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POR QU ESTUDIAR FILOSOFA?

2011

He querido compartir, en este blog, una pregunta que he cultivado por mucho tiempo: Por qu estudiar filosofa? Una buena respuesta, la he encontrado en una entrevista efectuada a sir Isaiah Berlin dnde se le pregunta, Por qu estudiar filosofa?; l responde: - Isaiah Berlin: En primer lugar, los problemas filosficos son interesantes por s mismos. A menudo se refieren a ciertos supuestos, en los que se fundamenta una gran cantidad de creencias generalizadas. La gente no desea que tales supuestos se examinen demasiado; comienza a sentirse incmoda cuando se le obliga a analizar en que se fundan realmente sus creencias; pero, en realidad, son motivos de anlisis filosfico gran cantidad de creencias ordinarias, de sentido comn. Cuando se examinan crticamente, resultan, en ocasiones, mucho menos firmes, y su significado e implicaciones, mucho menos claros y firmes que lo que pareca a primera vista. Al analizarlas y cuestionarlas, los filsofos amplan el autoconocimiento del hombre.
A.Quiroga G Derechos Reservados 01 Sep 2011

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- A todos nos molesta que pregunten sobre nuestras creencias y convicciones mas all de cierto lmite y, pasado ese lmite, nos negamos a hacer ms preguntas. Por qu somos as? - Isaiah Berlin: Supongo que, en parte, porque a la gente no le gusta que se le analice en demasa; que se pongan al descubierto sus races y que se inspeccionen muy de cerca; y en parte, porque la necesidad misma de la accin impide este escrutinio. Si se est activamente comprometido en alguna forma de vida, resulta inhibitorio y, quizs, finalmente, paralizante, el que se le pregunte constantemente: Por qu hace esto? Est seguro que las metas que pretende lograr son verdaderas metas? Est seguro de que lo que hace no va, de ninguna manera, en contra de las reglas, principios o ideales morales en los que pretende creer? Est seguro de que algunos de sus valores no son mutuamente incompatibles, y de que no quiere confesrselo? Cuando se enfrenta a alguna disyuntiva, de cualquier ndole, no se encuentra, en ocasiones, tan nervioso que no desea enfrentarse a ella, y que cierra los ojos e
A.Quiroga G Derechos Reservados 01 Sep 2011

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intenta pasar la responsabilidad a una espalda ms ancha: al Estado, a la Iglesia, a la clase social, a alguna otra asociacin a la que pertenezca, quizs al cdigo moral general de la gente decente ordinaria, cuando debera pensar en el problema y resolverlo usted mismo? Muchsimas de estas preguntas desaniman a la gente, o la irritan; minan su confianza en s misma y, por ende, suscitan resistencias. Platn hace decir a Scrates que una vida sin examen no merece vivirse". Pero si todos los integrantes de una sociedad fuesen intelectuales escpticos, que estuvieran examinando constantemente los presupuestos de sus creencias, nadie sera capaz de actuar. Sin embargo, si los presupuestos no se examinan y se dejan al garete, las sociedades corren el riesgo de osificarse; las creencias, endurecerse y convertirse en dogmas; distorsionarse la imaginacin, y tornarse estril el intelecto. Las sociedades pueden decaer a resultas de dormirse en el mullido lecho de dogmas incontrovertidos. Si ha de despertarse la imaginacin; si ha de trabajar el intelecto, si no ha de hundirse la vida mental, y no ha de cesar la
A.Quiroga G Derechos Reservados 01 Sep 2011

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bsqueda de la verdad (o de la justicia, o de la propia realizacin), es preciso cuestionar las suposiciones; poner en tela de juicio los presupuestos; al menos, lo bastante para conservar en movimiento a la sociedad. Los hombres y las ideas avanzan, en parte, por parricidio; mediante el cual los hijos matan, si no a sus padres, al menos las creencias de sus padres, y adoptan nuevas creencias. De esto es de lo que dependen el desarrollo y el progreso. Y, en este proceso, tienen un papel preponderante quienes formulan estas preguntas inquietantes, y tienen una profunda curiosidad acerca de la respuesta. Cuando emprenden esta actividad de manera sistemtica, y utilizan mtodos racionales (tambin expuestos al escrutinio crtico), se les denomina filsofos. - Estoy seguro que lo objetara mucha gente. Muy bien; s; lo que usted dice es cierto; sin embargo, realmente eso no es sino discutir mucho por palabras. Todas son abstracciones. Uno no necesita quebrarse la cabeza con todo eso para vivir su propia vida; no tiene nada que ver con la
A.Quiroga G Derechos Reservados 01 Sep 2011

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vida real, con la vida diaria y cuanto ms se preocupe uno por eso, ms infeliz se sentir uno. - Isaiah Berlin: S; puede hacerlo a uno ms infeliz; pero hay gente que realmente desea preocuparse por estas cosas. Desea saber por qu vive, como est viviendo y por qu debe hacerlo as. Este es un deseo humano, absolutamente natural, que sienten muy profundamente algunos de los seres humanos. En efecto, es argumentar acerca de palabras; pero, claro est, las palabras no son slo palabras; meras fichas en un juego filolgico. Las palabras expresan ideas. El lenguaje se refiere a la experiencia; la expresa y la transforma. __________________
(*) Si tiene inters en el tema, recomiendo continuar leyendo los siguientes artculos publicados en el blog: Por qu estudiar filosofa hoy? Ontologa del Lenguaje: Una posible va al Silencio Originario? El imperio de la palabra Pienso, ergo existo? o Poseo lenguaje, ergo existo?

A.Quiroga G Derechos Reservados

01 Sep 2011