un campo de trabajo en los mbitos de la investigacin acadmica, la educacin y la poltica pblica. CTS se origina hace tres dcadas a partir de nuevas corrientes de investigacin en filosofa y sociologa de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la necesidad de una regulacin democrtica del cambio cientfico-tecnolgico.

En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenmeno cientfico-tecnolgico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atae a sus consecuencias sociales y ambientales. El enfoque general es de ndole interdisciplinar, concurriendo en l disciplinas de las ciencias sociales y la investigacin acadmica en humanidades como la filosofa y la historia de la ciencia y la tecnologa, la sociologa del conocimiento cientfico, la teora de la educacin y la economa del cambio tcnico. CTS define hoy un campo de trabajo bien consolidado institucionalmente en universidades, centros educativos y administraciones pblicas de numerosos pases industrializados. Entre los autores que contribuyen a conformar este campo se cita a Mitchman, el cual seala dos enfoques de la tecnologa desde la filosofa: la perspectiva ingenieril y la perspectiva de las humanidades La filosofa ingenieril presenta un marcado carcter positivista: "Para los ingenieros, sin embargo, este entendimiento de lo humano es tomado como dado y es ampliamente aceptado de una manera no problemtica. No lo cuestionan e incluso, comnmente, juzgan como perturbadoras e incongruentes las cuestiones expuestas por otros en tal sentido. Como resultado, intentan, naturalmente, traducir a su lenguaje otras actividades para ver el extenso mundo humano en trminos tecnolgicos". En este sentido, "la filosofa ingenieril realiza un anlisis de la naturaleza de la tecnologa en s misma -sus conceptos, sus procedimientos metodolgicos, sus estructuras cognoscitivas y sus manifestaciones objetivas-. Esta procede a explicar el amplio mundo en trminos predominantemente tecnolgicos. Esto debe ser dicho razonablemente para incrementar o extender la conciencia tecnolgica. Frente al positivismo descriptivo de la filosofa de la tecnologa ingenieril, la de la humanidades es una hermenutica: "La filosofa de la tecnologa de las humanidades o hermenutica, como tambin ha sido denominada, busca, por el contrario, penetrar en el significado de la tecnologa, sus vnculos con lo humano y con lo extrahumano: arte, literatura, tica, poltica, religin. Tal bsqueda es para reforzar el conocimiento de lo no-tecnolgico". En este sentido, "La filosofa de la tecnologa de las humanidades, sin embargo, se aproxima a lo humano precisamente como pregunta, incluso como la pregunta fundamental que tal vez, en principio, jams pueda ser respondida", y en esta labor de acercamiento "entran en contacto con lenguajes nuevos o diferentes con el impulso de no traducir stos ltimos a un lenguaje ms conocido, sino por tratar de aprenderlos, interpretarlos y entenderlos. La traduccin, incluso la ms sofisticada, siempre deja tras de s un residuo de significado no traducido y no traducible. Los aspectos de lo humano y otras realidades son oscurecidos y disminuidos". Mientras que "La filosofa ingenieril critica frecuentemente a la filosofa de la tecnologa de las humanidades por considerarla demasiado especulativa", de modo que "No entiende, dice el ingeniero, de qu se est hablando", en cambio "El pensador hermenutico descarta, quizs con alguna desazn, que la relacin del sentido comn con el conocimiento tecnolgico sea una base suficientemente slida para entender el significado de la tecnologa, y sostiene que empantanarse en los detalles y en los mltiples procesos de esta ltima, tiende a oscurecer su verdadero vnculo con otros aspectos de las humanidades, tanto en sus preocupaciones humanas como extrahumanas". En definitiva: "la filosofa de la tecnologa de las humanidades se puede ver como una serie de intentos por discutir o defender, precisamente, esta idea fundamental de la primaca de lo no tcnico".

Ortega y Gasset, 1982 afirma que el hombre es un ser humano que se encuentra inmerso en una circunstancia, la cual le presenta distintas concepciones de su estado fsico y mental. Por tanto deja al hombre la funcin de satisfacerla. En el cumplimiento de tal tarea es el hombre que crea la tcnica que podemos definir como la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades. Ellul, (1960), define "la tecnologa, como la totalidad de los mtodos a los que se ha llegado racionalmente y que tienen una eficacia absoluta (para una fase de desarrollo dada) en todos los campos de la actividad humana". Por su parte, Roszak analizando la contracultura, crearon el ambiente dentro de la cual unos pocos ms cualificados pudieron lanzar sus crticas contra la cultura dominante, poniendo en entredicho cuestiones transcendentales como las religiones occidentales como gua espiritual, el estado tecnocrtico o la era tecnolgica imparable. El gran legado es, sin duda, el anlisis de conciencia, el reconocimiento de que cuando los hombres se expresan ya no hablan del espritu, el ser o el sentimiento, aspectos que han cedido al xito, el dinero o el estatus.. Por ese autor la tcnica es autnoma y es la tcnica que forma el motor de cambios sociales, polticos y econmicos. Mitcham aade un tercer enfoque que es la tradicin marxista de reflexin sobre la tecnologa, en donde pone en cuestin no la tecnologa, sino el contexto social en que est inmersa. Marcuse afirma que no es la tecnologa un motor de represin, sino los patrones que determinan su influencia social, por lo cual hay que construir una nueva tecnologa y ciencia que sean vehculos de libertad. Habermas seala que el desarrollo tecnolgico no ha sabido satisfacer las necesidades sociales y econmicas. La tecnologa y el enfoque CTS implica su concepcin como un proceso en el cual se entrecruzan factores sociales, polticos, econmicos, culturales, psicolgicos. Las caractersticas de CTS son: CTS trata de promover la alfabetizacin cientfica, mostrando la ciencia como una actividad humana de gran importancia social. Forma parte de la cultura general en las sociedades democrticas modernas. CTS trata de estimular o consolidar en los jvenes la vocacin por el estudio de las ciencias y la tecnologa, a la vez que la independencia de juicio y un sentido de la responsabilidad crtica. CTS trata de favorecer el desarrollo y consolidacin de actitudes y prcticas democrticas en cuestiones de importancia social relacionadas con la innovacin tecnolgica o la intervencin ambiental. CTS propicia el compromiso respecto a la integracin social de las mujeres y minoras, as como el estmulo para un desarrollo socioeconmico respetuoso con el medio ambiente y equitativo con relacin a generaciones futuras.

La tecnologa no es neutral y entonces hacer tecnologa es hacer poltica, dentro de este enfoque CTS se desarrollan varias tendencias.

Una concepcin amplia que une el aspecto tcnico con aspectos organizativos, y aspectos culturales Las tecnologas son consideradas como forma de organizacin social desde una concepcin que pone el nfasis en los aspectos sociales

Podemos concluir afirmando que la ciencia y tecnologa exigen autonoma y libertad de controles. Hay tambin que tomar en cuenta la teora de la Complejidad de Sez Vaca, que formula cuatro clases de caractersticas importantes llamadas Capacidad, Compatibilidad, Conectabilidad y Convivencialidad: las 4 Ces. Este modelo preconiz en forma terminante y predictiva el discurrir de la tecnologa, la difusin y la prctica de uso de estas mquinas, la eclosin de las interfaces y de los estndares, los sistemas abiertos. En particular, anuncia y prepara conceptualmente la nocin de ordenador como constituyente de las redes universales y del universo computacional a travs de la caracterstica de conectabilidad (endo y exo-conectabilidad; hoy slo se habla de esta ltima, a la que se denomina conectividad).Parece querer predecir el advenimiento de una poderosa infraestructura tcnica en la que nuestra vida se ve envuelta, la que luego ha llegado a nombrar como red universal digital. Por su evidente dimensin social, merece resaltarse aqu la dimensin de convivencialidad, que, adems de abarcar conceptualmente a todas las actuales tcnicas de interfaces humano-mquina, se aglutina indisolublemente con las otras tres dimensiones para constituir la definicin socio tcnica de ordenador. Este modelo an no ha terminado de desarrollar sus virtualidades. Casi cada da aparecen nuevos progresos; por poner un ejemplo de 2008, un dispositivo que permite controlar el ordenador con los gestos de las manos. Actualmente, ese campo de investigacin y desarrollo se llama CHI: Computer Human Interaction. El autor habla tambin de dispositivos de integracin social de las tecnologas de la informacin, basado en ocho puntos que conducen sensatamente al diseo innovador de planes de alfabetizacin informtica y de estudios ms especializados. Dejando a un lado los aspectos directamente educativos, en la aportacin del autor la integracin social del computador (ya computador personal) considera dos partes, una para describir y predecir la evolucin histrica conjunta de las tecnologas de la informacin, que contiene tres vectores de convergencia y un esquema de influencias, y la otra, formada por los procesadores abstractos T, E y F (Tiempo, Espacio y Forma), que explican y justifican, abstrayendo los detalles tecnolgicos, la maraa de posibilidades instrumentales, la predominancia tcnica del factor informtico y los conceptos de diversificacin estructural de productos y servicios y la integracin metodolgica del anlisis y del diseo, y por consiguiente el sentido de la evolucin educativa en este sector. Posteriormente a la publicacin de este artculo, el modelo de procesadores se complet con el procesador H (H, de Humano), para explicar el procesamiento de la informacin en el espacio simblico del "lenguaje" humano (percepcin y tratamiento cerebral de la informacin). Hay que advertir que esta clase de procesador tiene una significacin estrictamente tecnolgica, es decir se refiere a esa tecnologa hoy tan en boga, aunque prcticamente desconocida en el momento de elaborarse la idea de procesador H, que se conoce como CHI (Computer Human Interaction). Incluye los instrumentos creados con las tcnicas derivadas de la Inteligencia Artificial, la Visin Artificial, el Reconocimiento de la Voz y del Habla, ms tarde del tacto (Hptica), los modelos de usuario, las interfaces de usuario, es

decir, todos aquellos progresos tendentes a favorecer la integracin de la mquina en el quehacer humano. En los aos 60 Lumsdaine analiz las disciplinas que conformaba la tecnologa educativa. Otro planteamiento clsico es la triloga de Chadwick. Escudero tambin remarca la influencia de la teora critica en la tecnologa educativa como una ruptura terica frente a las bases cientficas anteriores en direccin a la bsqueda de otras fuentes que permita conectar con una perspectiva tica y social. Seala adems dos tendencias en el marco de la reestructuracin de los sistemas escolares que son en sntesis una mayor respuesta de racionalizacin y la restructuracin mediante valores democrticos Podemos tambin analizar que la evolucin de las estructuras de racionalidad o paradigmas sociales han dejado sus huellas en la tecnologa educativa, la transformacin de un paradigma racionalista a un paradigma hermenutico han determinado un mayor inters por el ser humano como constructor de significado y aprendizaje activo y por otro lado una mayor preocupacin por el proceso de enseanza y aprendizaje. Actualmente se habla de tecnologa educativa como aquella en que se reconocen mltiples influencias y principios provenientes tanto de la teora como de la prctica y que a su vez tiene suficiente entidad como disciplina El desarrollo tecnolgico avanza a gran velocidad pero a donde llegamos con todo esto? Tenemos que comprender, como escrito anteriormente, que la tecnologa educativa es una disciplina con carcter propio que asume principios psicolgicos, sociolgicos, didcticos, filosficos provenientes de otras reas del conocimiento. Se basa en el anlisis de la educacin como proceso de comunicacin, en donde si hay inters para los medios pero sin dejar a un lado la bsqueda de ofrecer soluciones a los problemas educativo. Adems es una disciplina marcada por el desarrollo tecnolgico que determina en parte su investigacin Es til mencionar algunas claves, como por ejemplo la interactividad tanto entre personas como con el medio, aspectos que sern importantes el avance en los prximos anos. La interactividad cognitiva considera sus dimensiones de diseo, tiempo y perfil de los comunicantes. La interactividad instrumental se considera con contenidos de estructura, codificacin de la informacin y acciones de los alumnos. Por terminar recordamos a Salinas, 2000 quien elabora un cuadro en el cual distingue las tcnicas en teleenseanza segn el modelo comunicativo: uno solo en donde las herramientas son documentacin en lnea y acceso a materiales multimedia; uno a muchos con tcnica de conferencia, simposio utilizando tableros electrnicos y lista de distribucin y muchos a muchos; con conferencia electrnica utilizando debate, lluvia de idea, simulacin etc.