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DOI: 10.4025/reveducfis.v21i1.

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SUBSDIOS PARA UMA ABORDAGEM SOCIOCULTURAL SOBRE O TALENTO ESPORTIVO


INPUT FOR A SOCIOCULTURAL APPROACH ABOUT SPORT TALENT

Larissa Zink Bolonhini ** Jocimar Daolio

RESUMO
Este trabalho objetiva fornecer subsdios para uma discusso sociocultural sobre o talento esportivo, uma vez que a maioria das concepes tradicionais de talento, pautadas em referenciais das Cincias Naturais, secundarizam as perspectivas sociais e culturais presentes no tema. Para o desenvolvimento do tema pautamo-nos em autores das Cincias Humanas, em especial no antroplogo Clifford Geertz. Conclumos ressaltando que os referenciais das Cincias Humanas possibilitam o entendimento de como a sociedade significa e compreende o talento, assim como fornecem subsdios para uma possvel explicao da supervalorizao do termo em nossa sociedade.
Palavras-chave: Talento. Educao Fsica. Cultura.

INTRODUO

Este artigo tem como objetivo central oferecer subsdios para uma abordagem sociocultural do talento esportivo na rea de Educao Fsica. Para tanto, efetuaremos uma reviso bibliogrfica de trs momentos. No primeiro, para descobrir a que se refere a Educao Fsica quando se reporta ao talento, buscaremos expor as concepes usuais da rea por meio do levantamento de obras dos principais autores que debatem o tema. No segundo momento, a tentativa oferecer os subsdios para uma abordagem sociocultural do talento. Para cumprir com a proposta nos pautaremos em dois estudos centrais: o do antroplogo Clifford Geertz (2003) sobre o senso comum e o de Ktia Rubio (2001) sobre os heris esportivos. No terceiro momento confrontaremos as duas etapas anteriores, pautando-nos novamente nas ideias de Geertz (1989). Voltando nossas atenes, inicialmente, para o primeiro momento do artigo, podemos

dizer que os estudos sobre a temtica do talento iniciaram-se na Alemanha durante a dcada de 1960 (JOCH, 2005). Nessa poca o pas ainda se encontrava em condies sociais e polticas especiais, devido derrota na Segunda Guerra Mundial. Alm disso, nesse momento histrico, o mundo estava abalado pelas tenses da Guerra Fria, especialmente a Alemanha, por estar dividida em dois pases, a Alemanha Oriental e a Alemanha Ocidental. As duas Alemanhas, diante desse contexto, a partir do exemplo da Alemanha nazista nos jogos olmpicos de 1936, sabiam da capacidade do esporte de transmitir valores e ideologias e, por isso, resolveram us-lo como propaganda a seu favor. Uma forma de se fazer tal propaganda era a posio dos atletas no pdio em competies mundiais. Assim, todos os pases veriam que os melhores atletas do mundo eram ou do bloco comunista ou do bloco capitalista. Era necessrio, dessa maneira, um sistema que garantisse o surgimento desses atletas, e foi ento que tiveram incio os estudos sobre a problemtica do talento. Esses estudos partiram

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Aluna Graduada da Faculdade de Educao Fsica da Universidade de Campinas-Unicamp. Professor Doutor do Departamento de Educao Motora, rea de Educao Fsica e Sociedade, da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP.

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da iniciativa da Associao Alem de Atletismo de fundar um Conselho de Rendimento, sob a direo de um mdico Dr. Harald Mellerowicz, que passou a considerar o tema talento como o principal problema de pesquisa (JOCH, 2005). Tempos depois, no Congresso Cientfico das Olimpadas de Seul, em 1988, o talento esportivo foi definido pelos cientistas como: pessoas que atingem resultados superiores aos das outras, situadas no mesmo estgio de vida, devido s suas capacidades de performance (MATSUDO, 1989). Atualmente, observando-se as obras de inmeros autores da rea, possvel categorizar as palavras-chaves dos conceitos de talento. Joch (2005) atribui o talento a uma pessoa que possui (principalmente devido gentica) disposies para alcanar altos desempenhos esportivos. Kiss et al. (2004) definem o talento como pessoas que possuem aptido especial para o desempenho esportivo. Finalmente, para Matsudo et al. (2007), a palavra talento atribuda a crianas (em geral de oito a dezoito anos) qualificadas, por especialistas, como capazes de apresentar alto desempenho devido ao porte de capacidades excepcionais e aptides intelectuais. Dessa forma, ao categorizar as palavraschaves dos autores citados acima, teramos em comum apenas as capacidades (representando fatores biolgicos do corpo humano) e o desempenho esportivo. Assim podemos dizer que a concepo de talento de alguns autores da Educao Fsica segue a seguinte lgica: um talento aquele que possui capacidades especiais que proporcionam um alto rendimento. muito comum tambm na Educao Fsica a crena de que o talento um dom. Segundo Benda (1998, p. 5), ao analisar o termo talento, h a tendncia a se utilizar o conceito de dom, como se algum fosse presenteado com qualidades, capacidades, com um potencial. Masseto et al. (2007) estudaram a concepo de talento na percepo de cinco nadadoras olmpicas. Na concepo de trs atletas, o talento aparece como um dom inato: E o talento mesmo assim, acho que meio que um dom, que a gente recebe mesmo... (informao verbal, MASSETO et al., 2007, p. 192); Acho que talento um dom. Acho que voc nasce com ele, voc no adquire com o

tempo. (informao verbal, MASSETO et AL., 2007, p. 192). De acordo com essa concepo, h tambm a ideia de predestinao para a atividade (muito visvel nos depoimentos acima), isto , antes do nascimento o atleta j estaria fadado a executar tais feitos. Cabe reforar que, segundo alguns autores da Educao Fsica, a concepo de talento possui dois sentidos: ou o termo talento utilizado para caracterizar pessoas com capacidades biolgicas que resultam em um alto desempenho esportivo; ou o talento visto como sinnimo de dom. de interesse para este segundo instante do trabalho expor a relao existente entre a Antropologia Social e a Educao Fsica, uma vez que nos nortearemos por reflexes antropolgicas sobre o corpo e a sociedade (promovidas por antroplogos e/ou educadores fsicos) para apresentarmos os subsdios para as discusses socioculturais acerca do talento esportivo, objetivo deste trabalho. Magnani (2001, p. 17) afirma que a Educao Fsica aproxima-se da Antropologia Social quando busca modelos explicativos nos conceitos de cultura, sociabilidade, grupos de idade, ritos de passagem, dinmica social, entre outros. Esse autor ainda defende que o corpo o ponto para o qual a Antropologia e a Educao Fsica convergem. Para a Educao Fsica, esse tema constitui-se em ncleo de pesquisas e para a Antropologia o corpo a primeira e mais disponvel matria-prima sobre o qual a sociedade imprime sinais que marcam diferenas, pertencimentos, excluses, privilgios (MAGNANI, 2001, p. 18). Ainda na discusso sobre o corpo, Daolio (2001, p. 32) coloca que uma concepo antropolgica possibilita ampliar a viso da Educao Fsica sobre o corpo para uma entidade maior do que um conjunto biolgico de ossos, msculos, articulaes, nervos e clulas. essa amplitude que queremos atingir nesta discusso sobre o talento, ampliando o conceito para algo alm de um corpo biolgico privilegiado com suas capacidades. A concepo j presente de talento na Educao Fsica, que se pauta nas teorias advindas das Cincias Naturais, no suficiente se considerarmos a base terica com a qual

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estamos trabalhando. Isso porque possvel interpretarmos que a origem do talento, segundo esses referenciais, est na estrutura fsica do atleta, em seu corpo. Dessa forma, h uma transformao de um corpo estruturalmente semelhante a qualquer outro do gnero humano em um corpo extraordinrio, com capacidades especiais. Essa transformao sugere a possibilidade de haver dois tipos de corpo: um padro e um especial, com talento. No entanto, ao pensarmos no corpo humano, podemos dizer que algo padronizado, isto , so sempre os mesmos ossos, os mesmos msculos, os mesmos sistemas padres que formam o gnero humano. Embora as pesquisas comprovem que h diferenas entre composies de clulas e respostas orgnicas de cada indivduo, os corpos seguem um certo padro; e at mesmo o ser humano com talento possui a mesma estrutura corporal natural. Em outras palavras, por mais que os indivduos talentosos possam ter alguma diferena corporal (inata ou adquirida) em relao aos outros seres humanos, essas diferenas no fogem aos padres possveis do gnero humano. Daolio (2001, p. 32) escreve:
Afirmar que o corpo humano possui cabea, tronco e membros ou um nmero definido de ossos ou uma mesma estrutura neural e celular to bvio quanto intil. Quando tentamos definir uma certa sociedade a partir de seu comportamento corporal, estamos o tempo todo falando de sua cultura, expressa no corpo e por meio do corpo.

A contribuio das Cincias Humanas, especialmente da Antropologia Social, para essa discusso, que esta permite uma ampliao do conceito de talento. H, sem dvida, um fator biolgico acoplado ao talento, mas tambm devemos incluir a questo cultural que envolve o tema. Atualmente h uma tendncia na literatura sobre o talento de secundarizar os fatores socioculturais que interferem na formao de um talento esportivo. Por exemplo, Masseto et al. (2003) afirmam ter estudado as variveis culturais do tema talento pela opinio de tcnicos de equipes de base. Em outro estudo, Masseto et al. (2007) citam nove autores que analisaram fatores

psicossociais que poderiam influenciar o desenvolvimento do talento do atleta. Em comum, estes autores ressaltaram a importncia da participao dos pais, tcnicos, familiares e amigos no desenvolvimento deste indivduo (MASSETO et al., 2007, p. 190). J Matsudo (1989) relata que as condies ambientais (no especificadas pelo autor) interferem minimamente na evoluo de um talento. No muito aqum disso, Joch (2005) cita a influncia das condies sociais, dizendo que elas devem ser propcias para o desenvolvimento do talento. Nessa tese, as instncias da socializao [...] influenciam o desenvolvimento do talento de maneira a criar as condies para que o talento possa se revelar, experimentar e desenvolver suas capacidades (JOCH, 2005, p. 106). Para esse autor, o lar a instncia que mais influencia o talento e, em seguida, a escola. Essa influncia ocorre devido interao do talento com os valores das instncias de socializao, que acabam por ser adquiridos pelos talentos. Sendo assim, embora haja autores que fazem referncia s vertentes sociais, psicolgicas e at culturais na concepo do talento esportivo, no h a viso da complexidade e interao entre esses fatores. Sem dvida as condies psicolgicas influem no desenvolvimento do talento; mas pergunta-se: como o atleta com talento forma suas concepes? Como ele se torna o que ? A opinio de tcnicos, a participao dos pais e amigos so, sem dvida, variveis culturais do tema talento; mas a cultura algo muito mais complexo e amplo do que essas participaes. Dessa forma, alguns autores da Educao Fsica que estudam o talento limitam-se a citar as vertentes psicolgicas, sociais e at culturais da temtica, mas no se aventuram a estud-las, a aprofundar-se em seus meandros. Seguindo essa linha de raciocnio, o agravante da concepo usual de talento est em reduzir ao nvel simplesmente natural uma questo que tambm cultural (DAOLIO, 1997). Geertz (1989, p. 26) afirma que no existem de fato homens no modificados pelos costumes [...]. Isso quer dizer que a cultura modifica os seres humanos, garantindo a

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diversidade das populaes. Como a atribuio do talento a algum ancora um outro significado ao seu corpo (biologicamente semelhante a qualquer outro), o conceito de talento possui uma ordem natural, mas, sobrepondo-se a ela, h uma ordem cultural. Para Geertz (1989), a cultura o fator que diferencia os seres humanos dos animais, a condio de existncia dos humanos. A cultura se faz presente em qualquer grupo social (GEERTZ, 1989). No h sociedades sem cultura e no h cultura sem sociedades. Assim,o conceito de talento nessa perspectiva, que tambm considera os fatores culturais, apenas existe porque dada sociedade o construiu. Geertz (1989) ainda coloca que a cultura um fenmeno plural e pblico, uma vez que depende da relao entre indivduos para ocorrer e manipula significados que s so coerentes se encontrados nas condies em que foram produzidos. Sendo assim, a discusso acerca do talento esportivo, a partir desse momento, partir sempre do princpio de que sua origem advm da relao entre indivduos de uma determinada sociedade e que seu significado compartilhado pblico dentro daquela sociedade. concepo de talento, de agora em diante, ser adicionada a perspectiva cultural do termo. Considerando-se o conceito de talento como parte da cultura de um grupo social, de grande valia analisar como a sociedade significa e compreende o termo. Por via dessa anlise podemos verificar os valores, as formas de agir e as formas de lidar com o talento. Para Geertz (2003), o conhecimento pode ser sistematizado ou ser de senso comum. O primeiro tipo, isto , o conhecimento sistematizado, construdo a partir de embasamentos tericos e reflexes acadmicas. J o senso comum construdo a partir de experincias de vida, passado por geraes e comprovado pelo prprio ambiente, no necessitando, dessa maneira, de metodologias cientficas que o certifiquem. Na primeira etapa do artigo apresentamos os significados e compreenses sociais sobre a concepo de talento a partir do conhecimento sistematizado, isto , do conhecimento advindo

de pesquisas, reflexes e discusses na Educao Fsica. De acordo com Rodrigues Jnior e Lopes da Silva (2008), baseados na obra de Geertz (2003), o senso comum um tipo de conhecimento que esclarece a realidade aos cidados, ajudando-os a elaborar pensamentos, planejamentos e concepes sobre o mundo ao seu redor. Segundo os mesmos autores, o conhecimento do senso comum ocupa todos os espaos de convvio humano: as escolas, as ruas, qualquer lugar. Sendo assim, h possibilidade de muitas pessoas conceberem o talento esportivo em decorrncia de experincias e vivncias que tiveram, ou seja, de possurem uma concepo de senso comum do termo, como, por exemplo, a concepo de talento como sinnimo de dom. Devemos atentar para o fato de que o senso comum o pensamento mais autoritrio que h. Segundo Geertz (2003), nem mesmo a religio to dogmtica. O senso comum se fixa na concepo dos indivduos como uma raiz e utilizado como explicao para qualquer ocasio: Tenha sucesso e sempre haver tolos para dizer que voc tem talento, exemplifica Maxwell (2007, p. 13). Geertz (2003) analisa algumas cinco quase qualidades do senso comum a fim de identificar, alcanar, valorizar e caracterizar sua dinmica, alm de diferenci-lo de outros sistemas culturais, como a cincia, a arte, a religio, etc. (RODRIGUES JNIOR; LOPES DA SILVA, 2008, p. 161): a naturalidade, a praticabilidade, a leveza, a no metodicidade e a acessibilidade. O talento como sinnimo de dom se enquadra perfeitamente em pelo menos trs delas: na naturalidade, na no metodicidade e na acessibilidade. Analisaremos, a seguir, cada uma das quase qualidades que se enquadram na concepo de talento como dom. A primeira quase qualidade do pensamento do senso comum a naturalidade, isto , o senso comum apresenta temas como sendo o que so porque esta a natureza das coisas (GEERTZ, 2003, p. 129). H uma direo bvia a ser seguida. Como exemplo dessa quase qualidade podemos citar o depoimento do ex-jogador de futebol Romrio, dado mdia no ano de 2002 aps sua contratao pelo Fluminense: Quando

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eu nasci, Deus apontou o dedo em minha direo e disse: esse o cara (informao verbal, MASSETO et al., 2007, p. 190). A segunda quase qualidade do senso comum que podemos incluir na discusso sobre o talento esportivo como sinnimo de dom a no metodicidade. Essa qualidade o que justamente diferencia o senso comum da construo do conhecimento acadmico: o senso comum no requer comprovao, um saber discrepante, simplesmente uma sabedoria transmitida por meio de lendas, provrbios, piadas, etc. (GEERTZ, 2003). Por isso Masseto et al. (2007) afirmam que as reflexes acadmicas no aceitam a simplificao do termo talento como um dom: a origem das concepes so diferentes. Enquanto o pensamento sobre o talento como um dom se forma a partir de experincias de vida, e at de provrbios, a concepo de talento como um ser com capacidades que otimizam um alto desempenho advm de pesquisas, testes e reflexes. A ltima quase qualidade que se enquadra para refletirmos sobre a concepo de talento como um dom a acessibilidade, isto , a crena de que qualquer pessoa tem a capacidade de apreender as concluses do senso comum se estas forem apresentadas de uma maneira suficientemente verossmil de serem adotadas (GEERTZ, 2003, p. 138). Em outras palavras, muitas pessoas podem passar a conceber o talento como um dom se essa concepo lhes soar vivel: Talento um dom dado por Deus que deveria ser celebrado, confirma Maxwell (2007, p.15). Sendo assim, Geertz (2003) nos oferece subsdios para considerarmos a concepo de talento como sinnimo de dom pertencente a um pensamento do senso comum, o que nos ajuda a compreender como a sociedade, de maneira geral, explica esse conceito. Se o senso comum compreendido pelo autor como um sistema cultural, mais uma vez podemos afirmar que o conceito de talento tambm possui forte fator cultural. Refletindo ainda acerca da cultura de um grupo, Rubio (2001) acredita que a sociedade moderna favorece o surgimento de atitudes heroicas. Cada sociedade produz seus mitos, que so considerados manifestaes culturais

(GIGLIO, 2007). Como o esporte tornou-se um fenmeno massificado e espetacularizado, a exposio dos atletas mdia aumentou, favorecendo que muitos ocupassem o lugar de heris na sociedade (RUBIO, 2001). Inmeras caractersticas do atleta podem ser comparadas s caractersticas dos heris. Rubio (2001) apresenta muitas delas, no entanto exploraremos apenas duas, somente para ilustrar a semelhana entre o atleta e o heri. A primeira caracterstica, para Rubio (2001), o isolamento e o distanciamento dos familiares, dos amigos e da sociedade. Tanto o atleta como o heri enfrentam uma jornada solitria (no caso do atleta, o treinamento pode ser considerado a sua jornada) para alcanar seus objetivos. O atleta, assim como o heri, tambm capaz de mover multides para assistir ao seu espetculo (no caso do atleta, seu jogo, partida, corrida etc.) e de causar comoo coletiva em caso de acidente ou morte (RUBIO, 2001). Os atletas-heris desempenham papel de representao da comunidade e seu sucesso pode ser atribudo ao fato de eles serem capazes de transpor obstculos impossveis de superar pela comunidade que os idolatra (RUBIO, 2001), tais como: fazer um duplo mortal carpado (Daiane dos Santos), reerguer-se em uma maratona olmpica e chegar em terceiro lugar (Vanderlei Cordeiro), ser tricampeo em um torneio internacional consagrado de tnis (Gustavo Kuerten). A proximidade entre algumas caractersticas do heri e do atleta e a anlise do papel que este ltimo desempenha na sociedade nos permitem afirmar que o atleta de fato um heri contemporneo e que esse processo de mitificao do personagem pertence cultura de uma sociedade. Rubio (2001, p. 98) cita alguns exemplos de atletas-heris: Adhemar Ferreira da Silva, Carl Lewis, Gustavo Kuerten, Nadia Comaneci. Esses atletas, de acordo com as concepes usuais na Educao Fsica, tambm poderiam ser considerados talentos, principalmente porque atingiram elevado desempenho esportivo. Rubio (2001) relata que muitos autores esto se dedicando a estudar o fnomeno da transformao do atleta em heri devido ao impacto que os atletas causam na sociedade.

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Esses autores buscam uma taxonomia para identificar os atletas-heris e alguns elementoschaves que os constituem so: a capacidade de vencer e de satisfazer as necessidades do grupo, performance extraordinria, aceitao social e esprito de independncia (RUBIO, 2001, p. 100, grifo nosso). Vimos anteriormente, enquanto apresentvamos as concepes de talento, que um atleta, para se enquadrar na categoria, precisa alcanar altos desempenhos esportivos (JOCH, 2005, p.64) ou, em outras palavras, performance extraordinria (RUBIO, 2001, p. 100). Orlandi (2003) concebe as formaes discursivas como tudo aquilo que pode e deve ser dito perante certa ideologia, certo contexto. Assim temos dois termos, performance extraordinria e altos desempenhos esportivos, empregados em dois contextos diferentes. O primeiro contexto de um mundo mgico, de super-heris, e o adjetivo extraordinrio est ligado a uma ideologia que mitifica o ser humano, supervalorizando os seus feitos; j o termo alto desempenho esportivo pertence ao contexto do treinamento esportivo. Nessa realidade, as aes so de atletas, seres humanos, ento os seus feitos devem soar palpveis, tangiveis. Por isso, o termo alto desempenho esportivo um termo funcional: ele um feito de um humano, e no de um heri. No obstante, Orlandi (2003) nos d subsdios para considerarmos as duas expresses sinnimas; o que as distingue justamente o contexto. Alm disso, se fssemos listar aqueles atletas-humanos que alcanaram alto desempenho esportivo e aqueles atletas-heris que atingiram performance extraordinria, poderamos supor que muitos nomes estariam em ambas as listas. Dessa maneira, os termos altos desempenhos esportivos e performance extraordinria remetem aos mesmos feitos. Seguindo essa linha de pensamento, seria possvel acrescentar aos elementos-chaves que constituem o atleta heri a palavra talento. Para fortalecer essa afirmao Rubio (2001, p. 100) escreve que
Esse indivduo a quem nos referimos [o atleta heri], que vem a ser identificado como um ser raro, um entre milhares,

usufrui dessa condio uma vez que mnima a parcela da populao que pratica esporte competitivo e consegue atingir nveis de atuao e exposio que justifiquem a sua situao de dolo.

H dois pontos-chaves dessa citao que devemos salientar: o fato de o atleta heri ser identificado como um ser raro, um entre milhares, e o fato de que uma parcela mnima da populao que consegue atingir esse elevado nvel de atuao. Matsudo et al. (2007) apresentam o ndice Z, parmetro cientfico que acreditam ser eficiente na predio de um talento. Nesse ndice, o Z equivale distncia a que o avaliado se encontra em relao mdia de referncia da populao. O indivduo avaliado, para ser considerado um atleta de nvel internacional, precisa atingir ou superar o resultado de Z = 4. Quando esse valor atingido, acredita-se que a proporo de resultados semelhantes ao alcanado de 1:10.000. A concluso que se tira que o indivduo que atingiu esse resultado um talento. Essa pequena probabilidade de 0,01% demonstra justamente que so poucas as pessoas capazes de atingir o elevado nvel de atuao dos talentos e, nessa perspectiva, o atleta com talento tambm um ser raro, um entre milhares, para ser exato. Sendo assim, no h como o atleta heri no possuir talento. A ocorrncia do heri rara e atinge resultados extraordinrios; a ocorrncia do talento tambm rara e atinge altos desempenhos. O heri considerado um talento e o talento considerado um heri. Perante esse pensamento, podemos nos surpreender com mais uma proximidade entre os heris e os atletas. Se refletirmos sobre os heris fictcios que foram criados para entreter, inspirar, divertir a sociedade com suas sagas e seus superpoderes, veremos que muitos deles possuem alteraes genticas, biolgicas, que os auxiliam em suas misses. O Super-Homem, embora de outro mundo, possui a forma humana e seus poderes bsicos so a fora descomunal, a velocidade (superior a qualquer coisa criada pelo homem) e a invulnerabilidade esse heri extremamente resistente: armas nucleares, balas de canho, dias sem gua e comida no o abalam. Batman

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forou-se at o limite da resistncia humana, treinando seu corpo para atingir a perfeio fsica; e finalmente, um grande poder da Mulher Maravilha a sua capacidade de voar (DINI; ROSS, 2007). interessante notar que alguns dos superpoderes dos heris so tambm os superpoderes dos talentos: a fora, a resistncia e a velocidade so as variveis neuromotoras citadas por Matsudo et al. (2007), avaliadas nos testes de seleo e deteco de talento. No apenas coincidncia as qualidades biolgicas serem as preditoras do talento esportivo. A sociedade est organizada culturalmente de tal forma que passa a acreditar que as Cincias Naturais so a fonte de explicao para a maioria das coisas: desde a existncia de superpoderes no imaginrio dos criadores dos heris at o nico ou predominante fator de influncia no talento esportivo. O ponto-chave est no fato de que, como da dinmica cultural de nossa sociedade explicar o talento a partir da perspectiva biolgica, essa perspectiva , inevitavelmente, um produto cultural, o que apenas reafirma o patrimnio cultural existente em torno do termo talento. Voltando nossas atenes discusso dos atletas-talentos-heris, conclumos reforando que a sociedade moderna necessita de heris (RUBIO, 2001), por conseguinte, necessita de talentos. De acordo com Geertz (1989), o ser humano , o animal mais emocional e mais racional de todos. Essa afirmao algo possvel observar em nosso cotidiano: as pessoas demonstram sentimentos e emoes ao verem filmes, ao se depararem com situaes inesperadas, enfim, o tempo inteiro. Essa demonstrao se d por meio de gestos considerados pelo autor artefatos culturais. Em outras palavras, Geertz (1989) est afirmando que as emoes tambm fazem parte de processos culturais. Sendo o ser humano o animal mais emocional de todos, Geertz (1989) discute que a humanidade necessita de imagens pblicas de sentimentos. Para exemplificar a afirmao, cita as corridas de automveis (no papel de imagens

pblicas), capazes de estimular deliciosamente o medo da morte (GEERTZ, 1989, p. 58). Em nosso cotidiano, h inmeras outras formas de imagens pblicas de sentimentos, mas, contextualizado-as com a concepo de talento, podemos dizer que os atletas heris podem ser uma dessas imagens. Vimos, pautando-nos em Rubio (2001), que a sociedade necessita de heris (estamos nos referindo aos atletas heris) porque eles a representam de inmeras maneiras. Como as corridas de automvel so imagens pblicas de sentimentos (GEERTZ, 1989), os atletas qualificados como talentos e/ou heris tambm o podem ser: eles podem estimular emoes como, por exemplo, o medo de altura (em saltos com vara, em saltos de trampolim, em manobras em barras, etc.), o medo da dor (de contuses, de cansao, de fadiga, de cimbra), a superao, etc. Dessa forma existe a possibilidade de os talentos tambm se constituirem como imagens pblicas de sentimentos, uma vez que proporcionam inmeras emoes na sociedade que os acompanha, tais como a alegria da vitria, o prazer de ser consagrado e a emoo de ser famoso. Dessa maneira, podemos dizer que um dos possveis motivos socioculturais do fortalecimento e da exacerbao do termo talento em nossa sociedade justamente o fato de o atleta com talento se relacionar ao heri e este, enfim, representar uma imagem pblica de sentimento. Conclumos reforando que o referencial terico das Cincias Humanas permite novas interpretaes da temtica, ampliando o conceito de talento para alm de suas fronteiras biolgicas. importante ressaltar que acreditamos que os fatores biolgicos interferem na formao do talento; contudo, decidimos, ao longo do artigo, discutir a predominncia desses fatores em detrimento de todos os outros. Ao expor os pensamentos de Geertz (2003) e Rubio (2001) uma concepo de talento que no reduza tudo o que o homem apenas ao seu nvel biolgico. Reforamos a importncia de estudar tambm, no em segundo plano, os fatores psicolgicos, sociais e culturais, pois defendemos que eles so igualmente responsveis pelo desenvolvimento do talento.

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INPUT FOR A SOCIOCULTURAL APPROACH ABOUT SPORT TALENT ABSTRACT This research aims at providing input for a sociocultural discussion on the notion of talent in sports. The most traditional concepts of talent, stemming from Natural Sciences framework, refrain from exploring the social and cultural aspects pervading the theme. For developing this discussion, this paper draws on Human Sciences, especially on Anthropologist Clifford Geertz. This investigation sustains that the Human Science paradigms foster a deeper understanding on how society understands and signifies talent, and provide a wider range of subsidies to exploit how this concept is endowed with overvalues in social practices.
Keywords: Talent. Physical Education. Culture.

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Recebido em 12/04/2009 Revisado em 02/12/2009 Aceito em 27/12/2009

Endereo para correspondncia: Larissa Zink Bolonhini. Rua das Orqudeas, 70, Chcara Primavera, CEP 13087-430,
Campinas-SP, Brasil.. E-mail: larissa.zink@yahoo.com.br

R. da Educao Fsica/UEM

Maring, v. 21, n. 1, p. 79-86, 1. trim. 2010

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