Wundt 02

HYPNOTISME
ET
SUGGESTION
TUDE CRITIQUE
par
W.WUNDT
PROFESSEUR LUNIVERSIT DE LEIPZIG
Traduit de lallemand par A. KELLER
1893
PARIS
1893
HYPNOTISME ET SUGGESTION
Avant-propos. Phnomnes de lhypnose Physiologie et psychologie de lhypnose et de la suggestion. La suggestion comme mthode exprimentale. Valeur pratique de lhypnotisme. Index. Table des matires.
AVANT-PROPOS
Les socits de psychologie, lhypnose, loccultisme. Investigation occultiste et psychologie exprimentale. Hypnose et psychologie exprimentale.
Dans le supplment scientifique dun de nos journaux les plus estims1, paraissait, il y a quelque temps, un article sur les Socits de psychologie , qui pouvait tre considr comme un appel adress au cercle le plus tendu du public instruit. Il tait destin ouvrir la voie sur un domaine dont lexploitation, suivant lopinion de lauteur, navait pas t jusqualors poursuivie par lactivit collective, et inviter tous les chercheurs sy partager la besogne. La tche de ces socits de psychologie consisterait, cest ainsi du moins quon nous lenseignait, dans la culture des soi-disant sciences occultes , ces enfants dun autre lit de la science officielle . On comprendrait sous cette dnomination tous les phnomnes sortant du cours ordinaire de la vie psychique, et, tout dabord, lhypnotisme, qui, le premier, avait donn naissance la psychologie exprimentale . Tout ce qui, dailleurs, se range sous cette catgorie, comme la psychophysique, disait-on, nallait quindirectement au but . Lhypnotisme aurait, le premier, fourni la possibilit de soumettre artificiellement un sujet vivant diffrentes conditions enveloppant ltre entier , et, seul, permettait ainsi lapplication directe de lexprience aux faits psychiques . Relguer lhypnotisme dans le cabinet de consultation du mdecin, cest donc mconnatre totalement sa vritable signification. Il doit pntrer dans le cabinet de travail du psychologue et, avant tout, dans le laboratoire des socits de psychologie . On en retirerait ainsi un avantage
Les socits de psychologie, lhypnose, loccultisme
1 ALLGEM. ZEITUNG, 1889, n 288, supplment.
immense ; car il ne ncessiterait quune somme relativement minime de connaissances spciales , tout en fournissant des chappes sur le domaine le plus riche en connaissances inespres. Dautres parties des sciences occultes, comme la transmission de la pense, lodisme, le mesmrisme, le mdiumisme, qui sont encore pleines de tnbres et exigent, par consquent, une vrification attentive, se prteraient moins une tude psychologique, dune part parce quelles sont plutt du ressort de la physique, dautre part parce quil est souhaitable quon dlimite au pralable le champ daction, dj trop vaste, de la nouvelle psychologie exprimentale . Mais un autre correspondant du mme journal, lequel sexpliqua dans un des numros suivants1, ne tombe point daccord sur la dlimitation recommande par lauteur de lappel. Daprs lui, ces lignes de dmarcation seraient arbitraires. Au point de vue pratique, il serait opportun, sans nul doute, particulirement quand il sagit de lhypnotisme, de faire jouer tous les ressorts . Son dveloppement historique mme touchait dj lensemble des autres sciences occultes, avant tout au mesmrisme et au somnambulisme. Les socits de psychologie exprimentale ne devaient donc rellement rayer de leur programme aucune de ces recherches, mais se contenter de soccuper davantage tantt de lune, tantt de lautre. Je nai nullement lintention de me mler cette querelle domestique. Mais je tiens pour certain que cette dernire remarque de la rplique est vraie. La Society for psychical Research de Londres, la plus ancienne de ces socits, dont lauteur du premier article mentionn plus haut, vante galement linfluence heureuse , a dirig la plupart de ses efforts vers la tlpathie, la magique action distance dun esprit sur un autre . L American Society for psychical Research se meut dans des ornires tout semblables. Dans la Socit de psychologie physiologique de Paris, qui date de 1885, lhypnotisme joue certes le rle principal ; les expriences et les discussions touchant la clairvoyance et la transmission de la pense y occupent toutefois une place assez considrable ; mais, dans tous les cas, tout ce quen Allemagne nous appelons psychologie physiologique noccupe, en
1 ALLGEM. ZEITUNG, 1889, n 321.
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dehors de ces objets dtude, quune place trs humble et trs accessoire. On peut supposer, par consquent, quen se forgeant lide dune psychologie exprimentale , lauteur de lappel cit au dbut avait prsente lesprit la socit fonde sous la direction de Charcot 1. Il ne semble pas en tre autrement des Socits de recherches psychologiques qui se sont fondes, dans ces dernires annes, en Allemagne. Lassociation berlinoise est une socit dexpriences hypnotiques2. Munich une scission sest dclare. Lune des socits marche la main dans la main avec celle de Berlin, lautre se consacre au culte du somnambulisme dans ses diffrentes formes et du spiritisme ; lhypnotisme mme nest pour elle quune sorte dantichambre menant ces mystres plus levs . Malgr cette scission, les rapports de ces diffrents groupes, aussi bien en Allemagne quen Angleterre, en France et en Amrique, sont moins des relations de frres ennemis que des relations entre nuances diverses dun seul et mme grand parti, dans
1 Je sais, du reste, que Charcot est demeur tranger, mme depuis des annes, aux dlibrations de la Socit de Psychologie physiologique ; il est donc loin de ma pense de vouloir rendre ce matre distingu de la neuropathologie responsable de lorientation actuelle de cette socit. 2 De diffrents cts on me fait observer que la Socit de recherches psychologiques actuelle de Berlin se distingue de la Socit de Psychologie exprimentale , qui lui est antrieure. Les publications de celle-ci, dit-on, auraient t exclusivement du genre hypnotique ; alors quon ne pourrait en dire autant de celle-l. Jusqu ce jour, il a t publi, ma connaissance, deux brochures de cette nouvelle socit : lune traite encore un sujet dhypnotisme, lautre soccupe des problmes et des mthodes de la psychologie en gnral. On lit dans la dernire de ces brochures : Puisse la jeune socit de jeunes chercheurs, dont les crits seront consacrs ces considrations, collaborer, dans un temps prochain, lloignement de ces prjugs (ce sont les prjugs contre lhypnotisme). Se rendant un compte exact de la situation actuelle des choses, elle a dlimit son champ daction psychologique de manire y englober tout particulirement la suggestion psychologique exprimentale, qui, nulle part ailleurs, na droit de cit. (MNSTERBERG, UEBER AUFGABEN UND METHODEN DER PSYCHOLOGIE, dans les SCHRIFTEN DER GES. PSYCHOL. FORSCH., I, page 249.) Je me trouvais donc dautant plus en droit de regarder la nouvelle socit comme continuant son ane, que les porteparole de cette dernire dont jai plac le programme en tte du prsent travail, sont aussi, autant quil est ma connaissance, du nombre des fondateurs de la nouvelle socit. Cependant je serais content si japprenais que cette jeune socit de jeunes chercheurs a mis entre temps un frein aux esprances quelle avait fondes sur les rsultats inesprs de la psychologie hypnotique.
lequel, si nous prenions comme terme de comparaison leur opposition avec les donnes scientifiques courantes, le spiritisme formerait, par exemple, lextrme gauche, et lhypnotisme proprement dit le centre gauche. Cependant, de mme que les spirites considrent lhypnotisme comme reprsentant une partie importante des connaissances magiques, de mme ce nest quun nombre relativement petit dhypnotistes qui rejette sans rserve le spiritisme sous toutes ses formes. Beaucoup dentre eux nattachent aucune importance sans doute lapparition des esprits quils ont une tendance taxer de supercherie ; mais ils nen disent pas moins que la tlpathie et la clairvoyance sont des phnomnes rares, tout en demeurant trs vraisemblables, ou du moins douteux et exigeant comme tels une vrification attentive. Si des hommes, comme Forel et Moll, auxquels on ne saurait refuser lesprit de critique dans lexcution de leurs expriences hypnotiques, prtendent quon peut expliquer les phnomnes de lhypnotisme par les lois connues de la psychologie et de la physiologie, tout en considrant comme ouverte la question de la ralit de la clairvoyance, de la tlpathie et dautres manifestations surnaturelles ; si dautres mdecins, qui appliquent lhypnotisme, comme Wetterstrand, pensent qu ct des effets connus de la suggestion il existe encore un rapport mystrieux qui aide provoquer le sommeil hypnotique ; si enfin le prsident de la plus modre des deux socits munichoises de psychologie exprimentale traduit pour le public allemand un ouvrage franais sur la transmission de la pense et la clairvoyance en dclarant, dans la prface, que laction psychique distance est encore une question ouverte, et en ajoutant, en mme temps, un grand nombre darguments qui permettent de voir quil nest pas loin lui-mme de considrer cette action distance comme un fait peu prs dmontr ; si tout cela est, nous sommes bien en droit de dire que lhypnotisme et loccultisme, de rares exceptions prs, sont troitement lis en Allemagne comme ailleurs, que cette liaison ne peut nullement tre considre comme accidentelle, quelle repose, au contraire, sur quelque affinit interne dont la nature ne nous arrtera pas provisoirement. Mais ce ne sont pas simplement les dclarations de ceux qui ont choisi lhypnotisme comme terrain spcial de recherches, qui tmoignent de cette liaison ; la littrature plus gnrale de la psychologie et de la philosophie parat
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elle-mme ne plus se soustraire ce courant de lpoque. A la tte de la Society for psychical Research anglaise et amricaine se tiennent des philosophes estims. Le directeur de la socit anglaise occupera comme tel le sige prsidentiel au Congrs international des psychologues, convoqu Londres, pour lanne 1892. Or, il nest pas absolument invraisemblable que, dans cette assemble, la clairvoyance, si ce nest directement, du moins sous le masque innocent dune statistique des hallucinations, ne constitue lobjet principal de lordre du jour, comme lhypnotisme le constitua au premier Congrs runi Paris pour la fte du Centenaire de la Rvolution. La plus grande des publications priodiques de philosophie, la Revue philosophique , dont la direction est excellente, ouvre aussi trs volontiers ses colonnes aux communications ayant pour objet des expriences hypnotiques, la tlpathie, le magntisme animal et ce qui sy rapporte. Et on y traite de ces choses, non pas comme si elles taient de simples curiosits et en donnant la critique une tournure sceptique. Le plus souvent, au contraire, ce sont des auteurs convaincus de la ralit des rsultats magiques qui soccupent de ces questions, les considrant pour le moins comme dignes dtre discutes et vrifies fond. Les priodiques philosophiques dAllemagne semblent, leur tour, ne vouloir plus se dfendre contre lexemple que leur donnent des organes trangers si remarquables, et en viennent peu peu admettre le spiritisme ct de lhypnotisme. Il est loin de ma pense den faire un reproche aux diteurs de ces publications priodiques. La littrature nest-elle pas, en effet, le miroir dune poque ? Si des organes comme ceux que jai sous les yeux ouvrent leurs colonnes non pas simplement au rcit des manifestations hypnotiques, mais encore au spiritisme qui leur est dfinitivement affili, on est en droit de considrer comme dmontr quil nest plus possible, aujourdhui de passer ces faits sous silence, quil est indispensable mme, quiconque soccupe dune faon ou dune autre de psychologie, de prendre position en face deux.
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Investigation occultiste et psychologie exprimentale
Je reconnais que, pour ma part, je considre cette ncessit comme un devoir qui na rien de rjouissant. Un homme qui sest, ds le dbut, occup de travaux dexprimentation, ne saurait souhaiter davoir porter un jugement sur un objet de recherche exprimentale quil na pas personnellement soumis lexprience. Et prcisment les hypnotiseurs et, plus encore, les spirites ont une tendance refuser aux non-initis la discussion de ces questions, sous ce prtexte quavant de pouvoir prendre part des dbats de ce genre, il faut sen tre occup beaucoup et dune faon suivie. Tout rcemment encore, lauteur dune psychologie de la suggestion avanait quil navait pas lui-mme, dans le domaine de loccultisme , une exprience suffisante, mais quil avait observ que toujours et partout ceux qui en avaient lexprience y croyaient, et que ceux qui nen avaient pas lexprience ny croyaient pas. Lauteur en concluait que les sciences occultes reposaient sur la vrit. Pour ce qui me concerne, je suis prt retourner les prmisses : celui qui croit la magie, lexprimente ; celui qui ny croit point, naturellement ne lexprimente pas. Mais comme lhomme, ainsi quon le sait, a une grande tendance trouver constat ce quil croit, comme, en outre, il emploie alors toute la sagacit de son esprit pour se tromper lui-mme, la russite de pareilles expriences me prouve simplement que ceux qui les font y croient. La question de savoir si elles sont vraies objectivement, ne pourrait tre rsolue que dans le cas o un nombre suffisant dobservateurs srs se seraient convaincus de leur authenticit par lapplication de toutes les rgles mthodiques exigibles. Or, deux difficults peine rductibles barrent la route la production dune pareille dmonstration. Dabord, les occultistes croyants nauraient aucune confiance dans la contre-preuve de gens incomptents, tant donn que, suivant leur affirmation, les manifestations dont il sagit ne se distinguent pas seulement des phnomnes naturels ordinaires par leur raret et leur irrgularit, mais surtout par ce fait quon est oblig dy croire quand elles se prsentent. Ensuite des hommes de science, des physiciens, des physiologistes, des psychologues, qui ne sont pas des occultistes croyants, lors mme quils seraient enclins ne pas prendre en considration le ct dfavorable des conditions exiges, auraient encore des raisons plausibles pour ne pas
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saventurer sur ce terrain. Ces raisons se trouvent, ce quil me semble, dans les rsultats de linvestigation occultiste . Pour se faire une ide du caractre gnral de cette investigation, je prie le lecteur de prendre connaissance dune des recherches les plus scrupuleuses faites dans cette direction ; elle est due, en outre, un savant qui a bien mrit dj par de solides travaux en physiologie : il sagit des tudes exprimentales faites dans le domaine de la transmission de la pense et de la soi-disant clairvoyance de Charles Richet. Je consens admettre que toutes les expriences relates dans ce livre aient russi, dans ce sens quelles nous forceraient, dans les cas o lauteur mme considre les choses comme vraisemblables, admettre une action magique distance, et je demande quel rsultat nous devrions conclure de cette recherche. Nous arriverions manifestement admettre que le monde qui nous entoure est compos en fait de deux mondes bien diffrents. Lun serait celui dun Copernic, dun Galile et dun Newton, dun Leibnitz et dun Kant, un univers rgi par des lois immuables et ternelles, o la partie la moindre et la partie la plus grande sadapteraient harmonieusement au tout. A ct de ce grand monde qui, chaque pas que nous faisons en avant, provoque davantage notre admiration et notre tonnement, il existerait un autre monde plus petit, un monde de farfadets et desprits frappeurs, de sorcires et de mdiums, et, dans ce monde, tous les objets du premier, du plus grand, seraient sens dessus-dessous, toutes les lois, ailleurs immuables, seraient, loccasion, mises hors dusage, au bnfice de personnes on ne peut plus vulgaires et le plus souvent hystriques. La gravitation, les effets doptique, les lois de notre organisation psycho-physique flchissent, ds que Madame Lonie du Havre se met dormir du sommeil magntique, non pas pour prdire quelque cataclysme, mais pour pressentir si, oui ou non, il nest pas arriv, Paris, quelque petit malheur lun des petits Richet, pressentiment qui peut avoir lieu parfois dans des conditions normales et la distance ou se produit le premier. Mais admettons que le fait soit exact, malgr toutes ces absurdits et beaucoup dautres, peut-on admettre galement quun naturaliste ou un psychologue non prvenu, auquel il reste loisible de faire son choix, ne donne pas sa prfrence ce monde plus grand et plus noble, au monde des lois ternelles se droulant dans un ordre intelligible, sur ce petit monde draisonnable
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des mdiums hystriques ? Et peut-on tre tonn sil ne trouve dans les calculs de probabilit de M. Ch. Richet, quune preuve du trouble que la pratique des problmes de loccultisme peut jeter jusque dans le jugement dun homme dailleurs plein de sagacit. Certes, il en est tout autrement de lhypnotisme. Ici, il sagit dun ensemble de manifestations dont la signification, sans doute, est peu certaine encore, mais dont la ralit, si lon fait abstraction de certains dtails, ne peut dornavant tre plus conteste que lexistence du rve ou de la noctambulation. Si, cependant, jai banni lhypnotisme du cercle de mes propres recherches et des travaux de mon laboratoire, cest que javais cela deux raisons. La premire est que, contrairement ce que pense lauteur de lappel mentionn plus haut, lhypnotisme ne relve pas du cabinet de travail du psychologue, mais de la chambre des malades, et que la provocation au sommeil hypnotique, particulirement la provocation rpte quexige le plus souvent la production de manifestations plus intenses, na sa raison dtre que l o la mdecine le commande. La seconde est que je ne puis reconnatre lhypnotisme la signification fondamentale que lui concdent, au point de vue de la psychologie exprimentale, les coles dhypnotisme, particulirement celle qui donne le ton ici, la Socit de psychologie physiologique de Paris. Le sommeil hypnotique est un tat anormal comme dautres. Pas plus que le rve, la manie ou lidiotisme provoqu par la paralysie, lhypnotisme ne saurait avoir la prtention de constituer le vrai fond de la psychologie. Mais cest en mconnaissant tout dabord lessence des mthodes exprimentales et leur signification en psychologie, que les champions de lhypnotisme donnent lestampille de la mthode psychologique exprimentale aux moyens qui servent provoquer le sommeil et aux autres expriences pratiques sur les personnes hypnotises. La plupart de ces pratiques, si on les mesure lchelle des sciences exactes, ne mritent pas, en gnral, le nom dexpriences. De plus, en tant quelle se rapproche dun procd exprimental, lexprience hypnotique est dnue des proprits et des qualits qui font lessence des recherches psychologiques excutes dans ltat de conscience normale. Mais ce nest que plus bas que jen pourrai fournir
Hypnose et psychologie exprimentale.
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la preuve, jentends, dans les observations qui se rattachent lexamen prliminaire des rsultats obtenus dans cette voie. Il me faut, par contre, mettre en garde ds maintenant contre lassertion qui veut que celui-l seul, qui procde aux hypnotisations, pour ainsi dire par vocation, puisse formuler un jugement sur la psychologie des tats hypnotiques. Il est certain quen tout cest lhomme comptent seul qui doit porter un jugement ; mais, en prsence de la division des travaux scientifiques, il nest pas, de nos jours, plus possible au psychologue quau physicien et au chimiste de contrler toutes les manifestations sur lesquelles il doit se faire une opinion. Il ne peut pas ne pas sen rapporter, non seulement propos de tel ou tel phnomne, mais mme propos dun systme entier de phnomnes, aux dclarations dautres observateurs. Il se contentera alors de soumettre ces dclarations aux rgles mthodiques qui lui servent dans lapprciation de ses propres observations. Et ds quil aura fait cela, il se trouvera en mesure de porter sur ces observations trangres un jugement aussi justifi que celui quil porte sur les siennes, du moins sous le rapport de leur conditionnement et de leurs causes, Cest ainsi que nous nous prononons aujourdhui sur un grand nombre de manifestations soigneusement dcrites et empruntes au domaine des tats hypnotiques. Tout homme peut, en partant de la littrature pour ainsi dire trop riche de lobjet en question, se faire une ide, des phnomnes et distinguer du douteux ce qui est suffisamment garanti. Mais peut-tre appartient-il plus au psychologue de comparer ces manifestations dautres faits connus de la vie psychique qu lhypnotiseur par vocation, lequel nest pas familiaris avec ces faits. Si notre connaissance actuelle de lhypnotisme prsente encore des lacunes, celles-ci se rapportent moins aux phnomnes fondamentaux qu leur explication psychologique et physiologique. Cest, dailleurs, sur ce point que je porterai une attention toute particulire, tant donn que cest de lui que dpend dabord lapprciation porte sur la signification de lhypnotisme ; tandis que je me crois autoris passer plus rapidement sur la description symptomatique gnrale. Je ne tiendrai aucun compte, dans ce qui suivra, de tout ce qui a t formul, soit par lcole parisienne de Charcot, soit par dautres, sous le titre de magnto ou mtallothrapie, de transmission, daction distance des remdes sur les somnambules, les mdiums, etc. La plupart de ces choses rentrent
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visiblement dans le domaine des sciences occultes que je voudrais exclure de ce travail, daprs les raisons donnes plus haut. La critique de beaucoup de ces soi-disant phnomnes nous ramnerait, en outre, des problmes de physique et de physiologie dont la discussion ne constitue nullement le but de cette tude. Comme, dans tous les cas, la suggestion joue un rle dans un grand nombre des manifestations en question, celles-ci nont rien en dfinitive qui scarte des autres effets connus de la suggestion1.
1 Pour ce qui a trait la soi-disant action du magntisme, voir la critique de L. HERMANN, PFLGERS ARCHIV., tome XLIII, page 217 et suiv.
CHAPITRE PREMIER
PHNOMNES DE LHYPNOSE
Suggestion et tats hypnotiques. Analogie des degrs infrieurs de lhypnose avec la somnolence. Manifestations des degrs suprieurs de lhypnose : obissance automatique, hallucinations, insensibilit. Autosuggestion, effets posthypnotiques, hypnose partielle. Effets physiologiques de lhypnose.
omme je nai pas lintention, ainsi quil a t dit, de faire ici la description des symptmes de lhypnose, les observations qui suivent ne doivent servir qu attirer lattention sur les phnomnes qui ont surtout de limportance au point de vue de linterprtation physiologique et psychologique des tats hypnotiques. Tout dabord, je considre comme tabli que la soi-disant suggestion, celle pratique par paroles ou par actes pour suggrer des reprsentations, est la cause principale, sinon unique, des tats hypnotiques. Laction dautres influences, comme la fixation de lattention sur un objet dtermin, notamment la fixit du regard braqu sur un objet, parat se rduire ce fait quelles facilitent la suggestion en provoquant un tat de conscience apte la recevoir, ou quelles constituent elles-mmes une pratique suggestive, dans ce sens quelles engendrent lide dun sommeil hypnotique. La division de ce sommeil en priodes, ordinairement en trois, a tout au plus quelque valeur pratique, le passage de lune lautre nayant pas de limites bien dtermines, Mais les difficults qui environnent la connaissance de ltat augmentent de toute faon avec les degrs du sommeil hypnotique, car le souvenir qui survit aux degrs infrieurs fait dfaut aux suprieurs. Lefficacit des suggestions saccentue en mme temps directement et
Suggestion et tats hypnotiques.
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indirectement : directement, en ce que la suggestion peut provoquer des hallucinations et des erreurs des sens dune intensit beaucoup plus grande ; indirectement, en ce que les suggestions faites pendant lhypnose peuvent, dans ltat de veille qui succde au sommeil, entraner, soit immdiatement soit encore aprs un certain laps de temps, des actes et des erreurs des sens, rpondant la suggestion faite pendant lhypnose. Les degrs infrieurs de lhypnose offrent la plus grande analogie avec ltat de somnolence qui sobserve parfois dans le stade de transition entre la veille et le sommeil normal, immdiatement surtout avant que lindividu se rveille dune faon complte dun sommeil profond. Pourtant cet tat, particulirement quand il nvolue pas vers les degrs suprieurs, dure plus longtemps que ces stades de transition normale ; de plus, le passage au sommeil rel na lieu quen de rares occasions. Cet tat a en outre un caractre distinctif, en corrlation avec les circonstances qui conditionnent lhypnose : lhypnotique est incomparablement plus soumis linfluence de la personne qui, par paroles ou par actes, a suggr ltat apparent de sommeil, qu celle dautres personnes. Lhypnotiseur peut, par ses ordres, provoquer ou empcher des mouvements ou maintenir les membres dans des positions anormales ; il peut engendrer une insensibilit partielle ou totale de lpiderme ; le plus souvent enfin il est en tat de rveiller, sur un simple ordre, la personne endormie.
Analogie des degrs infrieurs de lhypnose avec la somnolence.
Dans les degrs suprieurs de lhypnose, dans le soi-disant somnambulisme provoqu des auteurs franais, trois groupes de phnomnes se prsentent tout dabord : lobissance automatique aux commandements, les hallucinations suggres, linsensibilit de lpiderme des impressions douloureuses dans dautres circonstances, par exemple, aux piqres dpingle, insensibilit existant dj par soi et pour soi ou provoque par la suggestion, et laquelle se rattachent les hallucinations de la vue dites ngatives . Celles-ci consistent, pour lhypnotique, dans cette
Manifestations des degrs suprieurs de lhypnose : Obissance automatique, hallucinations, insensibilit.
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impossibilit qui succde la suggestion, de voir les objets prsents. Il faut y ajouter les effets posthynoptiques propres surtout la priode du somnambulisme, comme certains effets physiologiques produits par lintervention des nerfs vasomoteurs et scrteurs. Ces diffrents phnomnes sont encore en corrlation, dans ce sens que lobissance automatique aux commandements rentre dans les degrs infrieurs du somnambulisme, et les hallucinations plus intenses dans les degrs suprieurs. Dans ces deux groupes de manifestations qui ont une importance particulire au point de vue psychologique, la soi-disant obissance automatique aux commandements de Heidenhain consiste dans lexcution dordres donns et dans limitation de mouvements excuts. On ordonne, par exemple, lhypnotique de sagenouiller : il le fait. On lui dit ensuite quil est dans limpossibilit de se relever spontanment : en ralit, il fait quelques efforts infructueux. Ou bien on lui montre le poing : il fait de mme. On penche la tte, on ouvre la bouche : il rpte tous ces mouvements. Que si lordre verbal se joint au mouvement dcrit, il suit de point en point lhypnotiseur, limitant dans toutes ses volutions et dans tous ses gestes, comme lavait montr dj le magntiseur Hansen dans ses reprsentations. La suggestion dillusions et dhallucinations constitue le symptme le plus surprenant de ltat de somnambulisme. Les illusions ont lieu dj dans les degrs infrieurs. On y fait rentrer les illusions du boire et du manger de Hansen, provoques avec le mme succs par Heidenhain, Weinhold, etc. Lhypnotique mange un oignon en guise de poire, boit de leau en guise de champagne, eau quil prend, dans linstant daprs, pour de lencre. Son jeu de physionomie rvle en mme temps la sensation que produit sur son got la reprsentation suggre. Dans un degr suprieur de lhypnose, des hallucinations caractristiques de la vue sadjoignent lillusion. Le somnambule se retire avec toutes les marques de la peur, quand on lui suggre quun chien enrag vient sa rencontre. Il aspire lodeur dune fleur imaginaire, quand on lui dit quil la tient la main. Ce qui prouve lintensit de ces visions, cest quelles donnent lieu, loccasion, des images complmentaires de ces dernires. On suggre, par exemple, lhypnotique que, sur le mur blanc qui lui fait face, il y a une croix rouge : il rpond quil laperoit. Que si
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on lui ordonne alors de tourner ses regards vers le sol, il dclare y apercevoir le portrait peint en vert de cette croix. Cest conformment ce fait que les hallucinations provoques par la suggestion et localises en un endroit dtermin de lespace, semblent se soumettre aux lois de la projection externe qui rgissent les images nes dimpressions visuelles. Quand, par la fixation du regard sur une croix rouge, on a fait jaillir sa copie binoculaire peinte en vert, on peut, ainsi quil est connu, diviser cette image en images doubles soit par le strabisme soit par linterposition dun prisme rfracteur entre lun des deux yeux et limage, en supposant toutefois que lil suive dans lespace le dplacement des objets. Une semblable division peut tre occasionne par les mmes moyens, quand il sagit des hallucinations de la vue chez, lhypnotique. Mais de mme que la suggestion peut donner naissance des sensations auxquelles ne correspond point une impression des sens, de mme elle peut diminuer ou supprimer compltement la sensibilit aux impressions relles. Lhypnose semble toujours accompagne dun certain degr dinsensibilit pidermique. Les piqres dpingle ne sont perues que comme de simples attouchements ou ne sont pas perues du tout. Mais cet effet est fortement corrobor par lide nettement suggre quil ny a pas de sensation. Il est clair qu linsensibilit provoque par la suggestion se rattachent troitement les soi-disant hallucinations ngatives du sens de la vision. Celles-ci consistent en ce quun objet extrieur, rellement prsent et regard par lhypnotique, nest pas vu par ce dernier, quand dfense lui en est faite. Lhypnotique dclare, par exemple, ne pas apercevoir des personnes ou des objets prsents dans la chambre, lorsquon lui dit quils ne sy trouvent pas. Ces lacunes introduites arbitrairement se prsentent dune faon tout fait caractristique, quand elles influent sur les actes de lhypnotique. Quon lui suggre, par exemple, que la porte de sortie situe en face de lui nexiste pas, et quon lui ordonne ensuite de quitter la chambre, aussitt il passe ttons devant cette porte pour gagner la sortie par une autre plus loigne. Ces phnomnes font supposer naturellement quil existe l dune manire simultane des hallucinations positives qui remplissent, dans le champ visuel, la place des objets non vus, conformment ceux qui les entourent.
Autosuggestion Effets posthypnotiques Hypnose partielle.
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ct des phnomnes principaux de lhypnose, que nous venons dindiquer, les autosuggestions et les effets posthypnotiques ont aussi leur intrt psychologique. Il nest pas tonnant quune personne, qui a t mise en tat de somnambulisme par une action trangre ou qui nen a pris connaissance que par lobservation dautres individus, puisse, dans certaines circonstances, se mettre dans cet tat sans subir une influence trangre. Mais il est plus trange que trs souvent une semblable autosuggestion ait lieu spontanment, soit par leffet de limitation, soit parce quun ordre donn pendant le sommeil hypnotique antrieur conserve son efficacit, auquel cas lautosuggestion peut se ramener encore indirectement une suggestion trangre, tout en demeurant en troite connexion avec les effets posthypnotiques. Daprs leur caractre gnral, les effets posthypnotiques apparaissent absolument comme la continuation partielle ou le renouvellement partiel des effets hypnotiques. Si la posthypnose, est considre comme une hypnose partielle, on est en quelque sorte averti quelle peut plus ou moins se rapprocher de la veille complte. En se plaant ce point de vue on pourrait rsoudre la question controverse du retour ou de labsence de ltat hypnotique dans les actes ou les hallucinations suggres qui suivent lhypnose. Sils ne sont, en effet, que des phnomnes partiels de lhypnose, la controverse ne provient que de ce que la distinction de ltat hypnotique et de ltat de veille, comme celle du sommeil et de la veille, ne se fait que daprs limportance des caractres qui inclinent la balance dans un sens ou dans lautre. Nous Considrons comme endormi lindividu qui, dans son tat de rverie conscient, entend la question que nous lui posons et y rpond, bien quil se comporte, en ce point particulier, comme un homme veill. Cest ainsi que ltat hypnotique, si nous lenvisageons simplement sous le rapport de ltat de conscience, tient, tous ses degrs, le milieu entre le sommeil et la veille. Or, quand il sagit dun tat pareil, nous disons encore que lhypnose est dautant plus profonde que le nombre des phnomnes qui scartent de ceux de ltat de veille conscient est plus grand. Quand finalement il ne reste plus quun seul symptme, nous ne concluons gnralement plus lhypnose ; nous considrons, au contraire, ltat comme celui de la veille consciente qui se distinguerait
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encore de la veille normale en un point dtermin. Il est clair quon pourrait au mme titre ou, peut-tre, plus juste droit, le dsigner sous le nom dhypnose partielle. Quand, par exemple, aprs le rveil de lhypnose, quelquun pose une chaise sur la table voisine, conformment une suggestion antrieure, on considre dordinaire ce fait comme un acte absurde accompli ltat de veille consciente. Il est certain quon parlerait avec plus dexactitude en disant : Nous nous trouvons ici en prsence dun acte qui est du domaine de lautomatisme provoqu par la suggestion, et est la consquence du maintien partiel de lhypnose. Quand encore une personne, aprs le rveil et la suite dune nouvelle suggestion, simagine tenir la main une violette qui nexiste pas en ralit, on considre le fait comme une hallucination survenue ltat de veille. Mais, ici encore, il serait plus exact de dire que, tandis que toutes les autres manifestations de lhypnose font dfaut, il existe l un symptme indiquant une suggestibilit dhallucinations et, par consquent, un tat partiel dhypnose. Conformment cette interprtation des faits, certains effets posthypnotiques, consistant dans des actes et des reprsentations mieux lis, saccomplissent, si nous nous en rapportons lobservation, avec les symptmes dun retour total, ou peu sen faut, de lhypnose, alors que dautres de ces effets semblent pouvoir se raliser ltat de veille. Et, prcisment, lhypnose partielle se transforme en hypnose totale en passant par tous les degrs intermdiaires. Un cas remarquable deffet posthypnotique est, dailleurs, celui de la suggestion terme, de la suggestion chance de lcole de Nancy. Durant le sommeil, on suggre un hypnotique daccomplir, une poque donne ou en telle rencontre, un acte nettement dtermin, ou davoir une hallucination pralablement indique. On disait, par exemple, un somnambule : Demain matin, sept heures prcises, vous viendrez dans ma chambre et moffrirez un verre deau ! ou bien : Dans un mois dici, le 6 juin, vous me rendrez visite ; vous verrez mon visage tout en noir et vous vous moquerez de moi. Les deux suggestions se ralisrent, bien que le souvenir de la suggestion se ft compltement vanoui. Dans certains cas, des suggestions chances complexes furent couronnes de succs ; je cite les suivantes : Le seizime mardi qui suivra le jour prsent , ou bien : Dans trente-six
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jours vous irez ma recherche et madresserez des paroles injurieuses. Cependant ces suggestions longue chance semblent ne donner de rsultats que chez les individus trs impressionnables. Le cas le plus simple de ce genre et qui puisse dans une certaine mesure donner la clef des autres, est celui du retour dune nouvelle hypnose une poque bien dtermine. On dit, par exemple, lhypnotique : Demain, pareille heure, tu retomberas dans le sommeil ; et le sommeil survient en effet, bien quentre temps lindividu nait pas eu le souvenir de la suggestion. Nous ne nous occuperons que sommairement des effets physiologiques de lhypnose et de la suggestion, vu quils nont pas trait directement au but que nous nous sommes propos. La pupille slargit, le globe de lil sort de son orbite et, conformment ce phnomne, les paupires, fermes dabord, souvrent au moment o se manifeste ltat de somnambulisme. Le nombre des pulsations et des mouvements respiratoires augmente ; il nest pas rare non plus quil y ait alors scrtion de sueur. Tous ces phnomnes sont lindice dune forte excitation du systme nerveux sympathique et vasomoteur, et constituent en mme temps les points caractristiques qui distinguent lhypnose du sommeil naturel, pendant lequel on observe, au contraire, une contraction de la pupille et un ralentissement du pouls et de la respiration. A cet tat dexcitation des nerfs vasomoteurs et scrteurs, qui se rencontre dj en soi et pour soi dans lhypnose, correspond souvent aussi, dans ltat de somnambulisme, une irritabilit plus grande de ces mmes nerfs, due la suggestion. On a frquemment observ que, de cette faon, la digestion et la menstruation pouvaient tre stimules ; que cette dernire, lorsque les pertes taient grandes, pouvait tre ralentie et rgle. On arrivait de mme faire apparatre des ampoules par la simple application dun papier gomm ou de tout autre objet, pour peu quon et suggr au patient lide que, par exemple, le papier appliqu tait un vsicatoire. Il a t possible aussi, dans certaines circonstances, de provoquer des saignements de nez, des hmorragies cutanes, de soidisant stigmates, particulirement dans les cas o on avait opr dabord une forte pression sur la partie vise de lpidmie.
Effets physiologiques de lhypnose
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Quelle que soit limportance de ces effets purement physiologiques, sous le rapport de la valeur mdicale de lhypnose, ils ne prsentent de lintrt, au point de vue de lobservation psychologique que dans les limites o ils se distinguent dautres tats voisins, notamment du sommeil, et o ils entrent en compte, quand il sagit dapprcier les diffrentes hypothses mises pour lclaircissement des phnomnes.
CHAPITRE II
PHYSIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE DE LHYPNOSE ET DE LA SUGGESTION
Hypothses physiologiques de lhypnose. Hypothse mtaphysique (le fait psychologique a une cause physique) et principe exprimental (paralllement au fait psychique, il y a un fait physique). Interprtations psychologiques de lhypnose : explication du connu (conscience) par linconnu (tat hypnotique), thories de la sympathie et de la double conscience ; explication de linconnu par le connu, Bernheim et Moll. Observations personnelles dans ltude de lhypnose. Aspect ngatif (rtrcissement du champ de conscience) et positif (associations suggres) de lhypnose : comparaison avec le sommeil et le rve ; explications des phnomnes hypnotiques ; volont et attention ; effets posthypnotiques, variations des tats de conscience et mmoire.
Si les descriptions des phnomnes observs pendant ou aprs lhypnose ne nous font pas dfaut, les explications quon a essay de nous fournir sur ces tats nen sont pas moins, en gnral, peu satisfaisants. Sans doute, lorsquil employait la mthode dlimination, lorsque, partant du trouble ou du maintien fonctionnel de certaines parties centrales, il indiquait les rgions crbrales dont larrt fonctionnel devait avoir caus lhypnose, Heidenhain tait entr dans la seule voie o lon pt dabord esprer atteindre certains rsultats. Cest en procdant de la sorte quil en vint penser que les causes de ltat hypnotique rsidaient dans un arrt de lactivit des cellules ganglionnaires de lcorce crbrale (Grosshirnrind), arrt comparable une sorte dabsence de rflexe et provoqu par une excitation faible et continue. Charcot et son cole basent leur manire de voir sur des considrations analogues. Pourtant ils admettent encore, ct de laction inhibitrice, cause directe de lhypnose, sur le systme nerveux, une action, par exemple, sur les centres moteurs du cerveau, quand il se prsente des mouvements automatiques, et sur les centres sensoriels, quand il se prsente des
Hypothses physiologiques de lhypnose.
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hallucinations. De plus, ils donnent une importance spciale certains procds dexcitation, comme les passes pratiques sur lpiderme, ou lemploi de mtaux et du magntisme, influence plus que problmatique et reposant probablement sur la suggestion. Mais lhypothse de Heidenhain a comme point de dpart les mthodes dhypnotisation insoutenables de Mesmer et de Braid, daprs lesquelles des excitations uniformes, de quelque genre quelles soient, sont la condition essentielle du sommeil hypnotique. Cette hypothse, en outre, ne tient aucun compte de limportance considrable de la suggestion comme procd dhypnotisation. Dailleurs, Heidenhain stait lui-mme, dans une certaine mesure, object que larrt fonctionnel, constat chez les hypnotiques, tait essentiellement diffrent des phnomnes quon observait chez les animaux aprs lenlvement de lcorce crbrale1. Immdiatement aprs la publication des essais de Hansen et de Heidenhain, javais mis lopinion quil existait une rgion centrale dtermine, savoir le centre aperceptionnel (Apperceptions-centrum), dont le sige devait se trouver dans lcorce du lobe frontal, qui se rapporterait seul larrt fonctionnel. En effet, je faisais observer quune partie importante des troubles survenus pouvait tre considre, sous le rapport psychologique, comme une suspension de la volont, tandis que lactivit dautres fonctions centrales, de celles, par exemple, qui sont relies aux centres sensoriels, pouvait mme se trouver augmente2. Cela signifiait en mme temps que lintrt de lexplication devait reposer tout dabord sur le ct psychologique de la question, vu que partout, comme lavaient vu dj Heidenhain et lcole de Charcot nous sommes, dans la ncessit de conclure des modifications des fonctions psychiques aux modifications parallles des fonctions physiologiques, tant donn que nous ne constatons des symptmes directs de ces dernires que dans les effets vasomoteurs et scrteurs, lesquels ne se manifestent que rarement dune faon frappante.
1 R. HEIDENHAIN, DER SOGENANNTE THIERISCHE MAGNETISMUS, 4e dition, Leipzig, 1880, page 33 et suiv. 2 PSYCHOLOGIE PHYSIOLOGIQUE, traduction franaise. II, 4e section, ch. XIX.
PHYSIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE DE LHYPNOSE

Confusion entre physiologique et psychologique : hypothses de Forel et de Lehmann
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On comprend ainsi comment, dans ces derniers temps, on sen est tenu, le plus souvent, des opinions trs gnrales, dans la question du dveloppement de ces phnomnes physiologiques. Ainsi B. Forel se contente de faire ressortir que la vie psychique peut tre considre comme laction dune somme de forces crbrales en lutte, dont lune, plus centrale que les autres, correspond la conscience. Daprs lui, on pourrait dj, ltat de veille normale, observer des interpolations et des retraits de ce miroir de la conscience ainsi que de certaines autres forces. Durant lhypnose, on ne provoquerait que des phnomnes dont le sujet aurait conscience. Celui-ci aurait, la plupart du temps, conscience de lordre donn et le comprendrait ; et il en serait de mme des faits rels produits au dehors ; ce qui resterait ignor, ce serait simplement le lien entre les deux ; enfin, les effets extraordinaires de lhypnose seraient dus cette discontinuit des rapports dynamiques. Quand, par suggestion, jimmobilise un bras, je provoque simplement larrt, dun ancien groupe de mouvements automatiquement associs. Quand, par suggestion, je fais boire de leau en guise de chocolat, je rappelle simplement, sans quil y ait une excitation sensorielle adquate, lancienne image du chocolat, demeure ltat inconscient dans le cerveau; je laccentue jusqu la transformer en hallucination et lassocie la perception de la tasse et du liquide. En partant de ce fait que, dans la suggestion, des puissances crbrales associes pourraient, au gr de lhypnotiseur, tre spares et que dautres pourraient se former, lhypnotisme perdrait en grande partie, comme le pense Forel1, son caractre nigmatique. En somme, on ne saurait contester ici quil na t traduit, en reprsentations physiologiques correspondantes, quune certaine quantit de faits psychologiques ayant trait la sparation de reprsentations associes et la formation de nouvelles. Or celles-l (il est peine besoin de le faire observer) ont un caractre absolument hypothtique. Celui qui essaierait dtablir une thorie physiologique, daprs laquelle on tirerait ncessairement des lois physiologiques connues les faits psychologiques donns, ferait, coup sr, un travail sans issue, sil se contentait de forger une origine physiologique hypothtique des faits psychologiques connus.
1 FOREL, DER HYPNOTISMUS, Stuttgart, 1889, page 54 et suiv.
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Alfr. Lehmann a essay dune manire plus suivie dtablir une thorie physiologique de lhypnose. Il cherche un point dappui principal dans les effets vasomoteurs de lhypnose et de la suggestion. Un essai de cette sorte se justifie jusqu un certain point, du moins quand il sagit des effets purement physiologiques qui se constatent dans certaines conditions. Mais Lehmann gnralise tellement lopinion daprs laquelle le point de dpart de certains faits psychiques est le systme vasomoteur, que ce nest pas seulement lhypnose, mais encore la majeure partie de la vie psychique normale, qui se trouve englobe dans sa gnralisation. Les changements qui surviennent dans linnervation vasomotrice ne sont pas, pour lui, les simples phnomnes concomitants de certains faits psychiques, comme, par exemple, des motions, mais les dernires causes physiologiques de presque tous les phnomnes psychiques, et, dans tous les cas, des plus importants, Sous ce rapport, il faut bien le reconnatre, lopinion de Lehmann nest quune gnralisation de lhypothse de C. Lange sur lorigine des motions. Comme je me suis tendu ailleurs sur cette hypothse, je suis en droit de renvoyer le lecteur ce que jai dit de la valeur psychologique de lexplication qui nous en a t fournie1. Lehmann considre donc avant tout lattention comme un phnomne vasomoteur. Partant de ce fait connu, particulirement dmontr par les expriences de Mosso, que, dans certains tats dattention faible, comme, par exemple, dans le sommeil, lafflux sanguin dans le cerveau diminue, et quinversement une grande tension de lattention et de lactivit intellectuelle qui sy rattache augmente cet afflux, Lehmann admet que larrt involontaire de lattention sur une excitation sensorielle externe a pour cause un rflexe vasomoteur qui augmente lafflux dans la partie du sensorium correspondant au sige de lexcitation. Plus loin, pour expliquer larrt volontaire de lattention sur un objet, il admet que la volont consiste dans une reprsentation lie une accentuation de la sensibilit, et quen gnral tout le contenu de notre conscience est fait de reprsentations de ce genre. Quand donc un lment de la perception reproduit un groupe dtermin de reprsentations accentues, le mouvement qui en est la consquence lemporte sur dautres mouvements simultans, et il en rsulte un rflexe vasomoteur plus intense. Comme le libre arbitre ne
1 ZUR LEHRE VON DEN GEMTHEBEWEGUNGEN, Phil. Stud., VI, page 349 et suiv.
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consiste quen une reprsentation accentue que nous appelons, dans ce cas, le motif de la volont, nous considrons, pense Lehmann, le fait psychique qui correspond une modification vasomotrice en un point dtermin du cerveau, comme un arrt volontaire de lattention sur ce fait1. Or, la direction de lattention durant lhypnose est exclusive, que la cause en soit des excitations sensorielles semblables ou la suggestion. Conformment cela, il se prsentera dans lhypnose des associations relativement durables, mais en mme temps bornes troitement. Ces associations, tant donne la thorie gnrale de lattention mentionne plus haut, doivent tre rapportes une limitation correspondante des rflexes vasomoteurs. Cest par lexclusivisme de lassociation et de lattention, quon explique alors non seulement le retrait de la conscience durant lhypnose, mais encore loubli trs frquent des reprsentations aprs le rveil. Les hallucinations hypnotiques sont des images ordinaires conserves par la mmoire, lesquelles deviennent plus stables que dautres, grce cette uniformit dans la direction de lattention. Je laisse pour ce quelles sont ces explications et dautres, dans lesquelles lauteur aurait pu se trouver entran un peu loin par le dsir quil avait de rapprocher ces phnomnes de ceux de la conscience normale. Mais il me semble plausible quen ralit Lehmann, lorsquil sagit dinterprter des faits psychiques rentrant dans les tats normaux ou dans les tats hypnotiques, ne se sert plus en gnral de lhypothse des rflexes vasomoteurs, mais uniquement de lassociation des reprsentations et de la limitation de lattention, cest--dire de faits psychiques. Ce qui caractrise donc sa thorie physiologique, cest quelle nexplique pas physiologiquement les phnomnes, quau contraire elle lie lexplication fournie par la psychologie une hypothse base sur la mtaphysique. Analogue cette thorie, est celle du soi-disant Matrialisme psychophysique , daprs lequel les faits psychologiques doivent toujours tre tirs de causes physiologiques. Or, le malheur veut que,
Hypothse mtaphysique (le fait psychologique a une cause physique) et principe exprimental (paralllement au fait psychique, il y a un fait physique).
1 LEHMANN, DIE HYPNOSE UND DIE DAMIT VERWANDTEN NORMALEN ZUSTNDE, Leipzig. 1890, page 27 et suiv.
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dans le cas prsent, le lien des phnomnes hypnotiques ne nous est connu jusqu prsent que par son ct psychique, et que nous ne savons rien des modifications physiques parallles. Dans ces circonstances, essayer de dduire le connu de linconnu, cest tre conduit presque fatalement calquer lexplication des phnomnes sur lhypothse, et non lhypothse sur les phnomnes. Cela se voit chez Lehmann, quand, par exemple, il ne reconnat pas une diffrence dintensit entre les hallucinations suggres et les images ordinaires reproduites par la mmoire : opinion dont la fausset ressort surtout de la manire dtre des hallucinations posthypnotiques. Moi non plus, je ne crois pas quon puisse donner une explication suffisante de lhypnose, si lon nadmet pas les modifications physiologiques ; mais, daprs la rgle qui veut quon tire toujours linconnu du connu, il faudra, dans ce cas, tudier dabord le lien des modifications psychiques et conclure ensuite aux processus physiologiques qui peuvent en tre la cause. On pourra en mme temps invoquer le principe exprimental, indpendant de toute hypothse mtaphysique, qui dit que, paralllement aux processus psychiques, il existe des processus physiques. Ce principe se distingue essentiellement de celui qui dit que les faits physiques sont les causes des faits psychiques et quil est indispensable, par consquent, de baser lexplication de ceux-ci sur des hypothses physiologiques. De fait, ltat hypnotique nous offre des phnomnes aussi bien physiques que psychiques. Mais les mettre en corrlation directe est coup sr aussi impossible que tirer des symptmes physiologiques connus du sommeil, des modifications de la pupille, de la frquence du pouls et de la respiration, de lanmie crbrale, lapparition et le dveloppement des images du rve. Dans les deux cas, les choses sont telles que, du ct physiologique, nous ne possdons et ne possderons sans doute de longtemps ; encore que certains indices extrieurs qui ne se trouvent quen rapport mdiat avec les faits plus profonds du systme nerveux central, alors que les phnomnes psychiques concomitants du sommeil sont lis prcisment ces faits profonds inconnus, pour lobservation desquels tout moyen physiologique nous fait dfaut jusquici. Lautomatie provoque, les hallucinations, lamnsie, les effets posthypnotiques sont des symptmes psychiques qui, visiblement, ont entre eux un certain lien. Nous pouvons galement conclure, de
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certains dentre eux, des modifications centrales dtermines. Cest ainsi, par exemple, que nous concluons des hallucinations une modification de lirritabilit du centre sensoriel. Mais le point culminant quon puisse atteindre dans cette voie est celui-ci : construire, en partant du lien psychologique de ces tats, une reprsentation hypothtique des faits physiques qui vraisemblablement leur sont parallles. Par contre, on renverse le cours des choses quand, sans avoir essay de les relier psychologiquement, on ramne les phnomnes fondamentaux de lhypnose quelque hypothse sur le mcanisme des effets hypnotiques. En face des essais dinterprtation physiologique bauchs jusquici, il a t tabli une srie dinterprtations psychologiques. Celles-ci sont, en gnral, de deux sortes. Les unes, et elles semblent malheureusement tre dominantes, traitent ltat hypnotique et en particulier la suggestion comme un fait nouveau, ayant une valeur psychologique fondamentale et propre jeter une lumire inattendue sur lensemble de la vie psychique, et faire apparatre, par consquent, les phnomnes dj connus de la conscience ltat de veille sous un jour compltement nouveau. Inversement, les autres partent de la conscience normale et cherchent autant que possible expliquer par elle les anomalies propres qui se manifestent durant ltat hypnotique et les effets quelles entranent. Dans le premier cas, on cherche construire sur le fait de la suggestion toute une psychologie nouvelle ; dans le second, tirer des faits connus de la psychologie la suggestion et ses consquences.
Interprtations psychologiques de lhypnose.
Jai peine besoin de dire que cest la seconde voie seule qui me semble justifie scientifiquement, vu que la rgle daprs laquelle on doit tirer linconnu du connu, vaut galement pour la psychologie. Ce nest que dans le cas o les faits connus seraient absolument insuffisants pour lexplication de phnomnes dtermins, quil faudrait se proposer, non pas de mettre linconnu la base du connu, mais de chercher dans les hypothses ncessaires lexplication du connu, les claircissements en quelque sorte
Explication du connu (conscience) par linconnu (tat hypnotique) : thories de la sympathie et de la double conscience.
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indispensables. Si, malgr cela, la majeure partie des efforts de la nouvelle psychologie de lhypnotisme ont t faits dans cette voie fausse, la cause en est incontestablement la tendance prdominante de la psychologie vers loccultisme, tendance que jai signale dj. A propos de lhypnotisme, on a vu se reprsenter le phnomne qui sest manifest souvent dans linterprtation psychologique du sommeil ordinaire. Lanalyse psychologique incomplte des phnomnes y joue constamment un rle prpondrant. La psychologie fantaisiste du rve de lcole de Schelling et difficilement t possible, si ses prneurs avaient prt une attention plus grande aux conditions relles de lapparition du rve, sa corrlation avec des excitations sensorielles et des associations. Mais si nous sparons encore de cette classe de thories, sur les tats hypnotiques, celles qui ont un vrai caractre occultiste, nous nous trouverons en prsence de deux hypothses principales : celle de la sympathie et celle de la double conscience. Toutes deux sont en rapport troit avec certaines ides occultistes : la thorie de la sympathie lest avec le mesmrisme et lodisme et transforme les puissances physiques magiques en un concept psychologique ; la thorie de la double conscience lest avec lancien somnambulisme et essaie de transporter dans la psychologie ordinaire , en sappuyant sur lhypnotisme, la distinction qutablit le somnambulisme entre la conscience accentue du voyant et la conscience normale. De mme que leurs modles mystiques, ces deux thories sont intimement affilies, et il sy rencontre des traces plus ou moins nettes de leurs rapports avec loccultisme. Dans sa Psychologie de la suggestion , qui vient de paratre, le Dr Hans Schmidkunz traite de la thorie de la sympathie. Lauteur de cet ouvrage ne peut se dfendre contre ses prfrences pour loccultisme, lors mme quil exclut de son travail la clairvoyance, le mesmrisme, lodisme et autres thories analogues, ou quil se borne faire incidemment quelques observations dont les unes sont corroborantes, les autres confirmantes, On ne peut donc stonner que les rveries du somnambulisme des premiers jours se retrouvent, jusqu un certain point, dans le jugement quil porte sur la suggestion. Schmidkunz dfinit positivement les tats suggrs comme des tats o les diffrentes nergies psychiques se trouvent accentues (modifies) . Les
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hallucinations positives ou ngatives, aussi bien que la force dissociante, dsagrgeante des suggestions et des tats suggrs , servent de base son travail. Il dfinit, en consquence, lhypnose et les phnomnes complmentaires posthypnotiques comme un tat analogue au sommeil et provoqu artificiellement, dans lequel les diffrentes nergies psychiques sont accentues (modifies), dans le sens dtermin par lhypnotiseur1 . Tantt lauteur considre laction hypnotisante elle-mme comme introduite par la voie ordinaire des influences psychologiques externes (des soi-disant suggestions verbales) ; tantt il est de lavis quil peut exister, en outre, une action directe desprit esprit, et mme, en cas de besoin, une action mentale distance. Par ces lments occultistes de sa thorie, lauteur se rapproche encore du mesmrisme. On cherche en vain, dans cette vaste tude, une vritable explication psychologique de la suggestion et des tats hypnotiques. Le principe fondamental mentionn plus haut de laccentuation des nergies psychiques se base visiblement encore, non pas tant sur les faits invoqus lappui et servant plutt la dmonstration du contraire, que sur lenthousiasme de lhypnotiseur qui transporte sa propre extase dans le domaine quil tudie. Cest pourquoi lessai fait pour clairer toute la psychologie, du seul point de vue de la suggestion, occupe une place si importante. On ne nous dit rien de la nature de la suggestion. En revanche, on nous affirme nergiquement que tous les faits psychiques, depuis la simple perception jusquaux plus nobles crations artistiques et sociales, ne sont autre chose que des suggestions . Si lauteur avait eu souci de dmontrer que lapprofondissement exclusif de phnomnes psychiques encore inexpliqus ne saurait donner de rsultats ni dans le domaine directement soumis ltude, ni dans la psychologie en gnral, il en aurait brillamment fourni la dmonstration. Quoi quil en soit, son uvre aura toujours la valeur dun exemple appel effrayer, valeur dautant plus grande que les exemples de ce genre ne font pas dfaut dans le cas prsent. Mieux vaut sans doute la thorie de la double conscience , qui, autant que je men souviens, a t applique dabord par H. Taine aux tats hypnotiques et approfondie plus tard par Pierre Janet, Max Dessoir
1 SCHMIDKUNZ, PSYCHOLOGIE DER SUGGESTION, Stuttgart, 1892, page 216 et suiv.
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et dautres1. Elle semble avoir eu une certaine influence, puisque A. Moll, de son ct, la suivie, jusqu un certain point, dans son travail estim sur lhypnotisme. Mais, comme je lai dit, cette thorie nest pas non plus nouvelle. Ses hrauts se trouvent dans la littrature de lextase et du somnambulisme des premiers jours. On considre les tats de lextase, de la clairvoyance et dautres analogues comme se rattachant une seconde conscience, distincte de la normale, ou une seconde personnalit. Lexpression de seconde vue , applique de prtendus pressentiments, vient du mme ordre dides. En vrit, et cest en cela que la thorie se distingue avantageusement des prcdentes il fut port en mme temps un jugement plus sain sur les phnomnes, et il en est rsult un renversement complet de lvaluation relative des deux formes de conscience reconnues comme simultanes et indpendantes. Si, pour le somnambulisme primitif, la conscience anormale fut une conscience plus leve et doue de puissances extraordinaires, on est enclin, dans le transport de ces considrations lhypnotisme, regarder inversement la forme hypnotique de la conscience comme une conscience infrieure, comme une sous-conscience , par rapport la conscience suprieure de ltat de veille. De plus, daprs cette thorie, la double conscience ne serait pas un phnomne propre seulement lhypnose, mais elle se manifesterait dj dans la vie psychique normale, particulirement dans la diffrence qui existe entre le rve et la veille, dans la distraction, dans les cas o une personne excute simultanment plusieurs travaux htrognes, o, par exemple, elle crit une lettre tout en entretenant une conversation. Lhypnose ne serait que la reproduction exprimentale de cette double conscience normalement propre lme humaine. Lamnsie conscutive au rveil sexplique alors, comme loubli du rve ordinaire, par la seule rapparition de la conscience suprieure, et les suggestions posthypnotiques par une rapparition identique de la sous-conscience, ainsi que cela arrive parfois dans le rve, quand quelquun continue, dans la seconde partie de la nuit, un rve interrompu dans la premire. Cette thorie, me semble-t-il, est un exemple frappant de cette manire trompeuse dexpliquer les phnomnes, qui consiste introduire
1 TAINE, DE LINTELLIGENCE, t. 1, prface. PIERRE JANET, Revue philosophique, t. XXII, p. 557. MAX DESSOIR, DAS DOPPEL. Ich. Berlin. 1889.
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un mot nouveau pour interprter les choses et considrer ensuite ces choses comme expliques. Le fait dont il sagit revient ceci : un individu peut visiblement, dans certains tats, lier des reprsentations et accomplir des actes daprs des lois psychologiques, semblables en somme celles qui rgissent la conscience ordinaire; mais il na nulle, conscience ou du moins na quune conscience obscure de ces reprsentations et de ces actes. Or, au lieu de chercher dans les lois de la conscience mme la signification de ces phnomnes, on introduit simplement une seconde conscience qui on attribue ces faits obscurs ou tout fait inconscients. Et cest avec lintroduction de ce mot que, sans plus, le problme doit se trouver rsolu. Que si lon demande pourquoi lme semble navoir pas conscience de certains vnements psychiques, on vous rpond que le propre de la sous-conscience est de nous enlever la conscience de ce qui sy passe ; et ce serait prcisment l la proprit remarquable de notre seconde personnalit davoir une conscience inconsciente. Que si lon demande comment il se peut que les reprsentations et les actes du rve et de lhypnose diffrent par certaines proprits caractristiques de ceux de ltat de veille, on prtend que cest le rsultat des lois particulires de cette conscience inconsciente, qui sintroduit ici dans le phnomne. Demande-t-on enfin comment on pourrait expliquer ce fait que les reprsentations de cette sous-conscience imaginaire tantt nous demeurent inconnues, comme cela arrive, par exemple, dans le sommeil profond ou dans beaucoup de cas dhypnose profonde sans souvenir, tantt arrivent la conscience, comme cela a lieu dans les rves ordinaires et, soit directement soit indirectement, dans ltat posthypnotique, ou nous rpond : dans le premier cas la sous-conscience sest spare de la conscience suprieure, dans le second cas, au contraire, elle sest permis quelque relation avec elle. Cest ainsi que, sans rpondre, la thorie rpond tout, parce quelle ne consiste qu habiller les phnomnes de mots nouveaux. En mme temps, la fiction de la sous-conscience partage avec lhypothse spcifique de la suggestion que jai mentionne, cette particularit dangereuse de ne pas utiliser les analogies qui existent entre ces faits et les faits connus de la conscience ltat de veille, de ne pas expliquer le ct obscur des tats hypnotiques laide de phnomnes dj connus, dobscurcir enfin les phnomnes connus par un concept mystique
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invent cet effet. Car il est peine besoin de dire que cette conception est mystique au mme titre que ses congnres occultistes, la seconde vue et la lumire surnaturelle. Si lide dune conscience inconsciente emporte dj en soi et pour soi lindice de la concidentia oppositorum qui jouit depuis longtemps de lestime de la mystique, la reprsentation dune double personnalit , qui se lie consquemment cette ide, montre dune faon indubitable que la thorie descend de lancienne croyance aux dmons. En vrit, cette seconde personne endormie au fond de notre me a tous les caractres dun dmon. Ce dernier, en effet, runit en lui la double particularit de pousser lhomme des actes quil ignore et de lui inspirer des penses trangres son me propre. La superstition populaire des temps passs expliqua de mme par les dmons lpilepsie, les maladies mentales et, loccasion, le rve. La double personnalit de la psychologie moderne de lhypnotisme nest donc rien autre, comme on le voit, que le reste atavique des antiques ides de possession. Mais ce lien deviendra plus clair quand on voudra appliquer la thorie aux questions morales, spcialement la thorie de la conscience ; car cest l surtout que le second moi aura loccasion de se rvler sous la forme dun mauvais dmon. Il y a deux auteurs surtout, Bernheim et Moll, qui, stant occups de ces questions, ont appliqu lanalyse psychologique dans lexplication, non pas du connu par linconnu, ainsi que cela sest pratiqu dans les thories spcifiquement hypnotiques qui ont t mentionnes jusquici, mais bien de linconnu par le connu. Si je considre comme insuffisants les essais dignes dloges quils ont faits pour expliquer les phnomnes, daprs leur analogie avec certains faits de la conscience ltat de veille, il nen est pas moins vrai que je considre comme acquis deux points principaux. Dabord je trouve que, chez ces penseurs, lexplication psychologique indique plutt les analogies de lhypnose et de la vie ltat de veille, quelle ne donne une interprtation relle des faits, du point de vue de ces analogies. Il me semble ensuite que, dans les deux cas, on confond des points de vue htrognes. Chez Moll, la thorie de la double conscience, si malheureusement adopte par lui, se combine
Explication de linconnu par le connu : Bernheim et Moll
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comme un lment de trouble et parfois de contradiction avec les analogies le plus souvent frappantes quil indique1. Chez Bernheim, le schme du fait rflexe joue un rle identique. Quand il dfinit le mcanisme de la suggestion comme une accentuation de lirritabilit idomotrice, idosensitive et idosensorielle des rflexes , ces expressions sans doute renferment en mme temps lindication dun dfaut de conscience normale et de volont normale ; mais elles ne disent rien de plus; et nous ne gagnons rien, quand il sagit des symptmes positifs de lhypnose, particulirement de lobissance automatique un ordre et des hallucinations suggres, les subordonner au concept dune accentuation de lirritabilit rflexe ; nous ne gagnons, dis-je, ni pour lexplication psychologique, ni pour lexplication physiologique des faits2. Sans aucun doute, il serait de la plus haute importance de se procurer des observations personnelles exactes, faites dans ltat hypnotique. Mais la route qui y mne est encombre de difficults peu ordinaires. Le sommeil hypnotique profond rend, en gnral, lobservation personnelle impossible cause de lamnsie qui y rgne. Mme quand il sagit de lhypnose lgre, qui nexclut pas toute mmoire, il est difficile de se procurer des renseignements de personnes sincres et habitues lobservation psychologique. Il faut bien que ces personnes sachent quon les hypnotise et dans quel but on le fait; il est ncessaire, par consquent, quelles aient foi en la chose. Or, ce sont l des circonstances qui peuvent empcher lhypnose davoir lieu, et qui, dans tous les cas, rendent plus difficile le dveloppement de certains symptmes, comme ceux de lobissance automatique et des hallucinations en particulier. Cest ainsi que les observations personnelles dhypnotiseurs hypnotiss , telles que nous les livre Forel, ont peine fourni plus quune simple constatation de ce quon pouvait dj conclure peu prs de la manire dtre gnrale des personnes hypnotises3. Forel nous a, en outre, renseign sur une
Observations personnelles dans ltude de lhypnose.
1 MOLL, DER HYPNOTISMUS, 2e dition, Berlin, 1890, page 175 et suiv. 2 BERNHEIM, LA SUGGESTION ET SES APPLICATIONS LA THRAPEUTIQUE, Paris, 3e dit., 1891.
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observation faite sur lui-mme. Cette observation date de lanne 1878 ; mais ce nest que plus tard quil la dsigna comme un cas dautosuggestion, lorsque son attention, veille en 1880, se porta sur lhypnotisme. De fait, il me semble que des observations de ce genre, ds quelles proviennent de personnes verses dans la psychologie, ont plus de valeur que les observations personnelles faites durant lhypnose provoque intentionnellement, parce quune grande partie des circonstances troublantes, qui encombrent la route de lobservation personnelle faite dans un but donn, font dfaut dans le second cas. Quil me soit donc permis de relier la discussion suivante une observation personnelle qui se rapporte un vnement pass depuis de longues annes, mais qui, contrairement lhabitude, est demeur fidlement dans ma mmoire, cause de ses circonstances particulires, si bien que je puis presque men reprsenter aujourdhui encore les dtails les plus infimes. Durant lhiver de 1855-56, je demeurais, comme interne de la section des femmes, la clinique dHeidelberg dirige alors par mon matre vnr, M. Hasse. Pendant un certain laps de temps, je fus appel, presque chaque nuit, au lit de personnes dangereusement malades. Trs puis par le travail soutenu du jour, il marriva frquemment de mhabiller moiti endormi, de visiter mes malades et de faire les prescriptions ncessaires, sans mtre veill dans la force du terme. Ce fut plutt machinalement que volontairement que je fis ce quexigeaient les circonstances. Il est vrai quil ne sagissait dordinaire que de la prescription courante de calmants ou dautres remdes symptomatiques. Une nuit donc, il marriva dtre appel auprs dune typhique qui, plonge dans un profond dlire, gnait ses compagnes. Je me rendis encore, en tat de veille apparente, auprs de la malade ; mais, de fait, je me trouvais dans un tat de somnolence. Je dis : en tat de veille apparente, parce que je mentretins avec la garde et dautres malades, tout comme jen avais lhabitude lorsque jtais veill. Je me rendis bien compte cependant, par le ressouvenir, que je navais pas eu une conscience nette des choses, bien que jeusse dit tout ce qui convnt la situation. Mes prescriptions
Une observation personnelle de lauteur.
3 FOREL, DER HYPNOTISMUS, page 81 et suiv.
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ntaient prcisment que la rptition des remarques que comportent de semblables circonstances. Comme il sagissait dadministrer un calmant la malade, mes yeux tombrent par hasard sur un flacon de teinture diode, plac dans un placard entrouvert. Le flacon se trouvait l parce quon sen tait servi pour badigeonner une personne atteinte dune maladie de la peau. linstant il me vint lesprit que, dans la circonstance, la teinture diode tait le calmant exig. Jordonnai en consquence la garde de me passer le flacon et une cuiller caf. Je fis redresser la malade, remplis la cuiller et essayai de lui en faire avaler le contenu. Par bonheur, celle-ci cracha immdiatement les quelques gouttes quelle avait reues dans la bouche et repoussa le reste de la cuillere, ce qui mtonna fort. Je me souviens nettement quen ce moment je savais que ctait de la teinture diode, et quen mme temps jtais fermement convaincu quelle tait, dans le cas, le remde indiqu. En ralit, il tait conforme la pratique de la clinique dadministrer, en pareille occasion, une cuillere de teinture dopium safranique (Laudanum liquidum Sydenhami), dont la couleur ressemble fort celle de la teinture diode. Cependant il ntait pas question l dune mprise. Je savais pertinemment qu la place indique il ne se trouvait que de la teinture diode, et que le remde administr tait de liode. Mais, avec la mme conviction, javais transport liode toutes les proprits du laudanum, et oubli dune faon absolue celles qui appartiennent rellement liode. Ltonnement mme de la garde ne pouvait me dtromper dans loccurrence. Ce ne fut quaprs mon retour dans ma chambre que soudain les choses sclaircirent pour moi. Je me rveillai compltement et compris aussitt que javais agi dans une sorte de somnambulisme. pouvant lide que javais pu mettre en danger la malade, je rveillai linterne auxiliaire et, ds le matin, fis part de la chose notre professeur. Je ne fus calm que lorsque les vnements ultrieurs meurent prouv que mes craintes taient sans fondement. Mais les soucis de ces quelques jours mont laiss une impression si profonde, que les faits de la nuit se sont gravs dans ma mmoire avec une force peu ordinaire, si bien que je crois me rappeler encore trs nettement ltat de ma conscience durant le demi-sommeil somnambulique. Si, comme je lai fait souvent depuis, je cherche me reprsenter ltat ou je me trouvais au moment dagir, il me semble que
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je percevais exactement les impressions visuelles et auditives, mais non point, en gnral, comme ltat normal. Les objets me semblaient plus loigns qu lordinaire et les mots entendus me paraissaient venir de plus loin. Il sy trouvait joint un certain sentiment dengourdissement du sensorium, ayant quelque analogie lointaine avec celui quon peut observer dans le stade qui prcde immdiatement la syncope. Avec ce sentiment dengourdissement, ltat demeurait toutefois au mme degr et rendait possibles la perception et laction, comme cela peut arriver, dailleurs, dans ce stade de la syncope durant un certain laps de temps. Jai constat plusieurs fois le fait, en sjournant dans des pices chaudes et mal ventiles : latteinte lgre du mal disparaissait rapidement, ds que jallais au grand air. Dans ces cas on observe ce phnomne, que les objets semblent sloigner et que les paroles prononces paraissent venir de loin. Cet tat a quelque analogie encore avec le somnambulisme, en ce que la rflexion est diminue : on peut encore jusqu un certain point prendre part une conversation, mais on na plus sa disposition que les penses et les mots qui rpondent aux associations les plus proches et les plus habituelles. Cest pourquoi lon fait, loccasion, des rponses absurdes ou sans suite. Les narcotiques, un certain stade de leur action, entranent des consquences psychiques analogues, lesquelles se compliquent encore deffets secondaires, qui diffrent entre eux avec la nature des narcotiques. Je pense donc quon ne me contredira pas si je prends ltat que je viens de dcrire comme un degr infrieur du somnambulisme spontan. Comme un degr infrieur, parce quil lui manquait le caractre de lamnsie qui succde toujours au sommeil somnambulique profond ; comme un tat de somnambulisme, parce quil tait visiblement accompagn dun tat de rve qui, vu de lextrieur, donnait aux actes le caractre de la veille, ainsi que cela se constate dans le cas du somnambulisme spontan et artificiel. Ce qui fait de cet tat quelque chose danalogue au rve, ce sont avant tout les conditions subjectives particulires dans lesquelles eut lieu la confusion du flacon diode avec celui du laudanum. Des confusions de ce genre entre les reprsentations surviennent constamment, comme on le sait, durant le rve, et jamais ltat de veille rflchi. Dans la terminologie de lhypnotisme, on pourrait, sans plus, appeler ce fait un cas bien marqu
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dautosuggestion . Mais on voit aussitt combien ce mot ajoute peu lexplication relle. Ce qui mintresse, cest, non pas que je me sois suggr que liode est un calmant, mais pourquoi je me suis fait cette ide ; or, le terme dautosuggestion ne me renseigne pas ce sujet. Prcisment, dans le cas prsent, les motifs de ma reprsentation sont si clairs que le doute est peine possible. On voit nettement quil sagit ici de deux associations croises : le flacon, son contenu brun et lentourage connu veillrent lide familire de la teinture diode; en mme temps elles veillrent lide du laudanum avec sa proprit calmante. Mais des lments de ces deux reprsentations il ne remonta la conscience nette, du premier groupe, que le nom de teinture diode , du second, que lide de calmant , tous deux relis la perception dun liquide brun dans un flacon en verre. Cette liaison devient ainsi une preuve convaincante du principe que jai avanc ailleurs, et qui dit que jamais des reprsentations diverses ne se lient comme telles entre elles, mais que ce qui se lie ce sont les lments emprunts des reprsentations diverses1. Tous les exemples que la littrature se plat considrer comme des cas de la soi-disant autosuggestion laissent voir clairement quils sont conditionns, dune faon analogue, par des associations dtermines. Mais on ne pourra mettre ces exemples au nombre des suggestions relles et les placer sous une mme dnomination avec celles qui ont lieu durant lhypnose, quautant quune liaison de reprsentations, accidentelle ou volontaire, sera capable darrter dautres associations antagonistes et des raisonnements rflchis, ainsi que cela sest rencontr dans le cas cit plus haut. Cest de cette faon qu mon avis on peut fort bien, avec Moll et dautres, considrer comme des autosuggestions de ltat de veille , la soidisant agoraphobie, les paralysies hystriques et les troubles analogues qui reposent sur limagination . Dans tous ces cas, le point de dpart des troubles est une association qui peut aussi se prsenter dans la conscience normale dune faon accidentelle et passagre. Mais cette association ne devient suggestion quau moment o elle sempare si bien
Autosuggestion et suggestion : concentration de la conscience sur des associations dtermines
1 BEMERKUNGEN ZUR ASSOCIATIONSLEHRE, Phil. Stud., VII, page 329 et suiv.
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de la conscience quelle prend ses yeux le caractre de la ralit. Cest ainsi que dans lagoraphobie, par exemple, le sentiment doppression qui sempare, loccasion, des personnes bien portantes quand elles traversent une place ouverte, se change en un sentiment de terreur accompagn de lide que franchir la place est impossible, tout comme, dans lexemple cit, lassociation, dailleurs fugitive, de la teinture diode et du laudanum, sest change en une liaison solide des deux. Dans lensemble des phnomnes hypnotiques, des autosuggestions de cette nature se prsentent surtout comme moyens dhypnotisation chez les personnes trs excitables et dj souvent hypnotises. Elles peuvent tomber, en tat dhypnose, par exemple, par la fixation du regard sur un objet brillant, par laudition du tic tac rgulier dune montre ou mme la simple ide du sommeil hypnotique. Forel dit quil avait remis un sujet fminin, que lui seul pouvait hypnotiser, son propre portrait ; que le sujet, durant un voyage en Amrique, arrivait se mettre en tat dhypnose au seul aspect du portrait. Dans tous ces cas on se trouve en prsence de ce fait, essentiel pour que la suggestion produise son effet, que la conscience se concentre sur une association bien dtermine, laquelle renferme prcisment, dans ces derniers exemples, lhypnose mme comme une partie du tout. Il est fort possible que la survenance du sommeil ordinaire repose parfois aussi sur une autosuggestion ou que du moins celle-ci puisse y jouer un rle. Par contre, on est all trop loin quand on a donn lautosuggestion comme cause rgulire ou unique du sommeil, ainsi que cela arrive dans la psychologie de lhypnotisme, o lon voit tout sous langle visuel de la suggestion. Mais on est encore moins en droit de considrer comme effets dune autosuggestion , tous les phnomnes quon attribuait autrefois limagination , comme, par exemple, ce fait que le bgue bgaie surtout quand il essaie de ne pas le faire, ou que la personne qui souhaite de ne pas rougir, chasse avec plus de force le sang dans son visage, ou quenfin lon peut plaisir entendre toute espce de mlodie dans le roulement des roues ou dans le bruit dun moulin. Mais cest hors de sens que de ranger sous le terme de suggestion les phnomnes qui vont de lassociation et de lassimilation normales jusqu lillusion plus ou moins fantastique et aux erreurs des sens, et de changer ce terme en une ide universelle qui, par l mme quelle doit tout signifier, ne signifie
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plus rien en ralit. Le mot de suggestion nexplique rien en somme. Il ne prend une valeur psychologique que quand on indique les processus psychiques lmentaires quon entend dnommer et unir tout particulirement par ce mot. Or, si nous prenons comme point de dpart le fait qui entrane immdiatement ltat hypnotique, puis les actes et les phnomnes sensoriels qui sy manifestent et diffrent de ceux de ltat de veille, nous pourrons toujours ramener la suggestion des associations qui semparent si bien de la conscience que les liaisons psychiques antagonistes demeurent sans effet. Je dirai, en dautres termes, que la suggestion est une association accompagne dune concentration de la conscience sur les reprsentations engendres par lassociation. Cest pourquoi une perception sensible ordinaire nest pas plus une suggestion, la considrer de prs, quune illusion qui survient dans des conditions normales ou que lassimilation illusoire, provoque arbitrairement, des impressions optiques et acoustiques, comme sont, par exemple, celles dun nuage et dun animal, du bruit dune voiture et dune mlodie. Tous ces phnomnes ont en commun avec la suggestion lassociation fondamentale, et peuvent en consquence se trouver naturellement ou incidemment en contact plus ou moins direct avec elle. Mais ce qui leur fait dfaut, cest cette concentration de la conscience qui rend seule possibles les effets propres de la suggestion, sans lesquels celle-ci nexisterait pas comme ide particulire. La suggestion ordinaire ou la suggestion trangre , comme on lappelle, pour la distinguer de lautosuggestion dont il est parl plus haut rpond tout fait cette condition. Elle aussi entrane lentre en jeu dun tat hypnotique et provoque, durant cet tat, des reprsentations qui sont considres comme des ralits, et des actes qui consistent dans lexcution irrsistible dordres donns. Lun et lautre ne peut avoir lieu en somme que grce des associations. Mais pour que celles-ci produisent cet effet, il faut que la conscience se concentre sur ces associations et leurs consquences immdiates. Le mot dormez par lequel lhypnotiseur endort presque instantanment une personne exerce la chose, rveille dans tout individu lassociation de ltat de sommeil avec les impressions concomitantes de lalourdissement des membres, de locclusion des paupires, de larrt des ides et du sentiment. Pour la conscience normale, cette association disparat
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comme un souffle fugitif, et lordre passe sans produire deffet. Il en est autrement de celui dont la conscience se trouve envahie compltement par lassociation veille. Chez lui, lassociation du mot sommeil et des impressions conformes qui accompagnent lhypnose devient une suggestion , cest--dire que cette association seule agit dans la conscience, et que lhypnose mme survient ncessairement avec les impressions dgages. Par l sexplique aisment laction dimpressions sensorielles conformes qui appuie, qui entrane mme dans certaines circonstances lhypnose. Comme ces impressions en soi et pour soi engendrent dj le rtrcissement ncessaire du champ de la conscience, elles facilitent la voie laction dun ordre suggr. Or, les conditions qui rendent possible la suggestion, cause de ltat hypnotique, gardent galement une influence dans les suggestions pratiques durant cet tat. Mais ici leffet est dautant plus sr que le rtrcissement ncessaire du champ de la conscience existe dj, et cela, le plus souvent, dans la direction o doit agir la suggestion, tant donn que la personne qui provoque lhypnose fait dordinaire les nouvelles suggestions. Chacune de celles-ci concentre donc davantage la conscience sur le contenu nouveau des reprsentations suggres. Le principal problme de la suggestion ne repose donc pas dans la question de savoir comment naissent les reprsentations suggres, mais dans celle de savoir comment nat la concentration de la conscience, laquelle donne un empire absolu aux reprsentations suggres. Mais la production des reprsentations est dans lhypnose ce quelle est dans la conscience normale : ici comme lbas, lassociation suit les mmes lois lmentaires de la liaison. Mais la manire dont les associations dterminent des reprsentations et des actes est particulire lhypnose, ou ne peut gure se retrouver que dans certains tats analogues, comme le rve et beaucoup de troubles mentaux. Pour rpondre la question pose plus haut, il nous faut revenir sur ltat de conscience qui accompagne les phnomnes positifs de lhypnose, tels quils nous ont t fournis par lobservation personnelle pratique, dans des cas trs rares, durant lhypnose ou dans des cas analogues de somnambulisme spontan. Le symptme qui se
Aspect ngatif (rtrcissement du champ de conscience) et positif (associations suggres) de lhypnose
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prsente dabord est, comme on le voit, celui dune sensibilit moins grande lgard des impressions quelles quelles soient qui ne sont pas du domaine des reprsentations veilles par lautosuggestion ou la suggestion trangre. Sans doute la sensibilit moins grande de lpiderme lgard des impressions douloureuses, fait constatable objectivement, nous rvle dj ce symptme ; mais cest par ce dernier encore quil faut expliquer le phnomne en vertu duquel les syllabes entendues semblent venir de loin, et les objets de la vue paraissent projets de grandes distances. Il faut, sans aucun doute, tenir compte encore de lappui fourni par le chloroforme ou les narcotiques, appui constat par lexprience : ces moyens nacclrent pas les symptmes positifs de lhypnose, mais ils aident lapparition de la condition ngative indispensable dune moins grande sensibilit lgard dautres impressions. Certes, il ne faut pas que la narcose devienne absolue ; il faut, au contraire, quil reste assez de rceptivit pour quon puisse pratiquer des excitations dtermines, capables dagir sur la conscience grce des associations appropries. Entre la narcose profonde qui dtruit ltat hypnotique et la narcose lgre qui le facilite, il existe ici une diffrence analogue celle qui se constate entre ltat de somnolence qui introduit rgulirement lhypnose, et le sommeil rel durant lequel, sans doute, lhypnose peut avoir lieu loccasion, mais o, en pareil cas, les symptmes positifs qui la caractrisent disparaissent en mme temps. Daprs cela, si le ct ngatif de lhypnose a pour proche voisin le sommeil, le ct positif a le rve pour voisin immdiat. De fait, la diffrence principale entre le rve et la conscience ltat de veille repose visiblement sur les mmes conditions. II est plus que probable que toutes les reprsentations du rve proviennent dexcitations sensorielles, que celles-ci soient faites de lextrieur ou quelles naissent dans lorganisme mme, soit dans les organes sensoriels priphriques, soit dans les voies qui mnent aux centres sensoriels, soit peut-tre dans ces centres mmes. Comme, durant le sommeil, lirritabilit gnrale des centres sensoriels est amoindrie, toute impression qui se fait jour sassimile, sans plus, daprs les lois gnrales qui rgissent le mode de
Comparaison des aspects ngatifs et positifs de lhypnose avec le sommeil et le rve.
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perception des excitations sensorielles. La reprsentation, ne de la sorte, veille par association celles qui sont avec elle en rapport externe et interne, jusqu ce que le hasard introduise quelque excitation nouvelle et jette les associations qui en naissent dans la premire srie, ou quil abolisse celle-ci, cause de la trop grande diffrence de nature de deux excitations, pour donner naissance une nouvelle chane de reprsentations. Ltranget du fait ne se rvle pas dans la partie positive, dans lapparition et le dveloppement des reprsentations o nagissent encore que les lois de la conscience normale, mais bien dans sa partie ngative, dans le dfaut dautres formes psychiques, capables de lutter contre le jeu des associations introduites sur un point unique. Cest de l que vient directement cet abandon de la conscience, durant le rve, aux reprsentations suscites. Celles-ci passent pour des ralits vcues, et ce qui manque l, ce nest pas seulement la rflexion normale, mais encore, abstraction faite de quelques cas exceptionnels presque fugitifs, la conscience des faits psychiques internes comme tels. Durant le rve, on ne croit presque jamais agir sous lempire de la mmoire et de la fantaisie, parce que toute image du souvenir et de la fantaisie est considre, sans plus, comme objectivement relle. Lobjectivation des reprsentations, qui nat ainsi de la concentration de la conscience sur les associations directement lies aux impressions sensorielles, reoit encore un appui tout particulier de ce fait que, par opposition la diminution gnrale de lirritabilit, les excitations devenues efficaces entranent une raction plus forte. La reprsentation qui provient dune assimilation de lexcitation a le caractre dune illusion fantastique, celles qui proviennent dautres associations successives sont des hallucinations. On peut se rendre compte quil ne sagit pas ici dune fausse intensit dimpression que surajouterait, plus tard, une illusion du souvenir des reprsentations du rve, en examinant les cas o une excitation assimile, qui se trouve exagre fantastiquement dans le rve, mne au rveil et lui survit encore quelque temps. Si, durant le sommeil, par exemple, on a peru les coups frapps la porte de la chambre coucher comme un bruit de canon, limpression dune intensit amoindrie est si frappante, aprs le rveil en sursaut, quon croit peine, dans le premier moment, percevoir le mme bruit. Il ma t donn dobserver un fait identique chaque fois quune position
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incommode du corps, par exemple, la courbure dun bras accompagne dune sensation de compression, tait transforme en une reprsentation du rve. Dans ces cas, plus le rveil tait rapide, plus la diminution brusque de lintensit de limpression tait frappante. Il est plausible que, pour ces phnomnes, il faille chercher immdiatement une cause physiologique ou du moins une liaison directe de linterprtation psychologique et de linterprtation physiologique. Laugmentation et la diminution de lirritabilit sont, en effet, des notions psychologiques qui permettent de conclure une excitation externe sans laquelle il nous est impossible dvaluer le degr de lirritabilit. Or, on peut imaginer deux modifications physiologiques o se rencontrerait la cause de cette irritabilit accentue sur un point unique. On pourrait admettre dabord que lirritabilit accentue des centres sensoriels est la consquence des modifications de la circulation crbrale, qui surviennent, durant le sommeil, la suite de la modification de lnergie du pouls et de la respiration, et de la contraction des vaisseaux vasomoteurs du cerveau. Ensuite, on pourrait admettre que lamoindrissement de lirritabilit gnrale, dont le corrlatif psychique est labsence de conscience ou du moins sa concentration sur un seul point, a pour consquence une irritabilit accentue dans les parties mises en branle par une excitation dune efficacit particulire, et cette irritabilit serait une espce de raction compensatrice. Primitivement, entran par le fait des modifications observes, durant le sommeil, dans la circulation crbrale, je mtais laiss aller admettre la premire de ces opinions1. Mais une plus juste apprciation des conditions psychologiques concomitantes, ainsi que lanalogie qui existe entre le sommeil et les tats hypnotiques, me conduisit admettre que la seconde opinion doit tout au moins garder sa valeur ct de la premire, mme quil faut lui donner lavantage et ne considrer la modification gnrale de la circulation que comme un moment favorable. tant donne la sensibilit gnrale moins grande aux excitations sensorielles et aux impulsions motrices centrales, laquelle se manifeste dj au dbut du sommeil, grandit aprs son tablissement complet et saccentue avec lui, il nest pas invraisemblable que lanmie crbrale, particulire au sommeil, ne soit lie en soi et
1 PSYCHOL. PHYSIOL., II, 4e section, trad. Fran.
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pour soi une diminution de lirritabilit de tous les centres. Mais il est probable que cette irritabilit, en vertu dune force propre, ne peut tomber au-dessous dun certain niveau, puisque les centres cardiaques et respiratoires en particulier se trouvent excits dans les degrs suprieurs de lanmie. Si, dune part, le sommeil se trouve ainsi maintenu une profondeur convenable, il devient possible, dautre part, que laccumulation de nouvelles nergies dans la masse nerveuse engendre, par suite du repos, un accroissement de lirritabilit, accroissement qui combat la diminution de lexcitation entrane par lanmie crbrale et amne finalement le rveil. A ct de ces influences qui agissent sur lorgane central tout entier, il est ncessaire que nous en signalions dautres auxquelles les diffrentes rgions du cerveau se trouvent exposes, suivant les excitations qui les atteignent. Si lorgane central, frapp de sommeil, subit une excitation pratique sur un centre sensoriel quelconque, cette excitation demeure sans effet, ou bien, quand ce nest pas le cas, elle produit un effet spatialement plus petit quelle ne ferait ltat normal, cest--dire quelle ne stimule que les parties qui se trouvent dans une relation favorable avec les lments directement excits, soit en vertu de lexercice, soit en vertu dune disposition momentane. Cest l que se trouve le ct physiologique de cette concentration de la conscience qui est toujours lie aux associations du rve. Mais il sy ajoute un second terme. Dj dans la conscience ltat de veille, tous les lments du souvenir, veills par lexcitation sensorielle externe, ne se distinguent pas par cette sensibilit de moindre degr qui caractrise en gnral les images du souvenir. Dans le cas dassociations simultanes, les diffrents lments du total, lments directs ou reproduits, peuvent tre de mme force. Cest sur quoi reposent prcisment limportance des assimilations, dans le cas de perceptions normales, et, au mme titre, le fait que les illusions normales et fantastiques ne sont pas nettement dlimites. Ce ne sont que les associations successives ou les faits de mmoire proprement dits, qui se perdent insensiblement dans des images ples et confuses, particulirement quand il sagit du sens de la vision ; et, sans plus, nous distinguons, ce signe, ces images des perceptions immdiates. Cependant il y a lieu de remarquer que les choses changent chez la plupart des personnes, lorsquelles se livrent, dans lobscurit ou
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les yeux ferms, au jeu des images du souvenir, Les tons de ces images en particulier deviennent, dans ce cas, beaucoup plus intenses. Leur faiblesse ordinaire sexplique en partie par ce fait que les impressions lumineuses de lil veill luttent contre elles. Dans ltat de somnambulisme on a de mme constat souvent, louverture des paupires, une disparition analogue des hallucinations suggres durant leur occlusion1. Mais que lobscurcissement du champ visuel et le recul des autres excitations sensorielles qui laccompagne le plus souvent favorisent on non le caractre hallucinatoire des reprsentations du souvenir, ils ne lexpliquent pas; sans quoi la diffrence qui se rencontre toujours entre le rve et un tat de veille capable de laisser lcart la plupart des excitations sensorielles externes, ne saurait exister. Or, cette diffrence existe, tout comme les degrs signals dans lintensit dune excitation dans le moment qui prcde le rveil et celui qui le suit. Il semble donc urgent dinvoquer ici un principe de balance fonctionnelle, dont on rencontre dj des indices dans ltat de conscience normale, mais qui prend une importance plus grande, coup sr, dans les rapports anormaux du rve et de lhypnose. Nous pouvons formuler ce principe comme suit ; Si, par suite dinfluences inhibitrices, une grande partie de lorgane central se trouve dans un tat darrt (latenz), de latence fonctionnelle, lirritabilit de la partie qui reste en fonction augmente par rapport lexcitation quelle reoit. Il est probable que cette augmentation est dautant plus grande que les forces, qui existent en gnral ltat latent dans lorgane central, ont t moins consumes par des fatigues antrieures. Comme base physiologique de ce principe, on peut admettre une action rciproque double, une action neurodynamique et une action vaso-motrice.
Principe de balance fonctionnelle.
Il est probable, tout dabord, que leffet fonctionnel annonc par le principe est entran par une action rciproque, directe et neurodynamique. tant donns les liens multiples qui existent entre les lments nerveux de lorgane central, il est comprhensible, et des phnomnes le rendent concevable, que lirritabilit dun lment central ne dpend pas seulement de ltat o il se trouve au moment de
1 BERNHEIM, LA SUGGESTION, etc.
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lexcitation, mais encore de ltat des autres lments qui sont en relation avec lui. La dpendance est telle que 1excitation qui atteint les lments voisins diminue en gnral son irritabilit propre, et que, par contre, ltat darrt ou de latence des forces, dans les lments voisins, favorise, grce aux parties excites, une dcharge dnergie. Le fait connu que toute activit crbrale est dautant plus nergique quelle est plus exclusive, et quen vertu dune rciprocit directe une activit crbrale tension exclusive diminue lirritabilit de toutes les autres parties du cerveau, ce fait, dis-je, semble corroborer directement cette opinion, dont lexplication mcanique veille lide de diffrents arrangements du systme dynamique des lments centraux. Quil me soit permis de renvoyer simplement, ici, aux ides que jai dveloppes ailleurs dans mon hypothse sur le mcanisme de linnervation centrale1. Il nous faut encore, abstraction faite de leur influence nutritive qui vise ce point, voir dans les cellules ganglionnaires de vritables laboratoires chimiques o saccumule sans cesse de lnergie latente, et o, en outre, les excitations des fibres nerveuses mettent en libert, dans certaines conditions, une nergie actuelle qui, son tour, se transmet aux fibres nerveuses affrentes. Les faits daccumulation et de dgagement dnergie sont en mme temps, suivant toute probabilit, attribuables, sous le rapport anatomique, diffrentes rgions de la cellule2. Mais comme laccumulation dnergie est constante, comme sa mise en libert nest quun processus temporaire, occasionn par laction de forces dgageantes, il passera en gnral, durant le sommeil, une quantit inusite dnergie latente dans les lments centraux, par suite du repos fonctionnel particulier au sommeil. Or, comme le montrent les troubles nutritifs, qui entranent aussi bien la section des nerfs que lenlvement
1 UNTERSUCHUNGEN ZUR MEKANIK DER NERVEN UND NERVENCENTREN, II, Stuttgart, 1876, page 103 et suiv. PSYCHOL. PHYSIOL., I, page 297 et suiv. de la trad. fran. 2 Il mest permis, cette occasion, de faire observer que les consquences auxquelles je suis arriv, par la voie de la physiologie pure, dans lcrit paru en 1816 et mentionn plus haut, sont en parfait accord avec les rsultats des recherches anatomiques les plus rcentes, spcialement avec ceux des travaux de Ramn y Cajal et de Klliker, et que cet accord stend mme aux relations des axes et du protoplasme des cellules avec leur pouvoir conducteur. Cf. RAMN Y CAJAL, Riv. di Cienc. Medic. di Barcelona, n 22, 23, 1891; KLLIKER, VERHANDL.DER ANATOM. GESELLSCHAFT, 1891, reproduit dans le Biol. Centralbl., 1892, n 2.
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des ganglions, les fibres nerveuses ne sont pas simplement des organes conducteurs lgard des excitations, mais elles accomplissent en mme temps la fonction de canaux nutritifs des nerfs, dans lesquels les substances qui charrient lnergie latente parcourent lentement les rgions connexes du systme nerveux central, si bien quil peut y avoir de la sorte une espce de distribution constante et compensatrice des forces disponibles. Daprs les principes qui sappliquent dune faon gnrale ce systme dlments luttant pour lquilibre, les faits de distribution compensatrice seront donc tels que lemploi des forces en un point dtermin entranera un apport plus considrable de tension de tous les points voisins. Lnergie dgage, durant le sommeil, dans les lments centraux, doit donc tre lexpression dune irritabilit accentue, en partie par les forces actuelles, accumules dans les lments mmes, en partie par lapport plus considrable des forces de la part dautres lments au repos. Leffet produit dans la voie neurodynamique se trouve augment encore par une action rciproque vaso-motrice. Lexprience, en effet, nous montre entre linnervation vasculaire et la fonction des organes une corrlation telle que laugmentation de la fonction entrane une dilatation des vaisseaux et un afflux sanguin plus considrable, et quune diminution de la fonction a pour consquence une contraction des vaisseaux et un arrt de lafflux sanguin. Dans les organes complexes comme le cerveau, cette distribution de la circulation daprs les besoins locaux est toujours telle que lexcs constat dans une rgion dtermine provient dune diminution de lafflux dans une autre rgion peu ou point en fonction. Conformment cela, lexcs sanguin que la dilatation des vaisseaux provoque dans les parties en fonction est dautant plus grand que les vaisseaux des autres parties sont plus contracts en soi et pour soi par leur repos fonctionnel. On pourrait objecter que cette compensation vaso-motrice rend superflue la compensation neurodynamique que je viens dindiquer, et rciproquement, quen consquence il est plus simple de naccepter que lune ou lautre des deux. Mais il faut observer que, dans des organes et des fonctions aussi complexes, ce nest pas le plus simple qui soit le plus vraisemblable. Dans le cas prsent, dailleurs, lopinion qui semble la plus simple nest pas telle en ralit. Il est clair, en effet, que la compensation vaso-
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motrice nest quun cas spcial de la compensation neurodynamique, puisque la premire suppose entre les centres nerveux vasomoteurs des rapports parfaitement identiques ceux quil est ncessaire, en gnral, dadmettre, en vertu de la seconde, entre les centres en relation fonctionnelle. Si lon admet donc la compensation vaso-motrice, on admet du mme coup en soi et pour soi la compensation neurodynamique, et il ny a pas de raison pour borner celle-ci aux centres nerveux des vaisseaux. Si, inversement, on accepte la compensation neurodynamique avec sa signification la plus large, la compensation vaso-motrice se trouve introduite aussi; lobservation, dailleurs, nous en fournit des preuves nombreuses. Dun autre ct, il est plausible encore que ces deux rapports fonctionnels compensateurs peuvent se prter un mutuel appui. Si laction rciproque, directe et neurodynamique de lensemble des fonctions centrales augmente lirritabilit dun groupe dtermin dlments, immdiatement, en vertu de la loi gnrale de la raction de la fonction sur linnervation vasomotrice, lafflux sanguin vers les lments en fonction se trouve augment par la dilatation des vaisseaux, et cet effet, son tour, augmente la diffrence des nergies fonctionnelles. Cest sur cette rciprocit que repose, avant tout, la condition de cette raction plus grande des modifications sur elles-mmes, telle que lobservation la constate partout. Si nous cherchons enfin faire lapplication de ces principes lhypnose, il faut tout dabord distinguer celleci du sommeil, conformment la diffrence qui se manifeste entre la nature des suggestions hypnotiques et les reprsentations du rve. Lhypnose peut se changer en sommeil rel, mais elle nen demeure pas moins distincte. Par contre, elle a de commun avec lui lobscurcissement de la conscience qui marche paralllement larrt fonctionnel du cerveau, elle a donc aussi de commun avec lui lirritabilit compensatrice plus grande qui sy joint, jentends lirritabilit des parties qui, malgr cela, entrent en fonction. Par contre, la diffrence entre lhypnose et le sommeil nous ramne tout dabord aux deux conditions qui sont propres lhypnose et qui la rendent possible.
Diffrences entre les aspects de lhypnose, le sommeil et le rve.
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1. Lhypnose ne provient pas, comme le sommeil, dun tat de fatigue du systme nerveux, mais uniquement des modifications neurodynamiques et vaso-motrices du cerveau, qui correspondent celles du sommeil. Cest pourquoi le renforcement de la fonction, partout o il se rencontre, est en gnral plus intense : il faut donc aussi que les compensations neurodynamiques soient dautant plus nergiques que lorgane dans son ensemble est plus capable dagir. On comprend du mme coup pourquoi laugmentation fonctionnelle partielle a plus de prise sur les centres moteurs, circonstance qui rend, au point de vue externe, lanalogie plus grande entre lhypnose et ltat de veille. Il devient comprhensible galement que ce soit prcisment dans les degrs suprieurs de lhypnose, dans le soi-disant somnambulisme, que, dune part, la diffrence entre lhypnose et ltat normal et, dautre part, son analogie avec la conscience veille soient les plus grandes. Cest ainsi quil fut possible quune observation superficielle ment lide dune seconde conscience qui, par ses proprits gnrales, serait analogue la conscience principale, tout en sen distinguant par son contenu et en partie aussi par certains de ses principes daction. 2. La condition dapparition de lhypnose est la suggestion, le plus souvent appuye par dautres circonstances qui, comme elle, entranent une direction exclusive de la conscience. Tandis que, durant le rve, les reprsentations sautent sans rgle de ci de l, suivant la variation accidentelle des excitations sensorielles dominantes, lesquelles se changent en illusions et auxquelles se relient des associations, la conscience hypnotique nest presque exclusivement accessible quaux excitations qui ont un caractre dtermin et en corrlation avec la suggestion provoquer. La conscience hypnotique doit donc offrir plus de champ ces excitations. Cest ce qui fait que les rves hypnotiques se dvelopperont avec plus dordre, cest ce qui, en mme temps, fournit un nouvel argument en faveur de la parent de lhypnose et de la vie ltat de veille dont jai parl plus haut. Le plus souvent cette direction exclusive se manifeste quand, comme dordinaire, une personne dtermine, lhypnotiseur, fait les suggestions, et tourne ainsi, ds le dbut, vers les impressions qui partent de lui la facult de recevoir les excitations et la diminue, dans une proportion correspondante, lgard dautres excitations, en vertu du principe de la compensation. Cest ainsi
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que se dveloppent les phnomnes du soi-disant rapport, qui ne sont autre chose prcisment que lensemble des symptmes qui partent de cette attention dirige sur la personne hypnotiser, et auxquels le mot rapport ne saurait sappliquer, tant donn quil indique une relation rciproque, telle quautrefois on lavait admise en fait sous linfluence des ides du magntisme animal, et telle quelle nexiste pas en ralit. Les conditions indiques expliquent sans difficult les phnomnes de lhypnose. Lordre dexcuter un acte engendre, sans plus, chez lhypnotique la reprsentation de cet acte. Mais toute reprsentation dun mouvement quon excute soi-mme ou quon voit simplement excuter, le mot lui-mme qui indique un mouvement rend dj possible, pour la conscience normale, lassociation solide de limage visuelle et verbale et des sensations du mouvement accompagns de leffort fait pour laccomplir.
Explications des phnomnes hypnotiques par les aspects ngatifs et positifs de lhypnose.
La conscience normale comprime cet effort, la conscience hypnotique le laisse voluer sans rsistance, parce qualors il nest pas comprim par dautres associations ou par des efforts volontaires antagonistes. Ainsi apparaissent les phnomnes de lobissance automatique aux ordres. En mme temps, lirritabilit renforce des lments centraux, quune excitation exclusive a mis en fonction, peut dautant plus prendre le caractre dun mouvement spasmodique que le mouvement excut est plus limit. Ainsi naissent les tats de rigidit cataleptique qui fournissent une base si solide cette partie de lobissance automatique, consistant dans le maintien fixe de certaines positions nes dune contraction musculaire. Comme lordre donn engendre ici lide de limpossibilit de modifier la position ainsi, que leffort pour la maintenir, la contraction spasmodique rend en mme temps plus difficile lefficacit de limpulsion partie dune force antagoniste qui tendrait supprimer la dite contraction. Si nous transportons toutes ces conditions dans le domaine des fonctions sensorielles, les hallucinations hypnotiques ne seront plus que des consquences ncessaires. Le mot dit durant la suggestion verbale provoque, par association, limage visuelle, comme il le fait dans la conscience veille. Mais comme les forces antagonistes font presque totalement dfaut ici, limage demeure fixe
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dans la conscience, et lide quil y a l, non pas ralit, mais illusion, ne peut se faire jour. A tout cela vient se joindre, dans ce cas, lirritabilit plus grande des lments centraux exclusivement mis en fonction, laquelle monte la sensibilit, lgard de ces reprsentations reproduites, au niveau dune perception sensible. Cest sous ce rapport que lhallucination est pleinement un phnomne parallle la rigidit cataleptique dans le champ moteur. Si aux hallucinations sajoute encore lordre dexcuter des actes correspondants, il se droule immdiatement les phnomnes composs dobissance automatique et dhallucination, phnomnes particuliers surtout ltat somnambulique. Les choses sont quelque peu diffrentes quand il sagit de soi-disant hallucinations ngatives . coup sur, il nest pas permis de les considrer, ainsi que cela arrive dordinaire et que le nom lindique, comme des faits apparents aux hallucinations proprement dites. Il peut arriver que, dans certains cas, une hallucination positive dune autre sorte soit telle quelle empche de voir un objet rellement prsent. Cest ainsi quune personne hypnotise laquelle on suggre quune porte qui se trouve devant elle nexiste pas, peut fort bien tre appuye, dans son erreur doptique, par lhallucination positive des tentures qui masquent la porte. Mais, dans les cas ordinaires o un hypnotique ne voit pas, par exemple, une personne prsente, parce quon lui a suggr quelle ntait pas l, on pourrait fort bien avoir affaire un phnomne analogue lanalgsie suggre, et qui aurait comme source premire, sans quil y ait suggestion, lamoindrissement actuel de la sensibilit gnrale. Cest ainsi que, durant lhypnose, les piqres dpingle, par exemple, ne sont plus senties. Si, par hasard, il reste encore quelque sensibilit, la suggestion de linsensibilit peut labolir. Comment agit, dans ce cas, la suggestion ? Je crois quil faut ncessairement admettre ici que lide de la non-existence de sensations tactiles produit leffet dune direction positive imprime la conscience vers dautres excitations sensorielles, celles-ci ne seraient-elles que les mots : lpiderme est insensible , oprant comme des images du son. On constate quelque chose danalogue mme dans la conscience veille. Les moyens psychiques quon emploie, comme on sait, pour adoucir les souffrances dune opration, par exemple de lextraction des dents, consistent en ce quon braque son attention sur quelque autre objet ou quon sen tient fixement
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lide quon ne ressent aucune douleur. Je crois que ces deux moyens nen constituent quun seul en ralit. Car le second lui-mme consiste simplement diriger lattention sur dautres ides. De mme, durant lhypnose, lanalgsie peut ntre pas facilite par la seule ide de labsence de toute douleur, mais bien encore par le rveil de quelques autres hallucinations, dans une partie tout autre peut-tre du sensorium. Ce qui est beaucoup plus surprenant, cest que, par suite dune suggestion, des objets prsents, dont lexistence vient dtre constate positivement par lhypnotique, peuvent soudain ntre plus aperus par lui. Mais je rappelle ici la nature particulire des impressions visuelles et auditives dans ltat de somnolence et de somnambulisme. Comme les objets, que les conditions particulires de lobservation ne tirent pas au premier plan, semblent reculer dans le lointain, ils sont vus, en gnral, dune faon moins nette et moins claire. Si, en prsence de trois personnes A, B et C, on dit, par exemple, au somnambule : part moi, il ny a plus que les personnes A et B prsentes, A et B se portent au premier plan de la conscience et limpression indtermine de C nest plus perue. Cependant on constate parfois, par une autre voie, que lhypnotique a une perception faible de la personne quon dit ntre pas vue. Cest ainsi que le mme individu dclarait, dans un cas, ne voir que les personnes prsentes dont les noms lui avaient t mis sur les lvres, dans lordre que nous venons dindiquer; mais quand on lui eut donn lordre dinscrire les personnes prsentes, il le fit sans lombre derreur. Il est clair que lobissance automatique peut tre pour quelque chose dans ces phnomnes. Lhypnotique dclare napercevoir que ceux quon lui permet jusqu un certain point de voir, non pas simplement parce que sa sensibilit est devenue obtuse pour toute autre impression que celles qui sappuient sur la suggestion, mais parce quil rpond prcisment par ce quon lui suggre. Dans tous les cas, cette dernire circonstance est capable de faciliter cette non-perception dimpressions faibles en soi et pour soi. Si nous rassemblons ainsi toutes les conditions, les hallucinations ngatives se prsentent, en gnral, comme les effets dune sensibilit du sensorium moins grande aux impressions, effets que viennent appuyer, titre de circonstances favorables, les hallucinations comprimantes, la direction imprime dans un sens nouveau lattention, enfin la simple automatie impose par un ordre.
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Dans cette exposition des conditions des phnomnes hypnotiques, on na pris en considration directe que le ct reprsentatif de la conscience. Il en a t ainsi, parce que celui-ci se traduit avec le plus de force par des symptmes objectifs, et aussi parce que les influences externes, qui provoquent les symptmes, ne peuvent agir, pour ainsi dire, sur la conscience que par lintermdiaire des reprsentations. Dans la corrlation interne, o la reprsentation, la sensation et la volont se tiennent de prs, il est comprhensible que la seconde partie de la vie psychique joue toujours son rle. Les reculs de la volont, en particulier, se manifestent dj dans la manire dtre extrieure, alors que les ractions de la volont et les modifications de lirritabilit lgard des impressions externes permettent seules, en gnral, de conclure aux modifications des impressions, tant donn que nous ne possdons pas dobservations pratiques par les hypnotiques sur eux-mmes. Tous les actes volontaires de ltat hypnotique ont donc le caractre dimpulsions. Ils succdent aux motifs fournis par les ides suggres : cest ainsi que, dans le cas dobissance automatique, ils succdent la reprsentation du mouvement provoqu par le mot lanc; dans le cas dhallucination, la reprsentation externe correspondante des objets. Ce qui manque totalement ou ne se manifeste que dune manire trs relative, ce sont les motifs contraires quengendrent des forces de nature diffrente et sans rapport avec les reprsentations directement suggres. cette limitation de lnergie volontaire externe correspond une limitation analogue de lnergie interne, cest--dire de lattention. Celle-ci nest l exclusivement que sous la forme dune aperception passive se livrant sans choix au motif tout-puissant. Mais, en mme temps, elle peut, conformment la limitation de la conscience, avoir une grande intensit. Or les conditions dtablissement de lhypnose, rassembles sous le mot de rapport, montrent bien que celle-ci se distingue, par la constance de sa direction, aussi bien de ltat de veille que du rve qui, par dautres cts, lui est si analogue. Dans ltat de veille, cest la force envahissante dun pass lointain et dont les consquences se font sentir dans chaque aperception que la conscience se trouve livre sans prfrence spciale, et dans le rve proprement dit, cest aux excitations
Volont et attention dans ltat hypnotique.
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internes et externes dont le cours est rgi par le hasard ; ce qui, dans les deux cas, entrane un libre va-et-vient des reprsentations. II appert de tout ceci que les expressions d arrt de la volont ou d arrt de laperception , appliques ltat hypnotique, ne doivent pas tre comprises dans ce sens que la volont et lattention ne sy rencontrent plus; mais, comme le veut le terme mme d arrt, quil y a l simplement une compression de la vivacit normale de ces fonctions, compression due certaines rsistances. Ce nest pas la volont mme, mais le libre arbitre, ni lattention en gnral, mais lattention active ou libre qui est supprime. Mais il ne convient pas de ranger lactivit maintenue sous lide de rflexe. Les ractions qui ont lieu ne sont pas inconscientes, en effet; il faut, au contraire, leur reconnatre absolument les caractres de la volont et de lattention. Par suite de la limitation de la volont provoque par les arrts actuels, la tension de lattention dans une direction unique peut mme devenir dune grandeur inusite ; dans tous les cas, sa direction est plus constante qu ltat de conscience normale, et les actes volontaires externes peuvent de mme paratre plus accentus dans cette direction unique. Je crois donc que si, dj, la distinction entre lactivit volontaire simple et lactivit volontaire complexe, et la distinction entre lattention passive et lattention active qui leur sont parallles, ntaient tablies par des faits nombreux de la vie normale, les phnomnes hypnotiques fourniraient une ample matire la chose. Que si lon sinterroge sur les conditions physiologiques centrales qui peuvent ramener lactivit volontaire, dans son abaissement constant, au niveau de la volont passive, il me semble que ce qui nous fournirait lexplication la plus approchante ce serait encore larrt par innervation de cette rgion centrale quil nous est permis, titre dhypothse, de considrer comme le substratum des processus de laperception, cest-dire du centre aperceptionnel ( apperceptionscentrums ). Mais un arrt fonctionnel de cette nature nindique pas davantage une suppression de la fonction. Elle peut tre une suppression, mais dune faon transitoire : cest ainsi que se passent les choses dans le sommeil sans rve ou dans la priode lthargique de lhypnose. Mais larrt continue se maintenir dans son ensemble, alors mme quil est supprim sur un point unique; bien mieux, il faut quil se manifeste avec ses symptmes les plus
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caractristiques, puisque, en gnral, ce nest qu ce moment quil nous est donn dobserver les phnomnes psychiques auxquels cet tat darrt partiel est prjudiciable. Jadmets ainsi que, durant le sommeil comme durant lhypnose, les impressions sensorielles parviennent en somme jusquaux centres sensoriels, mais que ceux-ci ne sont pas en tat dengendrer des processus dans le centre aperceptionnel, en partie parce que ce dernier centre, en partie parce que le centre sensoriel lui-mme se trouvent dj dans cet tat de latence des forces o lirritabilit des lments centraux est amoindrie. Ces impressions demeurent donc, larrire-plan de la conscience, ltat de sensations obscures et passagres, dont il nest pas possible, au bout de fort peu de temps dj, de conserver le souvenir. Si une impression dtermine arrive, au contraire, supprimer partiellement larrt de lorgane de laperception, il en nat une action dgageante sur le centre sensoriel ou mme sur le centre moteur dont est partie la premire impulsion imprime cet organe. De cette manire se dveloppe cette vie psychique troite et exclusive qui est le propre aussi bien du rve normal que du rve hypnotique : cette vie, dans toutes ses manifestations phnomnales, nen est pas moins une vie relle o les centres sensoriels et moteurs, ainsi que les moteurs plus centraux qui les dominent, ont une fonction troitement limite. Comme lment caractristique il sy ajoute encore, dans les deux cas, lirritabilit plus grande des lments centraux en fonction dont les conditions neurodynamiques et vaso-motrices ont t mentionnes plus haut avec leur caractre de probabilit. La seule diffrence qui existe, daprs tous ces rapports, entre le rve ordinaire et le rve hypnotique, repose, dune part, sur linfluence dun puisement normal des forces, qui est propre au sommeil rel et fait rgulirement dfaut dans lhypnose, dautre part, sur lirritabilit constante du centre aperceptionnel lgard dexcitations sensorielles dtermines qui prennent part lintroduction de lhypnose, tout particulirement donc lgard des influences qui partent de lhypnotique lui-mme. Mais cette seconde diffrence, dont limportance est considrable, se base naturellement sur les conditions gnrales de lhypnose. Celle-ci est un sommeil artificiel, durant lequel larrt fonctionnel des lments centraux a t provoqu par la direction exclusive de lattention, par consquent, par laction exclusive de certains groupes dlments
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centraux, durant lequel enfin ces phnomnes initiaux serviront, titre daffilis, partout o des lments nouveaux devront tre soustraits larrt et mis en fonction. Ce sont l des diffrences entre le sommeil artificiel et le sommeil naturel, qui, sans doute, font ressembler davantage le premier la conscience veille, mais qui, en mme temps, donnent jusqu un certain point ltat entier un caractre pathologique. Aprs cette discussion des conditions psychophysiques de lhypnose mme et de ses phnomnes, il ne nous reste plus qu nous interroger sur la nature des effets posthypnotiques. Ils consistent essentiellement, comme nous lavons dit dj, en ce que des ordres donns durant lhypnose sont excuts, aprs le rveil, sans souvenir et dune faon impulsive, et en ce que des hallucinations suggres durant lhypnose se reprsentent de mme aprs le rveil. Leffet posthypnotique nest donc autre chose quun passage des deux symptmes de lhypnose, lobissance automatique et lhallucination, dans la vie relle ; mais, comme lhypnose ne se compose que de leurs symptmes, on entend dire que leffet posthypnotique nest que le renouvellement partiel de lhypnose par suite dune suggestion faite durant une hypnose antrieure. Ce renouvellement partiel peut avoir lieu, dailleurs, immdiatement aprs le rveil ou tel moment donn galement suggr ; cest ainsi que se passent les choses dans les suggestions chance.
Effets posthypnotiques : variations des tats de conscience et mmoire.
Ce qui prouve que leffet posthypnotique nest rien quun renouvellement partiel de lhypnose mme, cest avant tout encore un fait maintes fois constat : durant lexcution de lacte suggr pour la veille, la personne qui agit peut reprendre compltement lhabitus dun somnambule. La chose semble surtout se prsenter de la sorte quand lacte accomplir est complexe et se compose, par consquent, dune srie dactes successifs. En pareil cas, leffet posthypnotique consiste simplement en ce que la suggestion pralable entrane, pour un petit laps de temps, un retour de lhypnose. Mais ici on a toujours affaire des personnes prdisposes et habitues au fait par des hypnoses rptes, chez lesquelles on constate aussi, loccasion, des autohypnoses. Il est donc comprhensible, en pareil cas, que les circonstances, dans
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lesquelles un acte suggr doit tre accompli, produisent elles-mmes un effet hypnotisant. Or, ce cas deffet hypnotique, la fois trs simple et trs analogue lhypnose, nous ramne dj un moment important, qui acquiert ici une signification catgorique : ce moment est lassociation mnmonique tablie par une suggestion pralable. Jentends par l une association introduite par un acte de la reconnaissance1. Dans le cas que nous examinons il sy ajoute une condition particulire: il faut que la nature de lassociation ait t donne formellement dans lhypnose pralable, de telle sorte que lobjet reconnu agisse comme une espce dindice mnmonique ou comme une soi-disant association auxiliaire. Si on suggre, par exemple, un hypnotique de placer, immdiatement aprs le rveil, une chaise sur la table qui se trouve devant lui, la reprsentation de cet acte se rveille la vue de la table. Or, comme le rtrcissement du champ de la conscience constat dans lhypnose produit encore un certain effet aprs coup ou se renouvelle avec la reproduction de la suggestion, leffort fait pour accomplir lacte se lie immdiatement sa reprsentation. Il nen est pas toujours ainsi. Si le rveil est assez complet pour donner du jeu aux impulsions volontaires antagonistes, leffort peut tre comprim ; il se peut aussi quaprs un combat inutile leffort soit finalement couronn de succs, comme Forel la montr dune faon plausible par quelques exemples2. Dans les hallucinations qui suivent immdiatement le rveil, il se manifeste des obscurcissements plus profonds de la conscience. Quand, par exemple, aprs son rveil, un hypnotique ne peut distinguer une rose fictive dune rose relle, quand, par suite dune suggestion pralable, il voit la personne debout devant lui enveloppe dun manteau rouge et la tte orne de cornes, ces faits sont si bien des hallucinations quils supposent le maintien ou le retour de cette hausse neurodynamique dans les fonctions, entrane par un arrt corrlatif, hausse qui caractrise lhypnose elle-mme. II est clair encore que lhallucination est engendre ici par une association que dgage lacte de la reconnaissance. La vue de la personne nomme durant la suggestion veille la
1 Cf. PHIL. STUD., VII, page 345 et suiv. 2 FOREL, loc. cit., p. 40 et suiv.
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reprsentation suggre qui sy trouve lie, comme cela arrive dans le processus normal de lassociation ; seulement, par suite de lanomalie fonctionnelle du cerveau, cette reprsentation nest pas comme dordinaire une ple image de la fantaisie, mais prend lintensit dune perception relle. Tous ces effets subsquents, aussi bien les mouvements qui ressemblent aux impulsions que les hallucinations ultrieures, ont ceci de particulier que leur vraie cause, cest--dire le fait de la suggestion antcdente, est sortie de la mmoire, que dans quelques rares cas seulement elle est induite, et que presque jamais elle ne revient rellement la mmoire. Cest ainsi que tous ces effets ont leur base lamnsie, qui succde toute hypnose profonde. Les effets posthypnotiques sont, en quelque sorte, des points lumineux isols que laisse aprs lui le souvenir des faits de lhypnose ; mais, demeurant sans lien, ils sont regards comme des reprsentations et des efforts ns spontanment ou bien, quand il sagit des hallucinations, comme des objets rellement prsents. Le fait quen gnral, aprs le rveil de lhypnose, il se manifeste de lamnsie, ne constitue pas un phnomne qui soit spcifiquement particulier cet tat ; lhypnose, au contraire, le partage avec tous les tats o le contenu reprsentatif et le champ sensible de la conscience se trouvent essentiellement modifis et passent aussitt, par une mutation rapide, dans la conscience normale. Cest ainsi que nous ne nous souvenons pas des rves du sommeil profond. Quant ceux du sommeil lger qui prcde le rveil, nous ne nous les rappelons dordinaire quimmdiatement aprs le rveil, et aussi longtemps que les deux tats de conscience ont quelque analogie. Mais ce souvenir, son tour, disparat au bout de peu de temps, si on ne prend pas la rsolution nergique de garder dans la mmoire les reprsentations du rve, si enfin on ne les transporte pas ainsi intentionnellement dans le champ stable de la conscience veille. Il faut encore citer ici certains cas du dlire priodique. Les diffrentes priodes de trouble y semblent relies entre elles par un certain degr de souvenir. Il en est de mme des intervalles lucides. Mais il nexiste aucun lien entre les priodes de conscience trouble et de conscience normale. Cest ainsi que, durant le rve, nous pouvons nous rappeler le rve dune nuit antrieure et le continuer, lors mme que, durant la
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veille, il ait chapp compltement notre mmoire. Le mme phnomne sobserve encore dans lhypnose. Pourtant, ce nest pas seulement par cela, mais encore par les diffrents degrs de lamnsie, consquence des diffrentes profondeurs du sommeil, que lhypnose se prsente comme un tat trs voisin du sommeil normal. Dailleurs, la conscience normale de la veille se rattache ces phnomnes par les degrs danalogie les plus divers. Nous nous rappelons dautant mieux les faits et les rptons avec dautant plus de facilit, quils se relient dune faon plus complexe aux diffrentes rgions de notre sensibilit et de notre imagination. Nous remarquons encore assez frquemment que les vnements, qui semblent tre sortis compltement de notre mmoire, rapparaissent soudain et dune faon surprenante au retour dun tat de conscience analogue. II ne manque pas non plus dexemples de souvenirs isols quveille une association, et pour lesquels nous ne nous rappelons ni le point de dpart de la reprsentation ni lincitation ayant pour but un acte dtermin ainsi que cela arrive dans les effets posthypnotiques des suggestions. Si on voulait expliquer ces phnomnes daprs lhypothse de la double conscience, il ne suffirait pas dune conscience suprieure et dune sous-conscience dans chaque individu, mais il faudrait se reprsenter chaque personnalit comme une arme de personnes. Le mcanisme psychique des faits de souvenir rend tous ces phnomnes comprhensibles, sans quil soit besoin de recourir ces hypothses fantaisistes qui, en somme, nexpliquent rien parce que, en dfinitive, elles hypostasient (hypostasiren) les faits mmes quil sagit dexpliquer Puisque le rveil de lhypnose profonde modifie soudain ltat gnral de la conscience, son contenu reprsentatif ainsi que ses dispositions sensibles et volontaires, il faut bien aussi que le lien entre ltat prsent et le prcdent soit brusquement rompu. Mais il est naturel que les faits de ce dernier tat aient laiss des traces aprs eux, comme le font tous les autres, et quils puissent tre renouvels ds quune association les y invite. La chose peut avoir lieu, tantt pour une seule reprsentation, tantt pour ltat de conscience entier. Le premier phnomne se prsentera naturellement quand ltat de conscience changera du tout au tout, et quune association unique antagoniste viendra appuyer une reprsentation dtermine. Cest le cas gnral qui
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se manifeste au sortir de lhypnose. Lautomatie posthypnotique o les hallucinations ne peuvent tre provoques que si la suggestion pralable sest base dj sur le secours dune association, soit que celle-ci soffre de soi, comme dans les exemples prcdents, soit quun mot suggr favorise la rptition de la suggestion verbale ltat de veille. L o les choses ne se passent pas de la sorte, la suggestion faite durant lhypnose demeure sans effet. Le modle lmentaire de ces suggestions suivies dune amnsie complte, ltat de veille consciente, se rencontre dans le simple acte de reconnaissance o nous avons conscience davoir dj eu une certaine reprsentation, sans que nous puissions rappeler les circonstances concomitantes1. De mme que cest lanalogie, dtermine entre les tats sensibles par des reprsentations obscures, qui permet lacte de la reconnaissance ainsi quon peut le dmontrer ici de mme cest elle qui agit dans les effets posthypnotiques relis une association dtermine. Quand, par hasard, des personnes, qui cdent un ordre de ce genre, suggr mais oubli, prtendent quelles sentent le besoin dy obir sans en connatre la raison, lanalogie de ces phnomnes, me semble-t-il, est vidente. L, non plus, on ne saurait admettre que lordre suggr soit absolument ignor : lassociation prsente laide se rveiller, mais il demeure obscur comme reprsentation ; la reprsentation seule de lacte accomplir ou de lobjet percevoir remonte la conscience claire. Or, daprs les lois gnrales de lassociation, une reprsentation de ce genre peut, elle seule, provoquer le retour de ltat de conscience correspondant. On comprend ainsi que l, o leffet posthypnotique consiste en une srie continue dactes, par consquent en un groupe de reprsentations remplissant une partie dj importante de la conscience, ltat somnambulique se renouvelle pendant la dure de cet effet posthypnotique. Cette rechute dans ltat de somnambulisme semble devoir tre possible surtout dans le cas o, entre le rveil et leffet posthypnotique, il sest coul un long temps durant lequel la conscience aurait t pleinement veille. Ici la rechute fournit en mme temps la possibilit dun renouvellement des conditions neurodynamiques, cause du caractre hallucinatoire des reprsentations suggres. Dailleurs,
1 Cf. lanalyse de ce cas, PHIL. STUD., VII, page 316.
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lassociation nagit pas autrement ici que dans les phnomnes obtenus directement aprs le rveil. En outre, il faut quon donne ici, titre de conditionnement de leffet, quelque indice extrieur capable dveiller lassociation ncessaire. Ce qui, trs souvent, fournit cet indice, cest le moment indiqu pour lexcution de lordre suggr. Dordinaire, cependant, ce moment ne semble tre associ quau premier acte accomplir, et ce nest que le dveloppement des actes qui, par la suite, rveille les autres associations ncessaires. Ici, semble-t-il, cest la srie qui mne constamment de lobissance automatique lhallucination, et non inversement. Comme cest leffet qui exige le retour le plus franc de ltat somnambulique, cest--dire le plus intense, qui se prsente le dernier, le dveloppement entier sen trouve facilit par excellence. De plus, cest aux actes de forme impulsive quon peut le plus facilement rattacher les associations dappui subsquentes qui sont la consquence des actes accomplis. Cest ainsi que se passent les choses quand, par exemple, on dit un hypnotique : Demain, sept heures, vous viendrez me chercher dans ma chambre ; vous me verrez avec la figure noire et vous en claterez de rire. La sonnerie de la pendule ou toute autre perception de lheure ne rveille ici que lacte du dpart pour la chambre, acte excut dune faon impulsive. Si la personne recherche ntait pas rencontre, tous les autres phnomnes feraient dfaut. Mais sa vue rveille immdiatement lhallucination suggre, laquelle se trouve galement relie par association au mouvement expressif du rire. Dans ce cas le mouvement impulsif pralable, qui sest empar du champ entier de la conscience, a prpar le somnambulisme partiel qui se prsente maintenant. Il semble que les plus problmatiques de ces suggestions chance soient celles o, entre lhypnose et leffet de la suggestion, il scoule un temps trs long, parfois des semaines et mme des mois. Cest prcisment pour ces cas quon a admis le plus souvent un sens de la dure miraculeusement tendu, par suite dun soi-disant relvement de la force psychique. Mais certaines observations de Bernheim mettent galement un rapport fort comprhensible entre ces phnomnes et les autres effets posthypnotiques. Bernheim fait, en effet, observer que ce nest pas seulement durant des hypnoses nouvelles, mais encore durant
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le rve, quune hypnose coule et les suggestions qui y ont eu lieu, frappes doubli durant ltat de veille, peuvent se reprsenter la mmoire1. On sait que toujours la rsolution daccomplir un acte laisse aprs elle la tendance reproduire la reprsentation de cet acte. Cela sexplique par ce fait quen pareil cas toute impression, quelle que soit sa nature, devient soit directement soit indirectement un appui associationnel pour la reprsentation en question. Mais, ici comme partout ailleurs, cest encore lanalogie entre les tats de conscience qui demeure la condition du renouvellement rel. Cest pourquoi nous oublions, durant le sommeil profond, les rsolutions de ltat de veille consciente, alors quelles peuvent revenir la conscience dans le demisommeil qui se rapproche de la veille. Ainsi sexplique comment beaucoup de personnes sont en tat de se rveiller, de bon matin, heure fixe, et de dormir cependant sans trouble. Ici la rsolution ne rapparat prcisment que durant le sommeil lger qui survient vers le matin, et peut entraner le rveil soit directement, soit laide dune excitation sensorielle lgre, comme en produit, par exemple, le demi-jour de laube ou la sonnerie dune pendule. Inversement lordre donn durant une hypnose profonde soublie durant la veille, mais revient la mmoire, ds que le premier tat de conscience trouve son analogue, cest--dire au retour de lhypnose ou durant le rve. L encore il sagit dun effet de lassociation. Un tat de conscience identique amne avec lui un tat sensible identique et des sensations identiques, qui peuvent permettre, leur tour, le renouvellement des reprsentations relies ensemble dans dautres circonstances : cela a lieu surtout quand un indice particulier, comme, par exemple, un ordre formel, corrobore ces reprsentations. Ce sont des retours de ce genre qui rendent possible un exercice de la plus haute importance dans toutes les oprations de la mmoire, exercice en vertu duquel un ordre suggr est excut, aprs un temps relativement long, avec autant de promptitude et de sret que sil navait t donn que peu de temps auparavant. En somme, pour la conscience active, lordre est rcent, puisque la nouvelle hypnose ou le rve, durant lequel le souvenir en revient, a pu se drouler depuis peu. Quelque surprenants que puissent nous sembler, premire vue, les phnomnes, lhypnose ne prsente pas de symptmes qui ne trouvent
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leur explication dans des faits physiologiques ou psychologiques bien connus, ou qui, de quelque nature quils soient, rendent ncessaire lintroduction dhypothses nouvelles en contradiction avec le mcanisme du systme nerveux ou dbordant les lois connues de la conscience. On ne saurait avoir assez de reconnaissance envers Bernheim, lun des thoriciens les plus pratiques et les plus profonds de lhypnose, pour avoir appel avec insistance notre attention sur le rapport qui existe entre ces phnomnes et ceux qui nous sont connus, particulirement entre eux et ltat de sommeil normal, pour avoir galement tir de conditions simples et comprhensibles lexplication et la dmonstration convaincante des symptmes les plus tonnants. Si, plus haut, je nai pu me rallier dans lensemble aux explications de Bernheim, la cause en est simplement que pour ce chercheur le point de vue psychologique du jugement porter en soi et pour soi nexistait pas, et quil croyait, en consquence, pouvoir se contenter des analogies que lui fournissait un phnomne rflexe se prtant si bien, dans le cas prsent, une interprtation purement physiologique. Toutefois, je crois avoir montr dans ce qui prcde quen fait, tant donn ltat actuel des choses, lhypnose ne saurait se contenter dune interprtation purement psychologique, pas plus dailleurs que les phnomnes connexes du sommeil et du rve. On ne peut davantage sautoriser postuler certaines modifications du cerveau qui doivent dune faon ou dune autre tre dduites du mcanisme gnral des centres nerveux. Mais je pense avoir dmontr galement par ce qui prcde que, pour mettre une hypothse pratique sur la nature de ces modifications, on ne doit pas prendre, sans plus, parmi les formes centrales connues de la fonction, celles qui pourraient le mieux englober les phnomnes observs. On doit plutt, mon avis, faire lanalyse psychologique trs exacte, des faits, et partir de l pour trouver une explication physiologique tenable, en sappuyant, dune part, sur les proprits physiologiques dj connues de la substance nerveuse, dautre part, sur le principe du paralllisme psychophysique qui fait constamment loi dans les cas prsents. Enfin je ne veux pas manquer de faire observer que je considre galement les effets purement physiologiques de la suggestion, cest-dire lhyprmie, les hmorrhagies, les scrtions ou la suppression de ces faits, comme trs explicables en gnral par les fonctions vaso-
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motrices et secrtaires des nerfs, et les hypothses mises plus haut sur la nature des modifications centrales de lhypnose. Mais comme cette question ne tient pas au but psychologique de ce travail, je me contenterai de lobservation que je viens de faire.
CHAPITRE III
LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE
La mthode exprimentale, sens large et sens restreint. Exprimentation psychologique et observation personnelle. La suggestion ne rpond pas aux exigences de lexprimentation psychologique. La suggestion nest pas une ressource pour la psychologie exprimentale
Lexpression de mthode exprimentale peut tre prise dans un sens large et dans un sens restreint. Prise dans son sens large, elle peut comprendre tout procd consistant, pour lobservateur, modifier lobjet de lobservation et y provoquer des phnomnes qui ne se seraient pas manifests sans cela. Nous ne nous demandons pas ici si lobservateur peut commander sa guise aux modifications provoques ou si les consquences de son intervention se trouvent compltement soustraites son pouvoir. Prise dans son sens restreint, elle signifie que le seul procd qui soit exprimental est celui o lexprimentateur tient en sa puissance, non seulement sa volont mme qui provoque des modifications externes, mais encore les objets sur qui cette volont agit, si bien quil puisse appliquer les mthodes caractristiques du procd exprimental, llimination des conditions et la gradation des phnomnes1. Cest particulirement dans les sciences exactes, la physique, la chimie, et mme, dans ces derniers temps, dans la physiologie quon a appliqu, et juste titre, cette dernire manire de procder seule le nom de mthode exprimentale. Une influence exerce, dont on ne pourrait gouverner srement les circonstances concomitantes, peut mener des rsultats nouveaux, mais elle ne le peut en somme que dans la mesure o le fait la simple observation non
La mthode exprimentale, sens large et sens restreint.
1 Cf. ma LOGIQUE, II, page 301 et suiv.
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accompagne dexprience. Elle est prive des particularits grce auxquelles lexprimentation proprement dite arrive incomparablement plus vite et plus srement que la simple observation trouver les causes et les lois des phnomnes. Quand un minralogiste casse une pierre inconnue, afin de voir sil ne sy cache pas dautres minraux connus, ou quand le physiologiste lse le cerveau dun animal, afin de voir comment il se comportera par aprs, on ne donne pas ces faits le nom dexprience dans le sens restreint et essentiel du mot, mais on considre tout au plus ces essais comme des pratiques prliminaires qui, bien values, pourraient mener de vritables expriences. A ces points de vue, valant pour tous les domaines assez exactement dlimits, vient sen joindre, quand il sagit de psychologie, un autre qui fixe lexprimentation proprement dite des limites plus troites encore. Lexprience psychologique a trait un certain contenu de la conscience, que ce soit de celle de lobservateur mme o que ce soit de celle dun autre individu. Nous pouvons nous borner observer simplement les modifications objectives entranes dans les actes externes par une action sur la conscience, ou bien nous pouvons y ajouter lobservation des phnomnes subjectifs qui se manifestent dans la conscience. Mais le premier procd ne comporte jamais que des conclusions douteuses. Lobservateur est oblig, dans ce cas, de mesurer les phnomnes ceux de sa propre conscience. Mais il peut arriver, et le cas sest prsent une quantit de fois, quil fasse mal lvaluation, dans ce sens quil reliera les faits observs non point aux phnomnes subjectifs auxquels ils se rapportent rellement, mais dautres qui peuvent avoir des symptmes objectifs analogues par accident. chaque pas que la psychologie exprimentale a tent de faire dans lanalyse des faits psychiques, on a constat plus clairement que la forme de beaucoup la plus importante et la plus fructueuse de lexprimentation psychologique est celle o la conscience, qui se trouve soumise laction exprimentale, est en mme temps lobjet dune observation personnelle, soigneuse et frquente. Ce fait, en revanche, se trouve en corrlation avec lassertion inverse, daprs laquelle; la vritable observation personnelle ne peut aboutir que dans la voie de
Exprimentation psychologique et observation personelle
LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 67
lexprimentation. On a montr assez souvent combien tait errone lopinion de lancienne psychologie qui croyait quil suffisait simplement de se renfermer dans la solitude et de diriger son attention sur le moi propre, pour se trouver en tat dobserver les faits de conscience avec autant et mme plus dexactitude quon ne le fait pour ltablissement et le dveloppement des phnomnes naturels externes. Il est si plausible quen pareil cas, cest--dire quand le sujet qui observe et lobjet qui est observ se confondent, lobservation est mal dlimite, et que jamais on nexprimente ce quon dsirerait vraiment exprimenter, quil est superflu de nous y arrter plus longuement1. Mais il est tout aussi certain quil en est autrement lorsque nous mettons une conscience en tat de subir une action exprimentale. Lexprience seule permet de ramener un tat de conscience dtermin dans la forme approchante o, sous linfluence dune action externe donne, il sest manifest dj, et cela en rptant la mme action dans des circonstances extrieures identiques ; seule encore elle permet de constater ainsi avec une exactitude de plus en plus grande les faits qui caractrisent ce moment. Cest surtout le domaine de lexprimentation chronomtrique qui, en psychologie, est rempli de ces observations personnelles que rend seule possible lexprience. Ces observations, par leur liaison avec les conditions exprimentales, extrieures et varies, fournissent alors des rsultats, lesquels ne possdent cependant une valeur psychologique que dans la mesure o ils forcent lobservation personnelle rpondre une question prcise. Je rappelle les expriences faites sur ltendue de la conscience, le sens de la dure, les formes de la raction, diverses suivant les conditions subjectives, les oscillations priodiques de lattention, les lois qualitatives et quantitatives des associations, etc., etc. On peut donc dire que lexprience la meilleure serait celle o lobservation personnelle jouerait le rle prpondrant, et o laction exprimentale externe naurait que la valeur dun moyen capable de rendre possible lobservation personnelle et lenregistrement de certains de ses rsultats. Si, dans lexprimentation psychologique, tout comme dans celle des sciences naturelles, les rsultats acquis peuvent, suivant la rgle, se traduire en valeurs numriques, ce nest l quun point
1 Cf. TUDE SUR LOBSERVATION PERSONNELLE ET LA PERCEPTION INTERNE, Phil. Stud., IV, page 292 et suiv.
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accessoire, bien quinvitable. Considrs en soi, les nombres nont aucune valeur ; il en est de mme de ce fait quun corps chimique contient tant pour cent de carbone , quand on le considre isolment et abstraction faite des lois de la combinaison et des relations ordonnes entre ce corps et les autres. Les nombres peuvent servir trouver des lois et appliquer certaines lois tires des faits. Mais, en dernier ressort, ils ne constituent jamais le but dune science qui doit fournir des explications. Rien ne caractrise mieux que le fait suivant lignorance invincible, lendroit de la nature de lexprience psychologique, dont font preuve ceux mmes qui soccupent de psychologie : un homme vers dans la psychologie de lhypnotisme prtendit appliquer celle-ci le nom de psychologie exprimentale, et au domaine entier de la mthode exprimentale, seule possible par un exercice prolong de lobservation personnelle, le nom de psychologie numrique . On pourrait de mme, ou peu sen faut, traiter lalchimie de chimie exprimentale et, par contre, la chimie scientifique depuis Lavoisier de chimie de la balance . Dire que les alchimistes ont fait des expriences et ne se sont servis que rarement ou point du tout de la balance, cela est aussi exact que de dire de la chimie contemporaine quelle ne peut rien faire sans elle. Il est tout aussi vrai que les hypnotiseurs exprimentent et que les hommes qui soccupent de la psychologie partie de la psychophysique prennent des mesures. On passe simplement sous silence une petite particularit : les chimistes qui psent et les psychologues qui mesurent, exprimentent galement, et la question de savoir laquelle des mthodes exprimentales vaut le mieux, cest--dire laquelle, dans le cas prsent, fournit le plus de renseignements sur les laits de conscience, est plus importante que celle de savoir si on prend des mesures ou si on nen prend pas. Jai entendu souvent des hommes traitant de la mthode introspective se demander si un fait psychique durait un peu plus ou un peu moins quun autre, si une sensation se distinguait dune autre, si les deux diffraient plus ou moins par leur tendue, et conclure que tout cela tait passablement indiffrent au fond. Je donne tout fait raison ces philosophes, je vais mme plus loin : je pense que certains faits, comme lloignement du soleil de la terre, ou la vitesse de la lumire, ou
lquivalent mcanique de la chaleur, et dautres analogues, pris en euxmmes et considrs en dehors de leurs rapports avec dautres faits auxquels ils se trouvent relis par des lois nombreuses, sont tels quils ne sauraient nous intresser. Si la psychologie exprimentale avait pour but unique dtablir des chiffres, il vaudrait mieux en vrit employer la peine quon se donne pour cela quelque autre objet, par exemple au perfectionnement des machines coudre. Mais ce qui prouve que ce nest pas de cela quil sagit, cest que, daprs mes propres constatations, des personnes, dailleurs bien doues et dune culture scientifique trs avance, et auxquelles il ne serait pas difficile de faire des observations et des expriences pratiques dans tel ou tel domaine des sciences naturelles, narrivent jamais le faire en psychologie. La cause en est quil leur manque les qualits exiges par la concentration de lattention et de lobservation personnelle, et surtout la puissance de renouveler dune faon approchante et dans des circonstances identiques certains tats de conscience. Cependant je voudrais recommander la pratique de la psychologie exprimentale, mme mes collgues en psychologie, qui ont encore moins destime que moi pour les chiffres et qui ne sont nullement enclins tudier de vrais problmes exprimentaux. La mthode quils appliqueraient lexercice de leur attention et de leur observation personnelle ne pourrait que venir lappui de leur manire de pratiquer cette observation personnelle. Peuttre mme apprendraient-ils alors pour la premire fois ce quon entend vraiment par observation personnelle. Jusqu quel point donc la suggestion rpond-elle aux exigences dune exprience psychologique ? Il est clair que les influences suggestives, aussi bien celles qui introduisent lhypnose que celles qui donnent naissance des phnomnes dtermins durant ltat hypnotique ou aprs le rveil, peuvent tre appeles du nom de procd exprimental dans le sens large du mot indiqu en tte de ces considrations. Il nest pas moins clair non plus, dune part, que le caractre dune mthode exprimentale, entendue dans le sens restreint du mot et telle que lont comprise les sciences naturelles, ne saurait convenir ces procds que dans des limites trs troites, dautre part, que ces procds sont dnus, en tant
La suggestion ne rpond pas aux exigences de lexprimentation psychologique.
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quexpriences psychologiques, de ce qui fait la valeur relle de cellesci, savoir lintroduction dune vritable observation personnelle ; bien mieux! Que cest prcisment lobservation personnelle ordinaire qui fait dfaut dans les cas les plus intressants de lhypnose profonde, cause de lamnsie qui y rgne. Si les expriences de suggestion sont prives de ce gouvernement volontaire de lobjet, qui est partout le signe distinctif de lexprimentation proprement dite, la cause en est la nature mme du sujet. Dj la russite de la suggestion qui amne lhypnose dpend de circonstances que lexprimentateur ne saurait gouverner. Il nest pas davantage en son pouvoir de savoir si le sommeil sera lger ou profond ; si, par consquent, les symptmes ngatifs se manifesteront, ou bien les symptmes positifs de lobissance automatique et de lhallucination. Le dressage, sans doute, permet datteindre un plus grand degr de certitude. Mais le dressage engendre galement la tendance vers la rptition uniforme des mmes phnomnes, si bien quen pareil cas les dernires preuves ajoutent rarement quelque chose de nouveau aux premires. De plus, les influences exerces, par suite du caractre propre des phnomnes hypnotiques, suivent une marche trs uniforme. Quiconque sest tenu au courant de la littrature de lhypnotisme sait que, quand on a pris connaissance de cinq ou six observations rpondant aux diffrents degrs de ltat et de ses effets subsquents, on les connat toutes ; tout le reste ne prsente que la rptition dun seul et mme schme, se tournant dans un cercle de modifications lgres des circonstances externes. Les influences exerces grce la suggestion se tiennent partout dans les mmes limites dinfluences, sur lesquelles on a peu dempire et quon ne saurait faire varier dune faon essentielle, et ces influences peuvent tre exerces aussi sur le rve normal. Pour pntrer plus profondment dans lensemble des faits de conscience de lhypnose, on a essay, diffrentes reprises, de faire intervenir ct de la suggestion, dautres influences capables dagir exprimentalement sur la conscience de lhomme veill, afin de relier de la sorte lexprience psychophysique la suggestion. Mais cest dans ces essais que se manifeste le plus clairement le dfaut caractristique de lhypnose, savoir labsence totale dobservation personnelle ou son exercice trs incomplet. Car, ft-il possible au somnambule de rendre
compte jusqu un certain point de ce quil peroit ou sent, il nen serait pas moins douteux quil ft capable de la concentration de lattention quexige lobservation personnelle proprement dite. On na pas davantage le moyen de se renseigner jusqu quel point une concentration de ce genre a lieu, puisque lamnsie vient avec le rveil et que, par consquent, le somnambule lui-mme nest plus en tat de fournir, durant la veille consciente, des renseignements, soit lui soit aux autres, sur ltat prcdent. Les expriences faites jusquici durant lhypnose se rapportent, en partie, au temps que met la raction pour rpondre aux impressions sensorielles, en partie, la manire dtre des hallucinations suggres par rapport certaines influences lumineuses qui, ltat de veille consciente, modifient ou la nature des sensations ou la projection des reprsentations subjectives dans lespace. Pour le premier point, les donnes de Stanley Hall, de W. James et de Beaunis fournissent un vritable fouillis de donnes contradictoires dont on pourrait tout au plus conclure que des essais de ce genre ne sauraient, en gnral, donner un rsultat pratique. Stanley Hall trouvait que le temps de la raction tait diminu de moiti; James trouvait le contraire et le considrait comme doubl ; Beaunis obtenait des rsultats variables, mais croyait que, durant lhypnose, le temps de la raction pouvait tre raccourci1. Celui qui connat les difficults que prsente la fixation concordante et pratique du temps de la raction, ne reconnatra absolument aucune valeur ces valuations; mais, en somme, il sera de lavis que, dans les circonstances actuelles, il est impossible de faire des essais pratiques, tant donn que les conditions subjectives leur font dfaut tout comme dans les expriences faites sur les personnes atteintes de maladies mentales ou sur les idiots. Les expriences faites sur la projection des hallucinations sont en posture quelque peu meilleure. Cependant, ici encore, les contradictions des diffrentes observations, aussi bien dans la question des phnomnes mmes que dans celle de leur explication, montrent assez clairement combien ltat somnambulique est peu propre fournir des rponses aux questions poses. Cest ainsi que Binet et Fr, ayant entreml des sensations lumineuses suggres, crurent pouvoir constater que des
1 Cf. lexpos comparatif dans A. MOLL, DER HYPNOTISMUS, 2e dition, page 213 et suiv.
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mlanges de cette nature se comportaient comme les mlanges de couleurs faits par la voie physique. Quand, par exemple, ils faisaient apparatre par suggestion deux papiers rellement blancs, lun rouge, lautre vert, la personne soumise lexprience prtendait voir en blanc limage rsultant de la superposition des deux. Ils arrivaient, laide dun prisme, diviser une image suggre en deux images doubles et, laide dune lentille, modifier sa grandeur apparente, etc. Par contre, Bernheim narrivait en aucune faon observer des mlanges de sensations suggres dans le mouvement rotatoire des couleurs ; au contraire, par suite de la rotation, les sensations suggres svanouissaient rgulirement. Cependant, loccasion des projections faites laide du prisme, on constata que le transport des images vers lextrieur suivait exactement les mmes lois que la projection des images rtiniennes ltat de veille1. Sous ce rapport donc, les expriences faites sur les somnambules ne nous ont rien appris quon ne puisse constater aussi dans les hallucinations de ltat de veille consciente ou, plus simplement encore, dans les copies des images. Elles montrent, au contraire, combien il est difficile dtablir, durant cet tat mme, des rapports si simples, et jettent une lumire clatante sur la tendance, facilement suscite en pareil cas, orner ltat somnambulique de puissances propres et merveilleuses. Cest ainsi que Lombroso considre les hallucinations hypnotiques comme des projections au dehors des mouvements molculaires de la rtine, occasionnes par leffet dioptrique des milieux de lil ; en dautres termes : lhypnotique aurait la facult merveilleuse denvoyer, de son il, des rayons lumineux dans lespace externe2 ! Schmidkunz semble bien donner la prfrence sur cette opinion celle dune projection non point optique, mais matrielle, par mission de corpuscules , et il faudrait, daprs lui, considrer cette mission comme dpendant troitement des faits psychiques et, corrlativement, des faits physiologiques 3 . Si ces observateurs staient donn la peine dtudier les lois que suit la projection, lois dont les psychologues ont bonne connaissance, ils auraient remarqu que les hallucinations hypnotiques
1 BERNHEIM, LA SUGGESTION, etc. 2 LOMBROSO, CONGRS INTERNAT. DE PSYCH. PHYSIOL., Paris, 1890, page 139. 3 SCHMIDKUNZ, PSYCHOLOGIE DER SUGGESTION, page 122.
se comportent pleinement comme toutes les reprsentations visuelles subjectives que nous projetons au dehors. Mais pourquoi se donner ce mal ? Une fois pour toutes, lhypnotisme, aux yeux de ces auteurs, est une science mystrieuse pour laquelle il faut admettre, ds labord, que les lois ordinaires de loptique et les conditions courantes de la perception sensible nont aucune valeur. En prsence de ces rsultats trs rels des expriences de suggestion, je ne saurais partager lopinion des psychologues qui voient dans la suggestion la ressource la plus prcieuse de la psychologie exprimentale, et se promettent de faire faire, par la pratique de cette mthode, des progrs inesprs nos connaissances psychologiques. Elle doit jeter de la lumire sur la nature profonde de la personnalit, sur la psychologie, non pas seulement de lactivit volontaire, mais encore de la sensibilit, de la volont et de ses motifs daction , elle autorise enfin, dans cette voie, lespoir daboutir plus tard des conclusions dont on ne se doute pas aujourdhui. Certes, je ne prtends pas nier que lobissance automatique aux ordres ne fournisse un tmoignage prcieux en faveur du dveloppement des actes volontaires composs dactes simples. Mais, avant que lhypnotisme nous lait enseign, la connaissance de ce dveloppement existait dj. Ce qui prouve suffisamment combien peu lhypnotisme en soi et pour soi peut nous prter secours dans loccurrence, ce sont toutes les explications peine bauches et daprs lesquelles tous ces phnomnes ne sont que des rflexes et se trouvent ainsi rejets hors du domaine de la volont. Celui qui na pas t renseign sur les phnomnes fondamentaux de la vie psychique par une observation personnelle base sur des procds exacts dexprimentation, tirera difficilement des conclusions de lobservation des lthargiques et des somnambules, et de leurs tmoignages. Il sera donc ncessaire de dduire les effets des suggestions hypnotiques des connaissances psychologiques acquises dans une autre voie.
La suggestion nest pas une ressource pour la psychologie exprimentale
Les thories de la psychologie de lhypnotisme, tablies sur ce terrain et cites plus haut, ainsi que les essais dexprimentation que nous venons de mentionner, nous fournissent des exemples peu rjouissants de ce qui peut rsulter du procd inverse, qui consiste tirer la
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psychologie des effets de la suggestion. Cependant, que faut-il dire en somme quand, en France, et, daprs des modles franais, en Allemagne, certaines socits de psychologie exprimentale tiennent pour identiques lhypnotisme et la psychologie exprimentale ? Que si lon sen tient fermement lacception restreinte de lexpression de mthode exprimentale, telle quelle sest forme dans les sciences exactes, et telle quelle peut tre transporte encore une psychologie qui, grce son modle et aux ressources que lui fournissent les sciences exactes, demeure dans les limites modestes que lui pose la difficult du sujet, et dans les conditions particulires fixes par les exigences dune observation personnelle exacte, si lon sen tient, dis-je, cette acception, la suggestion na aucun droit au titre de procd exprimental. On pourrait se demander, sans doute, si elle naurait pas droit de rentrer en jeu comme simple moyen de secours, auquel viendrait alors sadjoindre un procd plus exact. Mais les essais faits jusquici ne permettent, pas desprer obtenir un rsultat dans cette voie, rsultat qui se trouve, dailleurs, mis plus quen question dj par limpossibilit dune observation personnelle exacte. Certes, les tats hypnotiques, tout comme le sommeil et le rve, les maladies mentales et les autres tats anormaux, veilleront lintrt du psychologue. Mais, ici comme l-bas, il devra tout dabord expliquer lanormal par les faits de la conscience normale, connus et capables dune mthode exacte, afin den tirer, loccasion, des constatations qui pourront servir aux rsultats obtenus dans une autre voie. Sous ce rapport, lhypnotisme a autant, mais non point plus de valeur, que le rve et la maladie mentale. Bien mieux, les formes de cette dernire, si tonnamment varies dans leurs causes et leurs phnomnes, pourraient offrir la psychologie future, pour lexplication du normal par lanormal, des matriaux plus riches et plus fconds que ceux que lui offre lhypnose si uniforme dans ses causes et ses phnomnes. Mais, pas plus quon ne peut traiter dexpriences exactes les influences exerces arbitrairement sur le rve et lintroduction dhallucinations laide du haschisch, du chloroforme et dautres moyens analogues, pas plus on ne peut compter la suggestion au nombre des procds exprimentaux dans le sens rel du mot.
Dans tous ces cas, il sagit dtats arbitrairement engendrs, et, en tout tat de cause, dtats anormaux provoqus exprimentalement daprs le sens large du mot. Mais comme ces tats, dans leur dveloppement ultrieur, peuvent encore tre soumis une influence exprimentale, du moins dune manire accessoire, il faut quils soient livrs en substance la simple observation, soit subjective, soit objective. Dans ce sens, lhypnotisme est avant tout, pour la partie importante de ses manifestations, du domaine de la psychologie qui observe, et non de celle qui exprimente, tant donn que, pour lui, les conditions de lobservation se trouvent troitement dlimites par une observation personnelle insuffisante ou mme nulle.
CHAPITRE IV VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

Valeur thrapeutiques relle et fantaisiste de lhypnose. Ses dangers : dun point de vue pnal ; dun point de vue thique (alination du libre-arbitre). Consquences physiques et psychiques dangereuses des hypnotisations rptes. Lhypnose tant la fois un remde et un poison, son usage doit tre rserv aux mdecins.
Si, daprs tout cela, je ne puis concder lhypnotisme la valeur extraordinaire que ses admirateurs lui reconnaissent en psychologie, je crois, par contre, quil possde sur un autre terrain, jentends la mdecine pratique, une valeur quon ne devrait pas mconnatre. Quiconque a lu la description dtaille et portant bien le caractre dun objectivisme raisonn, du directeur actuel de lcole de Nancy, Bernheim, laquelle se rattachent nommment les rsultats obtenus par Forel, Zrich, et par Wetterstrand1, Stockholm, celui-l, dis-je, ne saurait se soustraire lide quil sagit ici, en ralit, de lacquisition dune mthode thrapeutique dune importance extraordinaire. Cette mthode rendra dautant plus de services quelle saura mieux se combiner avec une mdication rationnelle dautre part, et se dbarrasser des nuages de
Valeurs thrapeutiques relle et fantaisiste de lhypnose.
1 WETTERSTRAND, DER HYPNOTISMUS UND SEINE ANWENDUNG IN DER PRAKTISCHEN MEDICIN. Vienne et Leipzig, 1891.
VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME
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lantique mesmrisme dont elle sencombre encore de ci de l, ainsi que Bernheim le sut faire mieux que personne. La thrapeutique suggestive, de par la nature mme de la chose, est borne, dans sa partie essentielle, aux troubles fonctionnels; mais cela ne lui enlve rien de sa valeur et laisse suffisamment de champ son application, quand on songe combien dexistences sont tourmentes par des maladies graves des fonctions nerveuses. En outre, les effets scrteurs et vasomoteurs de la suggestion permettent toujours dagir sur les fonctions nutritives, et les consquences de cette action stendent au del du domaine des effets fonctionnels immdiats. Plus je reconnais de valeur la thrapeutique suggestive et plus je lui souhaite dextension pour le bien de lhumanit souffrante, plus aussi je crains de voir le zle excessif des amateurs en hypnotisation et de ceux qui admirent de loin lhypnotisme, gner son extension aux diffrents cercles de la mdecine ; car ces hommes croient avoir trouv dans la suggestion non seulement un remde contre toutes les maladies morales dont nous souffrons, mais encore le grand levier du progrs de la civilisation, destin soulever lhumanit vers un tat de perfection inconnu jusqualors. Ils demandent quon lintroduise avant toute chose dans lducation et linstruction. Daprs le dire des pdagogues de lhypnotisme, pour faire de ses enfants des hommes dune excellente moralit, on rclamera dornavant lhypnotiseur. Il suggrera lenfant dtre, lavenir, bon et obissant, jusqu ce que la qualit souhaite se soit suffisamment fixe dans son caractre. En cas de rechutes, on reprendra la cure suggestive. Bien mieux, il nest pas impossible quavec une patience suffisante on ne perfectionne par suggestion les facults intellectuelles. Dans tous les cas, on fait entrevoir que dans cette voie les mthodes dinstruction seront remarquablement facilites et simplifies. La premire connaissance quon exigera, dans les sicles venir, du candidat au professorat, sera celle de lhypnotisation. Mais cette application de la suggestion lducation de la jeunesse ne nous donne encore quune faible ide des grands problmes quelle rsoudra dans le domaine de la culture intellectuelle de lavenir. Les tribunaux auront un aspect tout nouveau. Le coupable ne quittera plus la prison sans stre amend, comme de nos jours; mais, par suite de la suggestion, il sen ira en homme compltement retremp dans la morale,
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si bien quau vingtime sicle on pourra emprunter de prfrence ses domestiques la maison de correction. Car, lavenir, les gardiens des prisons auront eux-mmes, avant leur entre en charge, passer un examen qui permettra de voir sils se connaissent en hypnotisation. Leur occupation principale consistera enlever dabord, par suggestion, tout coupable les inclinations mauvaises qui lui valurent la punition, puis, ce rsultat obtenu, de lui suggrer un mode dexistence vertueux. La peine se trouvera de la sorte raccourcie dans dnormes proportions ; car, comme on lassure, un emprisonnement dune heure, corrobor par une suggestion heureuse, rpondra peut-tre mieux au but de la justice quun emprisonnement vie sans cette suggestion . Ce nest pas seulement le devoir du gardien, mais encore celui du juge qui se trouvera modifi. Qui voudra sexposer encore aux dangers des faux tmoignages, quand on sait quun hypnotique rpond sans dtour la question pose ? Eh bien ! allons, hypnotisons tour de bras, dabord laccus lui-mme, puis les tmoins, enfin hypnotisons, loccasion, les jurs, puisque, dans ltat de clairvoyance, ils mettent sans doute des avis plus judicieux qu ltat de conscience ordinaire. la vrit, on ne peut pas se dfendre absolument de la pense que les brigands aussi soccuperont dhypnotisme et quils feront accomplir des mfaits par des somnambules, ou quils pourront, laide de la suggestion, transformer des innocents en coupables prsums. Mais on nous tranquillise. Si cette lutte entre les coupables et la justice rappelle celle de la cuirasse et du canon, les plus grandes chances toutefois se trouveront toujours du ct de la justice, parce quelle a sa disposition toutes les ressources empruntes la psychologie transcendante , alors que ces ressources nexistent, pour le coupable qui hypnotise sans mthode, qu ltat fragmentaire. Mais tout ceci est loin encore dpuiser la tche de lhypnotisme au service de ltat et de lhumanit . Je ne fais que signaler en passant son rle dans lart. On dclare plausible que les travaux artistiques, depuis ladresse de lacrobate jusquaux productions les moins matrielles du travail de lartiste , sont possibles durant ltat dhypnose profonde. Bien mieux, les plus nobles productions de lart crateur ont, toujours t dues, daprs le dire des autorits en hypnotisme, au somnambulisme spontan, sous linfluence dune forte
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autosuggestion. Mais que serions-nous en droit dattendre de lart, le jour o lhypnotisme serait appliqu un but artistique, dune faon, non plus exceptionnelle (sporadisch) et accidentelle, mais continue et intentionnelle. Dans lhistoire de la civilisation, lhypnotisme a, sous deux rapports diffrents, une porte immense ; dune part, comme cela ressort clairement de ce qui prcde, il oprera une rvolution totale dans notre culture intellectuelle et morale ; dautre part, en jetant soudain la plus grande clart sur les vnements historiques, douteux ou obscurs jusquici, il fera de la magie et de la sorcellerie, considres dabord comme des erreurs de la superstition, des faits rels et importants qui, sous le nom de suggestion mentale , se trouveront compts parmi les influence directes exerces par un esprit sur un autre. Les lgendes et les contes eux-mmes, quune critique rationnelle avait expulss de lhistoire, seront relevs la hauteur de faits dignes de foi. Quand, par exemple, dans les contes de la Belle au bois dormant, les habitants du chteau enchant tombent, dans une position prise, dans un sommeil dont le fils du roi les rveille, on nous dit que le fait trouve une explication nouvelle, dune part, dans les positions cataleptiques de certains soldats tombs sur le champ de bataille, dautre part, dans le phnomne de la double conscience . Enfin les causes des vnements historiques se rangeront simplement, lavenir, sous le terme de suggestion, et les historiens auront dornavant pour principal devoir de dterminer comment se sont produites les suggestions des masses, auxquelles on doit ramener les vnements historiques les plus importants. Mais, daprs ses aptres, tous ces avantages temporels de lhypnotisme seront finalement dpasss par ses avantages religieux. On considre comme tabli que lexistence de la suggestion mentale prouve limmortalit, que les rvlations de toutes les religions reposent de mme sur la suggestion hypnotique, quenfin lhistoire entire de la religion est, de cette faon, une sorte de rcit prhistorique de lhypnotisme. Entre le don des langues , dont les aptres firent preuve le jour de la Pentecte, et le cas o quelquun, par suite dune suggestion, reparle une langue oublie, il ny a, en effet, quune lgre diffrence, et comme la suggestion mentale peut mme, loccasion,
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insuffler une science et un pouvoir nouveaux lhypnotique, il ny a plus en somme de diffrence entre les deux cas. Si, en outre, nous remarquons comment, chez lhypnotique, une chose qui ne lui appartient qu titre de mot et de pense, sexprime matriellement, par exemple, dans un stigmate, nous pouvons bien nous faire lide quen dautres circonstances un mot ou une pense, un verbe (Logos), peut se matrialiser, peut se faire chair. Oui, puisquil nous faut considrer la cration entire comme une ralisation des penses de Dieu, elle tombera elle-mme finalement sous la notion de suggestion. Car toutes les suggestions sont des ralisations dides ! On ne croira pas, sans doute, que jinvente toutes ces choses. Elles se trouvent, en partie textuellement, en partie, du moins daprs le sens, dans les crits des psychologues de la suggestion , dans des ouvrages qui traitent de cet objet avec lapparence et lappareil extrieur dune exposition scientifique srieuse, dans des livres crits pour les psychologues et ceux qui le veulent devenir. Il est inutile de nous attarder davantage ces fantmes dune science devenue folie. Par contre, il ne me semble pas superflu daccorder encore quelques instants dattention au revers de cette mdaille fantaisiste de lavenir. Si lhypnotisation et la suggestion, ainsi que le demandent les aptres de lvangile de lhypnotisme, demeurent dsormais lart librement exerc de toute personne qui en sentira linclination ou la vocation, si, dornavant, comme le souhaitent les voix dont nous avons fait mention au dbut de ce travail, elles sont mises en pratique mthodiquement, dans certaines socits damateurs, pour le soi-disant avancement de la psychologie, une entreprise pareille, ne ft-elle mme qubauche, noffrirait-elle pas un danger rel que le temps ne saurait quaggraver ?
Dangers de lhypnose.
Depuis que Ligeois a montr par ses expriences quil tait possible de suggrer un mfait une personne, mfait quelle commettait soit dans ltat de somnambulisme soit en vertu des effets posthypnotiques, sans se rendre compte du motif rel qui la faisait agir, depuis quil a montr que la suggestion pouvait de mme amener une personne se dclarer coupable dun mfait, sans quil en ft ainsi en ralit, depuis ce temps, dis-je, les mdecins et les juristes se sont
Dun point de vue pnal
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occups beaucoup de la valeur de lhypnose au point de vue du droit pnal et du droit civil. On ne sest pas fait dfaut non plus soit de proposer, soit ddicter, comme en Belgique, des mesures de prcaution lgales contre la suggestion. Il nest pas contestable quon puisse, loccasion, faire jouer un rle lhypnose dans certaines questions de la justice criminelle et de la justice civile, quand il sagit de porter un jugement sur la nature relle dun fait, par exemple dun crime, ou quand on en est se demander si une personne a accompli un acte en pleine libert ou sous linfluence dune pratique illgale. Ce qui le dmontre surabondamment, ce ne sont pas seulement les expriences faites intentionnellement dans cette voie sur des hypnotiques, mais encore les expriences qui prcdrent de longtemps ltude officielle des questions dhypnotisme. Cependant il me semble que, sous ce rapport, les dangers dont nous menace lhypnotisme sont du nombre de ceux qui nont pas besoin dtre combattus par une loi spciale, et contre lesquels les lois existantes, si on les applique raisonnablement et prudemment, fournissent une protection suffisante. Il faut, en outre, que le juge dinstruction et le juge proprement dit connaissent les phnomnes engendrs par lhypnose et la suggestion, afin quils soient en tat de les distinguer dautres phnomnes et de se rendre compte ventuellement sil ne sagit pas dune simulation, toujours possible ici. Bref, il leur faudra joindre au jugement port sur la nature dun fait toutes les circonstances que peuvent engendrer les tats hypnotiques. ce ct juridique de la question se joint cependant le point de vue thique qui, lui aussi, exige une surveillance publique et, dans certaines circonstances, une protection publique. Lhypnose est un tat o le libre arbitre se trouve aboli et o la volont personnelle est devenue linstrument docile dune volont trangre. Il va de soi quun prjudice de cette gravit, port ce qui fait lessence propre de la personnalit, serait-il passager et ne laisserait-il pas de suites fcheuses, ne saurait tre autoris en soi et pour soi, et quil nest justifi que l o il doit servir comme moyen, en vue de lobtention dun rsultat important. Les dfenseurs les plus chaleureux de lhypnotisme reconnaissent quen
Dun point de vue thique (alination du librearbitre).
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aucun cas ce remde ne saurait tre appliqu contre la volont de lhypnotique. Mais, le plus souvent, on est de lopinion que les choses changent de face ds que lintress accorde son consentement. Tout le monde, dit-on, peut se faire hypnotiser, pour peu que le but, en vue duquel cela se fait, ne soit pas illicite. Cest donc surtout dans le cas, o quelquun consent se laisser hypnotiser par amour de la science, que la chose ne regarde absolument que le patient. Mais, lhypnotisation serait-elle un procd dont en aucune circonstance on net redouter de consquences fcheuses, que je ne pourrais me rallier cette opinion. Abstraction faite des cas que reconnat positivement la loi, et o il sagit de lexistence de lindividu ou de la communaut, nul, mon avis, nest assez matre de sa personne pour pouvoir se mettre, sans condition, sous lautorit dun autre et de faon telle quil ne lui soit plus loisible de secouer de son libre arbitre, quelque instant que ce soit, le joug volontairement accept. La lgislation actuelle ne tolre pas lesclavage ; elle ne ladmet pas mme, et juste titre, dans les cas o quelquun se dclare prt se faire librement lesclave dautrui. Sans doute, la dpendance dans laquelle lhypnotique se trouve lgard de lhypnotiseur nest quun esclavage temps ; mais, tant quelle existe, elle constitue un esclavage avec circonstances aggravantes, parce quelle enlve lesclave, non pas seulement le droit dagir, mais encore la possibilit dagir sur sa propre volont. De tous les rapports qui puissent relier lhomme lhomme, celui-l est le plus immoral, qui fait de lun la machine de lautre. Et il nen est pas seulement ainsi quand lhomme devenu machine sert des vises immorales ; mais ce rapport comme tel, et indpendamment de la manire dont on lutilise, est immoral. Or les choses ne changent pas, que ce rapport soit libre ou forc dans son origine. Il en serait ainsi, mme sil tait dmontr que lhypnose nentrane, en toute rencontre, aucune consquence fcheuse soit pour la sant, soit pour ltat psychique de la personne hypnotise. Or, non seulement une dmonstration de ce genre nest pas fournie ; mais, au contraire, le danger des hypnotisations rptes doit sembler patent quiconque vrifiera, sans parti pris, les faits avancs, et cela malgr la
Consquences physiques et psychiques dangereuses des hypnotisations rptes.
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protestation et des hypnotiseurs quelconques qui nont pas voix au chapitre, et de beaucoup de mdecins qui font lapplication de lhypnotisme. Ces derniers prtendent navoir pas observ, soit dune faon gnrale, soit du moins quand on prenait les prcautions ncessaires, un effet capable de nuire la sant. Cependant tous les observateurs saccordent reconnatre deux symptmes dont le premier a probablement une influence physique nuisible, et cela un degr lev, et dont le second, coup sur, a une influence psychique dangereuse. Le premier symptme consiste en ce que la rptition des hypnotisations facilite et accentue les influences. On sait quon ne russit que fort rarement, ds la premire sance, amener les degrs somnambuliques suprieurs de lhypnose ; mais il est rare quaprs des essais frquemment rpts on ne russisse pas, si bien quune personne, peu impressionnable au dbut, se change en une personne trs impressionnable. On sait galement que le temps et la peine employs jeter quelquun dans le sommeil hypnotique diminue de plus en plus. Chez ses gardes habitues aux hypnotisations, Forel provoque dordinaire en peu dinstants, grce au simple ordre de dormir, accompagn de la fixation du regard, la lthargie et le somnambulisme. Nul physiologiste ne niera donc quil se rvle, dans ces rsultats de lexercice, une diminution de plus en plus grande de la force de rsistance du systme nerveux central lgard des influences externes, et que cette diminution ne peut soprer sans introduire des modifications permanentes dans les proprits fonctionnelles de ce systme. Mais lcart ainsi produit entre la rsistance normale et la rsistance anormale constitue, sans nul doute, un tat maladif, au mme titre que le somnambulisme spontan. La question de savoir jusqu quel point la force de rsistance du cerveau, diminue dans ces proportions, laisse des traces dans ses facults actives, est demeure sans rponse jusquici. Or, ce nest pas seulement la possibilit gnrale, mais mme la probabilit de ces modifications quil faut admettre, en vertu du principe gnral qui dit que tout cart de ltat physiologique normal dun organe renferme en soi une disposition dautres troubles. De mme que la narcose provoque une fois par la morphine peut disparatre sans laisser de suites constatables, de mme encore que lusage rpt de la morphine laisse derrire soi, sans nul
Consquence physique (moindre rsistance lhypnotisation).
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doute, une modification pathologique, de mme aussi nous sommes autoriss nous attendre, de la part de lhypnose, des consquences analogues, que ce soit ou non un degr diffrent et par une autre voie. Dire que, durant lhypnose, il sagit dune action non point substantielle, mais fonctionnelle, exerce sur le systme nerveux, ne constitue pas une objection. Car les faits physiologiques et pathologiques prouvent galement que des effets purement fonctionnels peuvent entraner des modifications substantielles constantes. De mme que la facilit avec laquelle un individu devient de plus en plus hypnotisable indique une consquence physique, de mme un second symptme, savoir la suggestibilit, ltat de veille, quentranent des hypnotisations frquentes, indique une consquence psychique. On a constat souvent que les personnes, frquemment hypnotises et mises en tat de somnambulisme, deviennent un haut degr capables de subir la suggestion. Ces personnes, comme dit Bernheim, ralisent toutes les ides quon leur suggre, toutes les images sensorielles quon veille en elles ; une simple invite les transforme en hallucines 1 . Ce sont surtout les hallucinations rtroactives , cest--dire les illusions du souvenir, quon peut aisment engendrer, en pareil cas, ltat de veille. Les observations que nous fournit Bernheim ce sujet sont instructives au plus haut point. Je me contenterai de citer un exemple. Bernheim fait une suggestion une personne souvent hypnotise de sa clinique; sans lavoir endormie au pralable, il lui suggre quun mdecin prsent la croise en route le jour davant, lui a donn quelques coups de canne et vol largent de sa poche. Aussitt le malade reprend le rcit, avec la conviction que les choses se sont bien passes ainsi, et maintient son dire contre toute dngation. Bernheim se retourne alors vers trois enfants qui se trouvent prsents cet entretien et quon a souvent hypnotiss dj, et leur suggre successivement que le patient leur a fait, au matin, le mme rcit. Ils laffirment formellement et y ajoutent au besoin la description des circonstances dans lesquelles le fait a eu lieu; ils sont mme prts le confirmer par serment. Le jour suivant encore, aprs sa sortie de la clinique, le patient affirme, quand on le prie de rpondre en conscience et quon attire son attention sur linvraisemblance parfaite de
Consquence psychique (suggestibilit ltat de veille).
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lhistoire, quelle est relle et quil se souvient bien nettement des diffrentes circonstances1. Je ne comprends pas quen prsence de pareilles expriences on puisse considrer lhypnotisation comme un procd inoffensif. Il est absolument clair que la rsistance morale des personnes se trouve ici considrablement diminue. On les porte avec la plus grande facilit considrer comme vcus des faits contre lesquels ils protesteraient srement ltat de saine conscience ; on les pousse naturellement avec la mme facilit accomplir des actes quils considrent comme justifis et ncessaires, et contre lesquels leur sens moral, ltat de libert normale, sinsurgerait avec le plus de force. Serait-il prouv que lhypnotisation rpte nentrane aucune consquence fcheuse sous le rapport physique, que la lsion morale nen serait pas moins plausible chez les personnes hypnotises. Je crois, dailleurs, quil nest pas de physiologiste ou de psychologue qui simagine aujourdhui quune modification morale de ce genre puisse se manifester, en pareil cas, sans entraner des modifications correspondantes dans lactivit normale du cerveau. Je nen conclu pas quil faille renoncer lhypnotisme partout et en toute rencontre. Mais je crois que son application est soumise, dans tous les cas, une condition indispensable que voici : il faut quon puisse carter tous les troubles maladifs ; lloignement des circonstances dangereuses est dun intrt vital. Lhypnose et la suggestion runissent en elles, comme beaucoup dautres remdes, les proprits du remde et de laction funeste. Bien que lusage habituel en soit trs dangereux pour la sant, la morphine et larsenic nen demeurent pas moins des remdes. Il nen est pas autrement de lhypnose. Le mdecin seul est en tat de fournir les indications que ncessite son emploi et ddicter en mme temps les prcautions prendre pour viter, autant que possible, les consquences fcheuses. La pratique de lhypnotisme par des amateurs sans instruction mdicale et dans un but soi-disant scientifique, telle que, de nos jours, la rclament de prtendus psychologues, et telle quelle a lieu par moments, me semble constituer un excs grossier que, au point
Lhypnose tant la fois un remde et un poison, son usage doit tre rserv aux mdecins.
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de vue de la police sanitaire et de la police des murs, on ne saurait tolrer. Pour chapper aux objections souleves contre la pratique de lhypnotisme par des gens incomptents, on a demand parfois quil ft permis aux psychologues, non familiariss avec les connaissances mdicales, de procder aux expriences hypnotiques en compagnie dun mdecin. Mais comme les tats de somnambulisme profond, provoqus par lhypnose rpte, sont les seuls qui soient de quelque intrt pour le psychologue, on obviera, sans doute, dans chaque hypnotisation, aux accidents directs et dsagrables, mais nullement aux suites fcheuses que laisse aprs elle lhabitude de lhypnose, et qui se manifestent dans lamoindrissement de la rsistance nerveuse et morale. Que ces consquences se dclarent en prsence ou en labsence dun mdecin, voil qui est passablement indiffrent. On pourrait, peu prs, au mme titre, rclamer la libert, pour les psychologues amateurs, dtablir, sous le contrle de la mdecine, un hospice dalins destin leurs expriences scientifiques. Nest-il pas intressant, en effet, pour la psychologie dobserver des fous, des personnes atteintes de maladies de nerfs ou du cerveau ? En vrit, il vaudra toujours mieux que ce soit le mdecin vers dans la psychologie qui soccupe de cette partie de lobservation psychologique. Jamais personne ne reprochera au psychologue de vouloir se convaincre, par une observation personnelle, des phnomnes qui lintressent ; mais quil visite, dans ce cas, des cliniques dalins et des hpitaux. Tant quil se conformera au rglement qui a pour but suprme la gurison du malade, on le recevra comme un hte. Dailleurs, le malade nest pas plus pour le psychologue un objet dexprience, quil nest pour le physiologiste un objet de vivisection. Heureusement ce nest pas cela que tient le salut de la psychologie. La psychologie trouve dans lanalyse des phnomnes de la conscience normale une matire si ample, elle a en outre des moyens dexprimentation si divers, moyens dont lemploi ne la conduit pas sur le terrain tranger de la mdecine pratique, ni ne la met en danger davoir maille partir avec la police sanitaire et la police des murs quelle peut dcemment sen remettre, pour lobservation de lhypnose, aux ayants droit, aux mdecins qui sen servent dans un but de gurison. En vrit, comme le montre suffisamment lhistoire du mouvement
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hypnotique en psychologie, ce nest pas simplement un intrt scientifique qui a fait rclamer la pratique libre des expriences hypnotiques, mais la tendance vers loccultisme, qui, constituant dj une partie importante des courants intellectuels de notre poque, sest empar aussi, pour des raisons faciles comprendre, de quelques philosophes et de quelques psychologues. Or, il est juste que la philosophie garde les traces, non pas simplement des progrs scientifiques de son poque, mais encore de ses erreurs et de ses garements. De mme quon regarde lhypnotisme comme le vestibule des mystres plus profonds de loccultisme, de mme beaucoup de reprsentants de la psychologie de lhypnotisme considrent la suggestion comme le moyen darriver, laide des actions distance, de la clairvoyance et de la matrialisation de lesprit, tablir une psychologie mystique. Mme quand il sagit des reprsentants modrs de lhypnotisme, qui nadmettent pas ces folies superstitieuses, on peut reconnatre, certaines manifestations, de lgres traces, de ces courants occultistes ; on le constate tout dabord dans la valeur exagre et hors de proportion avec les rsultats rels quils reconnaissent la psychologie de lhypnotisme, frquemment encore dans la tendance quils ont faire des hypothses fantastiques qui, les considrer de plus prs, se rvlent comme des rptitions rudimentaires dides superstitieuses, la fois connues et universellement rpandues. Envisages sous le rapport de lhistoire de la civilisation, les sciences occultes sont dun grand intrt, et je crois que ce serait une partie attachante de la psychologie populaire que cette poursuite de loccultisme dans ses diffrentes formes et les phases multiples de son volution. Mais, pas plus que nous ne sommes en droit dattendre du mdecin, qui tudie avec un intrt tout scientifique les symptmes de la maladie chez le patient, quil dsire laggravation de ces symptmes, pas plus nous ne pouvons partir de cet amour de lhistoire, pour largir les rsultats et hter le pas de la science moderne dans cette voie absolument pathologique.
INDEX
Beaunis 71 Bernheim 32, 61, 63, 72, 76, 84 Binet 71 Braid 22 Charcot 5, 11, 21 Congrs international des psychologues 7 Dessoir 29 cole de Nancy 18, 76 Fr 71 Forel 6, 23, 33, 38, 57, 76, 83 Hall 71 Hansen 15, 22 Heidenhain 15, 21 Hypnose et Association Concentration de la conscience sur l association suggre, absence dautres associations 37, 38, 39, 42, 53, Un mme tat de conscience ramne des associations analogues ; des associations analogues ramnent un mme tat de conscience 60, 62, Conscience Concentration, direction exclusive, rtrcissement, 39, 40, 49, 57 Double conscience, 27, 28, 30, 32, 49, 59, 79 tat de conscience 10, 13, 17, 40, 45, 54, 59, 62, 67, 78 veille 17, 49 Inconsciente 31 Dpendance lhypnotiseur Esclavage avec circonstances aggravantes 82 Obissance automatique 14, 33, 50, 56, 61, 70, 73 Effets physiologiques de lhypnose 16, 19 Effet posthypnotique 17, 18, 26, 56, 58, 60, 80 Hallucination 7, 14 , 22, 25, 29, 33, 42, 45, 50, 56, 60, 71, 74, 84 Hallucinations ngatives 14, 16, 51 Hallucinations suggres 17, 26, 33, 45, 56, 71 Hypothse physiologique
INDEX Crbrale 21 Forger une origine physiologique hypothtique des faits psychologiques connus 23 Vasomotrice 24 Hypothse psychologique Thorie de la double conscience 27, 29 Thorie de la sympathie 27, 28 Mmoire Amnsie 26, 30, 33, 36, 58, 70 Rminiscence 59 Occultisme 3, 6, 8, 10, 12, 28, 87 Action distance 6, 9, 11 Clairvoyance 4, 6, 9, 28, 30, 78, 87 Extase 29 Mdiumnit 4, 9 Mesmrisme 4, 28, 76 Mtallothrapie 11 Odisme 4, 28 Spiritisme 5 Tlpathie 4, 6, 9 Pathologie Danger des hypnotisations rptes 82, 83, 84, 85 Remde et poison 21, 65, 85 Mthode thrapeutique 10, 76 Sommeil Analogie et diffrence avec le sommeil, le rve, la somnolence, la veille 14, 17, 41, 42, 48, 49, 55 Sommeil hypnotique 6, 10, 13, 17, 22, 33, 38, 83 Volont 21, 24, 25, 33, 65, 73, 81, 82 Affaiblissement de la volont 22, 53, 54 Attention. 53, 54 Libre arbitre 54, 81 James 71 Janet 29 Lange 24 Lehmann 23, 24 Lonie du Havre 9 Lombroso 72 Mesmer 22 Moll 6, 30, 32, 37 Mosso 24 Psychologie exprimentale 3, 10, 66, 68, 73 (et) Hypnose 3 (et) Hypnotiseurs 11
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Mthode exprimentale 65, 68, 74 Observation personnelle 33, 40, 66, 73, 86 Paralllement au fait psychique, il y a un fait physique 25 Tirer linconnu du connu 27 Revue philosophique 7 Richet 9 Schmidkunz 28, 72 Socit de psychologie physiologique 4, 10 Society for psychical Research 4, 7 American Society for psychical Research 4 Somnambulisme 4, 14, 17, 19, 28, 30, 35, 40, 45, 49, 52, 60, 78, 80, 83, 86 Suggestion 6, 8, 12, 22, 27, 33, 37, 39, 48, 56, 69, 72, 77, 84, 87 Amener une personne se dclarer coupable dun mfait 80 Autosuggestion 17, 34, 37, 41, 78 Agoraphobie 37, 38 Paralysies hystriques 37 Cause des tats hypnotiques 13 Dlimitation 38 Pathologie mentale 37 suggestion terme 18 Taine 29 Valeur de lhypnose et de la suggestion Cration artistique 78 Culture 79 Droit pnal et civil 80 ducation 77 Morale 81 Psychologie 10, 27, 62 Religion 79 Weinhold 15 Wetterstrand 6, 76
TABLE DES MATIRES

HYPNOTISME ET SUGGESTION......................................................................1 AVANT-PROPOS................................................................................................3 Les socits de psychologie, lhypnose, loccultisme.....................................3 Investigation occultiste et psychologie exprimentale...................................8 Hypnose et psychologie exprimentale........................................................10 I. PHNOMNES DE LHYPNOSE.................................................................13 Suggestion et tats hypnotiques...................................................................13 Analogie des degrs infrieurs de lhypnose avec la somnolence...............14 Manifestations des degrs suprieurs de lhypnose : obissance automatique, hallucinations, insensibilit....................................................14 Autosuggestion, effets posthypnotiques, hypnose partielle..........................17 Effets physiologiques de lhypnose..............................................................19 II. PHYSIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE DE LHYPNOSE ET DE LA SUGGESTION...................................................................................................21 Hypothses physiologiques de lhypnose.....................................................21
Hypothses de Forel et de Lehmann ..................................................................23
Hypothse mtaphysique (le fait psychologique a une cause physique) et principe exprimental (paralllement au fait psychique, il y a un fait physique). ....................................................................................................25 Interprtations psychologiques de lhypnose...............................................27
Explication du connu (conscience) par linconnu (tat hypnotique) : thories de la sympathie et de la double conscience.............................................................27 Explication de linconnu par le connu : Bernheim et Moll................................32
Observations personnelles dans ltude de lhypnose.................................33

Une observation personnelle de lauteur...........................................................34
Autosuggestion et suggestion : concentration de la conscience sur des associations dtermines..............................................................................37 Aspect ngatif (rtrcissement du champ de conscience) et positif (associations suggres) de lhypnose.........................................................40
Comparaison des aspects ngatifs et positifs de lhypnose avec le sommeil et le rve......................................................................................................................41 Principe de balance fonctionnelle......................................................................45
92
HYPNOTISME ET SUGGESTION Diffrences entre les aspects de lhypnose, le sommeil et le rve......................48
Explications des phnomnes hypnotiques par les aspects ngatifs et positifs de lhypnose.....................................................................................50
Volont et attention dans ltat hypnotique........................................................53 Effets posthypnotiques : variations des tats de conscience et mmoire...........56
III. LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE...................65 La mthode exprimentale, sens large et sens restreint...............................65 Exprimentation psychologique et observation personnelle........................66 La suggestion ne rpond pas aux exigences de lexprimentation psychologique...............................................................................................69
La suggestion nest pas une ressource pour la psychologie exprimentale......73
IV. VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME...............................................76 Valeurs thrapeutiques relle et fantaisiste de lhypnose............................76 Dangers de lhypnose...................................................................................80
Dun point de vue pnal......................................................................................80 Dun point de vue thique (alination du libre-arbitre).....................................81
Consquences physiques et psychiques dangereuses des hypnotisations rptes.........................................................................................................82

Consquence physique (moindre rsistance lhypnotisation).........................83 Consquence psychique (suggestibilit ltat de veille)..................................84
Lhypnose tant la fois un remde et un poison, son usage doit tre rserv aux mdecins...................................................................................85 INDEX...............................................................................................................88

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HYPNOTISME

1 ALLGEM. ZEITUNG, 1889, n 288, supplment.

PHYSIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE DE LHYPNOSE

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3 FOREL, DER HYPNOTISMUS, page 81 et suiv.

PHYSIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE DE LHYPNOSE

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1 BEMERKUNGEN ZUR ASSOCIATIONSLEHRE, Phil. Stud., VII, page 329 et suiv.

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1 Cf. ma LOGIQUE, II, page 301 et suiv.

LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 67

LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 69

LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 71

LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 73

LA SUGGESTION COMME MTHODE EXPRIMENTALE 75

CHAPITRE IV VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

1 BERNHEIM, LA SUGGESTION, etc.

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

1 BERNHEIM, LA SUGGESTION, etc.

VALEUR PRATIQUE DE LHYPNOTISME

TABLE DES MATIRES

Observations personnelles dans ltude de lhypnose.................................33

HYPNOTISME ET SUGGESTION Diffrences entre les aspects de lhypnose, le sommeil et le rve......................48

Consquences physiques et psychiques dangereuses des hypnotisations rptes.........................................................................................................82

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