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JUDITH PRIETO DE ZEGARRA
Dra. en Educacin y Abogado
TRES PENSAMIENTOS
Ms vale un da, una hora pasajera de la,
libert ad virtuosa.
Que vida larga y aunque eterna fuera.
En servidumbre vil y vergonzosa.
"Tragedia de Cat6n de Atidison.
Necesitamos el ms alto patriotismo
el que ensea a hombres y mujeres
a vivir para un pas; el patriotismo
que coloea la honradez pbli ca tan alta
como el honor privado, el que considera
.1 hombre que falta al deber cvico
tan cobarde como el que huye en la batalla.
Mis/re.. Percy W. Pennybacker.
La mejor manera de honrar
. la memoria de los hombres y mujeres.
que se sacrificaron por la Patria
consiste en recordarlos siempre
e imitar su ejemplo.
Manuel Gunzkz Prada.
_ 12
Tema bello y lleno de sugestiones es el que motiva el pre-
sente trabajo, porque hurgar en el arcano de nuestro pasado
histrico para presentar a la faz de Amrica las figuras heroicas
de mujeres que han sabido exaltar hasta la inmortalidad el ge-
nio de los hroes, es tarea que conlleva los sentimientos de res-
petuosa admiracin y ascendrado patriotismo hacia nuestras an-
tecesoras que actuaron en la Gesta Emancipadora del Per.
Un antiguo aforismo dice: "El alma de todos los progre-
sos, es el alma y tras de ellos hay siempre la figura de una
mujer".
En efecto, a travs de todos los acontecimientos histricos,
al lado del hroe, del caudillo, del hombre que lucha por la
justicia y por la libertad est la presencia de la mujer, unas
veces como forjadora annima, otras como activa luchadora,
otras como sembradora de los ideales patriticos en los cora-
rones y en las mentes de los seres que la rodean y otras ve-
ces dulcificando las tristezas de las derrotas y las heridas de-
jadas por el vencedor, con las palabras de aliento y con la emo-
cin de la esperanza en el resurgimiento de la Patria.
En la gran epopeya del suelo peruano, la mujer siente las
mismas angustias del varn, sufre el tormento de ver a los su-
yos sometidos a los crueles tratos de los amos de entonces y
rebelndose contra ese sistema de vida, brinda su ms decidida
colaboracin, la que se convierte en uno de los ms poderosos
determinantes del xito de la empresa emancipadora; y las mu-
jeres de hoy, nos inclinamos reverentes ante el recuerdo de
nuestras mujeres, sean del Ande, de la Costa, del Norte, del
Centro o del Sur, cuyos servicios, mritos y nombres han de
ser un constante ejemplo y la ms bella de las lecciones para
la eterna juventud del Per.
. Cuando las sociedades o los simples conglomerados huma-
nos tienen que sufrir por mandato de la usurpacin y la fuerza
el yugo autoritario, es indudable que surge dominante y avasa-
llador el gesto y la accin de protesta como una expresin de-
fensiva; yeso es lo que ocurri en toda la Amrica conquista-
da por Espaa.
El . proceso de la emancipacin, se remonta a siglos atrs,
desde advenimiento de los espaoles en el siglo XVI en que se
sucedieron pendencias civiles, sublevaciones de indios, motines
y fugas de negros y rencor de criollos, ya que la divisin de ra-
zas fue realizada por Espaa con un criterio selectivo, repercu-
13 - '
j
ti endo en la organizaci n polti ca y econmica del Virreynato
de Amrica, llegando a constituir una actitud de rechazo a lo
espaol ,sin discriminar lo bueno de lo malo, lo j usto de lo in-
justo, hasta producirse el impulso espontneo que explosion en
la Independencia (1).
y la caracterstica especial de los primer os levantamientos
f ue precisamente la protesta contra el encomendero, siniestro
personaj e de la peninsula que burlando las Leyes de Indias, a
las que consider como simples declaraciones lricas, hab a tras-
tocado las sobrias costumbres del Ayllu incaico, la agricultura
con su fundamento tcnico haba sido aniquilada. convertido el
indio en siervo y la encomienda en el ms progresista de los
feudos .
Para apreciar el cruel trato que se daba a los indios, bast a
leer lo que escribi Bernab Cobo: "Los perros despedazando
indios se hacian bravos como tigres" . , . (2),
Y J ijn Caamao deca tambin sobre la base de testimo-
nios de la inhumana costumbre de los espaoles de hacer de-
vorar vvos con sus mastines a los indios: "Carne de indios en-
gordaba a los feroces masti nes" . .. (3).
En las mitas tambin pusieron de manfesto sus cruelda-
des; este tipo de trabajo forzado era el ver dader o terror de los
indios, en que se veian obligados a trabajar en las minas para
arrancar de los Andes los tesoros que irian a engrosar las ar-
cas reales, impregnados de sudor y sangre de peruanos.
Los obrajes, especie de fbri cas de tejidos que considera-
ra Humboldt como crceles inmundas y los fuertes gravmenes
que se impon an, como la cobranza de tri butos, la alcabala y de-
ms pagos que iban a pasar a los padrones dobles, unos para los
encomender os y otros para las Cajas Reales, respectivamente,
prepar aron el ambiente de rencor hacia los conquistadores.
Cont ra todos estos procedimientos de extorsin luch la
mujer peruana desde los primeros levantamientos, porque la mu-
jer india se identific con la tortura infi nita del dolor de los
.suyos, por eso se entreg a esta lucha por la j usticia, aunqu e
tuvier a que caer ante la crueldad de los gobernantes de enton-
ces, sucumbiendo valerosament e por su ideal.
(1) .-'"EI Pueblo en la Revoluci6n Americana",-Luis Alberto Sncbez.
(2) .- "Historia del Nuevo Mundo".-Tomo 2, Pg. 370.-1653.
( 3) .c-Sebasti n de Benalczar' t.c-Tomo 1, Pgs. 59 al 61.
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MICAELA BASTIDAS Y PUYUCAGUA
Es la suprema representante de una vida aureolada ill'r la
maternidad puesta al servicio de un ideal y de un destino en
pocas en que los descendientes del otrora imperio incaico esta-
ban sometidos por el invasor y a quienes ella con su corazn
de madre y de muj er peruana, contemplaba desolada como
marchaban obligados hacia su total exterminio a los turnos de
l as minas de Pot os , Parco y Huancavelica, convertidos en ele-
mentos forjadores de fortunas para los Corregidores; at enacea-
dos por el hambr e y la fatiga, castigados inhumanamente y sus
carnes muchas veces mordi das por los colmillos de bestia tan
cruel es como sus codiciosos amos. Ante estos duros castigos
creci su rebelda de muj er cobrando su figura con su actitud
la grandeza de la inmortalidad.
De Micael a se sabe que naci en el ao 1745 en el pueblo
de Parnpamarca que corresponda al Cac icazgo de los T pac
Amaru. Cont r aj o matr imoni o con J os Gabriel T pac Amaru
en el pueblo de Surimana segn se desprende de la lectura del
Act a de su matrimoni o cel ebrado por el cura doctor don Antonio
Lpez de Sosa: luego ayud a su marido en el gobierno de los
cacicazgos de Surimana, Pampamarca y Tungasuca.
De su aspecto f sico se sabe que era de mediana est atura,
de caen algo redonda y segn el escritor cuzqueo J uan de la
Cruz Salas: "Tena la frent e alta y ancha con la ser enidad del
mar, los ojos negros como una noche nariz y
cada sobr e l abios gruesos , la cabellera larga y negr a extendida
en la espalda " y este mismo autor le dedica emocionado
estos bell os ve rsos que me atrevo a incert ar :
"Mujer bell a corno ninguna
y cual un ngel con mejillas de Luna; .
tiene la hond"ra azul del Cielo en las p" pIlas
la fwracin de una rosa en los labios;
la blancllTa del granizo en los dientes
y en las manos la blancura de los lirios ,k Abril".
"Respecto a Micaela Bastidas, le exceda 1 su en
ar dimient os y alcances; aquella mujer poseia un esp r itu varo-
nil caf"'z de mayores desi gnios". (3) . . _ .
Cuando pr endi la chispa de la revol uci n el 4 de noviem-
bre de 1780 en que se apr es al Corregidor Arriga y luego fuera
_ 35 --.;
ajusticiado el l O del mismo mes en Tungasuca, Tpac Amaru
di a conocer entonces en una vigorosa proclama los motivos
del movimiento con fecha 25 del mismo mes. Desde ese ins-
tante Micaela otorg' su concurse en la causa de la r ebelin
reuniendo contingentes de campesinos, arengndolos y cua ndo
su esposo tena que movilizarse a diferentes lugares del Cuzco
o del Alto Per, ella muchas veces se puso al frente de las
tropas para r echazar los ataques reali stas y en est a forma gui
a ~ a s guer r ill as a t r avs de Yanacocha, O c o ~ o r o al frent e d ~
veinte mil indios de igual manera de Pllpinto, Pomacanch,
Cailloma v Velille (4). Est as avanzadas las realizaba tambi n
tantas veces era necesario ll evar r efuerzos y abast ecimient os
!l su marido.
Son notables las colecciones de edictos, bandos y or denan-
zas redact adas por ella y que se conservan en el Archivo de
Sevill a: a travs de esas comunicaciones se pue de ' juzgar su
espritu patritico, su magnanimidad y su gr an respeto por la
doctrina crist iana v sus ministros. Uno de los bandos de Micaela
Basti das deca as:"
"Que nuestra fe se guarde con el mayor acatamiento y
veneracin, la que hemos de Jlevar adelante y si fuera posible
mori r por ella, respetando con t oda disti ncin a los Ministros
de J esucristo, que son los seores sacer dotes, para que Dios
nos ayude en nuestros cristianos fines y en seal de verdaderos
y buenos cr isti anos cargarn la insignia de la Santa Cruz en
sus monteras y sombreros, t odo lo que se guardar y cumplir
sin fal ta en lo menor y al que contravini ese se le castigar en
pblico cadalzo sin que le valga excusa ni pretext o y para que
ninguno alegue ignor ancia y Jlegue a noticias de todos, mando
que despus de publicado este bando, se fije en la puerta de
sta mi casa en Tungasuca. Y el que lo quitara, tiene pena de
vi da. Dado en dicho pueblo de Tungasuca a 13 de diciembre
de 1780, Doa Micaela Bastidas". (5) .
Esta extraordinaria mujer form parte del movimiento
int egrando el " Consejo de los Cinco" y sus opiniones valiosas
demostraron su clara inteligencia, su sentido innato de l a estra-
tegia, su gr an conocimiento de toda la zona que eJla en pocas
anterior es haba recorrido, as como el conocimiento de las
necesidades y sufrimientos de la masa indgena qu.. vea en
ella a un verdadero ngel tutelar de igual maner a manifest
gr an pericia en la solucin de los problemas de abastecimien-
tos organiz con gran eficacia el servicio de propaganda y
comunicaciones a travs de los veloces indios a manera de
chasqu s, as como puso en cont acto a los caciques para la
ayuda de r ef uerzos militares y el abastecimi ent o en general.
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Con sus bandos y proclamas mantuvo viva la ll ama del entu-
siasmo v de la fe en el t riunfo de la revolucin.
La 'correspondencia que sostuvo con su esposo y sus hij os
fue frondosa y sus cartas son expresiones de ternura y cario
famili ar, nada haba para ella ms hondo en sus afectos que
su amado Chepe, corno le deca a su esposo y a l se dirigi
reiteradamente para suger irle sobre la urgencia de t ornar la
ciudad del Cuzco despus de la victoria de Sangarara, sin em-
bargo, no se tom en cuenta esta valiosa opi nin y Tpac Amaru
pr ocedi con demasiada confia nza ant e los movimientos del
enemigo.
La trai cin que ha sido el pecado y la mancha que ha en-
sombrecido siempre el final de muchas de nuestras revolu-
ciones, tambin se hi zo presente esta vez y fueron entregados
dos r edentores de la raza indgena a las tropas del feroz Visi-
tador Areche, el cual ext r em los ms r efinados mtodos de
t ortura para satisfacer su insaciabl e sed de venganza y las
sentencias aplicadas a estos patriotas constituyen una expresin
de gran crueldad como otrora sufrieran por su fe los primitivos
crist ianos en l as ar enas del Circo Romano.
La repugnant e cruel dad de Ar eche, manifiesta el abyecto
terr or de un alma vil y cobar de. (6) .
El Dr. Luis E. Valcrcel comentando este dolor oso episo-
dio di ce:
"En Tpac Aman y Micaela Basti das crucific Espaa a
la Inkan dad, el feroz Areche, desalmado sayn qutaesenci
toda la salvaj e crueldad de celtas v rabes. 'Nada son las lu -
chas de los gl adia dores, inocentes ,:esultan los t ormentos del
Sant o Oficio li ter ar ios son los del infierno dant esco .
Detngase la humanidad a contemplar el martir io de Tpac
-Amar u y Micaela Bast idas que son el smbolo del sacr ificio en
la vida y pasin de los pueblos andi nos" .
Micaela Basti das fue apr esada lo mismo que sus familia-
res, sometida a torturantes int errogatorios, su abogado en lugar
de defenderla, se sum a los dems cal umniador es presentando
alegat os int iles y al fi nal el fallo de la sentencia fue dada por
el feroz Jos Ant onio de Areche y deca as:
"Condenar a la pena de muert e a Micaela Bastidas, arras-
t rada antes eon una soga al cuello, atados los pies y manos y
que un pregonero publi que sus deli t os, se Ie someter a la
pena de garrot e, cortndosele antes la lengua y lu ego se le
colgar en una horca y luego ser descuartizado su cuerpo,
Ilcvando su cabeza al cerro Piccho en una picota, un br azo a
Tungasuca, ot ro a Arequipa, una de las pi ernas a Carabaya
y el resto del cuerpo al cer ro Piccho donde ser quemado
juntament e con su marido, adems perder t odos sus bienes". (7) .
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Se le di a conocer t an t remenda sentencia, la cual fue
r ecibida con la enter eza de nimo que siempre la acompa.
Ayudada por los auxili os espirituales de la Iglesia, sta mrti r
de la Patria march de su prisin a la Plaza Mayor del Cuzco
el 18 de mayo de 1781.
La crueldad refinada de sus ver dugos la hicieron presen-
ciar la muerte de su amado hij o H p l to, y con el cor azn
t raspasado de dolor al ver el descuart izami ent o de su
hij o, present la boca al verdugo para que cumplie ra l a sen-
t encia de cor tarle la lengua. Juego subi al garrote, "pero por
la del gadez de su cuello que dificultaba la maniobra del torni-
quete, fue muer t a a patadas en el vientr e y en el pecho, el
cual fue reventado". (8) .
Su hij o Fernando de nueve aos fue obligado a presenciar
el sacr ificio de sus padres y al ver dest rozada a su mad re lanz
un t remendo grito que reson solemne en la gr an plaza de los
ant iguos Incas y que fue r ecibido con el profundo silencio del
espanto que enmudeci los labios indgenas, pero que reson
como una promesa de entr egar todas las vidas si fuera posible
para la li bertad de su raza.
Al caer de la tarde, los r estos de Micaela, er an expr esio-
nes sangrientas de la ferocidad de sus enemigos.
Micaela Bast idas y Tpac Amaru no murieron en vano,
porque un tiempo despus de ser venci da su revolucin, los
r epartimientos quedaron abolidos , y la mita fue modificada
en gran parte. As cay el lt imo de los Incas. (9) .
Si por algo debemos los peruanos sentir justificado orgullo,
es por sta sublime herona y glor iosa mrtir. Paz y Glor ia a
est a Mat r iz inconfundible de nuestr a raza! (10) .
(3) "Historia del Per bajo los Borbones". Sebasti n Lorente. Pg. 190.
(4) Archivo de Indias de Sevla. Captulo referente a Tpac Amaru.
(51 Archivo General de Indi as. Au diencia del Cuzco. Legaj o 33.
(6) "Historia de la Revoluci n Americana". Benjamn Vicua M.
(7) Manuscrito que conti ene el documento verdico sobre la muerte de
Tpac Amaru. Legaie V. Biblioteca Nacional.
~ a ) Obra citada. Adems en Document os Histricos. M. Odriozola.
( 9) Diccionario Hi st r-i co Bi ogrfi co. Mendburu, Torno XI. Pg. 71.
{l O) Mrtires y Heronas. Francisco A. Loayza .
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Minela Bastidas mrtir de la Patria, fue eondenada a la ~ D a del
r arrote "pero por 1lII delgadez. de su cuello, fue muerta a patadas en el
etentre y en el pecho, el cual rae rel'enbdl)".
l\i1ARIA GARCIA CIUDAD
Esta patriota limea, que haba prestado muchos serVICIOS
en las conspi raciones era duea de una especie de fbrica de
tejidos que se llamaba Obr aj es. En est e centro de trabajo
haban muchas muj er es y hombres sobre todo de la clase
popular que trabajaban en la confeccin de diferentes tej idos;
el elemento Que ms dest acaba era el indgena y esta patriota
supo adoctrinar las y pr epararlas para llevar mensaj es sirviendo
de enlaces a los di versos grupos patrit icos de Lima.
Su labor en propaganda y espionaje signific una gran
contr ibucin par a la causa de la independencia.
MARIA ANDREA PARADO DE BELLIDO
Las fuerzas realistas que se encontraban en Jauja tenan
como a su jefe al General Canterac y en afn desesper ado de
recuperar el imperio perdido, nombr a Carratal para que
ej er cier a a nombr e de la corona de Espaa, las ms crueles
medidas de represin.
Carratal fue el Ner n del siglo di ecinueve, cumpli con
su promesa por que no saba faltar a su palabra y redujo a
cenizas muchos pueblos serranos como al heroico de Can-
galla. (1) .
Hacia 1822 Carratal t ena una di visin fuertemente orga-
nizada en toda la zona de Huamanga ; y a su vez un grupo de
entusiastas patr iotas se encontraban acampados en la localidad
de Par as pert eneciente a la Provincia de Cangallo.
E.t as fuerzas patriotas se encontraban a mando del jefe
Quir oz, los que tenan por misin, ganar adherentes a las tropas
patrio1.os y organizar la resistencia al ejrcito espaol; adems
eran t ropas que est aban en situacin de prest ar ayuda en cual-
quier momento a las guerr illas pat riotas que combat an en
la Si erra.
E,n este marco y momento histrico se r ecuerda la heroica
actitud de una mui er huamangu na ll amada Mara Parado de
BelLidn.
Acerca de su nacimiento no se sabe con cert eza la poca en
que ocurri; para algunos hist oriadores naci en el ao de 1777,
para otros en 1761. No se ha encontrado an su partida de
(1) Historia del Per Independiente. Paz Soldn. Pgs. 155--156.
- 125
bautizo por lo que se cree que sea hija natural. Por su padre
se dice' que era de ascendencia boliviana y acerca de su ma-
dre no sabe nada. (2) .
Esta valerosa mujer de recio temple moral, haba crecido
con la scnse anzas del ideal cr istiano y por lo tanto practicn-
dolo con sinceridad. era una devota de la libertad, del r espeto
a la dian dad humana y sufra ante la contemplacin de la
cr uel actitud del feroz Carratal , ,
La escritor a Catalina Freire de Jaymes ha dedicado una
anoloca sobre la nersonalidad de nuestra heroina y pone en
b'oca 'de ella. estos bellos versos.
"Si no naciese digna
.si la sangre qt COTre por mis v enas
no fuera la ultrajada en Cajamarca
Bastaran t res siglos de cadenas
11 del esclavo la oprohiosa marca,
Para arrancar el corazn del pecho
Si a t al secreto. lo encontrar estrecho.
Los hijos de Mara Bellido, as como su marido se hallaban
sirvi endo en el ejrcit o libert ador; y uno de ellos Toms fue
con su act itud valerosa. de rechazar el ofrecimiento de su madre
de comprar su libertad, el que sacudi su corazn de mujer pe-
ruana, mostrndole el camino. l a rut a del sacrificio y de la
.gloria que despus sigui.
Desde ese momento se entr eg ntegramente a servir a la
causa de la libertad. Se dedic a averiguar por difer entes me-
dios de los planes y movimientos de l as t r opas r ealist as, para
h acerlas .ll egqr al cuartel de Quiroz.
Acer ca del hecho heroico. no hay tampoco uniformidad en
las versiones lo que demuestra que es necesario hac er una in-
vest igacin a fondo de los acontecimientos histr icos en los
que fue protagonista esta herona.
Mendiburu dice:
"Haba en Huamanga una mujer ll amada M. Andrea Bellido
cuyo esposo y un hijo se hallaban entre los guer r ill er os que
hacan correras en el territorio circunvecino". (3) .
La Bellido sigue diciendo, no saba escribir y se vala de
mano cjena para escribir sus cartas".
"Escribi una carta a su mari do; el indio con quien la envi
fue hecho pr isionero por unos sacerdotes r eali st as que lo Ile-
varen a manos de Carrat al ". (4) .
(2) "Algo sobre Mara Parado de Bellido". Juan Jos del Pino.
(3) Diccionario Histri co Biogrfi co. Mendiburu.
~ 4 ) "Algo sobre Maria Parado de Bellido". J . J. del Pino.
- 126 -
UL,q prdida de Tristn, ocasion otros reveses de no pocas
consi deraciones; la parti da del valiente guer r ill ero Cavetano
Quiroz fue casi destr uida el 26 de abril ; ent re los bolsill os de
una chamarra, que pertenecia se cree al marido de la Bellido
se encont r una carta en la que se daban avisos secretos a los
patri otas" ( 5).
Esta carta en una forma u ot ra ll eg a manos del feroz
Carr atal, el cual orden el rodeo de la casa en que nuestra
heroina se encontraba en oracin junto con sus hij as.
Fue ll evada a presencia del jefe espaol y como dice
Mendibur u:
"Puest a en prisin se neg a contestar l as pr egunt as de-
sech l as ofertas de recompensa y se mantuvo con igual fir-
meza, para no ceder a los hal agos, lo mismo que a las amena-
zas de quemarle su casa". lB\.
El Dr . Paz Soldn, diee
"Entre las vctimas de esa poca se cuenta a la herona
Andrea Bellido, natural de Huamanga, que no quiso descubrir
al aut or de la carta que cont ena avisos secretos dados a los
pa tri otas; y prefiri la muer t e en un banquillo". (7) .
Mara Parado de Bellido, no quiso r evelar los nombres de
los patriotas a quien es ella conoca por ms que t uvo que
sufrir interrogatorios, insultos, promesas y amenazas. sus
labios no se mancharon con la traicin.
Para hacer ms hondo su dol or y su angustia esta martir
de la Pat r ia. fu e condenada a muerte, per o antes f ue ll evada
en procesin alrededor de l a Plaza de Armas de la poblacin.
Un oficial ley en cada una de las esquina s el ter r ible
bando de Car ratal, dando a conocer el "deli to" por el que le
ncusaba luego conducida al Arco, si gui endo por la calle de
Sant o Domingo y al pasar frente al templo se arrodill
excl amando;
"Virgen del Rosa ri o, Dame tu bendicin y mira por tus
hijos que quedan hurfanos, sin ms amparo que tu miseri-
cordia". (8) .
Despus de habrsele dado los auxilios espirituales y reci-
bi ndose ot ra vez la negativa de delatar a los pat riot as, dos
ti ros de f usil hicier on volar su al ma hacia la inmortalidad.
Mara Parado de Belli do, haba ya ent r ado a las pginas
de la Historia, escribiendo con su martirio y con su sangre
derramada las not as heroicas de la act it ud femenina, en la
Gest a de la Emancipacin del Per.
(5) Histori a del Per Independiente. Paz So ldn.
(6) Obra citada. M. el e Mendbur u.
(7) Obra ci tada. Paz Soldn.
un Obra citada. J.J. del Pino.
127 -
Al incer tar en este espacio de la Historia l as bellas frases
de la Baronesa de Wilson escrit as como un homenaje a la
mujer de l a independencia americana, inspir adas en her oinas
como Pala Salavar ri eta, Micaela Bast idas y muchas otras,
pi enso que nuestra heroina est compr endida en ellas porque
su gest o sublime la present a como la gran figura de Amr ica
insur gente.
" La creacin de Amrica fue obra predilecta ' de Dios con
esplndida pr odigali dad. di le por alfombra matices incom-
parables, v st iola con una t nica de oro y de esmeraldas cile
con alt si ma di adema de inmacul ada blancura y la complet
dot ndola a la mujer de tan risueo edn, con t pica hermosur a.
con alm a generosa y corazn drdiente". (9).
Y el Dr. Fidel Olivas dice de Mara de Bellido:
"En la Gr ecia de los pueblos antiguos hubier a sido la
esforzada Leona cor tndose la lengua con los di entes ant es
que el ti r ano Hipas le escuchara ni nguna confesin. En la
poderosa Roma, se hubiera visto al lado de la ilustr e Corneli a
inspirando a sus hijos los Graco la defensa de los derechos del
pueblo y el amor de la glori a.
En la Francia de los siglos medi os hubier a sido otr a
Juana de Arco, esgrimiendo la pica contra los opresores de su
Patria. (10) .
Despu s de muerta, su cuerpo seguido por las miradas
doloridas de los huamangui nos, por las expresiones de angust a
de sus hi j as que quedaron abandonadas, fue sepultado en el
templo por el Cura de la Santa Iglesia de la Merced, catedral de
Huamanga.
Por la lect ura de su partida de defuncin, se sabe que
fue sepultada por el cura Me1chor Bernaola Thete, con Cruz
Alta y que no dej t est amento, por ser pobre. (11) .
Aos despus el libertador Simn Bolvar, quiso reparar
en parte l a situacin de su familia y mediante un Decret o la
Patri a les otor gaba a perpetui dad a las hij as de Mar a Parado de
Bellido una casa que haba pert enecido a un r ealista enemigo
de la Independencia y que se hall a situada en la calle San
Francisco de Paula.
Podemos cerrar la li st a de t antas patri otas que rindieron
en estos encuentros la vida por la Patria; con la hazaa de
Marla Parado de Bellido". (12).
,
(9) Amrica y sus muj eres". Baronesa de Wilson.
' 1m "Apuntes para la Hi stori a de Huamanga" .
(11\ Documentos consignado por el Dr. J. J. del Pino en la obra citada.
tl2) Historia del Pero. Nemesio Vargas. Tomo 1. Pg. 265.
128 -
- -
.
--------
- --=

-- -
-..., ---- - - - -
. , :::
Mara Andrea Parado de Bellido, he'reina de Huamanga, prefiri la
muerte a nt es de traicionar a los que luchaban por la libertad de la Patria.
LAS PATRIOTAS ANONIMAS
Muchos gestos heroicos en nuestra Gesta Emancipadora
han sido escri tos por muj eres, que de una forma u otra han
ofrendado al go de su vida o de sus esfuerzos en bien de la
liber tad. .
"Si el valor llevado hasta el herosmo, el esfuerzo coro-
nado por la palma del martirio o el laurel de la victoria y la
audacia, provocan la admiracin hacia el hombre; cuando
'<!Stas caractersticas aureolan la siempre encan tadora figura de
la muj er, la admiracin es ms intensa, ms per dur able,
ms merecida. (1).
En cada una de las batallas y avances del ejrcito patriota,
exist en grupos de mujeres que han ayudado y han alent ado en
todo instante la accin emancipadora. Ellas han pasado por la
hist oria con brillo de astros menores, pero de luz perenne, y
en muchas otras opor tunidades han pasado callada y sin glor ia,
con el slo ttul o de heronas anni mas.
Entre los muchos episodios de la lucha emancipador a he
anot ado t res, que constituyen prueba del espritu de insurgen-
cia y valor femenino en la consecucin de nuest r a libertad.
"El: nota que dir ige el segundo Ayudante Gener al Andrs
Garea Camba al Gener al en J efe J os Canter ac.
D cuenta cmo el guerrillero peruano Quiroz, fue hecho
prisionero con setenta hombres y algunas mujeres, junto a
Pisco en la Puntilla, captura hecha por el Coronel Don J er-
nimo Villagra, el l ' de Mayo de 1822. (2).
En sta nota se evidencia que los ejrcitos que luchaban
pOI la Independencia cont aban con el concurso de las muje-
res, no slo en l a ayuda de las provisiones o en l a labol' de
espionaje en las conspiraciones o de enlaces entr e los patriotas
arriesgando su vida para que las noti cias llegaran en forma
segura; sino que t ambin muchas estuvier on en l os combat es
.de guerrilleros dejando sus vidas en los campos de cada uno
ne los ri ncones de la Patria para conseguir su liber tad.
(1) "Epopeya de l a Libertad", Manuel Bonill a.
(2) Coleccin de las Partes y Anuncios rel ativos a la Campaa del Per.
Seccin Investigaciones. Biblioteca Nacional.
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La escritora Concepcin Soneyra, incluye en su libro el
emoti vo gesto de patriotismo de una madre annima del Per:
"En un pueblo de la Jurisdiccin de Pat az en las mrgenes
del Maran en Trujillo, ll eg una proclama del General de
los Andes y una anciana madre cuyo nombre no mencionan
Jos boletines del ejr cito, sin duda por no comprometer su
si tuac n escribe al Liber tador una sent ida carta:
"Se que te faltan hombres y cabalgaduras; t engo un hij o
nico y cinco caball os; con stos y su t rabajo me procur aba
la subsistencia; en adel ante, mientras tu libertas a mi pas de
"u. opresores, la buscar yo.
Ya va a emprender el viaje para ponerlos con su persona
; t u disposicin. Esta es la or den que lleva y va resuelto a no
descansar hasta encont rar te.
Admtelo, pues, emplealo en el servicio de la Patria es a
cuanto aspiro. (3) .
Est a es Ja conmovedora actit ud de las madres per uanas que
representan la de mil es de muj eres de nuestr a Pat ri a, ya sea en
las ciudades o en l os pueblos ms apar tados, en donde el corazn
femenino vi br de fe y de entusiasmo en el porvenir del pas.
Por eso es imposible separ ar la Gesta Emancipadora de la
acti tud y del sentimiento de la muj er. Ella fue l a inspiradora
como antes, como hoy y como siempre de las nobles causas de
.Tusti cia y Libertad.
En el per idico "La Abeja Republicana", se escribe sobre
l a act itud de una joven li mea, que en los portales de la Plaza
de Armas de Lima al tener conocimiento, que I Ejrcito Liber-
t ador, necesitaba de medios econmicos no vacil en despojarse
de los aret es de oro y rosario de valiosas perlas, donndolos a la
causa liber tador a. (4) .
f Las muj eres de Lima como el caso de est a joven han llenado
'con sus generosos gestos l as pginas de nuestra lucha. La agi-
lidad ment al de la mujer. exhibida a di ari o en la captacin
sutil de l as ideas r enovadoras y en el volcamiento ingenioso
dr- pensamientos at r evidos con el r evesti mi ento de su gracia
par ticular y chispeante, la calific como tipo social avanzado
sembrador de ideales libertarios.
(3) "De otra poca", Concepci n Soneyra. Pg. 236.
(4) "La Abeja Republicana". 19 de octubre de 1822. Pg. 202.
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La gran intuicin femenina a despecho de la ineducaci n
de la poca, sirvi a la mujer li mea, para esgrimir en simples
escarceos de saln, su alto sentido comprensivo de la realidad
social de su hora. (5).
Cuando San Martn entr a Li ma no fue directamente a
Palacio sino a la cas a del Marqus de Montemira ; estando en
el saln una muj er de mediana edad se acerc al General y
aunque l hizo ademn de abrazarla, ella se arroj a sus pies
dicindole que ofreca a sus t r es hi jos para el servicio de la
Patria. Espero aadi San Martn que sean di gnos de la libertad
v no esclavos como antes. San Martn la tom de las manos
con dulzura pidindole que se levantara. Est a pobre mujer se
hcch en sus brazos ahogada por las lgrimas y palpitante de
agr adeclmento. (6) .
Este fue el pensamiento de la muj er per uana que hizo
entr ega de lo ms amado para una madre coma son los hijos,
para lograr una vida de li bertad y di gni dad.
y no se puede cerrar el capt ulo sobre las patriotas an n-
.mas sin mencionar a las mal ll amadas rabonas; aquell as muj e-
res sacrificadas que seguan a las tropas a t ravs de los r iscos,
de los valles y montes, desprovistas de l " d ~ protecci n y que
en cambio se dedicaban a curar heridas, a canselar agonizantes,
a enterrar los cadveres, vigilar el sue o de los soldados a
prepararles la comida.
Compartieron con los hombres la fat iga, la sed y los dolores.
Ell as fu eron: "calor en la tienda de campaa, confi anza en
las jornadas y entusiasmo en el combate". (7) .
El seor Ricardo Tello Devotto, conocido escritor y estu-
kso de la his toria de Huancayo, dice emotivas frases de st as
mujeres annimas:
"Ell as sin rancho, sin propina, seguan a los ejrcitos, ser-
van y desempeaban la nobl e mi sin de! "convoy administra-
ti vo", ll evando las provisiones, preparando la comida, sopor-
tando pr ivaconcs. Algo ms, ellas sirvi eron de lo que hoy se
denomina "Cru z Roja" curando a los her idos y en fi n dejando
sus huesos por los. caminos para servi r a la Patria".
(5) " La Gesta Emancipadora". Jos 1\1. Val fJ:"a.
(6) voyage an cuu an Perou. Paria 1825. Trad . Brasill Hal l. Pg. 238
Tomo I.
(7) Sangre Andina. Cornejo Bouroncle.
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La. Jlltri.tu annimu qae compartieron las luchu dentro de lal
6llenJllaIi. Ellaa fueron : "calor en la tienda de campaa. MIlflaau. ea. Ip
Jora.das 7 engsianno en el combate".
J uzgo, sigue dici endo el profesor Tello, que se debe hacer
just icia a ste Cuerpo de Auxiliares del Ej rcit o,
y al adentr arse en l a Hi storja Heroica de nuestra Patria,
no puede menos que emocionarse el esp ritu, ant e los gest os y
ac titudes subli mes de las mujeres r ecordadas o n por la Hi st o-
r ia, por las muchas cuyas vidas y nombres se hallan enterrados en
la leyenda, pero que el Pas debe per ennizar en el bronce,
en el mrmol o en el granito, pero ms an en el corazn de
los peruanos, para nuestro ej emplo constante, nuestro devoto
r ecuerdo de grat it ud y admi r acin a l as heronas de la Gest a
Libertadora del Per.
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