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MEDIUNIDADE AS CRIANAS E O ALM

Relatos de comunicao com espritos revelam que a mediunidade comum na infncia. E os pais precisam aprender a lidar com a situao. Por Camilo Vannuchi e Celina Crtes Diana embalava o filho em frente a uma parede repleta de fotos na casa de sua me, em Braslia. Uma delas, envelhecida pelo tempo, chamou a ateno do pequeno Roberto, ento com pouco mais de um ano. O garoto apontou a jovem que aparecia no retrato: Vov. A me achou estranho. Sim, esta era a minha av, sua bisa, explicou. E perguntou como ele adivinhara, j que ningum havia mostrado aquela imagem ao menino. Roberto apenas tocou o colo da moa no retrato. Dodi, disse. Na foto, nenhum machucado aparente. O assombro tomou conta da sala quando Liana se recordou que a av, j idosa, faleceu em decorrncia de um cncer de mama. Meu filho sabia daquilo sem que ningum tivesse lhe contado, resume o pai, Ricardo Movits. Ningum deste mundo, bom ressaltar. Antes de tachar a histria do menino Roberto de mentira, fantasia ou maluquice, vale lembrar que Chico Xavier, o maior mdium brasileiro, teve sua primeira experincia medinica aos cinco anos, quando sua me faleceu e, em esprito, passou a visit-lo. Roberto, hoje com quatro anos, tambm diz receber a visita de parentes falecidos. E de modo assduo. Contou que a av freqenta sua casa para lhe ensinar coisas sobre a vida e a morte. Ela disse que as pessoas que morrem viram anjinhos e depois voltam a ser bebs, afirma. Em outra ocasio, Roberto surpreendeu o pai ao comentar que o av havia morrido porque fumava demais. Entrou muita fumaa no peito dele, completou. Essas supostas habilidades do menino poderiam ser explicadas por meio da mediunidade. Estudada por religiosos, psiquiatras e at neurologistas, a mediunidade a capacidade de ver e ouvir espritos ou realizar fenmenos paranormais como incorporao e clarividncia por intermdio de agentes externos. Ou seja, de entidades espirituais que utilizam o corpo do mdium como veculo para se manifestar. Relatos desse tipo so cada vez mais comuns. Mesmo nos consultrios. A psicologia e a medicina, no entanto, buscam outras formas de justificar esses fenmenos. Se a criana parece possuda por uma entidade sobrenatural, por exemplo, feito diagnstico de transtorno de personalidade ou estado de transe e possesso, cujo tratamento alia psicoterapia e medicamentos. A comunicao com amigos invisveis aos olhos dos pais costuma ser encarada como mera fantasia. H momentos em que a iluso predomina e a criana transforma em real o que apenas o seu desejo inconsciente, considera a psicanalista Ana Maria Sigal, coordenadora do grupo de trabalho em psicanlise com crianas do Instituto Sedes Sapientiae. Ao brincar com um amigo imaginrio, ela nega a solido e cria um espao no qual dona e senhora. J falar com parentes falecidos uma forma de negar uma realidade dolorosa e se sentir onipotente, capaz de reverter a morte, acrescenta Ana Maria. A interpretao a mesma da maioria dos pediatras. Presidente do Instituto da Famlia, que estuda as relaes familiares, o mdico Leonardo Posternak afirma que esse tipo de fantasia permite garotada chamar ateno. Segundo ele, as crianas percebem se os pais demonstram admirao por seu suposto dom. Ou se aproveitam do carinho especial recebido quando os pais desconfiam que o filho tem algum distrbio psquico. Mas e quando surgem fatos capazes de assombrar os mais cticos, como o pequeno subitamente falar outra lngua? importante que sejamos humildes para admitir que muita coisa ainda escapa medicina cartesiana. Em vez de dizer aos pais que o filho no tem nada ou que os sintomas vo passar, seria mais honesto dizer que a medicina vigente no capaz de diagnosticar o que se passa com ele, afirma Posternak. O presidente da Associao Brasileira de Neurologia e Pediatria Infantil, Csar de Moraes, lembra que o estado de transe e possesso, embora citado no Cdigo Internacional de Doenas, ainda no foi esclarecido. Pode resultar de alguma desordem fsica ou mental ou, de fato, ser obra do sobrenatural, sugere. No vcuo deixado pela medicina, avanam cada vez mais as explicaes alternativas que conciliam cincia e transcendncia. Se uma criana descreve e d nome a um amigo imaginrio e a

famlia descobre, ao investigar, que a descrio corresponde de uma pessoa de verdade, que habitou a casa no passado, a linha entre fico e realidade desaparece. o que assegura Reginaldo Hiraoka, coordenador do curso de parapsicologia das Faculdades Integradas Esprita, a nica do gnero no Brasil, em Curitiba. O mesmo ocorre quando crianas afirmam se lembrar de vidas passadas e citam episdios verdicos sem jamais terem ouvido algo a respeito, acrescenta. Para estudiosos da parapsicologia, h uma alta freqncia de relatos sobrenaturais na infncia devido ao fato de a mediunidade, inata a todas as pessoas, ainda no ter sido reprimida nessa fase. Crianas com menos de sete anos no vem nada de anormal nessas experincias, afirma a psicloga infantil Athena A. Drewes, consultora da Parapsychology Foundation, com sede em Nova York. Elas as aceitam at que outras pessoas comecem a reagir negativamente a seus relatos. O bloqueio ocorre ao entrarem na escola e descobrirem que nem todos vivem as mesmas experincias. Mas nem sempre a convivncia com o sobrenatural tranqila. s vezes, os amiguinhos imaginrios so substitudos por monstros que atrapalham o sono dos pequenos e os tornam arredios, agressivos ou profundamente tmidos. Como no filme Sexto sentido, de Night Shyamalan, crianas se dizem assombradas por imagens de espritos que vagam com ferimentos ou fraturas expostas, exatamente como estavam quando morreram. Segundo a doutrina esprita, isso acontece quando os espritos desencarnados no conseguem se desprender do plano fsico, seja por no terem se dado conta da morte, seja por no a aceitarem. Tambm possvel que um esprito persiga uma criana por ter sido ligado a ela em uma vida pregressa. Imagine se seu beb foi uma pessoa m na encarnao anterior e prejudicou algum que, agora, se sente no direito de atrapalhar seu caminho, cogita a autora do livro Mediunidade em crianas, Agnes Henriques Leal. Conforme a tese esprita, possvel que esse filho sofra horrores com a influncia de seres assustadores. Nessas horas, de acordo com o espiritismo, a criana deve ser encaminhada a tratamento com passes para dispersar energias negativas. Os espritas podem ainda trazer a entidade a uma reunio no centro por intermdio de um mdium para tentar demov-la da perseguio. Leituras dirias do Evangelho tambm ajudariam. Se os pais no participarem do processo de cura, nada ser atingido. Para tanto, devero conhecer a doutrina e se dispor a estabelecer, no lar, um clima vibratrio de harmonia e paz, ensina o mdium paraense Nazareno Tourinho, autor de Experincias medinicas com crianas e adolescentes. Ele ressalta, no entanto, que nenhum auxlio cientfico deve ser desprezado. Primeiro, deve-se procurar um profissional de sade. Se o resultado no for satisfatrio, resta buscar ajuda de espritas competentes, orienta. Outra opo consultar um especialista que seja ao mesmo tempo mdico e religioso. H muitos psiquiatras adeptos do espiritismo que atendem crianas e adultos atormentados por fenmenos inexplicveis. Um deles Srgio Felipe de Oliveira, diretor da Associao MdicoEsprita de So Paulo e autor da tese de que a mediunidade nada mais do que uma atividade sensorial como a viso e o olfato capaz de captar estmulos do mundo extrafsico. O rgo responsvel pela mediunidade, diz Oliveira, a glndula pineal, localizada no crebro, que controla tambm o ritmo de crescimento e, na adolescncia, avisa a hora de dar incio liberao dos hormnios sexuais. Descrita por Descartes como a sede da alma em 1641, a pineal tem sido pesquisada h sculos, e, desde a dcada de 1980, comprovada sua capacidade de converter ondas eletromagnticas em estmulos neuroqumicos. Para confirmar sua tese, Oliveira realizou diversos exames neurolgicos (como tomografia e eletroencefalograma) em pacientes em transe. Verificamos a atividade na pineal durante esses momentos. Ela uma espcie de antena que capta estmulos da alma de outras pessoas, vivas ou mortas, como se fosse um olho sensvel energia eletromagntica, diz. Mesmo que no veja ou oua espritos desencarnados, a mediunidade que faz com que uma criana seja capaz de sentir se um ambiente est carregado e a faz chorar quando um estranho com energias ruins a pega no colo. Em sua clnica, Oliveira no descarta o uso de medicamentos, mas no tem dvida dos benefcios da atividade espiritual, prescrita por ele como terapia complementar. Oliveira diz que, antes de se afirmar que uma criana est sob influncia de um esprito, preciso descartar as hipteses de fantasia e de distrbios psquicos. A primeira etapa entrevistar o paciente em busca de elementos que no poderiam ser ditos por ele. difcil diagnosticar como fantasiosa uma criana de trs anos que se pe a analisar quadros de Botticelli ou a conversar em francs sem

nunca ter estudado o idioma, exemplifica. Finalmente, exames neurolgicos so feitos para se verificar se a atividade no crebro equivalente registrada em convulses ou surtos de epilepsia. Normalmente, a reao outra. Mdicos adeptos do espiritismo afirmam que a infncia o perodo em que a ao da glndula pineal est no auge, embora a criana no tenha o arcabouo intelectual necessrio para interpretar os estmulos de forma consciente. Com o desenvolvimento completo do crebro, a mediunidade seria sublimada na maioria das pessoas. Ou voltaria ainda mais forte naqueles que aprenderam a exercitla. No Livro dos mdiuns, Allan Kardec, codificador da doutrina, avisa que a mediunidade no deve ser estimulada em crianas, o que pode ser perigoso, j que os organismos delicados das crianas sofreriam grandes abalos. de se desejar que uma criana dotada de faculdade medinica no a exercite, seno sob a vigilncia de pessoas experientes, escreveu. Por esse motivo, em geral os pais so orientados a no incentivar os filhos a exerc-la. Muitas crianas sentem dor porque o corpo no est preparado para receber esse impacto, diz a psicloga Ins Igncio, do Centro Esprita Francisco de Assis, no Rio de Janeiro. Em outras religies espiritualistas, como candombl e umbanda, a presena de crianas nos rituais costuma ser permitida. Muitos templos oferecem acompanhamento adulto para a iniciao. preciso freqentar o centro como se fosse uma escola, alerta Aguinaldo Cravo, adepto do candombl e babalorix na Casa de Caridade Cabana de Oxossi, no Rio de Janeiro. Crianas tambm exercem sua religiosidade nas giras de umbanda do Templo Cacique Pai Pena Branca, em So Paulo. Algumas j tm um canal de vidncia elevado, enquanto outras s vem vultos e precisam desenvolver seu dom, diz a ialorix Me Norma de Ians, que oferece aos domingos um curso de mediunidade aberto s novas geraes. Delas surgir, quem sabe, um novo Chico Xavier. Revista Isto julho/2007