UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

Movimientos indgenas contemporneos en Amrica Latina: Convergencias y Divergencias. Anlisis de los casos de Ecuador y Mxico

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MAESTRA EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS P R E S E N T A :

ISABEL DE LA ROSA QUIONES Asesora: Dra. Silvia Soriano Hernndez Sinodales: Dr. Jorge Cadena Roa Dr. Ricardo Melgar Bao Dra. Diana Guilln Rodrguez

MXICO, D.F.

ENERO 2008

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico NDICE

CAPTULO I MOVILIZACIN SOCIAL Y ACTORES COLECTIVOS EN AMRICA LATINA: APROXIMACIONES TERICAS PARA EL ESTUDIO DE LOS MOVIMIENTOS INDGENAS.................................... Introduccin.......................................................................................................................... 1. Enfoques tericos predominantes en el estudio de los Movimientos Sociales: De la accin colectiva a la movilizacin social................................................................. Comenzar por el principio: Qu modernidad latinoamericana?......................... 2. Las aproximaciones tericas para estudiar los movimientos indgenas.......................... Los movimientos sociales como construccin........................................................ La identidad............................................................................................................. La organizacin....................................................................................................... Los procesos enmarcadores y la construccin de discursos en los movimientos sociales................................................................................................................... 3. Hacia otra concepcin del conflicto social: la injusticia como origen............................... tica y moral discursiva.......................................................................................... La moral.................................................................................................................. CAPTULO II QU ES EL ZAPATISMO?: LA CONSTRUCCIN DE UN IMAGINARIO REBELDE (1994-2001)......................... 1. Una distincin necesaria: el zapatismo no slo es el EZLN............................................. 2. El zapatismo como experiencia....................................................................................... a) El zapatismo como experiencia local y regional: las comunidades indgenas, las organizaciones campesinas, la voz de las mujeres y las movilizaciones sociales..................................................... Las comunidades indgenas................................................................................... Las organizaciones indgenas y campesinas.......................................................... Las mujeres indgenas............................................................................................ Los movimientos indgenas y campesinos.............................................................. b) El zapatismo en la historia nacional: transformacin poltica y cambio cultural.......... El cambio poltico: cultura e instituciones............................................................... El cambio socio-cultural: la construccin de una conciencia social Sobre el carcter multicultural y pluritnico de la nacin........................................ c) El zapatismo como experiencia internacional y global: de las alternativas revolucionarias a la lucha contra el neoliberalismo y los valores universales.................................................................................................. 3. La importancia del espacio enunciativo y las comunidades de interpretacin................. Anexos................................................................................................................................. Diagrama 1. El Nuevo Movimiento Zapatista (NMZ). Niveles polticos. Corte sincrnico 1996................................................................. Lista 1. El Nuevo Movimiento Zapatista. Nivel B (Mayo de 1996).......................... Lista 2. El Nuevo Movimiento Zapatista. Nivel C (Mayo de 1996).......................... Lista 3. El Nuevo Movimiento Zapatista. Nivel D (Mayo de 1996).......................... iii

1 2 4 7 9 11 12 12 14 16 20 23 26 29 40 40 40 51 53 55 58 58 62 63 66 70 70 70 71 72

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico CAPTULO III INCLUSIN, DIFERENCIA Y PARTICIPACIN: EL CAMINO DEL MOVIMIENTO INDGENA ECUATORIANO (1990-2001)........................................................ Sumando actores y ampliando los mbitos de movilizacin................................... 1. Organizacin y movimiento: una relacin simbitica....................................................... Orgenes y estructura de la CONAIE......................................................................... Ecuador Runacunapac Riccharimuri, CONFENIAE y CONAICE................................... 2. Vnculos, alianzas y estrategias de la CONAIE.................................................................. Catlicos comprometidos........................................................................................ Evanglicos y sindicalistas...................................................................................... Sectores urbanos: clases medias, organizaciones civiles y partidos polticos....... Los militares............................................................................................................ Entre la institucionalidad y la estrategia: relaciones con el Estado y con organismos internacionales................................... Los organismos internacionales y las ONG.............................................................. 3. El discurso indgena: de la demanda de igualdad, al proyecto nacional......................... El discurso constitutivo............................................................................................ Los tres mandatos de 1990..................................................................................... El discurso poltico de 1994.................................................................................... Los nuevos marcos discursivos.............................................................................. 4. Los espacios enunciativos y las comunidades de interpretacin: la importancia de las nociones de comunidad y nacionalidad......................................... Anexos................................................................................................................................. Tabla 1. Nacionalidades, pueblos y organizaciones indgenas que integran la CONAIE........................................................................................... Figura 6. Organigrama de la dirigencia de la CONAIE.............................................. CAPTULO IV FINALES DE PARTIDA: DISCURSOS Y ACCIONES DE DOS MOVILIZACIONES INDGENAS. ENCUENTROS Y DESENCUENTROS........................................................................................................ 1. Los desencuentros........................................................................................................... El Estado................................................................................................................. Las organizaciones de los movimientos sociales................................................... Las formas de accin.............................................................................................. Influencia de otros actores...................................................................................... 2. Los encuentros................................................................................................................. El papel de las iglesias en la organizacin social................................................... Los discursos como fuente de movilizacin............................................................ La simbiosis de las relaciones entre las organizaciones y los movimientos sociales...................................................................................... 3. Sobre las relaciones entre los marcos discursivos y las movilizaciones sociales: valoracin de una hiptesis de trabajo............................................................................. Sobre el carcter indgena de las movilizaciones................................................... Anexo

73 75 80 82 83 91 95 97 100 101 103 106 109 110 111 118 122 126 131 131 132

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Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico Bibliografa...................................................................................................................................... Artculos............................................................................................................................... Declaraciones y Proyectos Polticos.................................................................................... Otros textos y fuentes de consulta....................................................................................... Libros................................................................................................................................... Tesis..................................................................................................................................... 156 161 161 162 165

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Captulo I Movilizacin Social y Actores Colectivos en Amrica Latina: Aproximaciones tericas para el estudio de los Movimientos Indgenas

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico MOVILIZACIN SOCIAL Y ACTORES COLECTIVOS EN AMRICA LATINA: APROXIMACIONES TERICAS PARA EL ESTUDIO DE LOS MOVIMIENTOS INDGENAS

El discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominacin, sino aquello por lo que, y por medio del cual, se lucha. Michel Foucault

Introduccin El ao de 1994 registr un parteaguas en la historia contempornea de Mxico con la rebelin india impulsada por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) en el estado de Chiapas. El proceso abierto con este hecho no slo logr colocar en la agenda pblica nacional la cuestin indgena como un problema de justicia social que reclamaba una solucin impostergable, sino que tambin dio paso a la articulacin de una movilizacin social ms amplia que cuestion con un discurso particular el ejercicio tradicional del poder poltico realizado desde las instituciones establecidas y las elites, as como las bases ideolgicas en las que fundaron su legitimidad, acelerndose con ello un conjunto de diversas dinmicas que, desde aos atrs, venan realizando esfuerzos para llevar a la realidad la democratizacin poltica y social del pas. De manera casi paralela, en Ecuador se experimentaron importantes cambios polticos en los que la poblacin indgena nuevamente volva a participar de manera relevante con un discurso que pona nfasis en la diferencia y denunciaba la exclusin histrica. Como producto de una organizacin poltica desarrollada desde por lo menos la dcada de los setenta y con la experiencia cercana de la emergencia indgena ocurrida en 1990 y el derrocamiento del presidente Abdal Bucaram en 1997, para 1999 la actuacin indgena en la escena poltica nacional registr un auge a travs de una serie de movilizaciones promovidas desde la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador (CONAIE), dando como resultado una coyuntura que a principios del ao 2000 nuevamente llev a la destitucin del presidente en turno, Jamil Mahuad. Expresando algunas similitudes ms all de la sincrona, destaca el hecho de que ambos procesos lograron estructurar acciones colectivas de un sector marginado histricamente en las luchas polticas, con las de otros grupos sociales. Estos eventos dieron origen a movilizaciones sociales con elementos novedosos para el contexto latinoamericano, particularmente en lo que se refiere al tipo de discurso que desarrollaron los movilizados, el cual parece haber jugado un papel central al impulsar las dinmicas de dichas revueltas. Asimismo, estas trayectorias cuestionaron con sus hechos la idea que an prevaleca entre algunos intelectuales de la regin, quienes relacionaban necesariamente la bsqueda de cambios sociales con hacer la revolucin.1
Para el caso ecuatoriano, Pablo Dvalos, reconoce que En una visin algo forzada podramos decir que la lgica del movimiento indgena a partir de su emergencia en los aos noventa, fue aquella de constituirse en un contrapoder social, con la suficiente capacidad de convocatoria y movilizacin para convertirse en un referente social. Desde el levantamiento de 1990, pasando por la marcha de la OPIP en 1992, el levantamiento en contra de la aplicacin de la Ley Agraria de 1994, las elecciones de 1996, el derrocamiento de Bucaram en 1997, la Asamblea Constituyente de 1998, los levantamientos indgenas de 1999, la destitucin de Mahuad en el 2000, y el levantamiento de febrero del 2001, toda la dcada ha estado signada por la presencia poltica del movimiento indgena. Justamente esta presencia es la que posibilita la emergencia de una nueva forma de organizacin social que deja de lado la identificacin con la produccin industrial y el papel de vanguardia de la clase obrera. La dcada de los noventa marca la derrota estratgica a la clase obrera y la constitucin de los indios y de los
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Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico Lo que actualmente nos llama la atencin de estos procesos es el medio por el que actores, que tradicionalmente fueron pensados desde el anlisis acadmico como incapaces de articular movilizaciones con trascendencia para el conjunto de sus sociedades, lograron devenir en una serie de movilizaciones colectivas que a la fecha encabezan algunos de los cambios sociales y polticos ms importantes registrados en sus pases y en la regin. Cmo sucede esta articulacin entre intereses cultural y socialmente particulares y el inters colectivo nacional e internacional? Aqu pensamos que en estos casos es necesario virar hacia la creacin de imaginarios colectivos como el eje que permite explicar la articulacin de movimientos sociales y acciones contenciosas. Ahora bien, partiendo de dicha premisa es preciso cuestionar su propia construccin: qu elementos permitieron la articulacin de los colectivos sociales que devinieron en grupos organizados y en acciones contenciosas de carcter prctico y simblico?, cmo se crean estas movilizaciones que en sentido prctico estn ms cercanas a las comunidades imaginadas de las que hablaba Benedict Anderson, que a entidades claramente definibles?, qu papel juega el discurso que enarbolan en el desarrollo de la accin colectiva?, y finalmente cmo podemos interpretar su expresin en el contexto contemporneo? 2 Para explorar algunas interpretaciones sobre la forma en que se origina y desarrolla la movilizacin colectiva, y las implicaciones sociales de sta, cabe plantearse para fines prcticos una pregunta de investigacin que oriente nuestras reflexiones: qu papel desempe el discurso en la trayectoria de los movimientos indgenas? y, particularmente, qu caractersticas del discurso fueron relevantes en ambos casos en la articulacin de la movilizacin colectiva? Partiendo de ambas interrogantes, centramos nuestro anlisis en los procesos a que dio paso la construccin de un discurso que, suponemos, permiti la articulacin de intereses distintos, concepciones del mundo distantes, y realidades divergentes, permitiendo de ello la constitucin de un imaginario social que, junto a otros factores, incentiv las acciones colectivas que dieron origen a luchas populares. De manera preliminar, aqu proponemos la hiptesis de que estas movilizaciones colectivas presentan la novedad o particularidad de articular sus orgenes, desarrollo y potencialidades a partir de un discurso especfico, con una gramtica moral e implicaciones ticas, que logra convocar e involucrar en su causa a amplios sectores sociales al constituir imaginarios en los que estos se identifican y desarrollan un sentido de pertenencia particular, a partir del cual se logran estructurar acciones colectivas de carcter contencioso. Dicha particularidad en el contenido de los discursos evidencia un recurso especfico que apela a principios de civilidad bsicos, el que, dada la precariedad de las condiciones de vida de sus emisores, ha permitido que por lo menos en ese plano su legitimidad sea reconocida por la mayor parte de sus interlocutores. Este tipo de dinmicas han sido estudiadas por autores como Edward P. Thompson, Barrington Moore, y Axel Honneth. En este trabajo pretendemos desarrollar una lectura analtica de los movimientos indgenas contemporneos abrevando de algunas de las propuestas del
movimientos sociales como ejes histricos de contrapoder social, en Movimiento indgena ecuatoriano: la constitucin de un actor poltico, Working Paper publicado por el Instituto Cientfico de Culturas Indgenas (ICCI), julio de 2001. (DE, 17 de enero, 2002: http://icci.nativeweb.org/levantamiento2000.html). 2 Cuando Anderson habla de comunidades imaginadas, retomamos el planteamiento en que reconoce a stas como colectivos donde se crea un sistema de referencias comn que articula un sentimiento de pertenencia e identificacin, el cual, desde nuestra perspectiva, puede llevar a la realizacin de prcticas concretas. Para lo que nos interesa sealar, apuntamos que un elemento importante en las luchas indgenas referidas, es su percepcin analtica a partir de la construccin de este tipo de imaginarios para explicar la forma en que se articul una mayor accin social a partir de ellas. Vase Benedict Anderson, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo, FCE, Mxico, 1993.

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico ltimo. Sobre todo, en lo que se refiere a su idea central de los agravios morales como fuente de demandas de justicia que llegan a dar forma a luchas sociales. 3 Asimismo, de este tipo de discursos nos interesa tambin el hecho de que, lejos de constituir una caracterstica que alej a los procesos locales de la circunstancia global, por el contrario, parecieron constituirse como un elemento clave que les permiti lograr una resonancia importante en el contexto internacional al inscribir y articular sus preocupaciones particulares en el marco ms amplio de las discusiones desarrolladas durante la dcada de los aos noventa sobre el multiculturalismo, la poltica del reconocimiento, el derecho a la diferencia y, en general, la doctrina de los Derechos Humanos. 4 Sin intenciones de reproducir las visiones esencialistas que subrayan la especificidad del discurso de agravio como un componente privativo de las luchas de los sectores sociales histricamente dominados, aqu nos interesa ms reflexionar en torno a esta particularidad para intentar comprender en qu consiste lo novedoso o distinto de este elemento en el contexto de las movilizaciones indgenas, as como la manera en que ste interacta y participa en las luchas sociales. Para ello, la siguiente reflexin se estructura a partir de una revisin sumaria de las distintas corrientes que se han desarrollado en el estudio de los movimientos sociales en general, y de las luchas indgenas en particular, para de ah evaluar la pertinencia de las herramientas que ofrecen para estudiar este tipo de procesos. Finalmente, buscaremos compaginar dichas herramientas con un modelo de anlisis terico que nos permita reflexionar en torno a los casos especficos que se abordarn ms adelante en este trabajo. 1. Enfoques tericos predominantes en el estudio de los Movimientos Sociales: De la accin colectiva a la movilizacin social En las ltimas dcadas del siglo XX, el estudio sobre los fenmenos de movilizacin social y las distintas formas de accin colectiva que se han manifestado en Latinoamrica se apoy en las interpretaciones realizadas a partir de dos perspectivas tericas predominantes en este campo. Por un lado el accionalismo que promueve entre sus principales vertientes el paradigma de los Nuevos Movimientos Sociales y pone de relieve el anlisis de los procesos de produccin de identidades colectivas y de las construcciones simblicas, originadas dentro de los propios movimientos.5 Por
Vase Axel Honneth, La lucha por el reconocimiento. Por una gramtica moral de los conflictos sociales, Crtica-Grijalbo Mondadori, Barcelona, 1997 (1992). 4 Sumadas a las reflexiones de Honneth, en el debate sobre el multiculturalismo y la poltica del reconocimiento, resultan cruciales las reflexiones que, desde perspectivas divergentes, sostienen Charles Taylor y Jrgen Habermas. Vase de estos autores The politics of recognition y Struggles for recognition in the Democratic Constitutional State, respectivamente, en Amy Gutmann (ed.), Charles Taylor. Multiculturalism, Princeton University Press, New Jersey, 1994. En las investigaciones sobre procesos especficos, Xchitl Leyva Solano en sus trabajos sobre los zapatistas en Mxico ha reflexionado ampliamente sobre la forma en que las luchas indgenas y el discurso que elaboraron han convergido y abrevado de los debates globales que plantean nuevas formas de convivencia social. Vanse Chiapas es Mxico: autonomas indgenas y luchas polticas con una gramtica moral, El Cotidiano, ao 15, nm.93, UAM AZCAPOTZALCO, Mxico, enero-febrero 1999, pp. 5-18.; De las Caadas a Europa: niveles, actores y discursos del Nuevo Movimiento Zapatista (NMZ) (1994-1997), Desacatos, nm.1, CIESAS, primavera 1999, pp. 56-87, y en coautora con Shannon Speed, Los derechos humanos en Chiapas: del discurso globalizado a la gramtica moral, Pedro Pitarch y Julin Lpez Garca (eds.), Los derechos humanos en tierras mayas. Poltica, representaciones y moralidad, Sociedad Espaola de Estudios Mayas, Madrid, 2001, pp. 83-101. 5 En la corriente accionalista bsicamente se destacan tericos de origen francs e italiano de ah su consideracin como enfoque europeo en contraposicin al enfoque norteamericano, entre ellos la obra
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Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico otro, el enfoque identificado con la escuela norteamericana para el estudio de la accin colectiva que a partir de paradigmas como la Estructura de Oportunidad Poltica y la teora de Movilizacin de Recursos, pretende ofrecer una perspectiva amplia y comparada para analizar los fenmenos de movilizacin social, atendiendo principalmente al papel que juegan los elementos externos a las movilizaciones (contexto social, cultural y poltico) en el surgimiento, desarrollo y resultados de stas, haciendo especial nfasis en el carcter contencioso de la accin emprendida con respecto al orden poltico.6 Dentro de los enfoques existentes, una coincidencia general con respecto a la conceptualizacin de la accin colectiva es su distincin bsica de los fenmenos de movilizacin social. A la accin colectiva se le concibe como conductas sociales que se expresan en una gran variedad de formas que van desde la mera agregacin incidental de individuos hasta la organizacin deliberada de un colectivo que persigue una finalidad especfica, mientras que a los movimientos sociales se les reconoce como una forma de accin social compleja de carcter contencioso que va ms all de sta al involucrar otros elementos que le dan permanencia, notoriedad pblica y el potencial para afectar al conjunto de la sociedad. En este punto es preciso sealar que la distincin propuesta por Alain Touraine entre distintas formas de accin colectiva como conductas colectivas, luchas y movimientos sociales si bien da una idea de los distintos niveles que sta puede articular, en el caso de los fenmenos registrados en Latinoamrica parece inviable su aplicacin de forma esttica, ya que los fenmenos de movilizacin social contienen sincrnicamente elementos de protesta poltica (limitados por el autor a las luchas), demandas de integracin o de reformas sociales y planteamientos que desafan a los fundamentos de la organizacin misma de la sociedad.7
de Alain Touraine ha tenido una importante difusin y receptividad en Amrica Latina. Actualmente, como continuador de algunos de sus postulados, el trabajo de Alberto Melucci puede considerarse representativo de los ltimos avances de este enfoque, logrando enriquecerlo al incorporar una perspectiva constructivista para explicar la forma en que logran vincularse los procesos de creacin de identidad colectiva con la movilizacin social concreta, aspecto que al ser poco desarrollado por los primeros planteamientos, fue uno de los principales puntos de partida para las crticas a esta propuesta terica. De ambos autores existe una amplia bibliografa sobre el tema, aqu citamos algunos trabajos representativos de sus enfoques: de Touraine Produccin de la Sociedad, IIS-UNAM/IFAL, Mxico, 1995 (1973); y su artculo Los movimientos sociales, publicado en F. Galvn Daz, Touraine y Habermas: ensayos de teora social, UAP-UAM, Puebla, 1986 (1984); y de Melucci en espaol se puede revisar Accin colectiva, vida cotidiana y democracia, COLMEX, Mxico, 2002 (1999). 6 Para una muestra de los avances registrados en los ltimos aos por esta escuela, puede consultarse el libro Movimientos sociales: perspectivas comparadas, Istmo, Madrid, 1999 (1996), donde autores como Sydney Tarrow, Doug McAdam, John D. McCarthy y Mayer N. Zald, en un intento por ampliar las perspectivas de su enfoque, han empezado a incorporar dentro de sus ejes analticos algunos elementos ya estudiados por la escuela accionalista. As, en un esfuerzo de sntesis terica, bajo la categora de marcos de interpretacin, se busca dar cabida en su estudio a los productos simblicos creados dentro de los movimientos sociales, los cuales se encuentran cada vez ms cerca del constructivismo social. 7 De manera especfica, Alain Touraine distingue distintos niveles de actuacin para cada forma de accin colectiva. As, para las conductas colectivas plantea que sus objetivos e intereses corresponden al sistema organizativo de la sociedad, por lo que su manifestacin se orienta hacia la reconstruccin de un sistema social atacado por la crisis. En el caso de las luchas, su campo de accin se encuentra en el sistema institucional, buscando la participacin en la toma de decisiones concentrada en los rganos de poder y autoridad. Finalmente, en el nivel ms amplio de la sociedad, el que corresponde al de su accin histrica o historicidad, se sitan los denominados movimientos sociales, que con sus acciones buscan transformar las relaciones sociales de dominacin social que se ejercen sobre los principales recursos culturales, la produccin, el conocimiento, las reglas ticas. Cfr. Produccin de la Sociedad, IIS-UNAM/IFAL, Mxico, 1995

Posgrado en Estudios Latinoamericanos Universidad Nacional Autnoma de Mxico En el caso de la escuela norteamericana, dentro del enfoque de la Estructura de Oportunidad Poltica, una diferenciacin propuesta por Sydney Tarrow apunta hacia la comprensin de la accin colectiva como un hecho coyuntural que puede darse en distintos grados, coincidiendo en la contraparte con Touraine al concebir a los movimientos como fenmenos que van ms all del uso y la expresin pblica de la accin colectiva, mostrndose como el resultado de un proceso de acumulacin y desarrollo de fuerzas (organizacin social en torno a un objetivo compartido, desarrollo de una solidaridad colectiva, conceptualizacin de un desafo social y la existencia de interacciones sostenidas) que finalmente aprovecha el espacio abierto por los cambios en las estructuras polticas para hacer uso de la accin colectiva y darse a conocer socialmente, trascendiendo adems el acto pblico mediante el mantenimiento de la movilizacin por otros medios (l los concibe como el despliegue del repertorio de accin).8 Para el inters que nos ocupa, es claro que la diferenciacin entre ambos conceptos es necesaria para distinguir de manera general fenmenos de movilizacin social de aquellos que slo representan una expresin de la accin colectiva sin mayor continuidad o con una direccin distinta, como es el caso de los que apuntan hacia la radicalizacin de las acciones, como por ejemplo la conformacin de un grupo guerrillero.9 Sin embargo, en el plano emprico resulta difcil identificarlos de manera definida o acotada ya que, histricamente, en Amrica Latina algunas manifestaciones colectivas espontneas han devenido rpidamente en amplias movilizaciones sociales que, como producto de su dinmica contradictoria, van dando forma a ciclos de protesta en los que en momentos pueden ser apreciadas principalmente como luchas polticas, como movimientos ciudadanos, o como procesos de cambio cultural, sin que por ello dejen de tener importantes efectos en el conjunto de sus sociedades. No obstante que los modelos de anlisis derivados de ambas propuestas han proporcionado importantes herramientas conceptuales para ayudar a comprender los distintos elementos y dimensiones de los movimientos sociales y la accin colectiva, cada vez es ms evidente la necesidad de ampliar las perspectivas desarrollando conceptos que sean pensados a partir de los contextos en que se interpretan los procesos. Esto surge sobre todo ante el hecho de que la mayor parte de los contenidos de los conceptos a partir de los cuales se desarrollaron los modelos tericos sealados han tenido como referente emprico para su construccin a realidades socio-histricas concretas, mismas que, en estos casos, al situarse en sociedades caracterizadas por su posicin central o dominante en el contexto mundial, registraron procesos de estructuracin social, poltica, econmica y cultural significativamente diferentes a los experimentados por las sociedades de pases que por su condicin de subdesarrollo o marginalidad han desarrollado experiencias distintas. En tal sentido es que se considera como improcedente el tratar de identificar, por ejemplo, un actor estatal en el sentido en que lo concibe la escuela accionalista o, en otro caso, instituciones de poltica formal como las que supone la escuela norteamericana en regiones como las que

(1973); y su artculo Los movimientos sociales, publicado en F. Galvn Daz, Touraine y Habermas: ensayos de teora social, UAP-UAM, Puebla, 1986 (1984). 8 Vase: Sydney Tarrow, El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la accin colectiva y la poltica, Alianza, Madrid, 1997 (1994). 9 Lo que no obstante, como lo han sealado Charles Tilly, Sydney Tarrow y Doug McAdam entre otros, no implica que distintas formas de accin contenciosa (ciclos de protesta, revoluciones, movimientos sociales) no puedan compartir elementos de anlisis comunes. Vase To Map Contentious Politics, en Mobilization: An International Journal, No.1, 1996.