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Tarefa 1 Alegoria

Ns podemos facilmente relacionar a ?Alegoria? ao modo de filosofia da sabedoria de vida. Nessa viso refletimos para as condies e critrio segundo os quais tomamos as decises em nossa vida, no que nos baseamos para isso e como visamos sempre o melhor resultado. No caso dos prisioneiros essa sua sabedoria de vida se reduz ao fato de reconhecer melhor a silhueta das sombras dos objetos iluminados pelo fogo da caverna e seus sons. Isso naquele mundo era a grande sabedoria, quando um dos prisioneiros retirado da caverna e levado ao mundo exterior, todo aquele aprendizado de reflexes e experincias se mostra irrisrio perto do mundo novo em frente a seus olhos. Ao voltar para a caverna o prisioneiro demora a recuperar a percepo que tinha das sombras e visto como inferior pelos outros. Pois para tais prisioneiros o que h de mais valioso sua percepo das sombras e sons, e mesmo que o prisioneiro que foi fora da caverna lhes diga que isso de nada vale, ela no ser levado a srio pois tudo que estes homens conhecem so as sombras da caverna e que tal sabedoria do mundo exterior no lhes traz qualquer valor na vida. Pois a filosofia como sabedoria de vida varia de acordo com o que os homens consideram que seja o mais alto valor da vida.

Tarefa 2 Essa viso relativista do mundo, onde a verdade inalcanvel e a retrica tem mais valor do que o prprio saber se mostrou por vezes catico. A relao entre essa viso de mundo e sua atividade se mostra completamente plausvel do ponto de vista sofista j que a verdade inalcanvel, tudo se torna relativo. Toda opinio pode ser melhor ou pior do que outra, boa ou m, prejudicial ou benfica, mas jamais verdadeira. Num mundo onde no h verdade a razo seria a palavra do mais perspicaz, ou seja, o valor de cada coisa relativo a quem julga tal coisa. Para tal cada um teria o seu mundo onde seus argumentos seriam a ?verdade? e o dos outros a mentira. Importantes decises seriam tomadas pelo julgamento do homem com o melhor domnio da palavra. Esse constante relativismo nos levaria a infinitas discusses, pois a verdade no existe. Isto nos levaria ao caos como levou os gregos com a perda de Pricles quando os homens simplesmente tomavam decises de acordo com interesses pessoais pois a polis foi dominada pelo ideal de persuaso.]

Tarefa 3 A partir da anlise dos textos sobre discurso filosfico e tipo mtico possvel perceber que inicialmente os dois se preocupam em dar respostas s perguntas feitas pelo homem aos fenmenos da natureza, que se manifestam ao seu redor. O discurso Mtico ao explicar a origem e o funcionamento da natureza, desenvolve-se a partir do aspecto sagrado, divino. Tudo ser obra dos DEUSES e d sua vontade, e tambm humor, com noo de causalidade. Alm de serem verdades ABSOLUTAS, imutveis, que podem ser classificadas como DOGMAS. Essa verdade d origem tradio, que ir se confundir com o prprio MITO, sendo transmitido por via oral. Com o desenvolvimento da civilizao grega, o homem j no se contenta mais

com as explicaes do discurso Mtico, pois so infinitas. E o carter humanizado dos deuses d aos homens a percepo, de que estes so passveis de erro e acertos. Sendo assim, podem ser questionados por suas aes. Ao mesmo tempo, o homem modifica a estrutura poltica de seu mundo, surgindo s cidades-estados, e regime de governo democrtico, realizado pelos homens para os homens. Que voltam ateno antes focada na natureza para as relaes dos homens com o seu mundo, sua realidade, suas regras. A primordial diferena entre o discurso mtico e o carter crtico a ?no ? aceitao? das verdades, no h conformismo com as explicaes. um processo dinmico,vivo, em constante modificao,possibilitando diferentes vertentes e verdades sobre o mesmo assunto.j que o homem ao discordar no estar cometendo uma transgresso com os deuses ,o que sagrado.Essa condio possibilitou aos homens grande crescimento intelectual, principalmente no filosfico, que foi ponto de partida para as cincias .

PARTE 2 Mdulo Cincia Tarefa 1


Como podemos ver no primeiro texto Heidegger fala que a cincia entendida sobre tudo em sua aplicao tcnica. Neste ponto ele critica mais o fato de que a cincia displicente quanto ao uso aplicado do seu saber. Mostrando a completa separao da cincia e da tcnica, neste contexto histrico a tcnica se sobreps a cincia. Onde a aplicao blica suplantou todas as outras aplicaes possveis para as novas descobertas cientficas. Os gregos quando juntaram a tcnica e a cincia atingiram grandes avanos nas buscas de respostas para antigas perguntas. A cincia tinha se aproximado da filosofia nas buscas das causas dos fenmenos naturais e outras perguntas. Diferente da tcnica que somente evolua de acordo com a necessidade das sociedades, a cincia se mostrava curiosa sobre tudo e abria porta para novas tcnicas sem que elas fossem necessrias para a evoluo da sociedade. A descoberta de como as doenas eram adquiridas, e no induzidas por deuses, um exemplo da diferena dessa cincia dos gregos e das antigas tcnicas que por mais que utilizassem ervas na cura das doenas tambm recitavam cnticos. Atualmente a cincia tem se aproximado da tcnica novamente como na Grcia antiga, novas descobertas so feitas todos os dias e sua aplicao tcnica bastante estudada e discutida. Por exemplo, temos o estudo sobre clulas tronco que so realmente um revoluo na medicina mas que tem sido muito atacada, por religiosos, outro exemplo foi o da clonagem.

Tarefa 2

Podemos observar que pelo parmetro grego a cincia era um conjunto, que continha a cincia, poltica, arte, filosofia, tica e outras expresses humanas que

coubessem na busca do conhecimento. Logo a razo e o sentimento so fundamentais para a cincia, eles no podem ser separados de forma alienante, pois muito do nosso conhecimento veio do estudo da nossa percepo. Queramos raciocinar sobre o que vamos, sentamos e ouvamos. A razo matemtica de grande importncia pois, desmistifico diversas explicaes dadas pela religio. Os padres matemticos nos davam a possibilidade de relacionar eventos e perceber suas ligaes. Como tambm trouxe novas descobertas estudando antigas tcnicas. A descoberta de que o mundo era redondo e a terra girava em torno do sol foi possvel atravs de estudos matemticos e fsicos. O que nos esclareceu questes do porque das mars, dentro outras descobertas. Sendo assim podemos observar que realmente a cincia e os sentimentos no podem andar separados o que seria da matemtica se no fosse pela nossa percepo, pelos nossos sentimentos do mundo e a nsia de explicar os fenmenos a nossa frente.

Tarefa 3 No modelo de Kuhn a cincia se desenvolve em duas fases, a fase normal e a revolucionria que se correlacionam com a continusta e a descontinusta respectivamente. Esta cincia ?normal? onde o paradigma unanimamente aceito, sem qualquer tipo de contestao. Este paradigma acaba por indicar o que e como seguem os avanos na cincia, impondo um sentido ao trabalho realizado pelos cientistas e limitando os aspectos considerados relevantes do avano cientfico. Nesta fase a comunidade no procura questionar ou investigar aspectos que extravasam o prprio paradigma, devemos dizer que a curiosidade no propriamente uma caracterstica do cientista, este limita-se a resolver dificuldades de menor importncia que vo permitindo mant-lo em atividade e que possibilitam simultaneamente revelar a sua engenhosidade e a sua capacidade na resoluo dos enigmas. De tal forma que durante a resoluo do enigma totalmente natural que o cientista cometa falhas e isto atribudo a sua falta de preparao. O que demonstra que as regras fornecidas pelo paradigma e o prprio paradigma, no podem ser postos em causa, pois este o sentido de toda a investigao e sem ele a prpria investigao no existiria. Quando se tem um acmulo de problemas que no possuem soluo no mbito das regras do paradigma em vigor e a no soluo dos mesmos no pode ser atribuda falta de preparao dos cientistas, comea-se a entrar em uma fase de crise. Sem soluo, o paradigma acaba por se tornar a fonte dos problemas e incongruncias. Neste ponto entramos na fase da cincia revolucionria a que causa a ruptura com o modelo continusta. Este novo paradigma que ir surgir ir redefinir os problemas e as incongruncias at ento insolveis, dando-lhe uma soluo convincente, fazendo assim com que este se imponha na comunidade cientfica.