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A culpa dos polticos Escorregamos rapidamente na espiral da austeridade selectiva.

. Sem corrimo a que nos segurarmos, a crise, que comeou por se sentir como um incmodo que at dizia respeito mais aos outros, sente-se cada vez mais como um aperto que ameaa tornar-se esmagador para a grande maioria. A descida rpida nesta espiral de sufoco intensificou a crtica poltica e aos polticos que circula de boca em boca e se apresenta como auto-evidente. Isto apesar deste ser um discurso com razes profundas. Desde h muito, quem quisesse buscar audincia instantnea, do caf internet, sabia muito bem que o fazer: maldizer os polticos tornaria o resto da mensagem mais fcil de engolir. Apesar da quase omnipresena, este discurso escapa muitas vezes ao escrutnio. Porque os que se situam fora dessa evidncia no se dignam dar-lhe resposta. Porque os que se situam dentro acreditam tanto nela que esto convencidos que no vale a pena sequer parar para pensar nos seus efeitos prticos nem avaliar a quem interessa politicamente. Bastaria simplesmente alegar que o povo ou o cidado comum quem fala pela nossa boca para escapar assim magicamente poltica. Ter-se-ia assim a palavra derradeira que mataria a possibilidade de discusso poltica. Depois desta no haveria mais nada a discutir. Contudo, como que por ironia, dizer que a culpa dos polticos e que eles so todos iguais ainda e sempre fazer poltica. Por isso, pertinente uma breve incurso pelas suas causas e consequncias polticas. A crtica anti-poltica enquadra-se numa crise profunda de representatividade das democracias ocidentais. A poltica mostra-se num ciclo vicioso que traz sempre mais do mesmo, at porque ao liberalismo da direita ope a esquerda governamentalizada apenas uma caricatura social-liberal. A democracia actualmente existente surge assim a muitos olhos como uma alternncia sem alternativa, uma mudana do pessoal poltico de turno. A ideia de escolha, j limitada pelos sistemas que se aproximam do bipartidarismo, desafiada tambm pela tecnocracia, como se j s houvesse lugar para uma gesto de contas. Ao mesmo tempo, a poltica distribuda como mau espectculo meditico e ditada numa linguagem especializada e estranha, um economs de segunda categoria, que surge complexificada como meio de afirmao de um determinado estatuto. E, finalmente, o territrio prprio da democracia surge cruamente esvaziado pelo poder econmico globalizado. Assim, a mobilizao partidria e a participao eleitoral decrescem. A crtica anti-poltica tem ainda componentes que se poderiam denominar como psicolgicas que no se devem desprezar. Existe porque permite uma identificao grupal no classista que tem um efeito de ligao cmplice e fcil com o outro. Da identificao at ao um sentimento superioridade moral vai s um passo: eles, polticos corruptos e maus, seriam como que uma espcie diferente de ns, os honestos apolticos. Enquanto prmio de consolao moralista, esta uma forma de dirigir o rancor social contra aqueles que so identificados como poderosos. Outras causas do sucesso da crtica anti-poltica poderiam ser procuradas na meia-idade da histria contempornea nacional. Em alguns casos, encontra-se neste discurso um salazarismo perene, herdado da poltica de dio poltica, desejando um poder poltico que se imponha esmagando a poltica que supostamente dividiria o pas (eles, os polticos, sempre culpados e todos iguais, ainda por cima puxam cada um para seu lado). Reconhecem-se a os saudosismos de juventudes idealizadas: os bons velhos tempos em que no existia poltica, em que era tudo to bonito e simples. S que, para idealizar assim este passado, preciso reconstru-lo custa da destruio da memria da fome e da

misria, da ausncia de direitos sociais mnimos educao, sade etc. que foram escolhas polticas. J para no falar na represso assassina e no colonialismo. O sonho da ditadura apoltica cor-de-rosa apresentada como sem crime e isenta de corrupo s possvel para quem queira ignorar que as ditaduras se mostram puras porque dominam os canais de comunicao e censuram a informao que no lhes interessa. Tal como sabemos que o pesadelo da democracia corrupta potenciado pela possibilidade da informao circular e pela liberdade de criticar, o que, parecendo para alguns to pouco afinal tanto Acreditar na sua fantasia , portanto, esquecer que as ditaduras so espaos de corrupo institucionalizada. Antes de mais, h que no esquecer que o nome prprio do salazarismo era corrupo: este era um sistema de distribuio descarada de favores polticos e econmicos aos grupos dominantes. Poder-se-ia continuar a acompanhar a histria contempornea do pas procurando na fase seguinte outras tantas razes para que o discurso anti-poltica se tivesse instalado: as esperanas frustradas depois da revoluo de Abril, a forma como os partidos se mostraram nesta altura o que no eram, encostados de forma oportunista a um esquerdismo em que no acreditavam, o percurso de alguns dos revolucionrios da poca que se converteram no seu contrrio, ajudando assim percepo de que eles querem poleiro e que mudam de conversa consoante o sopra o vento. Mas, sobretudo, a crtica anti-poltica nasce da base concreta das prticas polticas dominantes. E, quando se pedem sacrifcios a quem pouco tem, essas tornam-se ainda mais chocantes. A culpa do discurso da culpa dos polticos ser, assim, em primeiro lugar, dos polticos que nos tm governado. Governo aps governo, e no poder local reproduz-se o mesmo, reencontram-se as mesmas benesses escandalosas que os polticos se atribuem a si e aos seus, numa poltica de favor e de compadrio poltico ou at familiar que se esconde detrs dos discursos oficiais. Reencontram-se a promiscuidade entre interesses particulares e bem pblico e as entradas para o grupo fechado dos administradores milionrios das maiores empresas nacionais. Reencontram-se as ainda mais escandalosas benesses em detrimento do errio pblico dada aos grupos econmicos que mandam no pas e que fazem e desfazem governos. Reencontra-se, no fundo, a incapacidade dos rotativos no poder de fazer poltica sem que seja de forma simultaneamente subserviente e oportunista. No tempo rpido da contemporaneidade, a dana das cadeiras polticas nas mudanas de ciclo acentua o descrdito. Estabeleceu-se no centro portugus como normalidade uma estranha dialctica entre governar e estar na oposio que autoriza a promessa enquanto palavra descartvel, o programa enquanto letra morta porque o estado das contas nunca o que se imaginava, porque o desvio do outro sempre colossal, porque o mundo muda rapidamente. Dando a impresso que a democracia se resumiria s promessas no cumpridas, como um regime de marketing mentiroso, esta forma de fazer poltica assegura o poder a curto prazo para quem a ponha em prtica mas descredibiliza a poltica. Acontece que muitas das queixas sobre os polticos fazem mais do que a crtica destas prticas. Aceitam sem questionar que a poltica o que os outros fazem e que tem de ser como eles a fizeram. Interiorizando o papel de figurantes, de velhos dos marretas, aceitam a menorizao. Para alm disto, extravasam para a crtica de qualquer possibilidade de fazer poltica e, assim, arriscam deitar fora o beb com a gua do banho, promovendo uma generalizao to alargada que marca todos com os ferros da mesma ignomnia: os polticos so todos

iguais, diz-se, todos os governos, todas as oposies, todos os conservadores, todos os revolucionrios, farinha do mesmo saco. Ao diz-lo, o aparente inconformismo parece dar lugar a um conformismo profundo: se so todos iguais no faz de todo diferena quem l esteja, se so todos iguais no faz sentido participar politicamente porque isso s me tornaria igual aos maus, no vale a pena mudar nada porque tudo est condenado a ficar sempre na mesma. A voz aparentemente crtica transforma-se em desmobilizao porque sucumbe a um efeito do sistema poltico que coloca na mesa alternativas limitadas: j votei em A e em B, eles fizerem igual por isso Por isso, aceita-se a anulao da possibilidade de diferena. Forma de resistncia de baixa de intensidade do povo, tambm um efeito prprio do tipo de poder poltico que hoje temos. Partindo de um ncleo justo de bom senso, tambm uma expresso da volpia da queixa, da passividade militante, do negativismo. Denncia acrrima dos abusos de poder, corre tambm, em alguns casos, o risco de os naturalizar: os polticos so como so, se l estivesse outro era a mesma coisa. Sendo assim, no surpreendente que seja uma crtica confortvel para muitos polticos do arco do poder. Porque impossibilita qualquer poltica do oprimido e porque transforma a crtica no tal conformismo profundo, uma forma de anular descontentamentos, varrendo-os para fora do quadro poltico. S que, do ponto de vista da democracia, uma forma perigosa. A crtica anti-poltica permevel a manipulaes e torna-se frequentemente o melhor seguro de vida da mais perversa forma de poltico: o populista demagogo anti-poltico que procura popularidade gritando o que os outros gostam de ouvir. Ao contrrio de quem maldiz a poltica no escondendo interesses e acreditando que no h soluo, esta personagem f-lo escondendo retoricamente as suas alternativas. At porque a alternativa a esta poltica outra poltica. No aproveitamento populista desta crtica h o perigo totalitrio, escondem-se a cobardemente fascismos variados que prometem o regresso a um tempo sem poltica. E h sempre outros que beneficiam da ateno exclusiva dada aos polticos enquanto bode expiatrio de tudo. Num sistema em que a poltica at manda pouco, este discurso promete decapitar o executante deixando inclumes interesses mais grados, num escandalizar-se selectivo que imola (tal como os resgata depois) actores secundrios no altar da poltica, enquanto continua o negcio e a explorao correntes. Interesses a quem interessa pouco a vaidade de quem se senta na poltrona do poder poltico e as migalhas que lhe distribui quando a ltima palavra sua. Alm disso, sendo uma forma de identificao confusa, promete anular a possibilidade de outros sujeitos colectivos. Enquanto somos uma massa anti-poltica no somos, por exemplo, trabalhadores. Temos assim um antagonismo resignado que triunfa no caf mas deixa tudo na mesma. E numa altura em que a crise aperta torna-se ainda mais urgente algo diferente. Ao contrrio do que pensam os zangados com a poltica, preciso fazer poltica contra a poltica da crise. Os indignados que se vo manifestando pelo mundo inteiro mostram esta necessidade. preciso encontrar-se, propor, convergir, divergir, criar plataformas polticas. Por isso, os indignados podem sonhar ser mais, ser uma das formas da poltica futura. E se os zangados com a poltica se transformassem em indignados?