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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E HUMANAS DEPARTAMENTO DE CINCIAS DA COMUNICAO CURSO DE JORNALISMO

JORGE ROBESPIERRE TOMS JAPUR

ANLISE DA ATIVIDADE MIDITICA DE UMA EMISSORA FRONTEIRIA: ESTUDO DE CASO DA RDIO QUARA AM

Santa Maria 2009

JORGE ROBESPIERRE TOMS JAPUR

ANLISE DA ATIVIDADE MIDITICA DE UMA EMISSORA FRONTEIRIA: ESTUDO DE CASO DA RDIO QUARA AM

Monografia apresentada ao Curso de Comunicao Social Hab. Jornalismo, da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM, RS), como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Comunicao Social Hab. Jornalismo.

Orientador(a): Prof. Dr. Ada Cristina Machado Silveira

Santa Maria 2009

Universidade Federal de Santa Maria Centro de Cincias Sociais e Humanas Cursos de Comunicao Social Habilitao em Jornalismo

A Comisso Examinadora, abaixo assinada, aprova o Trabalho de Concluso de Curso

ANLISE DA ATIVIDADE MIDITICA DE UMA EMISSORA FRONTEIRIA: ESTUDO DE CASO DA RDIO QUARA AM

elaborada por Jorge Robespierre Toms Japur

como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Comunicao Social Hab. Jornalis mo

COMISSO EXAMINADORA:

Prof. Dr. Ada Cristina Machado Silveira (UFSM) (Presidenta/Orientadora)

Prof. Esp. Paulo Roberto de Oliveira Araujo (UFSM)

Prof. Bel. Leandro Stevens (UFSM)

Santa Maria, 07 de janeiro de 2010.

Dedico este trabalho a todos aqueles que, assim como meu pai, lutam por um jornalismo srio e responsvel mesmo com inmeras adversidades.

Antes de tudo agradeo aos meus pais Jorge Alberto Lamb Japur e Lilian Teresa Toms Japur pelo apoio incondicional que me deram durante todo o meu percurso, privando-se, s vezes, de confortos para que eu pudesse seguir com meus estudos. Agradeo ao meu av (in memoriam), por ter materializado em vida o seu sonho de menino; e minha av, Izar, por ter mostrado o quo grandioso isso foi. Agradeo minha famlia uruguaia, a todos os meus tios, abuela Julia, pelo carinho e pela torcida que sempre me ofereceram. Agradeo principalmente pela professora Ada, pela sbia orientao durante e o

liberdade

proporcionada

desenvolvimento deste trabalho. Agradeo minha irm, Aline Vanessa Toms Japur, cuja atenta leitura evitou erros de digitao que passaram despercebidos por mim. E, finalmente, aos bons amigos feitos durante a faculdade, cuja amizade carregarei com carinho por toda a vida.

Velha milonga Argentina, Uruguaia e Brasileira, Contrabandeaste a Fronteira na alma dos pajadores, Sempre a falar dos amores, na tua rima baguala Se diferente na fala, no cantar de cada um... Tens essa ptria comum, no Pampa todos iguala...

(trecho de Milonga do Contrabando, de Luiz Menezes)

RESUMO

As prticas miditicas de um veculo de comunicao fronteirio esto submetidas a uma lealdade cruzada que, de um lado, pe em relevo a conjuntura local e, por outro, as determinaes do Estado-nao ao qual pertence. Estar subordinado a essa ordem faz com que esses veculos trabalhem com uma riqueza cultural tpica de uma cultura hbrida como a fronteiria. Por outro lado, acarreta dificuldades polticas e econmicas que podem influir inclusive na sua subsistncia. Como caracterizar a atividade miditica da Rdio Quara AM? Este estudo de caso tenta resolver esse problema para compreender como uma emissora de rdio de uma cidade limtrofe participa desse fenmeno. A partir dessa compreenso possvel especular sobre algo que parece estar se tornando uma tendncia nas Terras de Fronteira do Rio Grande do Sul: o fechamento de pequenas emissoras de rdio ou a inevitvel venda dos seus canais por dificuldades, dentre outras, financeiras; originadas, em parte, pelas mesmas instncias que elas representam. Em um primeiro momento, exploram-se questes relacionadas fronteira e ao conceito de rdio local. Logo aps, analisa-se a atividade miditica da emissora. Dentre os resultados encontrados, destaca-se a compreenso de como o contexto fronteirio interfere no processo de subsistncia de uma pequena emissora de rdio da fronteira com o Uruguai, a partir do detalhamento de prticas existentes nessa regio. Palavras-chave: Rdio Fronteira Comunicao - Atividade Miditica Local.

RESUMEN

Las prcticas mediticas de un vehculo de comunicacin fronterizo estn sometidas a una lealtad cruzada que, de un lado, pone en relevo la coyuntura local y, por otro, las determinaciones del Estado-nacin al cual pertenece. Estar subordinado a esa orden hace con que esos vehculos trabajen con una riqueza cultural tpica de una cultura hibrida como es la fronteriza. Por otro lado, trae dificultades polticas y econmicas que pueden influir incluso en su subsistencia. Cmo caracterizar la actividad meditica de la Rdio Quara AM? Este estudio de caso intenta resolver ese problema para comprender como una emisora de radio de una ciudad limtrofe participa de ese fenmeno. A partir de esa comprensin es posible especular sobre algo que parece estar tornndose una tendencia en las Tierras de Frontera del Rio Grande del Sur: el cerramiento de pequeas emisoras de radio o la inevitable venta de sus canales por dificultades, as como otras, financieras; originadas, en parte, por las mismas instancias que ellas representan. En un primer momento, explorase cuestiones relacionadas a la frontera y al concepto de radio local. Despus, analizase la actividad meditica de la emisora. Entre los resultados obtenidos, destacase la comprensin de cmo el contexto fronterizo interfiere en el proceso de subsistencia de una pequea emisora de radio de la frontera con el Uruguay, a partir del detallamiento de prcticas existentes en esa regin. Palabras-clave: Radio Frontera Comunicacin Actividad Meditica Local.

SUMRIO INTRODUO......................................................................................................................... 09 METODOLOGIA ..................................................................................................................... 13 1 A QUESTO FRONTEIRIA ............................................................................................ 17 1.1 EXPLORANDO O CONCEITO DE FRONTEIRA ....................................................... 17 1.1.1 Fronteira e Hibridismo Cultural .................................................................................... 18 1.1.2 Estabelecendo o local em uma Rdio de Fronteira....................................................... 21 1.1.3 A Malha de Comunicao local-inte rnacional e a Ordem Heternoma..................... 23 1.2 A FRONTEIRA DA CONCRDIA: QUARA (BRA)-ARIGAS (URU)...................... 24 2 ANLISE DA ATIVIDADE MIDITICA DA RDIO QUARA AM ........................... 27 2.1 A CIDADE SE DIVERTE: A CONSTRUO/FIXAO DE CANAIS HBRIDOS ATRAVS DA RDIO QUARA...................................................... 27 2.2 LENDAS, MISCIGENAO E PROSPERIDADE: A EMISSORA FRONTEIRIA E OS SEUS VNCULOS ............................................................................. 39 2.3 RDIO QUARA E FRONTEIRA: A EMISSORA E O FUTURO .............................. 53 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................... 71 OBRAS CONSULTADAS ....................................................................................................... 75 ANEXOS.................................................................................................................................... 79

9 INTRODUO Quem viaja pelas estradas em direo fronteira oeste do Rio Grande do Sul costuma reclamar da viagem por conta das longas retas que ligam as cidades fronteirias. Durante o percurso, a nica coisa que se v em todas as direes o pampa: milhares de quilmetros quadrados de campo rasteiro que se perdem no horizonte, tendo acima apenas o cu azul. Ao entardecer, mas principalmente noite, essa paisagem costuma produzir no esprito dos viajantes um sentimento de nostalgia. Esse percurso - que parece desolado - em certos trechos oferece uma nica companhia ao viajante: o rdio AM. Atuando como um verdadeiro marco nas fronteiras brasileiras, as emissoras de rdio AM so as nicas que atingem quase 100% do territrio fronteirio, cobrindo lugares em que a televiso, a telefonia celular, e outras tecnologias no chegam. Tais emissoras, por estarem localizadas nas fronteiras do Estado Brasileiro, trabalham com uma riqueza cultural tpica de uma zona hbrida como a fronteiria. Nas suas programaes, elas contam com a participao de brasileiros, uruguaios e argentinos desde os seus primrdios. E como no poderia deixar de ser, atendem aos anseios de quem necessita dos seus servios, sem se preocupar com a nacionalidade do ouvinte. claro que essas emissoras no esquecem, contudo, do Estado-nao ao qual pertencem, j que elas representam- no naquele que um dos extremos do Brasil. O caso estudado por este trabalho, a Rdio Quara AM, fundada em 17 de maro de 1957, traz desde essa poca algo que parece ser uma lio para o mundo contemporneo, pois desde sempre trabalhou com aquilo que diferente, representando ao mesmo tempo a realidade local da fronteira Quara (BRA)-Artigas (URU) e os desgnios do Brasil frente ao pas vizinho, o Uruguai. A lealdade cruzada 1 com que a emissora lida h mais de meio sculo proporcionou-lhe uma histria rica em informaes que auxiliam na compreenso de como a vivncia na fronteira do Brasil com o Uruguai. Alm disso, oferece- nos informaes sobre como uma emissora fronteiria de pequeno porte passou pelos diferentes perodos da histria nacional do rdio (ou no, considerando que a emissora ficou alheia a algumas dessas transformaes). A Rdio Quara AM vivenciou a poca do rdio espetculo, com os seus programas de auditrio e radionovelas prprias; reagiu com certo atraso s transformaes sofridas pelo rdio nacional nas dcadas de 70 e 80, quase fechando as suas portas no incio da dcada de 90; e hoje se mantm como a nica emissora AM de Quara, com as atuais incertezas sobre o
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SILVEIRA, 2002-b.

10 destino do rdio AM no Brasil e a chegada do sistema digital de rdio. Durante todo esse perodo, a emissora ainda amadureceu os seus laos com o pas vizinho, incorporando tanto os benefcios desse contato quanto as dificuldades. Dessa forma, estudar a Rdio Quara AM um modo de levantar dados importantes sobre emissoras de pequeno porte do Brasil, para que as futuras polticas voltadas ao rdio possam usufruir dessas informaes para tentar represent- las de forma justa. O que se tem hoje so polticas verticais: decide-se o destino do rdio em uma instncia superior, tomandose por base o exemplo das grandes emissoras do pas. As pequenas emissoras devem acompanhar as mudanas, sendo que esse processo normalmente disp endioso para as emissoras de pequeno porte. Dessa forma, tais polticas eventualmente acabam, em vez de auxiliarem no desenvolvimento das pequenas emissoras, implicando ainda mais dificuldades por no considerarem as suas especificidades. Acreditamos que conhecer a realidade das pequenas emissoras de rdio do pas uma das nicas formas, talvez, de evitar algo que parece estar se tornando uma tendncia nas Terras de Fronteira do RS (e qui de outras regies do pas): o fechamento de pequenas emissoras de rdio ou a sua venda para grandes conglomerados de comunicao, igrejas ou ainda para polticos. Evitar que isso acontea uma das poucas formas de garantir, na radiodifuso, a to sonhada pluralidade de vozes necessria para o amadurecimento de um regime democrtico. Isso no quer dizer, obviamente, que no haja pesquisas que tentem conhecer as pequenas emissoras de rdio do pas. O que este trabalho prope um estudo de caso que contribua com informaes mais aprofundadas sobre a realidade dessas emissoras, para que elas sirvam de alguma forma no complemento dessas pesquisas. Isso graas escolha de um caso que, pela sua condio fronteiria, por ser a nica rdio AM da sua cidade, e ainda por ter acompanhado as principais transformaes do rdio no pas um registro vivo das glrias e das dificuldades do rdio brasileiro. A pesquisa tenta resolver o seguinte problema: como caracterizar a atividade miditica da Rdio Quara AM? O problema foi formulado considerando bibliografia especializada em estudos sobre fronteiras e tambm sobre o rdio na fronteira. Acredita-se que resolvendo essa questo, ser possvel compreender detalhes sobre a realidade de emissoras de pequeno porte que trabalham em condies semelhantes Rdio Quara AM. Para o autor da pesquisa, que tem relaes tanto com o contexto fronteirio quanto com o objeto analisado, estudar a Rdio Quara AM uma forma de atentar para algumas dificuldades que so presenciadas desde a sua infncia. Filho de pai brasileiro e me

11 uruguaia, um doble chapa, como se diz na fronteira, possvel que essa experincia ajude a recriar o contexto fronteirio com detalhes que possivelmente passariam despercebidos por outros pesquisadores. O autor da pesquisa possui vnculos de consanginidade com os scios que compem a direo da emissora, tendo sido ambientando desde os seus primrdios com a rdio e o seu funcionamento. Na juventude passou a auxiliar na tcnica e tambm na produo de comerciais, jingles, vinhetas e outros materiais radiofnicos. Esse exerccio construiu uma memria de materiais que puderam ser utilizados nesta pesquisa. Tais elementos, que no seguem uma linha cronolgica regular, provavelmente ficariam de fora da pesquisa caso outro pesquisador selecionasse uma amostra fixa e limitada. Tem-se conscincia, no entanto, das dificuldades metodolgicas que tal aproximao acarreta. Uma crtica que pode ser levantada sobre a legitimidade e iseno frente aos dados apresentados. Segundo trabalhos que investigam tema, no h como no admitir que valores estejam imbricados nas pesquisas sociais 2 . Isso se reflete na prpria escolha do tema. No entanto, possvel analisar um determinado problema a partir de uma bibliografia especializada. No caso desta pesquisa, o fenmeno visto a partir da bibliografia selecionada, e no a partir das experincias do pesquisador. Acredita-se que a experincia prvia do pesquisador auxilia, no entanto, na seleo de materiais que podem enriquecer a pesquisa, seja por ter conhecimento de jingles, vinhetas, entrevistas e comerciais que provavelmente no seriam abarcados em outras condies. Alm disso, a experimentao prvia do lugar pode permitir uma construo mais acurada do contexto analisado. Sabe-se que apenas parte da histria da Rdio Quara AM foi registrada neste escrito. Prova disso so as pilhas de documentos que infelizmente no foram acessadas a tempo, e tambm das pessoas que no se pde entrevistar (h muitos personagens j falecidos; outros vivem em localidades de difcil acesso). A bibliografia que deu suporte pesquisa forneceu os subsdios necessrios para a seleo dos materiais que poderiam contribuir de forma mais imediata para este escrito. Cabe ressaltar outra dificuldade que possvel verificar na leitura do trabalho. Tentouse analisar a atividade miditica da Rdio Quara AM atendendo hermeticamente a cada uma das categorias escolhidas que lhe enquadram no ramo da comunicao. No entanto, a anlise dos materiais recolhidos demonstra que essas categorias no esto dissociadas. Sendo assim,

GIL, 1999.

12 importante destacar que nos captulos de anlise no h uma diviso fidedigna que atenda a cada uma das trs categorias rigorosamente em separado. Mesmo dividindo-se a atividade miditica da emissora, possvel perceber que em certos mo mentos as categorias se misturam na sua anlise. Isso no atrapalha, no entanto, o desenvolvimento da pesquisa. Outra ressalva consiste no fato de que, alm dos documentos acessados fragmentados e normalmente no atendendo a uma ordem cronolgica serviram de base para este trabalho diversas entrevistas. Ou seja, parte significativa da histria da Rdio Quara AM foi reconstruda a partir de fontes orais, j que a emissora nunca ps em prtica aes com o intuito de registrar a sua histria para as geraes posteriores. Uma crtica que pode ser levantada sobre essa questo pode ser formulada da seguinte maneira: at que ponto os relatos no distorcem a realidade tal como ela ? A pergunta de cunho metodolgico de difcil soluo. No entanto, de acordo com trabalhos que falam sobre o mtodo da histria oral3 , um dos problemas est relacionado ao fato de que o mtodo normalmente utilizado para preencher carncias geradas pela falta de documentos sobre determinado tema. Se isso legtimo ou no, no o propsito desta pesquisa discutir. No entanto, cabe ressaltar que o mtodo tem sido considerado vlido por si mesmo quando o objetivo a reconstruo de histrias 4 . Nesta pesquisa, simplesmente no h uma histria documental sobre a Rdio Quara AM. E por isso, antes de entender as fontes orais como complemento para registros documentais, elas so o eixo que permitem a reconstruo da histria da emissora. Os escassos documentos existentes servem para corroborar (ou no) as informaes recolhidas nas entrevistas 5 . A anlise desta pesquisa est dividida em trs subcaptulos que no esto dissociados. Espera-se com este trabalho que as informaes sobre a Rdio Quara AM, que se assemelham em muitos aspectos a outras emissoras de pequeno porte localizadas nas fronteiras brasileiras, sirvam para aprofundar a realidade em que elas atuam.

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MEIHY, 2000. Alguns autores tm insistido na validade de se considerar a histria oral por si mesma. Ela relevante tambm para facilitar o entendimento de aspectos subjetivos de casos que, normalmente, so filt rados por racionalis mos, objetividades e neutralidades, esfriados pelas verses oficiais ou dificultados pela lgica da documentao escrita que encerra um cdigo diverso do oral (MEIHY, 2000, p. 28). O autor fala tambm sobre a distino entre histria oral e fonte oral. A primeira depende de um projeto, como o caso desta pesquisa, a segunda se realiza em u ma gravao qualquer. 5 Ponte (2000) estudou as radionovelas produzidas pela Rdio Quara AM no final da dcada de 50. No entanto, da mes ma forma co mo esta pesquisa, a autora se serviu de entrevistas para reconstruir a histria que at ento estava guardada apenas na memria dos entrevistados.

13 METODOLOGIA Sodr (2002) situa o campo comunicao dentro de um espectro de aes e prticas, a saber: veiculao, vinculao e cognio. Esse aporte terico importante porque ele que oferece os subsdios tericos necessrios para enquadrar a atividade miditica da Rdio Quara AM no campo da Comunicao. Segundo o autor, veiculao designa antropotcnicas eticistas ou prticas de natureza empresarial [...] voltadas para a relao ou o contato entre os sujeitos sociais por meio das tecnologias da informao, como imprensa escrita, rdio, televiso, publicidade, etc. (2002, p. 234). Nesse campo enquadra-se a produo miditica que vai ao ar pelo veculo de radiodifuso 6 . Comerciais, jingles, vinhetas, reportagens, entrevistas, transmisses esportivas, enfim, todo e qualquer produto radiofnico que relaciona os sujeitos sociais atravs da emissora faz parte desta categoria. No entanto, o contexto fronteirio possui algumas peculiaridades que tornam especial a produo radiofnica da Rdio Quara AM (assim como a de outras emissoras fronteirias). O porqu disso pode ser entendido a partir dos vnculos sociais estabelecidos por essas emissoras decorrentes do contexto ao qual pertencem. Sodr (2002) define vinculao como:

[...] prticas estratgicas de promoo ou manuteno do vnculo social, empreendidas por aes comunitaristas ou coletivas, animao cultural, ativ idade sindical, dilogos, etc. Diferentemente da pura relao produzida pela md ia autonomizada, a vinculao pauta-se por formas diversas de reciprocidade comunicacional (afetiva e dialgica) entre os indivduos. As aes vinculantes, que tm natureza basicamente societvel, deixam claro que comunicao no se confina atividade miditica (SODR, 2002, p.234)

No caso da Rdio Quara AM, as caractersticas que mais sobressaem a respeito dessa categoria dizem respeito ao seu enquadramento nas Terras de Fronteira e sujeio ordem heternoma (SILVEIRA, 2003). O conceito originalmente utilizado por Kant da heteronomia designa uma relao de subordinao a foras externas. No caso das sociedades fronteirias, de uma ordem constituda por uma lealdade cruzada 7 que pe em relevo a conjuntura local e as determinaes do Estado. Observam-se pelo menos dois tipos de vnculos: (1) poltico com o Estado-nao brasileiro; (2) cultural com o espao Platino.

O conceito de rdio utilizado nesta pesquisa foi extrado de FERRARETTO, Lu iz Artur. Rdi o: o veculo, a histria e a tcnica. Porto Alegre: Dora Lu zzatto, 2007. p. 21-3. 7 SILVEIRA, 2002-b.

14 O vnculo com o Estado-nao brasileiro pode ser constatado a partir da prpria adequao da emissora sua estrutura burocrtica, j que a rdio atua segundo as polticas internacionais vigentes frente ao Estado-nao vizinho. Esse vnculo tambm pode ser percebido a partir das parcerias que a Rdio Quara AM tem com rdios e agncias de notcias de outros lugares do pas, que a contemplam com materiais desde informativos at transmisses esportivas - de cunho nacional, realando o pertencimento dessa localidade ao Estado brasileiro. Por outro lado, o vnculo cultural com o espao platino pode ser identificado pelas prticas consolidadas no s na atualidade, mas tambm na histria da emissora. Atualmente feita, por exemplo, consulta diria meteorologia e ao cmbio de Artigas, bem como campanhas das mais variadas ordens nos dois lados da fronteira. H tambm a participao na programao de ouvintes das duas nacionalidades (mas que compartilham um vnculo comum a cultura do gauchismo). Tais vnculos so construdos e reforados desde a fundao da emissora em maro de 1957, ocasio em que durante a parte do dia que no havia energia eltrica em Quara a rdio, com auxlio de um gerador, fazia a sua transmisso em espanhol para a cidade de Artigas (PONTE, 2000, p. 33). O vnculo cultural reforado/construdo porque a Rdio Quara AM dese mpenha, de certa forma, uma comunicao de proximidade.

Pedro Coelho, socorrendo-se das palavras de Moragas Sp [...] define os meios de comunicao de proximidade como todos os que se dirigem a u ma comunidade humana de tamanho md io ou pequeno, delimit ada territorialmente, com contedos relativos sua experincia quotidiana, s suas preocupaes e aos seus problemas, ao seu patrimnio lingstico, art stico, cultural e sua memria histrica. Os meios de comunicao de proximidade sero, portanto, os que produzem e emitem contedos de proximidade e que respeitam, por isso, o pacto de proximidade (RIBEIRO, 2007, p .453)

Sodr estabelece ainda uma terceira categoria chamada cognio. Esse conceito significa:

Prticas tericas relat ivas posio de observao e sistematizao das prticas de veiculao e das estratgias de vinculao. Aqui, a Comunicao emerge no como uma disciplina no sentido rigoroso do termo, mas co mo u ma maneira de pr em perspectiva o saber tradicional sobre a sociedade, po rtanto, como u m constructum hipertextual (interface de saberes oriundos de diversos campos cientficos) a partir de posies interpretativas. A cincia da comunicao impe se, a exemplo da filosofia concebida por Wittgenstein, como u ma atividade crtica, s que voltada para a sociabilidade, a eticidade e as prticas de socializao pela cultura, u ma espcie de filosofia pblica. (SODR, 2002, p.235)

15 A programao da Rdio Quara AM e a sua adequao ao contexto fronteirio so objetos teorizveis segundo essa categoria. A observao e anlise desses tpicos, atravs de depoimentos, fotografias, gravaes e entrevistas que ilustrem a tentativa de observao e sistematizao das prticas de veiculao e das estratgias de vinculao (SODR, 2002, p. 235) so objetos de anlise da pesquisa. Estando a atividade miditica da Rdio Quara AM devidamente enquadrada segundo os pressupostos Sodr (2002), estabelecem-se assim os trs ramos a seguir pela pesquisa: 1) Analisar a atividade miditica da Rdio Quara AM em face da sua condio de veculo de comunicao, atravs da anlise da sua produo radiofnica (programas, vinhetas, comerciais, jingles, msicas, notcias, narraes de programas esportivos e sociais, entrevistas, programas humorsticos); 2) Analisar a atividade miditica da Rdio Quara AM em face da sua condio de vnculo social, tendo basicamente como objetos a legislao que regulamenta o funcionamento da emissora e as suas parcerias (vnculo com o Estado- nao brasileiro), bem como exemplos atuais e presentes na sua histria - que ilustrem a comunicao de proximidade desempenhada pela emissora (vnculo cultural com o espao platino e vnculo social com a comunidade). 3) Analisar o discurso cognitivo da Rdio Quara AM proposto em sua atividade miditica. A programao da emissora e a sua adequao ao contexto fronteirio so os objetos a serem analisados, atravs de depoimentos, fotografias, gravaes, entrevistas e outros elementos da cultura miditica. Cabe ressaltar que essas trs categorias no so isoladas. De certa maneira elas so interligadas, como demonstrou o estudo do material coletado. Para a coleta e o tratamento dos dados optou-se pelo estudo de caso, por ter sido o mtodo que melhor se adequou ao tipo de objeto analisado. A justificativa disso deve-se ao seguinte: (1) do objeto analisado: para tentar caracterizar a atividade miditica da Rdio Quara AM, no bastou analisar apenas a sua produo radiofnica. Foi necessrio, alm disso, entender os vnculos estabelecidos pela emissora com o contexto ao qual pertence. Dependendo do tipo de vnculo tratado, no h um objeto palpvel que prove a sua existncia. Alm disso, o estudo toma como pressuposto que a emissora pertence ao contexto fronteirio (ou seja, est submetido ordem heternoma). Isso significativo para entender que no se pretende simplesmente entender como a Rdio Quara AM atua na fronteira; significa, isto sim, tentar compreender como a Rdio Quara AM atua na fronteira por estar na fronteira. As condies de cientificidade necessrias para esse tipo de estudo so contempladas pelo

16 estudo de caso. (2) do mtodo escolhido: as diretrizes do mtodo estabelecem que um caso s significativo se um observador puder referenci- lo em uma categoria analtica ou terica [...] Se desejarmos falar sobre um caso, precisamos dos meios de interpret- lo ou contextualiz- lo em uma realidade (DUARTE, 2005, p. 218). A autora ainda comenta que o mtodo se desenvolve numa situao natural, rico em dados descritivos, tem um plano aberto e flexvel e focaliza a realidade de forma complexa e contextualizada (2005, p. 218) 8 . Ao lado da descrio, outras caractersticas do mtodo so importantes para este estudo, a saber:

1) particu larismo : o estudo se centra em uma situao, acontecimento, programa ou fen meno particular, proporcionando assim u ma excelente via de anlise prtica de problemas da vida real; 2) descrio: o resultado final consiste na descrio detalhada de um assunto submetido indagao; 3) explicao: o estudo de caso ajuda a compreender aquilo que submete anlise, fo rmando parte de seus objetivos a obteno de novas interpretaes e perspectivas, assim co mo o descobrimento de novos significados e vises antes despercebidas; 4) induo: a maioria dos estudos de caso utiliza o raciocn io indutivo, segundo o qual os princpios e generalizaes emergem a partir da anlise dos dados particulares. Em mu itas ocasies, mais que verificar hipteses formu ladas, o estudo de caso pretende descobrir novas relaes entre elementos. (DUARTE, 2005, p. 217-8)

De acordo com Duarte, os objetos/procedimentos passveis de anlise segundo as caractersticas descritas na citao anterior podem ser documentos, registros em arquivo, entrevistas, observao direta, observao participante e artefatos fsicos (2005, p. 229). Mesmo com defasagens e lacunas nos seus arquivos, a Rdio Quara AM ofereceu o material necessrio para o estudo. O critrio utilizado para selecionar quais desses materiais mais convinham ao estudo o de adequao ao referencial terico utilizado. Segundo Duarte, o pesquisador deve ter uma estratgia analtica geral, que consiste em selecionar segundo o nvel de prioridade o que ser estudado e por qu. A literatura empregada na pesquisa forneceu os parmetros tericos para a seleo dos objetos analisados.

Para satisfazer essa condio, recorreu-se aos parmetros existentes em Sodr (2002) no intento de enquadrar a atividade midit ica da Rdio Quara AM no campo da Comunicao. E para situar a emissora ao contexto fronteirio, recorreu-se, dentre outros, aos estudos de Silveira (2003, 2006, 2007 e 2008).

17 1 A QUESTO FRONTEIRIA 1.1 EXPLORANDO O CONCEITO DE FRONTEIRA A construo do marco terico da pesquisa teve como critrio de seleo a possibilidade de operacionalizar o problema. Como a literatura sobre Fronteiras vasta, a pesquisa explorou os modos como o termo utilizado em diferentes trabalhos sobre o tpico. Em pesquisas sobre fronteiras, os autores possuem alguns pontos concordantes e outros dspares. Um primeiro ponto de discordncia diz respeito localizao geogrfica ao empregar o termo. Coloquialmente percebe-se que o termo fronteira usado para demarcar o limite entre dois Estados, para designar municpios limtrofes. No entanto, cidades de fronteira pode se referir a municpios limtrofes e tambm no limtrofes, desde que estejam dentro da faixa de fronteira. A Lei n 6.634, de 02.05.79, que dispe sobre a faixa de fronteira, considera rea indispensvel Segurana Nacional a faixa interna de 150 km (cento e cinqenta quilmetros) de largura, paralela linha divisria terrestre do territrio nacional 9 . Cabe ressaltar que o Brasil, ao lado de Peru e Bolvia, so os nicos pases da Amrica do Sul que possuem faixa de fronteira 10 . Nesse aspecto, faixa de fronteira ou zona de fronteira compreende todas aquelas cidades que esto dentro desse raio, e no s as cidades limtrofes de um pas. Em alguns trabalhos sobre rdios de fronteira, tais como Raddatz (2007) e Zamin (2006), verifica-se que os autores utilizam expresses tais como fronteira e cidades de fronteira para se referirem a municpios limtrofes. Raddatz (2007), apesar de parecer considerar tais elementos ao estudar o Rdio FM de Fronteira, toma por objeto de estudo as emissoras de rdio de cidades limtrofes. Zamin (2006), de forma semelhante, recorre expresso cidades de fronteira para se referir aos municpios de Santana do Livramento e Uruguaiana (formam divisa com Rivera-URU e Paso de los Libres-ARG, respectivamente). A

BRASIL. lei n. 6.634, de 2 de maio de 1979. Dispe sobre a faixa de fronteira. DNPM Departamento Naci onal de Produo Mineral, Braslia, DF, 3 mai. 1979. Disponvel em: <http://www.dnpm.gov.br/conteudo.asp?IDSecao=67&IDPagina=84&IDLeg islacao=9> Acesso em: 10 abr. 2009. Esto em tramitao no Senado duas propostas de emenda Constituio (PEC) no intento de diminuir a rea da faixa de fronteira. A primeira, do senador gacho Srgio Zambiasi (PTB), pretende encurtar a faixa de fronteira para 50 km. A segunda, de Osmar Dias (PDT-PR), quer reduzir o espao para 15 km. 10 Silveira (2004, p. 18) ap resenta mais in formaes sobre a questo: Verificando-se o contexto fronteirio de outras naes da Amrica do Sul, Rebeca Steiman (2002) reuniu e analisou a legislao bsica e os projetos especiais, tendo constatado que parte dele foi construdo em dissonncia com normas anteriores e sem o conhecimento, muitas vezes, das normas entre pases limtro fes. A autora consta tou que apenas cinco pases possuem legislao especfica sobre o tema promulgada na dcada de 90, sendo que Bolv ia e Peru designam os 50 Km internos para tal, enquanto Colmb ia, Equador e Venezuela no especificam a sua largura .

18 autora, no entanto, toma o cuidado de usar a expresso municpio limtrofe para especificar as localidades onde ser aplicada sua pesquisa. O conceito de Terras de Fronteira apresenta mais detalhes sobre a questo geogrfica:
Terras de Fronteira co mo parte em parte formada pela atual fa ixa de fronteira, alm dos territrios geograficamente pertencentes micro -reg io da Campanha (ou fronteira sudoeste do Rio Grande do Sul), ademais das micro -regies das Misses e Depresso Central (tambm a diviso do estado em zonas tursticas toma em considerao esta nossa noo, ao relacionar aspectos geogrficos e culturais), totalizando, assim, 182 mun icp ios (SILVEIRA , 2002-a, p.4)

Esse conceito, ao abordar aspectos geogrficos, instiga tambm outro tpico relevante no estudo sobre a fronteira: a questo cultural. Ele sugere que o termo fronteira no se refere s localizao geogrfica, mas a todo um complexo intercultural que caracteriza tais localidades. A preocupao dada nomenclatura legitimada por um ponto levantado por todos os autores pesquisados, a saber, que o sujeito fronteirio 11 - pelo tipo de experincia que vivencia culturalmente hbrido. Nesse aspecto, supe-se que quanto mais freqente o contato com quem pertence a outro pas, mais caractersticas hbridas refletem-se na forma de ser de quem vive na fronteira. E aqui surge a questo que justifica tal preocupao: afinal, ser que as experincias de um sujeito de uma cidade limtrofe como Quara, Uruguaiana ou Santana do Livramento so semelhantes s de sujeitos de cidades no limtrofes, mas que fazem parte da faixa de fronteira? Na seo destinada anlise da atividade miditica da Rdio Quara AM surgem indcios de que a prtica da emissora , em alguns aspectos, facilitada e s vezes dificultada por causa do contato dirio com o pas vizinho. A preocupao destinada nomenclatura para evitar possveis equvocos em relao ao uso de expresses como fronteira, faixa de fronteira, ou cidade limtrofe neste trabalho. Neste caso, sempre que se fizer meno fronteira, estar-se- tratando especificamente de uma cidade limtrofe (por mais que se tenha em mente que outras cidades pertencentes faixa de fronteira tambm sejam hbridas e apresentem dificuldades semelhantes).

1.1.1 Fronteira e Hibridismo Cultural

11

Ou seja, o sujeito que pertence s localidades constituintes da faixa de fronteira.

19 Para os autores pesquisados, o conceito de fronteira relaciona-se com a questo da cultura. Para efeitos pragmticos, cultura ser entendida aqui como o conjunto de normas que torna possvel o funcionamento de um grupo social (PENTEADO, 2008). Para Raddatz:

Essa nova fronteira, a que nos referamos antes, tem u ma relao u mbilical com a questo da cultura. A linha imag inria e invisvel concebe-se como u m espao de convivncia entre culturas que, s vezes, nem imaginvamos existir. (RA DDATZ, 2007, p.96-7)

Podemos dizer que a fronteira, nesse aspecto, um espao multicultural 12 , constitudo por dois povos diferentes. Esse conceito, apesar de ajudar no intento de analisar o conceito de fronteira, no suficiente para esgot- lo, pois concebe as diferentes comunidades culturais como sendo homogneas e imutveis mesmo aps a sua interao. Dessa forma, estabelecer um conceito de local para estudar o rdio na fronteira segundo essa perspectiva no seria suficiente para explorar a riqueza da localidade, j que aparentemente as relaes estabelecidas entre os sujeitos dessas comunidades constroem novas identidades. Foi dito no pargrafo anterior que a fronteira um espao onde h interaes. Sendo assim, a fronteira tambm um espao intercultural. A interculturalidade entendida como um processo comunicativo responsvel pela interao entre culturas. Essa interao vai promovendo as representaes, as negociaes e os conflitos entre os povos ( RODRIGO, 1999). As idias de Bhabha (1998) auxiliam a entender o que acontece a partir dessa interao:
O afastamento das singularidades de classe ou gnero como categorias conceituais e organizacionais bsicas resultou em u ma conscincia das posies do sujeito de raa, gnero, gerao, local institucional, localidade geopolt ica, orientao sexual que habitam qualquer pretenso identidade no mundo moderno. O que teoricamente inovador e politicamente crucial a necessidade de passar alm das narrativas de subjetividades originrias e iniciais e de focalizar aqueles momentos ou processos que so produzidos na articulao de diferenas culturais. Esses entre-lugares fornecem o terreno para a elaborao de estratgias de subjetivao singular ou coletiva que do incio a novos signos de identidade e postos inovadores de colaborao e contestao, no ato de definir a prpria idia de sociedade [...] na emergncia dos interstcios - a sobreposio e o deslocamento de domn ios da diferena - que as experincias intersubjetivas e coletivas de nao, o interesse comunitrio ou o valor cultural so negociados (BHABHA, 1998, p. 1920)

12

Segundo Hall (2003, p. 52): Multicultural u m termo qualificativo. Descreve as caractersticas sociais e os problemas de governabilidade apresentados por qualquer sociedade na qual diferent es comunidades culturais convivem e tentam construir uma vida em co mu m, ao mesmo tempo em que retm algo de sua identidade orig inal. (...) , por definio, p lural .

20

O autor no fala de uma simples interao entre dois grupos diferentes que se mantm iguais aps esse contato. A partir dessa articulao de diferenas culturais, esses entrelugares, ou seja, o espao entre o ns e os outros, que no nem nosso, nem dos outros, pode ser um espao instigante para cultivarmos o inter, o espao privilegiado da negociao cultural (BHABHA apud BACKES, 2003, p. 64). Utilizando o termo de Bhabha (1998), a partir do interstcio cultural que acontece uma hibridizao dos sujeitos a partir da cultura. Cabe ressaltar que esse espao no consiste simplesmente em um momento de troca de figurinhas entre membros de grupos culturais distintos. Seria, antes, um espao intermedirio entre a minha cultura e a cultura do outro, onde algum poderia conhecer a sua prpria cultura a partir da comparao com outra. Esse jogo de significaes amplia o conhecimento da cultura local, pois o indivduo de um determinado grupo aprende a ver a si mesmo pela perspectiva do outro. Ele adquire novos elementos que podem ser utilizados na avaliao da prpria cultura. No caso das fronteiras, as malhas de interao criadas, seja por via de miscigenao familiar, cultural, econmica, acabam construindo uma identidade que, mesmo contendo elementos proporcionados pelas suas culturas, diferencia-se delas, formando no final uma terceira, que contm elementos das culturas originais, mas que, de certa forma, diferencia-se delas (BHABHA, 1998). O trecho da fronteira gacha que corresponde regio campanha e fronteira oeste, por exemplo, foi marcada por conflitos histricos at a segunda metade do sculo XIX (SILVEIRA, 2002-a). Esses sculos de conflitos, primeiro entre as coroas ibricas, e depois entre o Imprio do Brasil e as Provncias Unidas do Rio da Prata estabeleceram uma miscigenao que se estende a vrios campos: sanguneo, econmico, cultural. Tais interaes construram/constroem formas de agir que fazem com que o sujeito ali residente adquira um modo de viver prprio. [...] os habitantes dos territrios de fronteira, ao mesmo tempo em que so membros de instituies polticas, constroem redes de relaes informais que competem com o Estado (SILVEIRA, 2007, p.2). O processo de construo das redes de relaes informais em partes do territrio sulrio-grandense, como j exposto, de tempos remotos. Nos estudos de Antropologia da Civilizao possvel identificar alguns indcios do por que tais prticas tornaram-se to enraizadas nas zonas fronteirias com os pases do Prata, atravs das relaes construdas pelos habitantes da regio nos primrdios dos seus Estados-nao. Dois deles se fazem mais

21 presentes: 1) a enorme distncia do centro do Imprio do Brasil; 2) as dcadas de conflito que fizeram mvel a fronteira rio-grandense. Darcy Ribeiro explica:

Os caudilhos sulinos, brasileiros porque especialmente no castelhanos e opostos a estes por suas antigas disputas, mas opostos tambm ao Imprio longnquo sem olhos e sensibilidade para seus problemas -, configuram u ma etnia ainda no inteiramente identificada com u ma brasilidade remota que apenas desabrochava. Seus conflitos fronteirios e a sua independncia frente ao Imprio mantm toda a campanha em p de guerra, ao longo de dcadas. conflagrada pelas lutas entre os caudilhos, nas clebres califrnias, em que disputavam campos e rebanhos; dos caudilhos com os lavradores e comerciantes de origem aoriana, assentados no litoral, apegados autoridade central e almejando impor ordem campanha; e de parcelas de uns e outros contra o domnio imperial, pela repblica ou por qualquer forma de governo que atendesse melhor s suas aspiraes (RIBEIRO, 1995, p. 421)

O contrabando, por exemplo, uma das atividades ilcitas edificadas nessa poca. Ele perdura at os dias de hoje 13 . A literatura regional de hoje ilustra tais especificidades:

O ho mem da fronteira no que ele queira ser diferente. sua natureza que o faz d istinto. Existem caractersticas mu ito especficas da gente que l nasce. Uma delas que todo fronteirio contrabandista de nascena. Traz impregnado em seus genes o sentimento de que fazer co mpras do outro lado da fronteira normal. Nem lhe passa pela cabea sentir culpa por introduzir no pas algo que no importado por vias legais. Para ele, limites geogrficos no so os mesmos dos mapas cartogrficos. Sua fronteira delimitada pelo corao. E tudo isso dependendo da ocasio e o motivo. As grandes divergncias, como um exemplo, so o futebol. Mas so poucas as diferenas. Outra coisa maravilhosa a mistura, o entrevero de palavras e os ditos populares. Eles costumam ter u ma identidade prpria, e j tem estudiosos que dizem que l se fala o "portunhol". Nas famlias misturadas, como gostoso sentir culturas diferentes. Lembrar das coisas de criana, e depois de adulto, ver que tudo o que aconteceu foi uma aula de hu manidade (PROENA, 2003, p.78)

Sendo uma zona limtrofe (como a fronteira Quara-Artigas) um lugar onde identidades nacionais e costumes hbridos convivem, compartilhando semelhanas e diferenas a ponto de se estabelecer uma identidade local, coloca-se uma dificuldade conceitual que deve ser abordada se o pretendido pesquisar rdios fronteirias: como definir o local em uma rdio de fronteira? 1.1.2 Estabelecendo o local em uma Rdio de Fronteira Por causa da facilidade de acesso, e tambm para evitar dificuldades tericas a respeito de possveis diferenas entre fronteirios de cidades limtrofes e no- limtrofes, optou-se em observar somente as caractersticas da atividade radiofnica em uma cidade limtrofe, Quara 13

O filme El Bao del Papa, produzido em 2006, d irigido por Enrique Fernndez e Cesar Ch arlone, ilustra algumas dessas prticas em uma cidade de fronteira. Trailer disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=kH40Hdvncks&feature=related >. Acesso em: 28. nov. 2008.

22 RS, mesmo tendo-se em conta que o conceito de fronteira abrange outras localidades que no somente a analisada. Um problema conceitual que surge nesses locais pode ser enunciado da seguinte forma: como definir o local em rdios de cidades limtrofes? A pesquisa bibliogrfica revelou que, diferente do que comumente definido como rdio local, as rdios de fronteira, como nos mostra Zamin (2006), devem lidar constantemente com elementos de aproximao e repulso, semelhanas e diferenas, interesses comuns e interesses especficos. Entretanto, no so apenas dualidades que as rdios fronteirias consideram (ou deveriam considerar) em suas programaes. Raddatz (2007) diz que na programao de rdios de fronteira a questo das prticas culturais pode ser percebida atravs de materiais que, apesar de serem veiculados para dois pases diferentes, expressam uma identidade compartilhada pelos dois povos. Isso sugere que esse espao intercultural permite a construo de uma identidade que, mesmo contendo elementos proporcionados pelas suas culturas, diferencia-se delas, formando ao final uma terceira, que contm elementos das culturas originais, mas que, de certa forma, diferencia-se delas. A partir das caractersticas levantadas pelas autoras surgem indcios sobre quais elementos se devem levar em conta para definir o local em uma rdio de fronteira. Segundo Vasques (2005), ser local significa ter uma linguagem que mantenha as caractersticas de seus apresentadores, locutores e reprteres, sendo tais especificidades referentes forma de falar, ao sotaque e aos termos locais. De modo semelhante, Zamin (2006, p.5) diz que o local pode ser entendido como espao delimitado no qual se desenrola a vida de determinado grupo ou conjunto de grupos. Essas definies, apesar de fazerem meno a caractersticas das rdios de fronteira, no parecem englobar de forma satisfatria a complexidade das mesmas, por serem genricas a ponto de no aludirem ao processo de hibridizao dos sujeitos e dos costumes a presentes. As rdios de cidades limtrofes lidam com populaes mescladas, que pertencem a dois pases distintos, mas constitudos por uma mesma raiz cultural, a do gauchismo. Essa condio paradoxal manifesta-se em algumas prticas alternativas existentes nesse contexto, que ora competem com as leis do estado por darem mais importncia realidade local, ora acusam as mesmas prticas alternativas em prol do seu pas de origem. O modo como isso se d est em constante elaborao 14 .

14

O processo de construo da identidade a partir do interstcio cultural (BHABHA, 1998) no algo j finalizado ou em vias de finalizao. A identidade compartilhada por essas populaes est em constante construo/reconstruo.

23 Considerando o levantado at o momento, pode-se sugerir que rdio de fronteira lida com entre- lugares, espaos hbridos de construo identitria. Sendo esse processo contnuo, a emissora influencia e ao mesmo tempo influenciada por ele. Isso se d, dentre outras coisas, pelo tipo de programao dessas emissoras, que veiculam contedos que se estendem aos dois lados da fronteira. So dois povos ao representarem os seus respectivos Estados-nao, mas um nico povo ao que se refere identidade local.

1.1.3 A Malha de Comunicao Local-internacional e a Orde m Heternoma

A articulao da comunicao em terras de fronteira, tendo-se em conta o vnculo duplo das rdios fronteirias, abordada pelo conceito de malha de comunicao localinternacional. Silveira a define da seguinte forma:

[...] u ma membrana que separa, recebe e transmite vibraes. Ela pretende expressar a auto-compreenso de uma sociedade mediada por sua relao a u m Estado-nao e polarizada por uma lealdade cruzada claramente em dois nveis: o poltico, responsvel por sua vinculao ao Brasil, e o cultural, compreendido pelo pertencimento histrico conformao do espao platino. Sua condio fronteiria lhe determina u ma cotidianidade permeada pelas relaes de poder das naes circunvizinhas e guiada por sua pertena irrecusvel a uma delas. Trata -se de um circuito composto de canais e/ou agentes interligados segundo o princpio unificador de atividades miditicas que, de outra forma, estariam d ispersas em centenas de prticas atuantes no nvel local - o territrio fronteirio-, co m sentidas repercusses no nvel internacional, a saber, o espao colindante dos Estados -nao do Cone Sul. Assim co mpreendida, a malha envolve a estrutura permanente de canais e/ou agentes variados e os processos comunicacionais deles decorrentes (SILVEIRA, 2008, p.3-4).

Esse conceito afirma que as sociedades fronteirias esto sujeitas a uma lealdade cruzada em pelo menos dois mbitos: o poltico, responsvel por sua vinculao ao Brasil, e o cultural, compreendido pelo pertencimento histrico conformao do espao platino (SILVEIRA, 2008). Atravs da sua atividade miditica os meios de comunicao auxiliam na construo/fixao desses canais por onde acontece a hibridizao fronteiria, mas so, ao mesmo tempo, responsveis por divulgar materiais que reafirmam o seu pertencimento ao Estado-nao ao qual fazem parte. Os meios de comunicao da fronteira, dentre os quais se incluem as rdios de fronteira, esto submetidos a essa ordem heternoma. No mbito poltico, essa dialtica se caracteriza pela marginalidade das Terras de Fronteira frente ao Estado-nao, cabendo a essas cidades a manuteno dos interesses do Estado brasileiro, atravs da adequao a uma rgida estrutura burocrtica que atende s polticas internacionais vigentes frente ao Estado-nao vizinho; no meio cultural, elas

24 usufruem de uma cultura hbrida construda a partir de sculos de aproximao com as culturas platinas 15 , que resultou em uma malha de comunicao heterognea [...], desconhecida e por vezes irreconhecvel ou indiscernvel por outras sociedades (SILVEIRA, 2008, p. 9).

1.2 A FRONTEIRA DA CONCRDIA: QUARA (BRA)-ARTIGAS (URU)

Localizada na fronteira oeste do estado do Rio Grande do Sul, entre as cidades de Santana do Livramento e Uruguaiana, essa fronteira foi primitivamente habitada por diversos grupos indgenas, tais como Jaros, Guaicurus e Charruas. Foi tambm parte integrante do territrio das Misses Orientais do Uruguai. Suas terras foram motivo de grandes disputas entre Portugal e Espanha que se alternavam em sua posse. Foi reduto de tropas artiguistas, bem como mais tarde palco de lutas como resultante de sua incorporao ao grupo republicano durante a Revoluo Farroupilha. At ento esse territrio alternava seu domnio entre o Imprio do Brasil e os pases do Prata. As primeiras aes que fizeram com que a fronteira adquirisse a configurao atual ocorreram anos mais tarde, durante a Guerra Civil que se deu no Urugua i entre blancos e colorados.
Ao final da Guerra Grande, em troca da ajuda do Brasil para derrotar a Rosas, Andrs Lamas, Embaixador Uruguaio, no Rio de Janeiro firma 5 (cinco) Tratados. O Tratado de Limites estabelece como divisa o Quara e o Jaguaro. (CHEGUHEM , 1991-b, p. 11)

A cidade de Quara, assim, nasceu de uma decorrncia poltica de necessidade de fixao brasileira frente ao Uruguai. Em 1852, o governo uruguaio fundou San Eugenio del
15

Os gachos brasileiros tm u ma formao histrica co mu m dos demais gachos platinos. Surgem da transfigurao tnica das populaes mestias de vares espanhis e lusitanos com mu lheres Guaran i. Especializam-se na explorao do gado, alado e selvagem, que se mult iplicava pro digiosamente nas pradarias naturais das duas margens do rio da Prata (RIBEIRO, 1995, p. 408). Segundo o autor, a princpio os gachos no se identificavam nem co m os espanhis e nem com os portugueses, eram n mades mestios no atrelados a quaisquer instncias. Tal pro ximidade iniciou apro ximadamente no prim rdio dos estados nacionais da regio do Prata, graas a u ma co mplexa rede de vnculos construda durante o processo de ocupao da campanha, e dos ulteriores anos de conflito. Interessante tambm a e xp resso usada pelo autor ao tratar sobre o Brasil Su lino. Darcy Ribeiro utiliza os representantes atuais dos antigos gachos (1995, p. 409). Essa expresso sugere que, apesar da tentativa atual do Movimento Tradicionalista Gacho (MTG) de construir e le gitimar u ma identidade a partir da figura do gacho nmade e mestio (vtima no processo civilizatrio, segundo o antroplogo; heri destemido e orgulhoso, para os tradicionalistas), predomina em alguns gachos de hoje a influncia herdada dos europeus, que muito dista dos primeiros. Para mais info rmaes sobre o processo de marginalizao do gacho original, cf. RIBEIRO, 1995, p. 408-44. Cf. tambm RIBEIRO, 1977, p. 477-84. Neste ltimo o autor fala em processo de extermnio do gacho. Na literatura, essa figura ilustrada pela Trilogia do Gacho a P, de Cyro Martins. A trilogia co mposta por Sem Rumo (1937), Porteira Fechada (1944) e Estrada Nova (1954).

25 Cuareim, atual departamento de Artigas 16 , margem esquerda do Rio Quara. O governo Imperial fortificou a margem direita, destacando uma guarnio militar comandada pelo Coronel Simeo Francisco Pereira. Tal guarnio, em 1859, veio a se transformar na Freguesia de So Joo Batista de Quarahyn (CHEGUHEM, 1991-a, p. 18). A criao dos dois povoados foi o primeiro passo para essa fronteira adquirir a configurao atual, j que at ento os caudilhos que tinham posse de terras nessa localidade viviam em p de guerra. Atualmente a populao do municpio de Quara, entre a sede e a sua zona rural, conta com aproximadamente 22.883 habitantes, segundo estimativa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) 17 . A rea do municpio de 3.147 km. Artigas, cidade sede do departamento de mesmo nome, localizada no extremo norte da Repblica Oriental do Uruguai, herda o nome do prcer de seu pas, o caudilho Jos Gervasio Artigas 18 . O departamento tem 11.928 km, com populao aproximada de 75.066 habitantes, residindo 40.249 desses na cidade sede 19 . A importncia de se conhecer tais dados reside no fato de que a Rdio Quara AM tem parte da sua programao voltada para a populao rural dos dois municpios. As duas cidades tm forte tradio agropecuarista, tendo na produo primria a sua principal fonte de renda. No incio do sculo XX, Quara possua duas grandes charqueadas: a

16 17

Departamento no Uruguai equivale a Estado no Brasil. IBGE. Es ti mati vas da populao para 1 de julho de 2009. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/estimativa2009/POP2009_ DOU.pdf >. Acesso em: 16 ago. 2009. 18 Interessante a trajetria do general Jos Gervasio Artigas. Aps as decisivas participaes na guerra de emancipao dos pases do Prata contra a coroa ibrica, procedeu com a criao da Liga Federal, que contemplava territrios da atual Argentina, Uruguai e Rio Grande do Sul. O seu programa previa u ma reforma agrria nas terras da bacia do Prata, transformando o gacho simples em proprietrio de terra em u ma repblica liv re. Seus ideais libertrios, republicanos e reformistas - que na posteridade o fizeram prcer do povo uruguaio sob os ttulos de Jefe de Los Orientales e Protector de Los Pueblos Libres - fez com que na poca o general fosse perseguido tanto pelo Imprio do Brasil quanto pelos caudilhos platinos. Ao seu lado, leais, ficaram apenas os negros, gachos e indgenas que desde os primrdios do caudilho fo ram os seus companheiros na vida do campo. Tais personagens eram considerados pela alta sociedade montevideana e portenha a parte marg inalizada da sociedade. Assim descrevia o co merciante britnico John Parish Robertson o acampamento que viria a se tornar por pouco tempo a capital da Liga Federal, chamada Purificacin: Tena alrededor de 1.500 seguidores andrajosos en su campamento que actuaban en la doble capacidad de infantes y jinetes. Eran indios principalmente sacados de los decados establecimientos jesuticos, admirables jinetes y endurecidos en toda clase de privaciones y fatigas. Las lomas y frtiles llanuras de la Banda Oriental y Entre Ros suministraban abundante pasto para sus caballos, y numerosos ganados para alimentarse. Poco ms necesitaban . Chaquetilla y un poncho ceido en la cintura a modo de kilt escocs, mientras otro colgaba de sus hombros, completaban con el gorro de fajina y un par de botas de potro, grandes espuelas, sable, trabuco y cuchillo, el atavo artigueo. Su campamento lo formaban filas de toldos de cuero y ranchos de barro; y stos, con una media docena de casuchas de mejor aspecto, constituan lo que se llamaba Villa de la Purificacin . Ext rado de EL 23 DE SETIEM BRE DE 2000: JOS ARTIGAS A 150 AOS DE SU M UERTE. In : URUGUA YTotal.co m. Disponvel em: <http://www.uruguaytotal.com/especiales/artigas2.htm>. Acesso em: 12. ago. 2009. Cf. RIBEIRO, 1997, p. 468. Cf. ainda GA LEANO, 1979, p. 128 -33. 19 Informaes e xtradas do stio da Intendncia de Artigas. Disponvel em: <http://www.artigas.gub.uy/WebArtigas/>. Acesso em: 02. set 2009.

26 de Novo Quara e a de So Carlos. Os saladeiros, como so conhecidos na regio, tiveram o seu pice no perodo compreendido entre os anos de 1894-1923. Apesar da sua grande importncia histrica, o interesse nelas, para esta pesquisa, reside no fato da sua histria corroborar laos alternativos criados com os uruguaios a partir das dificuldades de acesso a outros locais do Estado e tambm do pas. O empreendimento, segundo Cheguhem (1991, p. 142): era destinado a suprir os Portos do Litoral Brasileiro, mas no havia estradas transitveis que ligassem Quara ao Centro do Pas. Por proximidade poltica de algumas personalidades da poca frente a autoridades uruguaias, conseguiu-se uma concesso especial para transportar os produtos para o litoral brasileiro atravs do porto de Montevidu.

Este fato incentivou a cobia de exportadores uruguaios que se aproveitavam de nossa concesso para juntar suas mercadorias ao nosso charque. Isto originou o contrabando em alta escala do qual ficou ciente o governo brasileiro que em 1928 resolveu decretar uma Lei Federal (Lei da Desnacionalizao do Charque) na qual proibia a entrada do Charque em territrio brasileiro, tendo, por esta razo, fracassado a comercializao do nosso Charque. Essa Lei que vedava o trnsito do Charque que era levado aos nossos portos do litoral atravs dos portos do territrio uruguaio sem as taxas de exportao e respectiva importao, oneraria tanto o produto que o colocou fora do mercado nacional, seu maior consumidor. (CHEGUHEM, 1991-a, p. 143)

Os estrangeiros que imigraram para a regio (dentre eles rabes e italianos), por sua vez, fortaleceram outra prtica que forte entre as duas cidades: o comrcio. Ele fo i facilitado aps a inaugurao da Ponte Internacional da Concrdia em 1968 20 . Nos dias de hoje possvel verificar a forte dependncia que as duas cidades tm entre si nesse segmento, j que durante o dia a Ponte da Concrdia tomada por uruguaios e bras ileiros que buscam mercadorias nos dois lados da fronteira. Pela sua localizao geogrfica as cidades de Quara e Artigas constituem uma das principais portas de escoamento de mercadorias do Mercado Comum do Sul (MERCOSUL), j que ficam a uma distncia semelhante de capitais como Porto Alegre, Buenos Aires, Montevidu e Assuno. A cidade de Quara possui duas emissoras de rdio e dois jornais impressos. Artigas, por sua vez, possui sete emissoras de rdio homologadas, outras tantas no homologadas e uma emissora de TV independente. Constituda dessa forma, a fronteira Quara- Artigas aprendeu a conviver cordialmente com as diferenas, miscigenando-se entre si, de tal forma que aos olhos do fronteirio essa experincia, como sugere Proena (2003, p.78), uma aula de humanidade.
20

At a dcada de 60 o transporte de passageiros pelo Rio Quara era feito em botes. A prtica dos boteiros ilustrada no romance Sem Rumo, de Cyro Mart ins. Atualmente possvel observar carroceiros transportando mercadorias pelo rio nos dois sentidos.

27 2 ANLISE DA ATIVIDADE MIDITICA DA RDIO QUARA AM

2.1 A CIDADE SE DIVERTE: A CONSTRUO/FIXAO DE CANAIS HBRIDOS ATRAVS DA RDIO QUARA AM No final da dcada de 50, quando o rdio no Brasil j comeava a perder parte do seu romantismo inicial graas ao advento da televiso, surge a Rdio Quara AM na fronteira Quara-Artigas. Nessa fronteira, considerando que a populao no possua ainda nem energia eltrica em tempo integral (pelo menos em Quara), o advento da sua primeira emissora de rdio causou grande expectativa frente ao que iria proceder a partir de ento. Apesar de j se captar emissoras de rdio de cidades vizinhas (as pessoas que tinham receptores ouviam as emissoras de Uruguaiana, Alegrete, bem como emissoras argentinas e uruguaias), o fato de se ter uma programao voltada para o local - trabalhando com elementos hbridos j estabelecidos da cultura, e outros em processo de elaborao - era uma novidade. ZYU 56, ZYH 335 e atualmente ZYK 282, esses so os prefixos que marcam a trajetria da Rdio Quara AM. Fundada em 17 de maro de 1957, a emissora, localizada na fronteira oeste do Rio Grande do Sul, na cidade fronteiria de Quara, desde os seus primrdios trabalhou com elementos hbridos da comunidade local. Isso graas aos programas de auditrio que um dia produziu, bem como s radionovelas prprias que chegaram a ser adaptadas para a Rdio Nacional do Rio de Janeiro, ou ainda com os incontveis programas que at hoje so voltados ao gauchismo, que constitui um elo entre brasileiros e uruguaios residentes nesse local. A emissora, no entanto, nunca deixou de realar o seu pertencimento ao Estado-nao ao qual pertence. A vinheta a seguir, que atualmente utilizada nos os blocos comerciais da emissora, um exemplo disso:

Operando em 1540 kHz, desde a Repblica Federativa do Brasil, estado do Rio Grande do Sul, cidade de Quara: ZYK 282, Rdio Quara, h mais de meio sculo unindo povos de Brasil, Uruguai e Argentina.

Analisando a vinheta percebe-se que mesmo emblemtica no sentido de situ-la como pertencente ao Estado Brasileiro na regio, servindo de porta- voz dos seus interesses frente ao Uruguai e Argentina, ela tambm representa a populao hbrida que constitui a fronteira: h mais de meio sculo unindo povos de Brasil, Uruguai e Argentina. Dentre outras coisas, pode-se dizer que isso se d graas sua programao, que voltada cidade e ao campo, j que o municpio de Quara e o departamento de Artigas possuem uma vasta extenso rural. Esta outra vinheta reala essa caracterstica:

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[msica Gauchinha Bem Querer, dos Trs Xirus, ao fundo] - Por estarmos situados na regio da campanha gacha, direcionamos 50% da nossa programao ao folclore e ao nativismo. Rd io Quara, h quase meio sculo integrando cidade, interior, e fronteiras Brasil, Uruguai e A rgentina.

Essas vinhetas, no entanto, s sustentam com convico a sua atuao como representante do nvel local por causa dos vnculos construdos pela emissora com a sociedade fronteiria desde os seus primrdios. Nesse aspecto, os seus microfones desde sempre serviram como elo entre o habitante da fronteira e o mundo, seja divertindo os ouvintes com msicas gauchescas, brasileiras e internacionais, ou ainda com programas que instigam participao dos ouvintes; informando, com notcias locais, nacionais e internacionais; auxiliando quando necessrio, atravs das suas campanhas sociais; ou ainda oferecendo espao para as manifestaes de quem v nela a maneira mais eficaz de expor os seus anseios e/ou insatisfaes. O material acessado por esta pesquisa, apesar de fragmentado e por vezes com grandes lacunas temporais, ressalta os modos como se deu processo de construo dos laos da emissora com a sociedade fronteiria ao longo de mais de meio sculo de existncia. No incio das suas atividades, a emissora adotou o padro do Rdio Espetculo. Segundo Ferraretto (2007, p. 112), as emissoras dessa poca eram caracterizadas por uma programao voltada ao entretenimento, predominando programas de auditrio, radionovelas e humorsticos. Alm desses, as coberturas esportivas tambm compunham a programao das emissoras de ento. Desse perodo, A Cidade se Diverte foi um dos primeiros programas veiculados pela Rdio Quara AM depois da sua inaugurao. O programa de auditrio acontecia no cinema que havia na cidade, o cine-teatro Carlos Gomes. Segundo Ponte (2000, p. 21): as pessoas lotavam o cinema da cidade do qual era transmitido, e participavam de diversas brincadeiras, sorteios e assistiam a um show de calouros. Os participantes, pessoas da comunidade, eram brasileiros e uruguaios que estavam experimentando a grande novidade da fronteira: uma emissora de rdio. Qualquer um podia participar, diz em entrevista uma das scias da emissora e viva de Jorge Japur, Izar Teixeira Lamb 21 . Era s ter coragem de subir ao
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Jorge Japur, nascido em 14 de junho de 1926, foi o fundador da Rdio Quara AM. Segundo a edio de 11 de junho de 2003 do jornal Zero Hora, u m d ia aps o seu falecimento, Japur era considerado um cone do radialis mo, por ter atuado mais de 50 anos no ramo. Filho de imigrantes libaneses, desde pequeno despertou o gosto pela eletrnica e era fascinado pelo cinema e pelo rd io. Ao lado de familiares, co mo o seu irmo Nad ir Japur, e de amigos como o uruguaio Baslio Borgato, ps em prtica o sonho de criar u ma emissora na cidade de Quara. Autodidata, construiu um transmissor artesanal que serviu para pr em funcionamento a emissora antes de ela ser legalizada, em 1957. Fo i u m dos scios fundadores da Associao Gacha de Emissoras de Rdio e

29 palco... Ns ramos muito, complementa dona Izar. Os uruguaios, por sua vez, atravessavam o Rio Quara em botes para poderem participar, j que ainda no existia nessa poca a Ponte da Concrdia. O programa foi um sucesso na fronteira ao lado das radionovelas produzidas pela emissora. Estas possuem uma especificidade: a mescla do talento da escritora e radioatriz carioca Hedy Maia, consagrada na Rdio Nacional do Rio de Janeiro nas dcadas de 40 e 50, com a utilizao de um elenco amador composto por brasileiros e uruguaios que experimentavam o rdio pela primeira vez. Quem poderia imaginar que uma emissora localizada em um dos extremos do pas teria radionovelas prprias escritas por to prestigiada personalidade?22 , comenta Izar Teixeira Lamb. As pginas amareladas dos scripts das quatro radionovelas produzidas pela Rdio Quara AM durante a estada de Hedy Maia em Quara, guardadas hoje em um dos escritrios da emissora, um valioso registro de como a questo fronteiria foi tratada na era de ouro do rdio. A emissora produziu quatro radionovelas, a saber: A Cano da Vingana, A Loura de Vermelho (que posteriormente ficou conhecida como La Rubia de Rojo), Os mortos no falam e Sorriso do Cadver. Ao descrever o contexto em que eram feitas tais produes, Ponte (2000) comenta:

Uma poca em que as pessoas no cobravam nada para servir de entretenimento. Pois, conforme dona Izar, nem os atores, nem a prpria Hedy Maia, recebiam cach para fazer o rad ioteatro. Era tudo feito apenas pelo prazer de interpretar e criar enredos e personagens inalcanveis. Uma poca de ingenuidade

Televiso (A GERT). Casado trs vezes, teve trs filhos: Vnia Japur e Harvey Japur do p rimeiro casamento, e Jorge Alberto Lamb Japur, jornalista responsvel e atual diretor executivo da Rdio Quara AM, fruto do seu matrimn io com Izar Teixeira Lamb, que atualmente uma das scias da emissora. Sempre irreverente Japur foi locutor dos programas Ponto de Encontro e do Informativo do meio-dia. No primeiro, falava dos problemas da comunidade e fazia campanhas para famlias carentes. No informativo do meio-dia repassava recados, muitas vezes cmicos, aos moradores da zona rural dos municpios de Quara e Art igas. No dia do seu falecimento, 10 de junho de 2003, a emissora no fechou, atendendo a um pedido feito pelo prprio Japur em vida: Quando eu morrer, a rdio tem que ficar aberta para que todos saibam que eu morri, brincava Japur. Nem fo i preciso, j que no dia do seu enterro a cidade parou. O prefeito de ento decretou trs dias de luto oficial. A emissora veiculou durante todo o dia um CD que continha msicas em que Japur cantava serestas e boleros. Nesse perodo, brasileiros e uruguaios tristes vinham deixar as suas ltimas homenagens atravs dos microfones da Rdio Quara AM. Para o autor desta monografia, neto de Jorge Japur, um dos depoimentos mais emb lemticos foi feito por um uruguaio que disse o seguinte aos prantos: Japur no fue alguien importante solamente para Quara... Artigas tambin llora, por todo que l hizo y nos enseo La comunidad de Artigas reconoce todo que la radio hizo por nuestra gente Si, la frontera tiene una deuda contigo hoy es un da triste. 22 Hedy Maia foi uma importante autora de radionovelas na dcada de 40 e 50. Na dcada de 60 escreveu novelas tambm para a telev iso. Segundo Ponte (2000, p. 35): Hedy Maia j havia trabalhado na Rdio Nacional do Rio de Janeiro como radioatriz, alm de ter sido escrit ora de algumas das novelas, na metade da dcada de 40 e incio dos anos 50. Ela vivenciou o auge desse gnero, introduzido pelos cubanos na Amrica Latina. A escritora tambm autora de prestigiadas novelas veiculadas pela TV Globo, co mo A Grande Mentira (1968) e Cabana do Pai Toms (1969). Casada com militar, esteve em Quara no final da dcada de 50, durante o perodo em que seu marido serviu no 5 Regimento de Cavalaria Mecanizado (5 RCMec).

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tanto na forma de se fazer rdio, quanto na maneira de se ganhar a vida, o dinheiro com esse veculo (PONTE, 2000, p.46-7)

Compunha o elenco das radionovelas o proprietrio da Rdio Quara, Jorge Japur, os seus irmos, Nadir Japur e Olga Japur (primeira locutora da Rdio Quara), o uruguaio Baslio Borgato 23 , bem como parentes e amigos. Segundo dona Izar, essa foi uma das fases mais promissoras da Rdio Quara AM. Isso tanto nas reminiscncias de quem atuou nas radionovelas quanto na de ouvintes dos dois lados da fronteira, seja pelo fascnio causado por ter uma emissora local produzindo material de qualidade equiparvel ao da Rdio Nacional graas ao talento de Hedy Maia e dos seus artistas improvisados seja pelos causos que ficaram na memria de quem, hoje, rememora o passado com carinho:

La primera emisora que tuvo la frontera fue la Radio Quara, de la vecina ciudad brasilea del mismo nombre. All, el propietario de la misma, el Turco J... [Jorge Japur], intent hacer un radioteatro local, donde su esposa haca de estrella femenina. No recuerdo el nombre del personaje que ella interpretaba, pero pongmosle "Mara". Borgato tambin participaba. Su personaje se llamaba "Montenegro". En determinado momento Montenegro y Mara deban protagonizar una fogosa escena de amor. El dilogo se produjo de la siguiente forma: la mu jer deca el nombre del personaje de Borgato, y ste responda con el nombre de la herona, siempre en tono meloso: "Montenegro"..."Mara"..."Montenegro"..."Mara". As hasta que Montenegro se excedi en la composicin del personaje, y la protagonista solo pudo exclamar: Me solta, Borgato!24

Segundo Ponte (2000): antes mesmo do Brasil questionar quem matou Salomo Ayala [...], na pequena Quara, no fim da dcada de 50, a populao queria descobrir quem havia matado a personagem Jandira (PONTE, 2000, p. 44). Foi feito um concurso na cidade sobre o destino da personagem, que fazia parte da radionovela Os Mortos no Falam. A participao da populao de Quara e Artigas foi macia, segundo Izar Teixeira Lamb. provvel que o primeiro contato dos uruguaios com as novelas brasileiras tenha se dado nessa regio pela Rdio Quara AM, j que a televiso no havia chegado nesse local. As lembranas das pessoas que conviveram com as radionovelas so carregadas de emoes. Carinho, risadas e algumas gafes, enfim, essas histrias corroboram o impacto que as radionovelas produzidas pela emissora tiveram na sociedade fronteiria de ento. No seu
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Baslio Bo rgato sempre fo i u m dos grandes amigos de Jorg e Japur. Co mpartilhava co m este o gosto pelo cinema e o fascnio pelo rd io. Ajudou Jorge Japur na criao da Rdio Quara, e trabalhava nela como locutor durante o perodo do dia em que no havia energia eltrica em Quara, fazendo uma programao em espa nhol voltada a Artigas. Fundou em 1963 a Radio Frontera, e l ficou conhecido pelo modo irreverente como fazia propaganda para os seus anunciantes. Durante o processo de legalizao da Rdio Quara, perodo em que Jorge Japur fugiu para o Uruguai com medo de represlias, Borgato hospedou Japur em sua casa. Mais informaes na seo 2.2. 24 Co mentrio de internauta extrado de ALL LEJOS Y HACE TIEMPO... In : TODO.co m.uy. Disponvel em: <http://memorias.todouy.com/ mempdartigas.htm>. Acesso em: 19 out. 2009.

31 estudo, Ponte (2000) atenta ainda para o modo como a escritora dividia os papis entre os radioatores. Baslio Borgato, por ter uma voz grave, enftica, com certo grau de ironia, normalmente era convocado por Hedy Maia para fazer o papel de descendente de ndio ou de o castelhano peleador, justamente pelo seu perfil meio machista (PONTE, 2000, p. 41). por causa da sua participao, inclusive, que a novela A Loura de Vermelho ficou conhecida como La Rubia de Rojo. A escritora escolhia os papis de acordo com o perfil de cada um dos atores. Segundo Ponte, Jorge Japur interpretava o gal:

Ele afirma que era por ser diretor que a escritora o colocava como personagem principal. No entanto, ela talvez o escolhesse pelo seu timbre de voz diferente e, principalmente, pelo seu jeito de conquistador. Izar Teixeira Lamb era normalmente escolhida co mo a mocinha das tramas , provavelmente pelo seu aspecto frgil (2000, p. 41)

Hedy Maia reservou ainda para Milton Souza, um dos primeiros locutores da Rdio Quara, o papel do capataz Mariano em Os mortos no falam, radionovela inspirada na histria de Quara25 . Segundo Ponte (2000, p. 42): Ele se revelou como o melhor ator do casting na opinio de dona Izar, e qui de Hedy Maia, de quem recebeu muitos elogios. Ponte menciona ainda uma curiosidade: o teor de uma carta enviada por Hedy Maia sua amiga Izar Teixeira Lamb no final da dcada de 60, perodo em que estava adaptando para o portugus A Cabana do Pai Toms, novela transmitida pela Rede Globo em 1969. Segundo a autora:
Na carta, alm de noticiar o falecimento de seu marido, conta que adaptou para a Rdio Nacional a novela Os Mortos no Falam com o nome de Terra sem Alma, fazendo o maior sucesso. Naquela poca, tinha um radioator, o Ccero Acaiaba, que era famoso e fez o papel do Milton Souza, e ela mandou dizer que: por incrvel que parea o Ccero Acaiaba no conseguiu superar o Milton Souza no papel do Mariano (PONTE, 2000, p. 48-9)

Pode-se dizer que as radionovelas produzidas pela Rdio Quara AM foram uma experincia in loco de como um gnero consolidado no centro do pas funcionou em um dos seus extremos, no simplesmente reproduzindo produes prontas, mas utilizando o talento de algum de l para criar histrias que incorporavam o modo de ser da fronteira ao seu enredo. Ainda durante esse perodo pode-se citar as transmisses esportivas da Rdio Quara AM. Narraes de competies esportivas entre brasileiros e uruguaios, entre os times de
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Milton Souza, j falecido, foi u m dos primeiros locutores da Rdio Quara AM. Talentoso, aps trabalhar alguns anos na emissora foi contratado pela Rdio So Miguel AM, de Uruguaiana. Foi idealizador e um dos fundadores de um dos principais festivais nativistas do estado, a Califrnia da Cano Nativa, de Uruguaiana.

32 Quara, transmisses bilnges, dentre outros, ajudaram a aproximar a comunidade dos dois lados da fronteira. Ficaram famosas as transmisses dos jogos de futebol entre Quara Futebol Clube e o Brasil Futebol Clube (PONTE, 2000, p. 22). A respeito do futebol, nas eliminatrias da Copa do Mundo de 1994, a emissora realizou uma transmisso bilnge durante as partidas realizadas entre Brasil e Uruguai. A emissora levou dois locutores, um brasileiro da prpria rdio, Clber de Oliveira, e o outro, radialista cedido pela Radio Frontera de Artigas (PONTE, 2000, p. 24). Quando o Brasil estava com a posse de bola, o radialista brasileiro fazia a locuo; quando a posse era da seleo uruguaia, o outro locutor narrava em espanhol. At o ano de 2009, a emissora, que possui equipe esportiva prpria, realizava a cobertura dos jogos dos principais times do Rio Grande do Sul, Internacional e Grmio, nos principais campeonatos do pas. As transmisses eventualmente contavam co m a participao de torcedores e comentaristas uruguaios. Por conta dos custos elevados, a rdio teve que finalizar as transmisses e hoje retransmite os jogos pela Rdio Bandeirantes AM de Porto Alegre. Os avisos, notas e comunicados da emissora, princip almente os veiculados no Informativo do meio-dia, tambm so importantes no sentido de integrar a populao de Quara e Artigas. Ateno no interior do municpio, ateno no interior do municpio..., alertava Jorge Japur, que desde os princpios da emissora at 2003 - foi o responsvel pelo Informativo. Fulano, avisam aqui da cidade que cicrano est doente... importante que tu venhas pra c j. A verdade, no entanto, que a pessoa adoentada havia falecido no hospital de Quara, e estava posta a questo de como avisar os familiares do mesmo moradores do interior do municpio - sobre isso. Eis ento que foram veiculadas as palavras que, dentre outras, eternizaram-se na memria de brasileiros e uruguaios da fronteira como mais uma das passagens que, ainda hoje, ouvintes recordam com carinho: por via das dvidas, vem de luto!. Jorge Japur recorria ao humor tambm na hora de fazer anncios comerciais, provavelmente por acreditar que isso auxiliava na fixao de uma marca ou promoo. Vendem-se camas para bebs de ferro, vendem-se botas para homens de borracha, ou ainda vendem-se gaiolas para papagaios de ferro, essas eram algumas das brincadeiras que o radialista fazia durante O Ponto de Encontro ou o Informativo do meio-dia. Alm disso, Jorge Japur, filho de libaneses, costumava implicar nos seus discursos com a comunidade palestina que vive na cidade. Certa vez, ao fazer referncia aos conflitos israelo-palestinos,

33 disse: Eu sou a favor de Israel e dos Estados Unidos, tem que matar toda essa gentalha palestina!. Os funcionrios da emissora, atnitos, diziam- lhe para ter cuidado com as afirmaes. E no que ele sai pela cidade depois, indo s lojas dos palestinos para discutir com eles sobre as bobagens que tinha falado?, comenta Jorge Alberto Lamb Japur. Todo mundo achava uma farra, a ponto de rirem de questes srias como o conflito sem problema algum, acrescenta Jorge Alberto. O que ainda mais incrvel para o diretor o fato de serem esses palestinos que riam das afirmaes os mesmos que imigraram para o Brasil fugindo dos conflitos no Oriente Mdio. provvel que em outros contextos esse tipo de afirmao pudesse gerar conseqncias graves. Jorge Japur, no entanto, no fazia esse mesmo tipo de comentrio a respeito dos uruguaios, provavelmente porque, para ele, no havia diferenas entre quem vivia em Quara ou Artigas, j que eram simplesmente fronteirios. Em estudos sobre comunicao em faixa de fronteira comum verificar nfase importncia dos comunicados para o interior realizados pelas emissoras dos municpios da fronteira. Silveira e Adamczuk (2004, p.123) afirmam: o alto grau de importncia deste servio se verifica na medida em que o rdio constitua-se no nico meio de comunicao entre a rea urbana e rural. Pessoas com parentes no interior, latifundirios com avisos para os seus trabalhadores rurais, comunicados dos rgos municipais, dentre outros, constituem o tipo de contedo que at hoje veiculado por esses avisos 26 . Hoje em dia esse tipo de servio mais restrito, j que o desenvolvimento tecnolgico permitiu que outras formas de comunicao fossem estabelecidas entre a rea urbana e a rea rural do municpio. Radiotransmissores que normalmente utilizam antenas colocadas no telhado de casas e posteriormente a telefonia mvel diminuram a necessidade da emissora para esse tipo de tarefa 27 . O que no quer dizer, no entanto, que o servio no seja mais usual ou menos importante, j que essas tecnologias no cobrem parte dos municpios de Artigas e Quara. O rdio AM continua sendo o nico capaz de cobrir praticamente 100% desses territrios. De acordo com o atual diretor da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur, comum de se ouvir na Rdio Quara AM avisos como, por exemplo: Ateno fulano no interior do municpio, cicrano avisa que precisa falar urgente contigo, mas o teu celular no est pegando. Alm desses, outros avisos para o interior tambm so comuns, como este
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Segundo Ponte (2000, p. 40): os hilrios avisos do meio -dia tinham, em sua maior parte, graves erros de concordncia e gramtica. Eles, no entanto, no podiam ser modificados, porque as pessoas que os redigiam no aceitavam que fossem corrigidos. Alguns alegavam que atrapalharia a compreenso de quem iria receber a mensagem. 27 A cidade de Artigas possui na atualidade uma in fin idade de radiotransmissores desse tipo, reflexo da grande quantidade de produtores primrios. Cf. anexo.

34 veiculado no dia 03.11.2009 no Informativo do meio-dia: Desapareceu entre quinta e sextafeira uma porca branca de rabo curto (Pitoca), do estabelecimento de fulano de tal, no Quara Mirim. Se algum souber do seu paradeiro avise no telefone xxx-xxxx. Ser gratificado28 . O cmico caso descrito no aviso acima ilustra o forte vnculo que a populao da fronteira tem com a vida do campo, o que explica o porqu da programao da emissora ser em grande parte voltada para ela. Nesse aspecto, informaes culturais sobre tradicionalismo, msicas gauchescas, e quaisquer outras manifestaes desse gnero encontram pblico nos dois lados da fronteira, pois tanto o gacho brasileiro quando o gaucho uruguaio compartilham em parte uma mesma raiz cultural. Segundo o apresentador do Informativo Rural, e tambm do programa matutino Cambona e Cordeona, Miguel Castro: o deus deles o gacho da fronteira. Os uruguaios participam todos os dias. O apresentador, que ligado ao tradicionalismo e participa de eventos relacionados ao tema, comenta que no h diferenas significativas entre o gacho brasileiro e o gaucho uruguaio. Em eventos sobre o tema, a nica diferena explcita , segundo ele, a lngua. No ms, tudo igual, conclui. No caso da Rdio Quara AM, comum observar a participao de gachos brasileiros e uruguaios na programao. Em alguns dos seus programas nativistas e gauchescos, a emissora recebe participaes por telefone de pessoas dos dois lados da fronteira. Parte desse pblico possui parentes espalhados pelo departamento de Artigas e pelo municpio de Quara que interagem oferecendo msicas e homenagens atravs dos programas musicais da rdio. Outro programa da emissora, o Canto Nativo, divulga informaes sobre a histria da regio, falando sobre personagens histricos e datas importantes dos dois pases. Durante esse programa, msicas de festivais nativistas so veiculadas a pedido de ouvintes dos dois lados da fronteira 29 . Sobre esse aspecto a emissora sempre participou dos festivais nativistas surgidos a partir dos anos 70. Califrnia, em Uruguaiana, Salamanca da Cano Nativa, em Quara, e a Tertlia de Santa Maria (PONTE, 2000, p. 23). E quando a emissora no tinha condies de enviar uma equipe prpria para outros locais do estado, como tem acontecido nos ltimos
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O Quara-Mirim faz parte da zona rural do municp io de Quara, fica a nordeste da cidade sede. tambm nome de u m riacho que desgua no Rio Quara. 29 Msica nativista um gnero musical brasileiro tpico do Rio Grande do Sul. Normalmente so msicas com letras elaboradas que tratam de temas como os costumes do gacho, a sua histria e a sua realidade atual. Diferem, de certa forma, das msicas tradicionalistas, tanto pelo rit mo quanto pelas letras mais elaboradas. No Rio Grande do Sul existem os Festivais de Msica Nativista, em que freqentemente possvel verificar a presena de uruguaios e argentinos

35 anos por falta de patrocnio, ela divulga tais eventos atravs dos discos que compra 30 . Ponte (2000) registra um fato curioso ocorrido durante a transmisso de um desses eventos, atravs das palavras do fundador da emissora, Jorge Japur:

Uma vez ns estvamos transmitindo a primeira Tertlia e todas as rdios j estavam inovando com maletas transistorizadas, automticas, bonitas... e eu mandei o Nadir daqui junto com o Abela. O Abela transmit ia de l, porque j morava em Santa Maria e era do Frum. Ento o Nadir mandou uma maleta, mas a da Quara era a nica do tempo da maleta lu z e de ferro, enquanto que todas as outras rdios com as transistorizadas. Deu a causalidade que antes de comear as transmisses ouve um temporal l, de raios, e de fascas. Todas as mesas que estavam ligadas queimaram, ento o nadir que estava l no teve problema, e disse para o pessoal, esta aqui no queima, porque de luz, ento eu vou dar o som daqui, e vocs mandam at trocarem. Assim todas as rdios ficaram ligadas na maleta. A energia dela era suficiente para at quinze estaes (PONTE, 2000, p. 23)

Uma lembrana da esposa do atual diretor da emissora, Lilian Teresa Toms Japur, ajuda a ilustrar a expectativa que os festivais nativistas criavam na populao da fronteira: Acurdome de la abuela de Jorginho [Jorge Alberto Lamb Japur] sentada al lado del radio haciendo crochet... Ella deca con gran expectativa: vai ganhar Orelhano, tenho certeza. A msica citada, do compositor quaraiense Mrio Ele Silva, que em 1984 competiu na 5 Tertlia Musical Nativista de Santa Maria, no venceu na ocasio. No entanto, ela traz na sua letra a idia de que o gacho pertence a mais de um pas, tanto pelos seus costumes quanto pela sua origem comum 31 . A Rdio Quara AM, por sua vez, trabalha com esses elementos hbridos da realidade local atravs da sua programao. No entanto, no apenas nos programas voltados ao gauchismo que h participao de brasileiros e uruguaios. Em programas musicais de gnero variado, em que so veiculadas canes brasileiras e internacionais, tambm h participao do pblico dos dois lados da fronteira. Isso indica que a emissora, ao mesmo tempo em que trabalha com elementos da cultura local, tambm serve como vitrine para produtos da indstria cultural tanto brasileira quanto internacional. Nos sbados tarde vai ao ar o programa Sbado Show, apresentado por Clber de Oliveira, locutor que est na emissora desde 1966. O programa apresenta msicas variadas, e
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Durante a dcada de 70 e de 80 os festivais nativistas no Rio Grande do Sul reuniam milhares de pessoas em mu itas cidades gachas. Saber qual msica venceria a Califrnia, por exemp lo, atraa tanto quanto o desfecho de uma telenovela veiculada em rede nacional. Hoje, alguns desses festivais ainda perdu ram, sendo que outros deixaram de existir, co mo a prpria Tertlia Musical Nativista, de Santa Maria, e tambm a Salamanca da Cano Nativa, de Quara. 31 Uma das estrofes da msica: Orelhano, brasileiro, argentino... Castelhano campesino, gacho de nascimento. So tranas de um mesmo tempo, sustentando um ideal, sem sentir a marca quente, nem o peso do bual. Orelhano refere-se ao gado livre, no marcado nas orelhas. O termo designa, dessa forma, o gacho andarilho sem destino fixo . Bual, por sua vez, u ma espcie de cabresto forte com focinheira.

36 conta com a participao do ouvinte na escolha de quem ser o artista homenageado na prxima semana. Depois de selecionado o artista, o apresentador pesquisa sobre a vida e obra do homenageado para o programa seguinte. De acordo com Clber de Oliveira: esses dias ligou um uruguaio pedindo para que tocssemos Vicente Celestino32 . Nem os brasileiros sabem quem foi Vicente Celestino. A emissora tambm retransmite programas da Rdio Nacional de Braslia, como o Saudade Nacional e o Eu de C, voc de l. Este, apresentado por Luiz Alberto, oferece msicas, notcias e conta com a participao de ouvintes de todo o Brasil. Eventualmente algum ouvinte de Quara e Artigas entra em contato com a Rdio Nacional, o que aproxima, em parte, Quara ao pas ao qual pertence; os uruguaios, por sua vez, sentem-se fascinados por conhecerem mais do pas vizinho. Analisando trechos desse programa retransmitido pela Rdio Quara, encontrou-se um registro de participao de uma ouvinte da cidade. O apresentador atendeu a chamada da seguinte maneira:
- Al, quem fala!? fulana, de Quara! Guara? Onde fica? No, no, Lu iz, Quara, no Rio Grande do Sul! Ahh, como? Guara? Guara no Rio Grande do Sul! Fica em que parte do estado, fulana? na fronteira co m Art igas, no Uruguai. Veja s! Que bom contar co m a sua participao, fulana! O que vai pedir? Eu gostaria de mandar u ma msica do Roberto Carlos para o cicrano e beltrano que esto agora em A rtigas nos ouvindo33 .

Cantores, conjuntos e compositores brasileiros so amplamente conhecidos no Uruguai, - primeiro pela atuao das rdios fronteirias, e posteriormente pelo advento da televiso 34 . Por outro lado, as rdios brasileiras prximas fronteira veiculam freqentemente ritmos musicais como cumbias e reggaetons, gneros musicais bastante difundidos em quase todos os pases de lngua espanhola da Amrica Latina, sendo que no Uruguai e Argentina h numerosos conjuntos que exploram esses ritmos.

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Vicente Celestino, falecido em 1964, fo i um dos mais importantes cantores brasileiros do sculo XX. Ficou conhecido por composies como O brio (1936), Corao Materno (1937) e Mia Gioconda (1946). 33 A Rdio Quara AM retransmite a Rdio Nacional de Braslia em alguns horrios do fim de semana. Alguns programas, como o Eu de C, Voc de L, apresentado por Luiz Alberto, at pouco tempo retransmitido durante a semana no perodo em que a Rdio Quara AM no possua programa local aps A Voz do Brasil, emb lemtico no sentido de permitir que pessoas do pas inteiro conheam o Brasil e as suas dimenses continentais, porque conta com a part icipao de ouvintes de todo o pas. Em 2004, logo aps a srie de tsunamis que assolou a sia, Luiz Alberto recebe a seguinte participao no seu programa: - Al! Quem fala? Oi, Luiz Alberto! fulano, da Tailndia! Tailndia, fulano? Ora, vejam s, temos a participao de um brasileiro que nos ouve pela internet nesse pas sofrido, que est passando por inmeras dificuldades neste momento... u ma tristeza... No, Luiz Alberto, estou falando da Tailndia do Par. O apresentador, em meio a risos, comentou: Ahhh, mas Tailndia no o pas l da sia?, ao que o ouvinte respondeu: No, no, Luiz Alberto, Tailndia fica no Par. 34 Algumas emissoras de televiso brasileiras cobrem todo o norte do Uruguai.

37 Tratando-se do radiojornalismo 35 , apesar das dificuldades estruturais da emissora, temse nessa prtica a veiculao de informaes voltadas aos dois lados da fronteira. So veiculadas pela rdio informaes sobre o cmbio do dia, condies climticas na fronteira (em Artigas h um centro meteorolgico), ocorrncias liberadas pela polcia para a divulgao, informaes preventivas dos bombeiros, bem como entrevistas com brasileiros e uruguaios que tratam de temas comuns. Uma entrevista que ilustra a questo de como o conceito de local em uma emissora fronteiria abarca bem mais do que o seu municpio de origem ocorreu em 20.09.2009, ocasio em que foi entrevistado o deputado uruguaio Lolo Caram. Durante sua entrevista, realizada por conta das campanhas presidenciais de 2009 no Uruguai, o deputado pediu apoio aos uruguaios residentes dos dois lados da fronteira 36 . Alm disso, falou da importncia para que se reflita sobre as especificidades de ssa regio, como mostra o trecho a seguir:

Hay brasileos que tienen empresas en Uruguay y que no tienen derecho a tener un auto. [...] Hay cosas que son incomprensibles No hemos podido hacer que las autoridades nacionales entendieran como es el modo d e vida de la frontera. Esa vivencia solo los sabemos nosotros tenemos que convencer las autoridades nacionales de los dos pases de cmo es.

Uma das especificidades da fronteira o modo como se d o comrcio entre brasileiros, uruguaios e argentinos. A fala do deputado uruguaio, embora no aprofunde o tema, levanta uma das problemticas que dificulta a subsistncia de inmeras emissoras de pequeno porte da fronteira (tanto do lado brasileiro quanto do uruguaio), a saber: a informalidade do comrcio que, do modo como feito, no reconhece na propaganda um instrumento necessrio para a prosperidade de empreendimentos. Alguns acham que um alto- falante pendurado em um poste suficiente, comenta o atual diretor da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur. Alm dessa questo a regio convive com o problema das rdios clandestinas que cobram valores irrisrios pelos seus servios 37 . Dessa forma, a emissora tenta superar as dificuldades provenientes dessa ordem explorando a sua credibilidade, mostrando que a propaganda , antes de tudo, um investimento:

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Os conceitos sobre radiojornalismo utilizados nesta pesquisa foram extrados de Ferraretto (2007), Prado (1989) e Vasques (2005). Para mais informaes sobre radiojornalis mo na fronteira, ver as discusses entre as pginas 48-51 e tambm 58-9 deste trabalho. 36 Segundo o deputado, possvel que aproximadamente 3.000 uruguaios vivam dispersos do lado brasileiro da fronteira. Desses, 2.000 estariam em condies de votar no Uruguai. 37 Aprofundamos a discusso sobre o comrcio na fronteira e tambm sobre as rdios clandestinas nos captulos seguintes. Para mais informaes, Cf. p. 56-64.

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Se voc quer mesmo vender o seu produto, anuncie na Rdio Quara, o primeiro shopping da cidade. A melhor vitrine para os seus negcios e servios. Quara, quase meio sculo de existncia, a rdio de sua confiana.

At aqui se pode dizer que a Rdio Quara AM atua em duas direes: (1) realando os laos locais entre brasileiros e uruguaios, atravs do entretenimento que explora o gauchismo, dos programas de utilidade pblica voltados para a sociedade fronteiria, bem como informaes (nem sempre organizadas jornalisticamente) que contribuem para destacar os acontecimentos da regio; (2) serve como instrumento do Estado brasileiro no momento em que atua segundo as polticas vigentes frente ao Estado-nao vizinho. Alm disso, veicula produtos da indstria cultural brasileira e internacional, bem como notcias de cunho nacional e internacional graas s suas parcerias com agncias de notcias do pas 38 . Para esta pesquisa seria impossvel analisar toda a programao da emissora, considerando que ela tem mais de meio sculo de existncia. Alm disso, percebe-se que independente do contedo que vai ao ar (seja musical ou informativo), corrobora-se a dialtica que define a emissora. De um lado, atende ao contexto local; de outro, ao Estadonao ao qual pertence. Algumas histrias que viriam a enriquecer este trabalho forosamente tiveram que ficar de fora. Exploraram-se, dessa forma, trechos relacionados sua produo miditica que ilustram a lealdade cruzada descrita por Silveira (2002). A emissora atende, em parte, s especificidades da realidade local, da mesma forma que atenta tambm para os desgnios outorgados pela legislao que regulamenta o seu funcionamento e a sua postura frente ao pas vizinho. No entanto, analisando a programao da emissora percebe-se que ora ela incorpora algumas caractersticas da fronteira, e ora tenta distanciar-se delas. possvel que a rdio auxilie na manuteno dos vnculos j estabelecidos na fronteira, ou ainda na quebra de alguns deles. Os trechos da programao analisados sugerem que a rdio trabalha considerando esse modo prprio de ser da fronteira. Isso tanto no momento em que lida com a sua riqueza cultural hbrida (como no caso do personagem da radionovela que era contrabandista e falava portunhol, ou ainda nas transmisses esportivas bilnges), quanto na tentativa de superar problemas especficos da fronteira que afetam diretamente as emissoras de rdio (como o comrcio informal e as emissoras clandestinas). Esse contexto, que neste captulo no foi detalhado, ser analisado com detalhes na seqncia deste trabalho.

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Para mais informaes, cf. p. 64.

39 2.2 LENDAS, MISCIGENAO E PROSPERIDADE: A EMISSORA FRONTEIRIA E OS SEUS VNCULOS Aps passar pelas sete provas e as sete tentaes, Blau Nunes, ga cho pobre e simples, ficou encantado com a beleza da Teiniagu 39 . Pelas sete provas que passaste sete escolhas lhe darei, anunciou a Teiniagu 40 . O gacho poderia ter escolhido desde nunca perder no jogo, ou ainda amarrar nas cordas da sua viola o corao da mulher que desejasse, at ser o mando no seu distrito de modo que todos obedecessem sem resmungar. No entanto, a nica coisa que o rstico dizia com convico era no!. A princesa moura, trancada no corpo da Teiniagu, disse ento: nada te darei, porque do prometido nada quiseste. Vai-te!. Blau nem se moveu,

e carpindo dentro de si a prpria rudeza, pensou no que queria dizer e no podia e que era assim: Teiniagu encantada eu te queria a ti porque s tudo. s tudo o que eu no sei o que , porque atino que existe fora de mim, em volta de mim e superior a mim. Eu te queria a t i, Teiniagu encantada!

Observando a fronteira a partir da fala do personagem Blau Nunes possvel, de certa forma, suscitar algumas caractersticas sobre o modo simples do fronteirio e a sua incapacidade de explicar o que acontece na fronteira. Diferente da lenda, isso no se deve ao fato do fronteirio ser to rstico a ponto de no conseguir externar o que v, mas talvez porque essas prticas esto to enraizadas no seu modo de ser que s vezes s conhecendo outras realidades possvel atentar para aquilo que seu e no de outro. Nela esto fixadas e ainda esto em construo prticas hbridas proporcionadas pela mescla que se procedeu/procede pelo convvio dirio. Estes so laos de amizade e de consanginidade, a lngua entreverada, as prticas clandestinas que competem com as leis do Estado como o contrabando que na prtica est longe de parecer ao fronteirio algo ilegal. A prpria lenda da Salamanca do Jarau, orgulho da terra Sentinela do Jarau (denominao dada cidade de Quara), atravs de seus personagens ilustra as vrias vertentes culturais que esto incorporadas identidade fronteiria 41 . A Rdio Quara AM foi fundada em 17 de maro de 1957, e desde ento auxilia na elaborao/legitimao dos laos construdos/reconstrudos pelo contato entre os dois povos. Isso acontece seja aproximando os fronteirios da fronteira oeste do Rio Grande do Sul
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. Trechos da lenda da Salamanca do Jarau, documentada e adaptada por Joo Simes Lopes Neto, extrados de LOPES NETO, J. Simes. Contos Gauchescos e lendas do Sul. So Paulo : Globo, 1996. 40 lagartixa, em tupi-guarani 41 Cf. PONT, 1986.

40 atravs da sua programao, seja atravs dos vnculos criados durante a sua atuao em mais de meio sculo de existncia; atuao essa que coincidiu cronologicamente com importantes transformaes no desenvolvimento da fronteira QuaraArtigas. A emissora - que no incio operava com o prefixo ZYU 56 -, ocupava uma casa na praa central da cidade. Dela, hoje, s resta um pilar com uma placa de bronze fazendo referncia ao fato. No incio de suas operaes o seu equipamento era alimentado por geradores prprios, j que a cidade, no fim da dcada de 50, no possua e nergia eltrica em tempo integral 42 . Na mentalidade da fronteira oeste do Rio Grande do Sul de ento pairavam resqucios de uma forte influncia positivista. Nela, a idia de progresso e desenvolvimento transformava-se em pstumo orgulho e grande apego q uilo que era concebido nesse territrio. Isso se deve, dentre outros, a trs fatores: (1) A grande distncia do centro do Brasil, j que os meios de comunicao apesar de estarem funcionando a pleno vapor no centro do pas, - na fronteira Quara-Artigas eram incipientes (tratando-se de emissoras de rdio e televiso). Dessa forma, havia um sentimento de fascnio por ter perto de si algo que s se conhecia distncia (emissoras brasileiras de outros locais, uruguaias e argentinas). (2) O isolamento e a dificuldade de acesso a outras localidades principalmente por questes tcnicas, que retardou o desenvolvimento dessa regio, bem como o fim de empreendimentos que, a seu tempo, tiveram relevncia econmica e social no s para Quara e o Rio Grande do Sul, mas para o Brasil 43 ; (3) A histria do municpio possui exemplos de empreendimentos desmantelados cujas runas ainda hoje servem para corroborar o dito popular que sustenta: Quara a terra do j teve. Dentre esses exemplos, podemos citar a antiga viao frrea, o antigo campo de pouso do aeroporto de Quara (que outrora recebeu importantes personagens do cenrio nacional), as runas do saladeiro, ou ainda o antigo centro desportivo municipal. Apesar de menos numerosos na poca, tais exemplos j existiam antes da inaugurao da emissora em Quara, o que tornou o vnculo da populao com novos empreendimentos, como a Rdio Quara AM, ainda mais acentuado.
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PONTE, 2000, p. 21. Ilustram esse sentimento de perda e de isolamento as reminiscncias de Bernardino A. Machado, que viveu em Quara durante a primeira metade do sculo XX. Segundo Machado (apud CHEGU HEM , 1991-a, p. 52): os filhos de Quara devem ter remorsos porque no tomaram iniciativa de qualquer espcie no sentido de evitar que os dois estabelecimentos de industrializao dos produtos pecurios [charqueadas de Novo Quara e de So Carlos], que at hoje a sua maior fortuna, fossem co mpletamente desmantelad os, restando apenas escombros, para dizer aos psteros aqui, em p rincpios do sculo havia civilizao. Os jovens que no conheceram ou nunca souberam que Quara tinha indstria quando em visita a esses lugares podero perguntar para si mesmos por aqui passou alguma tempestade ou esses escombros so obra dalgum terremoto?. Na literatura da regio tambm possvel encontrar referncias a esse sentimento de que no passado era melhor (cf. a Triologia do Gacho a P, de Cyro Mart ins). Se realmente era melhor ou no - o que parece improvvel - outra discusso.

41 Um evento que ilustra esse sentimento do forte vnculo que a emissora viria a ter com a comunidade encontra-se j nos seus primrdios. Entrevistados por Ponte (2000), o exdiretor e um dos scio- fundadores da emissora, Jorge Japur, hoje falecido, e tambm a historiadora quaraiense Diva Simes relatam um evento que ocorreu antes mesmo da inaugurao da emissora. Ao decidir-se por criar a rdio, Jorge Japur e seu irmo, Nadir Japur, autodidatas em eletrnica, construram um transmissor artesanal. Eles receberam da prefeitura de Quara uma casa situada no centro da principal praa da cidade (at ento, nica praa), e l comearam a montar a primeira emissora das duas cidades. Essa rdio, criada unicamente pelo sonho de se ter uma emissora na cidade mas sem amparo legal mesmo com forte apoio da comunidade local viria a ser denunciada ao antigo Ministr io da Viao e Obras Publicas , segundo a alegao de que funcionava sem autorizao do mesmo 44 . O transmissor artesanal, mesmo funcional, no estava no padro permitido pelo governo de ento. Alm desse problema, havia a suspeita de que Jorge Japur possua dupla nacionalidade, j que, segundo seus parentes, ele era registrado tanto no Uruguai quanto no Brasil. Isso, j na poca, impossibilitaria que ele adquirisse controle de uma empresa jornalstica. Segundo Jambeiro, uma preocupao explcita na Constituio de 1934 era o controle de empresas jornalsticas por estrangeiros. Segundo o autor, em uma postura que pode ser entendida tanto como reserva de mercado para a mo-de-obra nacional, quanto uma precauo contra influncias colonialistas, os constituintes impuseram que o controle destas empresas e a sua administrao estejam nas mos de brasileiros natos e com residncia no pas (2002, p. 10). Isso no impediu, no entanto, que a populao local com o apoio do governo municipal apoiasse Jorge Japur no momento em que o fiscal do governo chegou cidade para lacrar a emissora clandestina.

No dia em que chegou o oficial de justia com a ordem para lacrar a porta da rdio clandestina, o proco da cidade padre Orlando teve a idia de cham-lo para tomar um cafezinho. Assim poderia dar tempo para o locutor Milton Souza avisar o proprietrio que se encontrava trabalhando no cinema. Nesse meio tempo, a
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Segundo Simis (2006, p. 5): conforme o decreto 21.111/32, a concesso de um canal de radiodifuso precisava ser requerida junto ao Departamento dos Correios e Telgrafos, med iante uma vistoria t cnica e o pagamento de uma taxa de licenciamento anual, enquanto o Ministrio da Educao e Sade Pblica ficava responsvel pelas orientaes necessrias para atender aos objetivos do servio no que se refere a contedo e como entidade e o Ministrio de Viao e Obras Pblicas pela fiscalizao nas questes tcnicas de engenharia, sinais e transmisses. Ponte (2000, p.31) d iz que o Min istrio de Viao e Obras Pblicas tinha u ma espcie de convnio com a Philips, empresa que fornecia os equipamentos para as radioemissoras. E de fato, o primeiro transmissor que a Rdio Quara AM teve depois de regularizada foi u m Ph ilips holands.

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primeira dama da poca, Diamantina Giudice, liderou u ma parte da populao para que entrasse na rdio e levasse tudo o que existia l dentro, como forma de evitar que a casa fosse lacrada e depois no se pudesse mais reco lher os objetos e o radioamador. Foi u m alvoroo na cidade. A populao estava indignada com a irremedivel perda do que poderia ser seu principal entretenimento. Mas, no ano seguinte, depois dos devidos tramites, o Ministrio de Obras Pblicas concedeu a licena para o funcionamento, bem co mo para a instalao da torre. A populao devolveu todo o equipamento e os objetos que existiam na rdio. At o crucifixo que ficava pendurado na parede, eles devolveram..., diz Diva Simes (PONTE, 2000, p.32)

Segundo a viva de Jorge Japur, Izar Teixeira Lamb, na poca a denncia foi feita por um correligionrio do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) que, mesmo conhecido de Jorge Japur e das pessoas que desejavam a emissora na cidade (independente dela ser ilegal ou no), recorreu aos rgos competentes e realizou a denncia. Esse ato , provavelmente, reflexo da influncia das polticas nacionalistas institudas por Vargas que tinham, em forma de lei, rgido controle sobre os meios de comunicao ainda na dcada de 50. Nesse aspecto, Silveira e Adamczuk (2004) destacam a Campanha de Nacionalizao (1937) que institua, dentre outras coisas, a adoo e o uso exclusivo da lngua portuguesa em emissoras de rdio. Jambeiro (2002, p. 10), por sua vez, destaca o Art. 136 da Constituio de 1934 que determina que o controle de empresas jornalsticas fosse de brasileiros natos com residncia no pas. Dessa forma, Jorge Japur, acusado de dupla nacionalidade, no poderia ter vnculo com uma empresa jornalstica. Esse fato ilustra tambm o que Silveira e Adamczuk (2004) assinalaram sobre a fronteira ser detentora de um testemunho histrico sobre a convivncia com distintos estadosnao, bem como mostrar-se especialmente vulnervel poltica de fronteiras nacional, refletindo em suas experincias particulares as contradies que lhe so inerentes. No exemplo assinalado, a contradio se d no momento em q ue grande parte da populao local e rgos oficiais da cidade endossam a emissora ilegal que estava se constituindo a tal ponto que a Prefeitura Municipal forneceu um local para que ela funcionasse. Aps o fechamento da emissora clandestina Jorge Japur exilou-se em Artigas na residncia do seu amigo e colaborador uruguaio, Baslio Borgato, receoso das punies que poderia receber por conta do ocorrido. Segundo a sua viva, Izar Teixeira Lamb, durante esse tempo senhores com influncia poltica nos auxiliaram na regularizao da emissora e da condio do Jorge.

43 Dentre essas pessoas, dona Izar destaca o advogado Luiz Pacheco Prates 45 . Dr. Prates, como chamado pelos nossos entrevistados, foi uma Ilustre personagem da cidade de Quara durante a metade do sculo XX. Segundo o advogado Marcello Gomes 46 , entusiasta da cultura local, o jurista possua laos de parentesco com Getlio Vargas 47 . Alm disso, o estadista brasileiro e o advogado freqentavam assiduamente a Cabanha Azul, diz Marcello 48 . Aps o fechamento da emissora clandestina, Dr. Prates se inseriu como scio da emissora para forar a abertura da mesma. Gozando de prestgio poltico e simpatizando com Jorge Japur, foi o seu auxlio que permitiu a regularizao da emissora e a liberao da concesso para a cidade de Quara. Cabe ressaltar que a denncia contra a emissora clandestina partiu de um correligionrio do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Por sua vez, Luiz Pacheco Prates, que gozava de prestgio junto a Vargas, possua um grau de influncia maior frente ao governo de ento, e assim conseguiu a regularizao da emissora ao se tornar um dos seus scios. Segundo Jorge Alberto Lamb Japur, atual diretor da emissora, filho de Jorge Japur e Izar Teixeira Lamb, Dr. Prates foi um dos scios da emissora at o seu falecimento na dcada de 70. Durante esse perodo, nunca interferiu na programao dizendo o que poderia ou no ser veiculado. Quando ele precisava da rdio, pedia um espao e falava da mesma forma como qualquer outro, diz Jorge Alberto. Ou seja, a sua influncia poltica garantiu a regularizao da emissora e a liberao da concesso. No seu uso, servia-se dela como qualquer cidado, sem nunca interferir, segundo os entrevistados, na programao. No seu testamento, destacou que se os seus herdeiros no quisessem continuar como scios da emissora, s poderiam vender as partes herdadas para Jorge Japur. Segundo Jorge Alberto, foi o que aconteceu. Aps regularizar sua situao, Jorge Japur optou pela nacionalidade brasileira. Mesmo assim ele continuou com medo de cruzar o rio Quara para regressar ao Brasil. Segundo sua
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Lu iz Pacheco Prates foi um influente jurista durante o perodo dos acontecimentos descritos. Segundo Izar Teixeira Lamb, a sua influncia, por conta dos seus contatos, era de nvel nacional. Em Quara, h estabelecimentos que o homenageiam carregando consigo o seu nome. Existe uma lenda de que recusou um convite de Vargas ao governo do Estado por preferir a ju risprudncia. Em outubro de 2009 ocorreu na cidade a inaugurao do prdio da Ordem dos Advogados do Brasil (OA B). Na ocasio, estiveram presentes descendentes de Luiz Pacheco Prates, tambm advogados. 46 Marcello Go mes filho de Juarez Custdio Go mes, importante personagem da histria de Quara que ocupou a prefeitura em duas oportunidades: primeiro como interventor designado pelo governo militar para suceder Heraclides Santa Helena, entre os anos de 1979-1985; depois entre os anos de 1989-1992, no incip iente regime democrtico que co meava a florescer. 47 Cf. anexo . 48 A Cabanha Azul u ma das mais prestigiadas estncias da Fronteira Oeste do Rio Grande do Sul. Tornou -se referncia nacional por seu pioneiris mo no uso de alta tecnologia aplicada pecuria. Em 23 de jun ho de 2005, a Rede Brasil Su l (RBS) veiculou u m captulo do especial Fazendas & Estncias sobre ela.

44 viva, Izar Teixeira Lamb, ele tinha um medo danado de voltar, tendo que ir o seu pai, Pach Lamb, perguntar ao subcomandante do exrcito em Quara se Jorge Japur no seria preso caso retornasse. Quando o avisamos que ele estava livre para retornar, mesmo assim ele se manteve com medo, tendo que ir o papai e o subcomandante at Artigas para convenclo, diz dona Izar. O exemplo descrito at aqui traz pelo menos dois dados que devem ser observados: (1) O tipo de prticas alternativas que tornam a fronteira um local nico. Essas prticas trazem tona um modus operandi criado por laos construdos/reconstrudos durante os sculos de proximidade entre os indivduos dos dois lados da fronteira. Aos olhos de quem no pertence a tal ordem, essas prticas podem parecer atos de m f, como o contrabando, que normalmente representado por peridicos de circulao nacional como uma ameaa. O contrabando, assim como outras prticas alternativas, possui uma complexidade tal que difcil investigar at que ponto ele benfico ou nocivo (tanto para o fronteirio quanto para o pas ao qual ele pertence) 49 ; (2) Em relao Rdio Quara nos seus primrdios cabe ressaltar o grau de informalidade que fazia parte das relaes entre a emissora e a sociedade da poca. Um aspecto positivo disso foi a facilidade com que se deu a aceitao e a participao do pblico na emissora. Foi durante esse perodo de descobertas que tanto a Rdio Quara AM quanto a fronteira Quara- Artigas cresceram em parceria. Foi com esse clima que os moradores da fronteiram - que contavam at ento com cinemas (cine Artigas e cine Ada em Artigas, e cine-teatro Carlos Gomes em Quara) -, passaram a contar tambm com uma emissora de rdio. O fascnio por essas novas tecnologias constituiu solo frtil para a promoo de uma prtica que mesmo nos dias de hoje perdura, e que no incio foi um dos modos como a emissora criou os primeiros vnculos com a sociedade fronteiria: as campanhas sociais. A anlise da histria da emissora oferece diversos exemplos nesse sentido. No incio da dcada de 60 a Rdio Quara, com o seu fundador, Jorge Japur, e o seu amigo e colaborador uruguaio, Baslio Borgato, atravs dos seus microfones auxiliou na construo do primeiro Banco de Sangue e Plasma da fronteira, localizado em Artigas. Nessa cidade a Rdio Quara liderou tambm o movimento para a instalao do Corpo de Bombeiros, que sempre
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Existem, na prtica, diferentes tipos de contrabando. O tipo mais comum que se pode observar na fronteira o de pessoas simp les carregando vveres, nor malmente por ser o p roduto em questo (alimentcio, txtil) mais barato do outro lado (diversos fatores influem para isso, principalmente o cmbio). dessa prtica que subsistem essas pessoas. Por no ofertarem perigo soberania nacional, as polcias adu aneiras dos dois pases fazem vista grossa a esse tipo de prtica. Eventualmente a fronteira serve como porta de entrada de mercadorias ilegais como armas e entorpecentes, e sobre essas sim se tenta manter um rgido controle. Acabar com o contrabando ou n o? Uma resposta simp les a essa questo desconsideraria a complexidade de tal prtica, e conseqentemente refletirse-ia em polticas ineficazes para a fronteira.

45 desempenhou importantes servios na fronteira Quara-Artigas 50 . Segundo o atual diretor executivo da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur, alm disso, a rdio fazia campanhas espordicas que auxiliavam os bombeiros a suprirem algumas necessidades mais emergentes do destacamento, como peas para a manuteno dos veculos, combustvel, etc. Em outubro de 2009, a Rdio Quara recebeu convite para participar dos festejos do dia do bombeiro no Uruguai, como acontece todo o ano. Apesar dos festejos terem sido alterados por conta da campanha presidencial no Uruguai, a emissora homenageou os bombeiros da cidade vizinha em sua programao. O destacamento brasileiro, por sua vez, foi recentemente criado. Na ocasio, a Rdio Quara endossou as campanhas que apoiavam a instalao do Corpo de Bombeiros em Quara. Alm desses trabalhos, vieram as campanhas comunitrias para o hospital de Artigas, suas escolas da cidade e do interior 51 . Campanhas de vacinao, com palestras e textos, campanhas cvicas, etc. Observa-se que a maioria das campanhas logrou sucesso porque, no incio, alm da prpria necessidade de melhoramentos seja da cidade ou do campo participar de tais campanhas era tambm uma forma de se sentir parte da novidade que se colocou na fronteira. Na sua pesquisa, Ponte descreve o sentimento da populao nesse perodo, ao falar das radionovelas que foram produzidas pela emissora no fim da dcada de 50:
As pessoas se aglomeravam aos empurres para disputar um lugarzinho, porque queriam en xergar e tentar descobrir quem fazia o qu na histria, e o curioso que faziam isso sem escutar praticamente nada (PONTE, 2000, p. 37)

Outro fator que favoreceu o sucesso dessas campanhas, e que tornou a emissora ainda mais importante no contexto fronteirio, foi a necessidade de se incrementar as relaes entre os dois povos graas ao prprio desenvolvimento natural da fronteira (favorecido pela chegada de novas tecnologias regio, pelo melhoramento tcnico que facilitava a locomoo para outras cidades, pelos recentes imigrantes). Ponte relata que a professora Diva Simes, ao ser entrevistada, conta que a emissora surgiu em uma poca na qual houve incremento no comrcio entre as duas cidades:

Foi aquela poca em que o peso uruguaio teve uma supervalorizao. O comrcio foi muito valorizado. Nesse aspecto, Quara recebeu pela primeira vez uma primeira leva de patrcios. Recebeu um tipo de comrcio nunca visto na cidade que a confeco. A compra dos uruguaios foi muito acelerada, ento isso
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prtica co mu m na fronteira bombeiros do destacamento uruguaio cruzar a Ponte Internacion al da Concrdia para au xiliar a cidade de Quara quando necessrio, e vice-versa. 51 TRINTA e trs anos. Folha de Quara, Quara, 17 mar. 1990. In : CHEGUHEM, 1991-a, p. 126.

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fomentou um meio de comunicao entre Quara e Artigas, atravs da Quara. (PONTE, 2000, p. 33)

Cabe ressaltar que mesmo com as leis da era Vargas ainda vigorando a respeito da exclusividade da lngua portuguesa nas transmisses radiofnicas, a emissora, agora funcionando legalmente depois da sua inaugurao em 17 de maro de 1957, continuou realizando transmisses bilnges. Durante o perodo em que havia energia eltrica em Quara, em portugus; no restante do tempo a programao era voltada para Artigas, em espanhol. E fazem parte desse conjunto bilnge as campanhas sociais realizadas por Jorge Japur e Baslio Borgato, bem como programas de auditrio, como o Cidade se Diverte, ou ainda as radionovelas produzidas pela emissora. Pelo menos duas hipteses podem explicar a vista grossa das autoridades (as mesmas que, anteriormente, fecharam a rdio clandestina) frente a esse fato : 1) Influncia poltica de personagens da poca, como o advogado Luiz Pacheco Prates. A atuao do Dr. Prates, na prtica, pode ser descrita como uma herana caudilhista cujos resqucios at hoje podem ser percebidos na fronteira. Nessa ordem, quem tem mais fora, manda 52 ; 2) O apego da comunidade ao novo empreendimento de maneira a no interessar de se tratar de uma prtica ilegal para as leis da poca. Isso algo que, assim como o contrabando, ilustra a lealdade cruzada do fronteirio descrita por Silveira (2002-b). At aqui se discorreu sobre como a emissora estabeleceu os primeiros vnculos com a sociedade da fronteira Quara-Artigas. At esse momento pode-se dizer que a Rdio Quara, com brasileiros e uruguaios com programas variados, com eventuais transmisses bilnges, com as campanhas sociais voltadas para os dois lados da fronteira, no realava a dicotomia Brasil-Uruguai pelos seus microfones. Um dos seus diversos slogans representa bem a emissora nesse perodo: Rdio Quara, fator de progresso na comunidade, sendo que o uso do termo comunidade no distinguia quem era brasileiro ou uruguaio. Segundo os antroplogos Thomas M. Wilson e Hastings Donnan (apud SILVEIRA e ADAMCZUK, 2004, p. 17): as fronteiras so registros espcio temporais das relaes entre comunidades locais e entre estados. No caso da fronteira Quara-Artigas, trabalhava-se prioritariamente com o nvel local durante os primeiros anos de funcionamento da Rdio Quara AM. Foi apenas nos anos seguintes que a dicotomia Brasil-Uruguai - Comunidade Local se realou. Poder-se- ia colocar como primeiro fator dessa dicotomia o momento em que apareceram as primeiras emissoras de rdio na cidade de Artigas. Baslio Borgato, um dos
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O p rprio tratamento dado a Lu iz Pacheco Prates pelos nossos entrevistados, que se referem a ele co mo Dr. Prates, um exemp lo do tipo de reverncia que personagens com influncia possuam (ou possuem) nesse contexto.

47 principais colaboradores da Rdio Quara AM, bem como grande amigo de Jorge Japur, fundou em 1963 com a ajuda deste a Radio Frontera AM. Em conjunto as duas emissoras continuaram com o mesmo tipo de trabalho realizado at ento, seja no setor do entretenimento, seja ainda nas campanhas sociais que visavam o aprimoramento da fronteira Quara-Artigas. Toti Borgato, filha de Baslio, rememora o esprito assistencialista de Baslio Borgato e Jorge Japur com fatos da sua infncia:
Ellos queran solucionar los problemas del mundo! Fjate que yo entraba en casa y a veces perda mis zapatos, y entonces yo preguntaba: pap, y mis zapatos?!, al que l deca: regal, cmprate otro ahora.

O fato de serem as duas primeiras emissoras da fronteira Quara-Artigas no estabeleceu, no entanto, qualquer espcie de concorrncia entre elas. Ao contrrio, realou ainda mais o modo especial com que se dava a relao de Jorge Japur e Baslio Borgato com a comunicao, e, principalmente, com quem necessitava dela. De acordo com Toti Borgato: lo que ellos hacan era arte. Era una relacin de respeto, porque ya en aquella poca vean la comunicacin con fines tiles, y no para hacer dinero. De acordo com a entrevistada, alm da questo social trabalhada principalmente nas campanhas assistenciais, eles manuseavam elementos da cultura local, e por isso os dois personagens possuem um valor inestimvel para a fronteira:
Ellos trabajaron con elementos que traan desde ideas de cmo se entenda la sociedad de la poca hasta leyes de Estado, y trabajaron eso en un contexto donde no haba nada. Ellos entran con el comercio, la publicidad pero no es una publicidad de marketing es algo cultural, accesible, agradable... Usaron una parte cmica del individuo, la diversin del juego, que es algo que se ha olvidado por las actuales competencias53 . Nunca hubo competencia. Usaron mucho la sociabilidad, o sea, la sociabilidad en ayuda mutua, para aquel que esta triste, alegre, para aquel que necesita algo por ser la radio un medio de transparencia .

As propagandas citadas pela entrevistada so avisos e notas cmicas que tanto Jorge Japur quanto Baslio Borgato costumavam apresentar. So passagens que at hoje fazem parte da memria da populao da fronteira 54 . A criao da Radio Frontera e posteriormente das outras que foram abertas em Artigas no diminui a proximidade da Rdio Quara com as duas cidades. Segundo Lilian Teresa Toms Japur, esposa do atual diretor da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur, o seu

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Em espanhol a palavra competencia, alm de significar competente ou apto para realizar algo, significa tambm concorrncia. E co m este sentido que a palavra utilizada pela entrevistada. 54 Cf. seo 2.1, p. 32-3.

48 pai, Robespierre Toms Fernndez, costumava intercalar o perodo em que ouvia a Rdio Quara e as emissoras uruguaias:
Acurdome que pap escuchaba el informativo de las radios uruguayas, pero despus, a las 18h, cambiaba para la Rdio Quara. Le gustaba escuchar un programa con msicas del cantante Teixeirinha. Ah se quedaba la radio, porque a las 20h le gustaba las radionovelas que pasaban en la Rdio Quara. Eso fue cerca de 1969, un ao antes de pap morir.

Cabe ressaltar que as radionovelas citadas pela entrevistada no se referem mais as mesmas feitas pela Rdio Quara no incio de suas operaes. Perto da dcada de 70 a emissora reproduzia radionovelas da Rdio Nacional do Rio de Janeiro, que chegavam a ela em fitas de rolo. Esse foi o perodo em que a emissora comeou a veicular com mais freqncia materiais vindos do centro do pas, o que fortaleceu a sua atuao como representante dos interesses do Estado brasileiro na regio. Durante esse perodo o Brasil vivia sobre as polticas impostas pela ditadura militar. Ferraretto (2007) afirma que durante esse perodo ocorreram diversos casos de censura e perseguio s rdios brasileiras. O fechamento da rdio carioca Mayrink Veiga, bem como a demisso de 36 profissionais da Rdio Nacional em 1964, ilustram para o autor o tipo de tratamento recebido por alguns veculos de comunicao durante o perodo. O panorama fica ainda pior com a instituio do Ato Institucional N5 (AI- 5)

A censura j existente torna-se, com base no AI-5, u ma prtica comu m e ganha amparo com o Decreto-lei n 898, de 29 de setembro de 1969, que define, no seu artigo terceiro, o conceito de segurana nacional como preveno e represso guerra psicolgica adversa e guerra revolucionria e subversiva (FERRARETTO, 2007, p. 153)

A partir disso, os meios de comunicao do pas comeam a servir de instrumento do regime militar no intento de propagar a sua rgida doutrina nacionalista. Quem no se adequava ou no aceitava as ordens sofria punies, que consistiam na cassao de concesses, na mudana fora dos diretores do veculo, dentre outros. De acordo com o autor um dos reflexos dessa poltica do medo instituda pelo regime militar foi a autocensura praticada por alguns proprietrios de veculos de comunicao:

A ameaa da perda da concesso incentiva esta prtica. A publicidade governamental constitui-se em outra arma nas mos dos militares. Em mu itas emissoras, especialmente as de pequeno porte, as empresas e bancos estatais representavam parcela significat iva do faturamento comercial. A possibilidade de perder estas verbas publicitrias fez co m que muitos rdios omitissem fatos que poderiam ofender aos donos do poder. O Brasil vive os anos de chumbo da ditadura

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entre 1969 e 1974, quando o general Emlio Garrastazu Mdici preside o pas (FERRARETTO, 2007, p. 154)

Em Quara, um dado curioso ao se conversar com pessoas da cidade que acompanharam essa poca a tendncia de alguns em dizer que o perodo regido pelos militares foi um dos mais promissores da histria brasileira. Essa generalizao se d, provavelmente, pelas inovaes ocorridas no municpio durante o perodo. Dentre elas, a chegada da energia eltrica em tempo integral cidade 55 , a construo da BR-293 - primeira estrada asfaltada desde a criao Quara -, a revitalizao da zona urbana da cidade, a criao de novas vilas, bem como a construo e a inaugurao da Ponte Internacional da Concrdia. Nesse perodo a Rdio Quara AM, pela postura poltica do seu diretor de ento, Jorge Japur, era alinhada com o governo militar. Aparentemente no por coero, como sugere Ferraretto (2007), mas por Jorge Japur simpatizar com o regime (ou pelo menos com os representantes do regime na cidade, seus amigos) 56 . Nas campanhas sociais, como lembra Jorge Alberto Lamb Japur, seu filho, a Rdio Quara no deixava de utilizar seus microfones para reclamar, por exemplo, da m condio das estradas do interior ou da falta de estrutura do hospital de caridade. No entanto, no havia manifestaes contrrias ao regime em si. Uma das possveis explicaes para essa viso positiva do regime a de que essas inovaes na cidade, bem como a sua prpria incorporao rea de Segurana Nacional, diminuram em parte o sentimento de cidade esquecida que vigorava at ento, trazendo uma nova maneira de se portar frente aos estrangeiros. E a porta- voz dessa nova maneira de se perceber era a nica emissora de rdio da cidade de Quara, a Rdio Quara AM. Os interesses do Estado brasileiro eram divulgados na poca principalmente pela Hora do Brasil. Segundo Silveira e Adamczuk (2004), era durante esse espao que o governo divulgava as suas aes polticas e obras realizadas. Segundo Jorge Alberto Lamb Japur, na poca a emissora transmitia a Hora do Brasil tentando sintonizar alguma emissora prxima em um pequeno receptor de rdio. Colocando-o na frente do microfone, era assim que a emissora veiculava o programa at a ltima dcada. A Hora do Brasil, que em 1971 passou a

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Nesse perodo era prefeito de Quara Heraclides Santa Helena. Ele foi u m dos interventores designados pelo governo militar para governar a cidade. Du rante o seu governo aconteceram importantes avanos estruturais na cidade, como a chegada da energia eltrica ao mun icp io em tempo integral a partir de 1965, bem co mo a inaugurao da Ponte Internacional da Concrdia, em 1968. Tendo ocupado por 12 anos o governo da cidade, nos seus contos regionalistas, alguns dos quais aparentemente de carter autobiogrfico, apresenta -nos interessantes pensamentos acerca da poltica: h muita ingratido, muita canseira e nela muito se perde, nada se ganha e, de repente, tudo se transforma. Trecho extrado de SANTA HELENA, Heraclides. Onze Braas de Campo e Algumas Sobras. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1982, p. 61. 56 Uma curiosidade ao entrar na discoteca da emissora encontrar alguns discos de vinil co m faixas riscadas. Segundo os funcionrios da emissora, isso acontecia por ordem de Jorge Japur.

50 se chamar a Voz do Brasil por determinao do presidente Emlio Garrastazu Mdici 57 , foi aparentemente a primeira prtica que vinculava a emissora localizada em um dos extremos do pas ao seu Estado-nao de fato. Ferraretto rememora ainda o Projeto Minerva, que nos anos 70 foi uma tentativa do governo militar de utilizar os meios de comunicao com fins educacionais.
O uso educacional dos meios de co municao insere-se em u ma viso tecnicista da ditadura em que pontificam expresses como tecnologias de ensino, instruo programada, mquina de ensinar, educao via satlite e teleensino. Neste contexto de um processo pedaggico voltado apenas a instrumentalizar o indivduo para o trabalho, sem refletir crit icamente sobre a realidade, o governo determina horrios obrigatrios para a transmisso de programas educativos. (FERRARETTO, 2007, p. 162)

Jorge Alberto Lamb Japur recorda que os programas do Projeto Minerva chegavam Rdio Quara em fitas gravadas, e eram veiculados na emissora depois da Voz do Brasil. Apesar do objetivo do projeto ser diferente e o seu contedo no possuir o mesmo carter da Voz do Brasil, ele foi mais um dos projetos outorgados pelos militares que realava a pertena da emissora ao Estado-brasileiro. O entrevistado recorda tambm de outro servio que desde antes de 1964 j existia, que era o ZZP-2. O Centro de Controle de Emisses Radiofnicas e Radieltricas de So Paulo, prefixo ZZP-2, era um rgo ligado aos Correios e Telgrafos que tinha por fim fiscalizar as emissoras do pas com o objetivo de verificar se elas operavam na freqncia correta. De acordo com o entrevistado, chegava um telegrama emissora alguns dias antes da aferio. O telegrama avisava o dia e o horrio em que o ZZP-2 entraria em contato pelo ar. Normalmente isso ocorria de madrugada. Nesse perodo algum locutor da emissora deveria ficar no estdio para responder aos chamados do ZZP-258 . Do lado uruguaio as polticas nacionalistas tambm ganharam consistncia depois que o presidente Juan Mara Bordaberry apoiou os militares em um golpe de estado em 1973, sob a alegao de que a crise econmica e social pela qual o Uruguai passava era causada por grupos armados que atuavam no pas. Assim que o regime militar foi institudo no pas, Barrios y Pugliese (2004) afirmam que se iniciou tambm uma campanha contra o uso do portugus nas fronteiras (e de quaisquer dialetos originados pela mescla deste com o espanhol, como o portunhol).
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SANTA RNECCHI, 2004. Escassa a bibliografia sobre o tema. As poucas informaes disponveis para comp lementar as lemb ranas dos nossos entrevistados esto em sites dedicados ao rdio no Brasil. Cf. CAROS OUVINTES. Instituto Caros Ouvintes de Estudo e Pesquisa de Mdia. Florianpolis, 2005. Disponvel em: <http://www.carosouvintes.org.br/blog/>. Acesso em: 14 nov. 2009.

51 No seu trabalho as autoras pesquisaram diversos peridicos do Uruguai com o objetivo de explicar qual era a poltica lingstica do pas durante o regime militar. Segundo elas, o discurso xenfobo atacou de um modo geral qualquer forma estrangeira, mas foi mais centrada no portugus, como demonstra este trecho extrado do dirio El Pas, de 03.07.1979:
[] la falta de pureza del idioma espaol (o castellano?) en los puntos linderos con el Brasil, alimentada por el vasto material disponible en las mencionadas zonas que incluyen televisin, radio, revistas y peridicos, han determinado una reaccin de nuestra parte a favor de la lengua que hablamos y que es la oficialmente nuestra (BA RRIOS Y PUGLIESE, 2004)

Segundo as autoras esse projeto de purificao do espanhol no obteve o sucesso esperado nas zonas fronteirias:

Esta poltica lingstica demostr ser particularmente eficaz en el caso de las lenguas migratorias (ya en franco retroceso), pero tortuosamente instrumentable en las localidades fronterizas. Aunque el espaol ha avanzado en esa regin, el portugus sigue vital en su variedad dialectal de portuol (BA RRIOS Y PUGLIESE, 2004)

Toti Borgato, professora no Uruguai, recria o contexto descrito com suas lembranas : en esa poca haba nios que hablaban las dos lenguas, y sabis que la tendencia es hablar como vos escribs. A entrevistada comenta que h diversas palavras no portugus e no espanhol que possuem o mesmo significado com pronncia parecida. Pero cuando necesitaba escribirlas, yo cambiaba la i por la e, por ejemplo, comenta Toti. De acordo com a entrevistada, no Uruguai proibiu-se o uso do portugus nas escolas durante parte da ditadura militar uruguaia. Barrios y Pugliese (2004) comentam que em 1979 o governo uruguaio realizou um curso de aperfeioamento docente para professores do idio ma espanhol nos departamentos limtrofes com o Brasil. Supe-se com isso que at os professores das escolas fronteirias, por estarem em um contexto misto, possuam costumes hbridos que se refletiam na prpria fala. Segundo a sua pesquisa, as autoras descobriram ainda que os grandes viles do problema fronteirio para o governo uruguaio e para alguns usurios comuns da lngua eram os veculos de comunicao da fronteira (no s brasileiros, mas tambm uruguaios pelo costume de admitir brasileiros em sua programao), como nos mostra esta carta do leitor presente no dirio El Pas de 27.11.79:

Quiere decir que a cambio de dineros por pago de publicidad [en portugus] se realiza el atropello contra el idioma y las buenas costumbres. Habra que poner

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coto a eso simplemente prohibiendo la difusin de propaganda escrita en un idioma no nacional (BA RRIOS y PUGLIESE, 2004)

Para as polticas ufanistas dos regimes militares de Brasil e Uruguai, esse tipo de disfuno lingstica era considerada uma deturpao dos seus idiomas oficiais. Como se sabe, longe de ser uma disfuno ou uma deturpao do idioma, trata-se antes do processo de hibridizao que sculos de convivncia outorgaram regio. Esse processo vai, inclusive, muito alm da lngua, refletindo-se no prprio modo de ser do fronteirio, no modus operandi da fronteira. Os meios de comunicao, por sua vez, contribuem na manuteno desse processo. De acordo com Jorge Alberto Lamb Japur, nunca deixaram de participar uruguaios na rdio, mesmo durante o perodo ditatorial em que havia restries quanto participao de estrangeiros nos veculos de comunicao nacionais. Eles no podiam trabalhar aqui, mas nada impedia que viessem como convidados, ou que pedissem msicas, ou avisos, explica Jorge Alberto. De forma semelhante atuaram as rdios uruguaias. Alm disso, brasileiros e uruguaios da fronteira compartilham uma mesma raiz cultural, que a do gauchismo. Nesse aspecto, qualquer emissora que trabalhasse com elementos dessa cultura atrairia quaisquer fronteirios, independente da nacionalidade. A programao da Rdio Quara j era nessa poca boa parte voltada a essa cultura, o que ocasionou, provavelmente, o fracasso das polticas institudas na fronteira de resguardo da nacionalidade de origem. Para ns esse tipo de proibio no fazia sentido, explica Jorge Alberto. A anlise da atuao da emissora durante esse perodo serve como base para que se possa especular sobre a necessidade de se conhecer a realidade de populaes hbridas antes de se institurem leis ou programas arbitrrios nessas localidades, como no caso das fronteiras nacionais. Caso isso no acontea, corre-se o risco do modus operandi fronteirio tornar as polticas voltadas a essa regio inviveis e/ou inoperantes. Alm disso, o exemplo reala a importncia das cidades limtrofes para o Estado-nao ao qual fazem parte. Silveira e Adamczuk (2004, p. 19) j haviam pesquisado sobre essa questo, quando descreveram o modo como o rdio de fronteira era visto na era Vargas, como uma cortina sonora de proteo e alerta contra uma possvel invaso cultural e de resguardo cultura nacional. O curioso que o fracasso dessas aes no se d por ser a fronteira uma zona onde florescem ilegalidades, como habitualmente a mdia dos grandes centros a representa 59 .
59

Durante o segundo semestre de 2009 o autor desta monografia trabalhou como bolsista CNPq do projeto Brasil, mostra a tua cara. A ambivalncia de fronteiras e favelas na cobertura jornalstica sobre as periferias. O projeto em andamento, coordenado pela Prof. Dr. Ada Cristina Machado Silveira, do Departamento de Cincias

53 possvel que apenas no se esteja atentando para as suas especificidades scio-culturais. Independente da resposta, o fracasso de polticas voltadas a essas regies trazem tona um problema ainda maior, a saber: a dificuldade do povo brasileiro em lidar com as suas diferenas internas, reflexo de um problemtico processo de integrao nacional 60 . Este captulo analisou alguns dos vnculos estabelecidos pela Rdio Quara AM com a comunidade local e tambm com as polticas estabelecidas pelo Estado-nao ao qual faz parte. Cabe ressaltar, no entanto, que foram analisados at aqui dados recolhidos de documentos e depoimentos relacionados histria da emissora, ou seja, de informaes cujas influncias no sofrem mais o fluxo dos acontecimentos (a no ser, claro, do tempo, j que ele atua na memria das pessoas que forneceram importantes informaes para esta pesquisa). No prximo captulo investigar-se- a emissora do presente, bem como as suas expectativas para o futuro.

2.3 RDIO QUARA AM E FRONTEIRA: A EMISSORA E O FUTURO

Antes de se falar sobre a Rdio Quara AM segundo o rumo que o ttulo deste captulo prope, razovel que se faa uma breve explanao a respeito de algumas transformaes pelas quais o rdio brasileiro passou nas ltimas dcadas. Isso porque se supe que rdios de pequeno porte, como a emissora estudada nesta pesquisa, tambm so influenciadas, de certo modo, por essas mudanas (se a influncia positiva ou negativa, tratar-se- dessa questo at o final do captulo). Ferraretto (2007) denomina como decadente o perodo compreendido entre os anos de 1955 a 1970 em relao ao rdio nacional. Segundo o autor, diversos fatores foram preponderantes para que o rdio sofresse transformaes, como o surgimento da televiso e a conseqente perda de publicidade para ela, a euforia em relao a novas tecnologias no ramo da comunicao, as turbulncias polticas que revolucionaram o pas, dentre outros. Esses eventos retiraram do rdio a aura romntica que fazia, outrora, parte das suas atividades. No fim dos anos 70 o Brasil entra em um processo de abertura poltica. A efervescncia poltica chama a ateno do pblico e a informao ganha destaque na

da Comunicao da UFSM, recolheu matrias jornalsticas dos peridicos de circulao nacional Isto e poca relacionadas s periferias nacionais, entre o perodo compreendido de janeiro de 2006 a dezembro de 2007. Apesar de o projeto estar na fase inicial e no haver ainda concluses definitivas, dados preliminares sugerem que h generalizaes nocivas na cobertura jornalstica dessas periferias. 60 Cf. SILVA, 2009.

54 programao das rdios61 . Essas mudanas contextuais, aliadas s inovaes tecnolgicas que vo ao mesmo tempo acontecendo no ramo da comunicao levam a uma reestruturao do rdio no Brasil sendo o fortalecimento do processo de segmentao, bem como a disseminao das redes via satlite conseqncias dessas inovaes. A segmentao significa, segundo Ferraretto (2007, p. 52): oferecer um servio com destinatrio definido, buscando tambm anunciantes adequados a estes ouvintes especficos. exemplo desse processo o aparecimento de emissoras com programao exclusivamente jornalstica, de rdios voltadas para o pblico jovem, ou ainda de emissoras comunitrias. O que aconteceu com as rdios AM a partir da consolidao das emissoras FM no pas tambm exemplo desse processo:

No final da dcada de 70, co m a consolidao comercial da freqncia modulada, co mea u m processo crescente de diviso entre as emissoras musicais que exploravam a qualidade de som da FM e as rdios AM cuja programao girava em torno do jornalismo, do esporte ou do servio (FERRA RETTO, 2007, p. 168)

O aparecimento das redes via satlite na dcada de 80, por sua vez, tambm ocasionou transformaes ao rdio, principalmente relacionadas estrutura organizacional das emissoras. Essas redes comeam a unir as grandes emissoras das capitais s pequenas emissoras do interior (sendo o modo como isso se d nem sempre harmonioso). As primeiras, ampliando a sua cobertura com o auxlio das pequenas emissoras (aumentando, em tese, o seu faturamento); as rdios do interior, por sua vez, sem muitas perspectivas e muitas vezes alheias a esse processo de reestruturao comeam a depender cada vez mais dessas redes, seja tentando aumentar o seu faturamento, seja com o objetivo de taparem buracos nas suas programaes. Essa estrutura, cada vez mais complexa, exige uma organizao no menos complexa que a gerencie, e tambm administre os recursos produzidos por ela. Essa estrutura complexa modifica a maneira como se d a relao dos meios de comunicao com a sociedade, bem como a relao da sociedade com os meios de comunicao 62 . Motta (2005) diz que o paradigma sociocntrico representa de maneira
61 62

FERRARETTO, 2007, p. 165. A mudana na relao da sociedade com os meios de comunicao um fenmeno mais recente, pelo menos em algu mas pesquisas em co municao. O professor da Universidade de So Paulo (USP), prof. Dr. Manuel Carlos Chaparro, chama a ateno para o poder que a fonte possui nos dias de hoje em co mparao s ltimas dcadas. A Revoluo das Fontes, expresso usada pelo professor, teve como uma das suas causas as inovaes tecnolgicas do meio co municacional. De acordo com o prof. Chaparro: Apesa r de desprezadas pela cultura arrogante dos manuais de redao, as fontes se organizaram, adquiriram co mpetncia, poder e querer, transformando o jornalismo no espao pblico das suas aes discursivas CHAPA RRO, C. M. Quarta revoluo, a das fontes. Disponvel em: <http://www.eca.usp.br/pjbr/arquivos/comentarios_mural8.ht m> Acesso em: 25 nov. 2009.

55 menos ingnua essa perspectiva. Na relao entre os meios de comunicao e a sociedade, o jornalismo passa a ser um espao de disputa onde prevalecem os interesses dos grupos hegemnicos (como no poderia deixar de ser), mas um espao passvel de conquistas, que cede e negocia continuamente (2005, p. 11). O autor completa:
Nesse paradigma a sociedade formada por classes, fraes de classe, grupos organizados, mov imentos sociais com graus de organizao, de enfrentamento e de articulao diversos, capazes de romper as barreiras polticas e de tornar visveis suas bandeiras no interior do jornalismo conservador. O paradigma inteiramente outro, menos ingnuo, mais realista, capaz de captar as nuances da cultura poltica (2005, p. 11-2)

Segundo o paradigma sociocntrico de Motta, os meios de comunicao passam a ser entendidos pelo vis empresarial. Longe de eles serem um aparato ideolgico

homogeneizador da cultura e do pensamento, eles so vistos como grupos organizados no meio de tantos outros constituintes de uma sociedade civil. Como tal, possuem interesses que so negociados na relao com outros grupos. As emissoras de rdio do pas seguiram a tendncia e tambm se estruturaram/esto se estruturando como podem a essa nova ordem, sendo que normalmente essas mudanas comeam nas grandes zonas metropolitanas do pas, e gradativamente vo atingindo o interior, at, por fim, chegar s suas periferias. Em nvel de curiosidade, cabe ressaltar que ao entender os veculos de comunicao desse modo aumentou-se a descrena na possibilidade de um jornalismo genuinamente imparcial e livre de interesses, pelo menos por parte de comuniclogos e alguns jornalistas. A resultante da dicotomia interesses comerciaisprticas comunicacionais passa a representar as escolhas tomadas pelos veculos de comunicao na atualidade 63 . Ainda tratando-se das idias de Motta, cabe ressaltar que apesar do autor se referir ao jornalismo especificamente, parece razovel que qualquer produo realizada por um veculo de comunicao possa servir como moeda de troca na sua relao com a sociedade. Isso porque uma das hipteses a respeito da origem da credibilidade de um veculo de comunicao a capacidade de ele exercer uma comunicao de proximidade eficaz, pelo menos no caso das emissoras locais. Segundo Vasques (2005, p. 9): essa forma de abordar o rdio comercial local tem como sua pedra fundamental o conceito da proximidade entre a rdio e o seu ouvinte. Apoiando-se em diversos pesquisadores, a autora comenta que para se chegar ao conceito de proximidade, duas categorias devem ser observadas: a geogrfica e a

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O jargo do jornalismo imparcial que tem como nico interesse o bem da comunidade passou a ser trabalhado pelos veculos de comunicao como estratgia para dar credibilidade sua produo, e conseqentemente atrair mais consumidores. claro que isso no significa que no existe mais jornalis mo responsvel.

56 cultural. na presena das duas categorias, ou pelo menos de uma delas, que se pode falar do rdio como prximo ao seu ouvinte. A idia bsica a de que se uma emissora local consegue desempenhar de forma eficaz uma comunicao de proximidade, ter credibilidade, independente de se o material produzido por ela for jornalstico ou no. Isso no quer dizer, no entanto, que o jornalismo no seja um dos principais elementos para que se possa desempenhar de forma eficaz uma comunicao de proximidade.
A fora do jornalismo numa emissora de rdio local o instrumento que d a ela a sensao de ser verdadeiramente local. Estaes de rdio locais que querem atingir grande audincia e ignoram o jornalis mo correm riscos. Nu m mercado cada vez mais disputado, o jornalismo u ma das poucas coisas que distinguem as emissoras locais de todas as outras. Afinal, notcias obtidas na esquina so to ou mais importantes do que as recebidas de outras partes do mundo (CHANTLER apud VA SQUES, 2005, p. 9)

A discusso a respeito de at que ponto a credibilidade de uma emissora local depende do jornalismo que ela pratica reside no seguinte questionamento: at que ponto uma emissora da fronteira oeste do Rio Grande do Sul consegue fazer jornalismo de fato? Seguindo o exemplo do nosso caso estudado, bem como a anlise de outras pesquisas que tem o rdio de fronteira como objetos de estudo, possvel fazer algumas observaes. A prpria anlise do caso estudado por esta pesquisa sustenta a idia de que possvel uma rdio local ter credibilidade sem desempenhar jornalismo strictu sensu 64 . Segundo pesquisa feita atravs de telemarketing ativo no estado do RS realizada pelo Instituto Brasileiro de Pesquisa e Opinio Pblica (INBRAP), a Rdio Quara AM atingiu, em 2005, a marca de 98% de reconhecimento da sua marca. Segundo o diretor da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur, essa marca pode ter sido atingida por diversos fatores, como a prestao de servio, que desde a sua fundao uma das suas caractersticas, ou ainda pelas informaes locais veiculadas nem sempre organizadas jornalisticamente, ou tambm pelos diversos programas de gneros variados que compem a sua grade de programao. Vasques (2005, p. 6) destaca: Em tese, as emissoras de rdio organizadas possuem seu departamento de jornalismo organizado. Isso pressupe uma estrutura fsica mnima e
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Tem-se conscincia que os estudos sobre comunicao divergem a respeito dos valores que constituem a prtica jornalstica. A este escrito no cabe discorrer sobre essas questes, j que esse no o objetivo do trabalho. Cabe ressaltar, no entanto, que se adotaram as concepes de Traquina (2004) sobre a distino entre informao e opinio na prtica jornalstica atual, bem co mo as noes de objetividade e imparcialidade discutidas em Tuchman (1999). Acredita-se que tais valores esto impregnados na prtica jornalstica nacional, e por isso o conceito de jornalismo usado neste trabalho contempla esses valores. Se eles so bons ou ruins, se esto certos ou errados, no cabe a este escrito julgar. No caso especfico do radiojornalismo, adotamos orientaes presentes em Ferretto (2007) e Prado (1989).

57 principalmente uma equipe qualificada. Ao falar sobre os recursos humanos que uma emissora organizada deve dispor para fazer jornalismo, Vasques enumera: h a necessidade de uma equipe constituda por profissionais como, jornalista responsvel, redator, reprter, locutor noticiarista, que dominem a linguagem jornalstica (2005, p. 6). A esse respeito, Jorge Alberto, que graduado em jornalismo pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM), comenta: eu me sinto de certa forma frustrado por no poder aplicar direito aquilo que aprendi na faculdade, fazendo referncia falta de recursos fsicos e humanos que caracterizam o seu contexto. Ele ainda completa:
Temos timos comunicadores, sem dvida, mas so poucos em nmero e no temos condies financeiras de contratar mais. Alm disso, mais da metade desses que esto conosco no qualificada para tratar as informaes que chegam a eles com a responsabilidade que a atividade jornalstica exige. Para a rdio que abre s 6h e fecha meia-noite, temos u m reprter policial, u m reprter geral e u m apresentador. Alm desses temos um apresentador para o informat ivo rural que vai ao ar aos sbados. E s. Mas isso no quer dizer que no tenhamos credibilidade. Prova disso que h 52 anos estamos no ar.

Apesar deste escrito no pretender analisar especificamente a prtica do jornalismo em rdios da fronteira oeste do Rio Grande do Sul, vale a pena destacar sucintamente o modo como pesquisas sobre o tema costumam represent- la. Habitualmente elas buscam elementos jornalsticos nas suas prticas primrias (para no dizer rudimentares). Zamin (2008), ao analisar a prtica jornalstica de emissoras comunitrias das cidades de Uruguaiana e Santana do Livramento (fronteira com Paso de Los Libres-ARG e Rivera-URU, respectivamente), constata que as pessoas responsveis pelos programas jornalsticos analisados carregam, por vezes, a funo de pauteiro- locutor-apresentador-entrevistador-operador-comentarista. Um faz tudo, segundo Zamin (2008, p. 95). As informaes jornalsticas locais veiculadas nesses casos, em que se embaralham fatos com comentrios pessoais carregados de achismos imprecisos, um retrato pungente de como as emissoras dessas localidades trabalham em ms condies (por mais que esses funcionrios possam no acreditar nisso, achando que o fato de acumular funes prova da sua capacidade individual 65 ). Esse contexto ilustra pelo menos duas coisas: (1) graves problemas estruturais cujas causas deveriam ser pesquisadas no caso de se desejar melhorar esse quadro; (2) falta de preparo dos profissionais que atuam no meio, j que os municpios dessas localidades no captam a mo de obra formada nos principais

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Segundo um dos reprteres da Rdio Quara AM, nem em rd io grande conseguem fazer isso!.

58 centros de ensino do estado 66 . Por sua vez, os que ficam herdam a maneira informal de agir comentada na seo 2.2. Voltando questo das transformaes contextuais sofridas pelo rdio nacional nas ltimas dcadas, esse processo foi imbudo de incertezas a respeito de quais mudanas seriam mais benficas ou nocivas nesse percurso (na atualidade existem outras incertezas, como as discusses sobre o rdio digital e tambm sobre o futuro das emissoras AM). Emissoras outrora importantes passam por dificuldades na nova ordem, e outras ganham importncia 67 . Outras ainda ficaram alheias a essas a essas mudanas at o final da dcada de 90, sendo que as rdios do interior do Rio Grande do Sul esto, em parte, nessa categoria. Alm disso, pesquisas acadmicas sugerem que a legislao que regula os o funcionamento dos meios de comunicao no acompanhou os avanos organizacionais e tecnolgicos experimentados por eles. Tais estudos apontam para o fato de que ela possui brechas que permitem uma srie de abusos, como o coronelismo eletrnico, por exemplo. A expresso, utilizada por Lima (2008), refere-se posse de veculos de comunicao por parte de polticos, principalmente de emissoras de rdio. Segundo o autor,
O coronelismo eletrnico uma prtica antidemocrtica com profundas razes histricas na poltica brasileira que perpassa diferentes governos e partidos polticos. Atravs dela se reforam os vnculos histricos que sempre existiram entre as emissoras de rdio e televiso e as oligarquias polticas locais e regionais, e aumentam as possibilidades de que um nmero cada vez maior de concessionrios de radiodifuso e/ou seus representantes diretos se elejam para cargos polticos, especialmente co mo deputados e/ou senadores. [...] O Congresso a ltima instncia de poder onde so outorgadas e renovadas as concesses desse servio pblico e, mais que isso, aprovadas as leis que regem o setor. Por isso mesmo, a continuidade do coronelismo eletrnico se constitui num dos principais obstculos efetiva democratizao das comunicaes no pas . (LIMA apud PINTO, 2009, p. 8)

Cozer (2009) alerta para o fato de que no so apenas polticos que usufruem de brechas na legislao para obter concesses. Ao estudar o oligoplio no sistema de radiodifuso de Santa Catarina, a autora atenta para o fato de quatro famlias possurem emissoras de rdio em mais de 40% dos municpios do estado. Segundo ela, se brechas legais permitem que polticos sejam donos de meios de radiodifuso, h tambm fatores que

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Co mo Quara no possui centros de ensino superior, a tendncia a de que jovens com o secundrio completo saiam da cidade para estudar em centros de ensino superior de outras cidades do estado. Rara a volta desses jovens a Quara depois que os seus estudos esto completos. Semelhante o destino dos jovens das outras cidades da fronteira do Rio Grande do Sul. Em longo prazo, possvel que esse quadro seja alterado pelo aparecimento de novas instituies de ensino superior nos ltimos anos na regio. 67 Ferretto (2007) exemplifica esse perodo no Rio Grande do Sul co mentando a reduo da influncia da Emp resa Jornalstica Caldas Jnior e a amp liao da Rede Brasil Su l (RBS).

59 favorecem a formao das chamadas empresas familiares no Brasil 68 . Na seqncia explicado o modo como isso possvel:
A no obrigatoriedade de divulgao dos verdadeiros concessionrios, que contraria u ma necessria transparncia no setor, um deles. O decreto -lei 236 de 1967 permite a concesso de apenas duas TVs por estado para cada pessoa fsica. No entanto, h uma estratgia que possibilita s famlias aumentar seu poder, ao distribuir as concesses entre parentes desta maneira, quanto maior a famlia, maior poder ser o patrimn io dela. Cada um dos acionistas permanece dentro da lei, mes mo quando o veculo de comunicao no seja dirigido, de fato, por eles. (COZER, 2009, p. 8)

Christofoletti (2008) diz que a acumulao e a concentrao de recursos no setor da comunicao aconteceram (e ainda acontecem) no s pelo nmero de fuses e aquisies ocorridas, mas tambm pelas condies pr-existentes no pas que facilitavam o crescimento de grupos j estabelecidos69 . Segundo o autor, h na legislao que regulamenta os veculos de comunicao brasileiros lacunas e ambigidades que no estabelecem limites claros propriedade cruzada, e tambm um sistema promscuo de distribuio de concesses de rdio e TV aproximando (e confundindo) perigosamente as figuras de legisladores e proprietrios (2008, p. 3). Ferraretto (2007) acrescenta outro fenmeno ocorrido a partir da dcada de 80, que a busca de emissoras de rdio por seitas e igrejas que vem nelas um instrumento para difundir seu projeto espiritual. Segundo o autor, um exemplo da presena de seitas e igrejas na radiodifuso a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977:
No mes mo ano, com o dinheiro doado por uma devota, so alugados dez minutos dirios na Rdio Metropolitana, do Rio de Janeiro. No final da dcada de 70, a pregao eletrnica j se estende por duas horas. Na mesma poca, outro programa similar co mea a ser transmit ido na Rdio Cacique, de Santo Andr (SP). Em 1982, a Igreja passa a alugar espao em rdios baianas, acabando por arrendar uma emissora em Salvador. Dois anos depois, a Universal compra a sua primeira rdio, a Copacabana, no Rio. Desde ento, os investimentos em comunicao no param (FERRA RETTO, 2007, p. 183)

Para o autor um dado preocupante sobre o avano das igrejas no setor das telecomunicaes o perigo de que se perca o carter aberto e pluralista da mdia, especialmente do rdio. Segundo ele, uma de cada sete emissoras de rdio do pas est vinculada a uma igreja. No caso da Rdio Quara AM, atualmente elas contribuem com o oramento da emissora na medida em que alugam espaos para reproduzirem programas prprios. Segundo o diretor da emissora, Jorge Alberto Lamb Japur, hoje em dia elas ocupam
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COZER, 2009, p. 8 CHRISTOFOLETTI, 2008, p. 2.

60 principalmente horrios do domingo, j que so igrejas locais de pequeno porte, e o horrio nesse dia mais barato. A cidade de Artigas vista pelas igrejas de Quara como um nicho em potencial para as suas atividades, j que os convites de f para a participao em cultos e em eventos estendem-se aos dois lados da fronteira, s vezes em portunhol, s vezes em portugus 70 . Essa condio fronteiria, que aparentemente poderia atrair mais os olhares cobiosos de grupos religiosos com condies de adquirir pequenas emissoras de rdio no parece realmente atralas. Segundo Jorge Alberto Lamb Japur,
Pelas experincias anteriores que tivemos em relao s igrejas de grande porte, consolidadas, d para perceber que elas no querem pequenas emissoras como a nossa, de 1 kW. No mximo colocam algu m programa por algu m tempo para sondar a receptividade que elas tm no local. Alm disso, pela sua estrutura elas podem cru zar as fronteiras do pas sem necessitar do nosso auxlio, co mo o caso da Igreja Universal, que j atua no Uruguai. A no ser, claro, se elas descobrem que h alguma emissora ruim das pernas a ponto de se fundir, o que no difcil de achar. A o assunto muda. No entanto, quem realmente j nos procurou tentando comprar a emissora por valores irrisrios foram polticos. Esses sim esto sempre espreita.

Aps as sucintas consideraes feitas a respeito das transformaes ocorridas com o rdio nas ltimas dcadas, passa-se agora a tratar especificamente da Rdio Quara AM. Localizada em uma periferia nacional, especificamente na fronteira Quara-Artigas, mesmo com as transformaes contextuais descritas a emissora continuou atuando at a dcada de 90 sob aquela informalidade que fazia parte das suas relaes na dcada de 50 e 60. Sobre a questo, Ponte, ao entrevistar o hoje falecido fundador da emissora, Jorge Japur, afirma:
Quanto ao carter comercial da emissora, ela no tinha uma estrutura publicitria. Tudo era feito de maneira o mais informal possvel. O patrocinador pagava uma taxa no muito alta e ainda tinha a vantagem de sald -la quando quisesse, como afirma o ex-d iretor da rdio Jorge Japur. Os anos que se seguiram continuaram da mes ma fo rma (2000, p.22)

O contexto descrito na seo 2.2, relativo ao perodo de fundao da emissora e dos seus primeiros anos de atividade, era propcio para que ela trabalhasse de maneira informal, afinal, alm de o rdio ser uma novidade naquele local, a prpria fronteira e o modo de ser do fronteirio contribuam para isso. Fundada nesse contexto ela desfrutava, alm disso, de prestgio por ser a nica emissora da fronteira. Aps a criao das primeiras emissoras de rdio em Artigas, continuou sendo a nica emissora de Quara 71 . Segundo a viva de Jorge
70

Uma das igrejas que anuncia na emissora j possui atividades consolidadas em boa parte do norte do Uruguai, com temp los em pelo menos dois departamentos. 71 Ainda hoje a nica emissora AM de Quara.

61 Japur, Izar Teixeira Lamb, o retorno financeiro era algo natural na poca da fundao da emissora: no havia preocupao com o dinheiro... o Jorge fazia o que gostava e o retorno vinha ao natural, comenta dona Izar. Com o passar dos anos, no entanto, o modo informal de ser acarretou, dentre outras coisas, dificuldades de transio aos moldes de rdio moderno/rdio empresa que o passar dos anos, bem como o exemplo das grandes emissoras do centro do pas, outorgou ao rdio. Alm disso, mudanas locais tambm alteraram a forma como a comunidade percebia a emissora. Sobre esse aspecto, podem-se destacar as seguintes caractersticas a partir dos depoimentos recolhidos e pelos documentos acessados por esta pesquisa : (1) O fascnio existente na poca de descobrimento do rdio na fronteira passou. Ou seja, a facilidade com que o retorno financeiro era atingido, como disse Izar Teixeira Lamb, acabou; (2) Apesar de o contexto ter mudado, o modo como a emissora trabalhava no foi alterado. Jorge Alberto Lamb Japur explica que apesar de popular e lder de audincia antes de 1996 (ano em que assumiu a direo), a rdio sofria com a falta de profissionalismo da direo e dos empregados. Segundo ele, a emissora era tratada como objeto de poder e vaidades pessoais. Feita sem jornalismo qualificado e se limitando radioescuta das emissoras do centro do pas, bem como programao musical; (3) Os avanos tecnolgicos na rea da comunicao, e principalmente a facilidade de acesso a pequenos transmissores gerou na fronteira um boom de emissoras clandestinas que competem com as emissoras homologadas vendendo propagandas por preos irrisrios. Isso principalmente no lado uruguaio onde o combate s emissoras clandestinas no to eficaz como no Brasil; (4) O fato de no haverem polticas no meio radiofnico que considerem as dificuldades do meio fronteirio e a alta carga tributria que no contempla as especificidades de emissoras de rdio de pequeno porte como a Rdio Quara AM. Ponte, ao analisar as radionovelas produzidas pela Rdio Quara AM, fez um pequeno levantamento histrico sobre a emissora. Nele a autora j atentava para mudanas operacionais a partir de 1996:

Est quase toda informat izada. A insero de informes comerciais e noticiosos (da Rdio Nacional) e a gravao de alguns programas em co mputador fizeram co m que ela perdesse um pouco daquele carter informal (2000, p. 24)

Em entrevista concedida a Ponte, o ex-diretor Jorge Japur, hoje falecido, diz que desapareceu da rdio o trabalho comunitrio (2000, p. 24). No mesmo trabalho, a

62 historiadora local Diva Simes comenta que ela [a emissora] perdeu a sua funo na cidade, j que no se integra mais com ela 72 . Nota-se que tais colocaes referem-se impossibilidade de se manter o carter informal nas relaes da emissora com a sociedade cujos reflexos se mantiveram at o fim da dcada de 90. Nessa viso, no se integrar com a comunidade significaria, antes, no ser informal no trato, ou em outras palavras, no se deixar levar pelo corao. De certa forma, isso lembra aspectos do conceito de homem cordial descrito por Holanda (1995), que descreve algum que no v distino entre o privado e o pblico, que transplanta para a vida pblica os valores compartilhados pela famlia, porque se guia antes pela emoo do que pela a razo 73 . O atraso em relao s modificaes contextuais do rdio no Brasil, bem como a manuteno das relaes informais da emissora (inclusive do seu setor comercial) destino provavelmente compartilhado por inmeras emissoras de pequeno porte do pas que at hoje temem pelo seu futuro quase levou a emissora a fechar as suas portas. Segundo Jorge Alberto Lamb Japur, a emissora estava fadada ao encerramento das atividades pela falta de recursos e a falta de seriedade nas relaes scio-econmicas com a populao de Quara e Artigas 74 . Ao atuar informalmente, a emissora, cuja rentabilidade depende do mercado publicitrio, foi, talvez, em parte responsvel por propagar a idia que se tem na fronteira de que propaganda no fator decisivo na legitimao de uma marca, sendo colocada em segundo plano, por donos de empresas, como um fator de prosperidade de um empreendimento comercial. Segundo Jorge Alberto, o modo como se d o comrcio na fronteira, mas principalmente o contrabando responsvel por isso. O diretor no descarta, no entanto, que atuando informalmente por muitos anos a emissora tambm contribuiu para a construo e a manuteno dessa mentalidade.

72 73

Idem, p. 25. No Brasil, pode dizer-se que s excepcionalmente tivemos um sistema administrativo e um corpo de funcionrios puramente dedicados a interesses objetivos e fundados nesses interesses. Ao contrrio, possvel acompanhar, ao longo da nossa histria, o predomnio constante das vontades particulares que encontram seu amb iente prprio em crcu los fechados e pouco acessveis a uma ordenao impessoal. Dentre esses crculos, foi sem dvida o da famlia aquele que se exprimiu co m mais fora e desenvoltura em nossa sociedade. E u m dos efeitos decisivos da supremacia incontestvel, absorvente, do ncleo familiar a esfera, por excelncia dos chamados contratos primrios, dos laos de sangue e de corao est em que as relaes que se criam na vida domstica sempre forneceram o modelo obrigatrio de qualquer composio social entre ns. Isso ocorre mesmo onde as instituies democrticas, fundadas em princpios neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas antiparticularistas (HOLANDA, 1995, p. 146) 74 Ainda segundo Jorge Alberto, foi principalmente nesse perodo de dificuldades que polticos sondaram a emissora com propostas de compra.

63 Segundo o entrevistado, as diferenas cambiais fazem com que uma srie de produtos seja mais barato no Brasil, assim como outros sejam mais baratos no Uruguai 75 . O comrcio daqui sabe que os uruguaios naturalmente vm a Quara, e vice- versa, e esse um dos motivos pelos quais temos dificuldades, afirma Jorge Alberto. Ele se refere ao fato de que as empresas de Quara e Artigas e de outros locais da fronteira acreditam que a propaganda no um fator decisivo na efetivao da sua marca, por conta do modo como se d o comrcio na fronteira. Qualquer tipo de publicidade serve para eles, segundo o diretor. uma mentalidade atrasada... A gente compete at com carro de som e alto- falante, diz Jorge Alberto. Para o entrevistado isso reflexo do modus operandi do fronteirio. Na impresso do diretor, desde 2003 o quadro est ligeiramente se modificado nesse quesito, por conta de migrantes que esto chegando cidade com o intuito de explorar as pedras semipreciosas que so abundantes na regio, como a ametista (a explorao ainda est nas fases iniciais); empresrios novos que esto tendo a oportunidade de avanar alm do curso secundrio e ter idia da importncia de investir em sua marca; cursos de qualificao promovidos por instituies que atuam na capacitao de pessoas que atuam na indstria e no comrcio (endossadas pela emissora), dentre outros. Est previsto para 2014 a inda a chegada de um Parque Elico no municpio, evento que provavelmente contribuir para que essas modificaes continuem. Se um dia a Rdio Quara AM auxiliou na manuteno de uma mentalidade atrasada em relao importncia da propaganda na fronteia, hoje em dia as rdios clandestinas no Uruguai tornaram-se as responsveis por isso. Elas, que em Artigas contabilizam mais de dezessete emissoras, fazem propagandas at de graa para estabelecimentos comerciais de Quara e Artigas. Segundo um comerciante uruguaio entrevistado que anuncia em uma delas, yo pagaba U$ 50 [cinqenta pesos uruguaios] por semana para tener propaganda de mi almacn en la Sol FM todos los das. A quantia, que no cmbio atual corresponde a aproximadamente R$ 4,50, um exemplo dos tipos de absurdos com que rdios da fronteira devem lidar. A problemtica complexa. Em um primeiro momento podemos citar o fato de que enquanto uma emissora legal necessita manter uma tabela de preos mnima para honrar os seus impostos, bem como a manuteno dos seus equipamentos, os custos com os seus
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A Ponte Internacional da Concrdia est diariamente repleta de brasileiros e uruguaios que atravessam a fronteira em busca de produtos. Os uruguaios costumam ir ao Brasil em busca de artigos txteis, assim como alguns tipos de alimentos, gs, e outros produtos do gnero. Os brasileiros, por sua vez, procuram alguns g neros alimentcios, como laticnios e carne. Nos free shop uruguaios eles vo a busca de bebidas e equipamentos eletrnicos. Essas, no entanto, so apenas pequenas impresses sobre uma comp lexa rede de comrcio estabelecida na fronteira.

64 funcionrios, dentre outros, uma emissora clandestina no possui quaisquer compromissos. Sendo assim, o valor que elas cobram no chegam muitas vezes a um sexto do valor de um comercial em uma emissora legal. Em matria sobre o tema, o jornal A Platia de Santana do Livramento mostra que a proliferao de rdios clandestinas comum em toda extenso da fronteira com o Uruguai. O texto ajuda a compreender o problema que tambm est presente na fronteira Quara-Artigas:
A propaganda em rdio, na fronteira, algo comp letamente incompreensvel para quem no vive nas duas cidades irms. Para alinhar ao tema da pirataria nas ondas do rdio, pode ser definida em u ma guerra de canhes surdos, com as naus legais quebrando ondas de um mar revolto chamado mercado publicitrio. Para o cliente, a questo preo determinante e raras so as medies de pesquisa de audincia - as quais, obviamente, no contemplam as rdios piratas, pois a lgica indica que sua no formalidade pressupe inexistncia oficial. Na prtica, no entanto, no assim. Por vezes, o cliente anuncia em determinada emissora pirata, a qual estimu lado a ouvir - sintoniza, ouve, me diz se gostou e depois a gente conversa ou eu vou colocar em tal dia no ar e a veja se gostou, depois voltamos a falar - sem saber que se trata de uma rdio no legalizada. A emissora clandestina no tem qualquer obrigao de recolher qualquer tipo de tributo, no tem obrigaes trabalhistas, no faz pagamentos, no utiliza udio legalizado, preferindo msicas pirateadas - e no poderia ser diferente pela sua condio - ao mesmo tempo em que seu sistema, geralmente, tambm - co mo virou moda, na atualidade - cpia no autorizada de programas de computador para gerenciar a programao que coloca no ar. Claro que Bill Gates nem fica sabendo, assim como os clientes que, por vezes convencidos pela argcia dos vendedores anunciam, mas o Windows pirata deve rodar muito bem nos sistemas das emissoras no legalizadas 76 .

Para ilustrar a questo, ponha-se o seguinte exemplo: imagine-se o valor relatado pelo comerciante uruguaio que gasta o seu dinheiro em rdios clandestinas. O valor correspondente a U$ 50 (cinqenta pesos uruguaios), aproximadamente R$ 4,30, lhe d direito a vrias inseres dirias 77 . Como a cobrana semanal, se gasta ao final de um ms R$ 17,20. A tabela de preos da Rdio Quara AM coloca que uma insero diria, de segunda- feira a sbado, exige um investimento de R$ 180 mensais. O valor cobrado pela emissora clandestina mais de dez vezes inferior ao valor cobrado pela emissora homologada. Segundo a responsvel pelo setor financeiro da emissora, Lilian Teresa Toms Japur (esposa de Jorge Alberto), difcil para a emissora manter uma tabela de preos considerando a concorrncia desleal. Jorge Alberto Lamb Japur cita um exemplo: pagamos mensalmente

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PIRATARIA... nas ondas do rdio. A Platia. Santana do Livramento, 21 e 22 out. 2007. Disponvel em: <http://srv3.v-exp ressa.com.br/edicoes/2007/outubro/211007/a2.pdf> Acesso em: 17 nov. 2009. 77 Para o exemplo utilizou-se a cotao do dia 04 dez. 2009 em que 1R$ equivalia U$11,62. Para fazer a converso recorreu-se ao conversor de moedas disponvel no site do Banco Central. Disponvel em: <http://www.bcb.gov.br/> Acesso em: 04 dez. 2009.

65 de ECAD 78 R$ 496 isso com o desconto. Ainda temos sorte que Quara possui aproximadamente 24mil habitantes declarados, da mais barato. O entrevistado comenta que os impostos pagos pela emissora, reunidos, consomem aproximadamente 40% do seu faturamento bruto. Somando despesas com funcionrios, manuteno e outras contas, como gua, luz e telefone, 80% do faturamento da emissora so consumidos. complicado manter a rdio com uma concorrncia desleal dessas, afirma Jorge Alberto. No Brasil, a lei no define o que uma emissora clandestina. O que ela faz estabelecer o que uma emissora legalizada. Toda emissora que no possui amparo legal para funcionar caracterizada como clandestina, sendo que a competncia legal para o combate clandestinidade exclusiva da Agncia Nacional de Telecomunicaes (ANATEL) 79 . O uso de radiofreqncia sem autorizao tratado pelo Art. 163 da Lei Geral de Telecomunicaes (LGT) 80 , e as sanes esto previstas no Art. 173 da mesma lei. Criou-se, no ano de 2008, uma emissora clandestina na cidade de Quara, sob a alcunha de Rdio Concrdia. A emissora veiculava o seu material atravs de link com o transmissor de uma emissora uruguaia homologada, sendo que o seu dono, uruguaio, tinha recebido de Braslia autorizao para fazer apenas reportagens externas na cidade de Quara. Aps denncia recebida pela ANATEL, a emissora clandestina foi fechada em ao da Polcia Federal, tendo todos os seus equipamentos recolhidos, conforme outorga a lei. No caso das rdios clandestinas que esto do lado uruguaio (sendo que algumas delas tm proprietrios brasileiros), a nica coisa que a ANATEL pode fazer informar a situao ao Ministrio das Relaes Exteriores, para que o Itamaraty repasse as informaes administrao do pas vizinho, para que ele tome as providncias necessrias com base em sua le gislao. No Uruguai, o rgo responsvel pela fiscalizao das emissoras clandestinas a Unidad Reguladora de Servicios de Comunicaciones (URSEC). A questo sobre as rdios clandestinas ficou em suspenso enquanto o pas reformulava a sua legislao no intento de regulamentar a radiodifuso comunitria. Uma brecha na legislao permitia que muitas

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Escritrio Central de Arrecadao e Distribuio (ECAD) o rgo responsvel pela a arrecadao e distribuio dos direitos autorais das obras musicais. O rgo, que no Art. 1 do seu Estatuto afirma no ter fins lucrativos, cobra mensalmente de emissoras de rdio e TV imposto para que estas possam executar msicas nacionais e estrangeiras. No site do ECA D possvel simu lar os valores cobrados s emissoras. Disponvel em: http://www.ecad.org.br/. Acesso em: 04 dez. 2009 79 Tornamos pblicos os nossos agradecimentos ao engenheiro da ANATEL, Jairo Karnas, que gentilmente nos orientou a respeito da legislao que serve de base no combate a emissoras clandestinas no Brasil. 80 BRASIL. lei n. 9.472, de 16 de julho de 1997. Dispe sobre a organizao dos servios de telecomunicaes, a criao e funcionamento de um rgo regulador e outros aspectos institucionais, nos termos da Emenda Constitucional n 8, de 1995. Ministrio das Comunicaes, Braslia, DF, 10 dez. 1996. Disponvel em: <http://www.wisetel.co m.br/acoes_de_governo/leis_e_decretos_lei/lei_9472.ht m#LGT > Acesso em: 04 dez. 2009.

66 emissoras clandestinas se defendessem argumentando que eram emissoras comunitrias, e no piratas. Como o pas no disponibilizava uma legislao especfica para o setor, diversas emissoras se organizaram em associaes para forar o debate, como a Asociacin Mundial de Radios Comunitarias Uruguay (AMARC Uruguay). Outras emissoras, no entanto, aproveitaram as brechas da legislao uruguaia para explorarem o servio de radiodifuso em benefcio prprio, causando interferncia em emissoras comerciais uruguaias e tambm em estaes brasileiras localizadas na faixa de fronteira 81 . Em 22 de dezembro de 2007 foi aprovada pelo Uruguai a Ley de Radiodifusin Comunitaria, Ley N 18.232. Desde ento o governo est realizando um mapeamento das emissoras que se classificam nessa categoria para regulament-las. At a questo ser concluda, a problemtica das rdios piratas est, em parte, em suspenso, pois no possvel saber quais emissoras so comunitrias ou quais operam de maneira ilegal. Alm disso, mesmo aprovada h dois anos, a Lei, que tomou como exemplo a legislao brasileira ao ser redigida, tem apresentado algumas inconsistncias na prtica. Para sanar esses problemas a URSEC realizou em 2009 uma consulta pblica sobre a regulamentao da lei de radiodifuso comunitria. provvel que as emissoras clandestinas continuem a se proliferar at que essa problemtica seja resolvida pelo pas vizinho. Nos quadros a seguir esto destacadas as emissoras homologadas e as clandestinas existentes na fronteira Quara- Artigas 82 : Quadro 1: Rdios Homologadas na Fronteira Quara (BRA) Artigas (URU)
Emissora Rdio Quara Radio Cuareim La Voz de Artigas Frontera(1) Salamanca Amatista Frontera Viva Acuarius(2) Cidade Quara Artigas Artigas Artigas Quara Artigas Artigas Artigas Artigas Freqncia 1540 kHz 1270 kHz 1180 kHz 900 kHz 101.3 MHz 90.7 MHz 88.3 MHz 89.5 MHz 94.7 MHz

AM AM AM AM FM FM FM FM FM

(1) Emissora fora do ar por d ificuldades financeiras; (2) Perdeu a concesso, est fora do ar.
81

Segundo mapeamento realizado pela URSEC, havia em 2007 vinte e seis emissoras clandestinas no departamento de Artigas. Nosso mapeamento encontrou 17 s na cidade sede. 82 Mapeamento realizado no dia 15 ago. 2009. Infelizmente no foi possvel obter o nome de todas emissoras clandestinas. Algumas dessas rdios no veiculam vinhetas e tambm no possuem locutores. Equipamento utilizado: Ph ilips CEM 220 CD-PLA YER/TUNER 4x50W.

67 Quadro 2: Rdios Clandestinas na Fronteira Quara (BRA) Artigas (URU)


Emissora Horizonte(1) Amanecer Sol N.i. (2) Don Quijote N.i. N.i. Cosmos(3) Aries N.i. N.i. Alternativa(4) N.i. N.i. (5) N.i. N.i. N.i. Cidade Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Artigas Freqncia 91.3 MHz 92.7 MHz 95.1 MHz 97.1 MHz 98.1 MHz 98.5 MHz 99.1 MHz 100.3 MHz 101.9 MHz 102.3 MHz 102.7 MHz 103.1 MHz 104.3 MHz 105.7 MHz 106.1 MHz 106.9 MHz 107.9 MHz

FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM FM

(1) Algu mas das emissoras nomeadas esto tentando a sua regularizao. (2) No identificada. (3) Emissora fora do ar no dia do mapeamento. (4) Emissora clandestina localizada no Uruguai co m proprietrio brasileiro. (5) Emissora fora do ar no dia do mapeamento. Segundo a URSEC, co mu m tais emissoras mudarem a sua freqncia com medo de rastreamentos. No entanto, algumas delas estampam em muros da cidade o nome de suas emissoras. Cf. anexo.

Enquanto isso a Rdio Quara AM tenta garantir o seu espao (e a sua subsistncia) investindo na sua credibilidade. Em relao s prticas das rdios clandestinas, Jorge Alberto Lamb Japur diz: algo amador, artesanal, eles no tm idia de pblico alvo, de como se constri uma mensagem considerando as potencialidades do meio.... A emissora, por estar desde 1957 no ar, por ser a nica AM da cidade de Quara, e tambm pelas incontveis campanhas sociais, bem como por ter tido consigo diversos personagens importantes que j passaram pelos seus microfones, possui audincia garantida em quase toda a regio da fronteira oeste do Rio Grande do Sul. Os clientes at chegam a colocar propaganda nessas clandestinas, mas depois de um tempo eles vem que no tem retorno e recorrem a ns. Depois de um tempo, eles desistem de gastar dinheiro nelas, diz Jorge Alberto. A emissora mantm o vnculo com a cultura do gauchismo tendo pelo menos 50% da sua programao voltada para o tradicionalismo e o nativismo. Msicas, homenagens e informaes culturais so veiculadas para os habitantes dos dois lados da fronteira e conta com a participao de brasileiros e uruguaios. Alm disso, as campanhas sociais e o desenvolvimento de informaes locais (nem sempre organizadas jornalisticamente, pelas

68 dificuldades estruturais) contribuem para a manuteno dos vnculos da emissora com a esfera local. Alm disso, h uma parceria informal entre emissoras de rdio da regio que se auxiliam trocando notcias relacionadas s suas cidades. Com o propsito de servir comunidade a emissora foi fundada. E mesmo com as transformaes que ocorreram, a idia segue o mesma..., explica Jorge Alberto. As diversas parcerias da emissora, por sua vez, mantm ao mesmo tempo ela ligada ao seu Estado- nao, servindo como porta voz do estado brasileiro na regio. Atualmente a Rdio Quara AM tem como parceiras a Empresa Brasil de Comunicao (EBC), a Rdio Nacional, O Grupo Bandeirantes de Comunicao nos esportes 83 , Rdio Agncia Senado, Rdio Agncia Cmara, Central de Radiojornalismo do Paran e BBC Brasil, sendo que todas elas fornecem matrias jornalsticas de cunho nacional e/ou regional. Alm dessas, a emissora tambm possui uma parceria internacional com a Rdio Netherlands. A emissora holandesa costuma enviar reportagens em portugus sobre o Brasil. Alm disso, encaminha periodicamente por correio produes prprias que divulgam diferentes culturas ao redor do mundo. Segundo Jorge Alberto Lamb Japur e Izar Teixeira Lamb, promessa de desenvolvimento a expresso que definia a emissora nos seus primrdios. A fronteira Quara-Artigas experimentou nas dcadas passadas, contando com o auxlio da Rdio Quara AM, avanos em diversos setores, que vo desde estruturais at humansticos. A integrao entre brasileiros e uruguaios foi intensificada, de modo que falar espanhol, portugus, ou ainda portunhol, era s um detalhe para aqueles homens que, vivendo em conjunto e falando lnguas entreveradas, eram iguais no momento em que experimentavam o mesmo sentimento de fascnio frente ao microfone que a partir de ento passou a represent-los. Nesse aspecto, as experincias da Rdio Quara AM e dos personagens que estiveram envolvidos com ela constituem uma lio para o mundo atual, globalizado, j que a emissora um exemplo de empreendimento que desde as suas razes soube encontrar e tambm explorar caractersticas comuns de sujeitos que se diziam diferentes. Mesmo com as transformaes contextuais que quase a levaram falncia no incio da dcada de 90, a Rdio Quara AM conseguiu manter-se. Isso graas aos investimentos que fez
83

At o fim do primeiro semestre de 2009 a Rd io Quara AM retransmit ia os jogos dos times gachos de mais prestgio do Estado, Internacional e Grmio, com equipe esportiva prpria. Era co mu m quaraienses residentes em outras partes do pas que ouviam as jornadas esportivas da emissora pela internet - telefonarem durante os jogos para mandarem um al para parentes em Quara. Co mpunha a equipe esportiva da emissora nomes como Clber de Oliveira e Jaldemiro Mazzu , importantes locutores da regio que j passaram por emissoras consagradas como a Rdio Guaba. Por no conseguir na cidade p atrocnio suficiente para cobrir os elevados custos das transmisses, a emissora optou pela parceria co m a Rd io Bandeirantes AM 640 kHz, de Porto Alegre.

69 no intuito de realar o que, para Jorge Alberto, o que descreve a emissora no presente: a sua credibilidade. Em um contexto de prticas e costumes hbridos, e muitas vezes alternativos (o que no quer dizer necessariamente ilegais ou de m f), a emissora continua com o seu trabalho comunitrio, informativo e diversional, e graas ao sucesso que tem em trabalhar essas questes na fronteira consegue atrair investidores da cidade local que desejam ter a sua marca associada a essa credibilidade. Isso no significa, no entanto, que o contexto seja favorvel. Jorge Alberto comenta:
Temos que trabalhar sozinhos... Alm das emissoras clandestinas, ns, emissoras de pequeno porte, no temos representatividade em rgos como a AGERT 84 . Eles dizem nos representar, mas na verdade nos usam apenas como massa de manobra para representar a eles prprios e s grandes emissoras do estado. Nunca recebemos nenhum tipo de auxlio deles. Eu j desfiliei a rdio de l, e at hoje eles usam o nosso nome no site deles. O que mais triste que o pai [Jorge Japur] foi u m dos seus scios fundadores. A ABERT 85 , bem, mes mo que possam representar as pequenas emissoras, est muito distante de ns. S somos filiados ao SindiRdio 86 , que nos proporciona descontos no ECAD. Alm d isso, somos explorados por agncias de publicidade da capital [Porto Alegre] que dizem nos representar. Certa vez nos ligaram de Porto Alegre, era o gerente de uma rede de farmcias do RS solicitando um comprovante de irradiao, j que, segundo ele, fazamos propaganda deles aqui na rdio. Nunca recebemos nenhum contato para que isso fosse feito. Ele disse que h trs anos pagavam relig iosamente a agncia de publicidade que nos representava. A agncia embolsava tudo usando o nosso nome.

At o momento o presente da Rdio Quara positivo, j que ela subsiste, mesmo com as dificuldades geradas pelo contexto descrito. provvel, no entanto, que essa sorte no seja compartilhada por outras emissoras da faixa de fronteira do Rio Grande do Sul. Segundo o diretor, percebe-se isso no momento em que uma emissora de pequeno porte das redondezas comprada por polticos, por igrejas, ou ainda por grandes conglomerados do ramo da comunicao. O futuro, nesse aspecto, uma incgnita. As discusses a respeito do Rdio Digital, bem como as incertezas sobre o porvir das emissoras AM no pas causam a impresso de que cada vez mais tais emissoras esto por sua conta e risco. O diretor da emissora diz que o futuro da Rdio Quara AM ser promissor, porque mesmo com todas as adversidades ela consegue subsistir e manter a sua credibilidade na regio. Ressalta, no entanto, que os rgos competentes pelas decises no setor de radiodifuso do pas no tm cincia das dificuldades das emissoras de pequeno porte. Para Jorge Alberto, um exemplo disso foi o questionrio de uma pesquisa enviada para a emissora em 2009:
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Associao Gacha de Emissoras de Rdio e Telev iso. Jorge Japur, fundador da Rdio Quara AM, foi u m dos scios fundadores da AGERT. 85 Associao Brasileira de Emissoras de Rdio e Televiso. 86 Sind icato das Empresas de Rdio e Televiso no Estado do Rio Grande do Sul.

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Em u ma das perguntas eles questionaram qual era o oramento mn imo que a emissora disporia caso necessitasse adotar o padro digital de rdio. O valor mais baixo da questo era R$ 300.000,00. Nosso oramento bruto anual no chega nem na metade disso! Havia ainda alternativa que falava em milhes. Rdio de pequeno porte s ouve falar de valores altos como esses quando est devendo na justia, prestes a fechar as portas.

Mesmo com as incertezas sobre o futuro do rdio no Brasil, uma coisa parece razovel considerando as informaes levantadas at aqui: conhecer a realidade de pequenas emissoras, como a Rdio Quara AM, , talvez, uma das poucas maneiras de evitar que elas fechem as portas, ou ainda sejam vendidas para grupos que possam compr- las. Essa , provavelmente, uma das poucas maneiras de garantir a to sonhada pluralidade de vozes que requisito bsico para o amadurecimento de um regime democrtico.

71 CONSIDERAES FINAIS Na medida em que a pesquisa avanava seja na coleta dos dados, ou ainda no seu tratamento; mas principalmente na leitura de fontes que cada vez mais tornavam menos ingnuo o modo de ver a fronteira percebeu-se que o universo onde est situada a emissora de uma complexidade tal que seria uma ousadia sem tamanho afirmar que este estudo explorou todas as suas nuances. Os registros histricos sobre as fronteiras sul-riograndenses, bem como os estudos de antropologia acessados, permitiram vislumbrar o que est contido nos trabalhos tericos que versam sobre o processo de construo de identidades hbridas. A partir disso, tendo-se enquadrado a atividade miditica da Rdio Quara AM no campo da comunicao, pde-se confirmar a hiptese de pesquisa deste trabalho, ou seja, de que a emissora contribui para a manuteno desse processo hbrido. Cabe ressaltar que a anlise no conseguiu, no entanto, estudar a atividade miditica da emissora separando-a hermeticamente em cada uma das trs categorias propostas por Sodr (2002), j que elas no esto dissociadas. Tentou-se, na medida do possvel, analisar a emissora segundo a sua produo que veiculada, segundo os seus vnculos sociais e como ela se v no seu contexto (cognio). A partir dessa constatao algumas caractersticas gerais sobre a fronteira e a emissora tornaram-se evidentes. A primeira delas diz respeito ao fato de que o modo como as zonas de fronteira normalmente so representadas pelos veculos de comunicao - como uma zona marginal, porta de entrada de entorpecentes, armamentos e mercadorias ilegais no passa de uma generalizao apressada. Essa viso, ao ser incorporada no discurso oficial com o auxlio da grande mdia, dificulta na explorao das potencialidades que a regio fronteiria tem (seja de cunho cultural, social ou econmico). Outra constatao realizada, que no propriamente tem a ver com o trabalho, mas com a forma de analisar os dados, versa sobre a facilidade de lidar com informaes de pocas passadas. Ao recorrer histria da emissora e da fronte ira oeste, a grande dificuldade para trazer tais dados foi, sem dvida, a falta de registros (sejam escritos ou orais) que pudessem complementar algumas lacunas da pesquisa. Nesse caso, trabalhou-se sem conjeturas que no pudessem ser verificadas, por mais que se tenha em mente que h diversos fatores relevantes nesse contexto que poderiam, inclusive, alterar o rumo das investigaes, e se baseou apenas em dados concretos que foram alcanados.

72 Esse material, no entanto, alm de ser revestido por uma aura romntica 87 , no traz consigo algo que pareceu ser uma complicao ao analisar os dados atuais sobre a emissora: o fato de estes estarem a, sofrendo interveno do fluxo dos acontecimentos sociais, polticos e culturais do meio. Afinal, por mais que possa ser uma afirmao polmica, poder-se- ia parafrasear um dos grandes aforismos dos manuais de comunicao que afirmam a comunicao uma relao de ser a ser que quer, que passa uma mensagem a outro 88 , para dizer que esta pesquisa tem uma inteno, como qualquer ato de comunicar. E de fato ela tem, e isso fica subjacente prpria escolha do tema de qualquer trabalho. Mas isso certamente diferente de a pesquisa partidria. Para evitar que se incorresse nessa possibilidade, fez-se o necessrio para tratar de hipteses que respondessem bibliografia que serviu de parmetro para a anlise do material acessado, segundo o mtodo proposto. Outro dado encontrado, que pela bibliografia utilizada no parece ser uma especificidade s da fronteira Quara-Artigas, o fato da histria desses locais ser contada de forma vertical. Ou seja, os registros histricos existentes pertencem a uma elite composta por famlias importantes de outrora. No raro perceber nesses escritos a dicotomia famlias importantes, cultas populao rstica, iletrada. Diz- se isso com base em algumas passagens extradas tanto na bibliografia sobre Quara e Artigas que serviu de base a este trabalho quanto em algumas entrevistas coletadas, bem como em trabalhos de outros autores sobre Quara89 . Essa mentalidade, presente no incio da emissora (e muito antes dela, coisa que sabemos graas literatura da regio), nunca atrapalhou no pleno envolvimento da emissora com a populao das duas cidades. Embaraou, talvez, a modernizao da emisso ra na medida em que o contexto social e tecnolgico ia se modificando com o passar dos anos. Assim como ressaltamos a lealdade cruzada com que a emissora trabalha, constituda por elementos do contexto local e tambm pelas relaes de subordinao frente ao seu Estado-nao, percebe-se que as dificuldades provm dos mesmos locais que ela representa. De um lado, h problemas relacionados ao descaso para com as emissoras de pequeno porte no Brasil, seja no momento em que no h polticas especficas para elas, ou ainda no
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Isso corrobora uma das caractersticas do povo da fronteira oeste do RS, a saber, o fato de ret irar os defeitos daquilo que j passou, por mais que em algu m mo mento ele no tenha sido to bom assim. 88 PERUZZOLO, 2004, p. 21 89 Esta passagem registrada em u ma entrevista por Ponte (2000, p. 24) ilustrativa: programas de maior profundidade como os de entrevistas, noticiosos com co mentrios [...] no tm mu ita aceitao. Para ela, esses gneros em uma cidade como Quara, em que grande parte da populao iletrada, no atendem aos interesses e necessidades das pessoas, o que uma lstima. A entrevistada, no caso, acompanhou a emissora desde antes da sua fundao.

73 momento em que associaes voltadas ao rdio no Brasil no parecem represent- las (pelo menos as emissoras de pequeno porte). Por outro lado, aparecem as prticas alternativas existentes na fronteira que geram dificuldades para as pequenas emissoras fronteirias. Acreditamos que estudar a Rdio Quara AM importante porque, pelo seu tempo de existncia - mais de meio sculo - ela presenciou as principais transformaes do rdio brasileiro. Por estar na fronteira, a transformao foi lenta e tortuosa, gerando- lhe dificuldades de subsistncia, e por isso pode-se dizer que o seu caso ilustra as dificuldades de uma emissora de pequeno porte no Brasil. Ao ser fundada a Rdio Quara AM experimentou o glamour do Rdio Espetculo, acumulando histrias e riquezas; nas dcadas de 70 e 80, viu de longe as inovaes do rdio e passou a experimentar dificuldades nunca dantes experimentadas, a ponto de quase ter as suas portas fechadas na dcada de 90; hoje em dia, mesmo com o contexto adverso e com as incertezas sobre o rdio AM no Brasil, ela mantm-se como a nica emissora AM de Quara, mesmo com as dezenas de emissoras clandestinas no Uruguai e com as despesas que lhe so outorgadas pelo estado que consomem quase todo o seu faturamento. E o futuro? Foi no intento de oferecer dados que ajudem na reflexo sobre o futuro que se colocou este estudo de caso. As pequenas emissoras de rdio do interior, e principalmente as fronteirias, so, como disse um dos nossos entrevistados, verdadeiros marcos das fronteiras do Brasil com os pases vizinhos. No s pela sua atuao como representante do Brasil na regio, mas simplesmente pelo rdio AM continuar sendo o nico a conseguir cobrir praticamente 100% desse territrio. Nem todas emissoras fronteirias compartilham da mesma sorte que a Rdio Quara AM tem na atualidade, que a de subsistir. E por isso que o conhecimento da realidade dessas emissoras torna-se importante: para evitar que elas deixem de funcionar (como j acontece em Artigas mesmo, com a saudosa Radio Frontera AM, de Baslio Borgato. Apesar de ser no Uruguai, a emissora sofre com as mesmas dificuldades provenientes da sua condio fronteiria, como a Rdio Quara). As transformaes pelas quais o rdio brasileiro passar nos anos seguintes, independente de quais forem, devem levar em conta as dificuldades e especificidades das pequenas rdios do interior. A mudana no pode ser vertical, ou seja, simplesmente ser determinada considerando-se a realidade das principais emissoras do pas e se outorgar: Rdios do Brasil: adaptem-se. Refletir sobre o modo como isso se dar , antes de tudo, uma questo de respeito para com essas emissoras que, dentre outras coisas, alcanam os lugares

74 mais remotos do pas, guardando consigo histrias de um Brasil que nem se imagina que exista. Alm disso, evitar que tais emissoras fechem as portas tambm impedir que o nosso recente sistema democrtico seja ameaado com a ampliao de grandes conglomerados comunicacionais, de igrejas, ou ainda do abuso cometido por polticos que, antes de legislarem a favor de um pas melhor, aproveitam-se de brechas na legislao para explorar indevidamente os servios da radiodifuso. Enquanto isso, a Rdio Quara AM, ZYK 282, operando na freqncia de 1540 kHz, desde a Repblica Federativa do Brasil, estado do Rio Grande do Sul, cidade de Quara, fundada em 17 de maro de 1957 por um sonhador, segue cumprindo o seu papel. Resta- nos esperar que as suas condies de existncia tornem-se menos speras no futuro. At l, a emissora deve seguir o exemplo do personagem Blau Nunes da lenda: Alma forte, corao sereno. Isso para evitar que a sua histria se perca na vastido dos pampas que ela tanto ama representar.

75 OBRAS CONSULTADAS BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1998. BACKES, Jos Licnio. A compreenso da diferena cultural numa dimenso intercultural: a contribuio de Homi Bhabha. II Seminrio Internacional: Educao Intercultural, Gnero e Movimentos Sociais. UFSC, 2003. BARRIOS, G; PUGLIESE, L. Poltica lingstica y dictadura militar: las campaas de defensa de la lengua. In: MARCHESI, A. et al. (org). El presente de la dictadura: Estudios y reflexiones a 30 aos del golpe de Estado en Uruguay. Montevideo: Trilce, 2004. Disponvel em: <http://elies.rediris.es/elies23/barrios_pugliese.htm>. Acesso em: 26 nov. 2009. CHEGUHEM, Sonia S. Quara Histrico I. Quara: [S.n.], 1991-a. ______. Quara Histrico II. Quara: [S.n.], 1991-b. CHRISTOFOLETTI, R. Concentrao de mdia, padronizao jornalstica e qualidade do noticirio: o caso de Santa Catarina. In: 6 Encontro Nacional de Pesquisadores em Jornalismo - SBPJOR, 2008, So Bernardo do Campo. Anais. So Bernardo do Campo: Ed. Metodista, 2008. Disponvel em: <http://sbpjor.kamotini.kinghost.net/sbpjor/admjor/arquivos/coordenada_10_rogeriochristofol etti.pdf> Acesso em: 20 nov. 2009. COZER, Karis. Oligoplio no sistema de radiodifuso de Santa Catarina. In: X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul, 2009, Blumenau. Anais. Blumenau: 2009. Disponvel em: <http://www.intercom.org.br/papers/regionais/sul2009/resumos/R16-11001.pdf> Acesso em: 20 nov. 2009. DUARTE, Marcia Yukiko. Estudo de caso. In: DUARTE, Jorge; BARROS, Antonio (org). Mtodos e tcnicas de pesquisa em comunicao. So Paulo: Atlas, 2005. Cap. 14, p.215235. FERRARETTO, Luiz Artur. Rdio: o veculo, a histria e a tcnica. Porto Alegre: Dora Luzzatto, 2007. GALEANO, Eduardo. As Veias Abertas da Am rica Latina. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. GIL, Antonio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. So Paulo: Atlas, 1999. HALL, Stuart. Da Dispora: Identidades e Mediaes Culturais. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003. HAUSSEN, D. F. A produo cientfica sobre o rd io no Brasil: livros, artigos, dissertaes e teses (1991-2001). Revista FAMECOS. Porto Alegre: v. 25, p. 119-126, 2004. HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.

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78

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79

ANEXOS ANEXO A Vista da cidade de Artigas e suas inmeras antenas

Data da imagem: 15 ago. 2009

80

ANEXO A1 Antena de rdio clandestina

Data da imagem: 15 ago. 2009

81

ANEXO A2 Emissora clandestina no identificada

Data da imagem: 15 ago. 2009

82

ANEXO A3 Emissora clandestina com inscrio no muro ao lado do seu estdio

Data da imagem: 15 ago. 2009

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ANEXO A4 Emissora clandestina que se autodenomina comunitria

Data da imagem: 15 ago. 2009

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ANEXO B Pacheco Prates (ao fundo de traje branco) e Getlio Vargas na inaugurao da Ponte Internacional Uruguaiana-Paso de los Libres

Fonte: Arquivo pessoal da famlia Custdio Gomes

85

ANEXO C Transmisso de jogo de futebol com Baslio Borgato (segurando o microfone) e Jorge Japur ( direita)

Fonte: Arquivos da Rdio Quara AM

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ANEXO C1 Programa A Cidade se Diverte

Fonte: Arquivos da Rdio Quara AM

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ANEXO D - Cpia do script original do 8 captulo da radionovela A Loura de Vermelho

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ANEXO D1 - Cpia do script original do 11 captulo da radionovela A Cano da Vingana

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ANEXO D2 - Cpia do script original do 12 captulo da radionovela Os Mortos No Falam

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