Ayn Rand

Ayn Rand, seudnimo de Alisa Zinovievna Rosenbaum (San Petersburgo, Imperio ruso, 2 de febrero de 1905 Nueva York, Estados Unidos, 6 de marzo de 1982), filsofa y escritora estadounidense de origen ruso, ampliamente conocida por haber escrito los bestsellers El manantial y La rebelin de Atlas, y por haber desarrollado un sistema filosfico al que denomin objetivismo.

Obra filosfica
Artculo principal: Objetivismo

Ayn Rand sostena: 1. La vida como fundamento de los derechos. 2. La razn de cada individuo debe elegir qu valores quiere para su vida y los medios para alcanzarlos. 3. El individuo tiene derecho a existir para s mismo, sin sacrificarse por los dems ni sacrificando a los dems para s mismo. 4. Nadie tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza fsica contra otro ser humano, sea cual sea el fin que quiera obtener. 5. La realidad existe de forma absolutamente objetiva. Los hechos son los hechos independientemente de los sentimientos, deseos y temores del hombre. En La virtud del egosmo Rand escribi sobre la vida: Hay solo un derecho fundamental (todos los otros son sus consecuencias o corolarios): el derecho del hombre a su propia vida. La vida es un proceso de autosustento y accin autogenerada; el derecho a la vida significa el derecho a ocuparse en el autosustento y la accin autogenerada lo que significa que la libertad es tomar todas las acciones requerida por la naturaleza de un ser racional para el sustento, el fomento, la satisfaccin y el disfrute de su propia vida. En Derechos del hombre dijo: El derecho a la vida es la fuente de todos los derechos y el derecho a la propiedad es solo su realizacin. Sin derechos de propiedad, ningn otro derecho es posible. Ya que el hombre tiene que sostener su vida por su propio esfuerzo, el hombre que no tiene derecho al producto de su esfuerzo no tiene medios de sostener su vida. El hombre que produce mientras otros disponen de su producto es un esclavo. En La rebelin de Atlas escribi sobre el trabajo manual, los empresarios y los inventores: El hombre que no hace ms que labor fsica consume el valor material equivalente a su propia contribucin al proceso de produccin y no deja ms valor ni para s mismo ni para otros. Pero el hombre que produce una idea en cualquier campo de

empeo racional el hombre que descubre nuevo conocimiento- es el permanente benefactor de la humanidad.... [E]l hombre que crea una nueva invencin recibe un pequeo porcentaje de su valor en trminos de pago material, no importa qu fortuna haga.

[editar] Ideologa poltico-econmica

Ayn Rand no se consideraba a s misma como de derechas (tampoco de izquierdas). En innumerables ocasiones Ayn Rand declar I am not a conservative (No soy conservadora), al mismo tiempo que declaraba vehementemente su oposicin a Ronald Reagan. En el espectro poltico usualmente se la ubica en la derecha poltica por su apego a un tipo de individualismo heroico y capitalista. Lo que parece claro es que Ayn Rand no es una conservadora. Desde cierto punto de vista, se la puede considerar como una seguidora del ideal liberal libertario o simplemente liberal. Ella estaba de acuerdo en buscar la maximizacin de los derechos del individuo desde un anlisis liberal individualista; sin embargo, Rand tambin buscaba maximizar lo que consideraba beneficios de la propiedad privada y del sistema capitalista, lo cual se identifica con los conservadores, estos a su vez considerados de derecha. No obstante, Ayn Rand denost hasta su muerte a los liberales libertarios, a los que llamaba hippies de derechas. Algunos puntos de la ideologa de Ayn Rand exponen lo anterior y demuestran que no era de lo que se conoce como la estricta derecha conservadora:
y

Ayn Rand defenda el atesmo como nica postura racional ante el concepto Dios, al que consideraba indemostrable racionalmente, es una suma de contradicciones metafsicas, y, por lo tanto, un atentado contra el funcionamiento mental del hombre que lo acepte. Ayn Rand defenda la total libertad a la hora de producir, distribuir (slo a adultos) y consumir cualquier tipo de drogas, a pesar de condenar radicalmente su consumo como un atentado contra lo ms valioso que tiene cada individuo: su mente. Como afirm repetidamente, la libertad, si nos tomamos el concepto en serio, supone tambin la libertad para equivocarse, y, si alguien quiere tomar drogas, la libertad para suicidarse. Ayn Rand condenaba absolutamente el reclutamiento forzoso de soldados, al que equiparaba con la esclavitud. Lleg a afirmar que todas las proclamas sobre la importancia del derecho a la propiedad hechas por los derechistas en Estados Unidos era palabras huecas, ya que apoyaban la conscripcin forzosa en el ejrcito. Qu sentido tiene el tener derecho a tener una cuenta corriente si uno no tiene derecho a su propia vida?, afirm. Ayn Rand defenda el derecho absoluto a las mujeres a abortar si as lo deseasen, ya que cada individuo tiene un derecho absoluto sobre su vida y su cuerpo.

Ayn Rand se defenda como antisocialista y anticomunista por considerarlas una forma de opresin Ayn Rand defenda un estado mnimo (era una minarquista), algo diametralmente opuesto a la proclama fascista todo dentro del Estado, nada fuera del Estado. Ayn Rand defenda el derecho absoluto a distribuir, entre adultos, cualquier tipo de texto o medio audiovisual, incluida propaganda nazi, comunista o pornografa (que aborreca, al considerarla como un atentado contra la sexualidad y el buen gusto, pero cuyo derecho a ser producida y distribuida defenda vehementemente). Sostena que las ideas no delinquen, y que slo se deban castigar los actos delictivos. Afirmaba que cualquier intento de que el estado limitase la expresin de ideas errneas, equivocadas o peligrosas slo poda terminar en una censura total de las ideas impopulares.

Basndose en el principio de que la esfera de la libertad del individuo slo puede autorrealizarse a travs de la propiedad privada, Ayn Rand reconoce en el sistema poltico capitalista la afirmacin de la economa libre y el ideal del autointers personal mediante la cooperacin social en el mercado. Partiendo de esta base miseana, Rand procede a identificar mediante el principio de no-agresin al trabajo personal. En esto la doctrina de Ayn Rand es coincidente con lo sostenido por lo que se considera la derecha liberal, por cuanto las desigualdades no seran estructuralmente impuestas por la sociedad, sino producto de la utilidad desigual de los bienes productivos en el mercado libre, sean estos el capital o el trabajo asalariado. Desasociaba as cualquier relacin necesaria entre poder econmico (defensivo) y poder poltico (agresivo), presentndolos como opuestos naturales, as como reinterpret y legitim la desigualdad de oportunidades por no ser dependiente de la cuanta del dinero sino de su uso productivo en el mercado, idea que desarroll junto a Alan Greenspan en Capitalism: the unknown ideal. Su filosofa ha sido as apologtica del orden social capitalista puro sin interevencin gubernamental, y por ende el modelo, a la vez tico y utilitario, para muchos grandes empresarios en la bsqueda del xito en los negocios que no dependan de la coercin poltica. La influencia del egosmo individualista racional randiano se puede rastrear hasta la obra de Milton Friedman al respecto de la idea de internalizacin de las externalidades limitando la responsabilidad corporativa al beneficio de los accionistas, as como en los trabajos de Robert Hessen y Stephen Hicks sobre la tica en los negocios.

[editar] Ideas estticas

Las ideas de Rand sobre esttica giran en torno al concepto de lo que ella llamara realismo romntico, que suele referirse al arte que trata los temas de la volicin y de los valores humanos, reconociendo tambin la importancia de la tcnica artstica y del reconocimiento de la realidad. El realismo romntico plasma frecuentemente a seres humanos heroicos en situaciones de alegra y triunfo vital, con un fondo optimista y una estimacin positiva de la Ciencia y de la Tcnica. A menudo hay referencias ms o menos sutiles a Ayn Rand en estas obras.

Aun habiendo sido utilizado anteriormente, el trmino fue popularizado por Ayn Rand. Ayn Rand defini al realismo romntico como la representacin de las cosas y de los seres humanos como podran ser y deberan ser, tomando estos conceptos de Aristteles.
y y

Podran ser implica realismo, en contraposicin con la mera fantasa. Deberan ser implica una visin moral y un estndar de belleza y virtud.

Esta combinacin est basada en la idea de que los valores heroicos son racionales y realistas, ya que el realismo romntico considera como falsa la dicotoma entre realismo y romanticismo.

Crticas
Tanto el trabajo literario como el trabajo filosfico de Ayn Rand han sido objeto de innumerables crticas. Tambin se ha criticado su metodologa y su personalidad egocntrica. La lucha contra el altruismo por parte de Ayn Rand atrajo crticas de orden tico. El escritor Gore Vidal escribi tratando el tema en 1961: A partir del momento en que el hombre debe vivir en comunidad, dependiendo los unos de los otros, el altruismo es necesario para la supervivencia. Gore tambin explica el porqu de la popularidad de las ideas de Rand: Rand siente una gran afinidad por las personas que se hallan a s mismas perdidas en una sociedad organizada. Son personas renuentes a pagar impuestos, que no soportan al estado y sus leyes y que sienten remordimientos frente al dolor ajeno pero buscan endurecer sus corazones. A estas personas ella les ofrece una solucin muy atractiva: el altruismo es el origen de todos los males, el inters individual es el nico bien. Si alguien es estpido o incompetente, ese es su problema. Los aspectos biogrficos de Ayn Rand tambin han sido centro de controversias. En la obra The Passion of Ayn Rand's Critics, James Valliant apoya su tesis sobre unas supuestas manipulaciones que Nathaniel Barnden y su esposa hicieron a los hechos que tratan sobre la vida de Rand. Segn Valliant, los herederos de Ayn Rand exageraron su carrera y ocultaron anotaciones del diario de la filsofa.
[editar] Filosficas

El filsofo Robert Nozick, critica la obra de Rand en su libro Socratic puzzles (ISBN 0674-81654-4). Nozick es liberal libertario, por lo que simpatiza con varias de las conclusiones de Ayn Rand, aunque est en desacuerdo con aspectos fundamentales de su obra. En Socratic puzzles critica el argumento fundacional de la tica de Rand: la proclamacin de que la propia vida es, para cada hombre, el valor definitivo, ya que es el valor que hace posibles a todos los dems. Nozick afirma que Rand no explic por qu alguien no podra preferir racionalmente morir y el no tener ningn valor. De acuerdo con este argumento, la defensa de Rand del egosmo es una petitio principii, y la solucin de Rand al problema del ser-deber ser de David Hume no es satisfactoria.

Greg S. Nyquist escribi Ayn Rand contra human nature (Writers Club Press, 2001, ISBN 0-595-19633-0). Segn Nyquist, toda la filosofa randiana es fruto de la visin preconcebida que Rand tena del hombre ideal. Scott Ryan escribi Objectivism and the corruption of rationality: a critique of Ayn Rands epistemology (Writers Club Press, 2003, ISBN 0-595-26733-5). Ryan, quien es libertario, considera que la epistemologa de Ayn Rand no era correcta.