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EL IMPACTO DE LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS EN CHILE

***

EDUARDO CAVIERES F. (DIR.) GUILLERMO BRAVO ACEVEDO HERNN CORTS O. ALDO YVAR DINA ESCOBAR G.

NDICE

PRESENTACIN GENERAL ................................................................................................................. 3

LOS JESUITAS EXPULSOS: LA COMUNIDAD Y LOS INDIVIDUOS Eduardo Cavieres F.


1. LO QUE SABEMOS ............................................................................................................................. 7 2. EL CONTEXTO INMEDIATO: LA PROVINCIA DEL PER..................................................... 11 Jesuitas expulsos de Lima segn categora y tramos de edades ...................................................... 16 Fallecimiento de jesuitas expulsos del Per: Decesos segn tramos de aos ................................. 17 Fallecimiento de jesuitas expulsos del Per: Tramos segn edades en el momento del deceso ...... 17 3. LA PROVINCIA DE CHILE ............................................................................................................. 19 Comparacin entre las del Per y Chile .......................................................................................... 19 Jesuitas expulsos de la Provincia de Chile, segn tramos de edades .............................................. 30 Fallecimientos jesuitas expulsos de Chile (tramos segn edades al deceso) ................................... 36 ANEXO: ALISTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS DE LA EXTINGUIDA COMPAA QUE PERCIBEN SU PENSIN EN LA CIUDAD DE MOLA, EN LA LEGACIN DE RVENA, CON EXPRESIN DE SUS EDADES, CARACTER,
PATRIA Y SEAS. .................................................................................................................................40

CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS DE CHILE Y PER Guillermo Bravo A.


1. CONSIDERACIONES PRELIMINARES ........................................................................................ 48 2. LAS CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA EXPULSIN .................................................. 50 LAS CONSECUENCIAS ECONMICAS GENERALES .....................................................................................52 CONSECUENCIAS ECONMICAS INSTITUCIONALES ..................................................................................55 CONSECUENCIAS ECONMICAS EN EL MBITO PRIVADO .........................................................................72 PROPIEDADES INMOBILIARIAS DE LOS COLEGIOS JESUTICOS DE LA PROVINCIA DEL PER A 31 DE DICIEMBRE DE 1779 ............................................................................................................................79 PROPIEDADES INMOBILIARIAS DE LOS COLEGIOS JESUTICOS DE LA PROVINCIA DE CHILE (1767-1794) .80

LAS APLICACIONES DE BIENES EDIFICIOS Y SACROS DE LOS JESUITAS EXPULSOS EN CHILE, 1767 1813 Hernn Corts O.
1. LA JUNTA DE APLICACIONES: FACULTADES Y FUNCIONES ............................................ 83 2. LA JUNTA DE APLICACIONES. EL PROCESO ADMINISTRATIVO..................................... 85 3. APLICACIN DE LOS BIENES DE TEMPORALIDADES PARA OBRAS ESPIRITUALES Y CULTURALES .................................................................................................................................. 89

3.1. Aplicacin de las Iglesias.......................................................................................................... 90 3.2. Aplicaciones de Alhajas y Ornamentos..................................................................................... 99 4. LAS MISIONES Y SU NUEVA ADMINISTRACIN FINANCIERA........................................ 107 5. APLICACIONES DE LOS COLEGIOS Y LAS CASAS DE RESIDENCIA .............................. 110 6. APLICACIN DE HOSPITALES................................................................................................... 114 7. APLICACIONES DE LIBROS ........................................................................................................ 116 CONCLUSIONES ................................................................................................................................. 117

EDUCACIN Y CULTURA: EL DESTINO DE LOS BIENES CON OBJETIVOS EDUCACIONALES Y DOCTRINARIOS DE LOS JESUITAS EXPULSOS EN CHILE Dina Escobar G.
1. LA CASA RESIDENCIA DE SAN FRANCISCO DE LAS SELVAS DE COPIAP ................ 120 2. EL COLEGIO DE LA SERENA...................................................................................................... 128 3. COLEGIO DE SAN MARTN DE LA CONCHA (QUILLOTA), RESIDENCIA DE VALPARASO Y RESIDENCIA DE SAN AGUSTN DE TALCA............................................ 142 4. RESIDENCIA DE SAN FERNANDO ............................................................................................. 147 5. EL COLEGIO DE CHILLN.......................................................................................................... 149 6. EL COLEGIO DE NATURALES EN EL COLEGIO DE SAN PABLO EN SANTIAGO. 17741786.................................................................................................................................................... 152 7. EL COLEGIO DE NATURALES: SU TRASLADO A CHILLN: 1786-1792........................... 153 Relacin de gastos del Colegio de Naturales de Santiago. 1771*-1785........................................ 156 8. LAS MISIONES DE CHILO ......................................................................................................... 163

LA AUSENCIA DE LOS JESUITAS: LOS LMITES DE LA ILUSTRACIN LOCAL Aldo Yavar M.


1. LA COMPAA DE JESS EN EL REINO DE CHILE.............................................................. 171 ESTADO DE LAS PROPIEDADES DE LA COMPAA DE JESS AL TIEMPO DE SU ENTRAAMIENTO ...........174 2. LA LABOR EDUCACIONAL.......................................................................................................... 175 3. EL CONVICTORIO DE SAN FRANCISCO JAVIER. SU EXTINCIN Y REEMPLAZO POR EL CONVICTORIO CAROLINO ................................................................................................. 178 BIBLIOGRAFA ................................................................................................................................... 199

INVENTARIO DE LOS PAPELES RELATIVOS A CHILE DEL FONDO JESUITAS EN EL ARCHIVO HISTRICO NACIONAL DE CHILE........... 200

PRESENTACIN GENERAL
La expulsin de los jesuitas de los dominios espaoles sigue siendo uno de aquellos temas ms contradictorios y complejos de la historia moderna. Contradictorio porque an es dable dudar de gran parte de los argumentos esgrimidos por las autoridades del pas europeo de tradicin ms fuertemente catlica de la poca para justificar una verdadera persecucin religiosa dentro de la iglesia. Complejo, porque en el fondo, no es fcil distinguir con claridad las races de un proceso de conspiracin ni si ella surgi dentro de las ms altas jerarquas de la orden en contra de los fundamentos jurdicos de la Monarqua o si comenz a planificarse a nivel de las ms altas jerarquas de la Corona para acentuar su despotismo ilustrado desterrando, de paso, ideas contrarias a su sustentacin como las doctrinas del pactismo y del tiranicidio, teologa de Surez que los jesuitas haban asumido como suyas. Dems est discutir los reales alcances de los altos deberes morales y religiosos asumidos con tristeza y resignacin por Carlos III al firmar el documento de expulsin y dirigir, directa e indirectamente, su puesta en marcha. La historia de la expulsin es, por lo dems, una historia conocida y que se encuentra bien delineada por una amplia historiografa en sus detalles generales. Sabemos, en consecuencia, que las disposiciones de Carlos III, no slo establecan el extraamiento o expulsin de los miembros de la Compaa de todos los territorios pertenecientes a la Corona espaola, sino tambin la inmediata ocupacin de todas las temporalidades que la compaa tena en esos dominios. Esto signific que la orden de expulsin tambin estableci la confiscacin de todos los bienes muebles e inmuebles de cada casa de la congregacin, como de todos sus haberes y dependencias. Estos bienes tuvieron diversos destinos a travs de la venta, el remate, o el arrendamiento, pero ello transform igualmente, el carcter de una cuestin iniciada doctrinariamente amplindola a situaciones de poder econmico que terminaron por apagar las luces ideolgicas, si es que las hubo, de los principales tericos de la expulsin. Adems, fueron este tipo de cuestiones las que llevaron a organizar y estructurar todo un entramado de disposiciones legales y su aparato burocrtico correspondiente cdulas, rdenes y providencias - imprescindibles, para articular un sistema de administracin capaz de asegurar que esos bienes temporales tuvieran el destino que el monarca haba expresado en la real cdula de expulsin del 26 de agosto de 17671. La discusin de los fundamentos de la expulsin, salvo algunas referencias que se puedan encontrar en algunos de los textos que componen este trabajo, est fuera de nuestros objetivos particulares tanto por motivos temticos como por razones metodolgicas. Especialmente en el ltimo caso, estos estudios estn basados en la extensa documentacin sobre temporalidades que se encuentra depositada en el Archivo Nacional de Santiago de Chile, quizs el repertorio ms importante existente sobre el particular en Amrica Latina. Tratndose de anlisis relativos a la Provincia jesuita de Chile, y slo en algunos aspectos a la del Per, en tanto la documentacin disponible est precisamente en los archivos de Santiago, slo el primer trabajo que se incluye goza de cierta amplitud y ello se debe ms bien a sus propios contenidos: la comunidad desarraigada y los individuos expulsados. Quines eran, algunos de sus datos vitales, su insercin en la sociedad, su camino al destierro. Se trata de una aproximacin humana a un proceso que, como lo hemos sealado anteriormente, termina convirtindose en una despiadada, ambiciosa y en muchos sentidos hasta irracional disputa de bienes materiales y posiciones polticas y sociales. Fuera de esta preocupacin central por los religiosos y sus destinos, dos de los trabajos que siguen estn centrados en las consecuencias

Guillermo Bravo, Temporalidades jesuitas en el Reino de Chile. 1593-1800. Madrid, 1985., p.290. 3

econmicas de la expulsin y al anlisis de las decisiones tomadas con respecto a parte importante de los bienes considerados como centro de las llamadas riquezas temporales de la orden y los dos restantes a las consecuencias educacionales y culturales del desarraigo y la respectiva discusin respecto a los bienes afines con estos aspectos. El desarrollo de los contenidos de cada uno de los estudios que conforman el trabajo global no ha sido tarea fcil, especialmente en cuanto a darle una cierta unidad en el formato y, especialmente en cuanto a evitar repeticiones. Esta ltima situacin se ha debido principalmente a la imposibilidad de definir concretamente una tipologa concreta y completa de todos los bienes de la comunidad, situacin que desde ya afect, en su propio tiempo, a las autoridades encargadas de hacer la distribucin o enajenacin de los mismos. En efecto, tanto por sus caractersticas propias como por el uso que se les haba asignado, a una parte importante de los bienes no se les pudo dar destinos preclasificados o a partir de criterios generales relativos a produccin, educacin, actividad misional, objetos de culto, etc. Es el caso, precisamente, de las iglesias y de los ornamentos religiosos y de los oficios. En definitiva, ha resultado bastante complicado el poder distinguir con claridad el que sucedi efectivamente con ciertas temporalidades inmuebles como los templos propiamente tales y con algunos objetos, menos voluminosos, pero quizs ms valiosos, como alhajas, muebles, santos y ornamentos. Lo mismo sucede con respecto a los establecimientos educacionales, sus instalaciones, sus libros y sus materiales de enseanza. Lo anterior cre tambin problemas administrativos que igualmente pueden provocar ciertas confusiones en estudios como los que aqu se presentan. La real cdula de expulsin fue recibida en Chile por el entonces gobernador don Antonio Guill de Gonzaga (1762-1768) quin no slo debi obedecer las instrucciones dictadas por la Corona, sino que de acuerdo a los mandatos posteriores, tuvo que hacerse cargo de estas temporalidades y preocuparse especialmente de distinguir de esa masa general de posesiones jesuitas, aquellas que no podan ser profanadas como las que s estaban disponibles para ser rematadas o arrendadas. As, el gobernador debi dar destino provisorio a algunos colegios, residencias y misiones que tena la Compaa, los cuales, de acuerdo a las Instrucciones, slo podan seguir funcionando en torno a las actividades para la cual haban sido creadas. En consecuencia, la autoridad decidi primeramente respecto a los bienes que cumplan funciones espirituales y culturales, los cuales deban cuidarse de la ruina, destruccin o simplemente de su prdida, debiendo evitarse, a la vez, que con la expulsin de quienes las haban administrado, se dejara de entregar la asistencia espiritual, cultural y educacional para la que haban sido creados. Por tanto, las Instrucciones establecan que se deban tomar todas las providencias que la situacin ameritara para seguir entregando servicios a la poblacin. Se dispuso as el cuidar en cada lugar de las iglesias, sus bienes del culto, vasos sagrados, ornamentos y alhajas, los que segn el espritu de la disposicin real deban ser destinados interinamente a otros religiosos hasta que la Corona decidiera su destino definitivo. Por supuesto, esto di lugar a toda clase de solicitudes, reclamos y disputas de quienes se sintieron llamados a darle una buena utilidad, y a una serie de rdenes y contrardenes de la autoridad que ceda segn el impacto de las respectivas presiones. Lgicamente, ello atenta a poder seguir con precisin los destinos de cada uno de estos bienes. En segundo lugar, se debi decidir sobre el destino de los bienes de uso y bien pblico para que stos siguieran sirviendo a la comunidad. De esta forma se le dio destino temporal a algunos colegios, residencias y misiones, con todas sus propiedades, hasta que la autoridad real decidiera en perpetuidad. Dicha situacin dio lugar a la creacin de dos instituciones: La Junta Superior de Temporalidades, que tom bajo su control todo lo referente a la masa general de bienes econmicos y la Junta Superior de Aplicaciones de Temporalidades, creada

posteriormente, en julio de 1769, para solucionar los problemas sealados anteriormente y para definir el preciso destino de los bienes no susceptibles de llevar a la venta2. En el primer caso, la Junta de Temporalidades estuvo destinada a atender la secularizacin de los bienes que formaban la riqueza temporal de los jesuitas; pero paralelamente deba atender las creaciones y fundaciones de establecimientos de bien pblico mandados a levantar por voluntad real, los que seran costeados con fondos de temporalidades. Esto significaba que el Rey, a partir de la expulsin tomaba para s la responsabilidad de continuar con los objetivos que algunos bienes e instituciones de los jesuitas tuvieron en su origen. As, luego del extraamiento era idea de la Corona que dichas instancias deban continuar funcionando, ste era el caso de las obras espirituales, culturales y educacionales3. Adems, a travs de estas disposiciones y regulaciones de cada una de ambas instituciones creadas, el Rey previno que deba quedar reservada la masa general de rentas ocupadas a los regulares de la extinguida compaa para satisfacer las pensiones alimentarias, por tanto, no se deba desfalcar, ni aplicar ms cantidades que las absolutamente necesarias para el cumplimiento de cargas que fueran claras y positivas4. De esta manera, por real cdula de 1769 mand S.M. que se le diera destino a los colegios y residencias que fueron de los regulares de la compaa y solicit informes sobre las posibles consignaciones que pudieran darse a las diversas entidades5. Fue en este contexto en el que se reglament el destino de los colegios, residencias y misiones, inicindose el trabajo desde la individualizacin de cada una de las entidades para evitar la confusin de los bienes a aplicar. Al mismo tiempo, se autoriz la formacin de juntas subalternas. Entonces, hubo una Junta Superior de Aplicaciones y otra subalterna para los mismos fines. Las aplicaciones una vez realizadas deban contar con la aprobacin real para tener verdadera vigencia; de esta forma se deba tener informado al Rey de los distintos destinos que se le iban dando a iglesias, escuelas, convictorios y otros establecimientos de naturaleza semejante y luego esperar la confirmacin del Rey. En el ao 1770 se conoci en Chile la disposicin que estableca la Junta de Aplicaciones y en 8 de octubre de ese ao se nombr al gobernador interino del Reino, Juan de Balmaceda, presidente de la Junta de Aplicaciones de Chile6. De acuerdo a las disposiciones que regulaban el funcionamiento de la Junta Superior de Aplicaciones de Temporalidades, deban ser aplicados los colegios, casas de ejercicios, casas residencias, misiones, iglesias -incluidas sacrista y patios principales de los colegios- adems de las alhajas y ornamentos del culto, los libros de bibliotecas y los que se encontraran en los aposentos de los religiosos de la orden. As, todos esos bienes deban ser destinados a funciones conectadas o relacionadas con sus objetivos primigenios, por tanto, deban orientarse a fines que fueran en real beneficio de la poblacin, esto es, que contribuyeran efectivamente a su formacin espiritual y cultural7.
2 3 4 5

Ibdem, p.428. Idem. Archivo jesuitas, Archivo Nacional de Santiago de Chile, en adelante ANCH., Vol. 23, Pza. 4, fj. 141. Ibdem, Vol. 19, Pza.8, fj. 156.

6 En varias ocasiones Juan de Balmaceda, oidor de la Real Audiencia, asumi como presidente interino, motivo por el cual debi hacerse cargo del ramo de temporalidades. Una de estas ocasiones se produjo a partir del 24 de agosto de 1768 por muerte de Antonio Guill y Gonzaga. Se produjo el cambio de mando el 3 de mayo de 1770 al asumir el nuevo presidente Francisco Javier Morales (1770-1773). En ese mismo ao recibi la real cdula de 1769 en su calidad de presidente interino de la Junta de Temporalidades. Por entonces, Morales haca frente a los conflictos desatados por el laventamiento indgena de 1770 en la zona de Arauco. 7

Walter Janish, S.J., Itinerario y Pensamiento de los jesuitas Expulsos de Chile, 1765-1815. Santiago, 1972., p.47. 5

En este contexto, debe comprenderse el que se haya dado una fuerte duplicidad de mandatos y providencias respecto a un importante nmero de bienes muebles e inmuebles sobre los cuales se aplicaron criterios confusos y ambiguos y al mismo tiempo intereses muy considerados y concretos. Respetando dichos criterios es que se han presentado delicados y a veces sutiles problemas en el estudio de tales aplicaciones. Parte importante del esfuerzo realizado en estos estudios tiene que ver con el seguimiento de los hombres y de sus bienes, seguimiento que se ha realizado bsicamente a partir de los documentos originales tanto por un deseo metodolgico como por objetivos del Proyecto de investigacin basado, precisamente, en el rescate y recatalogacin del Fondo documental jesuita al cual ya hemos hecho referencia. Esta situacin, si no se considera la originalidad del trabajo a partir de las perspectivas de anlisis utilizado, s debe valorarse en cuanto a que su basamento es una exahustiva revisin de cada una de los miles de fojas en donde ha quedado el trasfondo de la presencia jesuita en estos territorios mucho ms all de los bienes (temporalidades) que terminaron por ocultar el verdadero problema de su expulsin. Hemos tenido especial cuidado de que ello quede reflejado en las siguientes pginas. Los autores agradecen al Dr. Jos Andrs Gallegos por el espacio dado para llevar a cabo la investigacin, su estmulo y motivacin y los valiosos comentarios a su desarrollo. Igualmente a Alejandra Guerra Acua, del Programa de Magister en Historia de la Universidad Catlica de Valparaso, por su paciente trabajo de uniformar los textos.

Eduardo Cavieres F., Coordinador.

LOS JESUITAS EXPULSOS: LA COMUNIDAD Y LOS INDIVIDUOS


EDUARDO CAVIERES F.

1. LO QUE SABEMOS
En la variada literatura historiogrfica contempornea existente en relacin a los jesuitas, quizs uno de los temas menos tratados corresponde al estudio de conjunto de la comunidad jesutica que desarrollaba sus oficios en los territorios americanos al momento de la expulsin y quienes, individualmente, conformaban dicha comunidad. En relacin a ello, situacin similar acontece con el destino de cada uno de estos miembros al ser desarraigados de sus colegios, paraderos o misiones e iniciar su relegacin que, en un nmero altamente significativo les priv para siempre de un retorno a sus patrias de origen o a aquellas que haban asumido en virtud de su vida religiosa. En este caso, no se trata de ignorancia sobre el tema o de falta de una adecuada documentacin que permita reconocer el estado de los componentes humanos de la Compaa al ao 1767. Tampoco lo referente al lugar, estado o formas de sobrevivencia de cada uno de los afectados. En esto, as como el Gobierno espaol cuid muy sigilosamente, como un secreto de Estado que paradjicamente deba guardarse bajo juramento religioso, todos los procedimientos y directrices para efectuar el extraamiento, del mismo modo, habindose cumplido ste, se mantuvo un estricto seguimiento administrativo para controlar al antes amado y respetado padre jesuita, ahora despojado de todo afecto, consideracin y reverencia al ser oficiosa y oficialmente catalogado de enemigo. No obstante, el mismo rigor asumido para que las rdenes se cumplieran sin falla ni contratiempo alguno, requiri de los ms altos funcionarios reales la prolijidad necesaria para pensar en todos los detalles, aunque algunos de stos fuesen considerados como nimios. Haba que ponerse en todas las situaciones y as se hizo, y ello vali que los primeros considerandos e instrucciones que emanaron de las reales rdenes originales fuesen seguidas por toda una serie de nuevas disposiciones que, una a una, debieron quedar testimoniadas en el papel. No haba forma de escaparse a ello, especialmente cuando para la Corona estaba de por medio la totalidad de los bienes materiales comprometidos. No slo se trataba de extirpar el mal causado por una dislocada interpretacin doctrinaria, algo que nunca estuvo claro para nadie y que, por lo tanto, signific ambigedades extremas a la hora de explicar las causas verdaderas de la expulsin, sino, adems, de rescatar gratuitamente para el Estado la riqueza acumulada por la Compaa. Si se trataba de no dejar bien alguno en mano de sus poseedores, menos se poda permitir que fuesen los miembros de las burocracias o los poderes locales quienes se beneficiaran ilegtimamente de esos haberes y, para no permitirlo, es que se debi levantar un complejo entarimado administrativo genricamente conocido como el de Temporalidades. Como siempre sucede, hubo muchos que terminaron por beneficiarse privadamente con los bienes inmuebles de los jesuitas, pero la historia se ha beneficiado con el cmulo de papeles que las oficinas correspondientes debieron llenar para rendir cuentas ante el monarca y sus arcas fiscales. Entre esos papeles tambin estn las referencias relativas a los pagos de pensiones a los llamados ex-padres de la Compaa y las anotaciones respectivas a sus lugares de residencia y fechas de sus fallecimientos. La cruz respectiva no slo significaba el reconocimiento humano a la muerte de un padre, sino ms framente, visto desde el escritorio

respectivo, un nombre menos en la larga lista de los condenados a nombre del Rey que era a su vez el Patrono y Jefe administrativo de la iglesia. As pues, no es falta de documentacin ni de inters lo que explica la exigidad de trabajos sobre los padres y su destino (no incluyo aqu las monografas dedicadas a jesuitas clebres antes o despus de 1767), sino ms bien es que se puede considerar que quiz lo escrito sea suficiente para conocer, a lo menos, datos como el cuntos eran, quines eran, dnde fueron, cundo murieron. Aparentemente, para lograr esto, necesitamos un set bsico de documentos y a partir de ellos se puede pensar que no hay mucho ms que hacer. Como lo veremos, en realidad, no es sta la situacin. En 1934, Ruben Vargas Ugarte, jesuita, public precisamente un trabajo sobre los jesuitas peruanos desterrados a Italia. Con un buen uso de material documental, pero fundamentalmente con mucha sensibilidad por su Compaa y sus antecesores en la religin, escribi un interesante trabajo que consider desde el momento de la expulsin, siguiendo los trmites desarrollados en Lima a objeto de concentrar all a los padres y hermanos venidos de todos los colegios y residencias, sus embarques y rutas seguidas hasta El Puerto de Santa Mara y el posterior traslado a Italia, para terminar siguiendo la pista y describiendo las obras de religiosos que se distinguieron especialmente en el campo de las letras. La obra termina con la formacin de un Catlogo de la Provincia del Per para el ao 1767 y confeccionado a partir de la utilizacin de diversas fuentes depositadas en los Archivos de Simancas, Archivo Histrico Nacional de Madrid, seccin Temporalidades y en la Biblioteca Nacional de Lima. Dicho Catlogo se presenta en dos versiones: en primer lugar, individualizando cada persona, padre o hermano, segn su pertenencia a un colegio, residencia o misin: Arequipa, Bellavista, Cochabamba, Cuzco, Chuquisaca, Guamanga, Huancavelica, Ica, Juli, La Paz, Lima, Moquegua, Oruro, Pisco, Potos, Santa Cruz de la Sierra, Trujillo, mojos. En segundo lugar, un listado alfabtico de cada uno de esos individuos, estableciendo su patria (origen), fecha de nacimiento, fecha de ingreso a la orden, lugar y fecha de fallecimiento cuando procede por conocerse el dato. Adems, utiliz documentacin cuyos originales, al parecer no trabajados, se encuentran en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile, seccin Mss. Tomo 315 (Archivo Nacional, Fondo jesuitas)8. Independientemente del Catlogo antes sealado, en trminos de contextualizar la situacin para el caso de la Provincia de Chile, interesa tambin considerar el nmero de religiosos que sufrieron el extraamiento desde el Per: Secuestrados De ellos: Enfermos Embarcados Libres Difuntos 502 3 429 63 7

La mayora de los catalogados como libres correspondan a la humilde clase de donados, servidores de la orden que carecan completamente de votos y que, por lo tanto, no podan ser considerados como religiosos. La mayora de ellos se haba concentrado en los colegios de San Pablo y el noviciado en Lima y en el colegio del Cuzco9. Por otra parte, y segn el mismo Catlogo de Ugarte, de los jesuitas que cumplan sus funciones en la Provincia de Lima, slo los padres Jernimo Boza, Manuel Matienzo y Jacobo Pastor y los hermanos coadjutores Bartolom Barra, Miguel Salinas y Jos Tibar eran naturales
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Rubn Vargas Ugarte, Jesuitas peruanos desterrados a Italia. Lima, 1934. Ibdem, pp.2-3. 8

de Chile, lo que da cuenta que, exceptuando los religiosos europeos, los individuos americanos que profesaban cumplan mayoritariamente sus tareas en la Provincia en donde haban ingresado. Por nuestra parte, y de los padres recin expresados, el nombre de Jernimo Boza puede ser el de Matas Boza, conocido porque como procurador de la Casa de Lima figura continuamente en el primer quinquenio de los aos 1760 a la cabeza de las partidas de embarque o desembarque de los productos de la Compaa en el Puerto del Callao. Para el caso de la Provincia de Chile, contamos con el muy prolijo trabajo de Walter Hanisch, igualmente padre jesuita, que lo public en 1972. Como jesuita, el trabajo est tambin lleno de justificadas solidaridades hacia aquellos que sufrieron las consecuencias del extraamiento, pero al igual que la obra de Vargas Ugarte tiene el mrito de una bsqueda especialmente documentada. En este caso, a la documentacin conservada en el Fondo jesuita del Archivo Nacional de Santiago de Chile, complementado con informaciones provenientes de los Repertorios Fondo Antiguo, Varios, Coleccin Eyzaguirre, Vicua Mackenna, GayMorla y Fondo Capitana General, se unen investigaciones en Archivos Histricos de Madrid, General de Indias en Sevilla y Biblioteca Colombina de Santander, pero fundamentalmente en los Archivos de la misma Compaa, especialmente en Alcal de Henares y en Loyola. La investigacin del padre Hanish le llev a Roma, Bolonia, mola, Lugo y Venecia, que como veremos, fueron lugares de residencia de los jesuitas expulsos10 . La publicacin de Walter Hanisch, aun cuando se construye a partir de la unin de diversos episodios que van dando continuidad al relato de la expulsin y de la posterior estada de los padres y hermanos en Italia, tiene una mayor contextualizacin histrica que la obra de Ugarte y, bajo esta perspectiva, no asla los sucesos de la Compaa, sino intenta insertarlos en las problemticas polticas y culturales del momento. Est divida en dos partes, la primera referida a las causas de la expulsin, la navegacin de los expulsos y el exilio. La segunda parte, a describir el pensamiento y los escritos de los padres que ms se distinguieron en el campo intelectual en las reas de la Teologa, la Filosofa, las Ciencias Naturales, la Historia, la Literatura y en la Geografa. Termina tambin en una parte final dedicada a establecer el Catlogo alfabtico de biografas y de los impresos y manuscritos producidos por stos y otro de jesuitas chilenos estantes en otras Provincias al momento de la expulsin. Entre ellos, a juicio de Hanisch, en 1767 Jernimo Boza se encontraba en la Provincia de Paraguay y en 1774 coronaba su trabajo intelectual con la publicacin de un tratado teolgico en Venecia. Revisadas las notas documentales y bibliogrficas que Hanisch seala a pie de pgina, salvo alusiones a unas pocas Historias generales de la Compaa de Jess escritas antes de 1960, la gran mayora de stas corresponden a citas de los repertorios originales que el autor revis para construir su obra lo cual no slo confirma el exhaustivo trabajo de investigacin propiamente tal que se realiz, sino, adems, que su obra, junto a la de Ugarte para el caso del Per, son prcticamente las primeras que se escribieron para conocer datos referidos a los padres jesuitas desterrados en 1767. A ellas debe agregarse el trabajo del padre Juan de Velasco sobre Quito citado tambin por el mismo Hanisch11. As entonces, qu ms se podra decir de los jesuitas expulsos de estas Provincias de Chile y el Per? En el curso de sus investigaciones, Vargas Ugarte relata que, siguiendo la ruta de los padres peruanos, refugiados primeros en Crcega y diseminados posteriormente por las ciudades de Bolonia, Faenza, Rmini y Ferrara, pudo convencerse que el tiempo haba borrado los pasos de sus estadas all y que apenas logr encontrar alguno que otro documento con algunas citas de nombres para l bastante conocidos. Y agrega,

10 11

Walter Hanisch, S.J., Itinerario y pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile, 1767-1815. Santiago., passim. Juan de Velasco, Los jesuitas quiteos en el extraamiento. Quito, 1960., passim. 9

En vano recorr algunas de las amplias y desiertas iglesias de la ciudad, por si alguna descripcin fnebre o alguna lpida sepulcral me revelaban el lugar en donde descansaban los restos de aquellos jesuitas peruanos, nada hallaron mis ojos y de la Parroquia de San Clemente, donde me constaba que algunos haban sido sepultados, me dijeron que apenas quedaban las seales12. Mayor suerte, o quizs mayor constancia, se observa en la obra de Hanisch. La mayor parte de los jesuitas de la Provincia de Chile terminaron en otros destinos en Italia, principalmente en mola y hasta all lleg tambin el autor citado trabajando en la Biblioteca Comunal, libros y manuscritos, en el Archivo Episcopal y Archivos Parroquiales y en el Archivo del convento de la Observancia en donde nueve de los jesuitas que all llegaron se integraron a la Venerable Orden Tercera de San Francisco quedando registrados en el Archivo correspondiente del convento. No queda claro cunta documentacin encontr Hanisch para rescatar las huellas de sus antiguos hermanos all. Como lo seala en la Introduccin, para realizar su trabajo fue necesario una intensa bsqueda que le llev finalmente a Italia aunque a doscientos aos de distancia no era posible hallarlo todo, aunque existiera, limitacin que puede aceptarse honorablemente en cualquier investigacin histrica. Sin embargo, ms de alguna observacin, detalle o noticia, le bastaron para rescatar situaciones con algunos datos y algo ms de imaginacin. Refirindose a uno de los jesuitas que ingresaron a la orden Franciscana, seala que: A Jos Santos Dupr se le tiene todava por Santo en la Observancia; su cadver incorrupto yace en la tumba de los hermanos en el Coro de la iglesia adonde fue conducido a raz de su fallecimiento, ocurrido el 22 de febrero de 1800, a los 63 aos en la Parroquia de San Nicols y Santo Domingo13. Como hemos sealado, los trabajos de Vargas y de Hanisch cumplen sobradamente los objetivos que se propusieron en orden a rescatar la parte humana propiamente tal de la expulsin de la Compaa desde sus colegios y residencias de las Provincias del Per y de Chile, respectivamente, esto es, saber individualizadamente cuntos y quines eran, qu sucedi con ellos, cules sus rutas al destierro, sus lugares de residencia definitiva, sus opciones personales y, finalmente, saber cuando fueron falleciendo o quienes pudieron sobrevivir hasta 1815 cuando se dicta el Decreto que restaur a la orden en los territorios espaoles. Para lograrlo, hasta donde ello es posible, estn los documentos depositados en los propios Archivos locales de lo que fueron ambas Provincias. Pero ello no bastan: nos dan a conocer la fotografa de los jesuitas en los das inmediatamente siguientes a la recepcin de tan sorprendente orden y segn se fuesen cumpliendo las rgidas fechas y etapas para ejecutarla, pero muy rpidamente ellos empiezan a escasear en tanto cada uno de los ex-miembros de la momentneamente extinguida Compaa se fueron perdiendo en tanto personas mientras que la Administracin concentraba sus mayores intereses y preocupaciones en el conjunto de los bienes quedados y expropiados. Por ello, el poder completar los Catlogos presentados por ambos autores como construccin final de sus investigaciones, les requiri no slo la complementacin documental entre papeles oficiales, sino adems, como recin lo hemos advertido, indagar en los propios lugares en que fueron recibidos y que, para muchos, resultaron, inesperadamente, los lugares definitivos para su ltima residencia y descanso de sus restos. En el presente trabajo, profundizar en esta segunda etapa es simplemente impensable. De qu se trata entonces? Fundamentalmente nuestro trabajo intenta re-explotar los listados oficiales con las nminas de los jesuitas expulsos y, a partir de ellos, dar una mirada
12 13

Vargas Ugarte, Op. cit., pp. 2-3.

Hanisch, Op. cit., Introduccin y p. 96. El autor utiliza frecuentemente a Luengo, Papeles varios, diversos tomos; pero no explicita su origen o sus datos referenciales completos. 10

diferente al contingente humano en cuestin tanto desde un punto de vista colectivo como desde un punto de vista individual. El trabajo se centra en el estudio de los documentos conservados en el Archivo jesuitas que se encuentra depositado en el Archivo Nacional de Santiago de Chile y que sirve de base prcticamente exclusiva a todas las dems contribuciones que se presentan en este volumen. Sin embargo, dadas las singulares caractersticas y objetivos que ste tiene, sera inexcusable no utilizar los aportes ya descritos de Ugarte y de Hanisch y, por ello, es obvio que el uso de los Catlogos presentados por stos nos ha sido de vital importancia. En el fondo, debe reconocerse que el origen de dichos Catlogos se encuentra precisamente en los mismos documentos referentes a los listados de la expulsin que conforman el punto de partida para cualquier investigacin sobre el particular.

2. EL CONTEXTO INMEDIATO: LA PROVINCIA DEL PER


Independientemente a todo tipo de especulaciones surgidas al propio tiempo de la expulsin o en fechas posteriores respecto a los rumores corridos previamente en torno a que algo sucedera con la Compaa o, por el contrario, respecto al grado de eficiencia mostrado por las autoridades locales gracias al cuidado desplegado a objeto de evitar infiltraciones de las noticias o simplemente por haberse beneficiado con la actitud de sumisin adoptada por el grueso de la orden y sus autoridades para facilitar el cumplimiento de las disposiciones reales, lo cierto es que, en el caso de Lima, aprovechando las festividades religiosas de Nuestra Seora de Monserrate, el virreyAmat pudo citar a quienes haba elegido por ejecutores y reunirles por la noche del 9 de septiembre de 1767 a objeto de darles a conocer las Instrucciones y convenir el trabajo a realizar14. A resultados de dicha reunin, ese da, a las tres y media de la maana, el virreycomunicaba que, En virtud del real decreto de veinte y siete de febrero del presente en que decidi el Rey hacer extraamiento general de los jesuitas; conforme a instrucciones de uno de marzo comunicadas por el Sr. Conde de Aranda... de cuyos documentos estn cabalmente instrudos y cerciorados todos y cada uno de los concurrentes a este Congreso as por haberlos ledo y atentamente meditado como por la conferencia verbal que sobre sus artculos y mtodo de adoptarlos han tenido en mi presencia, consumindose en ello el espacio de esta pasada noche, habiendo prometido observar religiosamente su contexto, bajo de particular juramento de fidelidad que les recib... nombro y elijo por ejecutores respectivos...15 Los ejecutores nombrados fueron los seores Dr. don Gaspar de Urquiza, oidor de la Real Audiencia local; el Dr. Dn. Joseph Antonio de Villalta, Alcalde de Corte; el Conde de Villanueva, protector de Indios; el Marqus de San Felipe, Contador Real, y otros oficiales y acompaados igualmente individualizados. Por cierto llama la atencin el orden de las fidelidades y lealtades que constituan base importante de las estructuras polticas y sociomentales de la sociedad colonial y, muy particularmente de las formas en que se desarrollaba la vida de su ms alta aristocracia e individuos allegados a ella en virtud de sus funciones burocrticas, militares, polticas o econmicas. No se puede desconocer, pensando en trminos de la poca, que estos mismos ejecutores hayan sido hombres de profundos sentimientos religiosos y que, incluso algunos de ellos, hayan estado ntimamente relacionados a individuos de la orden segn se tratara de familiares, conocidos, confesores o personas importantes en sus propias actividades religiosas.
14 Ver, Vargas Ugarte, Op. cit., pp. 1-20. All el autor discute, las posibilidades de que los jesuitas hubiesen estado al tanto de su expulsin y las opciones con las cuales habran contado para tomar sus decisiones. 15

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 409, fj. 08. 11

No obstante, ellos no slo se juramentaron en su primera lealtad hacia el monarca, sino que adems cumplieron las instrucciones con tal grado de eficiencia que no se puede dudar de un actuar severo y fro que no dejaba lugar a sentimentalismos ni a reflexiones sobre un espritu religioso superior a las contingencias de los meros hechos o intereses polticos. Al menos en las altas esferas del Poder, no obstante compromisos afectivos, familiares o espirituales que pudieron existir entre sus miembros con la Compaa de Jess o algunos de sus integrantes, no hubo manifestaciones pblicas de pesar o de solidaridad por lo que ocurra; las dbiles y oficiosas lealtades asumidas hasta entonces quedaron sin ningn valor frente a las rdenes del monarca y a la urgencia de su cumplimiento sea por temores o por profundas complacencias. En todo caso, para respondernos ms cabalmente a nuestras dudas, deberamos conocer, por ejemplo, cul era el tipo de relaciones efectivas entre los miembros de la Compaa con la alta aristocracia local en el tiempo inmediatamente anterior al extraamiento. De otro modo, habramos conocido de la misma reaccin si se hubiese tratado de los frailes franciscanos o agustinos? En este sentido es muy fcil seguir divagando alrededor de las variadas versiones existentes sobre la leyenda negra de los jesuitas, versiones que, en todo caso, antecedieron como propaganda oficial, preparando el camino, a la orden final de expulsin. Lo que no es leyenda, sino pura realidad, es la muy fuerte expansin que la Compaa gozaba en estos territorios y, por lo tanto, adems de su conocida presencia econmica, el gran impacto de su influencia social y cultural irradiada a partir de sus colegios y residencias, visibles desde las ciudades ms urbanizadas, pasando por propiedades plenamente agrcolas y ruralizadas, hasta las misiones de los indios mojos. En total, alrededor de 470 padres, hermanos y novicios que daban vida a la comunidad y a la actividad efectiva de la orden en los actuales territorios del Per, Bolivia y Norte de Chile. La extensa red estaba dirigida por un provincial, su auxiliar y un procurador general. En Lima se encontraban cinco domicilios: Colegio Mximo de San Pablo que contaba con la mxima dotacin de la Provincia: 43 padres, 34 hermanos y 41 estudiantes; la Casa Profesa de los Desamparados, con 10 padres y 9 hermanos; el noviciado de San Antonio Abad, 6 padres, 14 hermanos, 20 estudiantes; el Colegio Real de San Martn con 5 padres y 2 hermanos y el de Santiago del Cercado con 14 padres y 7 hermanos.. En El Cuzco estaban instalados el Colegio Mximo de la Transfiguracin, el de San Bernardo y el de San Francisco de Borja destinado a hijos de Caciques, los cuales, en conjunto, reunan a 23 padres, 4 hermanos y 22 estudiantes fuertemente concentrados en el Colegio Mximo. En el Alto Per, en Chuquisaca, ciudad del Plata o actual Sucre, radicaba la Universidad de San Francisco Javier dirigida por 10 padres, 6 hermanos y 3 novicios. Los colegios de La Paz, Oruro, Cochabamba y Potos reunan a 30 padres y 13 hermanos. A travs del Bajo Per, se hallaban diseminados, segn orden de importancia de acuerdo al nmero de religiosos existentes, los colegios de Arequipa, Ica, Guamanga, Trujillo, Bellavista, Moquegua y Pisco; en total, 70 padres y 37 hermanos. Finalmente, estaban las residencias de Juli con 6 padres, la de Santa Cruz de la Sierra con 9 padres y 2 hermanos y la lejana misin de indios mojos, que dada la importancia que la Compaa le asignaba, reuna a 26 padres. Los jesuitas no eran extraos a esas tierras. Prcticamente, el 32% del total de los padres que practicaban sus oficios en la Provincia haban nacido en la propia Lima o algunos en el vecino Callao; cerca del 25% eran naturales de diversas ciudades y localidades del Bajo Per, de Huamanga, Trujillo, Arequipa, Arica; un 12% del Alto Per, en particular nacidos en La Paz, Cochabamba y Huancavelica, y, exceptuando el 15% de procedencia espaola, no ms de un 10% haban llegado desde otras localidades europeas de origen. Como ya hemos sealado, se encontraban tambin tres religiosos nacidos en Chile. Junto a ellos, y entre otros igualmente criollos, podramos recordar a dos oriundos de Crdoba y cinco de Panam. Esta situacin
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refuerza el profundo quiebre que pudo haberse producido si se hubiese reaccionado en defensa de religiosos que no slo formaban parte de una Compaa institucionalmente venida desde Europa, sino, ms importante an, por el hecho que se trataba de religiosos nativos, procedentes de familias locales y parte concreta de la misma sociedad. El mismo 9 de septiembre, siguiendo las rdenes e instrucciones para llevar adelante las diligencias, a las cuatro y media de la maana, los anteriormente designados ejecutores, auxiliados con dos compaas de granaderos y de ocho soldados de a caballo, que en conjunto fueron repartidos en piquetes y distribuidos en todas las puertas exteriores, realizaron una sorpresiva y verdadera accin militar en el limeo colegio de San Pablo y, Franqueada la puerta principal distribuyendo los oficiales y acompaados de modo que unos tomasen las llaves de las procuraciones dejando en las puertas sus guardias necesarias despus que saliesen los que las habitaban, igual en la botica y ropera y que otros fuesen a recoger las llaves de iglesia, sacrista, almacenes, puertas de la torre, archivo, biblioteca y otras oficinas... dispuso que De La Puente fuese al Aposento del padre Antonio Claramont, rector y Su Seora a la de Joseph Prez de Vargas, provincial, a quin hizo firmar el billete dirigido al padre Juan Bautista Snchez, rector del colegio de San Martn, dndole orden para pasar inmediatamente a esta casa con los dems padres... con llamada de campana interior y dems rdenes se juntaron todos los sujetos sin excepcin16 . Siguiendo el texto de la Informacin Oficial con el cual se comunic el cumplimiento de las operaciones, es posible imaginar lo que sucedi a continuacin. Junto a las autoridades existentes, como el provincial de la orden, el padre Secretario del provincial, el procurador general, el rector del colegio y los padres ministro, prefecto de estudios y procurador, a los 28 padres, 41 hermanos estudiantes, 20 hermanos coadjutores y 18 hermanos donados y sin profesin de fe alguna, se unieron los 37 religiosos que se encontraban en el contiguo colegio de San Martn y, a todos ellos, Convocados a ms inmediacin, puestos en pie, se les ley el Decreto, en presencia de todos los acompaantes como testigos... notificados todos que no saliesen de la pieza hasta nueva orden, puesta a su puerta la guardia necesaria, cerradas y clavadas de firme todas las dems, continu el secuestro y ocupacin de temporalidades acompaado del padre Francisco Toda, ministro, en quin sustituy el Superior por indisposicin... y a este efecto e impedirles toda comunicacin exterior se clavaron las puertas de las escaleras y ventanas a la calle...17 La ocupacin tiene que haber causado sentimientos encontrados y difcil es pensar una racionalizacin inmediata por parte de los afectados de los verdaderos alcances y significados de aquello que estaba sucediendo. Es posible que algunos de ellos, con el tiempo, y ya en el sosiego de su exilio definitivo, hayan escrito acerca de sus impresiones y estados de nimo en ese momento, pero difcil es contar con las impresiones de los verdaderos actores que ayuden a una mejor recreacin de la situacin ms all de las escuetas descripciones de los nicos documentos de carcter oficial existente. Angustias, recelos, recriminaciones, entrega espiritual, desconciertos, deben haberse anidado en las mentes del grupo de religiosos violentados al sacrseles de sus aposentos en plena madrugada, despojados en forma inmediata de sus bienes, quizs corts pero framente conducidos a un patio comn para leerles una orden de expulsin a nombre del Amado y tan lejano Soberano terrenal, pero investido de su Real Derecho de Patronato. Cules fueron sus reales intenciones y

16 17

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 408, fj. 05. Ibdem, fjs. 6-10. 13

reacciones? No se puede negar que el espritu de obediencia pudo haber jugado un papel esencial en calmar los nimos, pero tampoco se puede desconocer la posibilidad de los miedos asomados cuando el orden y la tranquilidad conocidos se les desplomaba en sus propios pies en la medida que escuchaban la lectura de los considerandos que intentaban hacerles comprender, sin conseguirlo, las razones que guiaban las decisiones tomadas. As como en Lima, las mismas acciones y los mismos estados de nimo se repitieron con otros actores, pero con los mismos fines a lo largo de las otras residencias y colegios de la Provincia como asimismo de las otras Provincias. En los das inmediatos no hubo tregua ni descanso. Una vez controlada la situacin de los propios religiosos, el objetivo central de las diligencias ms importantes que siguieron estuvo dirigido a inventariar todos los bienes, tanto de la Congregacin como de pertenencias individuales. Las ambigedades en las acusaciones espirituales quedaron muy pronto desapercibidas y olvidadas por el indisimulado inters y abierta y casi exclusiva preocupacin en las temporalidades. Desde un punto de vista humano, esta situacin tena que alterar, seguramente, la estabilidad emocional del grueso de los religiosos que por sus edades y tiempos de profesin en la Compaa, no podan vislumbrar otras formas de vida ni tampoco imaginarse a s mismos recomenzando en mundos tan diferentes al que les haba sido habitual durante toda su vida. A pesar que las informaciones oficiales dan cuenta de haber cumplido con las atenciones y cuidados que implicaba la custodia y asistencia de los religiosos, especialmente de aquellos enfermos y de mayor edad, se reconoca haber sido inevitable que sufrieren alguna mortificacin, molestia y menos exactitud en su asistencia, ya por la unin de varios en una misma pieza, ya porque el mismo crecido nmero de los dems padres impedan aquella ms cumplida atencin que piden los de esta clase...18. Mientras llegaban los padres procedentes desde otros colegios y residencias de Bellavista, Guamanga, Arequipa, Trujillo, Ica, Guancavelica, Pisco y Haciendas de sus inmediaciones, todos los cuales ya al da 27 del mismo mes se hallaban congregados en el colegio de San Pablo en Lima, se debieron pasar al convento de San Francisco de la misma ciudad a 36 padres y hermanos que se encontraban en estados fsicos de cuidado, uno de ellos catalogado como loco, para obtener su ms pronto alivio y permitirles el viaje hacia el destierro. Toda la documentacin existente sobre el particular, en todos los lugares y Provincias, buscaban no slo cumplir en el ms breve plazo con las rdenes reales, sino tratar de deshacerse, como fuese, de la presencia de todo jesuita ya que, en su conjunto, se haban transformado no en personas indeseables, pero de todos puntos de vista, incmodas para la tranquilidad personal y de conciencia de los vecinos y autoridades locales. Recin el 28 de octubre se pudo estar en condiciones de comenzar a embarcar a los primeros exiliados. Un total de 181 sujetos, excluidos quienes en razn de sus oficios eran necesarios en Lima para terminar con la confeccin de inventarios y revisin de cuentas, y los enfermos y hombres ancianos que deba envirseles va Ciudad de Panam a objeto de evitarles las mayores incomodidades de la ruta de Cabo de Hornos, iniciaron el largo recorrido que deban seguir para llegar a su destino final. Al frente de ellos viajaban los padres Joseph Prez de Vargas, provincial, natural de Lima; el padre Antonio Claramont, rector del colegio de San Pablo, tambin de Lima; Pascual Pane, Prepsito, limeo; Fernando Donzel, rector del noviciado, originario de Valencia; Juan Snchez, rector del colegio de San Martn, natural de Lima; Carlos Pastoriza, rector del Cuzco, natural de Vigo; Joseph de las Rochas, rector de Guamanga, oriundo de Arequipa; Julian de Cayeda, rector de Trujillo, nacido en la misma ciudad; Juan del Solar, rector de Pisco y nacido en Ica; Juan de Cea, rector de Bellavista,

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Idem. 14

limeo; Joseph Quintana, rector de Guancavelica, oriundo de Guamanga; Ventura de San Vicente, rector de Ica y el ms extranjero de todos, nacido en Marauri; Manuel Bustos, Secretario provincial, nacido en Sevilla; y Alejandro Cayeda, prefecto de estudios, natural de Trujillo. Como se puede observar, una mayora de criollos y de los cuales, el ltimo de los nombrados, el ms joven de la jerarqua, contaba con 46 aos, mientras que el provincial, al mismo tiempo el de mayor edad, tena 66 aos. La salida del colegio rumbo al navo El Peruano, en donde deban embarcarse, aunque ya haba pasado un mes de la toma de los colegios, no deja de ser impactante si podemos imaginar la marcha de un numeroso grupo de religiosos que hasta muy poco tiempo atrs haban gozado de todo tipo de consideraciones, respetos o temores y que, sorpresivamente, se encontraban despojados de todas sus dignidades y haberes ms preciados. Las consideraciones que se haban tomado durante su permanencia en Lima y las propias que se ordenaban para su traslado al Puerto, eran ms consideraciones mnimas y formales de carcter administrativos que de real aprecio hacia sus personas, aprecio que si exista, se era cuidadoso en no manifestarlo. En plena madrugada, todava bajo las sombras de la noche, la autoridad haba tomado los colegios, de madrugada tambin se decidi expatriarlos: En cuyo cumplimiento, el citado 28 por la noche, se transportaron al Puerto del Callao, con la mayor decencia, en carruajes prevenidos para su conduccin, escoltados de la guardia correspondiente y al cuidado de dos caballeros de los que acompaaron al Sr. Juez a la ocupacin y secuestro19. ste fue el primer grupo numeroso de los jesuitas que comenzaron a abandonar Amrica. El grupo lo hizo va Cabo de Hornos intentndose agregar a stos el grupo de los jesuitas de la Provincia de de Chile que esperaba en Valparaso. El barco lleg a este puerto el 30 de noviembre del mismo ao. Las rdenes del virreyeran detenerse all por no ms de tres das y embarcar alrededor de otros 200 jesuitas. Los deseos de Amat eran impracticables; ante la protesta generalizada y la fuerza de los argumentos, la propia Real Audiencia de Santiago se hizo cargo de la situacin y dispuso que se embarcaran slo 24 de los jesuitas que se encontraban listos para viajar. An as, el Peruano debi quedarse por un mes en el puerto chileno. Slo el 30 de abril del ao siguiente llegaron a Cdiz y el 1 de mayo pasaron al Puerto de Santa Mara desde donde se iniciara el viaje final a Italia20. Entre los problemas que retrasaron la salida desde Valparaso, estuvo el hecho que debi desembarcarse a cuatro regulares, de los cuales hizo fuga un coadjutor. Todava se le buscaba en diciembre de 1771, ya que, segn el gobernador de Chile, En el caso de no haberse ejecutado proceda con eficacia a la solicitud y remisin a Espaa del referido coadjutor por lo perniciosa que pueda ser su permanencia en estos dominios. Y no habiendo podido ser arrestado hasta lo presente, expedir las rdenes ms estrechas a este fin21. Quines eran estos hombres que encabezaban la salida colectiva de jesuitas al destierro? Independientemente de las individualidades, como conjunto, ya nos hemos referido anteriormente a su caracterizacin desde el punto de vista de sus lugares de nacimiento. mayoritariamente eran hombres criollos, destacando muy particularmente el significativo porcentaje de religiosos limeos y de ciudades peruanas. En trminos de sus edades al momento de la expulsin, los datos muestran una correlacin bastante regular: el grueso de los

19 Ibdem, fjs. 17 y ss., en que se incluye el listado de los 181 religiosos embarcados con indicacin de su lugar de nacimiento, edad y nivel de Profesin dentro de la orden. 20 21

Ver Hanisch, Op. cit., pp. 43-44. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fj. 76. 15

hermanos estudiantes se ubicaban entre los 18 y 25 aos de edad (41 de 49); en el caso de los hermanos coadjutores, aunque con una gran dispersin a travs de todos los grupos de edades, el 25% del total tena edades en el tramo de los 36 a los 40 aos. La dispersin de edades tambin se observaba en el grupo de los padres, pero all, de 69 religiosos, 17 eran bastante jvenes, de edades entre los 26 y los 30, mientras que otros 21 eran hombres maduros que repartan sus edades entre los 46 y los 55 aos. Entre los 56 y los 60 aos se encontraban 9 eligiosos y slo dos haban pasado los 60 aos.

Jesuitas expulsos de Lima segn categora y tramos de edades


Tramos de edades
18-25 26-30 31-35 36-40 41-45 46-50 51-55 56-60 + 60

Hermanos estudiantes
41 7

Hermanos coadjutores
7 4 7 16 7 5 3 6 7

Padres

Total
50 28 15 23 13 15 14 15 9

2 17 8 1 6 6 10 11 9 2 FUENTE: Archivo jesuitas ANCh, Vol.408, fjs.19ss.

Del cuadro anterior se deduce que en la categora de padres propiamente tales, an cuando hubiese una fuerte proporcin de hombres relativamente viejos para la poca, esto es individuos mayores de 46 aos, lo cierto es que igualmente haba un nmero importante de religiosos de edades bastante jvenes de modo tal que esa situacin obviamente se convertira en una de las principales razones por las cuales la Compaa pudo subsistir el tiempo de proscripcin porque a pesar de las bajas y los retiros producidos por voluntad o por presin, dispuso de reservas humanas que bien podan dejar transcurrir una o incluso dos generaciones sin llegar a desaparecer completamente. Como es sabido, el destino final para los religiosos que insistieron por un tiempo en seguir en la Compaa o para aquellos que perseveraron en forma definitiva fue Italia. De 314 religiosos, incluyendo padres y hermanos coadjutores, que llegaron hasta El Puerto de Santa Mara para iniciar el ltimo tramo de su viaje, 18 eran extranjeros que fueron entregados a las autoridades de sus respectivos pases, principalmente pases no latinos; 13 se quedaron all separndose de la orden y otros 76 emprendieron nuevas vidas y diversos caminos sin especificar su paradero. Del resto, el 41% (94 individuos) se establecieron en Roma y alrededores inmediatos y el 33% (75 individuos) en Ferrara. Otros 12 religiosos se radicaron en Bolonia, 10 en Maracarrara, 6 en Gnova, 2 en Ravena, 2 en Miln. Unos 6 ms se dispersaron a travs de diversas otras ciudades22. Para una parte importante de estos religiosos, las ciudades de acogida fueron tambin las ciudades que les brindaron sus ltimas moradas terrenas. All dejaron sepultados tambin sus memorias y las imgenes que conservaban de sus pueblos americanos como sus esperanzas de poder volver algn da a sus propias races, a sus gentes y a sus parientes. En todo caso, de los documentos disponibles todo lleva a pensar que sus muertes se debieron ms bien a
22 Se ha utilizado el Catlogo de la Provincia del Per confeccionado por Vargas Ugarte, Op. cit., pp. 201-226; Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 408 y Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Vol. 777, Pza. 11.

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comportamientos normales de carcter demogrfico ms que a efectos psicolgicos causados por el destierro o por otras razones relacionadas con la misma situacin. De hecho, las muertes inmediatas post-salida de Lima o durante el viaje a Europa fueron mnimas y durante el ao 1768 alcanzaron slo a 9 personas de las cuales cinco tenan edades superiores a los 70 aos (una de 85 aos); dos tenan las edades de 65 y 67 y los otros dos las de 53 y 58. Evidentemente, las penurias del viaje y los dramticos cambios a que se vieron afectados en sus vidas y existencias materiales deben haber infludo en debilitar los organismos de estas personas, especialmente a las de mayor edad, pero por su nmero, ello no alcanza a convertirse en un fenmeno social.

Fallecimiento de jesuitas expulsos del Per: Decesos segn tramos de aos


Perodo
1767-1771 1772-1776 1777-1781 1782-1786 1787-1791 1792-1796 1797 en adelante

nmero de decesos
25 39 24 22 5 16 22

La cifra correspondiente al perodo 1787-1791 obviamente refleja una anomala que puede deberse simplemente a un problema de sub-registro o, eventualmente, a un quiebre o cada momentnea en el ingreso de religiosos a la Compaa en algn momento cercano a los aos 1730. En todo caso, el conjunto de datos refuerza la idea de un comportamiento de la tendencia de la mortalidad bastante regular lo cual, adems, puede observarse igualmente en el anlisis de los datos de decesos segn tramos de edades de los religiosos con ordenacin de sacerdotes propiamente tales. En este caso, de alrededor de 260 sacerdotes seguidos a lo largo de la segunda mitad del s. XVIII, en un porcentaje cercano al 30% no existe dato alguno que permita saber cundo y dnde murieron, pero si se sabe que fueron muy pocos aquellos que lograron volver a sus tierras americanas al momento de restablecerse la Compaa; unos 25 individuos que s se sabe que murieron antes de finalizar el siglo, lo hicieron sin dejar registro de su lugar y fecha de defuncin y del resto, la mayora de los decesos se produjo a una edad superior a los 60 aos, lo que demuestra una relativa alta esperanza de vida del grupo.

Fallecimiento de jesuitas expulsos del Per: Tramos segn edades en el momento del deceso
Grupo de edad
25-29 30-34 35-39 40-44 45-49 50-54 55-59 60-64 65-69 70-74

nmero quinquenal
1 1 2 9 17 8 16 26 25 20
17

nmero decenal
3 26 24 51

75-79 80-84 85-89

22 5 1 FUENTE: Id. Nota N14.

42 6

Pensando en el conjunto de las sociedades preindustriales, esta relativa alta esperanza de vida y el hecho de que tan alto nmero de religiosos muriese en edades superiores a los 65 aos, parece ser una situacin que se contradice con los ndices y promedios de mortalidad conocidos para esas pocas. Podra ser, igualmente, que efectivamente hay grupos de poblacin que por una suma de variables, terminan desarrollando, como grupo, conductas vitales y culturales diferenciadas del resto de la poblacin y, en estos casos, resulta evidente pensar que las comunidades de religiosos son un buen ejemplo de ello. A modo de comparacin y en un ejemplo que igualmente sirve para el anlisis que ms adelante se realiza con los miembros de la Compaa de Jess de la Provincia de Chile, es interesante considerar un estudio sobre el particular relativo a las esperanzas de vida de religiosos chilenos para un perodo largo que abarca desde el s. XVIII hasta fines del XIX. Sin especificar situaciones metodolgicas de carcter demogrfico que implican, por ejemplo, hacer precisiones respecto al valor, carcter y significado del ndice esperanzas de vida, en ese estudio se concluye que, en primer lugar, la mortalidad del grupo estudiado, para el s. XVIII, era bastante equivalente a la de los pases europeos del s. XIX, advirtindose que, en la medida que los individuos avanzan en edad, la mortalidad de la experiencia de estos religiosos apuntaba a niveles cada vez ms bajos. De acuerdo a ello, se seala que se podra argumentar que la vida conventual, seguramente ms ordenada que la poblacin en general, determinaba una menor mortalidad en las edades adultas y avanzadas23. En estos trminos, la experiencia de los jesuitas peruanos es, evidentemente, ilustrativa de la experiencia jesuita americana y tiene, en relacin a sus religiosos y amn de los efectos y consideraciones religiosas, muchas ms connotaciones humanas, afectivas e incluso psicolgicas que de otro orden. No sabemos cuntos de estos jesuitas pudieron efectivamente volver al Per, pero si consta que quienes lo hicieron representaron una proporcin insignificante, ms que mnima de quienes salieron. Efectivamente, a muchos de ellos, la muerte no poda esperar ms que el tiempo concedido para permitirles gozar de la esperanza que les acompa durante el destierro. A manera de comparaciones, podemos recordar que en el caso mexicano, al igual que para las otras Provincias de la Compaa, el itinerario de la expulsin signific que varios sacerdotes viejos o enfermos murieron en camino, algunos pidieron ser liberados de sus votos y los leales sobrevivientes encontraron hospedaje en ciudades italianas donde llevaron una existencia penosa y oscura, hasta su muerte. De ms de 500 jesuitas nacidos en Mxico, slo dos estaban destinados a volver a su amada patria24. Como es bien sabido, en 1804 la Compaa se restableci en Npoles y en las dos Sicilias. En 1814 se restablece en todo el orbe y en 1815, el Rey de Espaa la restituye en sus dominios y en Amrica. Por entonces, eran muy pocos los ex-jesuitas peruanos que an sobrevivan. En un manuscrito de 1814, se consignaban slo 12 de estas personas que se saban estaban esparcidos por Italia, Espaa e incluso Amrica y de ellos slo cuatro eran naturales de territorios de la antigua Provincia; dos de Lima, uno de Cochabamba y el cuarto

23 Ver, Carmen Arretx, Rolando Mellafe y Jorge Somoza, Demografa Histrica en Amrica Latina. Fuentes y Mtodos. Celade, San Jos de Costa Rica, 1983. Cap. II, Estimaciones de mortalidad: religiosos de Chile en los s. XVIII y XIX, p. 96. 24 David Brading, Una iglesia asediada: el Obispado de Michoacn, 1749-1810. Mxico D.F., 1994. Cap.I, La Expulsin de los jesuitas, p. 15.

18

de Huaraz. El tiempo haba terminado por acabar la obra iniciada en 1767, pero no haba podido apagar el espritu siempre encendido de quienes, silenciosamente y durante dcadas, se encargaron de mantenerlo25.

3. LA PROVINCIA DE CHILE
Considerando comparativamente los nmeros de colegios y residencias y, particularmente de los religiosos que daban vida a la Compaa al momento de la expulsin de Amrica, la Provincia de Chile no era de aquellas de menor significacin y, por ello, la secuela de efectos causados por la determinacin real, si bien no se reflejaron en actos colectivos de repudio a las rdenes y procedimientos seguidos ni tampoco en una defensa abierta de los expulsos (quizs ms por temor que por indiferencia), significaron profundos, encontrados, pero no siempre exteriorizados sentimientos vacos, culpabilidades, incredulidad, etc., porque, en conjunto, y en relacin al territorio y espacio cubierto por la orden, se trataba de una presencia mucho ms cercana que en otras Provincias. Comparacin entre las del Per y Chile

Provincia del Per


Colegio Mximo de Lima Casa Profesa de Lima Colegio de San Martn de Lima Noviciado de Lima Colegio del Cercado Colegio del Callao Colegio Mximo del Cuzco Colegio San Bernardo del Cuzco Colegio de San Borja Colegio de Arequipa Colegio de Trujillo Colegio de Nuestra Seora de la Paz Colegio de Ica Colegio de Chuquisaca Colegio de Guamanga Colegio de Pisco Colegio de Oruro Colegio de Cochabamba Colegio de Moquehua Colegio de Guancavlica Villa de Potos Ciudad de La Plata Residencia de Santa Cruz de la Sierra Residencia de Juni Misiones de Mojo

Religioso Provincia de Chile s


118 15 5 23 19 7 48 1 2 19 13 15 14 17 11 11 8 9 7 5 6 2 5 6 27 Colegio de San Miguel Noviciado de San Francisco de Borja Colegio de San Pablo Colegio de San Francisco Javier Colegio de Concepcin Convictorio de Concepcin Colegio de Bucalemu Colegio de Mendoza Colegio de Chilln Colegio de Coquimbo Colegio de Buena Esperanza Colegio de Quillota Colegio de Castro Residencia de San Fernando Residencia de Valparaso Residencia de Logroo Residencia de Copiap Residencia de San Luis de la Punta Residencia de Talca Residencia de Aconcagua Residencia de Valdivia Residencia de San Francisco de la Selva Residencia de San Juan Misin de Chilo Misin de la Frontera Sin destino en colegios

Religioso s
109 26 13 2 29 1 21 8 6 9 7 1 7 6 3 3 3 3 3 3 2 1 9 8 17 11

Total

413

Total

313

25

Vargas Ugarte, Op. cit., pp. 65-66. 19

FUENTE: Fondo jesuitas, Archivo Nacional de Madrid (ANM), Vol. 777. Los procedimientos de expulsin de los miembros de la Provincia chilena no variaron radicalmente con respecto a lo antes descrito en relacin con aquellos de la Provincia Peruana. Ello se debi, en gran medida a que, a pesar que la autoridad mxima debi asumir la mayor responsabilidad en las decisiones a tomar para alcanzar la mayor eficacia en el cumplimiento de las rdenes, ellos debieron ceirse a las mismas instrucciones generales emanadas desde Madrid. Por la misma razn, los acontecimientos siguieron prcticamente los mismos desarrollos. En este caso, Juregui, el gobernador de Chile, en 21 de octubre de 1771 escriba al Conde Aranda describiendo el cmo haba llevado sus obligaciones al respecto. La historia habra comenzado el da 12 de agosto anterior cuando haba comunicado el recibo de las rdenes reales y en esta oportunidad sealaba tener el honor de participar que, habiendo tomado con la mayor precaucin mis medidas para no aventurar el golpe con el secreto y disimulo que corresponda, tom el pretexto de manifestar una carta del gobernador de Buenos Aires, en que me avisaba haber atacado los portugueses nuestros puestos avanzados de Ro Grande y que recelaba algn rompimiento, con cuyo motivo aument la Compaa de Dragones de esta ciudad que era de cincuenta hombres hasta el nmero de ciento treinta, apront para revista las milicias de esta capital e inmediaciones y dispuse que en todas ciudades, villas y lugares del Reino donde haba colegio, casa residencia, hacienda de la expresada religin, estuviesen sobre las armas para el 25 del citado agosto, en que los respectivos gobernadores, corregidores y comisionados tenan orden de abrir los pliegos...26 Al igual que en todas partes, en este caso el 26 de agosto de ese ao, este verdadero despliege militar, llevado tambin entre las sombras de la madrugada, al decir de la autoridad superior fue ciegamente obedecido en todas partes y con la mayor resignacin de los religiosos y del pblico, especialmente en la ciudad de Santiago en donde se concentraba el mayor nmero de individuos en los tres colegios y en una Casa de Ejercicios existente, para lo cual, y a fin de serenar el rumor en el populoso vecindario, se comision a los oidores ms antiguos de la Real Audiencia, con tropas arregladas y de milicias, a objeto de reducir, en primer lugar, a los religiosos del colegio Grande cuyas instalaciones serviran como lugar de Depsito General para la llegada de los otros miembros de la Compaa que, desde los diferentes colegios esparcidos a lo largo del territorio deban comenzar a reunirse all en los das siguientes. Sin embargo, no todos los testimonios sobre el particular resultaron coincidentes. En el relato que el bvaro Pedro Weingartner, jesuita expulso, escribi posteriormente para su Superior en la Provincia de Germania, no todo habra sido pasivamente aceptado. Segn su testimonio, El 24 de agosto, da de San Bartolom, en la tarde, comenz a esparcirse por la ciudad el rumor de que todo ese aparato de guerra se diriga contra los padres de la Compaa de Jess; a las tres, supe la noticia por medio de otro padre de un modo bastante seguro. Las religiosas carmelitas se pusieron al momento en oracin, no perdonando desvelos ni penitencias. El 25, los soldados estaban en el puesto que se les haba asignado: toda la ciudad esperaba; sin embargo, el gobernador no se present. Como el cielo estaba cargado de nubes y amenazaba lluvia, envi las tropas a comer, y lo posterg todo para el da siguiente. Pero de hora en hora el rumor de la vspera tomaba ms consistencia: se deca abiertamente que esos preparativos se dirigan
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fjs. 16-21. 20

contra nosotros. Se vi a un soldado recorrer las calles con lgrimas en los ojos, repitiendo que era deudor a los jesuitas de todo lo que saba de bueno, y que prefera hacerse matar antes que poner la mano sobre uno de ellos. Este mismo da, varias personas extraas fueron a ofrecernos a muchos padres y a m un asilo en sus casas si eramos expulsados de las nuestras27. No obstante lo anterior y de las diferentes perspectivas de anlisis como de los grado de sentimientos conque autoridades, religiosos y vecinos de los diferentes colegios vivieron esos acontecimientos, por sobre las preocupaciones religiosas que seguramente fueron angustias no confesadas, hubo s una mayor y ms declarada preocupacin social que se trat de minimizar al referirla a los jvenes estudiantes de la Compaa.que tenan residencia en Santiago. Segn el Informe oficial, para evitar problemas, con la novedad alguna que pudieran intentar los muchos Colegiales, hijos de los primeros hombres de la Repblica, los ms adictos a el orden extraado, ya por parentescos muy inmediatos y ya por una inclinacin ms que ordinaria que se tenan captada por los medios de su Instituto y enseanza, de cuya consideracin deliver pasasen todos a sus casas donde con la sujecin de los padres se evitase todo recelo...28 Para el ya referido padre Weingartner, la situacin fue bastante diferente y quizs uno de los episodios ms difciles y de la mayor tensin de cuantos se vivieron. Segn sus personales recuerdos, durante la noche del 26 de agosto, fecha de la aplicacin del Decreto de expulsin, se encerr a los novicios en una capilla privada y slo cuando vino el da, se les condujo a una casa particular aunque igualmente custodiada por soldados. Ah tuvieron que sufrir las instancias de sus madres, de sus parientes y de sus amigos, que les suplicaban abandonasen la Compaa y volviesen a sus familias. Pero esos nobles jvenes, fortificados de lo alto, resistieron con generoso coraje a todas las solicitaciones y a todas las promesas. En fin, despus de catorce das de lucha, fueron conducidos al colegio grande y reunidos a los otros jesuitas29. En estas consideraciones, llama la atencin, precisamente, la confianza que siempre deposit la autoridad en las mayores fidelidades que los vecinos ms influyentes deban prestar al monarca ms que a su religin, lo cual es solamente comprensible tratndose de miembros participantes directamente de los grupos dirigentes y de los niveles de poder que por su naturaleza estaban mucho ms fuertemente establecidos por la expresin de lealtades que por reales y sinceras convicciones sobre las mismas lealtades. Por lo dems, algo que no cambia mucho ni con el tiempo ni con las circunstancias. Cambian ms las formas que los fondos del comportamiento humano. A pesar de algunas pequeas grandes dificultades que veremos a continuacin, y tomada consideracin de las distancias que hubo que recorrer para congregar a los jesuitas venidos desde los dos extremos del pas e incluso desde el otro lado de la Cordillera tratndose de aquellos pertenecientes al colegio de Mendoza, las diligencias se cumplieron oportunamente y con tal grado de eficiencia que en 21 de octubre de 1771, el mismo Juregui escriba nuevamente al Conde de Aranda para poner en su superior comprensin, haber cumplido con la mayor exactitud el real decreto de extraamiento de regulares de la Compaa, no quedando en todo el Reino individuo alguno de este
27 Padre Pedro Weingartner, S. J., Carta dirigida al padre Jos Erhard, provincial de la Compaa en la Provincia de Germania. Baviera, 23 de enero de 1770. Publicada en Anales de la Universidad, Santiago, julio de 1869., pp. 107130. Se encuentra tambin en Archivo Vicua Makenna, Vol. 2, fjs. 89-100v. 28 29

Idem. Pedro Weingartner, Op. cit., Anales, p. 109. 21

Cuerpo, por haberlos trasladado a Lima para que el virrey los despachase por aquellas vas segn las rdenes de S.M., y porque el padre Lorenzo Vallejo, sacerdote oriundo de la Provincia de Copiap y el hermano Juan Carbonel Cataln, hicieron fuga de los depsitos en que se hallaban al principio del extraamiento, he mandado a todas las justicias del Reino los soliciten30. Los miembros de la congregacin chilena, en su gran mayora, eran naturales de Santiago o de Espaa (27.5% y 24.3% del total respectivamente); como criollos chilenos significaban el 48.4% del total, porcentaje que aumenta al 55.8% si se consideran aquellos nacidos en Mendoza, San Juan o, en trminos ms generales, en Cuyo. De los extranjeros, destacaban los religiosos alemanes o de esa rea europea (particularmente de Baviera) que en su conjunto significaban un 11.1% seguidos por naturales de Italia o del rea con un 3.7%. En mucho ms corto nmero, haba tambin individuos procedentes de Buenos Aires, Per, ciudades de Nueva Granada, de Buena Esperanza, Francia, Hungra y Austria. Este tipo de composicin tiene diversos significados. Un nmero bastante interesante y crecido de europeos que llegaron a incorporarse a la orden en Chile, lo hicieron atrados por el trabajo misional en los territorios del Sur del pas, situacin bastante tratada en la historiografa sobre el particular que cuenta con una muy variada y rica literatura dejada precisamente por esos misioneros que prcticamente abrieron el conocimiento de ese mundo nativo y al cual se entregaron con una entrega e imaginacin de tal grado que an cuesta separar lo mtico de lo real en los escritos que testimonian su presencia. No obstante lo anterior, otro nmero de religiosos fue igualmente significativo en trminos de las labores que cumplieron en obrajes, artesanas y orfebreras en el centro del pas. Sobre ello existe tambin un trabajo historiogrfico que nos permite no separarnos de nuestro anlisis. En todo caso, all destacaron muy fuertemente los jesuitas alemanes llegados en 1748. Sin desmerecer en modo alguno la importancia de esos grupos, nos interesa referirnos a otras de las consideraciones importantes que surgen de tal composicin. En el caso de aquellos jesuitas nacidos en Chile y, en forma muy especial de quienes lo hicieron en Santiago, no se trata slo de una cuestin geogrfica de nacimiento, sino que adems ello estaba acompaado de una adscripcin social. Cuando el gobernador haca ver en su Informe su especial preocupacin en devolver a sus hogares a los jvenes estudiantes que se encontraban en el noviciado de la Capital chilena en 1767 y sealaba que haba tratado de evitar problema alguno que pudiese haberse causado dada la relacin profunda entre la Compaia y la sociedad local, se estaba refiriendo a una cuestin que definitivamente pudo tener muchas mayores implicancias. Los lazos afectivos existentes entre la Compaa y su inmediato entorno social no se basaban exclusivamente en el grupo de sus estudiantes, sino eran mucho ms fuertes por la presencia dentro de la orden de muchos religiosos que pertenecan directamente a hogares encabezados por los hombres ms influyentes de la poca. Esta situacin es de suma importancia si pensamos, por ejemplo, en jesuitas como Juan Crisstomo Aguirre, hijo del Marqus de Montepo; Francisco de Regis Alcalde, hijo del Conde de Quinta Alegre; los hermanos Francisco Javier y Manuel Jos Irarrazabal Saravia, hijos del Marqus de La Pica; Jos Regis Marn de Poveda y Aza, hijo del Marqus de Caada Hermosa; Pedro Nolasco Mesa, hijo del Conde de Sierra Bella; Nicols Toro Escobar, de la familia del futuro Conde de la Conquista y si agregamos, adems, a un buen nmero de otros jesuitas salidos de hogares de los ms influyentes comerciantes y aristcratas locales. Debe pensarse, por ejemplo, que el nmero de ttulos de nobleza existentes en Chile hacia 1767 no era mucho ms alto que el conjunto de los aqu descritos y tambin en que se estaba experimentando interesantes cambios en la conformacin de la ms alta cspide de la lite

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Ibdem, fj. 56. 22

debido a la buena fortuna que acompaaba a comerciantes destacados actuando en las rutas que conectaban la economa colonial con Lima y Cdiz31. De esas familias, prcticamente la mayora contaba con un sacerdote o religioso jesuita. A lo anterior, debe agregarse la incidencia de hermanos religiosos en la misma Compaa: los Corvaln de Mendoza; los Cuadra de Santiago; los tres hermanos Daz Cuadra de Quillota; los Erdoyza tambin de la capital; de all igualmente los Irarrzabal y los tres hermanos Luna; los Loayza de Castro; los Ossa, nuevamente de la Capital y los tres hermanos Santelices; los cuatro hermanos Pietas de Chilln; los tres Rocha de Concepcin; los dos Urizar de Valparaso; tres hermanos Valdiviesos, dos Vera, dos Vicua, dos Zavalla, todos igualmente de Santiago. La expulsin no slo significaba despedir a un hijo, a un familiar, a un conocido. En todos estos casos, aunque la vida religiosa sacara a los individuos de sus casas y los llevara al convento, esta situacin significaba perder definitivamente a una parte importante del hogar. An cuando no se supiera con claridad hasta donde iran las consecuencias de la determinacin de extraditar, se trataba de una despedida sin ninguna certidumbre respecto a lo que pudiera venir. As entonces, ante la tan espectacular e intempestiva salida del pas de miembros de las familias ms influyentes de la sociedad local y de grupos de hermanos que se alejaban definitivamente de sus races y de sus padres, sin honores y, en una sociedad religiosa, despojados de todos sus atributos y solemnidades religiosas, qu es lo que fren definitivamente la reaccin social, la defensa de la Compaa y el rechazo a las decisiones tomadas? Con el silencio producido, definitivamente no se trataba de una forma de solidarizar estrecha e internamente con la Corona; tampoco de una indiferencia generalizada o poco amistosa con la orden en particular (los problemas entre los religiosos eran generales y en aquellos casos en que los vecinos hacan causa comn con alguna de las religiones existentes, nunca se lleg a una situacin de desprecio total por alguna de ellas); por lo tanto se trataba de acatar las rdenes por el simple hecho de que ellas emanaran del Soberano en quin se depositaba ntegramente la lealtad incluso en desmedro de relaciones familiares e incluso filiales? Como lo hemos sealado anteriormente para el caso del Per, en el silencio jug un papel importante la poltica de los grupos de poder local tendiente a tener que continuamente aceptar las voluntades policas de las mximas autoridades de turno a objeto de poder seguir beneficindose con las diversas formas del prestigio y la influencia social y econmica; pero adems de ello, es mucho ms claro que en este caso se trat fundamentalmente de una verdadera maniobra de carcter militar. Frente a las posibles reacciones sociales que se hubiesen podido generar debido a las recin enunciadas situaciones de familias, simplemente se impuso una verdadera operacin militar, con actitudes militares, que impidi, incluso, el que se pusieran en prctica todo tipo de estrategias para favorecer a determinados individuos segn la capacidad de alterar las voluntades del gobernador u otras autoridades de la ms alta burocracia local. Por ello, todos los miembros de la Compaa pasaron a ser individuos estrictamente iguales y a los cuales se entreg el mismo tratamiento, salvo aquellos que estaban enfermos de consideracin o aquellos que, por sus funciones, se necesitaban para facilitar las diligencias administrativas de la expulsin y la expropiacin de los bienes temporales de la Compaa. En todo caso, sobre el asunto hay mucho sobre lo cual reflexionar y, muy especialmente en trminos de los quiebres familiares producidos, se puede llegar a proyectar el dolor y el malestar causado como un elemento ms en la paulatina separacin que se va produciendo

31 Sobre el tema, ver Eduardo Cavieres, El comercio chileno en la economa-mundo colonial. Valparaso, 1996, espec. Cap. III.

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entre la aristocracia local y la Corona espaola hasta llegar al proceso de Independencia. No en vano, muchas de estas familias, tan realistas durante el siglo XVIII, abren el siglo siguiente en una posicin todava inimaginable hacia 1767; pero en muchos casos, se trataba de las mismas personas y tambin de algunos muy pocos ex-jesuitas que lograron volver y que fueron activos defensores de los nuevos ideales republicanos. Evidentemente, en concordancia con el espritu de la poca y tambin con las rgidas exigencias superiores en el cumplimiento irrestricto de las rdenes entregadas, el carcter militar de la operacin, no poda hacer excepciones. Si seguimos el relato del padre Weingartner, ste seala que en todo el Reino y a la misma hora de la noche, todas las casas fueron ocupadas de la misma manera. En su caso particular, estaba en ese tiempo, con algunos hermanos coadjutores, a cargo de una propiedad rural cercana a Santiago en donde adems de encargarse de los asuntos productivos y laborales, oficiaba prcticamente como el cura de la localidad. Y sin embargo, para su propia extraeza, tampoco fue olvidado. Un oficial con escribanos y soldados llegaron a su casa a la misma hora de la noche y sigui exactamente los mismos procedimientos intimndoles dirigirse al colegio Grande, en la ciudad, antes de que saliese el sol. Describiendo los hechos, contaba que en el camino y a las puertas del colegio, encontraban hombres y mujeres que lloraban por la Compaa, pero, adems, recordaba tristemente las impresiones recibidas al entrar a San Pablo: El interior de la casa ofreca un aspecto lamentable: dos piquetes de soldados colocados a cada lado, guardaban la puerta de la calle: en todas partes haba centinelas armados: delante de la pieza del reverendo padre rector, de la del padre procurador, del hermano enfermero, delante de la biblioteca y en la puerta de los patios. La pieza del reverendo padre provincial estaba, sobre todo, bien custodiada: el jefe de la milicia haba establecido en ella su cuartel general32. Sin duda alguna, respecto al cumplimiento de las rdenes de ejecucin del extraamiento, y en concordancia con lo anterior, lo acontecido en la Provincia de Chilo, sin salirse igualmente de los procedimientos adoptados en Lima o en Santiago, es ilustrativo de la mentalidad existente en los altos oficios militares y en las estrategias asumidas para impedir la reaccin civil o de los propios religiosos. Manuel Fernndez de Castel, gobernador de dicha Provincia, en 20 de enero de 1768, en carta al gobernador de Chile don Antonio Guill y Gonzaga, haca un recuento sobre el estricto cumplimiento de las instrucciones recibidas tanto por parte del virrey del Per como del propio gobernante de Santiago. Sealaba que, Primeramente, habindome impuesto del real decreto, Instruccin y adicin a ella con las dems Superiores rdenes contenidas en las referidas cartas, determin salir de este Puerto y marchar por tierra a la ciudad de Castro donde estaba el colegio principal, y as lo ejecut poco despus de la medianoche siguiente a la que recib la real orden, haciendo desde luego, y en intern se aprontaba la marcha, que se tomasen los caminos que llevan a dicha ciudad prohibiendo la salida de pirahuas para evitar que la noticia de estar ya en la Provincia dicha real orden se anticipase y con cuya advertencia tena de antemano dado providencia de que las milicias de dicha ciudad se mantuviesen en cuartel por el recelo que poda causar en las presentes circunstancias... llegu a las inmediaciones de dicha ciudad a cerca de las doce de la siguiente noche y all esper hasta las dos de la maana, en cuya hora (apercibiendo que al mismo tiempo el Sargento mayor de Milicias que de aquellas que estuviesen acuarteladas, las mantuviera prontas en sus cuarteles) avanz con el ms posible silencio hasta tomar las avenidas de la Plaza (a donde hace frente el colegio) y cercarlo, lo que ejecutado y dejando al

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Pedro Weingartner, Op. cit., Anales, p. 110. 24

subalterno a guardar la puerta, hice llamar y habiendo abierto, entr con los sujetos que parecen en la diligencia...33 Sobre el particular, debe recordarse que el colegio de Castro estaba compuesto nada ms que por 7 religiosos de los cuales, como el mismo gobernador lo deba reconocer en otro Informe, al momento de la accin de la toma del mismo, se encontraban slamente tres. En efecto, al momento de iniciar las acciones del extraamiento, se toc a la puerta por la campanilla como a las dos de la maana y dentrando adentro del mismo modo se mand abrir el aposento lectoral sindolo de dicho colegio el Rvdo. Padre Melchor Stracer a quin se le orden que tocase a comunidad por campanilla como acostumbraban para que los religiosos se juntasen y, como colegio pequeo no usaban de ella, para este ministerio fueron llamados por el padre rector y puestos todos en su aposento que sirvi de Sala capitular; que fueron tres sujetos, el citado padre y los padres Francisco Javier Kisling y Francisco Javier Pietas que a la sazn se hallaban...34 De los otros padres del colegio, los religiosos Miguel Mayer y Joseph Garca se hallaban corriendo las misiones del archipilago, Segismundo Noel en el Partido y Javier Zapata en la misin de Chonchi. Por otra parte, tambin es posible imaginar lo que materialmente era la ciudad de Castro en 1767. De todas maneras, y an cuando se tratara de una accin a todas luces eficiente para quedar registrada en la hoja de servicios al rey y a la cual deba acudirse para futuros ascensos o prebendas, toda la actuacin, as relatada, si no un despropsito, al menos parece bastante exagerada. Sobre ello, Fernndez insista en haber procurado, con el mayor esmero, no desviarme un punto de la instruccin y adicin segn mi tal cual comprensin35. Al colegio de Castro, haba que agregar los religiosos destinados a las misiones propiamente tales: Cristobal Cid de Paz y Bernardino Caravn, en la de Chonchi; Nepucemo Slafer, Antonio Fridl y Pascual Marquesta en la de Achao y Francisco Esquivel y Juan Vicua en la de Cailn, el ltimo de los cuales se encontraba ausente en camino para Guatecas y costa de Guayaneco, lo que significaba alrededor de dos meses para hacerle regresar. Efectivamente, slo a fines de marzo del ao siguiente, pudo haberse cumplido el arresto del padre y su envo hacia Lima. Desafortunadamente, el destino fue quin impidi a la autoridad el cumplir con sus propsitos; al venir en viaje de regreso, la dbil embarcacin que ocupaba el padre Vicua naufrag con la muerte del padre, el piloto, un indio prctico en la navegacin local, dos soldados y cinco milicianos36. A todos los religiosos nombrados anteriormente, hay que agregar a los padres misioneros Miguel Mayer y Joseph Garca que se encontraban en las llamadas misiones circulares. Los religiosos fueron concentrados en un mismo sector del colegio de Castro en donde se fueron sumando los misioneros y posteriormente, mientras fuesen embarcados definitivamente, llevados a habitar en una bodega que debi habilitarse por abandonada en el puerto a objeto de completar la llegada de los religiosos dispersos por la isla como del superior y sacristn de Castro que haban sido detenidos en la misma ciudad a objeto de participar en la

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 03, fjs. 182 y ss. Ibdem, fj.191. Ibdem, fj.186. Hanisch, Op.Cit., pp. 50-51. 25

toma de los bienes y explicar papeles y posesiones, mantenindose siempre todos bajo de centinelas, que evitasen toda comunicacin externa por escrito y de palabra37. Lo que en un primer momento fue ejecutado con la eficiencia ya antes descrita, se comenz a ver dificultado por la geografa y el espacio en que se encontraban las misiones. Se debieron seguir una serie de otras diligencias despachndose sujetos competentes y de entera satisfaccin y confianza para que con las respectivas rdenes condujesen a los misioneros a la Ciudad. En ningn caso se olvidaron tomar las providencias necesarias para impedir cualquier situacin de rechazo a la autoridad o a las rdenes. El 8 de diciembre del mismo ao, el gobernador Fernndez ordenaba que, pasarn a la Isla de Quinchao, el Mtre. De Campo don Ignacio Bargas y don Pedro de Bargas y puestos en ella el dicho Mtre. De Campo llevar en su compaa el The. de corregidor de ella don Joseph Daz a quin har saber esta orden para que tomando la escolta competente despache primeramente al citado don Pedro Bargas al paraje nombrado Curaco o adonde se hallasen los padres misioneros Miguel Mayer y Joseph Garca a quienes dar la carta de su rector38. Las mismas instrucciones se repetan con respecto a las otras misiones, pero s se guardaban ciertas consideraciones con respecto al traslado del padre Antonio Fridl que adems de ser de edad muy avanzada, se encontraba notoriamente enfermo: 83 aos, falto de memoria, de vista y de oido, hace un ao que no puede decir misa ni rezar breviario. Sobre todo esto padece una hernia o quebradura tan molesta que no se le hall braguero para sujetarla y as, antes de levantarse de la cama para poder andar en pie necesita primero gastar media hora en fajar y liarse. Por todo lo cual es incapz de hacer viaje ni por mar ni por tierra39. Las consideraciones hacan juiciosa y necesaria la determinacin de dejar al religioso en Chilo, sin embargo, las rdenes superiores eran tajantes y de la consideracin no se poda pasar a la conmiseracin. Fridl debi embarcarse hacia el Callao y termin falleciendo en Lima en 1769. Por otra parte, y a pesar de todas las providencias tomadas por las autoridades locales para cumplir esmeradamente y en el menor tiempo posible y de las insistentes presiones de los poderes centrales de Santiago y del Virreynato para agilizar la salida de todos los jesuitas, sin excepcin, el viaje de los religiosos con su primera escala en Per, pudo hacerse efectivo slo el 4 de febrero de 1768. Por cierto, la experiencia de Fridl no fue nica y, muy por el contrario, las diligencias de traslado de religiosos siempre estuvo dramticamente impactada por situaciones humanas en algunos casos sumamente dolorosas. Desde Coquimbo, el corregidor respectivo no pudo evitar tener que retener a cuatro enfermos que finalmente, no antes de mediados del ao siguiente, debieron ser trasladados en sillas de manos a objeto de poder embarcarles a Valparaso. Al otro lado de la cordillera, por diversos motivos, los jesuitas de las residencias de San Juan, Mendoza y San Luis, que deban embarcarse va Buenos Aires no lo pudieron hacer hasta el mes de abril de 1768; entre las causas del retraso estuvieron tambin imposibilidades fsicas que no hacan posible el traslado sin correr riesgos de muerte. A estas situaciones, debe agregarse el nmero de padres o religiosos que fallecieron en el mar, al naufragar los barcos en que viajaban, y slo estamos pensando en los desplazamientos internos antes de salir con destino a Europa. De los casos doblemente lamentables, estn aquellas muertes experimentadas por religiosos que venan en camino a Chile en 1767 y que siendo detenidos
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Idem. Archivo Jesuitas, ANCh., Vol. 03, fjs. 195-198v. Ibdem, fjs. 249-250. 26

en Montevideo se les hizo pasar a Chile para salir de la Compaa segn fuese su calidad o votos realizados o para enrolarse en los grupos que deban salir expulsados de los dominios hispnicos. Perecieron en el trayecto Montevideo-Buenos Aires. Fueron tres religiosos bastante jvenes, hombres de alrededor de 30 aos, cuyas motivaciones, inquietudes y entusiasmos en lo que proyectaban hacer, se vieron cortadas bruscamente por rdenes posiblemente inimaginadas por ellos y por un forzado viaje que les precipit hacia la situacin definitiva de la prdida de sus vidas. Existiendo variadas referencias sobre este tipo de problemas que debieron afrontar religiosos y autoridades locales, podemos destacar lo acontecido con los padres Juan Lazo, Manuel Alvarez y Joseph Ilario Pietas, Ignacio Guzmn y Pedro Contreras, provenientes de Cauquenes y Chilln, hacia el sur de Santiago, y cuyos viajes hacia Valparaso para el embarque con destino a Espaa, se convirtieron en verdaderas odiseas. Las relaciones sobre el estado de salud de Juan Lazo son impactantes, por lo menos si se intenta pensar en las condiciones en que poda viajar a mediados del siglo XVIII. En marzo de 1769, el carretero encargado de su custodia y transporte informaba que, Habiendo hallado al padre Juan de Lazo en cama ms en estado de morir que de vivir, me demor de da en da hasta ayer para ver si se recobraba en algn modo; determin la caminata, dispensndole en las comodidades posibles y lo mismo a los otros dos y slo pude caminar cerca de dos leguas y lleg el dicho padre Juan hecho todo el sentimiento de ayes y lamentos del movimiento y precisos golpes de la carreta; as ha pasado la noche en vela, en un ay. Llegada la maana de hoy martes apront las mulas para seguir mi destino y dijo dicho padre era imposible seguir un instante en carreta el viaje, ni a caballo, y que caminara a pie lo poco que le durase la vida y aunque quise persuadirle a lo contrario, respondi con abundante copia de lgrimas que era reo obediente y que seguira las rdenes de Su Magestad hasta el ltimo aliento, que menos mal era que le hechasen un lazo al cuello que caminar en carreta y sin ms palabras tom este siervo de Dios el camino a pie con la lentitud de pasos que corresponden a 80 aos, dos quebraduras sujetas a dos bragueras de fierro que le rebanan las carnes, perltico y otros males incompatibles a soportar segn dice y est visto el movimiento de la carreta40. El carretero, mucho ms piadoso que las autoridades civiles e incluso eclesisticas, se encontraba en un callejn sin salida entre obedecer rdenes imperiosas de avanzar a cualquier precio o solidarizar con los religiosos enfermos y sealaba no tener ms que aflicciones hasta en tanto recibo algn consuelo para poder seguir mi conducta. Su juicio le deca simplemente seguir el curso de su destino y en vez de llevar al religioso al ritmo oficial que se le peda, slo hacer avanzar su carreta muy lentamente para seguir el cansado paso del sacerdote. Ello, por no experimentar que este sacerdote se me muera y se impute a impiedad ma su fallecimiento41. Desde Talca a la entrada del Partido de Colchagua, alrededor de unos 100 kilmetros, el viaje se hizo en 7 das, en silla de manos, cargado con cuatro hombres, ya que habiendo caminado slo una legua se le debi otorgar los sacramentos debido a la gravedad de sus males, situacin que se una a los problemas del padre Ignacio Guzmn aquejado de graves enfermedades ocultas y manifiestas y a los del padre Contreras que contnuamente echaba sangre por la boca42.

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 77, fjs. 81-83. Idem. Ibdem, fj. 92. 27

Dramtica y al mismo tiempo curiosa result la experiencia de los padres Juan Lazo, Manuel Alvarez, que haba sido rector del colegio de Concepcin y de Pedro Contreras. Siempre estuvieron unidos en su viaje hacia el viejo continente y, contnuamente, se vieron enfrentados a detenciones por las desgracias que les seguan a uno u a otros. En febrero de 1770, procedentes del Per, todava se encontraban en Panam sin saber cuando estaran en condiciones de reiniciar su viaje. En un informe oficial de la autoridad local, se deca: El Seor virrey del Per ha enviado bajo de partida de registro a este puerto los cuatro padres jesuitas que comprende la adjunta relacin, con mil pesos para su gasto hasta Espaa, y habiendo dispuesto siguiesen a embarcarse a Portobelo, al salir de esta Plaza arroj en tierra la mula al primero (padre Lazo), de cuya cada ha quedado bastantemente maltratado y imposibilitado por ahora de poder seguir su marcha, y segn su avanzada edad dudo pueda verificarla. Los otros tres la continuaron al cuidado de un subteniente del batalln de Npoles que debe entregarlos en Portovelo a disposicin de aquel gobernador a quin prevengo que en la primera ocasin los dirija en la forma acostumbrada a Cartagena o La Havana43. A pesar de tantas enfermedades e inconvenientes, los tres padres llegaron finalmente a Italia en donde fueron falleciendo posteriormente. El cuarto padre a que haca referencia la relacin de Panam era, en realidad, el hermano Cipriano Ortz, natural de Lima y perteneciente a la Provincia del Per. Volviendo a la situacin de 1767, no menos grave se presentaba el estado del padre Hilario Pietas, de edad de 55 aos y morador que haba sido del colegio de Chilln. En marzo de 1769, fray Juan Calaf, misionero de los padres franciscanos y mdico aprobado y graduado en la Facultad de medicina, visit al enfermo camino a su destierro. Y atendiendo a los documentos que nos da a los profesores el Principe de la medicina Hipcrates... hall lo primero que padece una hernia instentinal con decidencia al escroto; it. Que est paraltico de medio cuerpo abajo, e incapz de por s para las excreciones necesarias al cuerpo humano. Y finalmente, el pulso parvo per essentiam por la imbecilidad de la facultad vital, por lo que se le han administrado los santos sacramentos, que lo considero estar ms para el camino de la eternidad que para otro alguno...44 Por sobre los grados efectivos de gravedad de las enfermedades sufridas individualmente por los religiosos, destacan ms las imgenes posibles de visualizar en trminos de sus traslados y conductas asumidas para cumplir rdenes evitando reacciones de la propia comunidad castigada o de carcter social en defensa de la misma. Ya hemos sealado, cmo el ingreso a los colegios y residencias siempre se realiz en las madrugadas para que la semiobscuridad reinante permitiera actuar en silencio y magnificar los efectos de la sorpresa. Tambin nos hemos referido, tomando el ejemplo de Lima, a cmo los miembros de la orden fueron movilizados, desde el colegio en donde haban sido agrupados, hasta el puerto del Callao para ser embarcados en su viaje hacia Espaa. Un grupo de hombres, despojados de sus bienes materiales y castigados por su profesin de fe, anteriormente venerados y respetados y ahora bajo custodia militar, prisioneros de Estado, debe haber sido motivo de una situacin ambigua y desconcertante. Del mismo modo podemos imaginar el traslado de estos padres enfermos, a travs de largas travesas, en carreta o en sillas de manos, vistos como un problema para la autoridad, tratados con ciertas consideraciones por quienes les llevaban, en quienes a las penurias fsicas
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 448, fj. 167. Ibdem, fj. 93. 28

se agregaba las rebeldas por los despojos recibidos y las angustias por lo que vena. Debe haber sido un triste y muy incomprensible espectculo el ver, por los caminos polvorientos, entre las tierras prximas a las cosechas, un grupo de hombres, escoltados por algn guardia, llevando sobre sus hombros a un padre enfermo y desprovisto de influencia alguna. En otros casos, el paso de carretas que no eran coches, sino que haban sido construdas tan slo para su conduccin de adobes o cosechas de las labranzas, avanzando al igualmente lento ritmo de los animales, unan en su rodar, tanto los malestares de los religiosos como las preocupaciones de quienes les llevaban, Respecto que la pobre gente se hallaba pensionada, sin poder atender a las obligaciones de sus casas, bueyes, caballos y mulas embargadas, en ocasin que sus propios amos los necesitaban para facilitar las recaudaciones de sus cosechas45. Se trata, en realidad, de escenas que no siendo exclusivas de la poca o atingente slamente a persecuciones religiosas, tienen especiales connotaciones si se piensa en quienes son los afectados y en quienes determinan afectarles. Ya est dicho que sobre las causalidades que explican la desicin de expulsin de los jesuitas hay mucho escrito. En forma particular se insiste en problemas econmicos, problemas polticos e incluso problemas ideolgicos si se piensa en trminos de influencias indirectas de la Ilustracin y el avance de las ideas de secularizacin social y cultural. Por lo dems, debe recordarse que la Corona espaola es la ltima en unirse a medidas similares tomadas con anterioridad en Portugal y Francia46. Sin embargo, para lo que nos interesa en los casos de la expulsin americana, debe tambin considerarse el ambiente socio-cultural en que se produce la situacin. En general, una sociedad que adems de ser fuertemente estamental y jerrquica, obedece a una institucionalidad que se afirma bsicamente en dbiles aristas de poder que se conceden haciendo que los grupos dirigentes locales se aferren estrechamente a ellos, an cuando su mantenimiento les signifique altos costos de carcter moral. Estas actitudes frente al poder se correlaciona con comportamientos que esconden los verdaderos sentimientos e intereses particulares y del grupo. En cambio, se pueden observar mayores grados de solidaridad en los sectores subalternos, pero en estos casos, se trataba de una poblacin surpeticiosa y temerosa que ante la imposibilidad de demostrar sus afectos a quienes les haban enseado a tener respeto por Dios, seguramente al verles pasar no podan hacer ms que santiguarse para desearles un buen viaje y para tranquilizar su propia conciencia por no poder ayudarles. Seguramente se sentan ms culpables que las propias autoridades ante un hecho absolutamente ajenos a ellos mismos. As entonces, el paso de grupos de milicianos escoltando algunos jesuitas rezagados, sea caminando, en sillas de manos o en carretas, se convirti en una escena bastante repetida por algunos meses. Como lo hemos sealado su primer destino era Santiago, despus de ello vena Valparaso, el puerto que haba sido la entrada de muchos de ellos a su vida religiosa y misional, se converta ahora en la puerta de salida que para la mayora sera la definitiva. En trminos comparativos, hacia 1767, los religiosos de la Provincia de Chile, grupalmente eran bastante ms jvenes que sus hermanos de la Provincia del Per. De hecho, la gran mayora de ellos se inclua en grupos de edades entre los 21 y los 40 aos. Adems, por perodos decenales, como se puede advertir a continuacin, la curva de decrecimiento de individuos segn edad es bastante normal. De esta situacin, se puede observar igualmente que las posibilidades de retorno de muchos de los miembros de la Provincia chilena fueron

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Ibdem, fjs. 90 y 97.

46 Sobre este ltimo aspecto ver, por ejemplo, William V. Bangert, Historia de la Compaa de Jess. Santander, 1981, (edic. original en ingls por la St. Louis University; St. Louis, Missouri), espec. Cap. 5, Confrontacin con la era de la razn., pp. 335-439.

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bastante ms altas que para los pertenecientes a la provincia peruana. No obstante ello, descontando a los jesuitas extranjeros cuya mayora volvi a sus patrias respectivas, aquellos que abandonaron la Compaa al llegar a Espaa o en los aos siguientes cuando ya se encontraban en tierras italianas y, por supuesto, todos aquellos que fallecieron hasta antes de 1815, fueron muy pocos de los restantes los que efectivamente volvieron a Chile. Ms que un problema de edad o de imposibilidad fsica para hacer el viaje que les condujera nuevamente a sus lugares de origen, se trataba que las circunstancias haban cambiado demasiado y ya los intereses, inquietudes e incluso las necesidades de reencuentro familiar haban quedado sepultadas en el pasado. Despus de casi medio siglo de ausencia, aunque les quedase vida, para muchos, el desarraigo se haba completado y ya no era necesario volver. Una diferencia de estructura demogrfica con los jesuitas peruanos a los cuales nos referamos anteriormente.

Jesuitas expulsos de la Provincia de Chile, segn tramos de edades


Tramos de edades Nmero de jesuitas Perodo quinquenal Perodo decenal

Menos de 20 17 21-25 34 26-30 57 91 31-35 42 36-40 49 91 41-45 32 46-50 37 69 51-55 33 56-60 12 45 61-65 10 66-70 9 19 71-75 7 76-80 2 12 Ms de 80 3 FUENTES: Archivo jesuitas, ANM., Vol. 777, y Hanish, Op.Cit. Catlogo Alfabtico, pp. 257-329. De todo este grupo, todava a mediados de diciembre de 1767, eran bastantes los que por diversos motivos seguan sin poder viajar a Santiago o se haba imposibilitado su traslado a Valparaso para embarcarles hacia el Per. La mayora de ellos debieron ser separados de sus compaeros y depositados en enfermeras de los otros conventos. En la enfermera de San Francisco quedaron los padres Nicols de Toro, 81 aos; Juan de Urigoita de 78; Juan de Espejo de 74; Joseph Vera, de 69; Luis Antonio Daz de 65; Javier y Joseph de Irarrzabal de 56 y 53 aos respectivamente; Gregorio Baeza de 47 aos que muri all mismo el da 10 de diciembre; Juan Thomas Araos de 71; Juan Madariaga de 36 aos, frentico; Francisco de Paula Morales de 26. De ellos, Toro muri en el mismo convento en 1770; Urigoita en El Puerto de Santa Mara en 1769; Joseph de Irarrzabal y Juan Thomas Araos en viaje cuando se encontraban en Portobelo, ambos en 1768; Luis Antonio Daz fue trasladado al Per desde donde no pudo seguir viaje y falleciendo en Lima en 1778. Quedaron tambin en San Francisco los hermanos Pedro de Urra de 81 aos; Pedro Fogel de 75; Joseph Aguilar de 66, Juan Joseph Erazo de 62; Fabian de la Pea de 68; Pascual Arismendi de 64; Ignacio Allende de 53 aos y Joseph Carl de 50, ambos frenticos; Manuel Najera al parecer de la misma edad que el anterior; Francisco Medina de alrededor de 62 aos

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y Juan Regle y Pedro Ruetz, ambos de 50. Urra muri en el convento en 1768; Aguilar, que estaba invlido lo hizo en el mismo ao de 1767; de la Pea, tambin invlido igualmente fue obligado a viajar y falleci en Portobelo en 1768. Los ltimos de los nombrados, volviendo en definitiva a Alemania, adems de estar enfermos debieron permanecer un tiempo extra en Santiago debido a necesidades que cumplir: el primero por estar a cargo de vasos sagrados y ornamentos que no se saba dnde depositar; el segundo por una necesidad mayor: Teniendo presente no haber en esta ciudad otro reloj para su gobierno que el de dicho colegio ni sujeto que lo maneje que el expresado Pedro Ruezt, resolvi este Superior Gobierno, con dictamen del real Acuerdo, se mantuviesen dichos coadjutores en dicho colegio nterin se cuentan sujetos que suplan una y otra falta y encontrados vuelvan a su depsito hasta la decisin de sus enfermedades como los dems 47. Tambin en Santiago, en San Diego, permanecan los padres Antonio Lpez de 65 aos, Nicols Hidalgo de 81, Pedro Nolasco Garrote de 71; Juan Mara Montero de 75 y Joseph Valenzuela de 48 aos, frentico. Lpez, Garrote y Valenzuela murieron en Portobelo en 1768, Hidalgo en el mismo San Diego en 1769 y Montero en El Puerto de Santa Mara en 1770. En la Recoleta de San Francisco, quedaron, tambin por un tiempo, los padres Miguel de Ayesta y Pedro Vargas, de 53 y 48 aos, quienes fueron definitivamente a Italia. En San Juan de Dios, permaneci el hermano Joseph Cceres, catalogado de loco furioso, imposibilitado de poder viajar. En Concepcin hubo igualmente que postergar el viaje de algunos enfermos. El padre Nicols Gatica, de 75 aos, muri en la misma ciudad en octubre de 1767; el padre Ignacio Guzmn, slo de 51 aos, pero bastante enfermo requiri de bastante tiempo para ser enviado a Valparaso siendo embarcado en La Hermita en donde pereci en septiembre de 1769 a consecuencias del naufragio de la nave; Pedro Garca, ya de bastante edad, muri en el viaje en Portobelo en 1769. Agustn de Mendoza, de 68 aos; Pedro de Ustariz de 37; Javier Santelices de 46; Manuel Alvarez de 66 y Alonso de Sotomayor de 49, se repusieron de sus enfermedades e hicieron el resto de sus vidas en Italia. Tambin sobrevivieron a sus enfermedades el ya mencionado Hilario Pietas que a pesar de su invalidez logr llegar a Italia, despus que slo a fines de 1771 se le devolvi a Chilln para enviarlo a Concepcin y desde all proceder a su embarque definitivo al destierro48 . Tambin sobrevivi el posteriormente tan conocido padre Miguel de Olivares por su Historia Militar, Civil y Sagrada del Reino de Chile. A todos estos jesuitas se refera y de ellos daba cuenta el gobernador Guill y Gonzaga al Conde Aranda en diciembre 16 de 1767 sealando que, No habiendo podido concluir los autos correspondientes a los jesuitas ancianos, imposibilitados, enfermos y dementes que se encontraron al tiempo de la ejecucin del real decreto para su extraamiento en la Provincia de este Reino, porque la distancia no ha permitido traer a muchos, paso con el mayor respeto a manos de V.E. certificacin de los que en el da no estn en aptitud de seguir viaje a fin de que puesto V.E. de ello, est tambin cierto de que segn se vayan presentando ocasiones de navos, se harn nuevos reconocimientos enviando los que se hallasen en estado49. Cuntos de estos jesuitas pudieron haber seguido viviendo si no se les hubiese forzado a viajar en condiciones quebrantadas de salud o debilitados por lo avanzado de sus edades? La

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 95, fjs. 3-4. Archivo jesuitas ANCh., Vol. 62, fjs. 118. Ibdem, fj. 01. 31

impaciencia y rigidez del virrey Amat, inflexible en presionar sobre Santiago a objeto de que se enviasen los que iban quedando, fue responsable de la vida de muchos de ellos. Fuera de los religiosos enfermos, se tomaron igualmente providencias con los doce novicios que no haban hecho an sus votos religiosos para conminarles a quedar libres de la Compaa y para ello, Fueron inmediatamente trasladados a casa particular en donde con plena libertad y conocimiento de la perpetua expatriacin que se impone a los dems individuos de la orden, y en inteligencia de que no se les asignar pensin alguna vitalicia por hallarse en tiempo de restituirse al siglo... fueron separados de ella50. Teniendo congregados a una parte importante de los jesuitas en Santiago el traslado de los religiosos hacia Valparaso se realiz siguiendo los mismos procedimientos sealados anteriormente para otros traslados. El 23 de octubre, de noche, y cubiertos por una doble fila de soldados que prcticamente equiparaban el nmero de prisioneros, comenzaron a atravesar las calles de una ciudad en completa penumbra, segn las rdenes dadas con anticipacin, para tomar rumbo hacia el puerto principal del Reino. En todo caso, ya a comienzos de octubre del mismo ao de 1767, el presidente de Chile haba comunicado al Conde de Aranda las dificultades encontradas para disponer de embarcaciones que permitieran la extradicin. En efecto, segn afirmaba, de acuerdo a las instrucciones recibidas, Mand que de dos navos de registros que a la sazn haban entrado a Valparaso de Cdiz, con destino al Callao, se descargase y aprontase lo ms breve que fuese dable, el nombrado Ntra. Sra. del Rosario, destinando a este efecto, y a acopiar el correspondiente rancho al Comisario de Guerra don Gregorio Gonzlez Blanco cuya exigencia y celosa eficacia en asuntos de esta naturaleza tena experimentada; pero por ms que estrech mis evidencias y conminaciones y procedi al cumplimiento el Comisionado, no pudo verificarse su habilitacin por la mucha oposicin de don Rafael Almera, hijo del dueo del navo, desvaneciendo desde esta Capital donde se hallaba en todo con rdenes contrarias a las mas51. Por lo pronto, el problema fue superado por las noticias comunicadas por Amat en el sentido que haba destinado a El Peruano, para transportar va Cabo de Hornos, a jesuitas de la provincia del Per, y que tocando el puerto de Valparaso, poda integrar los que fuese posible de los jesuitas chilenos envindoles a los restantes para que aprovechasen los navos mercantes que en todo el ao saldran para esos Reynos. Como ya lo hemos mencionado en su oportunidad, debido a los fuertes reclamos surgidos desde la propia tripulacin de la nave que ya vena con su mxima capacidad ocupada, en esa oportunidad slo pudieron ser embarcados 24 religiosos de los 200 que se pretenda enviar. En el entretanto, no se entenda la negativa de Almera. El 31 de agosto, Gonzlez Blanco daba cuenta a Guill y Gonzaga que la pareca extraa la resistencia del naviero porque el traslado de los jesuitas, antes que causarle perjuicios a los intereses del navo, poda reportarle ganancias extras puesto que es regular que S.M. satisfaga el pasaje de cada religioso, y si llegasen al nmero de doscientos cincuenta, a seiscientos pesos, montan la cantidad de ciento y cincuenta mil pesos, de modo que aunque gastase 20.000 ps. en rancho le quedaran 130.000 de ganancia, cifra superior a los 50.000 ps. que podra lograr si llegara a obtener el traslado de dos millones en plata y oro ms un flete de 12.000 cargas de cacao que no le produciran ms de 60.000 ps.

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 95, fj. 5. Ibdem, fj. 39. 32

Por su parte, el mismo Almera, en carta del 9 de septiembre siguiente, a objeto de liberarse de problemas que pudieran surgir, solicit al gobernador, Se sirva declarar con expreso y debido pronunciamiento lo que debo ejecutar en el asunto, de suerte que no quede responsabilidad alguna y que es de cargo de S.M. de quin se deriva el orden de satisfacer en todo acontecimiento los costos, gastos y perjuicios que se siguieren a la intempestiva navegacin... despus de un viaje tan dilatado no puede verificarse inmediatamente su regreso al de Cdiz sin conocido riesgo en la navegacin...52 Muy a pesar de las autoridades chilenas y de los insistentes reclamos de Amat, la salida del Peruano desde Valparaso slo pudo efectuarse el 1 de enero de 1768 y el viaje del grueso de los jesuitas de la Provincia local an debi dilatarse por un tiempo: el 2 de febrero, 80 religiosos salieron en El Valdiviano; dos das despus otros 67 en La Perla y el 24 del mismo mes, 61 en La Hermita. El 16 de junio de ese ao, 40 jesuitas siguieron a los anteriores repartidos en La Sacra Familia y el Socorro, todos barcos de la carrera Valparaso-Callao. Su primera parada era Lima. Los 248 jesuitas expatriados ms los 24 que haban salido anteriormente en el Peruano y 38 que fueron enviados individualmente o en muy pequeos grupos, salieron con destino a Espaa desde Lima, mezclados con los jesuitas del Per, entre el 15 de marzo den 1768 y el 11 de enero de 1772; la mayora de ellos por la ruta de Cabo de Hornos; los menos por Portobelo y Panam. La prxima y ltima parada antes del exilio definitivo, era El Puerto de Santa Mara53 . Para el gobierno chileno el proceso de expulsin termin slo en octubre de 1771. Ello se posibilit cuando se pudo poner fin al largo trmite de encontrar un reemplazante para el hermano. Joseph Zeitler, alemn, que haba estado a cargo de la botica del colegio de San Miguel despus de haber desempeado idnticas funciones en Lima. La botica, la mejor dotada de Santiago, era manejada al mejor nivel de lo posible por Zeitler y ello vali una serie de rdenes y contrardenes cruzadas entre el irascible Amat y las autoridades de Santiago. Junto al boticario, se pens tambin que el padre Javier de Irarrzabal haba mejorado de su demencia y que estaba en condiciones de hacer el viaje, En consecuencia, el 19 de ese mes y ao, el gobernador de Chile comunicaba al virrey Amat que, Habiendo trasladado a Valparaso al padre Javier Irarrzabal , religioso sacerdote de la Compaa de Jess, natural de esta ciudad, a fin de que en el primer navo de la carrera se embarcase para el Callao a disposicin de V.E., asaltado de algunas indisposiciones... se ha suspendido su destierro hasta lo presente en que lo ejecuta con el hermano Joseph Zeitler, alemn, boticario que fue de este Colegio Mximo de San Miguel, en uno de los dos navos Perla o Socorro que se hallan en Valparaso... Con el extraamiento de estos dos individuos no quedan en el Reyno otros regulares que fueren de la Compaa a excepcin del padre Lorenzo Vallejo, sacerdote que hizo fuga de la villa de San Martn de la Concha y del hermano Juan Carbonell que lo hizo del puerto de Valparaso que lo tengo comunicado...54 Desde El Puerto de Santa Mara los ex-jesuitas de la Provincia de Chile siguieron la ltima etapa de su viaje con destino a Italia. Sin embargo, como sucedi con todos los otros ex-jesuitas, en dicho puerto la situacin tampoco fue de fcil solucin, lo cual se puede advertir en la numerosa correspondencia intercambiada entre el marqus de la Caada y el
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Ibdem, fjs. 46-50. Sobre noticias de los viajes del Callao al Puerto de Santa Mara, ver Hanish, Op. cit., pp. 55-59.

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 95, fj. 192. Un Testimonio llamado de los Autos formados sobre el extraamiento de los jesuitas de Chile, se encuentra en el mismo volumen, fjs. 123-149. 33

conde de Trigona, autoridades sobre las cuales recay la responsabilidad de conducir el destino de los religiosos, tarea que no se redujo a un simple trmite. Muy por el contrario, la repatriacin de los afectados tom varios meses. Todava, en septiembre de 1769, el grueso de los expulsos permaneca en dicho Puerto y no por no haberse cumplido con los requerimientos de identificaciones e interrogatorios individuales, sino fundamentalmente por falta de las rdenes concretas para hacerlo. En dicho mes, reiterando muchas otras comunicaciones similares, el conde de Trigona escriba al conde de Aranda, sealando que se me previene que a los Regulares de la Compaa existentes en esta ciudad se les de el destino a Italia en primera ocasin y que para habilitarles embarcaciones no tengo comisin55. Por esa fecha, 247 religiosos de la Compaa se encontraban en Santa Mara. De ellos, 67 procedan desde las misiones del Paraguay, 58 del Per, 42 de Chile, 24 de Quito y 14 de Nueva Espaa. Otros 7 pertenecan a residencias espaolas y del Portugal y los 35 restantes tenan calidad de reclusos por el hecho de ser extranjeros y a los cuales se les haba incomunicado para obtener informaciones relativas al funcionamiento de la Institucin antes de ser deportados definitivamente con destino a sus respectivos pases. De ese grupo, 29 haban llegado desde Nueva Espaa, cinco desde Chile y 1 del Per. Por supuesto, no se trataba de todos los jesuitas americanos, pero es un buen indicio que la eficiencia de los primeros momentos de la expulsin se fue trabando en la medida que se haba superado la sorpresa del golpe inicial. Tambin por esa fecha nos encontramos, finalmente, con la reciente llegada a Espaa de dos sacerdotes chilenos a los cuales nos hemos referido en pginas anteriores. En efecto, slo el 7 de julio de 1770, el Capitn y Maestre de la Fragata de la Pursima Concepcin y el Seor San Joseph, alas La Diligencia, entreg al conde de Trigona, como gobernador poltico y militar del Puerto de Santa Mara, a los sacerdotes profesos de cuarto voto, padres Manuel Joseph Alvarez y Pedro Contreras, procedentes de la Provincia de Chile y de la de Lima al hermano Cipriano Ortiz, estudiante de rdenes menores y de primera profesin. A su llegada, los ex-jesuitas chilenos debieron testificar, adems, que habiendo salido en su compaa el padre Ignacio Guzmn, natural de Santiago de Chile y que se hallaba en el colegio de Concepcin, ste haba sido embarcado por enfermo en el puerto de Valparaso en el navo La Hermita y que haba muerto all en septiembre del ao anterior a causa del naufragio sufrido por dicha embarcacin56. Sobre la permanencia de los jesuitas en Santa Mara tenemos tambin algunos recuerdos de nuestro ya conocido padre Weingartner. Por una parte, sealaba que, salvo dos novicios chilenos, la mayora de los religiosos que aceptaron all retirarse de la Compaa, pertenecan a las Provincias de Andaluca (o Btica), Mjico y del Per, segn sus palabras, las provincias menos vigorosas para mantener el espritu del Instituto, puesto que muchos de sus miembros, menos acostumbrados a ocupaciones penosas y muy afectos a su suelo natal, perdieron su vocacin. Agrega que, estos desertores no evitaron, sin embargo, la deportacin a Italia, para implorar all la dispensa de sus votos; eran ms dignos de compasin que los otros, porque la estimacin no los acompaaba57. Por otra parte, respecto al resto de los novicios, sealaba que un Decreto Real les permita abandonar la Compaa o seguir al destierro sin pensin y que, venciendo el amor de la patria, cerrando los odos a las insinuaciones de sus madres, parientes y amigos, prefirieron ir al destierro y sufrir todas las penalidades antes que perder su

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 439, fj. 10. Ibdem, fjs. 29-29v. Pedro Weingartner, Op. Cit., Anales, p. 125. 34

vocacin. La mayor parte concluy su noviciado en el camino, e hizo los primeros votos despus de los dos aos de prueba58. Agregando ms datos, sealaba que Los que llegaron a Espaa sin haber concluido su noviciado, fueron sometidos a mas duras pruebas que los anteriores en lo relativo a su vocacin. Llegados al Puerto de Santa Mara, se les separ inmediatamente de los otros, y se les envo slos a otra ciudad llamada Jerez, y all se les coloc en diversos conventos, con orden a los religiosos de inducirlos eficazmente y sin descanso a abandonar la Compaa. Se emplearon en esto varios meses con constancia; pero en vano, porque la gracia de Dios fue ms fuerte para salvarlos que todos los esfuerzos de los hombres para perderlos. En fin, el juez seglar mismo, por orden del Consejo, recurri a la intimidacin, a las amenazas, y con tan buen xito que doce sucumbieron. Entonces se les visti con traje seglar y se les puso en libertad, dndoseles facultad para volver a su pas y subsidios para el viaje. Sin embargo, el mayor nmero de esos novicios, o sea, veinte y cuatro, que pertenecan a las diferentes provincias, despreciaron todas las promesas y amenazas, y respondieron que estaban dispuestos a todo, menos a abandonar la Compaa, a la que Dios los haba llamado. Se arroj a stos de la ciudad en traje seglar y con orden de salir, en el espacio de cuatro meses y bajo pena de muerte, de los dominios de Su Majestad Catlica. Llegaron a pie hasta el puerto de Santa Mara; y ah, vista la prohibicin de reunirse a nosotros, arrendaron una casa, donde se esforzaron en continuar su noviciado, como antes, siguiendo siempre la direccin del de ms edad59. En el caso de los religiosos que haban estado en los colegios y residencias de la Provincia de Chile, el lugar de mayor concentracin de religiosos y ex-religiosos en Italia fue mola, en donde lleg, como primera residencia, cerca del 90% del total, excludos quienes fallecieron en el viaje, aquellos secularizados antes de salir de Espaa y los extranjeros remitidos a sus patrias60 . Otros lugares de recepcin definitiva o de traslados posteriores fueron Bolonia y Massa Carrara y, en menor medida, Masssa Lombarda, Roma, Gnova, Ravena, Cesena y Psaro. Como se ha indicado en su oportunidad, al momento de la expulsin de 1767, la comunidad religiosa de la Provincia de Chile tena una estructura demogrfica bastante ms joven que su similar del Per. De all que, a pesar de todos los decesos ocurridos en los aos inmediatamente siguientes a dicha expulsin, un gran nmero de ex-jesuitas pudieron sobrevivir al siglo XVIII e incluso, como tambin lo hemos anotado anteriormente, aunque ello no se verificara por diversos motivos, sus posibilidades de volver a Chile al momento de reinstalacin de la orden fueron concretamente mayores que las de los peruanos. Conociendo la fecha de muerte del 91% de los jesuitas expulsados y observando la correspondiente tabla de fallecimientos de estos individuos, segn tramos de edades, no slo sigue sorprendiendo el comportamiento demogrfico grupal, sino, adems, la longevidad de muchos de sus miembros.

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Idem. Ibdem, pp. 125-126. Ver, en el Anexo, los datos bsicos de estos religiosos e incluso, sus caracterizaciones fsicas. 35

Fallecimientos jesuitas expulsos de Chile (tramos segn edades al deceso)


Grupos de edades Nmero quinquenal Nmero decenal
20-25 3 25-29 9 12 30-34 5 35-39 7 12 40-44 7 45-49 19 26 50-54 19 55-59 24 43 60-64 31 65-69 41 72 70-74 45 75-79 31 76 80-84 21 85-89 20 41 Ms de 89 4 FUENTE: Archivo jesuitas ANM, Vol.777 y Hanish, Op.Cit., Catlogo. Es evidente que el tiempo va transformando los proyectos, los comportamientos y las actitudes de las personas. Como personas, el grueso de los ex-jesuitas llegados a los Estados Pontificios fue perdiendo el perfil en los tantos y variados caminos que siguieron. Aquellos que ya desde Espaa tomaron el rumbo de sus propias naciones, aquellos que en El Puerto de Santa Mara o en la propia Italia se secularizaron y siguieron desarrollando sus vidas en el mundo de lo civil, aquellos que tomaron hbitos de otras rdenes, el grupo de quienes siguieron fieles y esperanzados en su propia Compaa61. Individualmente, algunos siguieron ocupando las hojas de correspondencias familiares o de correspondencias notariales cuando se trataba de recuperar o defender derechos de posesin o de herencia, y ello, evidentemente, fue una experiencia que se repiti con los ex-jesuitas de cualquier lugar de procedencia. Francisco Alvarez de Foronda, Presbtero no profeso de la extinta Compaa, natural de Lima y secularizado en 1768, a objeto de solicitar se le permitiera gozar de los beneficios concedidos por real cdula del 5 de diciembre de 1783 en trminos de poder acceder a la mitad de las herencias que correspondiera a los ex-religiosos, sealaba que se halla reducido a la mayor afliccin y miseria, habiendo la Armada Inglesa apresado el navo La Perla, proveniente del Per y perteneciente a su familia, en el que su madre viuda doa Francisca Foronda, condesa de Villa Hermosa, le remita una suma con el destino de imponerla en esa Corte para su mayor comodidad y decencia vitalicia62. Segn Francisco, el problema se haba agravado por la renuencia y silencio de su hermano Faustino, entonces nuevo conde de Valle Hermosa, no slo para ayudarle en su pobreza, sino para compartir al menos algo de los bienes familiares. En forma beneficiosa para el solicitante, en septiembre de 1785 se le concedi estar habilitado para gozar de la mitad de
61 Una buena descripcin de la vida de estos jesuitas en Italia, particularmente en mola, es la lograda en Walter Hanisch, El padre Manuel Lacunza (1731-1801). Su hogar, su vida y la censura espaola, en Historia, Vol. 8. Santiago, 1969, espec. en las pp. 191-202. 62

Archivo jesuitas, Per, Vol. 388, fjs. 213 y ss. 36

los frutos que le correspondieran en la herencia de su madre desde el 20 de noviembre de 1783, reservndose la otra mitad para ser distribuida entre los bienes de sus hermanos. El caso de Foronda es un buen ejemplo para observar un problema tan concreto, pero al mismo tiempo tan comprensible desde el punto de vista de la subsistencia de las personas. En el caso de los ex-jesuitas chilenos, y en virtud de la real cdula de 1783, veinte de ellos iniciaron reclamos por derechos de herencia. Evidentemente que, en este sentido, los casos ms connotados se encontraban ligados a familias principales del Reino y a las cuales nos hemos referido al hacer mencin de las relaciones sociales de los expulsos. De ellos, el caso de Juan Crisstomo de Aguirre, hijo del marqus de Montepo, es ampliamente ilustrativo. En numerosas ocasiones, y como lo hemos ilustrado en el caso de Alvarez de Foronda, con motivo de litigios por problemas de herencias o particin de bienes, los derechos de exjesuitas debieron ser defendidos, incluso, ante las acciones de sus hermanos. En la situacin de Aguirre, ya en 1771se haba comenzado a discutir parte de sus intereses econmicos familiares. La raz del problema fue entonces una fundacin de capellana servida por el Dr. Dn. Miguel Rafael Palacios, clrigo presbtero del Obispado de Santiago, pero que se haba establecido con la advertencia que: Es calidad y condicin de esta fundacin que si llegase el caso de que el Rvdo. padre Juan Crisstomo de Aguirre, hijo legtimo del seor otorgante, el padre Juan Bautista Palacios y Aguirre, su nieto, o el padre Joseph de Aguirre, hermano de su seora, todos de la Sagrada Compaa de Jess, se les permitiere o concediere tomar la sotana de clrigos y restituirse a esta ciudad, se ha de entender con ellos la misma obligacin de parte del dho. Dr. don Miguel Rafael Palacios63. Como tal situacin no se produjera y, de hecho, don Juan Crisstomo regres a Chile en 1800, la defensa de sus derechos fue por otras vas. Por orden dada en Aranjuez en 16 de abril de 1788, el fiscal de la Real Audiencia en Santiago, por auto del 4 de febrero de 1789, debi notificar a los albaceas del marqus difunto, que deban enterar en la Real Tesorera la cantidad correspondiente a la asignacin de 610 pesos hecha a Juan Crisstomo64. Como ello no se cumpliera, hubo nuevas diligencias judiciales entre marzo y julio de 1791, para ratificar el pago anual de la cantidad antes expresada compuesta por 200 ps. asignados especficamente para alimentos y 410 ps. libres, producidos tambin anualmente de sus derechos en la chacra vinculada de Manquehue administrada por su madre doa Antonia de Balboltin, pero inserta en el cuerpo de bienes de la testamentaria de su difunto padre65. En general, para la Corona, hubo un continuo seguimiento de los ex-religiosos fundamentalmente por motivos econmicos, segn se tuviese que seguir pagndoles pensin o no y cada vez que uno de ellos falleca, el secretario asignado se preocup de dar la baja respectiva del listado porque ello significaba, al fin de cuentas, alivianar los presupuestos de la Oficina de Temporalidades y con ello las cargas del estado. En todo caso, y gracias a ello, los religiosos siguieron siendo personas registradas y nosotros podemos saber, por lo menos, en donde permanecan y hasta cuando vivieron. Desde un punto de vista comunitario, quizs lo ms importante es cmo se mantuvo el espritu de la Compaia que, diezmada material y psicolgicamente, pudo sobrevivir y volver a crecer a partir de un muy reducido grupo de religiosos que se mantuvieron inclumes en sus lealtades, convencimientos y compromisos con la orden. Para 1814, cuando el papa restablece la compaa, de la Provincia de Chile quedaban alrededor de 40 religiosos plenamente
63 64 65

Real Audiencia, Vol. 1797, Pza. 2, fjs. 3-4 y ss. Real Audiencia, Vol. 669, Pza. 24. Real Audiencia, Vol. 766, Pza. 11, fjs. 91-93. 37

identificados a la orden. Ellos cumplieron, ante todo, con lo que saban hacer: su profesin religiosa. Por ello, es que son muy pocos los que sobresalen ms all de aquello en que estaban formados e, incluso en los casos en que se dedicaron a escribir sus experiencias, ensayos o tratados, la mayor parte de ellos no tuvo mayor trascendencia que el tiempo y el crculo para el cual estaban escritos. Sin embargo, desde all surgen tambin dos o tres figuras cuyo pensamiento y obras lograron transformarles, de jesuitas perseguidos y expulsos, en religiosos que superaron la tragedia de su experiencia convirtindola en tiempo de creacin y reflexin intelectual66. De ellos, destacan Felipe Gmez de Vidaurre, Juan Ignacio Molina y Manuel Lacunza. Gmez de Vidaurre escribi una extensa obra, su Historia Geogrfica, Natural y Civil del Reino de Chile, para dar a conocer a su pas. No obstante, al igual que Molina, por las dificultades encontradas para la redaccin del mismo debi recurrir principalmente al trabajo anterior del tambin jesuita Miguel de Olivares. En el caso de Juan Ignacio Molina, ste ya destacaba en Chile antes de la expulsin, y particularmente al interior de la misma Compaa, tanto por su actividad pedaggica como por su temprana inclinacin hacia las matemticas y la fsica que le llevaron a sus primeros estudios y observacin de la naturaleza, situacin que en Italia le permiti madurar y profundizar ms sistemticamente sus conocimientos y a un punto tal que rpidamente alcanz no slo el reconocimiento a su persona, sino que pudo comenzar la serie de publicaciones que le hicieron conocido contemporneamente y le hacen todava ser uno de los personajes importantes de la historia intelectual chilena. Radicado en Bolonia public el Compendio de la Historia Geogrfica, natural y civil de Chile en 1776; la Historia Natural en 1782, con una segunda edicin en 1810; la Historia Civil en 1787 y las Memorias de Historia Natural, en los aos 1821 y 1822. En vida del mismo Molina y a los pocos aos de sus ediciones, todas estas obras tuvieron traducciones en varios idiomas67. Desde muchas perspectivas, especialmente por la profundidad de su pensamiento y el haber recogido una temtica de reflexin universal, el padre Manuel Lacunza aparece como el mximo exponente del pensamiento intelectual criollo de la poca y, en esa perspectiva, la salida desde Chile quizs le permiti efectivamente desarrollar sus capacidades en un medio mucho ms amplio que el criollo. De una importante familia santiaguina cuyos xitos econmicos estaban ligados al comercio de Chile y Lima, naci en Santiago el 19 de julio de 1731, precisamente en un momento de auge en que su casa era centro de actividades comerciales y familiares. Hijo nico, a los diez aos de edad y a uno de haber fallecido su padre, sali del hogar de sus abuelos para ir al colegio de la Compaa de Jess. En septiembre de 1747, a los 16 aos y a pesar de su madre viuda, Manuel ingres a la Compaa y se orden en 1755. Despus de la expulsin, llegado al Puerto de Santa Mara, al contestar ante las autoridades los datos para su filiacin, hace su breve, aunque nica autobiografa conocida: El P. Manuel Lacunza, natural de la ciudad de Santiago, hijo de don Carlos Lacunza y de doa Josefa Daz, cristianos viejos, naci el ao de 1731, y en el 747 entr en la Compaa en esta Provincia de Chile; tuvo su noviciado en el de San Francisco de Borja, estudi la filosofa en el siglo y la teologa en el Colegio Mximo, tuvo su tercera probacin en San Pablo: Maestro de Gramtica en dicho Mximo, de donde fue para operario en el noviciado, y volvi al expresado Colegio Mximo de San Miguel de la ciudad de Santiago de Chile para Prefecto de la Escuela de Cristo, en lo que se ocupaba en la actualidad. Sacerdote profeso de cuarto voto como lo manifiesta y

66

Sobre escritos y obras de todos los tipos y calidades, ver Hanish, Op. cit., Segunda parte y Catlogo.

67 Sobre Juan Ignacio Molina existe una muy amplia bibliografa. Como un estudio bio-bibliogrfico escapa a nuestros objetivos, aqu slo sealamos el trabajo de Walter Hanish, Juan Ignacio Molina. Sabio de su tiempo. Santiago, 1976.

38

firma de su nombre en El Puerto de Santa Mara, catorce de septiembre de 1768. Manuel Lacunza68. La obra que recuerda al padre Lacunza es La segunda venida del Mesas en gloria y Majestad, desarrollada en dos escritos: uno breve que sirvi como primer esbozo de la obra y, posteriormente la versin definitiva. Su composicin comenz en 1775 y los dos primeros tomos estaban concluidos en 1784. El tercer tomo se escribi entre ese ao y 1790. Los comentarios de la poca asumieron posturas conflictivas: mientras la obra circul en forma manuscrita, tuvo entusiastas admiradores entre los que se dice que estuvo el propio obispo de Santiago, y muchos ms detractores. A pesar de ello, y pese a los inconvenientes, la obra fue finalmente editada, pero entonces cay bajo la estricta mirada de la Inquisicin. A pesar de ello, la Segunda venida del Mesas encontr el slido respaldo y admiracin de inmensos sectores intelectuales y de la iglesia que le convirtieron en una de las obras ms preciadas surgidas desde las mentes y plumas de los jesuitas en destierro69.

68 69

Transcrito por Walter Hanisch, El padre Manuel Lacunza (1731-1801), pp.187-188.

Ibdem, entre las pp. 202-234, se encuentra un detallado anlisis de opiniones y debates contemporneos sobre la obra. Al respecto, est tambin el artculo de Mario Gngora, La obra de Lacunza en la lucha contra el espritu del siglo en Europa, 1770-1830, en Historia, Vol. 15. Santiago, 1980., pp. 7-65, en donde se trata de saber porqu Lacunza interes en ambientes intelectuales europeos tan diversos entre las dcadas de 1790 y de 1830. Igualmente, el mismo Gngora se incluye entre quienes trabajaron aspectos biogrficos y bibliogrficos de Lacunza. 39

Anexo: Alistamiento de los Individuos de la extinguida Compaa que perciben su pensin en la ciudad de mola, en la Legacin de Rvena, con expresin de sus edades, caracter, patria y seas.
Pensionistas de 375 reales de velln.
Don Francisco Madariaga, sacerdote, edad de 60 aos, natural de la ciudad y Obispado de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo negro. Don Matheo Olivera, sacerdote, edad 65 aos, natural de la ciudad y Obispado de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo cano. Don Joseph Guzmn, sacerdote de edad de 59 aos, natural de Colchagua, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo cano. Don Joseph Antonio Ramos, sacerdote, edad 58 aos, natural de la ciudad y obispado de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo negro. Don Joseph Henrquez, sacerdote, edad 52 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color obscuro y pelo entrecano. Don Pedro Saralegui, sacerdote, edad 52 aos, natural de La Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color obscuro y pelo entrecano. Don Jacinto Arguello, sacerdote, edad 52 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura pequea, pelo castao, canoso. Don Bernardo Goinete, sacerdote, edad 48 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color obscuro y pelo negro. Don Martin Recabarin, sacerdote, edad 44 aos, natural de la ciudad y obispado de Santiago de Chile, estatura mediana, color rojo, pelo castao. Don Manuel Morales, sacerdote, edad 42 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura pequea, color obscuro y pelo castao. Don Manuel Lacunza, sacerdote, edad 42 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color obscuro y pelo entrecano. Don Joseph Luna, sacerdote, edad 60 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo cano. Don Diego Rocha, sacerdote, edad 53 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura ms que mediana, color claro y pelo cano. Don Diego Alquizar, sacerdote, edad 40 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Francisco Regis Alcalde, sacerdote, edad 32 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Ignacio Canseco, sacerdote, edad 34 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color claro y pelo negro. Don Pedro Lpez, sacerdote, edad 33 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo castao. Don Bartolom Urizar, sacerdote, edad 32 aos, natural de Valparaso, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo negro.
40

Don Guillermo Mondez, sacerdote, edad 34 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color obscuro y pelo negro. Don Juan Corbaln, sacerdote, edad 32 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo negro. Don Juan Antonio Ibieta, sacerdote, edad 31 aos, natural de La Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo castao. Don Felipe Mara Montero, sacerdote, edad 32 aos, natural de Malaga, estatura mediana, color blanco y pelo negro. Don Joseph Lara, sacerdote edad 34 aos, natural de Antequera, disecis de Mlaga, estatura mediana, delgado, color blanco y pelo negro. Don Pedro Nolasco Pasos, sacerdote, edad 30 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo negro. Don Francisco Javier Piero, sacerdote, edad 38 aos, natural de Coachuela, dicesis de Avila, estatura mediana, color blanco y pelo negro. Don Francisco Granda, sacerdote, edad 35 aos, natural de Oviedo, estatura mediana, color claro y pelo cano. Don Diego Fuenzalida, sacerdote, edad 27 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Xavier Allende, sacerdote, edad 31 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Luis Corvaln, sacerdote, edad 30 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo castao. Don Francisco Xavier Irarrzabal, sacerdote, edad 62 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo entrecano. Don Miguel Bachiller, sacerdote, edad 28 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro, pelo negro. Don Antonio Corbaln, sacerdote edad 29 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Ignacio Fuentes, sacerdote, edad 27 aos, natural de Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Joseph Carte, sacerdote, edad 27 aos, natural de La Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color claro y pelo negro. Don Francisco Andrade, sacerdote, edad 30 aos, natural de Castro, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Manuel Riera, sacerdote, edad 24 aos, natural de Navarra, dicesis de Gerona, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Joseph de Vera, sacerdote, edad 76 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Martn Ossa, sacerdote, edad 42 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo castao. Don Joseph Domingo Jofre, sacerdote, edad 33 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura pequea, color obscuro y pelo negro.

41

Don Francisco Javier Zeballos, sacerdote edad 52 aos, natural del Valle de Troncoso, dicesis de Santander, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Ignacio Ossa, sacerdote, edad 47 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo entrecano. Don Miguel Garca, sacerdote, edad 33 aos, natural de Valencia, estatura mediana, color blanco y pelo negro. Don Joseph Aguirre, sacerdote, edad 65 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Ramn Raberz, sacerdote, edad 51 aos, natural de Quillota, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Ignacio Mier, sacerdote, edad 51 aos, natural de La Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo cano. Don Joseph Ambers, sacerdote, edad 70 aos, natural de Manrresa, dicesis de Vique; estatura regular, color claro y pelo cano. Don Feliz Rocha, sacerdote, edad 45 aos, natural de La Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo negro. Don Manuel Artega, sacerdote, edad 37 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Joseph Zavalla, sacerdote, edad 51 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo entrecano. Don Manuel Aguirre, sacerdote, edad 53 aos, natural de Coquimbo, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Joaquin Valdivieso, sacerdote, edad 35 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Pedro Labra, sacerdote, edad 48 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo castao. Don Francisco Rosales, sacerdote, edad 43 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Javier Santelices, sacerdote, edad 52 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color obscuro y pelo entrecano. Don Pedro Ustriz, sacerdote, edad 46 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Miguel de Olivares, sacerdote, edad 60 aos, natural de Chilln, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color claro y pelo entrecano. Don Pedro Cortes, sacerdote, edad 39 aos, natural de la villa de Zambla, dicesis de Crdova, estatura regular, color obscuro y pelo negro. Don Joseph Figueroa, sacerdote, edad 34 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color obscuro y pelo castao. Don Francisco Javier Tapia, sacerdote, edad 52 aos, natural de Valencia, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Joseph Sabater, sacerdote, edad 42 aos, natural de la Villa de Ro de Caas, dicesis de Tarragona, estatura mediana, color claro y pelo negro.

42

Don Antonio del Campo, sacerdote, edad 37 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo negro. Don Ignacio Casso, sacerdote, edad 48 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color obscuro y pelo negro. Don Diego Fonseca, sacerdote, edad 37 aos, natural de Chilln, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Pascual Lima, sacerdote, edad 41 aos, natural de Guancaio, dicesis de Lima, estatura alta, color claro y pelo negro. Don Pelaio Aguirre, sacerdote, edad 58 aos, natural de Coquimbo, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Bernabe Azebal, sacerdote, edad 47 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo entrecano. Don Juan de Urigoitia, sacerdote, edad 27 aos, natural de la villa de Aconcagua, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Don Juan de Dios Fontecilla, sacerdote, edad 26 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo negro. Don Antonio Palazuelos, sacerdote, edad 25 aos, natural de Cartes, dicesis de San Andres, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Bernardo Allende, sacerdote, edad 28 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo castao. Don Nicols Morales, sacerdote, edad 30 aos, natural de la villa de Talca, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro, pelo negro. Don Nicols Venegas, sacerdote, edad 27 aos, natural de Chilln, dicesis de La Concepcin de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo negro. Don Juan Madariaga, sacerdote, edad 42 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo entrecano. Don Lucas Montenegro, sacerdote, edad 58 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Ignacio Santelices, sacerdote, edad 43 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Joaquin Mndez, sacerdote, edad 36 aos, natural de Valparaso, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo castao. Don Manuel Fontecilla, sacerdote, edad 61 aos, natural de Santiago de Chile, estatura pequea, color blanco y pelo cano. Don Alfonso Barriga, sacerdote, edad 76 aos, natural de la Concepcin, dicesis de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo cano. Don Ramn Luna, sacerdote, edad 57 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Miguel Allende, sacerdote edad 56 aos, natural de Buenos Aires, estatura mediana, color claro y pelo negro. Don Estanislao Erdoyza, sacerdote, ead 42 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo negro.

43

Don Vicente Barrachina, sacerdote, edad 37 aos, natural de Valencia, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Juan Manuel Valentn, sacerdote, edad 35 aos, natural de Valdivia, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Francisco Funes, sacerdote edad 48 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Antonio Gonzlez, sacerdote edad 45 aos, natural de Buena Esperanza, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura alta, color obscuro y pelo negro. Don Domingo Salinas, sacerdote, edad 44 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo negro. Don Esteban Fuentes, sacerdote edad 40 aos, natural de Chilln, dicesis de La Concepcin, estatura regular, color obscuro y pelo negro. Don Joaqun Gil, sacerdote, edad 44 aos, natural de Mamanera, dicesis de Teruel, estatura mediana, color claro y pelo entrecano. Don Ignacio Guardiola, sacerdote, edad 34 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Julin Arteaga, sacerdote, edad 41 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Pedro Loaiza, sacerdote, edad 36 aos, natural de Castro, dicesis dela Concepcin de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Don Agustn de Uylloa, sacerdote, edad 36 aos, natural de la Concepcin de Chile, estatura alta, color claro y pelo castao. Don Juan Lasso de la Vega, sacerdote, edad 80 aos, natural de Sevilla, estatura pequea, color oscuro y pelo cano. Don Joaqun Gambo, sacerdote, edad 58 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo cano. Don Pedro Andonaegui, sacerdote, edad 55 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color blanco y pelo negro. Don Joseph Morales, sacerdote, edad 49 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo castao. Don Pedro Joseph Jofre, sacerdote, edad 61 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Don Manuel Torrejn, sacerdote, edad 52 aos, natural de Quillota, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo castao. Don Sebastin Godoy, sacerdote, edad 33 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo castao. Don Nicols Daz, sacerdote, edad 55 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Thadeo Erdoyza, sacerdote, edad 44 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Joseph Loaiza, sacerdote edad 38 aos, natural de Castro, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color claro y pelo negro.

44

Don Buenaventura Soto Aguilar, sacerdote edad 40 aos, natural de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Joseph Xavier de la Quadra, sacerdote, edad 37 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Francisco Xavier Esquivel, sacerdote edad 61 aos, natural de Coquimbo, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo cano. Don Segismundo Guell, sacerdote edad 38 aos, natural de Barcelona, estatura regular, color claro y pelo negro. Don Pascual Marcuesta, sacerdote edad 39 aos, natural de Gandia, dicesis de Valencia, estatura alta, color blanco y pelo negro. Don Xavier Zapata, sacerdote, edad 37 aos, natural de Santiago de Chile, esatura regular, color claro y pelo negro. Don Cristbal de la Paz, sacerdote edad 34 aos, natural de Sevilla, estatura regular, color blanco y pelo castao. Don Juan Trigota, sacerdote edad 36 aos, natural de Vistal, dicesis de Gerona, estatura mediana, color claro y pelo negro. Don Antonio Joseph Reyes, sacerdote, edad 68 aos, natural de Coquimbo, dicesis de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Pedro Contreras, sacerdote, edad 54 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo negro. Don Luis Santelices, sacerdote edad 55 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo cano. Don Thadeo Godoy, sacerdote, edad 45 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color claro y pelo castao. Don Juan Xareo, sacerdote edad 45 aos, natural de Casas, dicesis de Cuenca, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Juan Phelipe Pando, sacerdote, edad 59 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color claro y pelo castao. Don Joseph Villegas, sacerdote edad 73 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo castao. Don Joseph Ruiz de Gamboa, sacerdote, edad 57 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Gabriel de Ureta, sacerdote edad 59 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Agustn Arlegui, sacerdote edad 38 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color claro y pelo castao. Don Diego Daz, sacerdote edad 34 aos, natural de la Concepcin de Chile, estatura regular, color obscuro y pelo negro. Don Martn Vera, sacerdote, edad 64 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo cano. Don Joseph Murzia, sacerdote, edad 42 aos, natural de Sevilla, estatura regular, color blanco y pelo castao.

45

Don Fernando Andrade, sacerdote edad 53 aos, natural de Castro, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura alta, color claro, pelo negro. Don Pedro Snchez, sacerdote, edad 40 aos, natural de San Juan de la Frontera, dicesis de Santiago de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo negro. Don Agustn Luna, sacerdote edad 42 aos, natural de Santiago de Chile, estatura alta, color claro y pelo entrecano. Don Fernando Reol, sacerdote edad 50 aos, natural de Bezerril, dicesis de Palencia, estatura alta, color oscuro y pelo cano. Don Joseph Santoa Dupr, sacerdote edad 37 aos, natural de Chilln, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Don Juan Pedro Izquierdo, sacerdote edad 35 aos, natural de Castillo de la Reina, dicesis de Osma, estatura alta, color blanco y pelo rubio. Don Luis de Castro, sacerdote, edad 33 aos, natural de Vibero, dicesis de Montaedo, estatura pequea, color blanco y pelo negro. Don Francisco Xavier de Hernndez, sacerdote, edad 58 aos, natural de Villarroya de la Sierra, dicesis de Tarazona, estatura mediana, color y pelo blanco. Don Xavier Caldera, sacerdote, edad 24 aos y medio, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color blanco y pelo rojo. Don Julin Valdivieso, sacerdote, edad 28 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo rojo. Don Miguel Corbaln, sacerdote edad 25 aos, natural de Mendoza, dicesis de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Don Gregorio Xara, sacerdote edad 24 aos, natural de Buena Esperanza, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Adems, estaban los siguientes legos, pensionistas de 337 reales y 17 mrs. de velln: Luis Quadros, lego edad 44 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Bartholome Snchez, lego edad 32 aos, natural de Castro, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura regular, color blanco y pelo negro. Ambrosio Toledo, lego edad 31 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color oscuro y pelo negro. Joseph Vicencio, lego edad 40 aos, natural de Santiago de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Juan de la Xara, lego edad de 34 aos, natural de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro. Francisco Carlier, lego edad de 47 aos, natural de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color claro y pelo negro. Joseph Conejeros, lego edad 66 aos, natural de Buena Esperanza, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura buena, color oscuro y pelo cano. Juan de Dios Manrique, lego edad 27 aos, natural de Chilln, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura mediana, color oscuro y pelo negro.

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Pedro Paz, lego, edad 51 aos, natural de Buena Esperanza, dicesis de la Concepcin de Chile, estatura alta, color oscuro y pelo negro. Francisco Gallardo, lego edad 25 aos, natural de Santiago de Chile, estatura regular, color blanco y pelo negro. FUENTE: Fondo jesuitas, Archivo Nacional Santiago de Chile, Vol. 442, fjs. 87-97v. En el caso de los sacerdotes, se ha transcrito el listado ntegramente. Para el caso de los legos, slo se han extrado los datos de los religiosos naturales de Chile. El documento est fechado en Bolonia, 27 de agosto de 1774. Las referencias a las dicesis no son rigurosas en cuanto a la distincin entre Santiago y Concepcin.

47

CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA EXPULSIN DE LOS JESUITAS DE CHILE Y PER


GUILLERMO BRAVO A.

1. CONSIDERACIONES PRELIMINARES
En la primavera de 1766 el pueblo espaol manifest abiertamente su malestar en contra de la monarqua. El llamado motn de Esquilache de Madrid y las diversas protestas que ocurrieron en las provincias, fueron la expresin ms evidente del descontento popular frente a la crtica situacin poltica, econmica y social que viva la sociedad espaola. El rpido curso que tomaron los acontecimientos decidi a Carlos III a dar la orden inmediata de investigar los sucesos, porque eran vistos como una grave amenaza para el concepto de soberana y una dura crtica al orden pblico, al sistema de gobierno y al Real Erario70. La investigacin de todos los hechos, pero, especialmente del Motn de Esquilache recay sobre el fiscal del Consejo Pedro Rodrguez de Campomanes. El Dictamen del fiscal, firmado el 31 de diciembre de 1766, fue sin duda la pieza jurdica clave que Carlos III tuvo a la vista, para dictar la Pragmtica Sancin de 27 de febrero de 1767 que decret la expulsin de la Compaa de Jess de los dominios de Espaa, Indias y Filipinas. Este documento71 contiene 743 nmeros en los cuales se examina exhaustivamente la gama de factores de orden poltico, jurdico, administrativo, social, cultural y econmicos que consider el fiscal para sugerir al monarca la expulsin de los jesuitas. Adems, entre los nmeros 744 y 746 del Dictamen, el fiscal presenta su sntesis y su peticin final, que expresan con toda claridad la proposicin que deber adoptar el monarca frente a los acontecimientos que dieron paso a su investigacin. En la sntesis y peticin, el fiscal Campomanes argumenta que los jesuitas de Espaa e Indias son el fomento y el centro de la disensin y del desafecto a la paz, a travs de su predicacin, de su enseanza y de su infidelidad, por lo que resulta absolutamente necesario que: ... para la seguridad de la sagrada persona de S.M. y del reino entero que la soberana use de su potestad econmica extraando del reino a los jesuitas profesos y a los novicios que quieran permanecer en dicha Compaa; ocupndoseles las temporalidades, como extraos de l, no permitiendo que en estos dominios ni en los de las Indias se vuelvan a establecer en comunidad ni en particular con ningn pretexto...72 Parte importante de las consideraciones esgrimidas por Campomanes para llegar a esta conclusin final de ocupar las temporalidades de los jesuitas esta contenida en el nmero 269, captulo III, del Dictamen:

70

Laura Rodrguez, Las revueltas sociales, en Historia, Vol. 16, N Extra VIII La Ilustracin. Madrid, 1978., p. 37.

71 Pedro Rodrguez de Campomanes, Dictamen Fiscal de expulsin de los Jesuitas de Espaa (1766-1767). Edicin, Introduccin y notas de CEJUDO, Jorge y EGIDO, Tefanes. Ed. Fundacin Universitaria Espaola, Madrid, 1977. 72

Ibdem, p. 191. 48

El voto de pobreza fue con prohibicin de poseer bienes, rentas, censos ni otros emolumentos algunos, y slo se permite puedan poseer rentas, con tal que no se abuse de estas rentas a beneficio de la Compaa ni tengan otra aplicacin que para los fines de estudio y alimentos de los estudiosos, prohibiendo a las casas donde deben residir los profesos toda posesin o manejo de bienes y rentas73. Los argumentos presentados por el fiscal Campomanes, fueron incluidos en la Pragmtica Sancin de 27 de febrero de 1767. En sta, Carlos III expresa que estimulado por gravsimas causas, adems de su obligacin de mantener en subordinacin, tranquilidad y justicias sus dominios y otras urgentes y necesarias que reserva a su real nimo, manda que: ...se estraen de todos mis dominios de Espaa, e Indias, Islas Filipinas, y dems adyacentes, los religiosos de la Compaa, as Sacerdotes, como Coadjutores Legos, que hayan hecho la primera profesin, y a los novicios, que quisieren seguirles; y se ocupen todas las temporalidades de la Compaa en mis Dominios...74 La flagrante violacin de las Constituciones, denunciada por Campomanes en el considerando citado, se comprob al realizar los inventarios de los bienes que posean Colegios, Residencias y Misiones de los jesuitas en Hispanoamrica75. El conjunto de bienes temporales acumulados por la Compaa en toda la Amrica hispana y, especialmente, en Chile y Per, representaba al momento de la expulsin una notable riqueza material, tanto por su cantidad cuanto por su propia naturaleza. Entre estos bienes tenan relevancia fundamental las haciendas y estancias por dos razones: constituan la base del capital social acumulado por la Compaa y eran unidades econmicas potencialmente aptas para el proceso productivo agrcola debido a la gran variedad de recursos que se poda explotar en ellas. Las haciendas y estancias que pertenecan a la Compaa de Jess formaban, en cada regin de las Indias, un conjunto econmico armnico y complementario que suministraba a los colegios que las administraban las rentas necesarias para su manutencin y desarrollo. Las propiedades rurales de los jesuitas, extensas, medianas o pequeas, adquiridas por compra o por donacin, efectivamente cultivadas o baldas se agrupaban por zonas y pasaban a constituir, en el corto plazo, importantes y ricas haciendas. As se entiende que al momento de la expulsin la provincia jesuita de Chile fuera propietaria de ms de 50 haciendas76 y que la del Per sobrepasara las 7077. A la luz de los datos sealados se puede inferir que la Compaa era un propietario agrcola de excepcin que fue concentrando tierras como cualesquier hacendado privado colonial. Sin embargo, la sola mencin cuantitativa del nmero de haciendas que posea la

73Ibdem, 74

p. 95

Archivo Jesuitas, AHN., Madrid, Consejo (en adelante Cons.),Libro. 1484, Pza. 5. Real Decreto. Se extraen de Espaa, Indias e Islas Filipinas los religiosos de la Compaa. El Pardo, 27 de febrero de 1767.
75 La Pragmtica Sancin tambin mandaba que se dieran instrucciones precisas para cumplir el cometido. Por esta razn, en todos los Colegios, Residencias, Casas y Misiones jesuitas se practicaron con invariable regularidad inventarios de temporalidades. Los inventarios fueron levantados con instrucciones precisas e informan con claridad de todos los bienes secuestrados. En consecuencia, son valiosas piezas de archivo y sus datos resultan homogneos y comparables. 76 Archivo Jesuitas, ANCh., Real Audiencia, Vol. 408. Actas originales de la venta y arrendamiento en remate publico de las temporalidades que pertenecieron a la Compaa de Jess... Santiago, 1770-1784. 77 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 427. Estado de la Direccin General de Temporalidades del reino del Per. Lima, 31 de diciembre de 1779.

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Compaa, en las dos provincias mencionadas, no explica por s sola su xito econmico en Amrica. Por tanto, es necesario entender que los regulares buscaban en la explotacin de sus tierras una alta rentabilidad y, por lo mismo, su actividad econmica no se reduca a asumir el papel de rentistas, entregando en arriendo sus propiedades, o al de censatarios, al gravarlas con censos ventajosos. Por el contrario, asumieron el papel de hacendados activos, buscando la mejor manera de hacer producir la tierra, para lograr el objetivo econmico perseguido. En esta perspectiva de anlisis, los jesuitas pueden ser calificados como hacendados estableciendo, adems, que su actividad econmica fue similar a la de cualquier hacendado privado. Por cierto, para obtener un ptimo rendimiento y una rentabilidad aceptable, el trabajo de la tierra requera de un sistema econmico y administrativo que organizara las actividades productivas eficientemente, para explotar racionalmente los recursos disponibles y que, al mismo tiempo, permitiera acumular y concentrar un patrimonio econmico de gran magnitud. La compleja estructura corporativa de la Compaa sumada al objetivo final de su actividad productiva da pie para afirmar que la organizacin econmica aplicada por los jesuitas al trabajo de la tierra, se puede relacionar con los conceptos de empresa econmica y de empresario. Desde luego, socialmente y debido a la actividad principal desarrollaba la Compaa de Jess o cualquier otra comunidad religiosa, no se pueden aplicar el concepto de empresa o los rasgos individuales de empresario78. Pero, si se considera lo estrictamente econmico, es evidente que la Compaa buscaba en la explotacin racional de los recursos que posea la obtencin de una alta rentabilidad79. En definitiva, la actitud y mentalidad econmica de los jesuitas junto a su disciplina de trabajo, sus recursos y capitales de inversin, puestos al servicio de una eficiente empresa agrcola, permiti a los regulares explotar eficientemente sus haciendas y estancias. Sin embargo, toda la actividad econmica que desplegaron durante ms de 170 aos de permanencia en Amrica fue interrumpida violentamente con el decreto que expuls a la Orden en 1767. Cuando los jesuitas partieron del reino de Chile y del virreinato del Per slo llevaron consigo sus efectos personales. El recuerdo de su obra espiritual cultural y educacional, seguramente, los acompa en todo su peregrinar hasta el puerto de Santa Mara en Espaa. La sociedad chilena y la limea, por su parte, no lograron darse cuenta en un primer momento del significado de la resolucin real, pero, muy pronto, comprendieron que el vaco religioso y cultural era profundo y difcil de llenar. En el mbito econmico la situacin era otra. Los bienes materiales, las haciendas, las estancias, los establecimientos productivos artesanales, como obrajes, trapiches, curtiembres y otros, los aperos de labranza, los ganados y los esclavos, en fin todas las temporalidades, pasaron a integrar el patrimonio del Estado y quedaron a disposicin de la administracin real. No obstante, las consecuencias econmicas de conjunto que gener la expulsin no se redujeron, simplemente, a que todos los bienes temporales pasaran a propiedad estatal. Muy por el contrario, dieron lugar a mltiples situaciones porque, indudablemente, los efectos derivados produjeron cambios tanto al nivel de la economa global como en la individual y privada.

2. LAS CONSECUENCIAS ECONMICAS DE LA EXPULSIN


78 79

Germn Colmenares, Haciendas de los jesuitas en el Nuevo Reino de Granada. Siglo XVIII. Bogot, 1969., p. 23.

Guillermo Bravo, La empresa agrcola jesuita en Chile colonial: Administracin de haciendas y estancias, en Nuevo Mundo. Cinco Siglos, Santiago, 1990. 50

La decisin de Carlos III de expulsar a los jesuitas y de ocupar sus temporalidades, que duda cabe, produjo un desconcierto generalizado tanto en la sociedad espaola como en la americana. Tambin, se puede establecer que, al nivel de la poblacin de ambas sociedades, la expulsin caus un impacto profundo, pero silencioso, pues las personas estuvieron incapacitadas para manifestar sus reacciones, a causa del aparato policial montado por el gobierno y de la legislacin que puso nfasis en sealar que se prohiba mantener correspondencia con los jesuitas expulsos bajo el delito de lesa majestad y mandaba expresamente ... que nadie escriba, imprima ni expenda papeles o obras concernientes a la expulsin de los jesuitas de mis dominios80. Diferentes autores han intentado caracterizar las consecuencias de la expulsin con diversos argumentos y apuntando hacia planos especficos. Por ejemplo, se ha escrito que gran parte de la tarea civilizadora y misionera de Espaa la haban tomado los jesuitas y que al pasar a laicos u otras religiones se perdera gran parte de ella81. Tambin se ha sealado que los jesuitas fueron en Chile los primeros maestros, que tuvieron la responsabilidad de ensear a pensar y a discernir a los colonizadores, que disciplinaron a los campesinos ensendoles el cristianismo y formas para cultivar el campo82, por lo que su partida sera una prdida irreparable. Otra opinin sobre el particular se refiere a que, sin duda, la expulsin de la Compaa de Jess ha sido el acontecimiento ms brusco sucedido en Chile en toda su historia, razn por la que el pas qued aturdido ... se paraliz el desarrollo econmico y la misma civilizacin se tambale83. La falta de fuentes directas para medir el impacto de la expulsin, en el plano poltico, social, cultural, espiritual y econmico, debido a las rdenes dictadas por la monarqua, es una realidad difcil de soslayar. De ah que, los autores que han publicado obras historiogrficas sobre la temtica siempre apunten a interpretaciones generales que ponen nfasis en aspectos particulares que interesan al autor. No obstante, gracias a la informacin de archivo surgida de la misma administracin de las temporalidades ocupadas84, que por su naturaleza tiene un carcter meramente oficial y administrativo, se puede inferir que con motivo de la expulsin de los jesuitas de la sociedad americana, --por cierto tambin la espaola, aunque en menor grado-- se vio privada de la noche a la maana de un contingente de misioneros y educadores que gozaban de un gran prestigio poltico, social y cultural y prestaban valiosos servicios de un valor inestimable a las sociedades donde residan. En el plano econmico, se puede apuntar que la resolucin real de expulsar a los regulares tuvo varios efectos para la vida econmica colonial, pero, indudablemente, no se paralizaron las actividades productivas, ni tampoco hubo una interrupcin en las relaciones del intercambio comercial, ni menos las economas regionales americanas, que a esa altura del siglo XVIII eran complementarias y especializadas, entraron en una crisis total que significara un quiebre del sistema econmico americano. Por cierto, entonces, las consecuencias se deben
80 Rodrguez de Campomanes, Op. Cit., p. 5. Adems, Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, Pza. 24. Real Orden prohibiendo hablar, escribir o disputar en pro o en contra de la expulsin de los jesuitas. Aranjuez, 25 de abril de 1767. 81 82 83

Manuel Ballesteros G, Historia de Espaa. Ed. Surco, Madrid, 1959., p. 431. Benjamn Vicua Mackenna, Historia de Santiago, Tomo XI. Universidad de Chile, Santiago, 1938., p. 77. Francisco Antonio Encina, Historia de Chile, Tomo V. Ed. Nascimento, Santiago, 1945., p. 124.

84 Para el caso particular de este trabajo, la documentacin administrativa y contable generada por el secuestro, venta y administracin de las temporalidades ocupadas a los jesuitas forma un valioso conjunto documental, cuyas mayores colecciones estn depositadas en el Archivo Histrico Nacional de Madrid y en el Archivo Histrico de Santiago de Chile. En menor proporcin, tambin se encuentran repositorios en los Archivos Nacionales de todos los pases americanos en que se fundaron provincias jesuitas.

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buscar en las dimensiones econmicas que efectivamente fueron afectadas por el decreto de Carlos III. La primera dimensin econmica de la expulsin gener consecuencias en el mbito general, pues la Compaa de Jess actuaba en el contexto econmico del Imperio espaol y no solamente al nivel de provincias nacionales. En este sentido, se puede establecer que simultneamente hubo algunos cambios en la economa colonial del imperio y en la de cada regin en particular. En otro orden de cosas, hubo consecuencias econmicas institucionales. La expulsin constituy una triple carga financiera para el fisco espaol: primero, por los gastos generados por la expatriacin de los expulsos, luego, por las pensiones que por voluntad del monarca deban pagrseles y, por la creacin de nuevas dependencias administrativas, el costo del salario de los nuevos funcionarios nombrados para atenderlas y, en definitiva, los gastos que significaba el mantenimiento de la nueva burocracia. Desde luego, en este aspecto, parte importante del capital que permiti financiar estos nuevos gastos provino de la liquidacin y venta de las temporalidades y del manejo financiero del capital as acumulado. Por ltimo, tambin hubo consecuencias econmicas en el mbito de la vida econmica privada. La mayor parte de las temporalidades secuestradas, como los esclavos, el ganado y las propiedades rurales se vendieron a particulares. Las ventas de los bienes, en una gran proporcin, fueron a crdito. Esta forma de venta se utiliz preferentemente cuando salieron a remate las haciendas y las estancias de los expulsos, por la escasa posibilidad de los compradores de disponer de un subido capital para adjudicarse los inmuebles que se remataban, con pago al contado. Tal cuestin, signific que en muy poco tiempo hubo una transferencia efectiva del dominio de la propiedad y, por cierto, una variacin de las condiciones normales que permitan alcanzar una riqueza personal en Chile y Per.

Las consecuencias econmicas generales


Las particulares formas que alcanz la organizacin econmica y el sistema administrativo puesto en prctica por la Compaa de Jess en Amrica, la acercan, como se ha sealado, a la calificacin de empresa econmica agrcola. Por tal razn, al estudiar las consecuencias econmicas generales de su expulsin limitando su anlisis al punto de vista de Chile o de Per, o de ambos juntos, tendra el significado de romper arbitrariamente con la unidad de conjunto que presentaba esta institucin religiosa dentro de la economa colonial e imperial. La presencia de la Compaa de Jess en Amrica colonial, desde la perspectiva de la distribucin espacial, fue mucho ms apropiada que la organizacin administrativa del imperio porque se instal en zonas que, naturalmente, conformaban espacios econmicos regionales. De este modo, las provincias de la Orden jesuita se distribuyeron en Mxico, Nueva Granada y el Caribe, formando parte del espacio econmico mexicano, y en Quito, Per, Chile, Paraguay y Argentina, integrando el espacio econmico peruano85. Por tanto, la empresa agrcola jesuita, pese a las limitaciones que impona el sistema mercantil imperial, funcion en forma dinmica, casi autnoma, aprovechando las estructuras que su propia organizacin haba logrado.

85 Carlos Sempat A, El sistema de la economa colonial. Mxico, 1983. El autor rene varios artculos y se refiere al tema del mercado interior y los espacios econmicos. Referente a stos ltimos, agrega que tanto el mexicano como el peruano articularon las economas regionales transformndolas en integradas y complementarias posibilitando el comercio interregional.

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Los jesuitas de la provincia de Chile haban creado un adecuado sistema comercial al establecer en Lima un Procurador, o agente de comercio, para vender all los productos agrcolas producidos por sus haciendas y adquirir azcar, arroz, tejidos quiteos y toda clase de artculos necesarios para el consumo interno de los regulares chilenos. Con el tiempo, la labor de este agente comercial se multiplic y fue un factor importantsimo de rentabilidad, pues el objetivo era comercializar las mercaderas enviadas a un mayor precio consiguiendo, al mismo tiempo, que las adquiridas, para retornar a Chile, tuvieran un menor valor86. Desde luego, esta garanta no la tenan los exportadores particulares y significaba una utilidad extra a los jesuitas haciendo imposible toda competencia. Las reformas econmicas introducidas por la monarqua en el siglo XVIII tendieron a retomar el control de la economa y el comercio americanos87, pero, no alteraron mayormente el sistema econmico y comercial que practicaban los jesuitas. Bajo las nuevas condiciones impuestas por la corona, el trabajo del procurador se dinamiz pues reciba las remesas de Chile sin pago previo, salvo los fletes, y retornaba de Lima manufacturas, as como insumos, para las curtiembres, molinos y obrajes, y herramientas, para las haciendas y estancias, comprndolos a la mitad del precio que valan en Santiago y libres de alcabala y almojarifazgo88. Para reforzar la idea del sistema comercial jesuita y observar como funcionaba dentro del marco legal impuesto por la corona, se puede citar el informe que realiz en 1763 el Contador de las Cajas Reales de Santiago, en el que sealaba las cifras que dejaron de pagar los jesuitas. Por el trfico de compra y venta, que causaba entradas y salidas de alcabala, se llegaba a un total de 16.744 ps. 3 rs. y 14.798 ps. 5 rs. en los aos 1759 y 1760, respectivamente89. Otro testimonio que deja traslucir la importancia del trfico comercial entre jesuitas chilenos y peruanos se refiere a la comercializacin del azcar. Entre enero y noviembre de 1761, los jesuitas entraron para sus necesidades 1.040 fardos con 8.724 arrobas de azcar y desde noviembre de 1761 a septiembre de 1762, ms de 10.000. En ese mismo lapso, los dominicos entraron 5.000 arrobas, los agustinos 880 y los frailes de la Buena Muerte 630.90 Como este comercio se realizaba al amparo de los privilegios de excensin de impuesto, el Virrey Amat mand que, en adelante, se ejerciera un mayor control. As, en agosto de 1762,

jesuitas, ANCh., Vol. 24, Pza.3. Libro de cuentas corrientes que lleva la procuradura de Lima con la casa de esta ciudad [Concepcin] y varios apuntes con peones y otros, desde 1760 a 1767.
87 Existe una nueva visin historiogrfica sobre este sugerente tema: Guillermo Bravo, Comercio privado en el espacio chileno-peruano (1750-1760), en Serie Nuevo Mundo. Cinco Siglos N5. Santiago, 1990; John Fisher, Relaciones econmicas entre Espaa y Amrica hasta la independencia. Madrid, 1991; Miguel Izard, Comercio libre, guerras coloniales y mercado americano, en Jordi Nadal y Gabriel Tortella. Agricultura, comercio Colonial y crecimiento econmico en la Espaa contempornea. Barcelona, 1974; Carlos Malamud, El comercio directo de Europa con Amrica en el siglo XVIII, en Revista Quinto Centenario N1. Madrid, 1994; Pedro Prez Herrero, Comercio y mercados en Amrica Latina Colonial. Madrid, 1992; Demetrio Ramos, Minera y comercio interprovincial Hispanoamericano en los siglos XVI, XVII Y XVIII como antecedente de un sistema de integracin econmica. Valladolid, 1970; Hernn A. Silva, El comercio entre Espaa y el ro de la Plata (1778-1810). Madrid, 1993; Geoffrey Walker, Poltica espaola y comercio colonial. 1700-1789. Barcelona, 1979. 88 Vicua Mackenna, Op. Cit., p. 84.; Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 956, Pza. 1. Traslado de una provisin real dada en Valladolid a 16 de marzo de 1603. En este documento se expresa que desde aqu en adelante [a los jesuitas] no les lleven derechos algunos de todas las cosas que metieren y sacaren para el servicio de sus Iglesias, y gastos de sus casas y colegios y de sus personas, conforme a la ley jurando, que es para el dicho efecto. 89 Jos Toribio Medina, Cosas de la colonia. Apuntes para la crnica del siglo XVIII. Imp. Universitaria, Santiago, 1952., p. 390. 90

86Archivo

Ibdem, p. 379. 53

los jesuitas presentaron una reclamacin diciendo que, en el puerto de Valparaso, se les haba negado el embarque de sus frutos con destino al Per. La Real Audiencia tom a su cargo la revisin del caso y recibi de parte de los arrendatarios de derechos reales un extenso informe. En ste, se haca notar que desde junio de 1761 el Virrey haba impartido rdenes de que todas las religiones pagasen los derechos de aduana. Sin embargo, lo ms interesante del informe fue mencionar el movimiento comercial desde enero de 1761 hasta septiembre de 1762. En este perodo, las instituciones religiosas dejaron de pagar 17.217 ps. 6 rs, por derechos de alcabala, cuya cantidad corresponda a ms 230.000 ps, de principal, sin considerar las ventas que se realizaban dentro del reino y la yerba mate que remitan los jesuitas del Paraguay y que entraba por la cordillera. El informe destacaba que de los 17.217 ps, poco ms de 16.000 corresponda a negocios de la Compaa y el resto a todas las dems congregaciones91. El resultado visible de esta situacin, sealaba el informe del Contador de las Cajas reales, citado anteriormente, produce dos efectos perniciosos: ...el primero que los eclesisticos extingan el comercio de los seculares, como lo han extinguido. No halla en que emplearse un hombre por este abuso. Los eclesisticos son dueos de la mayor parte de los frutos, porque lo son de las haciendas. Los hacendados particulares venden aqu sus productos para el abasto, y con ellos no se trajina por el reino La parte que haban de abastecer las dems plazas se hace por mano de los eclesisticos, que no venden aqu a los seculares trajinadores por hacer ellos mismos el comercio de su mano. El segundo inconveniente es que los eclesisticos se lleven los derechos reales y que su industria no es para vender por ms en lo que el tiempo ofrece, sino sealadamente para sacar a beneficio aquel aumento de valor que de a los efectos el costo que se considera en los derechos92. Como se podr inferir, las particulares condiciones y caractersticas del sistema comercial puesto en prctica por los regulares de la Compaa cre, a lo largo del siglo XVIII, una compleja estructura de comercializacin que slo termin con su expatriacin en 1767. Para el estado espaol, la expulsin de los jesuitas permiti la recuperacin de una gran parte de los impuestos que por derechos de comercio stos no pagaban. En este sentido, la medida de Carlos III fue beneficiosa para la real hacienda. Fuera de esta consecuencia general, la expulsin no signific una alteracin trascendental al sistema econmico impuesto por Espaa a Amrica y tampoco un cambio sustancial en las relaciones comerciales que, por lo dems, la corona ya vena realizando, desde principios de siglo, a travs de medidas directas y de reformas estructurales, como se ha mencionado anteriormente. En el mbito de las actividades privadas y de cada economa regional en particular, el cambio ms notorio fue la posibilidad de que los comerciantes privados, ya fueran chilenos o peruanos, ocuparan el espacio comercial dejado por los jesuitas. As, pudieron participar del comercio minorista, para abastecer las villas y ciudades del reino y del virreinato. En el caso de Chile, otros comerciantes ms activos, pudieron comprar productos agrcolas y exportarlos al mercado limeo del cual la economa chilena era tributaria, para retornar bienes que requera el mercado de Santiago. En cambio, los mercaderes peruanos pudieron entrar al mercado de la yerba mate y conectarse con compradores de manufacturas de Buenos Aires, estableciendo as un contacto mercantil ms expedito Desde luego, las relaciones de intercambio regional se intensificaron, pero, ello no fue a consecuencia de la expulsin, sino de las nuevas reformas comerciales que realiz la monarqua.
91 92

Ibdem, pp. 388-389. Idem. 54

En otro plano econmico, la expropiacin de numerosas propiedades agrcolas tampoco puede decirse que modific sustancialmente la estructura de la economa colonial americana. Es evidente, eso s, que la monarqua pas a tener la propiedad de una gran cantidad de haciendas, pero, como stas no fueron explotadas directamente por la corona, ni se entregaron a censo, para recibir un rdito, y slo se procedi a su venta a particulares, los efectos ms notables que caus esta medida fueron el aumento del nmero de hacendados y el incremento de la riqueza de los antiguos, sin que ello significara una prdida del poder poltico y de control social ejercido, por las autoridades monrquicas. En suma, el impacto que caus la expulsin de la Compaa, al nivel macroeconmico de la economa colonial, no fue tan significativo como para modificar su funcionamiento. Sin embargo, se debe reconocer que un grupo relativamente reducido, de comerciantes y hacendados, se benefici porque unos pudieron ampliar sus operaciones mercantiles y otros adquirieron nuevas propiedades que incrementaron su fortuna personal.

Consecuencias econmicas institucionales


El texto del real decreto que expulsaba a los jesuitas, contenido en la Pragmtica Sancin, estableca la ocupacin de todas sus temporalidades. Tal mandato supona que la monarqua pasara a ser propietaria de todos los bienes muebles e inmuebles que se encontraran en los colegios, casas y residencias de los regulares al momento en que se les notificara su nuevo destino. As, de una sola vez, se perda el vnculo existente entre colegios y haciendas; base de toda la compleja organizacin corporativa de la Compaa y del trabajo educacional y pastoral que desarrollaba93. En el mismo texto de ese real decreto, Carlos III autorizaba al conde de Aranda, para que ejecutara la medida en todos sus dominios, en los siguientes trminos: ...para su ejecucin uniforme en todos ellos [sus dominios], os doy plena y privativa autoridad; y para que formis las instrucciones, y rdenes necesarias, segn lo tenis entendido, y estimareis para l ms efectivo, pronto y tranquilo cumplimiento94. La autorizacin real entregada al conde de Aranda le permiti preparar en completo y reservado silencio todas las acciones que se seguiran, para cumplir con el mandato del monarca. En primera instancia fij, como fecha de ejecucin de la orden en Espaa, el da 2 de abril de 1767, dando a conocer un mes antes, el 1 de marzo, las instrucciones que deberan seguir los encargados. Para el caso de Amrica, el conde de Aranda remiti por correo y en un sobre reservado los siguientes documentos, indicando que deberan ser abiertos en ese mismo orden: una carta personal del rey a las autoridades americanas, las instrucciones que se deberan considerar, la adicin a las Instrucciones de extraamiento y la Pragmtica Sancin. El conjunto de estos documentos conformaba una especie de manual de procedimientos que indicaba, claramente, todos los pasos que deberan poner en prctica los representantes del rey y los comisionados
93 Es importante recordar que en la estructura organizativa de la Compaa el colegio era la unidad bsica que imparta educacin y diriga las misiones, pero, al mismo tiempo, estaba encargado de administrar las haciendas, para producir las rentas necesarias que sostenan sus obras. Con la expulsin, los colegios perdieron sus fuentes de ingreso producindose el quiebre de dicha unidad. La corona, a travs de las llamadas aplicaciones, pretendi mantener el trabajo de los jesuitas entregando a otras congregaciones las tareas que ellos desarrollaban, pero, los mltiples problemas que se originaron hicieron casi imposible su continuacin, como se ver en los captulos correspondientes. 94 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 90, Pza. 1. Real decreto de expulsin de la Orden jesuita de los dominios del rey de Espaa. El Pardo, 27 de febrero de 1767.

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que ellos nombraren, al momento de ejecutar el mandato real. La carta personal contena el siguiente mensaje: Por asunto de grave importancia y en que se interesa mi servicio y la seguridad de mis reinos, os mando obedecer y practicar lo que en mi nombre os comunica el conde de Aranda, presidente de mi consejo real, y con l slo os correspondiereis en lo relativo a l. Vuestro celo, amor y fidelidad me aseguran el ms exacto cumplimiento y el acierto de su ejecucin. El Pardo, a 1 de marzo de 1767. YO EL REY95. Era estimulante, para virreyes y gobernadores, recibir una carta firmada por mano del rey, pero, al mismo tiempo, significaba un compromiso ineludible, para aceptar, sin discusin, cuanto dijera el presidente del real consejo sobre el cometido que se les encargaba. Por tal razn, el conde de Aranda cuid mucho la redaccin de las instrucciones, especialmente, en lo relativo a que virreyes y gobernadores de los dominios de Indias deban sentirse con las mismas facultades que el rey le haba concedido a l, para la ejecucin de la de expulsin los jesuitas de Espaa. As, los instrua a que nombraran a los comisionados, dieran las rdenes correspondientes para sealar la casa y puerto donde se reuniran todos los jesuitas expulsos y dispusieran las embarcaciones necesarias para su transporte al puerto de Santa Mara, en Espaa, donde seran recibidos y enviados a su destino. Por fin acotaba que su autoridad sera plena y que seran responsables de la ejecucin, para lo cual tenan la facultad de fijar el da que se cumplira la real orden en todo el distrito que gobernaban96. Para mayor claridad en el cumplimiento de la orden de expulsin, el conde de Aranda, mandaba tener en consideracin las siguientes normas: En esto ocurrirn los gastos que se pueden considerar, y as debern costearse de las Cajas Reales, con calidad de reintegro de los efectos de la Compaa. En todas las misiones que administra la Compaa en Amrica se pondr interinamente, por Provincias, un Gobernador a nombre de S.M. que sea persona de acreditada probidad... El que vaya nombrado de Gobernador, Corregidor la respectiva Provincia de Misiones, llevar el encargo de sacar de ellas los jesuitas, y dirigirlos a la Casa respectiva, cuyo efecto se le deber dar escolta provisional y competente. De todo lo que vaya ocurriendo, diligencias, inventarios se me remitir el original, quedando all copia certificada, para que en las dudas y recursos que ocurran, se pueda resolver en la forma que S.M. lo tiene determinado. Como esta providencia es general y uniforme para todos los Dominios de S.M. despus de un maduro y deliberado examen, sera intil el que ninguno de los Comisionados buscase pretextos, para dejar ineficaz el mandado; pues se mirara como reprensible semejante conducta, y responsable de sus resultas... De la Instruccin que acompaa, formada para Espaa, deducir cada ejecutor lo que sea aplicable en aquel paraje de su comisin, de manera que all, sta, y lo que

95 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1484. Pza. 8. Coleccin del Real Decreto de 27 de febrero de 1767 para la egecucion del estraamiento de los regulares de la Compaa.... El Pardo, 27 febrero al 2 de abril de 1767. 96 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1484, Pza. 6. Instruccin de lo que debern executar los comisionados para el estraamiento y ocupacin de bienes y haciendas, de los jesuitas en estos reynos de Espaa Islas adjacentes, en conformidad de lo resuelto por S.M. Madrid, 1 de marzo de 1767.

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dictare el juicio de cada uno, bajo el mismo espritu, se llegue al complemento cabal de la expulsin...97 Para complementar las providencias que deberan tomar el virrey o gobernador, en la adicin a las instrucciones, el conde de Aranda les sealaba que en la vspera del da sealado para la ejecucin de la expulsin, el comisionado nombrado debera enterarse cabalmente de su misin y que sera responsabilidad de ellos, advertirle que no podra revelar sus fines a ninguna persona. En cuanto a las acciones que debera seguir el comisionado sugera que rodeara el colegio de madrugada y reuniera a la comunidad jesuita en una sala apropiada, donde procedera a la lectura del Real Decreto de Extraamiento, ante escribano y testigos seculares. Hecho esto, dara las rdenes oportunas para el buen tratamiento de los padres y les entregara sus enseres personales, como ropa y breviarios de oracin, debiendo informarles que no podran tener comunicacin externa ni de palabra ni por escrito con ninguna clase de personas. Enseguida, pedira al rector del colegio que enviara a buscar a los regulares que se encontraban fuera de l, para luego, proceder a ocupar papeles y archivos, caudales o cualquier ttulo de renta o depsito que encontraran. Por ltimo, en esta primera ocasin, avisara al rector que el procurador permanecera a cargo de las autoridades, por espacio de dos meses, para responder y aclarar exactamente todas las preguntas relativas a las haciendas, papeles, ajustes de cuentas, caudales y todo lo relativo al rgimen econmico interior del colegio98. Con esta informacin el gobernador de Chile, Antonio de Guill y Gonzaga, expidi, el 7 de agosto de 1767, un Auto de instrucciones y nombramiento de comisionados, para el extraamiento de los regulares, en el que daba a conocer, a cada uno de los funcionarios que nombraba, la decisin de Carlos III y le sealaba sus obligaciones, anotando en forma precisa que cumplieran con buen juicio y criterio las diligencias encomendadas por S.M., so pena de ser tomados como ... reos de su soberana indignacin si dejaren de hacer efectivo el extraamiento y ocupacin de temporalidades99. Finalmente, en el texto de la Pragmtica Sancin haba tres medidas que, en materia institucional y administrativa, tenan importancia econmica fundamental. La primera de ellas defina que se entendera por temporalidades todos los bienes y efectos, muebles o inmuebles, rentas eclesisticas, que legtimamente los jesuitas posean en el reino. Segundo, que a cada religioso se le asignara una pensin vitalicia de 100 pesos anuales y a los que tengan la calidad de hermano coadjutor 90 pesos, con excepcin de los regulares extranjeros y los novicios. Dichas pensiones se pagaran de la masa general de capitales que se formara con los bienes de la Compaa. Tercero, respecto de la administracin y aplicaciones de las temporalidades, quedaba reservado al rey tomar separadamente las providencias del caso100. Los comisionados nombrados por el virrey de Lima y el gobernador del reino de Chile procedieron en la forma que estaban instruidos y su primer trabajo consisti, precisamente, en elaborar un informe dejando constancia escrita de lo actuado, lo que dio origen a una rica
97 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Vol. 62, Pza.2. Copia de una nota a don Antonio Guill y Gonzaga para llevar a efecto el extraamiento de los jesuitas, proponiendo algunas medidas. Madrid, 1 de marzo de 1767. 98 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, Pza. 2. Copia de una nota a don Antonio Guill y Gonzaga proponiendo algunas medidas para llevar a efecto el extraamiento de los jesuitas. Madrid, 1 de marzo de 1767. 99 Diego Barros Arana, Historia General de Chile. Tomo VI. Ed. Nascimento Publica in extenso el documento de Guill y Gonzaga ( pp. 291-294), en el cual se fija la fecha de expulsin el 26 de agosto y seala que en la isla de Chilo las rdenes deben llegar desde Lima. Para el caso de Per, el extraamiento fue fijado en diferentes fechas. Por ejemplo, Lima el 9 de septiembre. 100 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1484, Pza. 9. Pragmtica sancin de S.M. en fuerza de ley para el estraamiento de estos reynos a los regulares de la Compaa, y prohivicion de su restablecimiento en tiempo alguno, con las dems precauciones que se expresa. El Pardo, 2 de abril de 1767.

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documentacin. En conjunto con la comisin de testigos que los acompaaba procedieron a levantar inventarios de todos los bienes temporales de las casas, colegios dejando constancia de los efectos muebles, alhajas de iglesias, ornamentos del culto, bibliotecas, papeles, escrituras, libros de cuenta y listas de mercancas, y entregaron a los oficiales reales el dinero incautado101. Al da siguiente y posteriores, el comisionado, conociendo el nombre de las haciendas o estancias que administraba el colegio, en el que le haba correspondido notificar la expulsin, se hizo acompaar de los mismos oficiales reales y de corregidores de las villas o ciudades en que se encontraban esas propiedades rurales con el objetivo de levantar sus inventarios102. Luego de enterarse cuales eran sus instalaciones, mobiliario, enseres, herramientas, ganados y esclavos, avalu los inmuebles confiscados. Estos inventarios levantados por los comisionados tuvieron una importancia fundamental por dos razones: primero, porque sirvieron para conocer el monto total de los bienes temporales que posea cada colegio jesuita al momento de la expulsin y, segundo, porque el conjunto de inventarios proporcion la informacin necesaria, para saber cuanto era el valor total de los bienes, cuyo capital general estaba destinado a cancelar los gastos de expatriacin y las pensiones que el rey haba decidido otorgar, a los jesuitas expulsos de sus dominios. Desde el momento mismo en que el virrey y el gobernador mandaron ejecutar la expulsin, la monarqua debi asumir su costo. Por tal razn y previendo que rdenes de esta naturaleza significaban un gasto para el fisco, el conde de Aranda mand los gastos que generara la expatriacin de los regulares se costease en la forma que expresaba el pliego reservado que haba enviado a las autoridades indianas Ninguna casa de jesuitas se halla tan destituida, que falte en el momento de algn dinero efectivo para su mantencin, o de frutos existentes para invertirlos; y as quando de la primera especie no hallase V. en contante lo suficiente para el gasto del avo hasta la caja destinada, pasara a la venta de la cantidad de frutos correspondientes a las expensas del viaje; y quando el dinero y frutos no prestasen de pronto al suplemento de la salida, y conduccin de estos regulares, se valdr V. de fondos propios y arbitrios, con calidad de reintegro103. De esta manera, la primera consecuencia econmica institucional se haca presente. Haba que cancelar todos los gastos que significaba la expulsin y tal cuestin implicaba pagar ropas y alimentacin de los regulares, viaje desde los colegios al puerto de Valparaso, arriendo

101 Como ejemplo de estos informes se pueden citar Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 8, Pza. 3. Testimonio De los autos formados sobre el extraamiento de jesuitas en el Colegio del Noviciado de Santiago; Vol. 4, Pza. 1, Autos originales de las diligencias de extraamiento y ocupacin de temporalidades de los jesuitas por los comisionados de la ciudad de Concepcin y que comprende inventarios de papeles, alhajas, y efectos, etc. de los que residan en el colegio Convictorio; Vol. 345 Pza. 16. Diligencias de ocupacin en la villa de Moquegua. Incluye las constancias de ocupacin desde una copia del Real Decreto ordenando la expulsin de la Compaa de todos los dominios reales, rdenes del Virrey y dems autos en los cuales consta su cumplimiento. Vol. 355, Pza. 3. Autos seguidos por el Corregidor de Huamanga sobre la expulsin. Incluye la Real Cdula que decret la expulsin, as como diferentes instrucciones y relacin de incidencias notables en su cumplimiento y propiedades de dicho colegio. 102 Archivo jesuitas, ANCh., y Archivo Jesuitas, Per. Los inventarios de estos fondos forman un conjunto documental nico en su genero porque son estructuralmente comparables. 103

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1484, Pza. 8. 58

de carretas para el transporte y otros menores, adems, de los salarios de los comisionados, escribanos, tropa y todo lo referente a imprevistos que surgieran en las diligencias104. El importe total de los gastos de los gastos realizados por la expulsin de los regulares de la provincia jesuita de Per, de Chile y de la Isla de Chilo, entre el da del secuestro y fin de diciembre de 1769, correspondiente al costo de movilizacin general hacia el Per y Espaa, sus ropas, alimentacin, habilitacin del navo de guerra San Jos, el Peruano, y otros rubros menores fue de 533.920 ps. 1 rs. De esta cantidad total, 390.083 ps. 7 rs eran gastos ocasionados para desterrar a los jesuitas del virreinato de Lima y 143.086 ps. 4 rs, a los de la provincia de Chile e Isla de Chilo105. El financiamiento de esta operacin se concret de acuerdo a las instrucciones enviadas por el conde de Aranda, pero, la actitud asumida por el virrey de Lima fue diferente a la del gobernador de Chile, en atencin a la disponibilidad de recursos que exista en el momento. En el caso del reino de Chile, el gobernador hizo uso de los fondos de la real hacienda retirando, en calidad de prstamo, la cantidad de 91.038 ps. 1 rs, para financiar la operacin106, mientras recaudaba el dinero en efectivo de la caja de procuraduras de los colegios jesuitas y venda las mercancas existentes en ellos. Hasta fines de 1768, el gobernador haba recaudado 74.827 ps. 4 rs, cantidad que se integraba con 11.732 ps 5 rs, correspondientes al dinero en efectivo encontrado en las cajas de todos los colegios el da del secuestro, y 65.094 ps 7 rs que se haban reunido con la venta y liquidacin de mercaderas, productos y frutos que existan en las bodegas y pulperas de haciendas y colegios107. Un simple ejercicio contable, restar del monto total de los gastos de expulsin el producto del capital reunido, demostr al gobernador que exista un saldo negativo, porque la cantidad de capital que entr a la real hacienda, por los conceptos sealados, no era suficiente para pagar el costo total de la expatriacin de jesuitas. De este modo, el primer balance financiero del destierro de los jesuitas era crtico, pues los saldos indicaban un dficit de 69.009 ps. Si a este saldo negativo se agregaba el monto del prstamo que haba contrado temporalidades con la real hacienda, el dficit aumentaba a 160.037 ps. 1 rs. En consecuencia, haciendo uso de la facultad discrecional que le otorgaban las instrucciones del conde de Aranda, mientras el rey dispona otro destino a los bienes ocupados, el gobernador dict diversas medidas, respecto a las haciendas y a los esclavos. Aunque las medidas administrativas eran una solucin transitoria, tambin, de alguna forma, complicaban a las autoridades del reino porque igualmente implicaban gastos. Respecto de los bienes inmuebles, el gobernador dispuso sacar a remate de arrendamiento todos los bienes races, especialmente haciendas y estancias. La medida tena dos finalidades bien concretas. La primera, permita obtener una renta de estas unidades
104 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 77, Pza. 26. Decreto que manda pagar los fletes de la carreta en que se condujo a los padres Ignacio Guzmn y Pedro Contreras desde Rancagua a Valparaso; Pza. 27. Decreto que manda pagar los fletes de las carretas que condujeron a los padres Juan Lazo, Ignacio Guzmn y Pedro Contreras, desde Curic a Melipilla. 105 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 431.Cuenta General de los gastos ocasionados en el sequestro y expatriacin de jesuitas de esta capital... y reyno de Chile. Lima, 4 de enero de 1770. 106 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 95, Pza. 16. Testimonio... de la cuenta general que dieron los oficiales reales de esa capital [Santiago de Chile] de los remates de haciendas, esclavos y otros asuntos concernientes a las temporalidades de jesuitas. Lima, 14 de diciembre de 1769. 107 Guillermo Bravo, La administracin de temporalidades de jesuitas en el reino de Chile, 1767-1800, en Cuadernos de Historia N 4. U de Chile, Santiago, 1984., p. 89.

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productivas con el objetivo de saldar el dficit que tena el ramo de las temporalidades con la real hacienda. En cambio la segunda, al decir del gobernador, estaba destinada a preservar dichas haciendas y estancias de los robos, que continuamente realizaba el pueblo del reino108; del deterioro, por la imposibilidad de que los administradores nombrados en cada una de ellas pudieran mantenerlas en el ptimo estado en que las encontraron el da de la ocupacin; y por ultimo, por la falta de medios econmicos que tena la real hacienda, para administrarlas adecuadamente109. Si bien el gobernador estimaba que arrendando los predios poda paliar, en parte, la falta de recursos, tambin estaba convencido de que sacarlos a remate pblico implicaba entrar en gastos, pues deba nombrar una comisin que los controlara y, al mismo tiempo, dictar una normativa que regulara los contratos. Obviamente, este trabajo era especial y significaba nuevos pagos de salarios a funcionarios, los cuales ya no podran ser cargados a la cuenta de la expatriacin, sino que, por el momento, a los gastos de administracin generales del reino. A pesar de ello, Guill y Gonzaga nombr una Comisin General de Temporalidades que sera presidida por el oidor decano de la real audiencia y alcalde de corte e integrada por un ministro de la real audiencia, que hara de fiscal, y por oficiales reales, adems de un escribano pblico, que dara fe de todo lo actuado. El primer cometido de la comisin fue establecer cinco condiciones legales que regularan los contratos de arrendamiento, las cuales se incorporaran, claramente, al texto de cada contrato de alquiler, firmado ante escribano: Que el subastador ha de afianzar a satisfaccin de los oficiales reales de estas cajas no solo el importe del arrendamiento, sino tambin cuanto recibiere de las estancias. Que se ha de hacer cargo de cuanto constare por los inventarios formados con diligencia de volverlo siempre que conviniere al real servicio en la misma conformidad que lo recibiese. Que el arrendamiento ha de de durar por termino de tres aos o por el que fuera del agrado de su Magestad. Que los ganados vacunos, ovejunos y de otras especies, como yeguas, caballos los ha de volver el arrendatario de las mismas edades que se le entregaron. Que ni por sequedad, u otro caso fortuito, pensado o no pensado, haya el arrendatario de pedir revaja de su arrendamiento, ni usar cualquier otro subsidiario recurso por entenderse desde aora para entonces expresamente renunciada, compensndose el ao de esterilidad con el abundante y fructuoso110. Una resolucin importante tomada por la comisin fue decidir el monto del canon de arrendamiento de los inmuebles. Como todas las propiedades estaban tasadas se estim pertinente cobrar el 5% del valor oficial de dicha tasacin, incluyendo en este porcentaje el valor de la tierra, ganados, esclavos, herramientas y dems instalaciones que hubiera en el inmueble arrendado. Algunos precios excedieron el porcentaje sealado en el momento del

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Barros Arana, Op. Cit., pp. 317-318. Guillermo Bravo, Temporalidades jesuitas en el reino de Chile (1593-1800). Ed. Complutense, Madrid, 1985., p.

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110 Archivo jesuitas, ANCh., Real Audiencia, Vol. 408, fjs. 187-193. Este documento corresponde al Acta de remate de arrendamiento de la hacienda de Colchagua. Santiago, 12 de noviembre de 1767.

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remate, pero, ello se debi al inters que exista por parte de los postores al remate o a condiciones especiales que se dejaron expresamente sealadas en el acta de remate levantada. Con el sistema de subasta pblica diseado por la comisin, fue posible iniciar, a partir del 1 de octubre de 1767, el remate de arrendamiento de ms de 50 haciendas y algunas propiedades urbanas, con una entrada anual para el fondo de temporalidades de 56.454 ps. 6 rs111. La suma anual que producan los arrendamientos de las propiedades que haban pertenecido a los colegios jesuitas de Chile era de 56.099 ps. 6 rs, descontando las cantidades de algunos arriendos que excedieron el monto del 5%, en el primer ao112. De los datos expuestos se deduce que el producto total que entr a la caja de temporalidades, por la cuenta de arrendamientos de propiedades, en los tres aos que estuvo en vigencia el sistema, alcanz la suma de 168.653 ps. 4 rs. Con este capital el gobernador pudo saldar el dficit de caja que origin la expatriacin de los jesuitas y, an, disponer de un pequeo saldo para enfrentar nuevos gastos113. Otro de los bienes temporales importantes ocupados a la Compaa fueron los esclavos que mantena para el servicio de colegios y haciendas. Estos morenos significaban un gasto permanente para el fondo de temporalidades, pues deba costear su alimentacin, vestuario y guardia permanente para evitar su fuga. Si bien, en un primer momento, se haban entregado algunos de ellos a los vecinos de Santiago, para que les prestasen servicios a cambio de su manutencin, con el tiempo, fueron devueltos a las autoridades, lo que ahond el problema financiero. El presidente de la comisin general de temporalidades advirti esta catica situacin y recomend al gobernador Guill y Gonzaga que: Aunque en conformidad dice el presidentede la instruccin del exmo. Sr. Conde de Aranda que previene se mantengan existentes hasta segunda orden los vienes ocupados a los religiosos jesuitas, se ha observado hasta hoy esta deliberacin con los esclavos; pero siendo estos muchos, espuestos no solo a que hagan fuga sino a la muerte como ya ha sucedido con algunos, me parece conveniente a los reales intereses que se vendiesen, y redujeren a dinero alguna parte de ellos segn se proporcionaren las oportunidades; pues de otra suerte hace como imposible su existencia, no obstante el medio que se tom de repartirlos entre el vecindario asegurados, porque varios los han devuelto...114 Con el objeto de recaudar ms fondos para la caja del ramo, el gobernador decidi sacar a la venta por remate pblico, a los esclavos que haban pertenecido a la Compaa, a partir de 1768. Se organiz el sistema de remate de esclavos nombrando, en primer lugar, a cuatro tasadores. Luego se estipul la forma de pago por las compras: de contado y pago a crdito, en

111 112

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 95, Pza. 16. Bravo, La administracin Op. Cit., p. 91.

113 Como el dficit era de 160.037 ps. 1 rs, los fondos de la caja de temporalidades dispusieron de un saldo positivo de 8.616 ps. 3 rs. 114 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 130, Pza. 1. Libro de remate de esclavos de ex-jesuitas, 1768-1776. El presidente de la comisin era Jos Clemente Traslavia.

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un ao, sin intereses, y excepcionalmente, cancelacin a 18 meses. Es de hacer notar que hubo esclavos que compraron su libertad, pagando el precio de su tasacin de contado115. En los inventarios realizados en los colegios y haciendas jesuitas ocupadas se contabilizaron 1.190 esclavos. De ellos se vendieron en las subastas pblicas de 1768, la cantidad de 397, con valor de 78.295 pesos116. El capital reunido por el arriendo de los inmuebles y por la venta de los esclavos permiti saldar el dficit que mantena el fondo de temporalidades con la real hacienda. El gobernador Guill y Gonzaga lograba salvar esta primera consecuencia econmica de la expulsin, en forma satisfactoria, aunque con el correr del tiempo, los papeles se invirtieron y fue la real hacienda la que mantuvo una deuda muy importante con la caja de temporalidades, lo que implic una consecuencia econmica institucional diferente, pero, no menos significativa117. Como se haba sealado, el virrey de Lima asumi otra actitud para enfrentar los gastos que demand la expulsin de los jesuitas. La caja real del virreinato siempre estuvo mejor provista que la de Chile y, por esta razn, el virrey Amat y Juniet, slo liquid los gastos tomando un prstamo de 390.083 ps 7 rs de ella, para liquidar las cuentas pendientes118, mientras esperaba nuevas instrucciones. Sin embargo, su solucin no fue la mejor de todas. El virrey no dict ninguna providencia especial y tampoco hizo uso discrecional de las instrucciones remitidas por el conde de Aranda. Por el contrario, esper hasta el 14 de agosto de 1768, cuando en Espaa se dictaron las normativas que disponan que las temporalidades jesuitas ocupadas pasaban a patrimonio real, para quedar a su libre disposicin y proteccin inmediata. En el mismo texto, se estipulaban, las normas que clasificaban los bienes en tres clases: los de fundacin, aquellos sobre los cuales pesaba alguna carga y los que haban adquirido libremente los regulares. Con los primeros, se tratara de cumplir con el mandato que pesaba sobre ellos, en cambio, los del tercer grupo estaban disponibles para que el rey decidiera su destino119. Sin embargo, tal disposicin no estableca un sistema preciso para enajenar las temporalidades, razn por la que en 27 de marzo de 1769, se dict otra real cdula que, aparte de establecer las normas para las ventas, creaba las Juntas Provinciales y Municipales, que deban formalizar legalmente los remates pblicos en que se traspasara el dominio de las propiedades que se venderan120. No es el momento de conocer como se verificaron los remates de las propiedades, tanto en Per como en Chile, sino de observar cuales fueron las consecuencias econmicas que se

115 Ibdem, Pza, 1. Compraron su libertad 4 esclavos de la Hacienda de Bucalemu que pagaron 625 ps, su manumisin y 1 del colegio Mximo por 225 ps. 116 117

Bravo, Temporalidades Op. Cit., p. 376.

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 962j. Pza. 8. Registro de reales rdenes y recursos a su Majestad (Temporalidades de Indias). Madrid, 22 de diciembre de 1801. A este fecha la real hacienda de Chile mantena una deuda impaga con el ramo de temporalidades que ascenda a 810.798 ps. 7 rs.
118 119

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 431.

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1481, Pza. 77. Real cdula... en que... declara S.M. devuelto a su disposicin... el dominio de los bienes ocupados a los regulares de la Compaa... San Ildefonso, 14 de agosto de 1768.
120 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Leg. 8025, Pza.297. Real cdula de S.M. en que se expresan las reglas, y mtodos... en las ventas de los vienes pertenezientes a temporalidades. Madrid, 27 de marzo de 1769.

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derivaron de la actuacin administrativa del virrey, Amat y Juniet, que difiere a la del gobernador Guill y Gonzaga. El ramo de temporalidades del virreinato tuvo que nombrar administradores para las 207 propiedades que fueron ocupadas a los colegios de la provincia jesuita del Per. De stas, debido a las dificultades de posicin geogrfica por la ubicacin de los colegios, la falta de personal competente y otros motivos, slo se pudieron tasar 170, por un valor total que ascenda 6.610.961 ps rs121. Dems est comentar el deterioro que sufrieron estas propiedades rurales, en los casi tres aos que pasaron desde el 9 de septiembre de 1767, da del secuestro en Lima y el 9 de julio de 1770, fecha en que autoriz el primer remate, en la misma ciudad122. La prdida de un 13% sobre el valor de tasacin que se tuvo en este primer remate, como se anota en la cita 53, fue el reflejo de ese deterioro, pero, al mismo tiempo, marc la tendencia de lo que seran los remates posteriores de todos los bienes que salieron a la subasta pblica. Para confirmar este aserto bastara conocer el estado contable del ramo de temporalidades de Lima y los montos totales de las ventas de haciendas que realiz hasta fines de 1779. A doce aos de la expulsin, el ramo haba aplicado 22 haciendas, de las cuales 5 estaban tasadas en 180. 024 ps. 7 rs; 66 quedaban sin poder venderse y de stas slo se haban tasado 46 en 305.398 ps. 2 rs123. En cuanto a las haciendas vendidas en remate eran 119, por un valor de conjunto de 4.627.021 ps. 7 rs. Si bien la cifra total parece razonable, es preciso conocer algunos detalles para estimar cuan profunda y crtica fue la situacin que se present en el virreinato al momento de los remates pblicos. Por ejemplo, la hacienda del Caaveral de la Huaca, del colegio Mximo de San Pablo de Lima, estaba tasada en 335.275 ps. 5 rs, se remat en 230.000 ps, con una prdida del 31.4%; la hacienda San Javier de la Nazca, del mismo colegio, tasada en 235.494 ps. 4 rs, se vendi en 182.323 ps. 3 rs, con 22% de prdida. Un tercer ejemplo, la hacienda Viatera San Jos de la Nazca, colegio Grande del Cuzco, tena un valor de tasacin de 244.917 ps, fue rematada en 187.905 ps 5 rs, con el consiguiente menor valor de 23%124. En suma, los datos aportados validan la afirmacin de que la administracin de temporalidades diseada por el virrey Amat y Juniet no fue acertada. An ms, se podra establecer que ella contribuy a que el ramo perdiera, aproximadamente, un 20% del capital que el real erario esperaba reunir por concepto de bienes ocupados. Por ltimo, este factor se trasform en una consecuencia econmica institucional importante, al momento en que el fisco espaol deba responder a los compromisos contrado con los jesuitas expulsos. En Chile, en cambio, para comenzar los remates de venta de haciendas debi esperarse el trmino de los contratos de arrendamientos y, si bien se siguieron las mismas normas que en

121 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 427. Estado de la direccin general de temporalidades de el reino del Per en 31 de diziembre de 1779. Ver en Anexo N 1, el resumen de Propiedades por Colegios. 122 Idem. Se remat al contado la Huerta del colegio del Noviciado de Lima en 17.500 ps. La misma propiedad estaba tasada en 20.125 ps, por lo que temporalidades perdi cerca de un 13% sobre el valor de tasacin. 123 124

Idem.

Idem. Los ejemplos podran multiplicarse y el conjunto podra dar pauta para estimar la prdida total en un 20%, aproximadamente. 63

Per, el precio de la venta casi siempre fue el mismo que el de la tasacin, lo que demuestra lo acertado que fue el sistema administrativo impuesto por el gobernador Guill y Gonzaga125. Si se compara hasta aqu la administracin de temporalidades puesta en prctica en Chile y en Per, respecto de la aplicacin de medidas para enfrentar los gastos de la expatriacin de los jesuitas, se infiere que las consecuencias econmicas de la expulsin de los regulares no pueden generalizarse, an tratndose de regiones tan prximas y ligadas econmicamente. Por un lado, porque los bienes ocupados se insertaron en una realidad econmica concreta y, por otro, porque las medidas tomadas, para administrar esos mismos bienes se realizaron bajo instrucciones similares, pero en condiciones diferentes y con criterios operativos distintos. La actuacin administrativa comentada se realiz tanto en el virreinato de Lima como en el reino de Chile con funcionarios de planta, con excepcin del nombramiento de la comisin general de temporalidades creada en Chile para el arriendo de haciendas y venta de esclavos. No obstante, todo el trabajo realizado se consider extraordinario e implic el pago de los salarios correspondientes, con cargo al fondo de temporalidades. Los miembros del consejo de estado observaron esta realidad y comprendiendo que el manejo de las temporalidades era cada vez ms complejo, recomendaron al rey descentralizar su administracin, con la creacin de oficinas especiales, an cuando tal decisin significara aumentar la burocracia estatal y aumentar el gasto fiscal. Esa nueva ley se public el 27 de marzo de 1769 y, como se seal, su texto creaba las Juntas Provinciales y Municipales de Temporalidades y dictaba las normas para la venta de las haciendas. El rey y su consejo extraordinario resolvieron fundar estas juntas en cada provincia de Indias, pues era necesario establecer un sistema de control para vigilar el cometido de todos los que haban actuado en la ocupacin de los bienes jesuitas, especialmente, en lo que deca relacin con el manejo de dineros, arrendamientos, tasaciones y otras diligencias. La competencia de estas Juntas estaba destinada a estudiar la mejor manera de realizar los remates de ventas de las propiedades y de realizar su retasacin. En todas las jurisdicciones administrativas de Indias se acat prontamente el establecimiento de la Junta de Temporalidades. Aparte de retasar las haciendas y estancias y ordenar un procedimiento para su venta, uno de los primeros problemas que hubo de solucionar fue la desconfianza de los posibles compradores en la vigencia de los contratos de compraventa. Informado el consejo extraordinario de esta situacin, sugiri al rey que dictara una normativa especial que legislara sobre esta materia. En consecuencia, el monarca dict una real cdula el 8 de noviembre de 1769, que en lo principal mandaba: ... las expresadas Juntas Provinciales y Municipales... que dentro de cuarenta das siguientes a su publicacin o recepcin, que seal por ltimo trmino, procedan a la subasta, remate y enajenacion de dichos bienes... declarando como declaro, para evitar equivocaciones y siniestras inteligencias, que los contratos de venta que se ejecuten en conformidad de lo dispuesto en mi Real Cdula de veinte y siete de marzo de este ao, has de ser firmes, estables, perpetuos y seguros... y que ... ninguno de mis tribunales, Junta, ni Juez, de cualquiera calidad que sea, pueda admitir en tiempo alguno demanda sobre nulidad, recisin, tanteo, suplemento, restitucin, ni otra instancia alguna, que no

125 Bravo, Temporalidades Op. Cit., pp. 381-422. Ver en Anexo N 2 el resumen e Propiedades por Colegios.

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sea sobre el cumplimiento de dichos contratos, y sus condiciones, a cuyo efecto aseguro por mi fe y palabra real esta misma permanencia y perpetuidad...126 Las ventas que el rey autorizaba se referan a los bienes races que podan pasar a propiedad particular, con cargas pas o sin ellas, ya que haba otros que de acuerdo a su propia naturaleza o funcin a que estaban destinados, v.g. colegios e iglesias, no podan ser vendidos. Para cumplir con este objetivo la monarqua debi dictar una legislacin especial que creaba las Juntas de Aplicaciones de Temporalidades Jesuitas, cuyas normativas sealaban los miembros que compondran las Juntas Principales y las subalternas, su trabajo especfico, que las aplicaciones que se hicieran eran necesarias para cumplir con las cargas, pues los fondos de capital generados por la venta y liquidacin de las temporalidades deba reservarse para cancelar las pensiones alimenticias de los regulares127. Otra normativa importante que tuvo que aplicar la Junta de Temporalidades fue la real cdula del 12 de enero de 1770, cuyo texto declaraba a las temporalidades exentas de todos los derechos reales128. Esta ley estaba referida, especialmente, al pago de los impuestos de alcabala, a que daba lugar la venta de propiedades de los jesuitas. Estas dos ltimas medidas comentadas, desde luego, mermaban los ingresos de la real hacienda. La primera, implicaba mantener un sistema administrativo y contable, que no era gratuito, para controlar efectivamente el destino de los fondos capital y de los bienes jesuitas, en tanto que, por la segunda, si bien es cierto se facilitaba la venta de los inmuebles no cargndolos con impuestos, no lo es menos que la real hacienda dejaba de percibir una cantidad de dinero razonable, para cubrir otros gastos propios de su gestin. La primera Junta de Temporalidades en Chile se form el ao 1771129 y su labor fue ardua y complicada, no slo porque tuvo que atender a la enajenacin de las propiedades, sino que tambin, porque debi procurar que se mantuviera un fondo de capital propio de las temporalidades, para satisfacer las pensiones alimenticias ofrecidas por el rey a los jesuitas expulsos. Adems, deba procurar que su funcionamiento se adecuara a las distintas providencias reales y llevar una administracin ordenada de los bienes que todava quedaban bajo su tuicin inmediata. A partir de esa fecha, con pequeas variantes la Junta realiz una importante labor de administracin de las temporalidades, de acuerdo con las instrucciones que reciba directamente desde Madrid. Paralelamente a la labor netamente administrativa, el consejo fue impartiendo providencias para el destino de los bienes que, por su naturaleza, resultaren invendibles. As, la real providencia de 6 de mayo de 1773, orden a los comisionados de las Juntas de Temporalidades que separaran los ornamentos, vasos sagrados y alhajas de oro y plata que
126 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 6066, Pza. 30. Real cdula... por la qual S.M. prescribe a las Juntas Provinciales y Municipales el ltimo trmino para la venta de bienes pertenecientes a las temporalidades... y asegura la perpetuidad de estos contratos bajo de la f y palabra Real". San Lorenzo, 8 de noviembre de 1769. 127 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Leg. 8025, Pza. 297. El trabajo especfico de la Junta de Aplicaciones se ver en el captulo correspondiente. 128 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Leg. 8036, Pza. 285.Real cdula... por la qual se declaran libres de alcabalas y cientos las ventas que se estn haciendo de los bienes races ocupados a los regulares de la Compaa, en estos reinos. Indias e islas adyacentes... El Pardo, 12 de enero de 1770. 129 Archivo jesuitas, ANCh., Real Audiencia, Vol. 408. Esta Junta fue integrada por Francisco Javier de Morales y Castexon, Gobernador, Capitn General y Presidente de la Real Audiencia; Jos Clemente Traslavia, oidor y alcalde de corte de la Real Audiencia; Jos Antonio Aldunate, cannigo doctoral de la Santa Iglesia y Provisor Vicario General y Gobernador del obispado de Santiago; y Mateo de Toro y Zambrano, corregidor y justicia mayor de Santiago.

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pertenecan a las iglesias ocupadas a los regulares, formando con ellos tres grupos: el primero, con aquellos que servan exclusivamente al culto divino, como clices, patenas, custodias; el segundo, con los objetos que complementaban las labores del culto, como vinajeras, candelabros de altar; y el tercero, compuesto por los objetos que servan para engalanar las ceremonias religiosas, como floreros, lmparas, jarros. Esta separacin serva para que la Junta de Aplicaciones dispusiera de los objetos de los dos primeros grupos, en tanto que los del tercero quedaban a disposicin de la Junta de Temporalidades, para que al venderlos ingresar su valor al fondo general del ramo130. Por orden circular de 6 de octubre de 1774 se mandaba remitir a la metrpolis los autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades de todos los colegios jesuitas que ya estuvieran evacuados y, para los que no lo estaban, se deba esperar la venta de las propiedades en los respectivos remates. El objetivo de esta circular era conocer el fondo de capitales que se haba acumulado en las cajas reales de Indias y Espaa131. La lentitud en el despacho de la informacin proveniente del virreinato de Lima y de la gobernacin de Chile, as como de todas las oficinas de temporalidades americanas, movi al consejo extraordinario, en repetidas oportunidades, a enviar circulares, ordenes y providencias destinadas a dar solucin a este problema. Ejemplos de estas medidas fueron la circular de 17 de junio de 1776, que mandaba a las Juntas de temporalidades que remitieran las cuentas de ellas; la de 18 de junio de 1777, que ordenaba se enviase las cuentas respondiendo por los alcances que resultaren; y la real orden de 18 de septiembre de 1778, en la cual se dispona que los administradores de temporalidades hicieran una liquidacin exacta de todo lo que perteneca al fondo de obras pas y se separara del fondo de capitales formado con la venta de bienes temporales132. Estas medidas tenan por objetivo conocer, exactamente, el caudal del ramo de temporalidades que exista en las distintas provincias de Indias y, al mismo tiempo, facilitar la labor de la Junta de Aplicaciones, la cual no poda comprometer a los fondos propios ms all del capital disponible para invertir en sus aplicaciones. No obstante, lo principal para el consejo extraordinario era enterarse del estado de temporalidades evitando as los perjuicios que se notaban, por la falta de noticias que en que se hallaban las oficinas de Espaa sobre el estado general de las cuentas y, por consiguiente, el atraso en los envos de dinero que se utilizaban para cancelar las pensiones a los regulares. Si bien, lo que se ha comentado es una consecuencia netamente administrativa, tambin tuvo incidencia en lo econmico, sobre todo, en lo relativo al manejo de los dineros recaudados en las cajas del ramo. Para evitar esta situacin, el rey mand, por real cdula de 14 de noviembre de 1783, que se traspasara: Desde ahora en adelante al cargo de mi Secretario del Despacho Universal de Indias, y del Consejo, y Tribunales de aquel Departamento todo lo concerniente a las Temporalidades de aquellos mis dominios... (agregando que se deban depositar
130 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1540, Pza. 25. Real provisin de S.M. para que los comisionados... procedan a la separacin de ornamentos, vasos sagrados... etc. Madrid, 6 de marzo de 1773. 131 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1488, Pza. 17. Orden comunicada por el Consejo extraordinario... para que remitan los autos de extraamiento y ocupacin de las temporalidades... Madrid, 6 de octubre de 1774. 132 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1489, Pza. 9. Orden circular a las Juntas de Temporalidades para que remitan las cuentas de ellas. Madrid, 17 de junio de 1776; Cons., Lib. 1489, Pza. 41.Orden circular del consejo para que los administradores de Temporalidades... al tiempo de dar las cuentas afronten los alcances que resultan por ellas. Madrid, 18 de junio de 1777; Cons., Lib. 1490, Pza. 32. Orden circular sobre separacin de fondos de temporalidades y obras pas. Madrid, 18 de septiembre de 1778.

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anualmente en Madrid la cantidad de)... dos millones y quinientos mil reales de velln en que se regula el importe de las pensiones y de otros gastos inescusables de los Individuos que fueron de las Provincias de aquellos dominios... (y que)... se reintegren a las temporalidades de Espaa, once millones doscientos cincuenta y cinco mil trescientos reales a que ascienden lo que han suplico a las de Indias hasta fin del ao de 1782133. La cantidad de 11.355.380 reales de velln, que fueron suplidos por las temporalidades de Espaa a la de Indias, corresponda a un atraso de ms de 4 aos en el envo de los dineros provenientes de las Juntas de temporalidades de Indias, lo que constitua una seria falta administrativa a las normas impartidas por el consejo extraordinario. Pero, tambin, se puede inferir que los 2.500.000 reales, cantidad que corresponda a las pensiones que se deban pagar a los jesuitas expulsos constitua una grave consecuencia econmica y una seria carga, para el fisco espaol, si los dineros no estaban a tiempo en las cajas de la real hacienda metropolitana. Una solucin que pareci conveniente a este problema, se ordenaba en el artculo 14 del mismo decreto real comentado, pues se ordenaba a la secretara del despacho de Indias que deba pasar anualmente al rey una relacin o resumen del estado de las provincias, sus bienes, rentas de cada colegio, ventas, subrogaciones y aplicaciones hechas, para conocimiento y de la contadura general de temporalidades134. En conocimiento de estas nuevas disposiciones el administrador de temporalidades de Chile, Jos de Glvez pidi a los oficiales reales que prepararan un informe de todo el manejo contable del ramo. Producto de este informe, se pudo establecer que, hasta fines del ao 1783, haban entrado en cajas de temporalidades la cantidad de 851.977 ps. rs, cuyo cargo y data se desglosaba de la siguiente manera: gastos y satisfaccin de cargas 399.375 ps. 6 rs, sealando que esta cantidad inclua 88.946 ps. rs, que se haban remitido el ao 1769 a Lima; por suplementos hechos a la real hacienda, 253.298 ps. 2 r; y por existencias 199.308 ps 2 rs135. La reestructuracin de los negocios de temporalidades sigui con celeridad, sobre todo con lo relacionado con los fondos provenientes de las temporalidades enajenadas o con aquellas que todava estaban bajo la administracin de la Junta. As, se mand formar un estado de cuentas y relaciones sumarias del producto y gasto de cada una de las haciendas del quinquenio anterior a la ocupacin. Esta medida tena por finalidad comprobar si el precio de la tasacin de las propiedades corresponda al valor real y, por ende, al de su venta136. Por una

133 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1525, Pza. 95. Real decreto dando normas para el manejo de los asuntos de las temporalidades ocupadas a los regulares de la Compaa, as de Espaa como de Indias. San Ildefonso, 14 de noviembre de 1783. 134

Idem.

135 Revista Chilena de Historia y Geografa (RCHHG) N 135. Santiago, 1967. En este nmero se incluye un extenso cuerpo documental bajo el ttulo: Correspondencia de la Junta de Temporalidades, 1784-1790. La cantidad total anotada en el documento puede contener un error, pues la suma total de las tres cantidades es 851.982 ps 3 rs. 136 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, Pza. 44. Nota de don Jos de Glvez participando un decreto del rey que ordena a los directores o comisionados de Indias, formen con toda exactitud, relaciones sumarias del producto de cada una de las haciendas, fincas o rentas en el quinquenio anterior a la ocupacin, expresndose el colegio y ramo a que pertenecan. El Pardo, 31 de enero de 1784

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segunda disposicin, de la misma fecha, se mandaba que dentro del plazo de un ao deban finalizar todas las causas de temporalidades, para resolver los juicios pendientes137. La disposicin ms importante dictada para reformar el ramo de temporalidades y de paso afinar los presupuestos administrativos de financiamiento fue la que suspenda el funcionamiento de las Juntas Municipales que se haban establecido en los distritos de los obispados de Santiago y Concepcin y mandaba que la Junta de Aplicaciones procediera de inmediato a destinar los bienes que no estuvieran aplicados, dando cuenta de la diligencia al rey138. Las reformas administrativas siguieron adelante y siempre en relacin con el buen manejo de las cuentas, aunque era notoria la preocupacin referida al costo que demandaba mantener una burocracia estatal que, obviamente, deba ser financiada por el ramo de temporalidades. El 11 de enero de 1784 lleg una providencia que peda razn fundamentada de los empleados que llevaban las cuentas del ramo de temporalidades en Chile. La respuesta de las autoridades fue que la dotacin de empleados de la oficina se reduca a un director, cargo que haba sido creado por el presidente Francisco Javier Morales en 1771, con el fin de llevar y glosar las cuentas de los caudales; un defensor, que llevaba los asuntos legales, con el cargo de costear un escribiente, que su vez era agente de los negocios; un relator, un escribano y un oficial encargado del archivo y costeado por el escribano139. Poco tiempo despus, se orden que a los escribanos de temporalidades se les pagase lo que legtimamente les correspondiese y que se les suspendieran los salarios que perciban por sus derechos y actuaciones140. Esta providencia fue reforzada en el mismo ao 1784, por dos nuevas reales, una, que mandaba disminuir el nmero de empleados, sueldos y gastos del ramo y, la otra, que reforzaba la real orden de marzo, pero, agregaba que los escribanos deberan reintegrar lo que hubieran percibido por esos conceptos141. Finalmente en materia de personal de la oficina de temporalidades se acord, por auto de 27 de julio de 1785, que los empleados seran un Director-relator, con un sueldo de mil pesos anuales; tres oficiales, con un salario de quinientos pesos anuales, para el oficial primero, 300 para el segundo y 200 para el tercero, que adems sera el amanuense y agente. A los
137 Ibdem, Pza. 45. Nota de don Jos de Glvez participando una orden del rey que manda que en el trmino de un ao se concluyan y sentencien las causas del ramo de temporalidades que se siguen en los tribunales, con varias otras cosas referentes a esto mismo. El Pardo, 31 de enero de 1784. 138 Ibdem, Pza. 46. Nota de don Jos de Glvez participando una orden del rey que ordena se suspendan las Juntas Municipales que para la administracin de temporalidades se han establecido en Chile, mantenindose slo la principal y superior de la capital donde resida el gobierno y direccin general de la provincia. El Pardo, 31 de enero de 1784 139 RCHHG., pp. 161-164. El regente de la Audiencia de Chile encargado del despacho de los asuntos de temporalidades, participa lo determinado por la Junta sobre la reforma de empleados y arreglo de sus dotaciones en cumplimiento de lo mandado en real orden de 11 de junio de 1784. 140 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91. Pza. 47. Nota de don Jos de Glvez participando una orden del rey que ordena slo se pague a los escribanos del ramo de temporalidades lo que legtimamente les corresponda, suspendindoseles los salarios que se les pagaba por derechos y actuaciones y testimonios. El Pardo, 18 de marzo de 1784. 141 Ibdem, Pza. 54. Nota de don Jos de Glvez participando las resoluciones tomadas ltimamente por S.M. referente a disminuir el nmero de empleados, sueldos y gastos del ramo de temporalidades. Aranjuez, 11 de junio de 1784; Vol. 64, Pza. 62. Nota de don Ambrosio de Benavides participando haber recibido la real orden a que los escribanos de temporalidades se les suspendan los salarios, haciendo que reintegren lo que por esta razn hubieran percibido, satisfacindoles en lo sucesivo sus legtimos derechos con arreglo a las anteriores disposiciones.

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cargos de relator y escribano se les cancelaran sus servicios a justa tasacin. Adems, se dispona un presupuesto de 50 pesos anuales para gastos de escritorio142. El 4 de febrero de 1786 se expidi en Madrid la real orden que autorizaba la reestructuracin administrativa hecha en Chile, razn por la que sta decidi prorrogar hasta el ao 1788 los indicados salarios y dotaciones143. El costo anual de los salarios de los empleados de temporalidades, segn los datos sealados, ascenda a 2.050 ps, ms una cantidad indeterminada que corresponda a los honorarios del relator y escribano. Como una forma de rebajar estos costos, el rey orden que todos los empleados de temporalidades ganaran medio sueldo, que hicieran uso de una licencia temporal y que, cuando sta se prorrogara, el ramo no les debera cancelar salario alguno144. La reestructuracin del ramo de temporalidades, a partir del ao 1783, fecha en que se traspas a la secretara del despacho Universal de Indias, aceler las remesas de dinero a Espaa, clarific las cuentas de deudas de los particulares que haban comprado haciendas y estancias y orden los trabajos administrativos. Sin embargo, aunque los trabajos desarrollados fueron eficientes no solucionaron el problema de fondo, que deca relacin con el excesivo centralismo, la gran cantidad de bienes dispersos en todas las provincias de Indias y las enormes distancias que tornaban imposibles una comunicacin rpida y fluida de las reales rdenes. En atencin a estos problemas y como una solucin, Carlos IV decidi aplicar una nueva forma administrativa. Para legalizarla expidi una real cdula, con fecha 15 de enero de 1789, en la que se ponan en prctica dos medidas: Supresin de las Juntas Municipales de Temporalidades y el establecimiento de un plan administrativo que por va de ensayo se aplicara en Chile. Esta nueva normativa al suprimir las Juntas Municipales entregaba la competencia del ramo a los Gobernadores o Justicias mayores de los distritos donde funcionaban. Estos funcionarios conoceran todos los negocios de temporalidades y se asesoraran por el defensor remitindolos en su estado a la Real Audiencia, para una resolucin definitiva. Las Audiencias deban tratar los pleitos e informaran de los autos a la Direccin General de Temporalidades. Por otro lado, las Juntas de Aplicaciones seguiran su trabajo, pero, con el encargo especial de concluirlos prontamente145. El mismo real decreto mandaba que en cada capital de virreinato o Gobernacin de Indias se nombrara un Administrador General de Temporalidades, que sera al mismo tiempo, Tesorero, ayudado en sus funciones por un Contador y empleados para que llevara adecuadamente la oficina146.

142 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 65, Pza. 7. Nota del regente Alvarez de Acevedo sobre arreglo y dotacin de los empleados incluyendo copia de los autos formados y diversos estados sobre la planta de ellos y reglamento econmico que propone. Santiago, 1787. 143 RCHHG., pp. 86-87. El regente de la Real Audiencia de Chile da cuenta a S.M. de haberse continuado por la Junta de temporalidades por otro ao ms los salarios y asignaciones que gozan los empleados en el servicio de este ramo... Santiago, 31 de enero de 1788. 144 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 67, Pza. 120. Real decreto declarando el medio sueldo para todos los empleados mientras usen de licencia temporal y ninguno durante las prrrogas. El Pardo, 17 de febrero de 1787. 145 Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 92, Pza. 15. Real Instruccin para el rgimen y gobierno de la administracin y contadura de las temporalidades que fueron de la extinguida Compaa de Jess, en el reino de Chile. Madrid, 15 de enero de 1789. 146

Idem. 69

Respecto del rgimen administrativo que se deba seguir en la Gobernacin de Chile, el real decreto sealaba que en la ciudad de Santiago, debera nombrarse un Administrador General que al mismo tiempo fuera Tesorero, adems de un Contador y dos oficiales subalternos, todos nombrados por S.M.. Los salarios que ganaran estos funcionarios seran los siguientes: 2.000 ps, anuales el administrador; 1.500 ps, el contador; 700 pesos el oficial primero y 600 pesos el segundo, pagaderos de la masa general del producto del ramo. A estos gastos en sueldos, se agregaban 100 ps, para gastos generales de oficina. Todos los empleados deberan otorgar la respectiva fianza y preocuparse de hacer el inventario de todos los bienes existentes en la capital, como en Concepcin y otros pueblos o lugares donde todava quedaren temporalidades de jesuitas147. El administrador era el responsable absoluto de todos los bienes que estaban bajo control de la oficina de temporalidades, por lo que los ministros de la Real Hacienda no podan intervenir en el ramo, cesndoles por consecuencia la asignacin que haban recibido por este trabajo148. Otra de las funciones principales del administrador era la cobranza oportuna de crditos, rentas y censos que los particulares deban al ramo, advirtiendo a los morosos que se procedera con todo el rigor de la ley o a procedimientos judiciales de cobranza, para obtener la cancelacin de las deudas149. La real instruccin se recibi en Chile el mismo ao 1789, acompaada de una orden en que se nombraba en el cargo de administrador a Jos Alberto Daz, en el de contador a Pedro Viguera, en el de oficial mayor a Pedro Lurqun150. Sin embargo, por fallecimiento del titular Daz, el gobernador Ambrosio O'Higgins design interinamente a Ramn Rozas, para ocupar la vacante dejada por Daz y, posteriormente, el rey nombr a Pedro Zenteno151, pero, parece que ste nunca asumi porque no existen documentos de la oficina firmados bajo su nombre. A comienzos de 1791, por orden real el cargo de administrador-tesorero lo ocup Pedro Viguera, el de contador principal Pedro Lurqun y el de oficial primero Hiplito Villegas152. A partir de este nuevo esquema de administracin, el trabajo realizado por la Oficina de Temporalidades se llev en tres libros contables153, lo que permiti regularizar el estado de las cuentas de deudores de capitales de haciendas, de censos y de capitales, enviar regularmente a Espaa los fondos sobrantes, para cumplir con el pago de pensiones a los jesuitas expulsos,
147 148

Idem. Idem.

149 Idem. Otras funciones del administrador eran la reactivacin de la venta de propiedades, el control de la aplicacin de templos y colegios que no tuvieran destino, reclamar los capitales del ramo que se hubieren aplicado sin autorizacin real, recaudar los dineros de obras pas, realizar inventarios anuales, entre otras. 150 Ibdem, Pza.33. Nota de don Antonio Porlier participando haber nombrado S.M. administrador principal de temporalidades a don Jos Alberto Daz; contador a don Pedro Vigueras y oficial mayor a don Pedro Lurqun. Aranjuez, 7 de junio de 1789. 151 Ibdem, Pza.49. Nota de don Antonio Porlier participando que el rey ha conferido a don Pedro Zenteno la administracin principal de temporalidades, vacante por fallecimiento de don Jos Alberto Daz. Madrid, 22 de septiembre de 1790. 152 Ibdem, Pza.52. Nota de don Antonio Porlier sobre haber nombrado el rey administrador-tesorero del ramo de temporalidades a don Pedro Vigueras, contador principal, a don Pedro Lurqun, y oficial primero a don Hiplito Villegas. Madrid, 28 de enero de 1791. 153 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 436, Libro Manual 1793; Lib. 435.Libro Mayor 1797; Lib. 441, Libro de Caja 1796. Los libros eran el Manual, que anotaba diariamente las partidas; el libro Mayor, que serva de resumen, para hacer el inventario anual, y el libro de Caja, que registraba el movimiento de entrada y salida de la caja de la Oficina de Temporalidades.

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conocer efectivamente el fondo de capitales acumulados y la deuda que mantena la Real Hacienda con el ramo, suministrar el capital que necesitaban las aplicaciones aprobadas por el rey y pagar los salarios de los empleados de la oficina. La efectividad y utilidad del nuevo sistema contable permiti a la Secretara del despacho de Indias extender este sistema administrativo a las dems provincias de Indias: Buenos Aires, Quito y Santa F en 1796, Caracas en 1797, Lima en 1799, no pudiendo hacerse en Nueva Espaa, por oposicin de los virreyes154. La Oficina de Temporalidades de Chile sigui manejando la administracin contable de los bienes segn la forma indicada en el real decreto de 1789 y, consecuentemente, con la reestructuracin institucional de todo el imperio, pas a depender de la Superintendencia General de Temporalidades, creada por real decreto de 10 de diciembre de 1797, unida a la Secretara del Despacho Universal de Gracia y Justicia, a travs de una Direccin General del ramo155. Las reformas a la administracin de temporalidades, si bien es cierto, haban permitido regularizar contablemente su manejo, no es menos cierto, que haban creado una estructura institucional que tena un elevado costo de funcionamiento y que el fisco espaol difcilmente poda servir. Esta consecuencia econmica derivada de la expulsin de los jesuitas se sum a la situacin financiera general del imperio, la cual a fines del siglo XVIII se haba complicado en demasa, razn por la que las entradas del erario no permitan sostener los gastos pblicos que demandaba la gestin. Un ejemplo claro de la situacin descrita es el resumen de cargas anuales que deban pagar las temporalidades de Indias en Espaa el ao 1796, ascendan a 2.072.490 rs. De acuerdo a un informe contable esta cifra se desglosaba en: 1.400.000 rs, por las pensiones alimentarias y gastos de los ex-jesuitas de Indias que vivan en los Estados Pontificios; 416.000 rs, para la obra del Museo, a razn de 8.000 rs, semanales, segn consta en real orden comunicada por el prncipe de la Paz, en 25 de mayo de 1795; 175.635 rs, para los sueldos de los empleados de la Direccin; 43.500 rs, en varias pensiones y asignaciones anuales sobre los ramos; 1.905 rs, a varios ex-jesuitas por los rditos de sus legtimas impuestas sobre el fondo general; 25.450 rs, en alquileres de la casa para oficina, gastos de escritorio y ayudas de costa; y 10.000 rs, que se estiman para los gastos judiciales y extraordinarios. Segn el mismo informe, las entradas sumaran 1.447.919 rs, y, por lo tanto, el dficit de caja alcanzara a 624.571 rs156. La relacin de caja sealada demuestra que las finanzas de temporalidades no permitan sostener sus propias cargas financieras y su funcionamiento administrativo. De ah que, el consejo estraordinario aconsejara al rey que dictara un real decreto donde se mandara que fuesen agregadas a la real hacienda las temporalidades de la extinguida Compaa debido a que: las extraordinarias y urgentes necesidades de la Monarqua obligan a echar mano a recursos tambin extraordinarios con que satisfacerlas. No es ya de modo alguno comparable la utilidad de tales objetos con la muy superior de que unos bienes

154 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 962, 3 piezas signadas con el mismo nmero de legajo. Resumen general de Contadura de Temporalidades. Madrid, 1808-1809. 155 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1499, Pza.24. Real cdula de S.M crea una Superintendencia General de Temporalidades Madrid, 17 de diciembre de 1797. 156 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 959, Pza. 76.Estado del caudal que exista en Espaa, sus rentas y cargas anuales y noticias de lo diariamente se contribua para el Museo correspondiente a temporalidades de Indias. Madrid, 16 de marzo de 1796.

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que propiamente pertenecen al Estado, sirvan a la defensa y conservacin del Estado mismo157. Inmediatamente se dict otra real cdula que complement la comentada y que mandaba suspender el curso de todos los expedientes sobre aplicaciones de los bienes ocupados a los regulares expulsos y, al mismo tiempo, cesaba en sus funciones a las Juntas de Aplicaciones158. Con las medidas tomadas, todas las cuentas y capitales de las temporalidades pasaron a integrar los fondos de la Real Hacienda, aunque para los efectos contables como cobro de deudas, de intereses, ventas de propiedades que todava existan, arriendos de algunas inmuebles urbanos y otros asuntos administrativos de poca monta, la Oficina de Temporalidades sigui funcionando. Como se mencion anteriormente, por real orden de 22 de diciembre de 1801, se mand que el crdito otorgado por la Oficina de Temporalidades a la Real Hacienda, por un valor de 810.798 ps. 7 rs, se diera por pagado159. As desaparecieron los ltimos restos de los bienes temporales ocupados de los jesuitas y, aunque quedaban todava algunas propiedades por vender, era tan poco su valor, que no representaban nada de lo que fue aquella imponente riqueza ocupada en 1767, a causa de su extraamiento. Esta ltima medida es el fiel reflejo de las consecuencias econmicas institucionales de la expulsin de los jesuitas. En un primer momento los fondos de temporalidades se acumularon y sirvieron para pagar las pensiones ofrecidas a los expulsos, luego tambin esos capitales fueron destinados a servir las aplicaciones autorizada por el rey. Sin embargo, con el correr del tiempo, la burocracia institucional y el manejo administrativo necesit del mismo fondo para funcionar, al tiempo que el ramo fue otorgando crditos a la Real Hacienda, para que financiara sus propios trabajos, y para terminar integrando los bienes generales del Estado. Estas reformas administrativas y las complicaciones financieras del estado espaol llevaron a la monarqua a efectuar un frreo control de los bienes ocupados, para disponer de ellos en forma ms expedita. Pero, tambin la reestructuracin form parte de una situacin econmica particular, generada por el comportamiento de pago de aquellos personas que compraron a crdito las haciendas y estancias ocupadas a los jesuitas. Aunque se debe reconocer que esta consecuencia, no es institucional, sino ms bien, se conecta con el mundo privado que estuvo cerca de la expulsin.

Consecuencias econmicas en el mbito privado


Como la orden de expulsin no slo se limitaba a extraar a los jesuitas, sino que tambin mandaba ocupar sus temporalidades, las autoridades virreinales y de la gobernacin debieron preocuparse de su administracin, tal como lo mandaba el decreto imperial y las reales rdenes posteriores. Teniendo en cuenta el conjunto de bienes econmicos que conformaba el patrimonio de los colegios jesuitas, los agentes estatales organizaron un sistema de administracin de temporalidades cuya finalidad fue, en un comienzo, llevar a cabo la venta de las haciendas y estancias ocupadas, para luego, con las reformas administrativas comentadas, controlar el sistema

157 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Lib. 1499, Pza.63. Real decreto, se agregan a la real Hacienda las Temporalidades de los regulares de la extinguida Compaa. San Ildefonso, 19 de septiembre de 1798. 158 159

Idem. Se refiere a la real cdula de 25 de septiembre de 1798. Ver nota N 48. 72

crediticio y el movimiento contable de los compromisos de pago contrado por los compradores de bienes races jesuitas. Precisamente, este servicio administrativo que se refiere al control contable de las deudas pactadas, por la compra de los inmuebles, permite conocer el sistema de ventas al crdito y el comportamiento de pago de los compradores de haciendas, a travs de la documentacin contable generada por los funcionarios de la Junta de Temporalidades de Chile y Per, para demostrar que dicho comportamiento se integra al mbito de las consecuencias de la expulsin, porque fue irregular, prolongado en el tiempo, ms all de lo razonable, y con una alta cuota de morosidad. Como se coment, a principios de agosto de 1767, el gobernador de Chile, Antonio de Guill y Gonzaga recibi las reales rdenes que mandaban expulsar a los jesuitas y ocupar sus temporalidades. De inmediato, decidi ejecutarlas el 26 de ese mes y procedi a nominar a los comisionados que se encargaran de cumplirlas, comenzado con un trabajo administrativo que paso por varias fases. La primera de ellas, llamada rgimen administrativo provisorio de temporalidades, fue aprobada por el rey y su Consejo Extraordinario y se extendi hasta 1771. En este lapso, el gobernador recibi las instrucciones que disponan la creacin de la Junta Provincial de Temporalidades y la forma de enajenar o aplicar las temporalidades, segn fuera el caso160. La constitucin de la Junta Provincial de Temporalidades dio inicio a la segunda fase de la administracin de los bienes econmicos jesuitas, que se extendi entre los aos 1771 y 1789. En esta etapa, la Junta de Temporalidades orden retasar los inmuebles, estipul las condiciones de los remates de venta, cautel el pago de las deudas y llev la contabilidad de la Oficina de Temporalidades. La forma de pago de los bienes rematados en venta fue de tres tipos: al contado, en el menor de los casos; a crdito, con una cantidad de contado o sin ella, de 2 a 9 aos plazo; y con inters anual de 5% sobre el principal; y a censo redimible, con el mismo inters anual, admitiendo abonos sobre el principal contratado. En el caso el virreinato de Lima, el inters por el crdito fue de 3%161. Tambin se autoriz la compra de haciendas con sistema mixto. La mitad a crdito de 9 aos plazo, y la otra mitad a censo redimible. Bajo este sistema de venta, se admitan abonos sobre el principal del crdito y una vez que se cancelara totalmente, se podan efectuar pagos, para descontar el principal del censo redimible162. Bajo este sistema de venta de propiedades, la Junta de Temporalidades de Chile enajen casi todas los inmuebles jesuitas, entre 1771 y 1785. Luego de este ltimo ao, se realizaron espordicos remates de tal forma que, a principios del siglo XIX, todava quedaban

160Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Cons., Leg. 8025, Pza. 297. Real Cdula de SM en que se expresan las reglas, y mtodos... en las ventas de los bienes pertenecientes a las Temporalidades. Madrid, 27 de marzo de1769. Algunos bienes, como las haciendas deban ser vendidos, pero otros, como Iglesias y Colegios, se aplicaran para que continuaran cumpliendo su funcin principal. 161 Cristbal Aljovin de Losada. Los compradores de temporalidades a fines de la colonia, en Historia N 2. Lima, 1990, p. 187. 162 Archivo jesuitas, ANCh., Real Audiencia, Vol. 408. La Hacienda La Punta fue rematada por Lorenzo Gutirrez de Mier, en 12 de marzo de 1776, en 95.535 pesos. La mitad, 47.767 pesos 4 reales con crdito de 9 aos y, la otra mitad, a censo redimible.

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propiedades urbanas en Santiago sin venderse163. En cambio, la de Per, bajo la supervisin del virrey Amat y Juniet, remat los inmuebles entre 1773 y 1778164. El comportamiento de pago de los compradores de haciendas, por lo general, fue irregular, prolongado en el tiempo y moroso. Esta situacin, como se analizar ms adelante, se debi a que dichos compradores no cumplieron con sus pagos en los plazos contrados, no cancelaron las cuotas pactadas ni los intereses devengados165 y, en ms de una ocasin, los deudores entraron en cesacin de pagos. A partir de 1789, la corona implement un nuevo plan administrativo de temporalidades que denomin "Administracin por va de ensayo". Este sistema administrativo estaba diseado, principalmente, para atender el trabajo contable de la oficina de temporalidades que deba llevarse con el mtodo de partida doble. As, se reemplazaban los antiguos conceptos de cargo y data, por asientos contables denominados debe y haber, respectivamente166. El nuevo sistema contable permiti controlar el cumplimiento de los compromisos contrados por los compradores de inmuebles jesuitas e informar, a travs del balance anual que deba practicarse, del estado exacto del ramo a la Oficina General Temporalidades de Madrid. Los remates de venta de haciendas y estancias jesuitas comenzaron en 1771167. Pero, si todos los compradores que se adjudicaron los remates hubieran cumplido regularmente con sus pagos, en los plazos estipulados en las actas de remate, la mayor parte de las deudas habran estado canceladas durante la dcada de 1780, si se hace excepcin de las propiedades rematadas, a partir de 1785. De modo general, el comportamiento de pago de los compradores de haciendas fue irregular, prolongado en el tiempo y muchas veces de franca mora. Esta primera impresin se confirma si se analizan los balances anuales que deba practicar la oficina de Temporalidades. En el balance anual de la Oficina de Temporalidades practicado el 2 de enero de 1794, que corresponde al ejercicio contable de 1793, se expresaba que el capital total obtenido por los remates de los inmuebles jesuitas mencionados, que todava no se haban pagado ntegramente, ascenda a 441.364 pesos 4 reales. De este total, el conjunto de compradores adeudaba la suma de 281.278 pesos 1 real, es decir, el 63.7%, ms intereses por 19.111 pesos 4 reales, que pasaran a la cuenta de rezagos. Esta cifra no incluye las deudas contradas por los compradores de haciendas, por el sistema de censo redimible, ni tampoco refleja los intereses adeudados por este concepto168.

163Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 962, Pza. 11. Las propiedades sin vender, por un valor de tasacin de 24.206 pesos 2 reales, eran: La casa de la Real Aduana, la huerta del Colegio de San Pablo, las piezas que ocup el presidio y las piezas y patios que ocupan los oficiales de tropas, en la cuadra de San Pablo, y el molino y tierras de San Pablo. 164

Aljovin de Losada, Op. Cit., p. 185.

Bravo, La administracin de temporalidades jesuitas en el Reino de Chile. Cuantificacin y administracin por la monarqua, en Revista Siglo XIX, N 1. Mxico D. F., 1986., pp. 51 y 55. Cuando los compradores de haciendas no pagan los intereses correspondientes al ao calendario, las deudas se anotan en el libro de rezagos, en una cuenta subalterna llamada deudores de intereses de capitales de haciendas.
166

165 Guillermo

M. S. Medina, 17615, Pza. 18.

167 Guillermo Bravo, Documentos sobre temporalidades jesuitas: El caso de la hacienda de Rancagua o la 'La Compaa, en Dimensin Histrica de Chile, N 11-12. Santiago, 1996., p. 171. El 24 de octubre de 1771, Mateo de Toro y Zambrano remat la hacienda de Rancagua, en 90.000 pesos, con plazo de 9 aos y 5% de inters anual. 168

Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Papeles anexos al Libro 439. 74

La situacin de morosidad de los compradores de haciendas, observada en el balance de 1794, se repite en un informe de Madrid, fechado el 25 de octubre de 1798. En efecto, la cantidad global adeudada, por capitales de haciendas, llegaba a 283.550 pesos 2 reales, y los intereses, a 11.196 pesos 7 reales. El aumento del valor de la deuda, respecto a 1794, se deba a la subasta de la hacienda de Elqui, en 1793, y la de Quile, en 1794, por un valor conjunto de 23.078 pesos 6 reales. Al mismo tiempo, consideraba las siguientes rebajas: 19.011 pesos 4 reales, en la deuda de la Hacienda Las Tablas; 1.500 pesos, en la de la hacienda San Isidro de Perales; 243 pesos en la de la hacienda de Longav; y 52 pesos, en la de la Chacarilla de uoa169. El estado contable de las deudas contra temporalidades, correspondiente al ao 1804, no difiere sustancialmente de los ya mencionados. La deuda conjunta que mantienen los compradores alcanza a 251.971 pesos 4 reales. Se ha disminuido en 31.578 pesos 6 reales, el 11.1%, respecto del total de 1798. Sin embargo, al igual que los informes anteriores, la cifra de deudas de capitales de haciendas no incluyen el capital contratado por el remate de haciendas a censo redimible, cuyo monto era de 77.027 pesos170. El estado general de la contabilidad llevada por la Oficina de Temporalidades de Chile, por ms de 30 aos, ya demuestra la irregularidad en el cumplimiento de los crditos pactados por los compradores de haciendas. Desde luego, hubo excepciones, pero, son las menos. De modo que, se puede afirmar, sin lugar a dudas, que el proceso de cobro de deudas se prolong en el tiempo, ms all de lo razonable, lo cual permite sealar que hubo morosidad tanto para el pago de las cuotas del crdito como de los intereses devengados. El caso ms notable de cumplimiento en los pagos fue el de la hacienda de Calera de Tango. Esta hacienda ubicaba a unos 20 kilmetros de Santiago, con una cabida de 1.871 cuadras, fue tasada en 53.975 pesos 2 reales. El remate de venta, realizado el 28 de noviembre de 1783, se lo adjudic Francisco Ruiz de Tagle en 30.000 pesos, con 15.000 pesos de contado y plazo de 9 aos, para el crdito. La diferencia entre el precio de tasacin y el de venta se rebaj, por los deterioros que sufri la hacienda durante su arrendamiento. El comprador enter los 15.000 pesos de contado el 1 de diciembre de 1783. Luego, en 25 de octubre de 1784 y 24 de octubre de 1785, cancel los intereses correspondientes de 650 y 657 pesos, respectivamente. En la ltima fecha, pag los 15.000 pesos que deba del principal, quedando saldada su cuenta en 2 aos, a pesar de que su crdito se extenda por 9 aos171. Si bien esta fue la situacin particular del comprador de la hacienda La Calera, no se puede decir que el comportamiento de pago de otros adquirentes de haciendas haya sido parecido. Como los casos registrados son variados, se han considerado slo 14 representativos y, de stos, se tomaran como ejemplo algunos, para demostrar ms concretamente la hiptesis de trabajo de esta comunicacin. La estancia de Ocoa, del colegio de Quillota, fue rematada por Diego de Echeverra el 28 de noviembre de 1771, en 41.000 pesos, sin dinero de contado, y con crdito de 8 aos plazo, al 5% de inters anual. La primera cuota de 4.000 pesos la entero en caja de temporalidades el 11 de marzo de 1773, con un ao de atraso. Pag cuotas en 1774 y 1775, pero, pasaron 9 aos, para que cancelara la tercera y cuarta cuota. En resumen, hasta 1785,
169 Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 250, Pza. 15. Razn que manifiesta los compradores de haciendas, nombres de estas, cantidades devidas por razn de principales, y rditos, en los das del ao 1796, que se expresarn". 170Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Leg. 962. Pza. 11. Razn de los capitales de Haciendas devidos al 5 p. 100. Santiago, 2 de enero de 1804. 171 Bravo, Temporalidades Op. Cit., p. 385, para los datos de la Hacienda. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 10, 13, 48, 114.

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slo haba pagado 17.000 pesos sobre el principal, por lo que todava adeudaba 24.000 pesos de la hacienda rematada en 1771. En el estado contable de 1803, mantena una deuda por 12.503 pesos con la Oficina de Temporalidades. En cuanto a intereses cancelados, su cuenta personal registra la cantidad de 16.915 pesos, entregados en caja de temporalidades, entre 1771 y 1798, por supuesto que en forma discontinua172. Un caso menos extendido en el tiempo, pero que igual demuestra comportamiento irregular es el relacionado con la compra de la hacienda Pudahuel. Esta hacienda, comprada el 28 de noviembre de 1771, por Lorenzo Gutirrez de Mier, en 14.622 pesos 4 reales, con 6.000 pesos de contado y crdito de 4 aos, qued totalmente pagada en 1784, es decir, el comprador se excedi 9 aos en el plazo convenido173. Ms dramtica es la situacin de pago que registra la cuenta de la hacienda de Longav. Esta hacienda, rematada el 30 de julio de 1777, por Ignacio Zapata, en 85.000 pesos, sin enterar contado y plazo de 9 aos, registra el siguiente movimiento contable. Hasta el ao 1788, Zapata slo haba pagado los intereses correspondientes al principal, razn por la que la Oficina de Temporalidades dispuso que se le cobrara al comprador de la hacienda el capital y los crditos, segn las condiciones del remate. De esta manera, y pese a la solicitud de cobro, slo en 1796 se registr el primer pago para deducir el principal, aunque este abono fue de 243 pesos. En 1813, segn consta en la documentacin, Ignacio Zapata deba del principal la cantidad de 4.598 pesos174. El compromiso de pago contrado por Francisco Gutirrez de Mier, por el remate de la hacienda La Punta, en 12 de marzo de 1776, en la suma de 95.535 pesos, tampoco fue cumplido a cabalidad. Claro que este remate registra una situacin diferente. En primer lugar, fue comprada por un sistema mixto: 47.767 pesos 4 reales, con crdito de 9 aos plazo, y 47.767 pesos 4 reales, a censo redimible. La condicin era que no se poda descontar el principal del censo mientras no estuviera cancelado el capital del crdito175. Al analizar la cuenta particular de la hacienda La Punta, se puede sealar que 17 aos despus del remate, en 1793, el comprador haba pagado del principal del crdito 40.000 pesos, restando 7.767 pesos 4 reales, ms los 47.767 4 reales del censo redimible, es decir, un total de 55.535 pesos. Esta misma cantidad es reconocida como deuda en 1813, por la testamentaria de Lorenzo Gutirrez, lo que equivale a decir que durante 20 aos, slo se pagaron los intereses del crdito y del censo176. Lo curioso del caso es que, en 1819, en el margen de la escritura de remate de esta hacienda se lee: " en 4 de octubre de 819 segn f. 100 del libro Manual, entreg Dn Francisco Gutirrez quatro mil pesos a cuenta de 7.767 pesos [4] reales que segn las temporalidades [se deban] todava de los 47.767 4, los que reconocieron intereses como [parte] de los 95.535 que expresa este remate, de modo que queda reducido a 51.535 ps. 4 rs, y se anota para constancia. Correa, a f. 55 lib, de deudores de 822177". Esto quiere decir que del precio remate original, los herederos de Gutirrez Mier adeudan 3.767 pesos, por concepto del principal del crdito, y 47.767 pesos 4 reales, por el censo redimible. Por ltimo, se puede citar la compra de la hacienda de Rancagua o "La Compaa". Esta hacienda fue rematada, en 24 de octubre de 1771, por Mateo de Toro y Zambrano, en la
172Archivo 173 174 175 176 177

jesuitas, ANCh., Vol. 48, 64, 106, 108, 109, 110, 114, 115, 128.

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 27, 106, 107, 109, 110. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 25, 53, 106,108, 109, 11, 117. Bravo, Temporalidades Op. Cit., p. 385. Archivo jesuitas, ANCh., Vol.27, 50,65, 106, 108, 109, 110, 113, 114, 115, 117. Archivo jesuitas, ANCh., Real Audiencia, Vol. 408. 76

cantidad de 90.000 pesos, con crdito de 9 aos plazo. Hasta 1792, el comprador haba pagado del principal 79.865 pesos 1 reales, cancelando en 1793, el resto de 10.134 pesos 6 reales, que adeudaba. De otra parte, por concepto de intereses, el Conde la Conquista, pag a la Oficina de Temporalidades, en los 22 aos en que hizo uso del crdito, la suma de 76.054 pesos 7 reales, por lo que el precio final de la hacienda que adquiri alcanz la cifra de 156.054 pesos 7 reales178. En el caso del virreinato del Per la Junta de temporalidades fue la encargada de rematar las propiedades ocupadas a los jesuitas. Como estaba mandado funcion bajo la supervisin del virrey, quien design un superintendente en Lima, a cargo de la oficina central. Las Juntas subalternas se instalaron en Arequipa, Cuzco, Huamanga, Ica y Trujillo. La forma de autorizar las ventas fue similar a la utilizada en Chile, primero se tasaba la propiedad, luego se pregonaba el remate, se hacan las posturas y se elega el mejor postor. La Junta poda aceptar una reduccin en precio de compra hasta por una tercera parte del valor de tasacin179, debido a los deterioros que tena la hacienda o bien porque el inters postor no era mucho o su disponibilidad de dinero no le permita ofrecer ms. Tambin se poda comprar las propiedades a crdito, con un inters del 3%, como ya se mencion. La incidencia del crdito en la venta de propiedades fue notoria, pues mientras ms fuese el valor de la hacienda, mayores fueron las facilidades. Por ejemplo, la hacienda Caaveral de la Huaca fue rematada por Josef Carrillo en 230.000 ps. La forma de pago fue 6.000 ps, de contado y 224.000 a censo redimible, lo que significaba un plazo casi indefinido. Otro caso de notable crdito fue el del remate de la hacienda Caaveral de Vilcahuara que estaba tasada en 197.047 ps. Pedro Carrillo y Albornoz, que fue el comprador, pag 137.183 ps por ella pero, entreg 6.000 ps, de contado y el resto, 131.183 ps, los contrat a censo redimible. Tambin se podra mencionar el caso de la hacienda viatera San Josef de la Nazca tasada en 244.197 ps. Su comprador Francisco Angulo ofreci en el remate 187.905 ps. 5 rs, pagando de contado slo 4.000 ps, para asumir una deuda a censo redimible de 183. 905 ps. 5 rs180. Como las ventas de haciendas que fueron pagadas de contado fueron slo 20, el seguimiento contable de todas aquellas rematadas a crdito fue un trabajo administrativo que demand un fuerte control, sobre todo, si se considera que la modalidad de pago fue distinta a la que se utiliz en Chile. En el reino de Chile la mayora de las ventas a crdito fue servida por cuotas anuales fijas y como hubo pocas operaciones a censo redimible, el control de su pago si bien fue engorroso, por lo dilatado en el tiempo, no present mayor problema contable. En cambio, la modalidad peruana de otorgar la mayora de los crditos a censo redimible, dificult la reconstruccin de los pagos porque haba una cuenta para los rditos impagos y una cuenta para las amortizaciones del capital. As, el resumen de cada hacienda era ms complicado y, por lo mismo, con relacin a esta matria, la Oficina de temporalidades de Lima entregaba cifras globales del movimiento contable. El estado contable de los compromisos asumidos por los compradores de haciendas de temporalidades peruanas a fines del ao 1785, es un ejemplo claro de lo comentado. Segn los datos los compradores de haciendas todava deban a la caja de temporalidades 2.570.875 ps. 6 rs, de principal y el movimiento contable del ao haba sido el siguiente: cobrado a cuenta
178 Idem, y Archivo jesuitas, AHN, Madrid, Manual 1793, Lib. 436. Bravo, Documentos Op. Cit., pp. 169-191. Se puede consultar la documentacin completa de este caso. 179 180

Aljovn de Losada, Op. Cit., p. 184. Archivo jesuitas, AHN., Madrid, Lib. 427. 77

de rditos 45.226 ps. 1 rs y a cuenta de redenciones 20.172 ps. 5, pero, a continuacin se anota que el resto por rditos asciende a 106.868 ps y el resto de redenciones a 217.420 ps. 7 rs181. El estado contable comentado refleja que los compradores de hacienda deberan haber servido 77.120 ps, por los rditos correspondientes al ao 1785, pero, como slo han cancelado 45.226 ps. 1 rs, el 58%, adeudan 31.893 ps. 6 rs. Se infiere adems que, si esta ltima cifra es la deuda y exista un resto por rditos de 106.868 ps., quiere decir que hay rditos impagos de aos anteriores. Tambin podra suponerse lo mismo en el caso de las redenciones, aunque frente a esta cuenta la documentacin no entrega datos para aventurar una deduccin. Como quiera que sea, el estado contable de las temporalidades del Per refleja el mismo panorama de las de Chile, es decir, un nmero importante de compradores dejaron de pagar sus deudas y entraron en morosidad. Si este fue el comportamiento tpico de los compradores, queda por averiguar a que se debi esta actitud de deudor moroso frente a los pagos convenidos. Respuesta que puede considerar variadas causas, pues se entremezclan coyunturas econmicas como bajas en los precios, competencia de nuevos productores, con medidas de poltica fiscal, con la presin que ejercieron las reformas borbnicas182. No obstante, podra inferirse que con la expulsin de los jesuitas un nmero importante de particulares pudo comprar, a crdito, las haciendas confiscadas obteniendo con su explotacin beneficios econmicos que les facilitaba servir las deudas pactadas. Era evidente para estos compradores que las haciendas explotadas por los jesuitas posean buenas tierras, alcanzaban una alta produccin y obtenan una adecuada rentabilidad; situacin que permita a los regulares acumular bienes y aumentar constantemente el capital. Por tanto, por lgica, los compradores partan con la premisa de que ellos tambin podan alcanzar esos mismos niveles de rentabilidad, dndoles la posibilidad de solventar las deudas que contraan sin mayores problemas. Sin embargo, exista una diferencia fundamental en el modo de explotacin de las propiedades: los jesuitas trabajaban sus haciendas con un sistema econmico-administrativo racional y prctico, con caractersticas prximas a una empresa econmica agrcola precapitalista183; sistema que ningn hacendado privado estaba en condiciones de aplicar. Por cierto, entonces, con la expulsin de los jesuitas los particulares tuvieron la posibilidad de acceder a la adquisicin de nuevas propiedades rurales. La compra de ellas reforz sus pretensiones de influencia social y, al mismo tiempo, les permiti gozar de una rentabilidad que acrecentara su riqueza personal. Sin embargo, para sus pretensiones y expectativas econmicas, el sistema de comprar a crdito no result un negocio tan auspicioso como ellos esperaban.

181 182 183

Archivo jesuitas, ANCh., Lib. 360. Aljovn de Losada, Op. Cit., p. 189.

Guillermo Bravo, La empresa agrcola jesuita en Chile colonial: administracin econmica de haciendas y estancias, en Nuevo Mundo, N 3. Cinco Siglos, Santiago, 1989., pp. 61-89. 78

Propiedades inmobiliarias de los colegios jesuticos de la Provincia del Per a 31 de diciembre de 1


Haciendas Tasadas Colegio San Pablo Procuradura Provincial Noviciado. Lima Casa Profesa Cercado Bellavista Grande. Cuzco Noviciado. Cuzco San Borja. Cuzco San Bernardo. Cuzco Obraje Pichuchuro Huamanga Huancabelica Arequipa Moquehua Ica Pisco Trujillo Misin de Mojos Totales Haciendas Vendidas en Haciendas Haciendas Remate Aplicadas Existentes Valor de Valor de Pago al Valor Valor Exist tasacin Remate Contado Aplicacin N Ps. Rs. N Ps. Rs. Ps. Rs. N Ps. Rs. N Ps. R 24 1.829.253 3 19 1.298.049 5 245.573 2 1 9.370 7 4 63.064 3 514.296 6 1 191.438 2 2.500 1 160.516 1 0 9 2 9 5 36 8 10 6 1 26 13 16 8 6 4 20 1 619.833 5 7 32.180 7 1 454.936 7 5 297.200 4 1 727.243 73/8 18 68.174 8 162.415 299.625 27.240 627.335 157.160 288.036 192.716 180.757 132.560 21/8 1 71/8 19 2 3 4 12 1 5 1 5 5/8 2 7 11 1 411.018 21.200 321.921 191.883 536.084 63.344 (*) (*) 139.485 224.176 19.477 347.372 123.202 259.987 143.130 143.049 138.207 6 127.321 2 21.200 2 66.500 2 3.000 21/8 135.640 5 8.585 1
1/8

45/8 40.699 2 1.092 7 2 173.822 1 5 111.438 5 1 14.500 7 5.000 2 11.496 2 1 7.000

1 1 1 0 0 0 10 6 0 0 0 0 0 0 0 0

9.538 600

0 0 3 4 18 0 0 0 0 7 10 4 3 1 2 9 0 66

0 0 5.127 18.252 18.908 0 0 0 0 7.436 6.793 175.063 7.921 0 1.022 1.807 0 305.398

207 6.610.967

119 4.573.022 73/8 975.369 2

21 180.024 7

FUENTE: AHNM. Fondo Jesuita. Libro 427 (*) El valor estimado del conjunto de las propiedades de estos dos colegios es de 53.999 ps

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Propiedades inmobiliarias de los colegios jesuticos de la Provincia de Chile (1767-1794)


Colegio San Miguel NovIciado San Francisco de Borja San Pablo Convictorio San Francisco Javier Copiap La Serena San Felipe Quillota Valparaso Melipilla Bucalemu San Fernando Talca Chilln Estancia del Rey (*) Concepcin Mendoza San Juan San Luis Valdivia Misiones de Chilo Cuarto solar en Rancagua(***) Totales N 9 6 6 3 4 3 3 5 3 3 1 3 2 3 4 10 8 4 2 2 (**) 1 Propiedades Tasadas Valor Tasacin Ps. Rs. 344.826 94.199 1 58.991 4 35.494 6 5.346 31.481 1 14.550 49.676 5 23.355 20.358 4 120.125 52.375 8.317 3 23.590 6 10.343 1 137.463 2 68.595 14.800 12.200 3.902 9.915 225 2 Propiedades Rematadas Valor Remate N Ps. Rs. 9 348.826 7 6 94.198 1 6 58.991 3 35.496 4 4 5.346 3 31.301 1 3 14.550 5 46.976 3 25.355 3 20.358 4 1 120.125 3 52.375 2 8.317 3 3 23.590 4 10.282 6 10 137.463 2 8 68.595 4 23.800 2 11.300 2 3.902 9.915 1 225 85 1.151.289 4

85 1.140.130

FUENTE: AHNS. Jesuitas Chile. Vol.408; AHNM. Fondo Jesuita, Lib:438, 439, 440, 441 (*) Este colegio tambin se conoce con el nombre de Buena Esperanza (**) Son varias propiedades dentro de la Isla de Chilo. A este valor se debe agregar 1.504 pesos, por tierras donadas a los indgenas (***) No consta que pertenezca a ningn Colegio.

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LAS APLICACIONES DE BIENES EDIFICIOS Y SACROS DE LOS JESUITAS EXPULSOS EN CHILE, 1767 1813
HERNN CORTS O.
El presente estudio tiene por objeto proporcionar una visin documentada de lo que ocurri con la Aplicacin de los bienes confiscados a los jesuitas expulsos de la provincia de Chile a partir de 1767. Al igual que los otros trabajos del presente volumen, para elaborarlo, se efectu una prospeccin y re-catalogacin del archivo jesuita depositado en el Archivo Histrico Nacional de Santiago de Chile, lo que permiti - previa clasificacin temtica-, reunir toda la informacin concerniente a nuestro tema. Desde su llegada a Santiago, el 12 de Abril de 1593, los padres de la Compaa de Jess expresaron que su intencin era misionar en los diferentes pueblos indgenas ubicados a lo largo y ancho del territorio, sin mostrar mayor inters por ubicarse en las ciudades ms importantes, supuestamente con el fin de no interferir en la labor evangelizadora de las rdenes ms antiguas del reino. Sin embargo, dado el inters de la sociedad colonial chilena por recibir los beneficios espirituales y educativos de la orden, no tardaron en mostrar su complacencia entregndole capitales y bienes en todas las ciudades del pas. La frrea organizacin administrativa, su fuerte sentido de comunidad, unido a su laboriosidad y disciplina, permitieron que en el corto plazo la orden se desarrollase en trminos materiales que excedan en mucho a los bienes conseguidos por las otras rdenes de regulares. En todo caso, y sin desconocer el pragmatismo econmico utilizado por los jesuitas, los capitales acumulados siempre estuvieron al servicio de la evangelizacin de los indgenas, de la asistencia espiritual y educativa de la poblacin blanca y mestiza, amn de los envos financieros hacia Espaa y Roma. Cuando en 1767 el Rey Carlos III decret el extraamiento de la Compaa de Jess de todos los dominios espaoles y la ocupacin de sus temporalidades, la Orden se encontraba en sus momentos de mayor auge. Una vez aplicada la Pragmtica Sancin de su Majestad, en uso de sus facultades econmicas, las autoridades de cada una de las regiones tomaron las medidas para el bien interior del Estado, sin usar forma alguna de proceso pues los procedimientos administrativos fueron creados da a da184. Entre 1767 y 1814, el gobierno espaol promulg contra los jesuitas una cantidad significativa de leyes, las que fueron recopiladas en cinco tomos denominados Providencias. Estos libros salieron editados los tres primeros entre 1767 y 1769 y los dos ltimos en 1783 y 1784. El objetivo comn de stas Providencias fue extinguir totalmente la compaa, eliminar de la memoria colectiva sus obras y liquidar todos sus bienes. El corpus jurdico estaba apoyado en una serie de instituciones creadas ex-profeso, como por ejemplo, la Junta de Temporalidades y la Junta de Aplicaciones, encargadas de realizar las gestiones administrativas y ejecutar las medidas necesarias para cumplir las rdenes del Soberano; ambas trabajaron en conjunto con los organismos e instituciones formales de la administracin del Estado: el Consejo Extraordinario, los Gobernadores, la Real Audiencia, la Real Hacienda, etc. A la Providencia ejecutiva de 27 de febrero de 1767, formada por doce reales rdenes para concretar el extraamiento, sigui un documento ms elaborado, la citada Pragmtica del 2 de abril de 1767. En ella el rey Carlos III invoca su obligacin de mantener en Walter Hanish S.J., Itinerario y Pensamiento de los jesuitas expulsos de Chile. Santiago, 1972., pp. 15-16.
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subordinacin, tranquilidad pblica y justicia a sus pueblos y decreta en uso de su potestad econmica el extraamiento de los jesuitas. Esto significa la ocupacin de las propiedades territoriales, y los bienes muebles e inmuebles; fija pensiones de $ 100 pesos para sacerdotes y $ 90 para legos, todo ello con cargo al producto financiero de los bienes confiscados. Excluye de percibir pensin a los jesuitas extranjeros y a los novicios que siguieren a los regulares. Las prohibiciones son totales e impone un silencio absoluto en todo lo que concierne a los religiosos, incluso imponiendo la pena de muerte para los transgresores civiles. Estas medidas, que recrean un nuevo ordenamiento econmico, intentaban recuperar en favor del Estado las imaginarias riquezas monetarias y las propiedades agrarias y urbanas pertenecientes a la orden. Parte de estos bienes quedaron en manos de las autoridades y funcionarios que tuvieron a cargo el proceso de entraamiento y confiscacin, y el resto se utiliz para suplir las urgencias reales en las cajas del pas que los albergaba. Las Temporalidades en Chile, por ejemplo, pagaron muchas veces los dficit de las cajas de la Real Hacienda, se emplearon en la guerra con los indios y se prestaron en cantidades no despreciables, -sin pago ulterior-, al Virreinato de Buenos Aires para sus urgencias185. Luego de materializada la expulsin de la orden, todos los bienes pasaron a manos de la Administracin Real la cual qued a cargo de los oficiales reales. La tarea de los oficiales era vigilar y conservar las temporalidades y luego dirigir el proceso de enajenacin y aplicaciones de estos bienes segn correspondiera y de acuerdo a las providencias e instrucciones reales que se recibieron de Espaa. Esta situacin di lugar a un largo y complejo proceso administrativo, el cual gener, a travs de los aos, una serie de instituciones, tales como la Junta de Temporalidades, Juntas de Aplicaciones, Juntas Principales y Subalternas, Comisiones Generales, Superintendencia, etc. La R. C. de 1767 instrua sobre la confeccin de informes, los cuales, remitidos a Espaa, sirvieron de base al Consejo Extraordinario para asesorar al Rey en materia de las Temporalidades. Al dictarse las providencias e instrucciones se fue articulando un sistema de administracin capz de asegurar que los bienes confiscados tuvieran el destino que el monarca haba expresado al firmar la expulsin de los jesuitas186. Un primer documento recibido en Chile relativo al destino de los bienes, a su enajenacin o aplicacin, fue la Real Cdula del 14 de Febrero de 1768. Esta colocaba a disposicin real las temporalidades jesuitas y adems fundamentaba jurdicamente la lcita posicin real de tomar posesin de los bienes; clasificaba los bienes en tres clases, especificando los que deban ser vendidos y cuales aplicados, y los que deban ser apartados de inmediato para ser enviados directamente a Espaa. En el captulo VIII de la Real Pragmtica, el Rey se haba reservado el derecho de tomar providencias separadas sobre las aplicaciones equivalentes a los bienes. Un segundo documento que legisla sobre la enajenacin de los bienes de la castigada Orden, fue la Real Cdula de 27 de Marzo de 1769, que dispona sacar a subasta pblica las cargas que afectaban a algunos bienes temporales, prescribiendo, adems, que las propiedades enajenadas traspasaran la obligacin de sostener los censos u otras cargas monetarias que pesaban sobre ellas o tambin la obligacin de sostener las cargas piadosas. La nica excepcin la constituan aquellos bienes que, por sus caractersticas funcionales, eran sagrados ya que haban sido apartados segn la real cdula de 1767.

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Ibdem, pp. 28 y 34.

Guillermo Bravo Acevedo, Temporalidades Jesuitas en el Reino de Chile. Tesis doctoral, Madrid, 1985., pp. 290.
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Esta clasificacin de bienes origin a su vez la real cdula del 9 de julio de 1769, en la cual se estipularon las normas para establecer las Juntas de Aplicaciones y se reglament el procedimiento para imponer las aplicaciones de los bienes en obras de bien pblico, con costos a cargo del fondo de temporalidades, y siempre ajustndose a la reglamentacin establecida en la R. C. del 9 de Julio 1769.

1. LA JUNTA DE APLICACIONES: FACULTADES Y FUNCIONES


En Chile, para llevar los asuntos y negocios de las Temporalidades jesuitas, se nombr una Comisin General de Temporalidades, presidida por el Oidor Decano de la Real Audiencia y Alcalde de Corte, e integrada por un Ministro de la Real Audiencia (que asuma como Fiscal) y de Oficiales Reales, aparte del Escribano, quien daba fe de los actos jurdicos de la comisin. Dicha comisin, dio comienzo a sus funciones el 1 d Octubre de 1767, fecha en que se hizo el primer remate de arrendaminto subastado por don Miguel Lozano, por la Chcara de Quilicura en $ 401 pesos anuales 187. La principal funcin de esta Comisin fue recaudar los fondos de temporalidades. Con estos dineros, en tanto las autoridades de la Pennsula rechazaban o ratificaban los gastos o inversiones dispuestos por la Junta de Aplicacin, el Gobernador y Presidente de Chile deba administrar todos los asuntos que haban desempeado los jesuitas, tanto en el orden espiritual como en el material, ms los que demandara la propia gestin de las temporalidades. Al no existir un proyecto preconcebido respecto al destino de los bienes confiscados, en Noviembre de 1767, el rey nombra una comisin de eclesisticos constituida por los obispos de Burgos, Zaragoza, Orihuella, Albarracn y Tarragona para que, conjuntamente con los ministros del Consejo Real en el Extraordinario, deliberasen sobre el destino que deban darse a los bienes ocupados 188. Asimismo, el Rey demand a los fiscales don Pedro Rodrguez de Campomanes y a don Joseph Moino para que se pronunciaren sobre su Derecho a los bienes ocupados. Ambos Fiscales, con fecha 20 de Enero de 1767, emitieron un Informe justificando la potestad que le asista al Prncipe, y la facultad que le otorgaba el derecho civil para asumir la propiedad de los bienes vacantes de incierto dueo. Es en este documento en que se legitima la facultad del rey para adquirir el derecho de proteccin inmediata y a perpetuidad sobre los bienes jesuitas. A partir de este instrumento legal, el rey decidir directamente sobre el destino o la aplicacin pa de los establecimientos facilitando el cumplimiento de sus cargos y memorias piadosas, haciendo cumplir la intencin de los fundadores, preparando la mejor educacin de la juventud, y estableciendo el sistema de la enseanza en los estudios correspondientes a cada pas, pueblo o provincia y, por ltimo, asistiendo o apoyando fielmente a otros objetos pblicos concernientes al Estado. Todas estas facultades polticas quedaron sancionadas legalmente por la R. C. de 14 de Agosto de 1768 189. Tambin en esta real cdula se incluy la clasificacin de los bienes de los ex-jesuitas en tres clases: los de fundacin, los dejados con alguna carga y los adquiridos libremente por los regulares. Con los dos primeros se tratara de cumplir con la voluntad de los fundadores o

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Ibdem, p. 294. Archivo jesuitas, ANCh., Fondo Capitana General (en adelante FCG), Vol. 1034, fj. 6. Ibdem, fjs. 7-8-9.
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bien caba la posibilidad de conmutarlos, en cambio, los del tercer grupo quedaban disponibles para que el rey decidiese su destino190. Al legalizarse el traspaso de los bienes al real patrimonio, para iniciar el proceso de aplicacin segn la voluntad real, se mand clasificar y seleccionar seminarios, colegios y Universidades, a fin de dotarlos con los rditos de los bienes de los expulsos y financiar sus actividades acadmicas. Otra Real Cdula, que sucede a la anterior, es la del 27 de marzo de 1769 que crea las Juntas Municipales y Provinciales y, a la vez, reglamentaba la venta de los bienes. Sin embargo, la tardanza de la venta determin que el rey dictara una nueva R. C. con fecha de 8 Noviembre de 1769 en donde fij un plazo de cuarenta das para ejecutar las subastas, remates y enajenacin de los bienes secuestrados. Los bienes que debido a su naturaleza y funcin, como colegio e iglesias, no podan ser subastados, debieron regirse por una legislacin especial consignada en la R. C. de 9 de Julio de 1769. El Rey, en su calidad de padre y protector de la Iglesia, preocupado de que las aplicaciones fueran convenientes y bien ejecutadas, sin que las dilatadas distancias impidieran el conocimiento de las circunstancia y necesidades locales, mand instruir detalladamente el cmo realizar las aplicaciones, considerando los siguientes criterios: no es posible seguir el mismo procedimiento que el realizado en Espaa pues creara dos problemas, el primero el de la dilacin para recibir las noticias sin que transcurran varios aos y el segundo que despus del paso del tiempo se equivocaran algunos hechos y especies, o no conseguirse aquel dicernimiento de la til necesidad y mtodo de los destinos que ha de suministrar el conocimiento prctico de los pases, provincias y pueblos, y un complejo de circunstancias en muchas partes diferentes de las que concurren en mis dominios de Europa191. As, el procedimiento administrativo seguido en Amrica, anlogo al seguido en Espaa, fue regulado por R. C. de 14 de agosto de 1768, autorizndose, no obstante, a variar donde realmente lo pidieran las circunstancias locales, pues la cdula poda y deba servir de pauta para arreglar las aplicaciones sobre las casas y colegios en Indias y Filipinas con toda uniformidad posible a las reglas seguidas y practicadas en Espaa. La propuesta de los Fiscales fue el establecimiento de Juntas de Temporalidades, salvando as las dificultades sealadas, especialmente las de dilacin y posibilidad de errar debido a las grandes distancias192. La Real Cdula del 9 de Julio de 1769, en 39 captulos muy precisos, designaba los miembros que deban componer las Juntas Principales y Subalternas, estableciendo las normas de funcionamiento y el trabajo especfico de estos organismos tales como, votaciones, documentacin de trmites, tasacin de las propiedades y bienes, noticias sobre fundacin y cargas de los bienes, informes sobre misiones y educacin, asignacin de aplicaciones, jerarquizacin de consultas y toma de decisiones, control e inspeccin, decisiones sobre patronatos particulares, lmites de las aplicaciones, supresin de cofradas y congregaciones, provisin de Magisterios, enseanza de lenguas, extincin de la ctedra jesuita de las universidades, expurgo de la librera, permanencia de casa y colegios seculares, fundacin de colegios para hijos de caciques y educacin de doncellas indias , reunin de los libros de lenguas indgenas, examen de fondos y rentas, confeccin de catastro de seminaristas, evitar conflictos innecesarios en la distribucin de los objetos sagrados segn el parecer de los

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Bravo, Op.Cit., p. 304. Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol, 1034, fjs. 10 a 11. Ibdem, fjs. 12-13-14.
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prelados, informar sobre el estado de los establecimientos, determinar que fondos de la masa general de bienes jesuitas se deban reservar para cancelar las pensiones alimenticias de los religiosos expulsos y determinar las aplicaciones necesarias que la Junta deba hacer para el cumplimiento de las cargas193. Con el fin de examinar los destinos de las casas, colegios, residencias y misiones, de acuerdo con la divisin provincial que tena la compaa al momento de su extraamiento, se crearon diez Juntas de Aplicacin en Amrica. Los integrantes de la Junta de Aplicacin eran el Virrey o Gobernador, que ejerca como Presidente de ella; un reverendo Arzobispo o reverendo Obispo; el Decano de la Real Audiencia, y otro Ministro de ella que nombrase el presidente de entre los Fiscales, el Protector de Naturales194. En Chile, la Junta de Aplicaciones local, presidida por don Juan de Balmaceda, fue creada el da 5 de Noviembre de 1770.En el mes de Diciembre del mismo ao, el gobernador enva una carta al Consejo Extraordinario informando del establecimiento de la Junta de Aplicaciones y de la Junta Municipal en Santiago195. La primera sesin de la Junta de Aplicaciones de Santiago se efectu el 23 de noviembre de 1770. Luego, en 1771, se creara la Junta Subalterna en el Obispado de Concepcin compuesta por el Gobernador, el Obispo, el Corregidor, uno de los Vocales del Ayuntamiento y del Procurador Sndico del Pueblo.

2. LA JUNTA DE APLICACIONES. EL PROCESO ADMINISTRATIVO


El trabajo de las Juntas se inicia con el cumplimiento del captulo sexto de la R. C. de 1769 que mandaba confeccionar una nmina de todos los establecimientos que los regulares mantenan en el territorio, trmite ejecutando sin mayores contratiempos de tal manera que el 16 de agosto de 1771, el Cabildo de Santiago inform sobre la aplicacin del Colegio Mximo de San Miguel, que poda ser utilizado como sede del Colegio Convictorio San Francisco Javier y el de Santo Angel de la Guarda. Por otra parte, el Colegio de San Pablo, era asignado para clrigos pobres, y el del Noviciado San Francisco de Borja, para crear un hospital. Tambin la Junta de Aplicaciones se dedic a realizar varias aplicaciones de utilidad pblica, siguiendo sus propios criterios y de acuerdo con sus propias resoluciones y no suspendi su trabajo pese a la demora en recibir la aprobacin real. En algunas ocasiones debi buscar el financiamiento necesario para mantener a firme las aplicaciones resueltas, o bien suspender otras196. Por esta misma poca, y despus de seis aos de silencio, el 21 de Julio de 1773, el Papa Clemente XIV, en la Breve Dominus Ad Redemptor, suprima la Compaa de Jess y entre una serie de planteamientos histricos y doctrinales, estableca varias disposiciones pertinentes en todos los asuntos pertenecientes a la Compaa. Para ejecutar las disposiciones, el 13 de Agosto del mismo ao, crea la Comisin de los cinco Cardenales, quienes tenan poder de castigar con penas eclesisticas a los que retenan, ocupaban u ocultaban los bienes de la Compaa. Todas sus deliberaciones eran secretas, como tambin lo tratado, propuesto y definido en ellas y su violacin estaba castigada con la excomunin. La Comisin tena autoridad total para disponer de los colegios, casas, colegios, iglesias y Seminarios que pertenecieran a los jesuitas y sustraa finalmente su jurisdiccin de cualquier organismo judicial.

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Bravo, Op.Cit., p. 311. Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol. 1034, fj. 16 y Vol. 1032, fjs. 2 a 5. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fj. 46. Bravo, Op.Cit., pp. 434.
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El gobierno de Espaa recibi estos Breves y Decretos conjuntamente con una carta en que se peda se remitieran a los obispos de Indias para que los guardaran y cumplieran sin permitir con pretexto alguno la mas leve transgresin e inobediencia. Esta carta cay muy mal al gobierno de Espaa pues entregaba a los obispos y a la Santa Sede los bienes de la Compaa de Jess, de los cuales ya haba dispuesto el Estado Espaol. Los fiscales de Espaa y Amrica, sealaron que era un trmite ocioso, puesto que el rey haba provedo acerca de los bienes, objetando adems la autoridad omnmoda de la Comisin de Cardenales y la supuesta autoridad sobre los seminarios. Resuelven eso s, entregar la Breve a los obispos sin perjuicio de la Real Pragmtica de 2 de Abril de 1767 y, de todas maneras, en lo que se refiere a los bienes, cuestionan el origen temporal de la Comisin y no espiritual del Papa. Respecto a los castigos de ex-comunin, se pronuncian que es aplicar una pena espiritual a lo que dispone el Papa como soberano temporal. El Breve no invalidaba, por lo tanto, las Providencias del Rey sobre los bienes de la Compaa, porque dispona de ellos como soberano temporal en sus Estados197. Por lo dems, el Rey aprovech de otra manera, y en su favor, el Breve del Papa Clemente XIV, ya que, dispuesto a acallar todo tipo de resistencias y oposicin ... mand igualmente que nadie se atreviese a escribir, hablar ni disputar de ningn modo sobre su extincin, ni sobre las causas que las produjeron, como algunas personas poco timoratas y desobedientes a los preceptos de la silla apostlica ocasionando de resultas disenciones y escndalos, y perturbando la quietud de la iglesia ". A su vez el Papa Po Sexto, ante las murmuraciones y excesos mand a la Sagrada Congregacin particular de Cardenales, encargada para los asuntos de la extinguida Compaa de Jess, enviar una carta al Rey sealndole que, es tal la audacia de los petulantes, que sus clamores y murmuraciones no cesan an, de suerte que con el pretexto de hablar a favor o en contra, prosiguen injurindose y maltratndose mutuamente de palabra y por escrito. Su sucesor, el Papa Po VI, impone riguroso silencio a ambas partes a travs de una misiva firmada en Roma por el Cardenal Corsini con fecha 23 de Enero de 1776. El Rey la redistribuye a todos los virreyes y gobernadores, llegando a Santiago de Chile el 30 de Septiembre de 1776198. Esta controversia entre el Monarca espaol y el Papa no detuvo el proceso de las Aplicaciones cindose las autoridades locales estrictamente a lo dispuesto en la Real Cdula de 1769. Al proceder a la enajenacin, venta y aplicacin de los bienes se fueron formando extensos expedientes que contenan los autos y todo documento relativo a la propiedad jesuita. Estos expedientes eran enviados al Consejo Extraordinario quien, despus de examinarlos, los transfera al rey para su aprobacin o rechazo. El proceso administrativo tuvo ciertas dificultades al producirse algunas discrepancias y dudas en la interpretacin de los captulos de la real cdula relacionadas con el derecho de patronato que la autoridad metropolitana debi zanjar con la emisin de nuevas instrucciones.199 Estas nuevas instrucciones tenan como objetivo principal lograr que los informes fuesen lo ms completos en la informacin requerida en cuanto al destino de los bienes aplicados y a las cargas que estuviesen cumpliendo y dejaren de cumplir, advirtindose que no podan destinarse a otros fines en perjuicio de las pensiones vitalicias de los expulsos. La omisin de algunos datos implicaba postergar la aprobacin de las aplicaciones ejecutadas lo que significaba dilatar el cumplimiento de las reales intensiones del rey. Una Real Orden de 20
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Hanish, Op. Cit., pp. 86-87. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fj. 50. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fjs. 40 y 46.
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de Mayo, junto a otra del 20 de Octubre de 1775, tratan sobre el mtodo con que deban arreglarse los informes. Tambin exista otra va por donde circulaba la informacin oficial : sta era desde las Juntas Subalternas hacia la Junta Principal de Aplicaciones, cuyo plazo de entrega era de 30 das.200 La relacin entre ambas juntas no estuvo exenta de problemas, sobre todo en el mbito de las competencias de cada una de ellas, pero siempre imponindose el mandato de la Real Cdula de 1769. Las acuciantes exigencias financieras que la Corona asumi a raz de la expulsin, y, por otra parte, la falta de rapidez en la cobranza de los rditos, los capitales adeudados y la transferencia de lo recaudado a Espaa, obligaron al rey a tomar medidas para disminuir los costos de operacin que implicaba la falta de fondos. Las cajas reales deban pagar, adelantndose en un ao, la cantidad de $ 2.5000.000 reales de velln. Esta cantidad, que permita pagar el importe de las pensiones y otros gastos inexcusables, no llegaba oportunamente a las cajas reales, y las sumas no eran pequeas. Por ejemplo, la cantidad acumulada al 30 de noviembre de 1782, sumaba $ 11.255.380 reales. Esta falta de puntualidad en el cobro de los productos y rentas, la confusin y falta de noticias en las Oficinas de Espaa sobre el estado y disposiciones de las temporalidades de Indias y Filipinas, obligaron al Conde de Floridablanca a remitir a todas las autoridades el decreto del 9 de Diciembre de 1783 en donde demandaba enviar cuanto antes los caudales, includos los salarios devengados por los escribanos por levantar papeles, ordenando que slo se pagaran los derechos, bajo pena de embargo de bienes por incumplimiento. El cobro de salarios por parte de los escribanos es la mejor demostracin del aprovechamiento ilcito en que incurran algunas autoridades y funcionarios con las recaudaciones y bienes de los jesuitas expulsos. Posteriormente, el Ministro Jos de Glvez mand instrucciones para hacer un reglamento que normara los contratos y despidos y fijara el mnimo de personas y salarios para administrar las temporalidades (Aranjuez, 11 de Junio de 1784). Otra medida, tendiente a rebajar los costos de operacin de las Juntas de Temporalidades, se refiere al envo de las remesas hacia Espaa, las cuales deban ser enviadas a travs de las cajas reales de Hacienda para no pagar derechos en los buques, exceptuando el 1/4 del uno por ciento. Tampoco deba pagarse la comisin a los maestres de platera y se eliminaba el sueldo y dems utilidades que reciban (Aranjuez, 6 de Junio de 1785)201. Pese a todos los cuidados por terminar lo mas rpido posible la enajenacin, venta y aplicacin de los bienes de los regulares de la Compaa, los problemas no concluan. Habiendo transcurrido diecisiete aos del extraamiento, -el 31 de enero de 1784- , el Rey emiti una Real Orden para suspender las Juntas Municipales, mientras mantena la Junta de Aplicaciones con la expresa diligencia de proceder inmediatamente a destinar las iglesias, colegios y casas que estuviesen sin aplicarse con arreglo a las primeras providencias al tiempo de la expulsin, destacndo no tolerar mas demora, en asunto de tan grande importancia202. Igualmente, la preocupacin por el buen manejo y administracin de los fondos recaudados producto de las subastas, ventas consignadas en el fondo general de temporalidades, oblig a la corona a dictar otra Real Orden el 14 de Septiembre de 1785 con el fin de asegurar los dineros a favor de los piadosos destinos indicados por el Rey. Asimismo, se mandaba que, a la mayor brevedad, se formara un Estado Mayor de Cuentas para conocer y registrar el importe de las fincas, los censos y dems valores que deba ser sumado con el de las obras pas y congregaciones y que se reconocieran las rentas fijas y asequibles con que se
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 127, fj. 28 y fj. 280. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fjs. 93v-127. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, fj. 104.
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pudiese contar, debindose enviar cada ao y sin excusa203. Luego, la Corona procede a dejar en manos de los ministros de la Real Audiencia las decisiones de menor cuanta, asumiendo que en el caso de las de mayor cuanta se redactara un informe, siempre y cuando no hubiere contradiccin del Fiscal o el Director y no hubiese variedad de dictmenes para su resolucin204. En Chile, don Hiplito Villegas, oficial primero, Contador Interno de Temporalidades, segn el artculo 9 de la Real Instruccin del 15 de Enero de 1789 dej claramente establecido, despus de haber hecho el inventario de crditos, activos y enseres que hasta el ao 1795, entre Santiago y Concepcin, se adeudaba la cantidad de $ 1.542.475, 1 5/8 reales205. Despus de transcurridos 22 aos de iniciado el proceso, Carlos IV decidi implantar una nueva administracin de las temporalidades y para ello, con fecha 15 enero de 1789, dict una Real Cdula, acompaada con una Real Instruccin, mediante las cuales extingui definitivamente las Juntas Municipales de todos los territorios de Amrica y, adems, dej a las Juntas Superiores y Subalternas de Aplicaciones que subsistieran plenamente, pero con el especial encargo de emplear sus mayores y mejores esfuerzos a fin de concluir los graves negocios que se les haba confiado, para lo cual deban dar cuenta de su gestin a travs del Secretario del Despacho Universal de Indias para su Real aprobacin206. La Real Instruccin estipulaba que habra un Administrador General, quien participara en las Juntas Superiores para proponer e informar de cuanto pudiera contribuir a la pronta resolucin de los negocios y que fuese mas comprometido al bien y prosperidad del ramo. Tambin dispuso que en la ciudad de Santiago hubiera un Administrador Principal de Temporalidades que al propio tiempo sera Tesorero, con un Contador y dos oficiales reales nombrados por S.M. Aparte de una serie de funciones sobre las cuentas, inventarios y otras competencias, este funcionario deba controlar las aplicaciones de los templos y colegios que no tuviesen destino, o que fuese necesario modificarlo, y deba atender que las aplicaciones se realizara sin gasto alguno para la real hacienda o temporalidades. Adems, tena que reclamar los capitales del ramo que se hubieran aplicado toda vez que las Juntas Superiores de Aplicaciones no tenan facultades para aplicar las rentas del ramo ni asignar capitales. El administrador deba esmerarse, igualmente, en averiguar si existan tales capitales aplicados o alguna venta sin la aprobacin del rey para luego proceder a reclamarlos. Tambin deba recaudar los dineros de las obras pas o de lo que quedare de los rditos, frutos o ventas de las obras pas conforme a la real cdula de 1769. Deba informar a la Direccin General de las recaudaciones ya hechas y por hacer ; deba informar del estado de las cobranzas de crditos y ventas, de la enajenacin de bienes, de las aplicaciones hechas o proyectadas, de los fondos, de lo recaudado, etc207. Por Real Decreto de 18 de Enero de 1793, la Direccin de Temporalidades se transform en Superintendencia General del ramo de Temporalidades de Indias en los mismos trminos administrativos con que operaban los estancos, la Real Hacienda y Azogues, unida al Ministerio de Gracia y Justicia208.

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fj. 149. Ibdem, fj. 147. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 87, fj. 230. Ibdem, fj. 82. Archivo jesuitas, ANCh.,Vol. 92, fjs. 70-75. Archivo jesuitas, ANCh.,Vol. 91, fj. 245.
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Otro Real Decreto, el de 19 de Septiembre de 1798, dispuso el traspaso de todos los capitales del ramo de Temporalidades al fondo de la Real hacienda. Esta medida terminaba con las Juntas de Aplicaciones Superiores y Subalternas y toda la administracin quedaba a cargo del Administrador de Temporalidades209. El largo proceso jurdico que regul los procedimientos administrativos iniciados con la emisin de la Real Pragmtica y el decreto de expulsin de los jesuitas, toca a su fin con la Real orden del 27 de Mayo de 1801, que mand que el ramo de Temporalidades pasara a la Real Hacienda por meses o tercios en conformidad a la Ordenanza de Intendentes segn los artculos 202 al 206 y 209 y con tanteos mensuales por el Contador Mayor, segn el artculo 146 de la Real Ordenanza de Intendentes, para que celebrara y autorizara los remates de bienes por la Junta de Almonedas. El Administrador ejercera el oficio de informante y ocupara el ltimo lugar en las precedencias sin derecho a voto. Finalmente, el Estado Espaol someta a su soberana todo el patrimonio acumulado durante dos siglos por los jesuitas en los territorios de Espaa y Ultramar.

3. APLICACIN DE LOS BIENES DE TEMPORALIDADES PARA OBRAS ESPIRITUALES Y CULTURALES


El complejo proceso que se desencadena a partir de la expulsin de los jesuitas de los territorios de Espaa y Amrica tiene varias facetas y etapas, y sus consecuencias y proyecciones histricas tal vez nunca fueron debidamente dimensionadas por los promotores intelectuales y los ejecutores. El debate sobre el particular abarca y se concentra en las causas, los efectos, las prdidas, los logros, las repercusiones en la sociedad indgena, espaola, criolla, mestiza y las gentes de color, en suma, en todos quienes habran sufrido la ausencia de los jesuitas, sus benefactores espirituales y materiales. Visto as, el problema se transforma en un asunto de trascendencia de carcter universal, tal cual fue la labor la Compaa representada a travs de sus mejores servidores y militantes. Uno de los escenarios en dnde mejor se pueden apreciar mejor estos efectos corresponde al destino que se dieron a los bienes de los expulsos puesto que la Corona y los Ministros espaoles tenan muy claro la forma de disponer de los bienes de la Compaa de Jess y de sus edificios en particular, y de como reemplazarlos en sus diversas actividades como se puede apreciar detalladamente a travs del conjunto de Reales Cdulas de procedimiento inicial. El objetivo racionalista de hacer hondas transformaciones en el Estado significaba que otros y no los jesuitas deban hacerse cargo de las misiones, de los colegios y de la formacin de los nuevos sacerdotes y sus seminarios. La transformacin de los principios y valores que requera el nuevo Estado, necesitaba de un hombre nuevo y su formacin intelectual y mental eran de inmediata ejecucin, cindose a pautas precisas fijadas por la autoridad. La historia de las Aplicaciones nos permite vislumbrar como se fueron cumpliendo todas las aprehensiones polticas, religiosas, morales, doctrinarias, econmicas, misionales y docentes, tanto al solicitarse los bienes como al aprobar su nueva funcin, pero sin dejar jams de lado el servicio que se prestaba al Estado espaol. Las instrucciones entregadas por el Rey a sus gobernadores de Indias advierten que dentro de la masa de inmuebles existentes haban algunos que deban de cuidar con esmero su destino, ser tratados con respeto y prudencia y jams podan ser objeto de profanacin, ni mucho menos susceptibles de ser enajenados o vendidos. En estas circunstancias se orden
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 31, fj. 224.


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que las iglesias, misiones y casas de estudio no sufrieran menoscabo, trasladando su administracin a otras instituciones regulares o seculares, en espera que el Rey Carlos III y su Consejo Extraordinario decidieran el destino definitivo de los bienes y obras de bien pblico. Desde el primer momento se dispuso cuidar de todos los lugares sagrados y de las alhajas del culto, con el fin de que otros eclesisticos asumieran la responsabilidad de asistir a los fieles con el pasto espiritual. Superada la etapa inicial de toma de posesin y confiscacin real, pronto se vio la necesidad de reanudar las actividades educativas, misionales y espirituales con el fin de aminorar la ausencia de los jesuitas expulsos.

3.1. Aplicacin de las Iglesias


Una de las primeras peticiones que recibe la Comisin General de Temporalidades de Santiago de Chile, y que buscaba acceder a los edificios de la Compaa de Jess ubicados en la provincia de San Juan (Argentina), y los de Concepcin, fue la carta enviada al Gobernador de Chile, con fecha 27 de Septiembre de 1767, por el reverendo Capelln de la orden de San Francisco Don Jacinto Fuenzalida, quin llamaba a la reflexin advirtiendo: contemplando los muchos negocios y asuntos acerca de los reverendos padres de la compaa de Jess, que ocupan toda la atencin en servicio del Rey ; la materia a exponer es de tal naturaleza que demanda hacerla por escrito para reflexionar segn la mayor penetracin de S.S., se sirva proveer lo que fuera de su superior agrado210. Puntualizaba, adems, que desde muchos aos atrs el vecindario de San Juan de la Frontera haba deseado fundar un convento, intentndolo tres veces en distintos tiempos y similares experiencias fracasadas, sea por escasez de facultades, la pobreza de los vecinos que no podan contribuir con mayor cantidad de dineros, o simplemente que no haba llegado el tiempo oportuno reservado a los secretos de la Divina providencia, los que ahora si parecan estar en su momento ms oportunos. El Gobernador Guill y Gonzaga, por decreto fechado en Santiago el 18 de Noviembre de 1767, accedi a las peticiones de Fray Jacinto y mand que los Comisionados y oficiales Reales de San Juan de La Frontera procedieran a entregar el colegio que tena la Compaa de Jess en la ciudad, quedando a la espera de la aprobacin del Rey en orden a la perpetuidad de la cesin, con la calidad de quedar obligada la Orden de San Francisco a mantener y reparar la obra material de dicho colegio y a poder establecer en ella escuela donde los nios aprendieran a leer y escribir. La Orden serfica deba predicar el novenario que hacan los jesuitas en la festividad de la Impresin de las Llagas; y un da en cada semana de la Cuaresma distinto de aquel en que lo hacan los curas. El Comisionado entreg el referido inmueble, bajo inventario, al religioso que para ese fin fue destinado por el reverendo padre Provincial en virtud del testimonio del decreto pertinente. Por su parte el Gobernador Guill y Gonzaga inform al Conde de Aranda sobre lo dispuesto quedando a la espera de su aprobacin. A su vez, el Obispo de Santiago don Manuel de Alday y Aspee, al conocer de la aplicacin inmediatamente la aprob argumentando que la Orden de San Francisco slo tena un convento en la ciudad de Mendoza, junto con Santo Domingo y San Agustn, con estudios mayores para sus religiosos. El vecindario y gente de comunin de la ciudad, llegaba a tres mil almas. Desde San Juan, y por carta del 4 de Enero del 176, el Padre Fray Flix Zapata y seis religiosos franciscanos, solicitaron todos los utensilios, ornamentos y alhajas del colegio jesuita
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Archivo jesuitas, ANCh.,Vol 9, fj. 1.


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comprometindose a devolverlos cuando se les mandara.211 A la semana siguiente, el Real Acuerdo de Justicia de Santiago, mand entregar lo solicitado por los religiosos. Sin embargo, el 13 de Febrero del mismo ao, el encargado de Temporalidades de la misma ciudad comunicaba y denunciaba al Gobernador de Chile que los franciscanos haban mostrado dos Providencias hacindose cargo no slo de los edificios sino que tambin de todos los negocios, edificaciones, ornamentos, alhajas, arriendos y ventas de productos. Conjuntamente con la denuncia enviaba los autos de posesin e inventarios. Ante esta denuncia el Fiscal en Santiago ofici al Oidor Decano sealndole que no corresponda entregar a los franciscanos todos los negocios, excluyndo todas las dems especies de la sacrista y de la casa que haban de quedar a beneficio de la Hacienda Real, junto con las dems temporalidades ocupadas y que estaban destinadas para reemplazar los gastos ocasionados por la expulsin y costear manutencin de los expulsos en lo sucesivo. A fin de que as lo practicase dicho Justicia Mayor de San Juan, sin excederse de las providencias, propona dar orden para que se aprobara la separacin hecha de la librera y los utensilios, los que deban mantenerse en custodia hasta que ingresaran oficialmente a la real caja, reservando la trastienda de esquina cuyos arrendamientos se deban cobrar y abonar a la Real Hacienda precedidas de las indispensables tasaciones dando pregones por la madera que se rematara en la ciudad de San Juan. El Fiscal envi su parecer al Real Acuerdo de Justicia para obtener un voto consultivo, el cual dictamin que se procediera como peda el Fiscal, hacindose tasar las maderas, los caldos y dems muebles para rematarlos con cuenta instruida de todas las diligencias. El Justicia Mayor de San Juan aplic el decreto el 11 de Enero y entreg la residencia y todo lo necesario para la misa, separando y colocando en buena custodia los bienes reseados por el Fiscal. Sin embargo, el 11 de Agosto, el Justicia Mayor nuevamente acusaba que el Sndico de San Francisco haba aludido a un supuesto decreto fechado el 6 de Junio, por el cual le peda que le entregara la huerta y los muebles, la tienda y otros efectos ya vendidos, y tambin el cobre campanil que estaba en trminos de venderse. Al tomar conocimiento, el 22 de Noviembre de 1768, el Fiscal respondi que por no existir tal decreto del 6 de Junio de 1768 entre sus expedientes, el sndico deba dar testimonio por escrito o certificar la existencia de tal documento exhibindolo ante la autoridad competente212. Al parecer, las comunidades religiosas solicitantes no estaban muy informadas de las reales intenciones y el contenido verdadero de las Providencias respecto al uso y destino de los bienes de temporalidades jesuitas; o bien, una segunda lectura de estas conductas, nos puede mostrar el intento por aprovechar al mximo la oportunidad de apropiarse legalmente de los bienes que favorecan su propia gestin y presencia en la sociedad colonial de Chile. El reverendo fraile Jacinto Fuenzalida, junto con pedir el colegio jesuita de San Juan de la Frontera, extendi su solicitud a las necesidades que su orden tena en Concepcin, pues desde la ruina ocasionada por el terremoto y maremoto de 1757, el convento haba perdido casi todos sus muebles, los fundos de capellana en la ciudad y los frutos en las haciendas de campo. Pese a que la Real Audiencia hizo considerables rebajas en los rditos anuales, existan carencias de sufragios, sin considerar lo exiguo de las limosnas ordinarias por la pobreza del vecindario. Como ciudad episcopal de numerosos pueblos solicitaba se sirvieran asignarle el Colegio como morada y convento, edificios ms dignos de su oficio, para poder sacar as a los religiosos franciscanos de aquellas chozas pajosas en que habitaban y aumentar su nmero con lectores y predicadores que educaran a la juventud para el servicio de ambas majestades.

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Ibdem, fj. 22. Ibdem, fjs. 33-77.


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El padre Fuenzalida propona que las misiones ubicadas en la provincia de Chilo, servidas por la compaa de Jess, se aplicaran a los misioneros de la orden de San Francisco que residan en Santa Rosa de Ocopa para atender a la conversin de infieles y mantencin de nefitos. Asimismo propuso hacer cesin absoluta del convento ubicado en aquella provincia ultramarina de Chilo agregando el hospicio que tenan en el puerto de San Antonio de Chacao, para que sirvieran de Colegio y Seminario en que pudiesen operar los evanglicos y salir a hacer misiones, facilitando as la organizacin y establecimiento de las educaciones y conversiones de las islas adyacentes, por lo cual peda al gobernador aceptara el canje y proveyera su justificacin213. La carta fue enviada al oidor Concha, que desempeaba el rol de Fiscal de la Real Audiencia, quin, en el Informe que redact el 29 de Septiembre de 1767, mand al Fiscal consultar a los obispos: de acuerdo a lo prevenido por el Conde de Aranda y para proveer a la instancia del R.P. de la Orden Serfica puede el Fiscal mandar se pase testimonio con el oficio correspondiente a los Ilustrsimos Obispos de estas iglesias y de la ciudad de Concepcin para que consulten al Gobernador el modo y trminos de abrir los templos de los colegios y casas de los jesuitas de sus respectivas dicesis; habindose verificado la total expulsin y salida de dichos religiosos cuidando dichos seores Ilustrsimos deben atender en lo espiritual lo que sea de su inspeccin sirviendo informar con autos al Sr. Conde de Aranda para que se sirva resolver en la forma que su majestad lo tiene determinado; y providenciar sobre la cesin del convento y hospicio de la provincia de Chilo para que conste judicialmente el destino a dicha providencia. La respuesta del obispo de la ciudad de Concepcin, Monseor Dr Pedro Angel de Espieira, se fech el 20 de Octubre de 1767 y fue dirigida al Gobernador Guill y Gonzaga, donde expresaba su consentimiento a la peticin pues: supone es conveniente la apertura de dicho colegio en San Juan de la Frontera; tambin que por parecer muy conforme al artculo 2 que se halla en la Instruccin dada por el Conde de Aranda, halla que corresponden los alegatos de fray Fuenzalida respecto a la suma necesidad que experimentan los religiosos de la provincia en los incmodos y miserables ranchos; juzga muy justificadas las splicas y apoya totalmente la propuesta de los franciscanos de proveer un nmero competente de lectores y predicadores que sustituyan los ministerios que ejercan los jesuitas; alude al contenido de la carta que le envo el 6 de Octubre, recordndole que no es posible remplazar en Concepcin la labor docente de los jesuitas por la falta de profesores de doctrina distinta de la suarista que pudiesen sustituir dicho ministerio, como tampoco existe coincidencia en el mtodo de enseanza que ha propuesto. Pese al apoyo otorgado a los franciscanos, el obispo estableca el cumplimiento de ciertos requisitos o condiciones para llevar a cabo las negociaciones propuestas antes de conceder la permuta. Segn sus criterios, consideraba conveniente y necesario que, en primer lugar, que al trasladarse los religiosos franciscanos se les diera habitacin religiosa y convento formado con iglesia y campanas. Por su parte, stos deban ceder la capilla con sus campanas, ranchos includo el sitio, a beneficio de la ciudad, quedando bajo sus responsabilidad y cuidado poner un capelln en calidad de Teniente cura, para servir dicha capilla como vice parroquia. La misma capilla y su distrito pasaran a ser la Casa de Misericordia y servira para enterrar los pobres de solemnidad. La necesidad de esta obra pa, era una preocupacin especial del Prelado que personalmente haba salido a mendigar de puerta en puerta la limosna
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Ibdem, fj. 2.
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para su ereccin como a todo el vecindario constaba y, a pesar de ello, hasta entonces no haba podido concretar obra tan santa. De hecho, en los repartimientos de los sitios para la ereccin de la ciudad se haba contemplado esta necesidad y se haba destinado una cuadra fuera de los lmites urbanos, pero ello no satisfaca las expectativas del Obispo por considerar no ser lugar adecuado por la excesiva distancia que deban recorrer los deudos. Por lo dems, los muertos de humilde condicin se enterraban con la sola asistencia del cura y el sepulturero, y no haba posibilidad de que los cuerpos adultos pudieran ser reconocidos por la justicia, en particular aquellos que clandestinamente se echaban en la estacada que para este fin se haba hecho, sucediendo que continuamente se hallasen cuerpos cocidos a pualadas. La segunda condicin puesta por el Obispo era que deba mudarse la puerta principal que la iglesia tena hacia la plaza. Dicho cambio, estaba previamente acordada con los propios jesuitas. Esta remodelacin arquitectnica significaba abrir una puerta a la parte contraria que miraba hacia el oriente. El objetivo de esta obra era para corregir una situacin que no respetaba el derecho parroquial y el privilegio de la iglesia catedral matriz. Una tercera condicin se refera a las aulas pblicas que tena el ex-Colegio jesuita las que deban quedar libres en todo tiempo para que funcionara el futuro Colegio Literario del Convictorio, fomentndose la educacin de la juventud, segn y en la misma conformidad que estaba dispuesto con sus anteriores propietarios. La cuarta de las condiciones sealaba que los lectores y maestros que los franciscanos ofrecan para regentar los estudios en esa ciudad deban ser suficientes para tomar a su cargo no slo la educacin literaria del colegio convictorio, sino tambin del resto de los escolares que concurrieran a sus aulas. En este sentido, sealaba que los maestros asignados al colegio convictorio deban ceirse en todo a las leyes y constituciones municipales del colegio, reformadas y arregladas a los mtodos oficialmente aceptados y en todo lo correlativo al que regularmente observaban los profesores de la escuela suarista, en conformidad al artculo 28 de la referida Instruccin y conforme a la carta del mismo Obispo del 6 de Octubre del mismo ao. En el contexto de los criterios y pedimentos anteriores, el Obispo enfatizaba algunas consideraciones muy particulares, que denotan una franca preocupacin por el resguardo de sus derechos y facultades privativas, pues dice: A estas cuatro condiciones agrego como accesorias pero de igual importancia el que los maestros destinados a la regencia de los estudios del colegio convictorio, deben ser a satisfaccin del ordinario y que una vez nombrados no pueda hacerse alteracin ni mudanza a otros conventos sin consulta y parecer del ordinario para evitar las novedades en el magisterio en perjuicio y atraso de las tareas escolares y la juventud. Respecto a la cesin, mas se debe agradecer que aceptar tal liberalidad, las casas y capillas de los jesuitas en las provincias ultramarinas pueden y deben entregarse a los que los sustituyan, sin necesidad que los franciscanos desamparen el hospicio y el convento por la falta de operarios que hay, son ms de 24 mil almas de comunin entre indios y espaoles, deben ir mas misioneros. Respecto a la noticia de que las misiones se aplicaba a los misioneros apostlicos del colegio de Ocopa, no puede exceder a una vaga noticia pues adems de hallarse totalmente destituido de operarios y absolutamente imposibilitada de proveer de ministros en dichas misiones, no se hace creble que perteneciendo aquel archipilago a la jurisdiccin de este obispado se provea de ministros de otras dicesis sin darseme pronto aviso para impetrar las facultades cuya concesin y delegacin pertenece privativamente a esta villa. Por esto pues como legtimo ordinario del archipilago de Chilo y en virtud del artculo 6 de la Real

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Adicin, ped a mi colegio de Propaganda Fide de Chilln nmero de misioneros y por ahora juzgo indispensable para el socorro de dichas misiones. Con respecto a las dems iglesias que tenan los jesuitas en su Obispado, el Pastor haca presente que las de Longav, Magdalena y Conuco hacan de vice parroquias para toda la gente de sus respectivos e inmediatos distritos ya que por las excesivas distancias a las principales iglesias los sacramentos no podan ser cmodamente administrados en ellas. Por la misma razn solicitaba franquear sus aperturas, con el mismo fin, entregndolas a los respectivos curas con los utensilios precisos para desempear bien su cometido evangelizador. Finalmente, en su exposicin, haca presente la Providencia de S.M. del 18 de Octubre de 1764, que contena el informe enviado sobre las Tenencias que se necesitaban crear en virtud de la Real providencia, suponiendo ya como tales a las de Longav, Magdalena y Conuco, sin tratar la de Chilln y Villa San Luis Gonzaga, alias Buena Esperanza que, por el momento no juzgaba necesario reabrir aunque si era conveniente su conservacin.214. Hasta aqu el parecer del Obispo de Concepcin, cuya percepcin sobre la supuesta imposibilidad que el Colegio de Ocopa limense se hiciera cargo de las misiones en Chilo era errnea, ya que el rey se las entreg tan pronto se retiraron los franciscanos en 1771. Una copia de la carta respuesta del obispo Espieira es enviada por el Fiscal al Sndico de la orden serfica, quien respondi, el 9 de Noviembre de 1767, sealando que: le pareca preciso y conveniente contestar a objeto de que en conocimiento de todos los argumentos pudiese deliberar la autoridad a favor de su religin y del beneficio espiritual y temporal de aquel vecindario, pero fundamentalmente en lo que fuese de su superior arbitrio, del servicio de Dios, y conforme a las intenciones del Soberano. El escrito se refera a cada una de las condiciones antes sealada, y dice: Sobre la 1 condicin, me allano con mucho gusto a la entrega; reservando solamente de las tres campanas: la mayor para el colegio. A la 2, la iglesia esta bastante quebrantada, los padres jesuitas queran derribarla y erigirla de nuevo; si se abre la puerta la muralla padecer detrimento si personas practicas dicen lo contrario que se haga, en caso de no permitirlo me obligo en nombre de aquel convento que siempre que se fabricase de nuevo se pondr la puerta mirando al oriente que es el rumbo contrario. La 3, me parece que procede esta y la siguiente en el supuesto que yo hubiese prometido y ofrecido que mi religin regentara las ctedras y estudios pero en mi carta, atendiendo a la indigencia de socorros y auxilios espirituales suplique asignarse el colegio de la compaa de Jess para nuestra morada y convento, ofreciendo aumentar el nmero de religiosos que hoy existen con lectores y predicadores que den pasto espiritual a los fieles y eduquen a la juventud, la que voluntariamente quisiere ir a cursar en nuestras aulas y escuela. Si V.S. quiere que nuestra religin para este efecto la ofrezco y estoy pronto a destinar a ella los sujetos necesarios para el gobierno y enseanza del colegio convictorio San Jos en los mismos empleos y ministerios que ejercan los jesuitas, y a proveer los lectores que ensean gramtica o latinidad, y las Facultades de Filosofa, Teologa a los colegiales y cursantes que estudiaban en la compaa. Pero que se cian a toda reforma, juzgo que estas calidades embarazan no poco la brevedad conque deseara evacuar el asunto. Primero por que la religin tiene sus propias constituciones colegiales por donde se gobierna ajustada al mas exacto arreglo y cumplimiento literario, acreditadas en todos los tiempos la experiencia.

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Ibdem, fjs. 5-10v.


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La 4, como ignoro las constituciones del colegio convictorio y mucho mas la reforma que intenta hacersenos puede convenir que nuestros maestros se cian a ellas, ni menos a las reformadas y arregladas al nuevo mtodo que se proyecta. La 5, es de difcil admisin; y sin duda por esto an habiendo sido dicho colegio erigido desde sus fundamentos a expensas del Ilustrsimo seor don Juan de Nicolalde de buena memoria, nunca pens fuesen a satisfaccin del ordinario ni dependientes de su jurisdiccin, ni que la religin de la compaa hubiese admitido semejante incumbencia con esa calidad contraria en cierto modo a sus constituciones y a la liberad que concede la Ley 23 ttulo. Libro 1 de Indias a sus superiores para mudar de unas provincias y colegios a otros an de los religiosos que con licencia del rey hubieren pasado de los reinos de Espaa a stos, sin que los seores virreyes, presidentes y gobernadores puedan poner el menor impedimento. Si V. S. se sirve valer de los religiosos deben estos ser los mismos que leen las Facultades de nuestros claustros instituidos y nombrados por el Diffinitorio de mi religin, conforme a nuestras leyes y estatutos, con total independencia del ordinario por no tener facultades para superar a su arbitrio una accin tan propia peculiar y conducente al gobierno y regular observancia de las religiones en tanto extremo que por el capitulo 18 de la ley 29 titulo 19 del libro 1 de la Recopilacin de Indias, se prohibe a los seores inquisidores el que embaracen a los prelados mudar los religiosos calificadores del Santo Oficio de una parte a otra, siempre que las pareciere conveniente. Solo solicitamos el colegio como morada y convento y aumentar lectores y predicadores supliendose la falta de los jesuitas, en esto insisto, y obtenida la gracia de V.S. podr deliberar despus el modo de gobierno del colegio carolino y el de sus estudios. Fray Jacinto Fuenzalida. Celda y Noviembre 8 de 1768 215. Las diferencias entre el Obispo de Concepcin y el Sndico de los franciscanos son bastante profundas y saltan a la vista en cuanto a la potestad que les asiste en la gestin y administracin de su propia jurisdiccin eclesial, sobre todo en el caso del Sndico, quien no admite ningn tipo subordinacin administrativa de carcter secular por sobre los reglamentos y constituciones de la Orden, rechazando de plano cualquier potestad o ingerencia del obispo en el quehacer de ellos. El Estado actuar como mediador en estas diferencias restableciendo la armona y sana convivencia, pero impondr su parecer y poltica por encima de toda oposicin, ms an si ambas instituciones estaban supeditados al Real Patronato El Fiscal analiza el petitorio del Sndico y la enva el 14 de Noviembre al Real Acuerdo para el voto consultivo; luego, el Real Acuerdo y Justicia manda que los Comisionados y oficiales Reales de Concepcin procedan a dar inmediata posesin del colegio hasta en tanto S.M. resuelve lo que sea de su real agrado; siguiendo todas las formalidades prevenidas en derecho y confeccionando el individual inventario de la ltima alhaja y del mas mnimo utensilio que se entregue y del estado material en que se encontraba y reconoca el susodicho colegio. Igualmente ordenaba proceder de la misma manera con la capilla y ranchos, con exclusin de la campana mayor que se deba trasladar al colegio de la compaa. Autorizaba, sin perjuicio del edificio, el cambio de la puerta principal de la iglesia al lado oriente. Adverta que se deba dar cumplimiento a las dems condiciones apuntadas por el obispo, tomndose las providencias correspondientes segn el informe presentado sobre las constituciones. El documento lo firmaban los Oidores: Balmaceda y Traslavia.216

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Ibdem, fjs. 3-10v. Ibdem, fjs. 11-15.


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El 12 de Noviembre de 1767, el Sndico de San Francisco, Dr Alonso Guzmn, elev una nueva solicitud para que se les asignara al Hospicio de N.P.Sr. San Francisco de la villa de San Fernando y el colegio que haba pertenecido a los jesuitas. Previene, en caso de serles asignados en propiedad y a perpetuidad dichos inmueble, que ellos cederan y renunciaran en favor del Rey la propiedad del Hospicio. El mismo da, el Fiscal emiti un informe en el cual reconoca que en San Fernando slo se contaba con un padre y dos regulares y que dicho nmero no poda aumentar por no haber morada suficiente pues a ellos deba agregarse el prroco y los principales de la villa. Adems puntualizaba que siendo el Hospicio una de los primeras instituciones de la villa, se reservaba para otra religin que con mejores fundamentos pudiera adelantarlo. Pese a estos argumentos negativos, el Fiscal reconoca las carencias espirituales y materiales que existan en la villa siendo necesario tomar todas las medidas administrativas para ayudar al crecimiento y servicio espiritual de la ciudad, y que era cierto que el colegio contaba con sobrada vivienda y comodidad en donde podan habitar suficientes religiosos. Los padres franciscanos solicitaban tambin la entrega de la tablazn y los dems materiales para terminar la iglesia y los aposentos que igual consideraban insuficientes para albergarlos con comodidad. Los religiosos se comprometan a entregar el pasto espiritual con una escuela de Cristo, realizar vas sacras y doctrina. Tambin comunicaban la escasez de medios disponibles para sus oficios y predicar la cuaresma, por lo cual pedan los ornamentos de la iglesia, libros predicables y moralistas, algunos fragmentos de cera, herramientas, dos azadones, dos palas, y una sierra bracera. La peticin fue recibida en Santiago y se siguieron los trmites habituales. En el intertanto, el sota-sndico del Hospicio San Miguel Arcngel solicitaba una certificacin del estado y pertenencias totales de la iglesia aplicada, que se encontraba sin terminar. Por cierto, se orden al escribano de la localidad hiciera y certificara los inventarios. El Fiscal tom sus determinaciones el 20 de Febrero de 1768 aprobando que se entregara lo solicitado, pero con el compromiso de que se estableciara el depsito interino hasta que el Rey resolviera definitivamente217. El Fiscal solicit igualmente la opinin del seor Obispo de Santiago don Manuel Alday, quien contest con fecha 16 de Noviembre de 1767, sealando que juzgaba muy conveniente la propuesta, pero acotaba que si la villa careca de una escuela de nios desde la ausencia de los jesuitas, bien poda aprovecharse la ocasin para establecerla. Recomendaba que, en cuaresma se realizaran algunas prcticas y ejercicios espirituales. El gobierno concedi la cesin del Hospicio y, en consecuencia, la adjudicacin del colegio, pero bajo las obligaciones sealadas por el obispo. Todo se concret mediante un decreto emitido por el gobernador218. Otra orden regular que tambin elev una solicitud de aplicacin fue la de los Predicadores o Domnicos, cuyo Provincial, por carta del 3 de Octubre de 1767 dirigida al Conde de Aranda, solicit en su favor las iglesias de Valparaso, San Martn de la Concha y San Agustn de Talca, pues eran lugares de crecido nmero de habitantes siendo evidente y necesario que no se echase de menos la enseanza y los auxilios espirituales. Ofreca subrogar maestros y operarios evanglicos para continuar la labor de enseanza en las escuelas. El gobernador Guill y Gonzaga procedi a entregarles las iglesias y jurisdicciones solicitadas siguiendo la utilizada figura legal del depsito intern, mientras el rey resolviera otra cosa219. A fines del mismo mes, una solicitud de los padres Agustinos, fechada el 30 de Octubre 1768, lleg a la vista del Fiscal en orden a que se les concediese el mismo colegio de los
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 227-232v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 9, fjs. 25-30. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 233-240.
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jesuitas ubicado en Concepcin. Siguiendo el trmite regular, la autoridad solicito la opinin del seor obispo de Concepcin, quin respondi que el gobierno ya haba determinado entregarlo a los franciscanos y que no tena que representar al Superior Gobierno nada en contrario a tal concesin por haber sido la primera y muy justificada220. El Colegio de Concepcin fue uno de los primeros bienes aplicados en Chile. En su oportunidad, el Conde de Aranda inform a las autoridades de Chile que, por orden del Rey, dada en San Lorenzo el 25 de Noviembre de 1769, se mandaba que la iglesia del Colegio de Jesuitas de la ciudad de Concepcin se destinara para Catedral221. El Conde argumentaba que con motivo del terremoto y maremoto de 1751 la ciudad haba quedado arruinada y que el monarca haba aprobado su nueva ereccin en el valle de La Mocha por resolucin del 19 de Diciembre de 1763, mandando trasladar la Catedral con sus individuos y dependencias a un solar especialmente habilitado y que la construccin de la nueva iglesia fuese de madera aplicando para el gasto el producto ya haba entregado la iglesia de los jesuitas para celebrar el culto divino, pues siendo cortos los socorros para la fbrica de la Catedral, a corto plazo no podra financiarse su construccin, como tampoco podra verificarse el culto divino con la debida decencia. Por ende, peda el caudal necesario para terminar la Catedral. Enterados el Rey y el Consejo de Indias, en consulta de 5 de Junio de 1770, se resolvi suspender momentneamente la fbrica de la nueva iglesia, ordenando el seguir usando la de los regulares y pidiendo un informe de su extensin y circunstancias para tomar en su vista las determinaciones ms convenientes. Una vez practicados los reconocimientos se juzg inadaptable, an con la calidad de interina, as por los defectos encontrados como por el hecho que la barraca que se usaba en ese momento resultaba ms acogedora, por haber servido de Catedral. En julio de 1777, Campomanes sobresey la aplicacin determinando que, previas mejoras, el edificio continuara como Catedral222. Sin embargo, debido al nuevo terremoto que sufri la ciudad y al deterioro de la construccin, la aplicacin fue suprimida el 19 de Diciembre de 1771 y por Real Orden de junio de 1784 se determin que la Junta de Temporalidades aplicara inmediatamente el inmueble a otro destino y en el caso de que por sus mismos medios no pudiese tenerla proporcionada a mantener el culto sin gasto para el ramo, pasara oficio al Prelado a fin de que, de acuerdo a las disposiciones cannigas entonces vigentes, habilitar el sitio en obra prctica que considera ms conveniente. El Obispo de Concepcin, Francisco Jos, no tard en responder que al momento de asumir la dicesis hall ocupada dicha iglesia y colegio por la comunidad de la orden de San Francisco, y habiendo dejado en el sitio que le cupo en la traslacin de la ciudad un corto can de iglesia con nombre de Caridad, sta serva y haba servido para sepultar los cuerpos de los pobres miserables aunque no saba con que facultad y autoridad se haba realizado esta entrega, ya que en el archivo del tribunal no exista instrumento sobre el particular. Por entonces, en abril de 1785, el edificio funcionaba como vice-parroquia financiada por el Obispado y haba sido renovado y compuesto, proveyndola de vasos, ornamentos sagrados, plpito y confesionario, a fin de que los curas realizaran su ministerio. Sobre el mismo asunto, don Ambrosio Higgins informaba que, por acuerdo de la Junta Superior, la aplicacin de la iglesia y el colegio a los padres de San Francisco se haba realizado con fecha 6 de marzo de 1776 y que el 30 de Octubre del mismo ao, le haba sido otorgada escritura de cesin prevenida en el acuerdo citado. Al mes siguiente, se les haba despachado la posesin jurdica correspondiente. En el intertanto el Rey desaprob lo obrado, pero el Padre
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 9, fj. 23. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 248-292. Ibdem, fjs. 255 y 259.
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Procurador de San Francisco respondi que, cuando se hizo la aplicacin por el Superior Gobierno bajo permuta, en 1769, a cambio de la iglesia y el colegio su orden haba cedido el sitio que serva de cementerio e iglesia. Este terreno sali a remate el 25 de Abril de 1787223. En el norte del pas, en la ciudad de La Serena, el 3 de Marzo de 1768, la orden de los Agustinos fue beneficiada con la iglesia, sacrista y patios principales del colegio de la Compaa de Jess. En la aplicacin se incluyeron algunas alhajas y los ornamentos necesarios para la celebracin del culto divino en forma decente, el resto de los ornamentos sagrados sobrantes fueron remitidos a las reales cajas; todos los libros de la librera y de propiedad de los jesuitas tambin fueron enviados a las cajas reales de Santiago. Slo la casa de ejercicios no fue considerada en la aplicacin y fue separada y cerrada para un nuevo destino. La entrega por parte del Corregidor de La Serena se hizo el 25 de abril, en forma interina, hasta que el rey diera su real aprobacin224. El 12 de Noviembre de 1772, el Cabildo de La Serena extendi una solicitud ante la Junta de Temporalidades argumentando que por no tener ramo propio la crcel y la capilla carecan de ornamentos necesarios para la celebracin del culto divino en forma decente. Los ornamentos sagrados que se solicitaban eran casullas, estolas, patenas, copn, vinajeras, corporales, purificadores, misal, atril; ms algunos muebles como, dos mesas, unas sillas y dos escaos para uso del propio Cabildo225. En la zona central, la iglesia del Colegio Mximo de Santiago, cuya fbrica era de las ms costosas y lujosas del reino, qued al cuidado de los mercedarios, pero a raz del incendio de la Catedral de Santiago, el 22 de diciembre de 1769, pas durante un tiempo a funcionar como Catedral Metropolitana. El gobernador don Francisco Javier de Morales recibi una carta del Conde de Aranda, fechada el 8 de Julio de 1772, requiriendo informacin sobre lo obrado hasta ese momento. Este respondi que estaba prximo a terminarse la construccin de la mitad de la nueva iglesia catedral y, el colegio Mximo pronto podra aplicarse al nuevo destino que le haba dado la Junta Superior de Aplicaciones226. La villa San Jos de Logroo solicit la aplicacin sobre la iglesia de la residencia la que fue entregada al cura de la parroquia, acto ratificado por el propio Conde de Aranda el 5 de Junio de 1775227. Por otra parte, la Casa de ejercicios, para hombres y mujeres de la Ollera, fue entregada al obispado de Santiago para continuar prestando los mismos servicios, segn la aprobacin real de 1772 228. El 10 de Marzo de 1787, el Regente de Chile envi un informe a don Antonio Porlier de Madrid relativo al estado del colegio de San Pablo ubicado en Valdivia y de la propuesta hecha para que los edificios fuesen aplicados a la Orden de San Juan de Dios. El Rey respondi que se senta inclinado a que efectivamente se aplicara la iglesia, con tal que se comprara la parte habitable del colegio para lo cual deba concedrsele el beneficio de una rebaja en el valor de la propiedad. Agregaba, adems, que si hubiese reparaciones que enfrentar para el mantenimiento de la iglesia, estas seran de cuenta del comprador sin aceptar el menor estipendio para el ramo. Recomendaba realizar una moderada tasacin del colegio y conforme

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 23, fjs. 51-122. Bravo, Op. Cit., pp. 438. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 80, fj. 71. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fj. 232. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, fj. 69. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 96, fj. 165.
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a ella hacerse cargo del mismo con el dinero que al parecer la Orden haba reunido para edificar su propia iglesia, admitindoles como parte de pago a los compradores, el precio en el que estuviese tasado el convento que abandonaban. Si el convento se destinase posteriormente a un nuevo claustro o a presidio sera con calidad de cancelar un arriendo de los fondos con que se pagaran estos ramos o, de lo contrario, se le dara el uso que se calculase mas lucrativo a las temporalidades. Se daba por entendido que el presidio y los militares que entonces ocupaban parte del colegio, deban pagar sus alquileres aunque hasta entonces no se les hubiere exigido. Por la Real Instruccin del 18 de Enero de 1789, particularmente a travs del artculo 15, se derog o anul, cualquier decreto, cdula u orden anterior en cuanto fuese contrarios o se opusieran al exacto cumplimiento de las instrucciones establecidas. El artculo 16 de la misma Instruccin, como se ha sealado anteriormente, estableca que los gobernadores deban esforzarse en promover en las Juntas de Aplicaciones, aquellas correspondientes a templos, edificios de colegios, casa de residencia, que an no tuviesen destino, o fuese necesario de cambiar. Las aplicaciones se deban realizar sin gasto alguno del Ramo de Temporalidades y la comunidad a cuyo favor se acordara aplicar, deba obligarse a una obra pa o a un gravamen de justicia impuesto sobre las Temporalidades, bien sea reconociendo a censo el capital correspondiente sobre el valor de los edificios, o bien reduciendo alguna parte de ellos a habitaciones arrendables. El artculo 17, sealaba que en atencin a que la Junta Superior de Aplicaciones no ejercan ni haban tenido facultades para aplicar las rentas del ramo, ni asignar capitales u obligaciones que no fuesen positivas y claras, el Administrador deba averiguar si se hallaban en algn paraje aplicados tales capitales o rentas, sin la aprobacin del rey, para reclamarlas despus. En el artculo 51, mandaba S.M. que dicha Instruccin y reglamento se cumpliera y guardara inviolablemente como la Norma de Administracin y Contadura de Templos, pero si la experiencia acreditase la necesidad de variar, modificar o reedificar algunos de sus artculos se haran presentes las razones, sin que por ningn pretexto se suspendiera su ejecucin229.

3.2. Aplicaciones de Alhajas y Ornamentos


Del mismo modo que las iglesias, los elementos sagrados y propios del culto divino y la liturgia tuvieron una especial proteccin por parte de la Corona. As, la Real Provisin de 6 de Mayo de 1773, ordenaba a los comisionados de las Juntas de Temporalidades, separar los ornamentos, vasos sagrados y alhajas de oro y plata, formando tres grupos diferentes: el primero, con aquellos objetos que servan exclusivamente al culto divino, como clices, patenas, custodias; el segundo, formado por las joyas y alhajas de las imgenes que complementaban las labores del culto, tales como vinajeras, candelabros de altar; y el tercero, compuesto por aquellas piezas que servan para adornar y engalanar las fiestas religiosas y la liturgia, entre otros: floreros, jarros, lmparas. El destino de cada grupo fue la aplicacin para los ornamentos de primera clase; los de segunda permaneceran en resguardo y los de tercera se destinaron a la venta. Entre las numerosas solicitudes enviadas por los prrocos a la Comisin de Temporalidades en 1767, la del cura y vicario de la parroquia de Peomo, Don Antonio de Ziga destaca por la especial fundamentacin que hace. Inicia su presentacin sealando que

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obtuvo el beneficio curado de la doctrina por el ao de 1758 e inmediatamente dio inicio a la construccin de su iglesia de 44 varas de largo por 9,5 varas de ancho, con sacrista, baptisterio y torre. Despus construy cuatro altares hechos de madera y con talla costosa, con sus dorados. Levant una casa de ejercicios con 18 aposentos, con sus puertas y ventanas y sus entabicados mas un refectorio de 24 varas de largo por 6,5 varas de ancho mas mesas y asientos; un can de capilla de igual longitud y latitud con altar dorado, con asientos, entablada, pintada con sacrista, custodia valiosa; cocina, despensa y otras oficinas; circunvalada de corredores con sus pilares y canes amoldados todo el cuadro de la casa. Todos los aposentos, corredores, iglesia y refectorio completamente enladrillado, y el patio empedrado y de manera que quedasen sus cruceras para un jardn. Tambin construy otra casa para mujeres piadosas, sin zozobra de buscar sustento, vistiendo el hbito franciscano a semejanza de las religiosas capuchinas. Las celebraciones religiosas cada un ao, eran seis ejercicios compuesto de ocho meditaciones, y en cada una de las correspondientes a hombres participaban ochenta individuos y en las de mujeres otras cien personas, lo que haca un total de 540 personas activas a quienes se les daba el sustento, tabaco, mate y polvillo. Provenan de todos los lugares de la parroquia y an quedaban muchos fuera: de suerte que con la expatriacin de los jesuitas se han privado las campaas de aquel poderosos auxilio espiritual de sus misiones, pero con estos santos ejercicios en la campaa quedan subrogados con ms poderoso y eficaz medio para la conversin y auxilio espiritual de los labradores230. Los ejercicios espirituales los haba iniciado el obispo Dr Manuel Alday en Septiembre de 1758, siendo costeados de su propio peculio. El cura y vicario de Peomo agregaba que en esos momentos se hallaba tan estrecho de dineros que careca de la decencia necesaria a su condicin y estado. Segn sus propias palabras, frecuentemente andaba rado y roto, sin sotana nueva. Ante el conocimiento del captulo 8 de la Real Pragmtica Sancin sobre el extraamiento de los jesuitas dada en el Pardo el 2 de Abril de 1767, donde se prevena que las aplicaciones de los bienes de la compaa deban hacerse en obras pas dotando a las parroquias pobres, casas de misericordia y otros fines piadosos, solicita encarecidamente se le sealara alguna cantidad para la dotacin de la Casa de ejercicios, su respectivo establecimiento y permanencia. Asimismo peda dos estatuas, una de nuestra Seora de la Concepcin y otra de Jess Nazareno, desnudos y sin destino ubicados en la capilla, ms dos campanas, un reloj de campana que estaba en una torrecilla, y dos alfombras, una de pelo y otra hechiza que se estaban apolillando. Alegaba que si otras parroquias haban conseguido en depsito distintas alhajas era mejor recomendacin su parroquia para el depsito. Informaba igualmente que todos los adornos se haban conducido a la Caja Real: doce blandones de cobre plateados, dos atriles y tres tablillas, ropa y un incensario. La disposicin establecida por la corona para privilegiar la entrega de ornamentos y alhajas a las parroquias pobres, desat una ola de peticiones desde ellas, as por ejemplo, el cura de San Isidro present su solicitud el 7 de Junio de 1768; al de Santa Ana se le rechaza una peticin semejante el 8 de Agosto de 1768, pero como veremos ms adelante, en 1775, el prroco insiste en su solicitud, siendo aprobada por las autoridades de Chile, pero rechazadas por el Rey. En 1784, el cura eleva una nueva peticin, esta vez para que se le entreguen algunas alhajas de primera clase, pese a que haba orden de venderlas todas. Tales contradicciones entre las autoridades locales y peninsulares sern frecuentes a lo largo de todo el proceso de aplicaciones, que finalmente la Corona salda a su arbitrio y favor .

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La iglesia matriz de Santiago, a raz de la prdida de la mayor parte de sus ornamentos alhajas y paramentos, tambin eleva, en 1771, una solicitud la cual es aceptada por nica vez . El prroco de la iglesia de Copiap solicita lo propio el 1 de Diciembre de 1771. A su vez, el encargado de la iglesia matriz de La Serena, conjuntamente con todas sus vice-parroquias de la dicesis presentan una solicitud a travs del obispo de Santiago, con fecha 17 de Octubre de 1771. El prroco de la Iglesia de Andacollo, el 15 de Diciembre de 1771, solicita la aplicacin argumentando que su iglesia es nueva y haba recibido los mayores elogios por parte del Obispo Alday, quien, luego de su visita al Norte en 1757, haba expresado que era lo mejor de los curatos de campaa y estaba hecha un ramillete 231. El caso de la parroquia de Santa Ana de Santiago, es interesante de destacar, pues solicit en tres oportunidades la aplicacin de algunos adornos, y especficamente en la segunda oportunidad fue para recibir ocho hacheros. El Director de Temporalidades respondi que atendido el espritu de las Providencias que contena la Coleccin General que serva de pauta al gobierno y las Juntas Provinciales relativas a iguales aplicaciones y distribucin de ornamentos y dems artculos concernientes al culto divino, que no fuesen lo expresamente exceptuado y mandado remitir a Espaa, no vea razn o fundamento alguno para rechazar la solicitud (17 Agosto 1775). Al intervenir el Defensor General de Temporalidades, Bravo de Naveda, este seal que las especies solicitadas no estaban comprendidas entre las clasificadas en tres clases, puesto que las de tercera fueron remitidas a Espaa; y las dos primeras se custodiaban hasta nueva orden. Segn la Real Cdula de 6 de Marzo de 1773 se poda aceptar la solicitud, siempre y cuando el prroco reconociera que los ornamentos eran de oro o plata, la respuesta es que estaban elaboradas en madera. El 22 de Diciembre de 1775, la Junta de Aplicaciones de Temporalidades, extraamente dictamina que no ha lugar a lo pedido. Las razones para rechazar la peticin sobre estos artculos de tan poco valor permanecieron slo en la conciencia de los directivos. Por ltimo, el ao 1784, el cura de Santa Ana insisti nuevamente en sus peticiones, que ahora s, fueron aceptadas 232. Sin embargo, y pese a las precisas instrucciones para operar con las aplicaciones, en su administracin hubo otros casos ms complejos que el de Santa Ana, este es el de Bucalemu, en que la aplicacin y destino de sus ornamentos y alhajas sagradas tuvo un largo itinerario de dificultades y discusiones. Hubo una serie de documentos emitidos por el soberano, tales como, la Real provisin del 6 de Mayo de 1773, las dos rdenes circulares de 30 de Diciembre de 1774 y 28 de Febrero de 1782, y finalmente cerr el asunto la Real orden de 26 de Febrero de 1783, mandndose vender las especies a cualquier religin que las solicitase. A estas alturas del proceso de enajenacin o traspaso de los bienes jesuitas, sumado a las dificultades financieras de las cajas reales, cualquier ingreso era bienvenido233. En 1770, la Real Audiencia solicit autorizacin al rey para poder cambiarse a su nuevo local y pidi se le concediese el producto de los novenos por siete u ocho aos, y que se le aplicase de las temporalidades todas las alhajas de plata y oro, ornamentos, altares y dems utensilios del culto, una concesin que, por lo dems, el propio gobernador le haba hecho en el ao 1767. Pese a que estaba prohibido usar las rentas de los colegios y bienes de los jesuitas, los ornamentos del culto se aplicaron a distintas iglesias y en distintas oportunidades. Parte de los ornamentos mas valiosos fueron aplicados a la iglesia Catedral de Santiago en 1784234.

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 79, fjs. 14-15. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 81, fjs. 285-287v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 127, fj. 285 y FCG., Vol. 757, fjs. 135-136. Bravo, Op. Cit., pp. 440.
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El 26 de Abril de 1768, la Junta Superior de Temporalidades entreg al cura de la doctrina de Limache una custodia, un copn, lavadores y mallas que se necesitaban para los oficios divinos y decencia de la capilla de la estancia que serva de parroquia, siendo aprobada la aplicacin por el rey el 5 de Junio de 1771.235 La mayora de las solicitudes y aplicaciones cursadas por el Gobernador y la Comisin Especial durante el ao 1767, recibieron su carta de aprobacin en depsito o rechazo, solamente durante los aos 1771-1772. Tal es el caso de la aplicacin de una campana del colegio de Chilln adjudicada a los franciscanos. En la misma fecha se aprueba tambin la aplicacin de algunos ornamentos y vasos sagrados al Sndico de los padres franciscanos en la villa de San Fernando y tambin se le permite que se le entregue una porcin de maderas acopiadas en la Residencia de San Fernando para invertir en su fbrica. Visto la Providencia del 24 de Febrero de 1768, se aprob la peticin, previo inventario y tasacin de todo lo entregado y ornamentos en carcter de depsito236. Por la misma fecha, el Conde de Aranda participaba la aprobacin a las peticiones del cura de la parroquia de Limache, con la obligacin de devolver una custodia, copn, blandones y mallas que entreg don Juan de Balmaceda por Providencia el 26 de Abril de 1768 237. En otra carta, el mismo Conde de Aranda informaba sobre la aprobacin de la aplicacin solicitada por don Juan Martnez de Rozas de dos ornamentos para la iglesia de Mendoza, con el entendido que se custodiasen las dems hasta recibir nuevas rdenes. A instancias del comisionado en la ocupacin temporal de Mendoza, Guill y Gonzaga las haba entregado por simple Providencia del 26 de Noviembre de 1767 238. El Consejo Extraordinario de Espaa, enterado del expediente formado a instancia del doctor don Bernab de la Cruz, cura y vicario de la villa de San Martn de la Concha, y de la Providencia del 24 de Febrero de 1768, con dictamen del Real Acuerdo, mand entregar un terno blanco de brocato con sus albas; una capa blanca, dos casulla de brocato, dos misales romanos, tres frontales y cuatro blandonsitos de cobre plateados239. En el ao 1772, Sor Margarita de La Cruz, priora del convento de las Trinitarias de Concepcin, hizo una presentacin directamente al Conde de Aranda, exponindole que estaban arruinadas y pobres desde que se produjo el terremoto y salida de mar de 1751, debiendo trasladarse dos leguas con lo cual el monasterio haba perdido todos sus censos urbanos y rsticos. La Real Hacienda haba rebajado 19 aos de rditos de los deudores, pero a pesar de ello no se les pagaba y, por la pobreza del vecindario, tampoco reciban limosnas. El Rey, piadoso de la situacin, les otorg $ 800 de socorro por el trmino de 12 aos para fabricar unas barracas de madera para vivir, pero el mayor desconsuelo era ver la indecencia como se realizaba el culto divino, por ello es que solicitaban que se les auxiliara con unos ornamentos, clices, vinajeras y una custodia para colocar el cuerpo del Redentor con alguna decencia, mas unos leos de santos. En enero de 1773, el Consejo en el Extraordinario y el Fiscal dieron orden a la Junta Superior y al Presidente de Chile para que procedieran al repartimiento de ornamentos con

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 127, fjs. 287-288. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, fj. 113. Ibdem, fj. 121. Ibdem, p. 123. Ibdem, fj. 130.
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arreglo a la coleccin General de Providencias, prefirindose siempre a las parroquias pobres aunque se insista que el Consejo deba decidir sobre lo ms acertado240. Anteriormente, el 10 de Diciembre de 1771, el presidente de Chile don Francisco Javier de Morales respondi al Conde de Aranda su misiva del 16 de Junio de 1771, cuyo trasfondo eran los autos de la solicitud del cura de la parroquia de Renca, don Francisco Vergara, quien haba solicitado aplicar las alhajas pertenecientes a la Cofrada de Nuestra Seora de La Candelaria, cita en la hacienda de La Punta, algunas de las cuales fueron entregadas al Mayordomo de la cofrada por ser de su propiedad. Morales deja en claro que el gobernador Guill y Gonzaga por intermedio de una carta el 14 de Junio de 1768, ya haba denegado tal peticin en comn consonancia con el dictamen que hizo el Real Acuerdo241. Por su parte, los mayordomos de la Cofrada de Nuestra Seora del Rosario, -ubicada en el convento de los Predicadores de Santiago-, haban solicitado ornamentos y alhajas que eran del colegio Mximo, recibiendo una rotunda negativa. El argumento jurdico que respald la decisin fue el artculo 49 de la Real Cdula del 14 de Agosto de 1768, donde se declaraban por extinguidas todas las congregaciones fundadas en colegios y casas regulares. Inmediatamente, el 1 de Diciembre de 1771, el gobernador Javier de Morales, orden que se informara de todos los efectos de las congregaciones para aplicar lo que corresponda en usos pos, segn las soberanas intenciones de S.M.242. En el ao de 1772, el Conde de Aranda particip al gobernador Francisco Javier de Morales que el Consejo en el Extraordinario haba aprobado la providencia emitida por don Juan de Balmaceda con acuerdo de la Real Audiencia de Santiago, en orden a que se entregasen al Prefecto de Santa Mara Magdalena, don Juan Bautista de Borda, las alhajas del Colegio Mximo. De todo ello se inform a la Junta Principal de Aplicaciones de Santiago el 7 de Febrero de 1772243. La Junta tambin aplic para la parroquia de San Lorenzo de Santiago, con cargo al depsito de Bucalemu, un purificador, un santo Cristo de bronce en cruz de madera y un hostiario; para la parroquia de San Isidro otro purificador ; uno ms para la parroquia de Santa Ana; dos reliquias de San Saturnino para la casa de recogidas de Santiago ; una reliquia de Santa Rosa para su monasterio ; otra de Santa Francisca Romana para el de Nuestra Seora de la Victoria ; otra de San Francisco Javier para la parroquia del Carmen Alto ; y otra reliquia de las once mil vrgenes para las monjas capuchinas. Una reliquia del glorioso santo San Francisco Javier para el monasterio de las monjas Descalzas. Todas estas aplicaciones son asignadas el 5 de agosto de 1784244. El prroco, cura rector de la parroquia de San Lzaro, doctor don Jos Antonio Errzuriz, hizo una presentacin al seor Regente en la Real Junta Superior de Temporalidades exponiendo el estado en que se encontraba su iglesia luego de ser trasladada desde la iglesia del colegio del Noviciado a la capilla de San Lzaro, por haberse destinado aquella para templo del Real Hospital de San Borja. Las consecuencias de esta mudanza haban sido la prdida de todos los utensilios, el campanario, la sacrista, la casa para el cura, el teniente y el sacristn y la escuela. La capilla no era de cal y ladrillo, careca de todo y era demostrable su ridcula situacin. Cuando se erigi la parroquia para establecerse el curato de
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 242-244v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fjs. 66-68. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, fjs. 6. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fj. 132. Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol. 441, fj. 311.
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la Caada a instancia del cura anterior, an siendo una iglesia tan pequea y de dbil material, hubiera padecido grave destruccin si un devoto no la hubiese reparado con esmero, pero su crecida familia y escasos haberes no poda contribuir mucho ms al complemento de su culto. Solicitaba, por tanto, su reparacin y destino. El procedimiento administrativo mandaba que la Junta de Aplicaciones proveyera y determinara sobre la reparacin y destino de la iglesia, luego deba dar vista al Fiscal, quien a su vez invocando el decreto del 17 de Septiembre de 1782, informaba al Director Defensor de Temporalidades, el doctor Prez de Uriondo. Este ltimo desconoca absolutamente las Nuevas Reales Ordenes fechadas en Diciembre de 1774 ; del 28 de Febrero de 1782, y del 23 de Febrero de 1783, las cuales debieron ser entregadas por el Fiscal para decidir de acuerdo a derecho. Estas reales rdenes en particular sealaban: La primera, de Diciembre de 1774, dispona el recuento y la clasificacin de las alhajas existentes en 1a, 2a y 3a clase, y mandaba que a las de primera clase se les aplicara lo establecido en la Providencia del 6 de Marzo de 1773, la cual estipulaba que aquellas especies que haban tenido contacto fsico con lo sagrado como clices, custodias, patenas, viriles y copones se distribuyeran, dndose cuenta de su nmero y destino. Las de segunda clase, a pesar de no tener contacto fsico con lo sacro, estaban dedicadas al culto, como palios, evangelios, lmparas y candeleros, vinajeras, adornos de imgenes las cuales deban quedar en resguardo y seguridad hasta nueva providencia. Las de tercera clase, que eran de pura magnificencia, como floreros, ramilletes, araas, blandones, deban venderse colocando el producto en depsitos generales. La segunda Providencia Real, del 28 de Febrero de 1782, despus de practicada la separacin, ordenaba poner a la venta las alhajas de segunda clase con slo el beneficio de la fabricacin. La venta deba preferir a las iglesias parroquiales que estuviesen situadas en los colegios de los regulares; y en segundo lugar, a las parroquias, catedrales y hospitales de la dicesis. Si las ltimas no tenan los recursos monetarios para comprarlas deban ser vendidas a cualesquiera aunque se hallaren fuera de la dicesis, encargndose la enajenacin de las de tercera clase. La tercera Providencia Real, del 26 de Febrero de 1783, mandaba librar cartas circulares a los gobernadores de Indias para el cumplimiento de las Reales Ordenes bajo sus propias reglas y formalidades y de acuerdo a como estaba expresado en los documentos anteriores. En su carta al Regente de Chile, fechada en Santiago el 19 de Agosto de 1784, el cura prroco de San Lzaro expona tambin que el Defensor de Temporalidades como otras autoridades del reino conocan la situacin de su parroquia y que lo nico que quedaba de las alhajas de primera clase para ser aplicadas, eran un purificador con platillo y tapa que haba pertenecido al colegio de San Pablo; y otros objetos pertenecientes a la hacienda de Bucalemu, La Calera, Valdivia, Coquimbo, San Juan de la Frontera, de los cuales no se atreva a identificar porque no era lo ms esencial inmiscuirse en la mente del soberano. Eso si poda decir, que de acuerdo a lo estipulado por la Real Orden del 28 de Febrero de 1782, ni su parroquia ni ninguna otra del reino seran capaces de entrar en compras como se prevena para las alhajas de segunda y tercera clase, pues los curas no tenan ingresos suficientes ni siquiera para su manutencin y a pesar de que el obispo les haba dispensado las cuartas episcopales , la feligresa era muy pobre. El cura recomendaba que tal vez fuese preciso y ms acertado derretirlas aprovechando el metal o esperar la decisin del Rey una vez que conociera de la pobreza de las parroquias y de su imposibilidad para enajenar algo. Agregaba el sacerdote que la campana que se solicitaba era de la iglesia de San Miguel y estaba conceptuada de segunda clase y slo el ilustrado Congreso de la Real Junta, y el

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dicernimiento del Fiscal y el Director General del Reino podan decidir y dejar en depsito asegurando con suficientes fianzas las especies. Todo el expediente, una vez tramitado volvi al Fiscal, quien a su vez, lo envo al Director de Temporalidades. Este ltimo dirigi una carta al Regente en Junta de Poblaciones concediendo todas las alhajas de primera clase y pidi que se informase a S.M. de las de segunda y tercera clase, estando de acuerdo que, en el intertanto, se entregasen por va de depsito. El Fiscal remiti esta carta a la Junta Superior de Temporalidades on fecha 20 de Octubre de 1784. A su vez, el 25 de Noviembre del mismo ao, la Junta Superior de Aplicaciones dice que no ha lugar a la peticin de acuerdo a la Real Orden del 28 de Febrero de 1782, pero que los curas pueden usar de la preferencia que les est dada a las iglesias parroquiales para comprar todas las alhajas que necesitasen, menos la campana de San Miguel por estar en estudio las aplicaciones de esa iglesia. Por tres veces consecutivas, el prroco repiti su solicitud: el 12 de Marzo de 1785, el 6 de Abril de 1786 y, el 17 de Marzo de 1787, aduciendo en ellas que todas las autoridades favorecieron su peticin, exceptuando la Junta Superior de Aplicaciones, e insistiendo en la campana. En la ltima representacin agregaba que el justo motivo por el cual presentaba las solicitudes era porque se estaba tratando de aplicar el colegio e iglesia de la Real Universidad de San Felipe y los colegios de San Carlos y el Seminario, sumando un nuevo motivo como era el que se estaban componiendo y refaccionando las torres de San Miguel. El propio don Antonio Porlier, desde Madrid, el 26 de Diciembre de 1787, inform finalmente, que el Rey no haba condescendido a su solicitud, y que todas las especies deban venderse indefectiblemente a beneficio del ramo de temporalidades. El Decreto fue visto por la Junta de Temporalidades de Santiago el 14 de Noviembre de 1788, mandando que se cumpliera y ejecutara la voluntad del soberano. Fue de cuenta del Fiscal notificar al cura prroco245. Totalmente diferente fue el resultado de la peticin realizada por el doctor don Agustn de Escandn, capelln de la capilla de la Real Audiencia. La solicitud fue presentada a los seores de la Real Junta de Aplicaciones, entregando un listado de alhajas y ornamentos en poder de los oficiales reales. Al principio del trmite, el Fiscal Mrquez de La Plata, respondi el 29 de Octubre de 1782, sealando que las mallas de plata solicitadas no eran aplicables segn la R.C. del 6 de Marzo de 1773 y que el retablito con sobrepuestos de plata, la cruz, los seis blandones (con cuatro eran suficientes), los candeleros de altar, la caldereta y el vaso no eran necesarios en la capilla.La entrega de los dems bienes seran en calidad de depsito, con las seguridades de acuerdo al nmero de piezas, peso y ley dndose cuenta al Supremo Real Consejo de Castilla en el Extraordinario. La Junta Superior de Aplicaciones de Santiago acept la aplicacin puesto que ello era para la decencia, decoro y servicio de la capilla identificando los objetos que se depositaran: los cuatro blandones, los candeleros del altar hallados en la hacienda de Rancagua, la caldereta sin hisopo que fue del Colegio Mximo, un hostiario y el vaso de dar agua del Colegio San Pablo, advirtiendo de las providencias hasta que su majestad resolviera. Como comisionados para efectuar las diligencias se nombr a don Jos Mrquez de La Plata, Fiscal y al doctor don Gregorio de Tapia y Zegarra, Dan de la Catedral, quienes concurrieron al depsito de las alhajas de plata y oro. Por la falta de identificacin, procedencia y valor mandaron que el maestro Mayor de platera o contraste Domingo de La Barrera, compareciera a pesar y tocar las piezas apartadas. Posteriormente, el capelln solicitaba que se aplicaran para la capilla de la Real Audiencia tres lminas de cristal, una cruz
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 18, fjs.17-196v.


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de cristal, dos relicarios de 3/4 de alto, un crucifijo de plata bronce y dos estivales de santos de la orden. En enero de 1788 el Defensor de Temporalidades tambin acept la aplicacin solicitada. Entre sus razones sealaba que aunque haban multitud de reales rdenes dirigidas a la separacin, reencuentro y aplicacin y venta de alhajas, como las reales provisiones de 1767 y 1773; o las reales rdenes circulares de 1774, 1782 y 1783, en ninguna se hablaba sino de aquellas que eran de plata, oro o piedras o metales finos, ratificando que se haba mandado aplicar las de primera clase y vender, bajo diferentes condiciones, las de segunda (relacionadas con el incruento sacrificio de la eucarista) y de tercera, aunque fuesen para el puro adorno. Las que se sealaban en esa oportunidad, parecan ser de segunda clase, pues se utilizaban palabras como el evangelio, canon, crucifijo, cruz y relicario. El 4 de Julio de 1788, la Junta de Aplicaciones mand se aplicaran con el cargo de custodiar y conservar los ornamentos y alhajas y solamente se rechaz el depsito de dos misales de cristal que seran aplicados al Colegio Mximo. El Capelln y los porteros recepcionaron las especies el 20 de Agosto de 1788246. Los capellanes de la Iglesia de San Pablo enviaron una nota para que se les aplicara algunos ornamentos del culto divino. En Madrid, el 30 de Noviembre de 1793, por orden del Conde de la Caada, se autoriz que la administracin de Temporalidades y el Fiscal asignaran por una sola vez la cantidad que estimaran necesaria a fin de costear los ornamentos muy precisos para el culto divino de la citada iglesia. Se atenda lo solicitado por la Junta Superior de Temporalidades y se mandaba que los capellanes deban dar razn fundada de los ornamentos. Adems, se nombraba en Comisin al doctor don Jos Antonio Martnez de Aldunate, Vocal y Provisor y Vicario General de la Dicesis de Santiago para que con su acostumbrado celo y prudencia examinara el nmero de ornamentos completos cumpliendo la Real Orden y procurando toda economa en los gastos. Los Capellanes, don Joaqun Vicua y don Jos Quezada informaron, con fecha 1 de Octubre de 1794, que en los ornamentos y en las reparaciones totales del edificio de la iglesia de San Pablo, se haba gastado la suma de $2.297, 6 reales247. El capelln de la iglesia de las Recogidas de San Saturnino, don Jos Gabriel Batallas, inform el 24 de Julio de 1784 que el Fiscal Prez de Uriondo le hizo devolucin de dos relicarios que por orden de la Junta superior de Aplicaciones haban sacado de la misma iglesia248. Por su parte, el Corregidor de la villa de Santa Cruz de Triana solicit le fuesen aplicadas para su iglesia matriz unas imgenes y muebles de la capilla de Bucalemu que se encontraban en la vice-parroquia de Popeta. Sin embargo, esta capilla era de propiedad de un particular, quien, a su vez, haba rematado la hacienda de Bucalemu y haba solicitado un altar de esta capilla apelando a su condicin de benefactor por mas de veinte aos 249.

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Ibdem, fjs. 235-248. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 31. fjs. 201-213. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 24, fj. 347v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 81, fj. 287.
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4. LAS MISIONES Y SU NUEVA ADMINISTRACIN FINANCIERA


En Julio de 1768, el Defensor de las Obras Pas del Obispado de Santiago present un escrito al Gobernador solicitando que se restableciesen las misiones que por donacin cargaban los bienes de los jesuitas. El Presidente resolvi a fines de diciembre de 1769 que se deban costear las misiones con cargo a los productos de las haciendas de Bucalemu, dos para Colchagua y dos para Maule; de la hacienda de Ligueimo, dos para Rancagua; dos de San Pablo para Colina, Chacabuco, Ligua, Purutn y Petorca. El Colegio de San Pablo y sus haciendas financiaban anualmente los snodos a misioneros, la congra, la sustentacin de capellanes, cera aceite, vino y todo lo preciso para la celebracin de la misa. Segn fray Jos Alberto Daz, entre 1769 y 1785, el colegio de San Pablo haba entregado la cantidad de $ 4.441, 6 reales para snodos de misioneros y, $ 6.097, 5 reales a los capellanes 250. Las misiones de Arauco eran financiadas con el erario real mediante el Snodo que se cancelaba por los servicios de difusin de la doctrina cristiana. El rey deba definir ahora a que institucin religiosa correspondera continuar con esta labor 251, tarea nada fcil si se piensa que los jesuitas haban desarrollado su labor pastoral y de evangelizacin misional en tres escenarios geogrficos y sociales distintos: las misiones en todo el espacio insular de Chilo con proyeccin hacia las tierras magallnicas, las misiones de la frontera ubicadas entre el ro Bo-Bo y Valdivia y, por ltimo, toda la comarca comprendida entre Concepcin y el desierto de Atacama. La situacin se haca mas compleja con la carencia de sacerdotes misioneros y seculares y las serias y endmicas restricciones presupuestarias establecidas por la Corona ante la falta permanente de recursos monetarios. A pesar de todo ello, el Rey trat de subsanar el inconmensurable vaco que haban dejado los expulsos en este mbito de sus actividades. Las misiones de Chilo se entregaron a los religiosos de San Francisco para custodia y atencin del culto y evangelizacin. Durante el tiempo que estuvieron a cargo de los jesuitas tenan una asignacin de $ 4.200 para su subsistencia; posteriormente, cuando se dividieron en varias residencias se rebaj el snodo a $ 720 siendo cancelado por las Cajas de Lima. Al formarse las misiones de Chonchi y Cauln nuevamente se rebaj la asignacin a $ 660, pero esta vez los dineros fueron pagados en las cajas de Chile por el trmino de ocho aos, ms cien pesos anuales para auxiliar a los misioneros que se internaban en tierras magallnicas y del Fuego252. Un breve mapa misional del territorio de Chilo nos permite dimensionar el agobiante trabajo evangelizador que se deba desarrollar. En Castro haba un colegio con dos misiones que prestaban asistencia espiritual en la isla de Quinchao, que comprenda los pueblos de indios de Chaulenec en donde residan los indios Chonos; la isla de Achao, Huyar, Palqui, Voicha Quinchao, Matao, Curaco (que era la segunda isla mayor poblada). Concurran tambin las islas de Quenac, Meulir, Cabach, Liua, Lin Lin, compuesta por muchos pueblos. En la cordillera vivan los indios Payos, mas de 1.200 personas; y en las islas adyacentes los pueblos de Queilen, Palylad, Compue, Chaeluro, Huilat y Tanqui. La isla de Carelmapu, con mas de mil almas albergaban a la gente de Peldehueldu, Pudeto, Abtao, Quetralmahue, Mertemhue, Queru, Tabot, Chidu, Api, Chope, Machil, Poluqui, San Rafael, Mermen y otros varios pueblos. Un problema que la Corona deba resolver a la brevedad era la situacin de los indios Chonos quienes haban sido trasladados a las islas de Caulenu, Guay y Caylin, pues aparte de
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 66, fj. 259. Bravo, Op. Cit., pp. 440. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, fj. 193.
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que eran muy diferentes a los nativos en las costumbres y en el idioma, ellos demandaban permanentemente que se les diera gratuitamente aj, sal, ropa y si no se les atenda promovan un gran resentimiento. Especial atencin tambin deba prestarse a los indios Caucahues o Huaihuenches, mas de 200 almas que residan en la isla de Queilen y Caylin y que haban sido trasladados desde el archipilago Guayaneco. Estaban recin convertidos a la fe cristiana, siendo dciles y libres de los vicios de la poligamia y de la embriaguez. Su pobreza los obligaba a no parar en la isla por buscar mariscos y lobos para comer. No tenan el snodo del Rey. Ms hacia el Estrecho de Magallanes estaban las naciones del Taxatao y Caleuch a quienes no se haba tratado de sacarlos ni conducirlos a la isla de Caylin. En Chonchi residan los pueblos de Ilotruco, Huilliuco, Vilupulli, Curaco, Teran, Aoni y a la isla de Lemuy los pueblos de Yehuac, Puaclor, Arachilon, Sedif que con residentes espaoles constituan ms de dos mil almas fuera de los que haban en Quinchao y Trapel. Los indios de Calanchec y Taxataf, tenan una lengua imperceptible y gutural y poco a poco deba enserseles la lengua de los indios de Chilo. Un misionero tena a su cargo en estos contornos de cuatro mil a cinco mil almas. En total, los franciscanos, al hacerse cargo del territorio de Chilo, deban misionar en 76 capillas253. Por carta del 11 de Enero de 1772, el Presidente de Chile don Francisco Javier de Morales inform a Espaa no haber podido adelantar nada en el establecimiento de misiones en las tierras magallnicas por no haber concurrido el Virrey de Lima con las providencias correspondientes que eran de suma importancia y que comprendan un barco del rey para comunicarse con las innumerables islas del archipilago, adems de la sensible falta de eclesisticos que se haca sentir pues ni el propio obispo haba encontrado uno slo para proveer de pasto espiritual aquellas misiones254. El 31 de Marzo del mismo ao, avisaba haber suspendido los castigos a los indios brbaros de aquella frontera, en cuyas prevenciones haban consumido todos los productos de la Real Hacienda y del Ramo de Temporalidades. El Gobernador de Buenos Aires, a quin se le pidieron armas dijo no tener posibilidad de remitir mas que un can Tacoaras y dos Bojas255. Ante la falta de sacerdotes seculares para la asistencia de estas misiones se ofreci el Colegio de Propaganda Fide de Ocopa del Per para misionar y por acuerdos entre el Obispo de Concepcin, el Virrey y la Junta Superior de Temporalidades, logrados entre el 29 de Agosto y el 25 de Octubre de 1771, se nombr un nmero de 15 misioneros, con asignacin de $ 250 para cada uno256. La preocupacin mostrada por la Corona y el gobierno de Chile ante la situacin espiritual del archipilago de Chilo es evidente. El mismo Conde de Aranda intervino informando al gobernador Morales que el Consejo y ellos aprobaban su gestin ante el Virrey de Lima. Al requerir noticias sobre las misiones de Cailn, todas las islas del archipilago estaban bajo la potestad administrativa del virrey257. An ms, en un intento por subsanar las carencias espirituales del archipilago se dict la Real Orden de Aranjuez, de 21 de Noviembre de 1785, que mandaba pagar los snodos con cargo a las cajas de Lima, creando un conflicto entre la Junta de Temporalidades de Lima y las de Chile, y de paso causando un grave

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 96, fjs. 30-64. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 90, fj. 380. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, fjs. 208-209. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, fj. 193. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, fj. 171.
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trastorno al buen ejercicio de las misiones, pues ambas se negaban a pagar258. El 20 de Septiembre de 1785, se pagaron $ 3.130 de snodo por las 15 misiones de Chilo, con cargo de reintegro por las Temporalidades de Chile259. Conjuntamente a stas medidas de poltica financiera, en 1785 la Corona solicit a las autoridades de Chile informacin sobre el estado de las misiones ubicadas al Sur de la frontera del ro Bo-Bo. El gobernador Ambrosio de Benavides, respondi a la Real Orden del 31 de Enero de 1784 diciendo que: ...las relaciones se fundamentan en la convivencia pacfica pues mediante la dispersin y la libertad de jurisdiccin, con la paz y el buen trato se radican los indgenas y se avecindan en las tierras espaolas y dan a sus hijos prvulos para el servicio de espaoles conducindose a todas las ciudades y villas, y criados y domesticados de este modo, quedan vasallos fieles de su majestad, espaolizndose sus descendientes a la segunda y tercera generacin, al paso que se debilita insensiblemente a los brbaros de su fuerza. De la conquista a la fecha han habido 17 sublevaciones. La sublevacin de 1769,- por querer Salvador Cabrito y el gobernador Guill y Gonzaga reducirlos a pueblos-, termin con la destruccin de todas las misiones. Hoy deben repararse los edificios materiales e iglesias para mantener la evangelizacin, aplicndose algunas cantidades de la Junta de Temporalidades, adjudicando $ 300 por misin ms $ 30 para los gastos de cada iglesia260. Una de las primeras misiones que se ven favorecida con esta medida fue la de la Mochita ubicada al norte del ro Bio-Bio. El cura misionero de la reduccin, don Andrs Aboi, solicit se reparara la iglesia y se le proveyera de ornamentos, enladrillando sus pisos llenos de hoyos, retejando el techo, colocando cerrojos a las puertas y refaccionando el corredor colocando dos viguetas. El costo total de las reparaciones fue de $ 100261. Los franciscanos, en cambio, tenan un snodo de $ 250. Quizs la diferencia monetaria se deba a su mtodo de evangelizacin, puesto que los indios venan a ellos, situacin diferente a la de los jesuitas que recorran los territorios visitando cada Rehue. El problema de la morosidad que presentaban los pagos de las cajas reales por estos servicios misionales eran permanentes. En 1789, el Procurador de la Orden de San Francisco, Colegio de Ocopa de Lima, fray Jos Llera, solicitaba se le pagaran algunas indemnizaciones por las misiones de Chilo en las cuales haba trabajado entre 1771 y 1784, desde que los misioneros de San Francisco de Chilln haban renunciado, hasta el 24 de Enero de 1788. La deuda acumulada al 25 de Agosto de 1789 era de $ 13.130, de los cuales se haban cobrado por el snodo anual de las misiones presentado el 7 de Abril de 1788 $ 3.060, pero slo se suplieron $ 1.326 y al ao siguiente se pagaron los $ 1.633, 6 reales restantes262. El Ministro Jos de Glvez, desde Madrid, reconoci que a Diciembre de 1785, las Temporalidades adeudaban al Colegio de Ocopa de Lima la cantidad de $ 48.000263. Todas las misiones del Obispado de Concepcin, en 1785, eran 15 con sus respectivas iglesias, regidas por 26 sacerdotes y con snodo de $ 8.340. En el decenio 1775-1785 su costo

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 78, fj. 14. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 95, fjs. 317-324. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 96, fj. 15. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 82, fj. 181v. Ibdem, fjs. 225-350. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fjs. 113-187.
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total fue de $ 83.400, lo que sumado a los derechos de conduccin ascendieron a un total de $ 113.100264. La nica unidad misionera-educativa ubicada en la regin de la frontera que en 1785 fue financiada totalmente por la Contadura de Temporalidades fue la del Colegio Real Araucano. Este organismo deba cancelar los alimentos de los alumnos, su vestuario, la curacin de los enfermos, la asignacin de los aprendices en artes mecnicas, la remisin de algunos estudiantes a los Parlamentos y las refacciones a las edificaciones. Entre 1771 y 1785, los dineros que irrogaban estos rubros ascendieron a $ 37.754, 4 reales265. En las postrimeras del perodo colonial, la tarea misional no haba concluido para la Corona. En el ao 1813, el Padre Procurador General del Convento de Santo Domingo de Santiago, Fray Juan Lpez, demand se le cancelara la suma de $ 240 que se aplicaron a las misiones que ellos realizaron en los promaucaes, con cargo a la caja de temporalidades266. Por otra parte la labor misional en los partidos de la zona central y norte del pas, tambin demandaba una especial atencin. El Obispo de Salamanca, el 9 de Septiembre de 1795 concedi con cargo a las Temporalidades de Chile, un gasto de $ 1.010 para realizar misiones en Maule, Colina, Aconcagua, Quillota, Colchagua y Rancagua. El Sndico del convento de San Francisco, fray Andrs Zenteno, era quien cobraba la paga del snodo de los misioneros que iban a Quillota, Colchagua y Maule, una vez solicitadas las respectivas patentes de permiso al seor Obispo. Los viticos que se pagaban a los misioneros eran diferenciados: $ 130 para los sacerdotes que misionaban en Quillota; $ 125 para los misioneros de Colchagua cancelados con las temporalidades de Bucalemu. Los misioneros que se dirigan al Maule reciban $ 130 y pagaba el Colegio de San Pablo. En total los gastos sumaban $ 780. La labor misional se realizaba en Enero y Febrero de 1798. Pese a las preocupaciones del Estado espaol por mantener viva la llama del evangelio en todo el territorio colonial de Chile, algunos vecinos se quejaban de la mnima calidad de stas misiones. La memoria colectiva, despus de treinta aos, mantena vivo el modelo misional jesuita, hecho de tal gravedad que oblig a la autoridad a solicitar que los prrocos de los diversos partidos informaran detalladamente del problema267.

5. APLICACIONES DE LOS COLEGIOS Y LAS CASAS DE RESIDENCIA


Las Cartas reales sealan que en la aplicacin de un determinado Colegio o Residencia se procediera de acuerdo a los captulos 28 y 38 de la R.C. de Julio de 1769. Las disposiciones de la Junta de Aplicaciones de Santiago, los colegios y casas determinaron tres asignaciones: para servir como establecimientos de enseanza, para fundar hospitales y para otros fines muy precisos segn la contingencia de lo solicitado. En Santiago, el local del colegio Mximo se haba aplicado en 1772 a los clrigos del oratorio del San Felipe de Neri y Seminario de Ordenados, pero como esta aplicacin no se llev a cabo, se redistribuyeron sus dependencias, concedindose el primer y segundo patio al colegio Convictorio, el de los estudiantes provisionalmente para la Casa de Moneda, y el denominado de la Botica para cuartel interino de la Asamblea de Caballera

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 96, fjs. 15-81. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 66, fj. 260. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 24, fj. 348. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 87, fjs. 21-28.
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El edificio del Colegio San Pablo fue asignado en 1774 para la fundacin del Colegio de Naturales de San Carlos y hospedaje de los indios embajadores que visitaban la capital. Pero como este colegio se traslad a Chilln en 1786, qued desocupado, a excepcin de un sector donde funcionaba el presidio y como casa habitacin para oficiales militares. El colegio Convictorio San Francisco Javier reinici sus actividades docentes el 20 de Marzo de 1768, en forma interina, hasta que obtuvo Real Confirmacin por R.C. de 4 Septiembre de 1768 y pas a denominarse Colegio de San Carlos o Convictorio Carolino. La estrechez de sus dependencias obligaba a los alumnos y profesores a concurrir al Colegio Mximo, ubicado al frente, por ello se contempl su traslado al Colegio San Pablo. Se habilitaron sus recursos financieros junto a la dotacin de funcionarios de planta. Para su financiamiento, se le aplicaron los rditos de la hacienda la Punta, segn consta en auto de la Junta de Aplicaciones de 14 de Julio de 1772, pero por problemas de gobierno se suspendieron las diligencias hasta nuevo aviso. En el ao 1775, al observar el deterioro y abandono de la enseanza de la juventud, don Jos Perfecto de Salas promovi la reinstalacin del Convictorio Carolino, y la Junta de Aplicaciones, por auto de 12 Septiembre de 1776, aplic provisionalmente y en forma interina el patio principal y el del Pozo para la re-fundacin con el mismo financiamiento anterior. El Convictorio funcion sin mayores contratiempos hasta el 21 de febrero de 1786, cuando el Rey por Real Orden, suspendi la aplicacin de los rditos de la hacienda la Punta, para adjudicarlos a las pensiones alimenticias de los ex-jesuitas. Pese a todos los inconvenientes de carcter financiero el Colegio Carolino continu funcionando hasta 1815, ao en que fue extinguido. La aplicacin de las iglesias y escuelas de Valparaso, San Martn de la Concha y San Agustn de Talca, fueron concedidas en octubre de 1773 a los religiosos de la orden de los Predicadores para subrogar a maestros y operarios y continuar con la labor educativa de las escuelas que tanto se necesitaban en aquellos lugares268. Tambin, en 1773, esperando la Real Confirmacin, se aplic el Colegio e iglesia de San Fernando en favor de los religiosos de San Francisco269. El 8 de Agosto de 1773 se aplica el colegio e iglesia de Bucalemu para la educacin por voluntad del donante Sebastin Carreto270. En la ciudad de Concepcin, el Obispo don Pedro Angel de Espieira, en un informe del 29 de Septiembre de 1775, sealaba que en el Colegio Convictorio de esa ciudad, por ser una obra pa creada por el Obispo Nicolalde, y por atender nada ms que la instruccin de los alumnos, se haba mandado que la administracin de sus fondos fuese entregada, con su hacienda y dems pertenencias, a su responsabilidad, tareas que a su vez haba delegado en un Rector nombrado por l, ms un pasante. El gobierno cumpli con lo dispuesto en el dictamen del Real Acuerdo y entreg la hacienda Las ipas para la sustentacin financiera del colegio. Las deudas que le favorecan fueron cobradas por el Rector a don Jos Bustos, su antiguo administrador. Pese a estas medidas, los alumnos no concurran a clases agregndose el problema de la reformulacin de los programas y mtodos que haban empleado los expulsos conforme a las instrucciones del rey. Estos insalvables problemas, como era la escasez de fondos y la cantidad de deudas que cargaba el establecimiento, fueron finalmente expuestos en consulta por el Obispo al Rey, de acuerdo a lo establecido por el Concilio de Trento y las Leyes del Real Patronato, proponindole la incorporacin del Seminario Conciliar, de tal manera que unidas ambas instituciones y los recursos econmicos, ms otros
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Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol. 794, fjs. 21-23. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 233-234. Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol. 794, fj. 18.
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de cargo de las temporalidades se pudieran solucionar los problemas. La ciudad de Concepcin tendra estudios eclesisticos que tanto necesitaba y podra refaccionarse y ampliarse el edificio del Seminario271. En la zona norte, especficamente en Copiap, la expulsin de los jesuitas dejaba en desmedrada situacin la enseanza de los nios y jvenes pertenecientes a las familias de hacendados y empresarios mineros de los valles de Huasco y Copiap. La Junta Principal de Aplicaciones, constituida el 28 de Junio de 1773 por mandato de las R.C. del 14 de Agosto de 1768 y 9 de Julio de 1769 dictada en San Ildefonso, determinaba que de acuerdo a los antecedentes sobre la fundacin de la residencia de Copiap, referidas a la donacin de $14.000 hecha por don Nicols de Barrionuevo (1744), ms otras donaciones en tierras y dineros concedidas por connotados personajes de la comunidad para que los ex-jesuitas impartieran enseanza y doctrina a los moradores, era de vigorosa justicia que las mismas posesiones quedasen aplicados a los propios fines, pero subrogados por otros operarios272. La Junta de Aplicaciones presidida por el gobernador don Agustn de Juregui considerando las reflexiones contenidas en la Real Cdula y teniendo a la vista las proporciones del sitio de Casa Residencia, emiti el siguiente dictamen de aplicacin siguiendo la mente del Rey: ...recomienda que sin perjuicio de la enseanza pblica pueda el maestro, siendo eclesistico, y otro sacerdote apto para uno o mas ejercicios todos los aos en el mismo Colegio, que se puede desembarazar en este breve tiempo, para que en la asignacin de renta se tenga presente la congra proporcionada a este trabajo y mantencin de los ejercitantes llenndose por este medio las intenciones del fundador273. Por el mismo tiempo, el sacerdote de Copiap, don Juan Nicols Prieto comunicaba a la Junta que para realizar cualquiera de los fines sealados en la R.C. se necesitaban rentas para las personas que hicieran el trabajo, de las cuales su parroquia careca totalmente pues S.M. jams haba aplicado alguna congra, aduciendo que stas no eran de la intencin de las temporalidades. Lo ms preciso era el pago de la enseanza de los nios para leer y escribir, pero cuando se propuso a sus padres que contribuyesen , como interesados en el cultivo y enseanza de sus hijos, estos se negaron unnimemente. Esta misma propuesta les fue hecha por el Corregidor y tambin se negaron. Respecto a la Iglesia, sta no exista pues para tales efectos se haban unido dos aposentos con puerta pblica a la calle que serva como capilla interina, teniendo como adorno una mesa que serva de altar ms un lienzo de retablo y con enmaderacin bastante maltratada. Segn el Rey esta capilla deba aplicarse como vice-parroquia para que funcionara como depsito de difuntos de los pobres de caridad. Estos al morir se ubicaban en la puerta pblica de la iglesia matriz permaneciendo insepultos pues no exista una sala de depsito, ya que cuando se fund la villa no se consider un sitio especial para cementerio. Cuando se desataba alguna epidemia se enterraban los difuntos fuera de la iglesia al lado de las murallas; adems el cura propona que se aplicara el patio principal, donde haban residido los jesuitas, para habitacin del sacristn. La Junta de Aplicaciones examin los antecedentes y el 28 de Junio de 1773 acuerda el destino de la residencia de Copiap procedindose a informar al Conde de Aranda, quien lo

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, fjs. 146-147. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 17, fjs. 1-21. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, fjs. 51-53.
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ratific en Madrid con fecha 30 de Octubre de 1775, pero sealando enfticamente que no es de cuenta de Temporalidades financiar nada de reparos274. La capilla de 26 varas de largo y 5 de ancho que provisionalmente haban construido los expulsos con la torrecilla y campana se destinaba para depsito de difuntos, por carecer la parroquia de la villa y para evitar los inconvenientes de insalubridad. Se destinaban algunas piezas habitaciones para los curas o Tenientes; ms una pieza habitacin para el maestro de primeras letras y para aula donde recibiran la enseanza los nios de la villa y los de sus inmediaciones. El resto de la residencia con 143 varas castellanas de frente y de 156 varas de fondo deba venderse a censo, e igualmente el solar y las tierras vacas para que de sus rditos se doteara la congra y los honorarios del Maestro, reservndose la Junta de Aplicaciones el resto. Las referidas posesiones se remataron en arrendamiento el 10 de Noviembre de 1768 en la suma de $ 650 al ao. Al concluir el cuarto ao el rematante se desisti aduciendo los perjuicios ocasionados por la improductividad de las tierras y lo calamitoso del tiempo por la sequa del ao 1772. Pese al nuevo llamado a remate no hubo postores y la Junta oblig al arrendatario anterior a continuar por dos aos ms, pero rebajando a $ 500 el canon, afirmando que era notoria la mortandad de los ganados de todas especies. Los libros, ornamentos, alhajas y vasos sagrados se trasladaron a Santiago donde se practic la separacin de acuerdo a la Real Pragmtica. Tambin se mand borrar de todas las partes de la Casa Residencia las insignias o divisas que haban grabado los expulsos y en su lugar deban fijarse las armas reales ya que todo quedaba bajo la potestad regia. En la villa de Copiap, el 20 de Abril de 1774, el Corregidor procedi conjuntamente con el cura y vicario de la villa y sus doctrinas a cumplir la comisin de entregar las viviendas para habitacin los curas y sacerdotes, Tenientes, Sotacura y criados y la capilla para el depsito de los difuntos. Se asignaron tres piezas para aula y vivienda del maestro junto a la acequia para proveerse de agua. Quince aos despus, al trmino de la visita del gobernador don Ambrosio Higgins, este informaba por carta de 21 de Septiembre de 1789, que la villa de Copiap careca de escuela para la educacin de la juventud y teniendo entendido que sobre su ereccin y dotacin haba expediente formado y pendiente en la Junta de Temporalidades, procedi a informarse de la situacin para promover la aplicacin, encontrando que esto se haba hecho de facto el 28 de Junio de 1773. Sin embargo esta Providencia no haba tenido efecto alguno por la negligencia de los Corregidores y de los vecinos, sea por la cortedad de los fondos o el descuido del vecindario; slo el Cabildo en solitario haba reclamado la dotacin de la escuela en 1788.Con estos antecedentes, el gobernador mand hacer el reconocimiento y la divisin de los edificios, orden su reparacin y habilitacin y dispuso la apertura de la escuela nombrando un preceptor con acuerdo del Cabildo y del cura, con un sueldo de $ 125, previniendo que los costos pasaran al seor Regente de la Real Audiencia que corra con el despacho de las Temporalidades, hasta la cantidad de $ 300. El Fiscal y el Defensor de Temporalidades informaron a la Junta de Aplicaciones el 17 de Abril de 1789 que haban completado los $ 6.000 de capital, con $ 146 ms para pagar las refacciones, estos dineros producidos por las ventas y haberes de la residencia de Copiap. Una vez enteradas las autoridades de Espaa y a travs del Excelentsimo seor don Felipe Fernndez Vallejos, revocaron en todas sus partes las medidas e inversiones hechas por Higgins, demandando perentoriamente que los dineros recaudados fuesen enviados de
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Ibdem, fj. 57.


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inmediato por la Administracin del Ramo. Esta revocacin aparentemente injusta, no era sino el resultado de la falta de informacin de don Ambrosio Higgins, pues, el 30 de Octubre de 1776, el propio Conde de Aranda como Fiscal del Consejo Extraordinario, haba propuesto la aplicacin de la iglesia y dems piezas, pero no la de los rditos de las haciendas vendidas a censo, previnindose a la Junta de Aplicaciones de Santiago que no tena facultad para aplicar en modo alguno las rentas del ramo y advirtindole que siempre tuviesen presente las Reales Ordenes. Asimismo destacaba que, siendo cierto que los jesuitas no tenan escuela en Copiap, ya era bastante con dar habitacin al maestro y dotacin, y era el vecindario quien deba discurrir como financiar la escuela. El problema puntual, desde la perspectiva administrativa fue que el proceso de aplicacin no termin con el dictamen de una resolucin y los resultados fueron los que Higgins encontr en su visita a Copiap, el 21 de Septiembre de 1789 275.

6. APLICACIN DE HOSPITALES
La atencin de la salud, extremadamente deteriorada por la ausencia de los jesuitas y sus boticas, trat de ser remediada con la aplicacin de varias residencias para la creacin de hospitales. La casa del Noviciado de San Francisco de Borja fue destinada, en Octubre de 1771, por la Junta de Aplicaciones para el establecimiento del Real Hospital San Borja para mujeres, con dotacin financiera del fondo de temporalidades276. El problema de financiamiento para este tipo de obra fue permanente y los litigios por definir los ramos que tenan la responsabilidad de entregar los dineros eran numerosos. En 1774, el Defensor General de Obras Pas hizo una presentacin donde expona que habindose procedido a la asignacin del Colegio del Noviciado, se le adjudicaron para su sostenimiento varias fincas y casas, con la obligacin de realizar las festividades del Seor San Francisco de Borja y la del Corazn de Mara. Estos compromisos religiosos no se cumplan, y de acuerdo a la Real cdula del 29 de Julio de 1771, deban arbitrarse los medios necesarios y oportunos para su prosecucin. La R.C. deca que las obras Pas impuestas en las casas y haciendas de los regulares de la Compaa no expiraban y deba cumplirse a cabalidad la voluntad e intensin de sus fundadores. El Defensor, por su parte, solicitaba que se dieran las providencias para continuar con la celebracin de estas festividades y peda igualmente que se dieran a conocer las cargas impuestas sobre las propiedades. La Junta de Aplicaciones mand que los tres clrigos del Hospital se hiciesen cargo e las obligaciones. Mand, adems, que los rditos de ambas casas se entregasen al diocesano eclesistico para efectuar las actividades y que el Defensor General de Temporalidades ejecutara todas las deudas habidas277. Otro problema que deban afrontar los hospitales eran las contradictorias rdenes surgidas desde el sinnmero de administradores que intervenan en el proceso de las aplicaciones. El Mayordomo Mayor del nuevo Hospital San Borja, por ejemplo, deca que por decreto del 18 de Julio de 1779 se haba mandado hacer entrega del valor de las maderas que se compraron para dicho hospital a favor del Procurador General del fondo existente y solicitaba que no se ejecutara por varias razones: primero, porque el ramo de Temporalidades no haba entregado ninguna cantidad; segundo, porque el producto de la via aplicada a los

275 276 277

Ibdem, fjs. 57-187. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 15, fjs. 140-227. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 80, fjs. 97-106.
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gastos del hospital no pagaba el valor de las maderas que se necesitaban para reparar los techos, tapias y corredores. Por su parte, el 3 de Agosto de 1780, los oidores Acevedo y Ugarte de la Junta de Temporalidades, mandaban entregar los libramientos producto de las fincas de Temporalidades aplicadas al Hospital San Borja y que se entregasen al Procurador Sndico General de la ciudad los $ 300 que demandaba el importe de las maderas que se compraron en pblico remate para la construccin de catres para dicho hospital278. Todos estos problemas postergaron una y otra vez el cumplimiento de las rdenes emanadas desde Espaa de tal modo que esta aplicacin solo se hara efectiva en 1782, fecha en que realmente se traslad el Hospital de Mujeres a su nuevo local, pero los rditos aplicados para su funcionamiento no eran suficientes. Por Real Orden de 28 de Junio de 1786 se mando aplicar la mitad de los productos de las haciendas de uoa, Pudahuel, Bucalemu y San Pedro de Limache. Al momento de determinar la aplicacin del colegio para Hospital de Mujeres, se separ la iglesia, la cual fue entregada para su administracin al padre Lector fray Sebastin Lillo, de la Orden Militar de Nuestra seora de Las Mercedes. Este, en 1774, solicit a la Junta de Temporalidades se le aumentara el sueldo que obtena por cuidar el Colegio, pues haca ms de siete aos que careca de renta y manutencin religiosa y peda, adems, recursos para financiar los servicios de caridad, la confesin, el auxilio para los enfermos y los dos ejercicios espirituales de cada semana. Por su parte, mantena una escuela de Cristo y realizaba la explicacin de la doctrina cristiana a sus feligreses no recibiendo absolutamente nada por dichas tareas en circunstancias que a los otros capellanes se les cancelaba $ 200, como suceda con los que servan dichas funciones en el Colegio San Pablo, en el Colegio de Hurfanos y en el Colegio Mximo. A las dificultades burocrticas y financieras para lograr que el hospital realmente prestara los servicios a la comunidad, se unan problemas de orden espiritual. En 1782, el capelln don Jos Latus, por enfermedad, no poda seguir en el ministerio pero como no estaban promulgadas las constituciones de su persona para ejercer el cargo de capelln, don Diego Portales, Mayordomo del hospital, peda se nombrara a don Domingo Errzuriz, clrigo presbtero. Al parecer, no se logr su confirmacin, pues en 1784, quien estaba dimitiendo como capelln era don Juan Manuel Nio, siendo subrogado por el padre fray Jos Antonio de Urzar de la Orden de San Francisco. El Derecho de Patronato era ejercido fielmente por la autoridad civil pues era quien emita el testimonio de nombramiento y luego se le solicitaba al seor Obispo de la dicesis concurriese para entregar las facultades que permitan desempear las funciones propias de capelln279. El otro hospital fundado por la Junta de Temporalidades de Santiago, con fecha 18 de Noviembre de 1772, y con cargo a los fondos de los bienes confiscados a los jesuitas, fue el de Valparaso, pero no pudo tener efectos por haberse resistido el cura y vicario de dicho puerto y el administrador de la casa de ejercicios. El 23 de Junio de 1777 y en consideracin a que los religiosos de Santo Domingo ofrecieron el hospicio que tenan en la quebrada de Elas para la fundacin de dicho establecimiento asistencial, la Junta de Temporalidades solicit que el Superior de la Orden otorgara la escritura de traspaso a favor de las temporalidades y hacer efectiva la fundacin del hospital. Su financiamiento se carg a la mitad de los rditos del capital en que se remataron las haciendas de Via del Mar, las Tablas y las Palmas, por Real Orden de 1786. Tambin se
278 279

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 18, fjs. 172-172v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 24, fj. 35.
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dispuso el uso de los rditos de una capellana de $ 1.300 a favor del cura y vicario, ms un principal de $ 500 a favor de San Agustn y, adems, $ 1.500 que cargaron sobre las casas de un particular. Las obligaciones eran atender al vecindario en lo espiritual, pagar dos maestros , costear las fiestas de Ntra Sra de la Pursima, atender a los soldados de la guarnicin que deban pagar los servicios recibidos, y dar detallada razn de todas las limosnas que recibieran. Los sobrantes se aplicaran a la curacin de mujeres 280. Los autos de Aprobacin Real tienen fecha de 23 de Junio de 1777281. Tambin en la ciudad de Concepcin, en 1771, se procedera a la creacin del un hospital con cargo a las temporalidades jesuitas282.

7. APLICACIONES DE LIBROS
Uno de los temas mas controvertidos en el proceso de expulsin de los jesuitas desde los territorios bajo la soberana de Espaa y Portugal se refiere a la o las razones que determinaron tal medida. A la luz de la documentacin examinada, especialmente la que dice relacin con todo lo que es la prdica, la evangelizacin, la difusin de la doctrina y los temas referentes a Teologa, Filosofa y Derecho, surge con claridad la insistencia de los Ministros y autoridades espaolas de expurgar y eliminar todo testimonio, toda idea, discurso o temario suarista. En estos aspectos se tuvo especial cuidado, al momento de decretarse la expulsin, que en cada uno de los Colegios, Residencias y Haciendas se efectuara la identificacin de cada uno los textos, su embalaje e inmediata remisin hacia las ciudades capitales dejndola a resguardo bajo siete llaves. Es por ello que existen muy pocas peticiones para la aplicacin de libros pertenecientes a los jesuitas. Una de ellas es la cursada, el 22 de Septiembre de 1769, por el Rector de la Universidad de San Felipe quien elev una solicitud a la Junta de Temporalidades para que se le concediese la librera del Colegio Mximo de San Miguel, la del Noviciado y la de San Pablo o Casa de Tercera Aprobacin, restringindose su uso slo a integrantes de la Universidad y expurgndose todo libro duplicado, papeles y manuscritos prohibidos que se ubicaran lejos del alcance y uso comn de todo gnero de personas. Se comprometa adems a realizar una previa separacin de los textos morales y teolgicos que contuvieran doctrinas laxas y peligrosas a las costumbres y a la quietud y subordinacin de los pueblos283. Otra peticin interesante de destacar, es la efectuada desde un lugar tan lejano y singular como es el presidio de Valdivia. El presidente Agustn de Juregui inform al Excelentsimo seor don Manuel Ventura y Figueroa que estaba haciendo las diligencias necesarias para entregar a don Jos Ignacio de La Rocha, capelln del presidio de Valdivia, los libros que se tomaron de la casa residencia de ese lugar. Haca presente haber recibido la carta del 17 de Septiembre de 1774, en la cual estaban insertos los acuerdos del Consejo Extraordinario y el Conde de Aranda, fechadas el 12 de Junio de 1773, en la que es concedida y aprobada la peticin y que le manda hacer entrega de los libros284.

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Archivo jesuitas, ANCh., FCG., Vol. 725, fj. 73. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fjs. 208-216. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 77, fj. 241. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 445, fjs. 1-16. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, fj. 54.
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CONCLUSIONES
El proceso de las Aplicaciones en Chile se cumple a plenitud y satisfaccin de lo dispuesto en el Corpus de Procedimientos creado por la Corona y sus ministros para tales efectos. Su intervencin normativa e instruccional se fue desarrollando en la medida en que las autoridades que constituan las Juntas de Aplicaciones, Provinciales y Subalternas no aplicaban o interpretaban errneamente sus disposiciones reglamentarias. El proceso fue lento debido a las distancias y a la velocidad de los correos martimos, como tambin a las deficiencias e ineptitud de los propios funcionarios regionales. Hubo dos momentos en que la Corona perdi la paciencia, hacia los aos 1770-1773 y en 1784-1786, cuando trata de apresurar, por todos los medios posibles, el fiel cumplimiento de sus disposiciones sobre los remates de bienes, cobranza de los rditos y la amortizacin de la deuda de capitales; que se cumplieran sus rdenes respecto a las aplicaciones segn la clasificacin establecida y en la manera dispuesta para cada objeto del culto. Para salvaguardar los ingresos de las pensiones alimenticias de los jesuitas expulsos, todas las aplicaciones fueron priorizadas de acuerdo al inters y mandato de la Corona y por ello rechaz terminantemente cualquier uso no considerado en la R.C. de 1768, an en desmedro de la educacin y las asistencias sociales y espirituales de sus sbditos. El Rey, como Patrono Real de la iglesia, tuvo una preocupacin especial para que todos los lugares y objetos sagrados fuesen tratados con la debida consideracin. En el proceso de aplicaciones todos los sacerdotes seculares, autoridades eclesisticas y las rdenes regulares que quedaron en el pas participaron abierta y decididamente en las tareas de asumir responsabilidades educativas, evangelizadoras, misionales u hospitalarias, a pesar de sus escasos recursos y falta de personal. Incluso se puede apreciar una cierta disputa entre los obispos y las rdenes regulares al momento de decidir a quien le correspondan las tareas de misionar y educar; o bien quien tena prioridad en la asignacin de los ornamentos y vasos sagrados para la mayor decencia del culto divino. El Despotismo Ilustrado, Racionalista y Centralizador, haba iniciado un proceso de modernizacin y procedi a eliminar de sus dominios a la nica organizacin capaz de hacerle frente, la Compaa de Jess, quien representaba la tradicin de Espaa y la supremaca del Papa por sobre el regalismo jansesta, de civiles y prelados. Lo que no se tuvo en cuenta fue que su expulsin demor mas de lo presupuestado y debilit las bases de la obediencia poltica y civil de la monarqua.

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EDUCACIN Y CULTURA: EL DESTINO DE LOS BIENES CON OBJETIVOS EDUCACIONALES Y DOCTRINARIOS DE LOS JESUITAS EXPULSOS EN CHILE
DINA ESCOBAR G.
En trminos generales podemos afirmar que desde la Conquista y hasta mediados del siglo XVIII existi en Chile una organizacin educativa incipiente, de estructura bsica, elitista, irregular e inestable, esencialmente pobre, sin raigambre popular, exclusivamente masculina285 y como es obvio, con un claro objetivo doctrinal. Ahora bien, es cierto que a la Amrica Hispnica llegaron diversas rdenes religiosas que tuvieron entre sus fines la funcin cultural, no obstante, los grandes artfices del proceso educativo fueron los miembros de la Compaa de Jess. En realidad, ellos fueron los grandes impulsores del desarrollo educacional, no slo por la estructura institucional que stos crearon y que abarc todos los niveles de la enseanza, sino tambin por su slida formacin intelectual que abarcaba prcticamente todos los saberes de la poca. Ello permiti que impartieran primera y segunda enseanza286, que crearan universidades, convictorios, seminarios, casas de ejercicios espirituales y misiones evangelizadoras. Tambin establecieron ctedras especializadas, por ejemplo, la del pensamiento de Francisco de Surez, cuyas doctrinas eran seguidas por los jesuitas y sostenidas en sus instituciones de enseanza. Adems impartan un tipo de enseanza tcnica entre sus trabajadores con el fin de contar con mano de obra capaz y competente. No cabe dudar entonces, que uno de los buenos logros de los jesuitas fue la creacin de colegios, la mayora de los cuales se transformaron en grandes aportaciones al patrimonio cultural y espiritual del Reino, pero a la vez en un inestimable aporte material, como fue la creacin de sus casas e instalaciones materiales y de modo especial sus iglesias, escuelas y
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No podemos dejar de considerar que a estas escuelas slo asistan hombres. Segn Jos Toribio Medina, en Chile se aplicaron las ordenanzas de Benito Jurez de Gil (Lima, 1598). A travs de ellas se instrua a los maestros de nios como proceder en las escuelas para lograr la buena educacin de sus alumnos. Entre esas instrucciones se deba tener presente que: Primeramente, que en sus escuelas no reciban, ni admitan nias para ensearles a leer, ni rezar, por la indecencia que es y los inconvenientes que puedan suceder citado por J. C. Jobet, Doctrina y Praxis de los Educadores Representativos Chilenos. Santiago, 1970, p.27. De manera que en la poca colonial las mujeres estuvieron excluidas de la educacin formal, no se abrieron escuelas de nias y las pocas mujeres que recibieron instruccin de primeras letras, fueron nias de los sectores altos de la sociedad, que ingresaron a los conventos de monjas en calidad de simples alumnas, en general impulsadas por sus padres, personas de mayor ilustracin que buscaban una enseanza ms slida para sus hijas. Con todo, parece ser que la mayora de las mujeres que iban al convento, ingresaban en los cursos de novicias, para tomar ms tarde los hbitos.
286 Inexistente fue la educacin secundaria entendida segn los preceptos actuales. Lo que se conoca como segunda enseanza se imparta en las llamadas escuela de gramtica o latinidad, tambin se las conoce como escuelas de segundas letras. Estaban dirigidas fundamentalmente por las rdenes religiosas, - jesuitas, franciscanos, dominicos, mercedarios, agustinos, entre otros -. Eran stas, escuelas esencialmente destinadas a preparar a los postulantes a las vocaciones sacerdotales. Si bien asistan a estos cursos alumnos seglares, preferentemente lo hacan aquellos que ms tarde estudiaran en el seminario, puesto que era requisito haber cursado anteriormente estudios en las escuelas de Latinidad. En ellas se imparta enseanza humanista: latn, gramtica, retrica y mtrica, adems de filosofa, teologa y moral. Un porcentaje nfimo de la poblacin ingresaba a stas. Los requisitos de ingreso eran en extremo elitista. En primer lugar, se admitan slo hombres, nios desde los 12 aos e hijos de personas reconocidas como gente noble y de buenas costumbres, por tanto deban ser hijos de legtimo matrimonio, no podan ingresar hijos de indios o personas decan- que tengan alguna infamia.

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bibliotecas. Con todo, la estructura diseada al interior de la Compaa de Jess, colegios, casas residencias y misiones, se orientaba esencialmente al desarrollo de la cultura y de la doctrina, aunque es dable reconocer que a pesar de que toda la labor jesutica se justificaba o se fundaba en la finalidad de la enseanza, no siempre tuvieron escuela. As, los historiadores que se han ocupado del tema, han coincidido en destacar el enorme aporte cultural de esta congregacin y las fuentes hasta aqu estudiadas, as lo han demostrado. Adems de las actividades de prdica, de la enseanza de la doctrina y de la evangelizacin de indgenas, donde fuera que la Compaa de Jess estuviera, all proliferaron las letras, las ciencias, las artes, la agricultura, la industria, la enseanza en escuelas, con sus distintos niveles educacionales. En cada una de sus industrias y haciendas se desarroll la enseanza de los oficios, las manufacturas, artesanas, agricultura y otros semejantes, que eran impartidas por los propios padres. Ello explica tambin la calidad de sus productos, y tal vez este es uno de los factores que ayudaron al xito productivo que los caracteriz. Mltiples fueron las consecuencias producidas por el extraamiento de la orden de Chile. En lo que a la educacin y a la cultura se refiere el impacto fue enorme, no solo por que se detuvo la gran labor educacional, sino porque la expulsin signific un rudo golpe a todas las expresiones culturales chilenas, tanto a su impulso creador, como en la merma de su elevado nivel, que costara mucho recuperar. En efecto, ejecutado el real mandato, quedaron suspendidos todos los ejercicios del culto por el cierre de las iglesias, y dems actividades doctrinarias, casas de ejercicios espirituales, misiones, como as mismo todas las instituciones de enseanza formal que tenan los expatriados: escuelas de primeras letras, escuelas de latinidad, colegios de naturales, seminarios, convictorios, universidades, bibliotecas y otros de naturaleza semejante. Ahora bien, inicialmente se pens que el cierre de estas instituciones sera solo temporal, sin embargo, esta paralizacin no fue todo lo temporal que las autoridades imaginaron, toda vez que uno de los ms recurrentes y serios problemas que se present fue la falta de sacerdotes, no slo para impartir los servicios espirituales, sino para dedicarse a las actividades educacionales dada la dramtica carencia de personas calificadas para impartir 287 educacin que afectaba a Chile . En el contexto anterior, lo que nos interesa esencialmente es evaluar qu sucedi con la funcin educacional y misional que desempeaban los regulares de la Compaa en Chile? Hubo efectivamente una ruptura en la evolucin educacional y una merma o un descanso en la creacin cultural, deteriorndose no solo el proceso de enseanza en todos sus niveles, sino, adems, en la labor misional, como en el resto de las expresiones culturales del Reino? O, ello fue reemplazado por quienes obtuvieron la aplicacin de iglesias, escuelas, convictorios, seminarios, bibliotecas, y otros de naturaleza semejante?. Lograron stos el xito de los jesuitas?, y si no lo alcanzaron, a larga fue sta la circunstancia que posibilit la incorporacin del nuevo ideario cultural ilustrado del que se nutrirn los nuevos espritus intelectuales chilenos en el ltimo tercio del siglo XIX? En este contexto es que se regul el destino de los colegios, residencias y misiones, inicindose el trabajo desde la individualizacin de cada una de las entidades para evitar la confusin de los bienes a aplicar. Una vez realizadas, las aplicaciones deban contar con la aprobacin real para tener verdadera vigencia, de esta forma se deba tener informado al Rey de los distintos destinos que se le iban dando a las iglesias, escuelas, convictorios y otros establecimientos de naturaleza semejante y luego esperar la confirmacin del rey. En el ao 1770 se conoci en Chile la disposicin que estableca la Junta de Aplicaciones, y en 8 de
287 No olvidemos que en la poca no existe ninguna institucin formadora de docentes, por lo cual una de las caractersticas ms dramticas del sistema educativo colonial fue la escasez de maestros preparados.

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octubre de ese ao se nombr al gobernador interino del Reino, Juan de Balmaceda, 288 presidente de la Junta de Aplicaciones de Chile . De acuerdo a las disposiciones que regulaban el funcionamiento de la Junta Superior de Aplicaciones de Temporalidades de las jesuitas, deban ser aplicados: los colegios, casas de ejercicios, casa residencias, misiones, iglesias incluida la sacrista y los patios principales del colegio -, adems de las alhajas y ornamentos del culto, los libros de bibliotecas y los que se encontraran en los aposentos de los sacerdotes de la orden. As, todos estos bienes deban ser destinados a funciones conectadas o relacionadas con sus objetivos primigenios, por tanto deban orientarse a fines que fueran en real beneficio de la poblacin, esto es, que 289 contribuyeran efectivamente a su formacin espiritual y cultural . Sin embargo, ya con fecha 23 de octubre de 1767, Antonio Gill y Gonzaga, gobernador y presidente de la Real Audiencia, haba dado cuenta de las providencias tomadas por la Corona respecto del extraamiento de los regulares en el Reino, y el 15 de diciembre de ese ao comunic que entre las disposiciones, tomadas de acuerdo con los Reales obispos, se estableci la obligacin de proveer de Maestros a los colegios y Convictorios que se hallaban a 290 cargo de la Compaa .

1. LA CASA RESIDENCIA DE SAN FRANCISCO DE LAS SELVAS DE COPIAP


La Casa residencia de San Francisco de las Selvas, se encontraba ubicada al norte del Reino de Chile y en la villa del mismo nombre que se asentaba sobre el valle de Copiap. La villa constitua en la poca estudiada el primer centro poblado con que se encontraban los viajeros al sur de Virreinato de Per, luego de haber atravesado el desierto y despoblado de Atacama. Se ubicaba en el Partido de Copiap que se extenda entre los valles de los ros Copiap y Huasco En la residencia de San Francisco, se dio cumplimiento al real decreto de Carlos III el 28 de agosto de 1767. Asimismo, se realiz la confiscacin de todos los bienes encontrados y tom el inventario de rigor, el general Luis Silvestre Dueas, ms tarde corregidor de la villa, quien haba sido designado por las autoridades superiores para llevar a efecto lo establecido por la real pragmtica de 26 de agosto de 1767. El secuestro de los bienes consideraba: la iglesia, sus alhajas y ornamentos, el sitio de la residencia y sus bienes, como sus edificios, 291 huerto y arboleda . Pertenecan adems a esta Casa residencia, una serie de terrenos que, o le haban sido donados a la congregacin en la poca de la fundacin de la Villa, o haban sido compradas mas tarde por los propios padres jesuitas. De modo que, al momento de la expulsin, se contaban entre sus bienes el molino; la Estancia La Jarilla, que fue incorporada a la residencia

288 En varias ocasiones Juan de Balmaceda, oidor de la Real Audiencia, asumi como presidente interino de sta, motivo por el cual debi hacerse cargo de las temporalidades. Una de ellas fue a partir del 24 de agosto de 1768, por muerte de Antonio Gill y Gonzaga. Se produjo el cambio de mando el 3 de mayo de 1770, al asumir el nuevo presidente Francisco Javier Morales. En el ao 1770 se recibi la real cdula de 1769, en su calidad presidente interino de la Junta de Temporalidades. En tanto el gobernador de la poca, Francisco Javier Morales (1770-1773), haca frente a los conflictos desatados por el levantamiento indgena de 1770 en la zona de Arauco. 289 Walter Hanisch S. J., Itinerario y Pensamiento de los jesuitas Expulsos de Chile. 1767-1815. Santiago, 1972., p 47; Guillermo Bravo, Temporalidades Jesuitas en el reino de Chile. 1593-1800. Ed. Complutense, Madrid, 1985. 290 291

Archivo jesuitas, ANCh, Vol. 90, Pza. 91, fj. 181. Archivo jesuitas, ANCh., Vol., 9, Pza. 4, fj. 73v. 120

por remate en junio de 1750; las tierras y serranas del potrero llamado Serra, que haba sido donado a la congregacin en octubre de 1747. Tambin les corresponda un cuarto de solar en la plaza de la villa que el corregidor Fernando de Aguirre y Cisternas les entreg por merced en 1755; tenan adems, unas tierras vacas que haban sido de S.M. y que en mayo de 1748 le adjudic a la compaa el corregidor Nicols de Luque Moreno; la estancia El Totoral, que se encontraba entre Huasco y la Villa de Copiap y que los jesuitas haban comprado en agosto de 1750. Igualmente pertenecan a la orden las Haciendas El Totoral Bajo y Los Burros, 292 compradas en 1750 y la Hacienda El Totoral Alto, comprada en octubre de ese mismo ao . Es interesante hacer notar que al tiempo de la expulsin se evidenci que todos los bienes secuestrados que pertenecan a esta residencia, valan mucho menos de lo que se estableca en las escrituras autnticas Es el caso por ejemplo de la Estancia La Jarilla, que en 1750 haba sido comprada por el padre Pedro de Ayala, procurador de la provincia, en la 293 cantidad de 8 mil pesos . Sin embargo, luego de la expulsin y al ser vendida junto a la 294 hacienda Maitn, slo se obtuvo por ellas 4.000 pesos . Inicialmente, entre los bienes inventariados a los regulares expulsos no se encontraron documentos que acreditasen donaciones, deudas u otros gravmenes a favor de la Casa residencia de San Francisco y que estuviesen pendientes de pago. Sin embargo, una vez que se hubo realizado el reconocimiento acucioso de libros y papeles de la residencia, se encontr que a favor de dicha Casa haba un testamento por el cual se donaba a la Compaa una 295 ingente cantidad de dinero con fines educacionales . De manera que los recursos para la creacin de una escuela en la recin fundada villa de San Francisco de las Selvas no slo existieron, sino que efectivamente fueron entregados a los religiosos de la compaa, empero, al momento de la expulsin an no se concretaba la 296 fundacin de la escuela antes citada . Ello qued de manifiesto en numerosos documentos, en los que se afirmaba que las aplicaciones deban hacerse sobre la base de actividades que los padres expulsos efectivamente realizaban, y no sobre las necesidades de la poblacin de la provincia, por importante que stas fueran, y que ste no era el caso de Copiap. La aplicacin del edificio de la Casa residencia de Copiap se realiz el 28 de junio de 1773, esto es, tres aos mas tarde de conocida en Chile la real cdula de constitucin de la Junta de Aplicaciones. En ella se resolvi, adems, que la iglesia - provisionalmente construida por los expulsos -, con la torrecilla y las campanas, se destinaran a funciones de utilidad pblica, por lo que se dispuso que se convirtiera en depsito de difuntos ya que la capilla no 297 tena bastante extensin y no era imprescindible que continuase cumpliendo dicha funcin . Los libros, ornamentos, alhajas y vasos sagrados fueron trasladados a Santiago donde se deba hacer su reparacin y luego su distribucin segn las disposiciones de la real cdula de 9

292 293 294 295 296

Idem. Ibdem, fj. 152. Ibdem, fj. 185. Ibdem, Pza. 2, fj. 34.

Amanda Labarca, en su tradicional obra, Historia de la Enseanza en Chile. Santiago, 1939., p. 60; afirmaba que la escuela fue instalada en 1745 y expulsados los jesuitas corrieron mas de 30 aos sin que se lograse reabrirla. Hubo de visitar la villa el Gobernado, Don Ambrosio OHiggins... l dispuso rpidamente cuanto fue menester y presidio su apertura el 23 de septiembre de 1788. Sin embargo la documentacin establece otra cosa.
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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 7, fjs. 127, 127v y Pza. 8, fj. 186v. 121

de julio de 1769 . No obstante, en ninguno de los documentos relacionados con las aplicaciones de Copiap, se dej constancia del destino final de tales bienes. En la aplicacin de 1773, tambin se dispuso de algunas piezas y del terreno correspondiente al edificio de la residencia. As se determin que una de esas piezas deba destinarse para habitacin de un maestro de primeras letras y otra, para aula de clases donde se deba impartir enseanza a los nios. Se mand adems que estas habitaciones fueran separadas por una pared divisoria de las restantes de la casa, separndose, tambin, la capilla y 299 las habitaciones necesarias para vivienda del prroco ; al respecto se acord que al cura de aquella Villa que no tiene casa en que vivir, se le seale una bibienda competente, con un pedaso de sitio correspondiente a una cota huerta o jardn para desahogo; que se aplique una de las otras vibiendas con la capacidad competente para escuela de nios y otra vibienda para el maestro que se hubiere de nombrar; y que el 300 resto del solar donde estaba el colegio, se vendiera a censo a beneficio del Rey . El resto de los bienes, as como un cuarto de solar que posean, adems de unas tierras vacantes que se haban adjudicado los padres expulsos, se deban vender a censo de 5%. Con el producto de la venta - estableca la aplicacin -, se deban costear la subsistencia de la escuela y de su maestro. Sin embargo, y previendo lo reducido de los recursos asignados, la Junta de Aplicaciones se reserv la facultad de ampliar esta aplicacin siempre que lo tuviese por conveniente, conforme a las piadosas intenciones de su majestad y a la mente de sus benefactores, especialmente de don Nicols de Barrio Nuevo que dej catorce mil pesos fuertes para la fundacin de la expresada residencia, con el fin y objeto de que aquel pueblo no 301 careciese de enseanza y doctrina . De acuerdo al espritu del mandato real, el presidente del Reino de Chile, Agustn de Jaregui, dio cuenta al Consejo Extraordinario del expediente formado con relacin a Copiap el 30 de septiembre de 1774. All inform que por autos de la Junta Superior de Aplicaciones del 28 de junio de 1773, se determin la aplicacin de la Casa residencia de la villa de San Francisco de las Selvas que los religiosos tenan en la provincia de Copiap. Tambin se comunic que se haba dispuesto la venta a censo del 5%, del solar y de ciertas tierras que posean los expulsos, para dotar con su producto la plaza de un maestro de primeras letras en dicha villa, reservndose la aplicacin de las dems fincas. En respuesta al expediente enviado por Jaregui, el fiscal del Consejo Extraordinario de S.M., a la fecha el conde de Campomanes, propuso en carta de 30 de octubre de 1775, la aprobacin de la aplicacin de la iglesia y de las dems piezas; pero no as la de los rditos de las haciendas que se deban vender a censo. Le previno a la Junta que, en modo alguno, tena 302 facultad para aplicar las rentas del ramo , recalcando que en lo sucesivo tuviesen presente las

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298 299 300 301 302

Ibdem, fj. 131. Ibdem, Vol. 19, Pza.7, fj. 130. Ibdem, Pza. 9, fj. 36. Ibdem, Pza. 3, fjs. 68 y 68v.

Efectivamente, en el informe evacuado por el administrador de temporalidades en el ao 1796, ste reconoce la observacin de Campomanes: Es menester confesar desde luego, como cosa cierta, que segn observ el fiscal del Consejo Extraordinario, la Junta ha carecido en todo tiempo de la facultad de hacer aplicaciones de capitales o de rentas y consiguientemente son de suyo nulas todas las ejecutadas con perjuicio del ramo. As se halla oportunamente prevenido en el artculo 17 de la Real Instruccin de 15 de enero de 89, en el cual se dice que en atencin a que las juntas superiores de aplicaciones no han tenido, ni tienen facultades para aplicar las rentas del ramo, ni asignar capitales que no sean positivos y claros, averiguar con esmero 122

Reales rdenes y la Coleccin General de Providencias en que con toda claridad se trata 303 estos asuntos . Se adverta tambin a la Junta que, dado que los regulares expulsos no tenan escuela en aquella residencia, las temporalidades ya hacan bastante en dar habitacin al maestro de primeras letras, de modo que, para su dotacin, los vecinos de la villa deban discurrir los medios y los modos que les parecieran ms oportunos. Finalmente, fue parecer del Consejo, que se advirtiera a la Junta que despus de realizada una aplicacin de cualquier edificio de temporalidades, no le corresponda a dicha Junta asumir los gastos por reparaciones que 304 despus ocurriesen . Como en muchos otros colegios y residencias, la realidad transcurri por caminos bien distintos a como los prevea el optimismo poltico de Carlos III y de su Consejo. En efecto, ya sea por la ineficiencia, por el desinters y/o descuido de las autoridades y corregidores; ya por la escasez de los recursos asignados, adems de la falta de inters de los propios vecinos, lo concreto es que la mentada aplicacin no tuvo efecto alguno. Es cierto que el cabildo de Copiap al conocer de la donacin de Barrio Nuevo, reclam la dotacin de la escuela; sin embargo, no hizo mayores gestiones para que la fundacin se concretara e incluso tiempo mas tarde, dej pendiente los informes que se le pidieron en el ao 1787 sobre la aplicacin de esa 305 residencia. As mismo cuando se le solicit a los vecinos su cooperacin para la dotacin de 306 la escuela, estos fundamentaron su imposibilidad de recurrir en su ayuda . Tratando de imponerse de las necesidades de la poblacin, en el ao 1788, el gobernador de Chile, a la poca Ambrosio OHiggins, realiz una visita al norte del Reino. De ella dice el marqus de Osorno, not entre otras necesidades pblicas que padeca de falta de escuela para la enseanza y educacin de aquella juventud; y teniendo entendido que sobre su ereccin y dotacin haba expediente formado pendiente en la Junta de Temporalidades, 307 procur imponerme de su estado y promover su substanciacin y afinacin . En este sentido, analizando la situacin general de la villa, el gobernador se dio cuenta, que si bien por la real cdula de 9 de julio de 1769, S.M. haba mandado que se le dieran destino a los colegios y residencias que pertenecieron a los regulares de la compaa y que a pesar de haber solicitado mas tarde el envo de un informe sobre los posibles destinos que pudieran darse a esta residencia, en la realidad nada se haba hecho al respecto. Tampoco se haba materializado la venta de los bienes que especficamente se haban determinado en la citada aplicacin. Ahora bien, no teniendo la residencia donaciones de fiestas religiosas o ejercicios para obras pas, con excepcin de lo testado por Barrio Nuevo, y no aplicando su majestad ningn bien de las temporalidades, por necesitar el producto de ellas para costear la conduccin y manutencin de los religiosos expulsos; era necesario idear alguna forma para que fuera posible llevar a cabo cualquiera de los fines que el Rey expresaba en la real cdula de 1769 esto es encauzar las aplicaciones y emplearlas en los ministerios originales para el fomento de
el administrador, si acaso se hallan en algn paraje aplicados dichos capitales o rentas sin la aprobacin de S.M. para reclamarlas despus. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza.7, fjs. 136v, 137, 137v.
303 304 305 306 307

Ibdem, fjs. 131, 131v. Ibdem, fj.132. Ibdem, Pza. 3, fj. 68v. Ibdem, Pza.8, fjs. 156, 156v. Ibdem, Pza.3, fj. 68, y Pza. 8, fj. 14. 123

las personas-. Por ello el gobernador solicit a la Junta Superior de Aplicaciones un acucioso informe del oidor comisionado dando cuenta de lo obrado con relacin a la Casa residencia de la provincia de Copiap y del destino de las haciendas secuestradas en ella. En realidad dicho informe, si bien fue todo lo detallado que el gobernador requera, tambin fue bastante negativo, al menos respecto del problema educacional de la villa. En l, el oidor afirmaba que me parece que en esta villa no podr tener subsistencia, ninguno de los destinos y considerando que por ms preciso el de la enseanza de los nios que haba arbitrado, por ver si se podra establecer escuela en donde aprendiesen a leer y escribir, proponerles a algunos de los vecinos, es posible que como interesados en el cultivo y enseanza de sus hijos se obligaren a contribuir alguna pensin anual para este fin, pero nicamente se excusaron, y tengo noticias que la misma propuesta les hizo el corregidor. Y as sobre este asunto tan necesario y til al pblico, no encuentra que 308 otro arbitrio se pueda tomar para que tenga efecto . As, el gobernador no slo se impuso de la situacin educacional de Copiap, sino que a la vez, estableci disposiciones precisas para la dotacin en la villa de una escuela de primeras 309 letras y del maestro correspondiente . En tales circunstancias OHiggins no slo inst al cabildo de Copiap para el despacho del informe pendiente, sino que mand a hacer un reconocimiento y divisin de aquellos edificios segn sus destinos. El edificio semi vaco y en gran abandono, mostraba el paso de los aos, por lo que se haca necesario reparar los daos, de manera que el gobernador dispuso lo conveniente sobre la refaccin y habilitacin de los edificios, a la vez que mand realizar la apertura de la escuela, nombrando un preceptor - con acuerdo del cabildo y del cura prroco -, con un sueldo de 125 pesos en calidad de por ahora. El costo de la reparacin del edificio, como el salario del preceptor deban solventarse de los fondos asignados por la aplicacin originaria, y dado que al gobernador le pareci escasa la dotacin que en aquel entonces -1773- se haba destinado, interpel a la Junta de Aplicaciones la ampliacin de la mentada dotacin, establecindose adems que para su cumplimiento, se deba informar al regente de la Real Audiencia, que era el encargado del despacho de las temporalidades, para que se ocupara de la solicitud del cabildo de Copiap de ampliar las rentas hasta en la cantidad de trescientos pesos. Finalmente, la Junta Superior de Aplicaciones celebrada el 17 de abril de 1789, resolvi que dado lo insuficiente de los recursos que se haban destinado para la dotacin y subsistencia de la escuela de primeras letras de la villa de Copiap con que la Junta de Aplicaciones la haba dotado en la primera aplicacin, y considerando a la vez, las piadosas intensiones de los benefactores de aquella, cuyo nico objetivo era que el pueblo no careciese de enseanza, decidieron completar los seis mil pesos de capital necesarios para llevar a efecto lo dispuesto por el gobernador, con 146 pesos ms para pagar lo adeudado de las reparaciones, en atencin a no ser suficiente para la subsistencia y dotacin de la escuela de primeras letras en la villa de Copiap los fondos que se le destinaron por esta Junta en el auto prevenido de 28 de junio de 1773 y con consideracin a las piadosas intenciones de los benefactores de aquella residencia especialmente a Don Nicols de Barrio Nuevo, que leg catorce mil pesos fuertes para aquella fundacin con el fin y
308 309

Ibdem, Pza. 8, fjs. 156, 156v. Ibdem, Pza. 3, fj. 70 y Pza. 8, fj. 148. 124

objeto de que aquel pueblo no careciese de enseanza y doctrina, con cuyo respecto... se reserv esta Junta la facultad de ampliar la dotacin... y que tengan efecto las santas disposiciones de los donantes conforme a la mente de S.M., explicadas repetidas veces 310 en la coleccin de providencias . Fundaron la resolucin de aumentar la dotacin en la necesidad que hay de ella, y en la 311 obligacin en que se contemplan las temporalidades por la calidad del legado mencionado . Se resolvi entonces, aplicar para el destinado fin, el valor de todas las temporalidades de la Casa residencia de Copiap que ascendan a 6.000 pesos, segn lo que juzg OHiggins 312 necesario para mantener con los rditos mencionados la citada escuela . En suma, para la dotacin y mantenimiento de la escuela de primeras letras de Copiap, se deban aplicar y aplicaron, 600 pesos en que Pedro Manrquez remat las tierras vacas; 500 pesos en que se subast la Hacienda del Totoral, 246 pesos de los dos solares y molino que se sac en la misma subasta, 4000 pesos que se obtuvo de la subasta de las tierras de la Hacienda El Maitn y la Estancia de La Jarilla y 500 pesos del sitio de la plaza, en total 5.846 pesos, que era todo l haber de aquella residencia. Se completaban los seis mil pesos que se estableci como capital necesario, con los fondos de 300 pesos que se supona se encontraban en las cajas de las temporalidades. Estos deban haber sido entregados por Pedro Manrquez por concepto de rditos vencidos durante el tiempo que haba corrido desde su remate a la fecha. Con ello, deban costearse las 313 reparaciones que se haban hecho, cuyas cuentas aun no se presentaban hacia 1790. De esta forma, se dispuso que lo faltante, hasta completar los seis mil pesos, considerados necesarios para la aplicacin realizada se deba suplir con parte de los rditos devengados por uno de los 314 capitales mismos, los ya citados . Con fecha 21 de septiembre de 1789, hallndose el expediente sin resolucin, OHiggins evacu un detallado informe al Consejo Extraordinario de S.M. para obtener la real confirmacin, mediante la cual se aprobara lo hecho, o al menos para que se deliberara al 315 respecto . Con todo, hacia el ao 1790 la escuela se hallaba establecida sobre la base de los fondos antes citados, y estaba corriendo al cuidado de esta capitana general, sin que este ramo tenga 316 la menor intensin sobre los intereses consignados . Los motivos que estimularon al gobernador A. OHiggins, como a la Junta Superior de Aplicaciones para impulsar no solo la fundacin de la escuela, sino para la ampliacin del salario de su maestro, fueron, por una parte, el que los expatriados jesuitas haban percibido en tiempos de la fundacin de la casa residencia, los 14.000 pesos que les haba donado Nicols de Barrio Nuevo; y por otra, el que era parecer de la ms alta autoridad del Reino, que no deba haber otro pueblo en el partido de Copiap privado de enseanza y doctrina, y estas

310 311 312 313 314 315 316

Ibdem, Pza. 8, fj. 185. Ibdem, Pza. 3, fj. 69v. Ibdem, Pza. 8, fj. 186. Ibdem, fjs. 185, 187v. Ibdem, Pza. 6, fj.106. Ibdem, Pza. 3, fj. 70 y Pza. 8, fj. 148. Ibdem, Pza. 8, fj. 186. 125

eran, desde cualquier perspectiva, buenas causas para que subsistiera la precipitada escuela. Sin 317 embargo, faltaba an la confirmacin real . Para la aplicacin efectiva de estas temporalidades realizada 17 de abril de 1789, se ofici al Consejo Extraordinario de S.M. con fecha 19 de agosto de 1790, con el fin de obtener la Real aprobacin. En ella finalmente, se estableci que la iglesia - que estaba compuesta de dos cuartos unidos -, se deba transformar en depsito para los difuntos de la caridad, toda vez que esos eran ubicados en las puertas de las iglesias interim se le daba sepultura, puesto que no 318 haba otro lugar donde depositarlos . Tambin se determin la aplicacin de las viviendas de los jesuitas. Al respecto se estableci que se destinara a escuela de nios la habitacin que tuviera la capacidad necesaria, y la otra, sera destinada a vivienda del maestro que se nombrara. Respecto del resto del solar 319 donde se encontraba situada la casa residencia, se dispuso su venta a beneficio del Rey. Pareca que finalmente se haba cumplido con las disposiciones reales, a la vez que se haba resuelto el grave problema de la carencia de enseanza de los nios de Copiap. Sin embargo, a partir de aqu, comienza una serie constante de problemas humanos, acadmicos, econmico y legales, que por ltimo terminaron de echar por tierra con la enseanza en la villa. Efectivamente, una nueva disposicin real vino a endurecer la poltica de fiscalizacin respecto a la aplicacin y destino de los bienes de los religiosos expulsos. Una orden real de 15 de marzo de 1790, estableci la obligacin de dar cuenta acerca de cualquier cargo y aplicacin que se hiciere conforme a lo mandado por su majestad sobre el ramo de las temporalidades, suspendindose su ejecucin en el interior hasta la soberana aprobacin. De esta forma, se suspendieron las aplicaciones y no se consideraron ejecutadas las realizadas en Copiap sin la 320 aprobacin real . Con todo, el 23 de agosto de 1790, se comunic que ahora se ha dignado su majestad declarar que no se consideran como tales, sino los que cumplan los regulares al tiempo de la expatriacin conforme a la ltima visita de su provincial y que adems haya 321 obtenido su especifica aprobacin soberana . A la vez, se estableci en sa que, dada la necesidad urgente en que se halla el ramo, a que no se le recargue, con mas gravmenes, que aquellos que sean claros y positivos, y que adems tengan la circunstancia de haberse cumplido especficamente por los regulares, segn 322 la ltima visita de los provinciales . Por consiguiente, la Junta Superior de Aplicacin deba dar cuenta a la superioridad, con la justificacin correspondiente, de cualquier cargo que hiciera en estas materias, antes de aprobar la ejecucin y dar cumplimiento a la aplicacin. As mismo se dispuso que luego deban esperar la resolucin real de cada aplicacin, establecindose adems, que aquellos que

317 318 319 320 321 322

Ibdem, fj. 186v. Ibdem, fjs. 153, 153v. Idem. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 92, Pza. 81, fj. 187. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 23, Pza. 4, fj. 141. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 6, fj. 107. 126

pagaren o mandasen pagar sin la previa autorizacin del monarca, seran responsables de sus 323 decisiones y deberan responder por ello . En el documento antecedente, se estableci tambin que slo se aceptara la aplicacin de bienes para mantener las actividades que los padres jesuitas estuviesen realizando al momento de su expulsin; por tanto, no se aceptaba la creacin de nuevas funciones o actividades que para su desarrollo se tuviesen que financiar con los bienes de las temporalidades, por importante que stas fueran o por los aportes y contribuciones que pudiesen hacer a la cultura y desarrollo espiritual de la sociedad. Entonces, la ltima disposicin dejaba claro que las aplicaciones y la creacin de funciones practicadas en San Francisco de las Selvas de Copiap no tendran concretizacin alguna, toda vez que, lejos de contar que los jesuitas mantuviesen escuela en Copiap, es necesario presumir que jams la tuvieron respecto de no haber mas que un individuo en aquella residencia encargado probablemente de todas las funciones de la administracin, y de no haberse cuidado de 324 exigirla, an despus de la exhorbitante donacin de Barrio Nuevo hecha con este objeto . En consecuencia, como la aplicacin de los bienes antes descrita para la fundacin y dotacin de la escuela de primeras letras y de su maestro no tena la especfica aprobacin real a que refera la orden de 15 de marzo de 1790, la Real Junta de Temporalidades, por autos de 23 de diciembre de ese ao, mand suspender la creacin de la escuela. As mismo, dispuso la devolucin al ramo de los capitales aplicados y el cobro de los rditos de los fondos aplicados. Para su cumplimiento, el administrador acord con el subdelegado Joaqun Pinto que los otros 330 pesos, de los cuales recaud nicamente 236 en plata efectiva, se remitieran en devolucin a los fondos de las temporalidades, los que fueron cargados el 25 de octubre de 1793. Los restantes fondos adeudados, que despus de ciertos acuerdos quedaron en 93 p. real, no fue posible completarlos; a pesar de los reiterados oficios en los que se les reclam durante los 325 diez aos siguientes . Finalmente, fue en 1796 cuando se dict la superior orden real por la que se revoc definitivamente la dotacin que se haba realizado con los capitales de las temporalidades de la residencia de Copiap para la escuela de la villa de San Francisco de las Selvas. En ella se dispuso que sus productos, una vez recaudados fueran enviados a Espaa por el administrador 326 del ramo . En efecto, por oficio enviado desde Madrid, el 20 de agosto de 1796 por Felipe, Obispo de Salamanca, al Gobernador, Presidente de la Real Audiencia y Administrador de Temporalidades de Chile, Gabriel de Avils - marqus de Avils-, se dio respuesta al oficio que desde Chile, haba enviado seis aos antes el gobernador O'Higgins - 19 de agosto de 1790-, sobre la aplicacin que haba hecho la Junta Superior el 17 de abril de 1789, por el valor 6.000 pesos con sus correspondientes rditos de 300 pesos, que constituan el total de las temporalidades de la Casa residencia que tuvieron los regulares de la Compaa en la villa de San Francisco de las Selvas de Copiap, para dotar con ello de un maestro de primeras letras y
323 324 325

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 23, Pza. X, fj. 271. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 7, fj. 139v.

En los aos siguientes y dado que los 93 pesos, real no fueron integrados a la masa general del ramo, la administracin sigui un expediente sobre la devolucin de los dineros adeudados. El 1 de abril de 1801 se envi una orden al subdelegado de Copiap para que recaudase y remitiese a las reales cajas la cantidad adeudada. Sin embargo y pese a que se enviaron tres oficios al subdelegado- 14 abril de 1801, 19 de mayo de 1802 y 6 de julio de 1803 no se obedecieron las superiores rdenes. No obstante, repetidas rdenes reales encargaron el reintegro de los fondos y su envo a Espaa. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 23, Pza. 13.
326

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pz.5, fjs. 103, 104, 105. 127

mantener escuela en dicha villa. All se dispuso que he resuelto se incorpore dicho capital a la masa general del ramo y que su producto se remita a Espaa a fin de atender con el pago de 327 pensiones alimentarias de los ex jesuitas y otros cargos preferentes de las temporalidades . El 7 de febrero de 1797 el marqus de Avils ofici al obispo Felipe Fernndez Vallejos en orden a tomar las medidas necesarias para dar cumplimiento a la suspensin de la aplicacin de Copiap. Con fecha 25 de febrero de ese ao, el administrador de temporalidades, mand la suspensin de la aplicacin para la subsistencia de la escuela de Copiap que haba creado el gobernador OHiggins, y orden al administrador de temporalidades la recaudacin de los rditos de los fondos aplicados, no solo de los rditos vencidos, sino de los cobrados por el ayuntamiento de Copiap, lo que fue ejecutado inmediatamente por el administrador, segn consta en los asientos de los libros de aquella administracin, dndose as por concluidos los tramites de reincorporacin a la masa de 328 temporalidades dicho caudal . Finalmente el 24 de mayo de 1797, la Junta Superior de Temporalidades del Reino, inform haber cumplido y ejecutado el mandato real sobre el reintegro de los capitales que se 329 haba destinado para la dotacin de la escuela de Copiap . En otra nota, de 18 de agosto de 330 1797, el presidente le comunic al obispo el cumplimiento total de la orden real . Sin embargo nada se dice de los dineros adeudados y no reintegrados a la masa general del ramo. Estos seguirn en las mismas condiciones. Con relacin a las aplicaciones realizadas en el resto del pas, stas difieren un tanto del proceso recin analizado; no obstante, en trminos generales, las aplicaciones de bienes destinados a objetivos primigeniamente educacionales, culturas y doctrinarios muchas veces tuvieron destinos diferentes a los que mandaba la citada real cdula de 1769.

2. EL COLEGIO DE LA SERENA
En este estudio de casos, es interesante observar el destino de las aplicaciones realizadas en el colegio La Serena, ciudad en la cual los objetivos educacionales, culturales y doctrinarios, tambin se vieron afectados con la expulsin de los regulares. A diferencia de lo descrito para Copiap, la Compaa de Jess tuvo colegio en la ciudad de La Serena y en l hubo tanto escuela de primeras letras, como escuela de segunda enseanza o escuela de gramtica y casa de ejercicios espirituales. Producida la expulsin, se realizaron los inventarios de los bienes de los expatriados los que fueron enviados a Santiago sin que quedaran archivos pblicos de ellos en la jurisdiccin, tampoco datos sobre su fundacin y rentas. No obstante y de acuerdo a ciertos datos 331 existentes , a la informacin que es de pblica noticia y a las declaraciones hechas por el
327 328 329 330 331

Ibdem, Pza. 6, fjs. 117, 118 y Vol. 67, Pza. 136, fj. 192. Ibdem, fjs. 108, 109. Ibdem, Pza. 6, fj. 113 Ibdem, fj. 105

Sobre los bienes del Colegio existe un inventario formal, realizado el 28 de mayo de 1791, de los papeles y documentos de las temporalidades que hacia esa fecha se encontraban en poder del ex subdelegado del ramo de La Serena, general Andrs Fernndez Campino. ste, por orden del presidente de las temporalidades debi hacer entrega de dichos documentos a quien lo reemplaz en el cargo, Francisco Rodrguez de Navas, lo que se realiz sobre la base de formal inventario, en el que se registr cada uno de los documentos traspasados. Entre esos se mencionan los cuadernos con inventario, las tasaciones y los pregones de remate de cada una de la Haciendas y 128

padre rector Manuel Fontecilla, la fundacin del colegio de La Serena se realiz con la ayuda del benefactor Antonio Recalde, un espaol de origen viscano, quien aport un caudal de ochenta a cien mil pesos para la formacin del colegio, con cargo y condicion de que en el se 332 perpetuare Aula de estudios menor y escuela publica para la enseanza de nios y jvenes . En otro informe del ministro comisionado, se dice que el padre Antonio Alemn, en un escrito que present al Cabildo de La Serena cuando era rector del colegio, expuso que la fundacin se haba realizado con el caudal donado por el padre Antonio Recalde, y que alcanz a sesenta y tres mil pesos. Sin embargo no se encontr ningn papel u otro 333 instrumento que avalara y justificara la donacin . Sobre los bienes del colegio existe una minuciosa declaracin hecha por los miembros de la Junta de Temporalidades de La Serena, fechada el 10 de abril de 1771. En efecto, en carta que dirigieron al presidente de la Junta Superior de Temporalidades del Reino, Juan de Balmaceda, en respuesta a la disposicin emanada de dicha autoridad en orden a investigar e informar acerca de su fundacin y rentas para proceder a la realizacin de las aplicaciones; establecieron que le pertenecan 30 pesos de rdito anual de 600 pesos de principal... 11 pesos, 100 reales y medio, rditos de 236 pesos y medio reales de principal, en razn del terreno en que se hallaba situada la casa de ejercicios en el centro del colegio, lo que todo 334 compone: 41 pesos, 6s y medio real de renta anual . Se cuenta tambin con el Inventario levantado en 1791, en el que se precisa que pertenecan al citado colegio: la Chcara de la Punta y Estancia de Juan Soldado, rematada en 1776 por Pedro Balbontn de la Torre; la Hacienda y via de Elqui, que fue rematada en 1793, por Felipe Mercado y la Hacienda y via de Quile, rematada en 1794 por Andrs 335 Varela. Adicionalmente, perteneca a dicho ramo un sitio o solar llamado de los agustinos, sitio que fue retasado y evaluado, en relacin con su creciente estado de deterioro, recin en el 336 ao 1792 . Respecto de sus capitales, el colegio contaba con una capellana de 4.000 pesos a favor del ex jesuita Juan Manuel Zepeda, que se financiaba con las imposiciones cargadas a las Haciendas de Gualliguayca y La Punta, por mitad a cada una. Tambin sumaba a favor de las temporalidades un capital de 600 pesos cargados a censo en la Hacienda de Ribadavia. De 337 ambas, la administracin de temporalidades recin se hizo cargo en 1792 . El colegio sumaba una disputa sobre los derechos a unas tierras, de quince cuadras de ancho en los altos de Santa Luca, por lo que haba un pleito pendiente en la Real Audiencia. Tambin posea algunos solares y casas, entre los que se encontraba la Casa de Ejercicios Espirituales: patio, la sacrista de la iglesia con puerta al patio, dos cuartos para vivienda de los

fincas, como los censos y capellanas que obraban en favor del Colegio de La Serena. Archivo jesuita, ANCh., Vol. 1, Pza.1, fjs. 1, 12v.
332 333

Ibdem, Pza. 3, fjs. 110, 110v. Ibdem, fj. 152. Diego Barros Arana, dice que el depsito fue de 50.000 pesos. Citado por Bravo, Op. Ibdem, fj. 111. Ibdem, Pza. 1, fjs. 1, 12. Ibdem, fj. 11v. Ibdem, fjs. 11v, 12. 129

Cit., p. 90.
334 335 336 337

padres, dos aposentos que los jesuitas ocupaban para dar ejercicios, una bodega, y dos cuartos 338 que servan de dependencias . La renta de la Casa de Ejercicios alcanzaba a 10.300 pesos de principal, que rentaba 515 pesos de rditos anuales, de los cuales pagaba dicha casa al colegio 11 pesos, 100 y reales, quedndole a favor 503 pesos, 1 real, cuyos principales eran: 6.000 pesos impuestos sobre la Hacienda de la Higuerilla, que perteneca a Joseph Recabarren; 1.008 pesos que recaan en la Hacienda El Molle, perteneciente a Francisco Vergara; 800 pesos que estaban situados sobre los solares y casa que posean los herederos del alfrez mayor Miguel Mundaca; y 2.500 pesos que estaban impuestos sobre la Hacienda Marquesa perteneciente a los herederos de Ignacio Aguirre y Fuica. Finalmente, deben agregarse a las rentas de la casa de ejercicios el costo y estipendio que producan los alquileres de cinco esclavos viejos y enfermos, los que se entregaron a Francisco Vergara a cambio de que pagara 70 pesos cada ao, rebajados a 42 por la muerte de dos de 339 ellos . Con relacin a las memorias pas, dotaciones, rentas de estudio, misiones y doctrinas no hay datos precisos en los archivos de la regin. No obstante, es sabido que los regulares mantuvieron en La Serena el antiguo establecimiento de estudios de gramtica, escuela de leer, escribir y contar, misiones y doctrinas, fuera y dentro de la ciudad, y adems que 340 repartan obras pas- por setecientos pesos al ao- entre la pobrera del vecindario . No obstante, al igual que en el resto del Reino, producida la expatriacin de los regulares, la enseanza, doctrina y misiones por ellos desarrolladas quedaron en l mas profundo de los abandonos, a pesar de las disposiciones que pronto surgieron en relacin con ello. Con fecha muy prxima a la partida de los jesuitas, se present una formal solicitud de aplicacin del colegio realizada por la orden de San Agustn para el convento que esa congregacin tena en la ciudad de La Serena. En efecto, en octubre de 1767, el prior provincial de Chile de la orden de Hermitaos de San Agustn, fray Balthazar del Casso, solicit al gobernador Gill y Gonzaga la aplicacin de los colegios e iglesias que los jesuitas 341 tenan en las ciudades de La Serena y Concepcin . Ofreca el provincial del Casso formar en esos colegios, casa de estudios y mantener escuela de nios, donde ensear a leer y escribir; adems, prometa instruir en doctrina cristiana una vez por semana e impartir las prdicas de cuaresma, tal y como lo hacan los regulares de la compaa. Se insista en el deterioro moral de la poblacin ante la falta de misas y otros ejercicios espirituales a beneficio de las almas; y hallndose mi religin en la pobreza que es notoria, desde el temblor de 1730, ni iglesia ni convento en la ciudad de La Serena... sin esperanzas de poder construir por falta de medios y por igual pobreza de su vecindario, recurro a la piedad de V.S. para que me sirva adjudicar a los conventos de La Serena y Concepcin... los colegios y las iglesia 342 que en estas partes tena la Compaa de Jess .

338 339 340 341

Ibdem, Pza. 3, fj. 111v. Ibdem, fjs. 111v, 112, 118. Ibdem, fj. 112. En el caso de Concepcin la solicitud precisaba que lo que deseaban que se les aplicara era el Colegio Carta de prior de San Agustn al gobernador Gill y Gonzaga. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 10, 130

de San Pablo de esa ciudad.


342

Dado que uno de los problemas fundamentales ocasionados con la expulsin fue la carencia de personas idneas para asumir las funciones de educacin y de prdica, el provincial agustino con el fin de obtener para su orden los colegios solicitados aseguraba contar con los suficientes sacerdotes, toda vez que haba sujetos operarios, que sin hacer falta a los servicios y ministerios de la religin en los conventos establecidos y sin hacer costos a la Real 343 hacienda, podan enfrentar las nuevas obligaciones . Iniciado el estudio de la peticin, el oidor fiscal consider que era incuestionable el beneficio que los padres de San Agustn prestaran a la poblacin, esencialmente por la doctrina y asistencia espiritual que obtendran, y siendo de opinin de aplicar, tambin estim que era necesario consultar con el obispo de la dicesis para evitar dificultades, por lo dems, con ello no haca sino cumplir con lo establecido en las instrucciones dadas por el conde de 344 Aranda . En lo que competa al colegio de La Serena, y respecto de los edificios, el obispo Manuel 345 Alday , vea la conveniencia de entregarlos al cuidado de los peticionantes. Primero, porque los padres de San Agustn tenan en la ciudad un convento con muy pocas celdas para habitacin, dado que sus dems edificios y la iglesia se haban arruinado con el temblor; y si bien tenan algunos en construccin, stos estaban muy poco adelantados debido a la gran pobreza de la orden. Segundo, porque los edificios que fueron de los jesuitas se encontraban en buen estado y no slo estaban en condiciones de albergar a los padres del convento de Hermitaos, sino que adems dichos edificios, de tipo religioso se localizaban en un barrio donde no los haba y era necesario establecer escuela de nios y prdicas de cuaresma. Sin embargo, contiguo al colegio, haba un patio con puerta al edificio del colegio; dicho patio tena adems viviendas, refractorio y cocina; todos lo cuales haban sido levantadas con los recursos de un particular con el preciso objetivo de dar anualmente all ejercicios espirituales a hombres. Dado que ese patio no tena capilla separada, tradicionalmente se hacan las prdicas y las oraciones en la misma iglesia. En consecuencia, considerando que la casa de ejercicios deba comenzar a funcionar, fue opinin de Alday que el defensor de obras pas, debera informar si se entregaba o no a la religin de San Agustn el citado colegio, para que lo habitara, pero slo mientras se daba cuenta al Rey. En tanto, el obispo pensaba que los agustinos no deban ocupar las viviendas de la casa de ejercicios, por que no las necesitaban. Tampoco, deban oponerse a que el Director que se nombrase realizara el culto en la iglesia, 346 como anteriormente lo realizaban los expulsos . Finalmente, y en consideracin a los antecedentes expuestos, el 5 de noviembre de 1767 el gobernador Gill y Gonzaga comunic su decisin de conceder temporalmente a los religiosos de San Agustn los dos colegios solicitados: el de La Serena y el de San Pablo en Concepcin, con la condicin de mantener escuela de nios, para ensear a leer y escribir, y

fjs. 210, 210v, 211.


343 344 345

Idem. Informe del oidor fiscal al presidente Gill y Gonzaga. Santiago, 26 de octubre de 1767.

Manuel de Alday ha sido considerado uno de los eclesisticos de mayor relevancia del perodo. Alumno de los jesuitas, fue doctor en teologa y derecho. Asumi la Dicesis de Santiago en 1754 hasta su muerte en el ao 1788.
346 Informe del obispo de Santiago a Gill y Gonzaga, 31 de octubre de 1767. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 10, fjs. 213, 213v.

131

escuela de Cristo con sus plticas ; deban realizar igualmente las plticas de cuaresma; no habitar las viviendas de la casa de ejercicios y no poner obstculos al Director que nombrase para que realizara sus actividades en la iglesia. Todo lo anterior estara vigente hasta que el conde de Aranda, comunicara la adjudicacin perpetua de los colegios, segn lo estimara el 348 Rey . En febrero de 1771, el nuevo gobernador Francisco Javier Morales (1770-1773), mand a las autoridades de La Serena a informar acerca de la fundacin, bienes, obras pas, obras de enseanza y todos lo concerniente a dicho colegio, para cumplir as con lo mandado por la autoridad real y aplicar perpetuamente el colegio de La Serena. El corregidor y administrador del ramo, junto a las dems autoridades de la zona, iniciaron con gran celeridad las indagaciones, asumiendo que la mayor necesidad de la ciudad y de la jurisdiccin de Coquimbo era la falta de los estudios de gramtica y escuela, de que absolutamente carece hasta el presente, y siendo tan limitadas las rentas de dicho colegio, pues solo la componen quarenta y un peso seis reales y medio al ao; se hace preciso proponer a V.S. lo que se contendr, para que (si fuere de su aprobacin) se sirva resolver en la materia, lo que su 349 arbitrio superior tuviese por conveniente . En definitiva, existi una decidida disposicin, por parte de las autoridades de La Serena para realizar las indagaciones y trmites de rigor en relacin con la solicitud de la autoridad superior, con el fin de llevar a cabo las aplicaciones que mandaba la Corona. Dicha disposicin se materializ en una detallada proposicin que elev a la consideracin de la Junta Superior de Temporalidades de Chile su correspondiente de La Serena. La proposicin de los administradores del ramo de La Serena y de la jurisdiccin de Coquimbo fue la de aplicar los bienes del colegio para el mantenimiento de una escuela de primeras letras y escuela de latinidad, utilizando para ello las renta y las instalaciones de la casa de ejercicios, como los aposentos, bodega y despensas pertenecientes al colegio y que cuadraban con el patio de la casa de ejercicios. As mismo, proponan que se nombrase un Director Maestro, para que se hiciera cargo anualmente de dar los ejercicios a un nmero de treinta personas cada vez. Este mismo director eclesistico deba mantener perpetuamente aula de gramtica y escuela de nios, la que se sostendra sobre la base de la renta anual de 41 pesos, 6 reales pertenecientes al colegio, ms los 503 pesos, 1 real, pertenecientes a la casa de ejercicios. Con los 42 pesos que redituaban los 3 esclavos, se completaba un total de 587 350 pesos . Con el fin de incorporar mayores recursos para el sostenimiento de las escuelas, pagar el correspondiente salario al maestro y director, como tambin al sustituto escolero, y quedando suficiente caudal para el costo anual de los ejercicios espirituales, evitando recurrir al erario real para el financiamiento de la enseanza; los administradores de las temporalidades
347 Entre las funciones educativas y doctrinarias desarrolladas por los padres de la Compaa de Jess, transformadas en actividades tradicionales de la educacin de los nios que se entregaba en Chile, estuvo la escuela de Cristo o escuela de adoctrinamiento cristiano. sta se imparta en las diferentes ciudades del Reino, todos los das viernes por la tarde, y a ella deban acudir los nios independientemente del nivel educativo y de la escuela en la que se encontraban. Por esto en las instrucciones de Benito Jurez de Gil antes citadas, se recomendaba en el tem 30, que los maestros tendrn cuidado de enviar los nios a la Compaa de Jess los viernes por la tarde, en procesin, con su cruz, como se acostumbra, para ser doctrinados por los padres della y que vayan al sermn de la plaza. 348 349 350

347

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 10, fjs. 215 y 215v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 3, fj. 112v. Ibdem, fjs. 112v, 113. 132

propusieron adecuar las instalaciones del edificio, esto es, abrir puertas a la calle a seis de los aposentos del colegio y agrandar las habitaciones, afn de arrendar dichos cuartos y destinar las ganancias al mantenimiento de la escuela. Sugeran adems, vender parte de la huerta, dejando lo necesario para uso y beneficio del director; vender la pulpera, escuela y edificios viejos. As mismo, proponan resolver el pleito pendiente que el colegio tena en la Real Audiencia respecto de los derechos sobre 15 cuadras de terrenos en los altos de Santa Luca, cediendo las partes beligerantes en beneficio de la causa pblica y en nombre de la ciudad, asignando por mitad las 15 cuadras y que la parte correspondiente del colegio se vendiera por cuadras o solares a censo, para luego incorporar estos recursos a la renta de los estudios y de la escuela 351 que se pretenda establecer . Finalmente los representantes de los derechos de las temporalidades de La Serena, pidieron que se le asignara a la causa de los ejercicios espirituales, el patio ntegro con los 352 edificios de sus cuatro ngulos, con el derecho a uso de la iglesia para sus actos espirituales por la puerta de la sacrista, que era la que corresponda a dicho patio. Quedaban as 4 aposentos para el Director y Maestro, los que proponan se destinaran: uno para aula de estudiantes y los otros tres para vivienda, con puerta a la huerta. Por ltimo estimaban que sera muy adecuado para la escuela de nios el pasadizo y refectorio del colegio con sus correspondientes mesas y yacimientos para escrivientes, con patios y corredores muy 353 suficientes . Respecto de la aplicacin de ornamentos y alhajas -que de acuerdo al espritu de la real 354 cdula de 1769 sobre aplicaciones, se deban invertir en beneficio pblico-, fue de opinin de los miembros de la junta de temporalidades de La Serena, que deban ser aplicadas tanto a la iglesia matriz, como a las dems parroquias de los curatos de la jurisdiccin como eran los de Sotaqu, Combarbal, Limar, Cutn y Elqui, y as mismo al Hospital Real de la ciudad por la gran necesidad que tenan de estos bienes. Los administradores del ramo manifestaron que una piadosa distribucin poda suplir alguna parte de su escaces. Entendiendose su conduccin a costa de los interesados sin que para ello se grave en cosa alguna el real 355 erario . En tanto, en junio de 177l, el corregidor parroquial de La Serena, Joseph Rodrguez Guerrero, en carta dirigida al obispo de Santiago Manuel de Alday informando sobre la fundacin del colegio y la enseanza de los jvenes en la jurisdiccin luego de la expulsin, llamaba la atencin acerca de la importancia de aplicar los bienes antes citados a la casa de ejercicios, por lo necesitados que estaban los vecinos, tanto hombres como mujeres, de 356 adoctrinamiento, sugiriendo adems la construccin de una casa de ejercicios para mujeres .

351 352

Ibdem, fjs. 113, 113v, 114.

En relacin con la iglesia se pidi que sta fuese entregada al Director y Maestro tal como la recibieron los padres agustinos, con todo lo que contaba en el inventario, agregndole algunas alhajas esenciales, como custodia, vasos sagrados y los ornamentos correspondientes, para que pudiera realizar cualquiera de la funciones inherentes a ella, ya que ha de servir de vice parroquia a veneficio de su vecindario, y alivio del Prroco. Ibdem, fjs. 114v, 115.
353

Ibdem, fj. 114v.

354 Sin embargo antes de dictada la real cdula sobre aplicaciones, en diciembre de 1767, distintas rdenes religiosas que solicitaban aplicacin de temporalidades, ya proponan que la distribucin de vasos sagrados y ornamentos se realizara entre las parroquias ms pobres. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, Pza. 17, fj. 23v, 24. 355 356

Ibdem, fj. 115. Ibdem, fj. 118. 133

Los autos con la propuesta antecedentes fueron vistos por los representantes de la Junta de Santiago, los que entre septiembre y diciembre del ao 1771 aprobaron en trminos generales el destino posible de los bienes segn la propuesta salvo algunas mnimas 357 modificaciones . Esta propuesta fue respaldada por el oidor fiscal de la Junta toda vez que se haba conformado teniendo presente el fundamento esencial de las aplicaciones, estos eran los destinos, para Educacin de la Juventud y beneficio Espiritual de aquel Vecindario, a que 358 tanto propende la Real intencion de su Majestad . Vistos los antecedentes por las diferentes autoridades, fue opinin del fiscal oidor resolver en favor de la proposicin anterior y elevar a la Junta Superior de Temporalidades la propuesta reseada para su estudio y decisin final. En el ao 1772 y con anterioridad a que la Junta Superior de Temporalidades de Chile resolviera acerca de la propuesta citada, para proseguir luego el trmite de las aplicaciones ante el Consejo de su Majestad; se present ante el citado organismo una nueva solicitud del padre prior del convento de Hemitaos de San Agustn de Santiago, que ahora era el padre Andrs Fernndez, en la que se reiteraba a la Junta la peticin de aplicacin del colegio, iglesia y residencia que los jesuitas tenan en la ciudad de La Serena, al convento de San Agustn con asiento en dicha ciudad. Fundamentaba la solicitud en el hecho de que ese convento era uno de los de ms antigua data en la ciudad, y dado el ruinoso estado en que se encontraban y la gran pobreza que padecan, no les era posible construir iglesia, ni reparar sus edificios. De manera que el padre prior expuso: que teniendo entendido que se est tratando en esa Superior Junta de dar por orden de S.M., destino y aplicacin a las casas y colegios que fueron de los regulares de la Compaa de Jess, y habiendo en aquella ciudad uno sin destino, y estando los religiosos de mi sagrado convento sin tener fondos con que edificar su iglesia y reparar su convento... propuse la urgente necesidad en que se halla aquel dicho nuestro convento... queriendo conforme a la Real intencion se digne aplicarnos aquel colegio... para poder en ella celebrar y habitar en el, hacindonos como nos hacemos cargo de la instruccin de la Juventud de las primeras letras, y enseanza de gramtica con cuyo cargo tenemos entendido se fund aquel colegio, cediendo como de hecho cedemos a beneficio de Su M. el convento que tenemos, en los trminos que est, como tambin asegurando no [aumentar el] n de religiosos que los que han residido en dicho 359 combento as para el sufrajio del prior como del sustento de los conventuales . En suma, el peticionante propona que se les aplicara el colegio y residencia de los ex jesuitas de La Serena bajo nuevas condiciones: se comprometan a ceder el convento que tenan en La Serena a favor de las temporalidades, como tambin a no verificar aumento de otros nuevos; a mantener a sus expensas escuelas de primeras letras y de latinidad para instruir a la juventud; a no exceder y mantener siempre el nmero de ocho conventuales, que era el que prescriba la real cdula sobre aplicaciones y a mantener siempre presente el beneficio para los pobladores y habitantes de La Serena, en la administracin de sacramentos y pasto 360 espiritual por el ministerio de dichos religiosos
Comentario:

357 358 359 360

Ibdem, fjs. 116, 116v. Informe de Joseph Antonio Aldunate, 17 de septiembre de 1771. Ibdem, fj. 117. Informe fechado en Santiago, 4 de diciembre de 1771. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 3, fjs. 121,134, 134v. Ibdem, fjs. 121v, 122, 135 134

Respald la peticin anterior, una solicitud del padre prior del convento de Hermitaos (sic) de La Serena, Pedro Bravo, quien finalmente pidi a la Real Junta que decidiera lo que su piadoso nimo consigne por ms til y conveniente a favor, y beneficio de la causa pblica, y alivio de ste mi necesitado convento en que recibir merced con justicia 361 que imploro, y espero de la... generosa accin de V.S. . Sin embargo, adems de exponer la peticin a la junta, el padre Bravo solicit formalmente la participacin del Cabildo de La Serena en el estudio sobre la aplicacin del colegio. En efecto, de acuerdo a las disposiciones legales establecidas en las instrucciones de S. M., para que se formalizara un expediente sobre aplicaciones, las reglas prescritas mandaban que antes de tomar una decisin en relacin con una aplicacin, deban opinar y enviar informe sobre la cuestin en discusin: el corregidor general de la ciudad involucrada en la aplicacin; el Consejo del Cabildo de la ciudad, habiendo antes odo al representante de los vecinos, es decir al procurador general, y en caso necesario, habiendo convocado a Cabildo Abierto, para que los vecinos expusiesen lo que considerasen conveniente para el beneficio de la ciudad respecto de la aplicacin en cuestin; y por separado deba informar el cura y vicario 362 de la ciudad . De manera tal que, frente a la nueva solicitud de aplicacin permanente, todo el proceso anterior y los informes en conformidad que haban emitido las autoridades durante el ao 1771 sobre la aplicacin del colegio de La Serena qued anulado. En consecuencia el corregidor general, el cura y vicario de la ciudad, el Director y el defensor de Temporalidades, el oidor fiscal de la Junta Superior de Temporalidades, los miembros del Cabildo de la ciudad, debieron informar nuevamente a cerca de su parecer respecto de la solicitud de los padres del Convento de Hermitaos de San Agustn y de los nuevos ofrecimientos que planteaban. Se abri as el proceso de la aplicacin en cuestin, que ahora se extendi desde el ao 1772 hasta 1775. Reiniciado el proceso, el defensor general de las Temporalidades, Fernando Bravo, con fecha 25 de noviembre de 1772, recomend al presidente de la Junta Superior de Temporalidades la aplicacin del colegio de los ex jesuitas a los padres del convento de los agustinos. No obstante, lo hizo con la indicacin de que sta deba realizarse tomando como antecedente o adaptndose a la forma en que se haban realizado algunas aplicaciones en Espaa. Se refera concretamente a las aplicaciones del colegio de La Corua al convento de los religiosos de San Agustn, en la provincia de Castilla; a la del colegio de la Villa de Cayn, en Andaluca, al convento de Casorla, por permuta al convento de religiosas Carmelitas descalzas de la Peuela; y la traslacin que se resolvi del Monasterio de Religiosas de la Concepcin de la Villa de Villarefo de Fuentes, en la Provincia de Toledo, al colegio de la 363 misma Villa .

361

Ibdem, fj. 125.

362 Ibdem, fjs. 123, 125, 126, 131, 136, 136v. Adems el prior del convento de Hermitaos solicit al cabildo de la ciudad, una evaluacin del estado de la iglesia y del convento en que ellos vivan toda vez que se encontraba muy maltratado, especialmente las maderas de todo lo edificado. Como interesaba realizar las reparaciones pertinentes, pidi el nombramiento de las personas adecuadas, considerando que entre ellas deba considerarse a Xavier Navarro, constructor de la iglesia, para iniciar, todos juntos, el examen y revista del estado de las maderas; fjs. 142, 143. El 14 de abril de 1773 se decret el nombramiento del Teniente de Oficiales Reales Joseph Blanco; al general Martn Santtos de la Lara; al Maestre de Campo, Francisco Bergara, adems del teniente Xavier Navarro, alarife de La Serena. El reconocimiento se realiz el da 15 de abril de ese ao. Para una visin pormenorizada del estado de las maderas y dems partes de la construccin, ver Ibdem, Pza. 3, fjs. 143v, 144, 144v, 145. 363

Ibdem, fj. 121v. , 122, 135v. 135

Por su parte, el 16 de diciembre de 1772 el director general de Temporalidades, Francisco Lpez, tambin inform positivamente al gobernador de Chile, la peticin de los padres de San Agustn, puesto que si se considera que el principal fin de las aplicaciones es la instruccin de los hijos de aquellos vecinos, y este era el objetivo que los padres aducan, entonces era de justicia aceptar la peticin. Empero, con el fin de formalizar el expediente segn las reglas prescritas por las instrucciones sobre aplicaciones, insisti el citado Director al gobernador y presidente de la Junta de Temporalidades, que se solicitara informes al corregidor y al Cabildo de la ciudad de La Serena, con la audiencia del procurador general y separadamente de ellos, al vicario de la ciudad. Igual determinacin expuso el oidor fiscal de la Junta de temporalidades, por 364 conceptuarlo de justicia . Finalmente, el 1 de julio de 1773 la Junta de Temporalidades de Santiago pidi los informes pertinentes a todas las autoridades que prescriba la ley, a la vez que mand a refaccionar los edificios del colegio citado con el producto de la Chacarilla, dando cuenta 365 posterior de los gastos realizados . Con todo, por decreto de septiembre de 1773 la Junta de Temporalidades orden al Cabildo y al corregidor de La Serena estudiar el expediente de la pretensin de los padres agustinos e informar sobre sus pareceres respecto de los que era ms conveniente para el beneficio pblico. Slo en 20 de octubre de 1773 se juntaron los miembros del Consejo del Cabildo y pidieron la asistencia del procurador general de la ciudad. ste finalmente hizo la proposicin que en definitiva se discutir en Cabildo Abierto. De enorme riqueza de contenido, respecto de las necesidades de la ciudad hacia la dcada del 70 del siglo XVIII, result ser el detallado informe y proposicin que realiz el procurador de la ciudad de La Serena de la poca, Francisco Antonio de la Lorza. Si bien ste inform favorablemente a la solicitud del Convento de Hermitaos de La Serena, de aplicarles el colegio de los expulsos, realiz tambin, una serie de interesantes observaciones y fundamentaciones al expediente en estudio. En efecto, para el procurador general, era evidente, por una parte, la gran necesidad con que la religin catlica y los habitantes de la ciudad requeran de los beneficios de la asistencia espiritual y educacional que les podan prestar los padres agustinos, al adjudicrseles el colegio; y, por otra parte, era bien clara la extrema necesidad econmica de los peticionantes, que llevaban muchos aos arruinados, sin iglesia, sin edificios de vivienda y con reducidas rentas cuatrocientos a quinientos pesos -, lo que obviamente les era insuficientes para mantener el culto, a la vez que los obligaba asumir pobremente el costo de la manutencin de los religiosos que all vivan. Por tanto, consideraba que era ya un gran mrito de los religiosos de San Agustn haber permanecido tantos aos dedicados a llenar el vaco dejado por los religiosos jesuitas, sobre todo en lo referido a la administracin de sacramentos y dems oficios relativos a la religin, con los escasos recursos de que disponan. Por todo lo anteriormente expuesto, consideraba el procurador que la aplicacin del colegio de los regulares expatriados a los padres agustinos era una forma de premiar el piadoso mrito con que se haban dedicado a asistir espiritualmente a los habitantes de la ciudad, pero, al mismo tiempo, exiga que, de aplicarse el colegio, los padres deberan continuar con todos los piadosos oficios desarrollados por los jesuitas, esto era, recibir el colegio con las

364 365

Ibdem, fj. 123v., 135v, 14, 15 y 19 de diciembre de 1772.

Ibdem, fj. 124. Finalmente realizada las evaluaciones y contabilizados los recursos requeridos para la susodicha reparacin, el 12 de enero de 1774, el Cabildo de La Serena, inform a la Junta que el monto estimado para concretar las reparaciones ascenda a 4.000 pesos, y que la Chacarilla no tena productos por tales costos, fj. 147. 136

pensiones y actividades realizadas para el beneficio pblico previamente a la expulsin. En consecuencia, al obtener los agustinos este beneficio, se deba constituir en perpetua obligacin de continuar a expensas suyas la escuela de Cristo, que en todos los viernes del ao mantenan los jesuitas y sin innovacin,... como igualmente en la de mantener arreglado y corriente el reloj, que qued y est colocado en la torre 366 de dicho colegio, por conducir sus estabilidad al arreglo, y gobierno del pblico . A travs de este informe, el procurador tambin aconsejaba a la autoridad superior, el aumentar las obligaciones, que los beneficiados con la aplicacin deban asumir respecto de la enseanza pblica, toda vez que, era evidente el notable desconsuelo con que lamenta este vecindario la suspensin de la Escuela de Nios, y estudios menores que mantenan los jesuitas para la instruccin de la juventud, cuya falta ocasionar en pocos aos la fatalidad de que (por incultos) no haya sujetos hbiles que puedan obtener los oficios polticos y militares, ni adelantarse 367 en la poltica e instruccin cristiana, que conseguirn mediante aquella educacin . Para el procurador, los padres agustinos haban solicitado la aplicacin del colegio de La Serena esencialmente sustentados en el objetivo educacional, y ste no era un fundamento nuevo, toda vez que con ese mismo fin haba donado Antonio Recalde los fondos para fundar el colegio, y tambin con ese objetivo lo mantuvieron los jesuitas. Por otra parte, ese era tambin, el principio fundamental que mova a S.M. al ordenar las aplicaciones que se haban ido realizando, desde 1769, de los diferentes colegios, residencias y misiones que tuvieron los expulsos. En consecuencia, le preocupaba seriamente que, no teniendo los padres del convento de Hermitaos los fondos necesarios para asegurar la formal y permanente atencin no slo del culto, sino que de la enseanza en la escuela de nios y de gramtica, en poco tiempo los vecinos quedaran enteramente frustrados al ver la imposibilidad de los padres agustinos de cumplir con su promesa y obligacin de impartir la enseanza a sus hijos. Por las razones expuestas, y para asegurar la permanencia de las escuelas pblicas, Francisco de la Lorza propuso, primero, que se deba aplicar el producto anual de cualquiera de las haciendas de los expulsos que comprendan la jurisdiccin de Coquimbo. Sin embargo, dadas las enormes necesidades econmicas de los posibles beneficiarios, y con el fin de resguardar el debido uso de los fondos y su destino para la funcin educativa, aconsej que la administracin de los recursos y de la actividad econmica del colegio no poda quedar en manos de los religiosos de San Agustn, sino bajo el control de una persona que siendo de la confianza de la Junta de Temporalidades, fuese nombrada por sta. Sugera el especial cuidado con que se deba atender el arriendo de dicha hacienda para asegurar su renta y producto y propona que se considerara un bajo precio pblico y que se estableciera la condicin de que quien la arrendara adquira tambin la obligacin de mantenerla y mejorarla siempre que fuese necesario, como as mismo, devolverla reparada, o por lo menos en el mismo estado en que se encontraba al momento de su recibo, dejando una fianza inicial para asegurar su buen 368 estado . La segunda consideracin del procurador general respecto de la aplicacin estudiada fue que, en todo tiempo, la Junta Superior de Temporalidades deba fiscalizar el cumplimiento y buen desempeo tanto de la escuela de nios, como la de gramtica, y en caso de advertirse alguna irregularidad o falla, deba quedar a la consideracin del presidente de Junta Superior de
366 367 368

Ibdem, fj. 127v. Ibdem, fj. 127v, 128. Ibdem, 128v. 137

Temporalidades o de alguna otra persona designada por la real junta, la facultad de trasladar la administracin de dichas escuelas al cuidado de otros religiosos o de clrigos seculares, con el mismo cargo y estipendio. Finalmente, el representante de los vecinos de la ciudad de La Serena consideraba que, entre las condiciones esenciales que proponan los padres solicitantes de la aplicacin del colegio de los jesuitas, se encontraba la de entregar a la administracin de las temporalidades el viejo convento de la orden en la citada ciudad. Al respecto, le pareca de suyo importante exponer ante la Real Junta el posible destino que segn su parecer y para beneficio de la causa pblica debiera tener el antiguo convento de los Hermitaos de San Agustn de La Serena de acuerdo a las reales necesidades de la ciudad, y ste no poda ser otro que el destinar el sitio para la implementacin de una casa en la cual detener aquellas mujeres consideradas transgresoras por la justicia y que deban ser privada de su libertad. Por tanto, propona que el antiguo convento se convirtiera en Casa de Mujeres Sueltas, que haciendo de clausura y sujecin para las que all se colocasen, sirva al mismo tiempo de freno para las incorregibles y relajadas que hoy infectan esta ciudad con escndalo del pblico. La disolucin en este sexo ha servido hoy a su mayor crecimiento. La crcel de su destino donde podran sujetarse, ni es para todas las delincuentes, pero (a lo que entiende el procurador) ni aun para las dems de inferior clase, a causa de la suma estrechez e incomodidades que all padecen, faltndoles, aun un patio o corral para su desahogo. El arbitrio de depositarlas en casas 371 particulares , o en su defecto, expulsarlas para los valles, aun este lo ha hecho enteramente intil la experiencia: a causa de la resistencia de los dueos de casa en su depsito, y mayor desenfreno con que viven en los valles si se expelen: conque por todos ttulos parece que no queda otro subsidio que el establecimiento de esta casa en 372 la conformidad de la necesidad que lleva expuesta . Para el establecimiento de la casa de mujeres, como para su ulterior subsistencia, se requera de la asignacin de algunos recursos de las mismas temporalidades de la provincia de Coquimbo. Pero como ya se haba propuesto aplicar una de las haciendas de las temporalidades para reunir los fondos que permitiera el funcionamiento de las escuelas de nios y de latinidad, le pareca al procurador que en l supuesto que se aplicara el antiguo convento para casa de mujeres no habra problemas que se sacara una parte del anual probento de la hacienda para su sostenimiento. De manera que, anualmente, se sacara lo preciso para la renta de los establecimientos educacionales y lo restante se aplicara para la subsistencia de la casa de mujeres.
370

369

369 Recordemos que de acuerdo a lo anteriormente expuesto, el cargo de presidente de la Junta Superior de Temporalidades, deba ser servido por el gobernador y capitn general del Reino. 370 La mujer durante el mundo colonial, dadas las caractersticas culturales de la sociedad de la poca, cristiana e intolerante, deba reunir determinadas caractersticas relacionadas con ciertos parmetros morales y sociales acorde a las aspiraciones del momento. El modelo femenino deseado y los parmetros culturales transmitidos, establecan que las fminas deban ser, - o al menos parecer -, virtuosas, sumisas, obedientes y abnegadas. La prostitucin era severamente sancionada, y cuando una mujer era sorprendida desarrollando estas actividades ilcitas era privada de su libertad, y confinada en la llamada Casa de Recogidas, que fue creada en Santiago en 1734, con el fin de su regeneracin moral. - aunque stas no solo albergaban prostitutas -. 371Era comn que algunas mujeres que deban quedar recluidas en casa de recogida, fuesen llevadas a casa de particulares para incorporarlas al servicio domstico con el fin - o la excusa -, de ser regeneradas en estas familias. 372Archivo

jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 3, fjs. 129, 129v. 138

De ese modo se cooperaba con una piadosa obra que se encauzaba segn la voluntad de Recalde, quien haba ayudado a la fundacin del colegio en la provincia de Coquimbo, al destinar fondos para la enseanza y educacin de la juventud, pero, a la vez, al crear la casa de las mujeres transgresoras se cumpla no slo con la funcin instructiva, sino con la de aportar al bienestar y desarrollo moral de la poblacin, sobre todo a la formacin de la juventud acorde a los principios de la moral cristiana. En efecto, al encerrar a aquellas mujeres sueltas se buscaba lograr - deca -, un doble fin, por una parte, la regeneracin de las mujeres, quienes al estar confinadas y recibiendo las enseanzas cristianas podran enmendar sus conductas. Al mismo tiempo se beneficiaba a la sociedad, toda vez que, al retirar a aquellas mujeres de circulacin gran parte de la falta de ocasiones perniciosas que la corrompan: es visto cumplirse su destino en el establecimiento de 373 la Casa... , se terminaba con las situaciones que tanto escandalizaban a la poblacin. Ante tan completo y complejo informe, el Consejo del Cabildo de La Serena decidi convocar a un cabildo abierto para or la opinin de los vecinos de la ciudad, sobre la pretensin de los religiosos de San Agustn ordenndose fijar en las puertas del cabildo y dems lugares pblicos el edicto de convocacin, el que finalmente se celebr el 3 de noviembre de 1773. Estudiado el expediente completo, los cabildantes fueron de parecer de informar a la Junta Superior segn y como lo estableca el informe del procurador general. Por tanto acordaron reproducir a la Letra dicha representacin... por conceptuarla de justicia y 374 conforme a la necesidad actual de la ciudad, y beneficio de la causa pblica . En suma, luego de realizados todos los trmites que mandaba la ley, y recibidos los informes de cada una de las autoridades en que aceptaban la aplicacin del colegio a los padres de San Agustn, sustentados en la mocin presentada por el procurador general de la ciudad, llamaron a cabildo abierto. El resultado fue que los representantes de la ciudad respaldaron los acuerdos antecedentes. El informe final enviado a la Junta Superior de Temporalidades con asiento en Santiago, por Pedro Antonio Balbontn corregidor de La Serena en representacin del Cabildo, adems de dar cuenta de cada una de las diligencias realizadas por la entidad destinadas a estudiar la peticin de aplicacin en cuestin, concluyeron, en primer lugar la conveniencia de aplicar a los peticionantes, el colegio de los ex jesuitas, con fines esencialmente educativos; pero era necesario tambin, dar alguna forma de subsistencia a los religiosos que se dedicaran a la enseanza, es as que el Cabildo apoy la proposicin del procurador de pedir la aplicacin de una hacienda de los expatriados para financiar las labores educativas que se proponan: es muy conveniente por el auxilio que resulta a beneficio de aquella ciudad, en el pasto espiritual, que prestan los religiosos, sin que haga falta el que antes ministraban los regulares de la Compaa. l [fundamento], de ensear a leer y escribir a los nios, he instruirlos en gramtica, asimismo manifiesta su utilidad comn, de que se hace cargo, el procurador general, pero como los religiosos, que a esto se dediquen, necesitan de subsistencia, no vera disconforme, con las reales pas intenciones de S.

373 Ibdem, fj. 130. Por su parte el informe del cura y erudito forense de la ciudad de La Serena, en expediente de 19 de octubre de 1773, agrega que el convento viejo que se comprometan a ceder los padres de San Agustn, no solo poda destinarse a ser casa de encierro para mujeres de vida licenciosa, sino que tambin poda a fin de que no falte en esta susodicha ciudad la buena educacin y crianza, que se aprehende en las escuelas... puede destinarse para resurgimiento de nias pobres, necesitadas de buena crianza, y adems para sujecin de mujeres sueltas que ocasionan escndalo en el lugar, en cuyo reparo se carece de toda providencia, fjs. 140, 141v. 374

Ibdem, fjs. 130v. , 131, 132 y 132v. 139

M., que algunas de las haciendas de los expatriados, se aplicase con este destino en el 375 modo que expresa El procurador general . En lo que respecta a la idea de crear una casa, destinada a confinar a mujeres de vida licenciosa, en el sitio y convento de los padres de San Agustn, dejado a S.M., fue opinin de los cabildantes, darle la aplicacin de una casa de recogidas para expurgar la incorregibilidad del sexo, que hoy no deja otro remedio a la Justicia, por que, no lo es, ni arresto, ni internarlas en un valle a otro, por que se llevan consigo el vicio, y no se logra otra cosa, que el perjuicio 376 de un lugar pasarlo a otro . Para la subsistencia de la casa, lo mismo que el procurador, los cabildantes fueron de opinin de recurrir al residuo de los productos de la hacienda que se aplicare para educacin, 377 deducida la congrua de los religiosos, que se dedicarn a servir la enseanza de la juventud. Reunidos los informes de las autoridades de La Serena y para finalizar la tramitacin del expediente de aplicacin, el oidor fiscal de la Junta Superior de Aplicaciones solicit los informes al defensor de Temporalidades y al Director de las mismas. El primero, Fernando Bravo, con fecha 16 de febrero de 1774, reiter lo que haba expuesto en noviembre de 1772; por tanto, en trminos generales acept la aplicacin del colegio a los padres agustinos. Sin embargo, no ocurri lo mismo respecto de la proposicin que haba hecho el procurador y el Cabildo de La Serena, de aplicar el producto de una de las haciendas de los expatriados, para destinarlo a la subsistencia de los religiosos que en el futuro se dedicaran a las actividades educativas. Tal decisin se fund en el hecho de que esta no haba sido solicitada por el padre prior que hizo la solicitud primigenia, ni por el resto de los padres que la suscribieron Por su parte el director general de temporalidades, Francisco Lpez, el 9 de marzo del mismo ao, se limit a dar por reproducido el informe del defensor general, es decir, acept en todas sus 378 partes la decisin anteriormente expuesta . Finalmente, el 23 de marzo de 1775 Juan de Balmaceda y los Directores comisionados 380 de la Junta Superior de Aplicaciones de Temporalidades, acordaron que se aplicara a la religin de los padres de San Agustn, el colegio que fue de los jesuitas de La Serena, esto era: a.- La iglesia con sus altares y utensilios; el primer patio con sus cuatro ngulos; la huerta con 100 varas de largo y 81 de ancho; la cocina y los cuartos de los expulsados fueron aplicados a la Casa de Ejercicios.
379

375Ibdem, 376 377 378 379

fj.146 v.

Ibdem, fjs. 146v, 147. La congrua es la renta que en cada dicesis debe tener el que ordena in sacris. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 3, fjs. 148, 148v.

El licenciado Juan de Balmaceda era miembro del Consejo de S.M., oidor decano de la Real Audiencia y Alcalde de Coruhue. Se encargaba de los asuntos de las temporalidades en su calidad de presidente interino de la audiencia. Dicho interinato se produjo por ausencia de Agustn de Juregui (1773-1780), titular propietario en el cargo, quien a la fecha que se encontraba enfrente de asuntos vinculados a conflictos con los indgenas en la zona de la Frontera.
380 Los directores eran: Joseph Clemente de Traslavia, oidor; Melchor de Santiago Concha, alcalde y fiscal de la Real Audiencia; Joseph Antonio de Aldunate, Cannigo Doctoral de la iglesia catedral de Santiago y Catedrtico de Leyes de la Universidad Real de San Felipe, provisor y vicario del Obispado de Santiago; Alonso de Guzmn y Peralta, abogado de la misma Real Audiencia, Catedrtico de Cnones, de la citada universidad y Protector de Naturales del Reino.

140

b.- El segundo patio con sus tres ngulos, la otra huerta y todos los dems edificios, callejones con entrada libre cuando halla ejercicios -, a la sacrista de la iglesia. La aplicacin antecedente, se hizo considerando las siguientes condiciones y declaraciones dejadas en formal escritura: 1. - Que los religiosos agustinos deban ceder a favor de las temporalidades el solar y sitio que tenan en la traza de la ciudad, incluyendo, la capilla y lo edificado en l. La iglesia, con sus ritos y ceremonias acostumbradas sera ocupada por el eclesistico que destinare el obispo de la Dicesis. 2. - De acuerdo a las disposiciones reales, numerosas veces reiteradas a travs de reales cdulas, los religiosos agustinos slo habran de mantener ocho (8) religiosos permanentes o de continua asistencia en el convento que se les aplicaba, sin aumentar su nmero. Ellos tendran la obligacin de ensear la doctrina cristiana, realizar los actos de predicacin y confesionario, ensear a leer e instruir en gramtica a toda la juventud de la ciudad, sin recibir estipendio alguno por dicha enseanza y sin costo para los estudiantes. 3.- Sobre la base de las condiciones anteriores, y sin perjuicio de los derechos del prroco, el traspaso lo debera realizar el corregidor de la provincia, a la poca Pedro Balbontn de la Torre, con la participacin del cura y vicario, Pedro Bravo y del procurador general de la ciudad, Francisco de la Lorsa, remitindose luego los informes sobre las 381 diligencias practicadas a la secretara de la Junta Superior . En relacin con la peticin hecha a favor de la parroquia del curato de Cutun, que no tena iglesia adecuada, la Junta decidi aplicarle la capilla de la Chacarilla, que tambin perteneca a los regulares jesuitas, en la provincia de Coquimbo. Ello inclua, los altares y utensilios que posea el convento de San Agustn, cedido a las temporalidades. Tambin estipul la comisin de la Junta Superior de Aplicaciones de Temporalidades, que para la asignacin de la vivienda del prroco que deba residir en la capilla, el corregidor de la provincia, junto al procurador general de la ciudad y al cura vicario de La Serena, deban informar de lo que exista en la Chacarilla y de lo que de ello se poda aplicar para la mencionada vivienda y para el mantenimiento de sus cabalgaduras. Verificada la ocupacin de la Chacarilla, el corregidor deba solicitar la evaluacin y tasacin de sta por dos peritos. Realizada esta ltima, deba ordenar la subasta acorde a lo establecido en la ley. Para ello se tena que pregonar el remate y si hubiera postores interesados, stos seran ser citados por el corregidor provincial. Realizadas tales diligencias, estas seran remitidas a la Junta Superior 382 para proceder a la efectiva subasta . Con relacin al litigio que tenan pendiente en la Real Audiencia los regulares jesuitas de la Casa de Ejercicios con la ciudad de La Serena por el derecho a unos terrenos en el Alto de Santa Luca, la Junta acord que se separaran los autos sobre esa materia, para que fuera vista por el defensor de Temporalidades, y este, a su vez, pidiera y expusiera lo que tuviera por 383 conveniente en el asunto . El destino de los ornamentos, vasos sagrados, alhajas y librara del colegio aplicado, no se estableci en forma expresa, salvo la acotacin de que en su distribucin se observaron las reglas prescritas en la real cdula de julio de 1769.

381 382 383

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 3, fjs. 151, 151v; Vol. 64, Pza. 39, fj. 98. Ibdem, fj. 152. Ibdem, fj. 152v. 141

Finalmente, la Junta Superior confirm que la aplicacin antecedente se realiz segn lo 384 mandaba la ley, tomando como ejemplo la ocupacin de temporalidades efectuadas en 385 Espaa, cuyos ejemplares constaban en la Coleccin General de Providencias sobre el extraamiento y ocupacin de temporalidades de los regulares de la Compaa de Jess. De esta manera, las autoridades involucradas en la aplicacin efectuada, consideraron que se justificaba plenamente al sustentarse en la documentacin citada teniendo como argumento la utilidad que resulta al vecindario, del formal establecimiento de dicha religin, mediante los ejercicios del plpito, confesionario, enseanza de la juventud y dems actos explicados a 386 beneficio de la ciudad . Quedando la iglesia y el colegio bajo la inmediata proteccin del patronato real, se mand borrar cualquiera de las insignias que hubieren puesto los regulares expulsados en el citado colegio, y a la vez, tal como lo ordenaba la legislacin vigente, se mand colocar en los principales lugares, las armas de su majestad. Finalmente, y siguiendo las disposiciones legales, se acord enviar el expediente citado conteniendo los autos originales, para el estudio y 387 aprobacin real . Nada se determin a favor del establecimiento de la casa de mujeres sueltas, ni tampoco nada se mencion en la aplicacin final respecto de otra probable solucin. No hubo tampoco en el documento final de la aplicacin una disposicin que regulara la falta cumplimiento de las promesas de enseanza y otras actividades a la que se comprometan los padres de San Agustn al solicitar la aplicacin. Nada se estipul respecto de la fiscalizacin propuesta, ni de una eventual devolucin por el incumplimiento de las obligaciones impuestas.

3. COLEGIO DE SAN MARTN DE LA CONCHA (QUILLOTA), RESIDENCIA DE 388 VALPARASO Y RESIDENCIA DE SAN AGUSTN DE TALCA
Pertenecieron al colegio de Quillota, la Hacienda La Oca, subastada inmediatamente despus de la expulsin por Nicols de Zrate; La Estancia de los Perales, que remat Juan

384 En la citada real cdula de 9 de julio de 1769 expedida para Amrica, se estipul que para realizar las aplicaciones de las Casas, Colegios, residencias y Misiones que fueron de los regulares de la Compaa, sirviera de norte o se orientaran por las aplicaciones ejecutadas en Espaa, y que se encontraban contenidas en la Coleccin General de Providencias. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, Pza. 17, fj. 24. 385 Para lo cual se verific el traslado del convento de religiosos agustinos de la Villa de Cayn, del Colegio que fue de los expulsos en la ciudad de La Corua, en el Arzobispado de Santiago. As mismo, se consider la aplicacin realizada del Colegio de Villarefo de Fuentes, en el obispado de Cuenca, al Monasterio de las monjas de la Concepcin, de la misma Villa. Tambin, se us la aplicacin realizada del Colegio de Casorla, en la Dicesis de Cdiz al convento de las religiosas Carmelitas Descalzas de La Peuela. Por ltimo se tom en consideracin, la aplicacin del Colegio que posea en Jan la comunidad de Trinitarios Calzados de la misma ciudad. Ibdem, fjs. 152 v, 153. 386 387 388

Ibdem, fj. 153. Ibdem, fj. 153v.

El anlisis de conjunto que en esta oportunidad se ha realizado de las aplicaciones de la residencia de Valparaso, del Colegio de San Martn de la Concha y de la residencia de San Agustn de Talca, obedece a que el proceso de aplicaciones de estas tres unidades jesuitas se realizaron a travs de un mismo expediente, toda vez que la peticin fue realizada por una orden religiosa y en una misma solicitud. Sin embargo, difcil ha sido intentar la reconstruccin de stas, toda vez que el proceso de aplicaciones de stas carece de un gran acopio documental, o por lo menos, tan completo y detallado como los anteriormente analizados Sin embargo, a pesar de lo restrictivo de la documentacin es posible reconstruir, al menos, en trminos generales el destino de algunos bienes considerados aplicables. 142

Antonio Brito; la Chacarilla Santa Ana, que subast Amado Adis. Les perteneci tambin la Chacra San Isidro, que no se subast. El resto fue rematado en octubre de 1767. Se contaba 389 con otros recursos provenientes de arriendos de otras propiedades menores . En forma similar a lo ocurrido en el caso del colegio de La Serena, tempranamente, el 3 390 de octubre de 1767, el prior provincial de predicadores de Santo Domingo, fray Clemente Venegas hizo formal peticin de la aplicacin del colegio de Quillota y de las residencias de Valparaso y Talca, para lo cual la autoridad eclesistica se comprometa, primero, a cooperar con su influjo para que, con resignacin y veneracin, la sociedad comprendiera, respetara y acatara, las providencias establecidas por el Rey. En segundo lugar, haca ver a la autoridad que su decisin descansaba en su personal reconocimiento al Rey, y en la gratitud que le asista, por las especiales benignidades, conque hasta la fecha la Corona los haba favorecido y protegido. Entonces, acorde a los intereses y a las actividades que tradicionalmente haban desarrollado los prelados predicadores, prometan abrir las iglesias existentes en aquellos lugares para el servicio de los fieles y escuela para el beneficio de la juventud; as mismo, ofrecan proveer de los sacerdotes, predicadores y maestros, necesarios para el efectivo funcionamiento de las instituciones mencionadas, de esta forma declararon que buscaban proveer de operarios evanglicos a aquellos lugares en que existe la mayor necesidad, que consta a V.S. a causa de haberlos registrado, ya con el motivo de pasar a la frontera a celebrar tratados de paz con los indios brbaros, ya con el de poner en estado respetable el puerto de Valparaso, ya con el de hacer aprontar los materiales de cal para las fortificaciones del importante antemural del presidio de Valdivia tan 391 recomendado de S.M., como atendido del infatigable celo de V.S. . En consideracin a dichos antecedentes, fray Venegas planteaba al gobernador que slo faltaba su decisin para que su instituto enfrentara la grave crisis planteada con la expulsin, esta era la carencia de personas capacitadas para hacerse cargo, tanto de las prcticas del culto como de la instruccin de la juventud. El ofrecimiento era proporcionar los religiosos ms adecuados y capacitados para la enseanza de la doctrina a la juventud y para el servicio de la predicacin, tanto en el puerto de Valparaso, como en las Villas de San Martn de la Concha y San Agustn de Talca, a cambio de que se les adjudicaran en forma interina los colegios que en esos parajes ocupaban los religiosos de la Compaa de Jess; interim Su Majestad o en su nombre el Conde de Aranda, determinaba la propietaria adjudicacin. Los prelados fundaron su peticin en el hecho de que no existan religiosos en los citados lugares, salvo iglesias en construccin, con grandes dificultades para terminar las obras debido a la falta de auxilios y escasez de facultades, a causa de hallarse con bastante estrechez, para los crecidos costos que demanda la construccin de la iglesia que estamos erigiendo en piedra canteada, sin ms aportes que el producto de la hacienda

389

Bravo, Op. Cit., p. 360.

390 Los padres dominicos hicieron de la prdica, la actividad tpica para cumplir con su tarea de cristianizacin y evangelizacin de la poblacin. 391 Carta del prior provincial de predicadores al presidente A. Gill y Gonzaga. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 19, Pza. 13, fjs. 235, 235v. , 236.

143

de que se mantiene la comunidad y las cortas limosnas que contribuye la piedad de los 392 devoto . Abierto el expediente, el gobernador decidi consultar la peticin con el obispo Manuel de Alday y con el oidor fiscal de la Audiencia. Visto el expediente por el fiscal, ste, con inusitada celeridad, inform positivamente la solicitud de aplicacin temporal, y transfiri el asunto al obispo de la Dicesis de Santiago. Su opinin estaba basada en que efectivamente esos lugares haban quedado desprovistos de operarios evanglicos -sacerdotes- y que era crecido el nmero de personas, entre vecinos y habitantes, necesitadas de asistencia espiritual. Agregaba que, en la medida que se realizaran prontamente los destinos de esos colegios y residencias, en breve tambin se producira la apertura de las iglesias y escuelas, con lo que obviamente, tambin estara servida S.M. al darse cumplimiento a las instrucciones del conde de Aranda respecto al cuidado de la 393 394 enseanza de la juventud . El asunto fue transferido al obispo de la Dicesis de Santiago . Consecuentemente, el siguiente trmite de este proceso de aplicacin temporal, fue la consulta al obispo Alday, cuya opinin era de gran inters para el gobernador, debido al actualizado conocimiento que respecto del tema tena el obispo, toda vez que ste, junto a otros prelados haban completado recientemente una visita por la dicesis, por lo que les asista una certera impresin sobre la realidad, las posibilidades y las dificultades que al momento enfrentaba la dicesis. En suma, consultado el eclesistico acerca de la solicitud del prior Venegas, manifest su ms profundo convencimiento sobre el cumplimiento de los ofrecimientos de los Prelados predicadores, especialmente en lo referido a la apertura de las escuelas. El 14 de octubre de 1767, el obispo emiti su parecer sobre el expediente en consulta, de manera que, argumentando sobre la base de lo observado en la visita por la Dicesis, pero sobre todo, confiado en el cumplimiento de lo ofertado por los padres predicadores, es decir de abrir escuelas para el beneficio pblico y de poner a disposicin de la dicesis sacerdotes y maestros para ayudar al desarrollo del culto y la enseanza, opt por apoyar la solicitud estudiada, en calidad de por ahora... interim el Rey, informado de todo, determine lo que sea de su real agrado. En suma, la alta autoridad eclesistica, fue de opinin de entregar el cuidado del colegio de San Martn de la Concha, y las residencias del Puerto de Valparaso y de San Agustn de Talca a los citados religiosos. Con todo, el obispo indic: mi dictamen se reduce a que tengo por muy conveniente, se habiten esos colegios y se abran sus iglesias para el cuidado de su fbrica material, y pasto espiritual que en ella se daba a los fieles: esto confo que cumplir la religin de predicadores 395 como tan conforme a su intitulo, del cual es muy observante esta provincia . Las condiciones establecidas por Alday, para que se realizara la adjudicacin, fueron las que siguen: En primer lugar, que los padres beneficiados con la aplicacin estaran obligados al mantenimiento y reparacin de todo lo edificado que quedaba bajo su custodia, lo que en trminos concretos, significaba que en la Villa de San Martn de la Concha, deberan ocuparse
392 393 394

Ibdem, fj. 236v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 62, Pza. 6, fj.32.

Respuesta del oidor fiscal a Antonio Gill y Gonzaga, sobre la posible aplicacin solicitada. 5 de octubre de 1767. Ibdem, fjs. 237, 237v.
395

Archivo jesuitas, ANCh.,Vol. 19, Pza. 13, fjs. 238, 239, 240. 144

de la antigua construccin, cuyo convento se encontraba arruinado por los efectos de un fuerte temblor y al que slo se le haban reedificado algunas celdas y una capilla interina. En Talca era muy poco lo que al momento de la expulsin se haba edificado, debido a que la fundacin de la residencia se encontraba en sus etapas iniciales, conforme a la Licencia que slo recientemente Su Majestad haba concedido para las nuevas villas, por tanto mayor sera el aporte que los beneficiados deberan realizar en construccin y adecuacin de la residencia En Valparaso, en tanto, eran menores los problemas, especialmente los relacionados con la construccin y estado de los edificios, por tanto, tambin menores los gastos que habra que mantener. La segunda condicin fue, que dado que los tres lugares aplicados, contaban con una importante cantidad de poblacin, le pareci conveniente al obispo que para realizar la aplicacin de stos colegios con dependencia de la aprobacin real, era fundamental poner en ellos escuela para ensear a leer y a escribir a los nios, sin costo para stos. As mismo, dispuso como obligatorio el establecimiento de un da, de cada semana, distinto de aquel en que lo haca el cura prroco -y por lo menos en los das de cuaresma- en el cual, los padres de Santo Domingo deberan predicar al pueblo la palabra de Dios, sin dejar de realizar los otros 396 ministerios que acostumbraban a predicar . Por ltimo, dispuso expresamente que el colegio y las residencias mencionadas quedaban slo provisionalmente destinadas a los religiosos de Santo Domingo, con la providencia de que el conde de Aranda, a poca, presidente del Real y Supremo Consejo de Castilla, resolveran su perpetua adjudicacin, en la forma en que su majestad lo determinase. Finalmente, el 16 de noviembre de 1767, Antonio Gill envi al Rey y al Consejo Extraordinario de Su Majestad, el expediente con los autos originales de la propuesta de los predicadores de Santo Domingo, y la adjudicacin temporal del colegio de Quillota y de las residencias de Valparaso y Talca, solicitando la decisin superior en orden a la perpetua 397 adjudicacin de ellos . No satisfechos con la aplicacin temporal recibida, el provincial de la orden de Santo Domingo solicit, el 5 de diciembre de 1767, que se les aplicara a cada colegio de los que se les haban destinado, alguna propiedad y especficamente la Chacarilla, para ayudar a la subsistencia de los religiosos que ocuparan los colegios. Esto qued en espera de una 398 respuesta real . Vistos finalmente por el Consejo Extraordinario de S.M. los autos originales del expediente enviado por Antonio Gill en el que daba cuenta haber aplicado interinamente a los padres de la orden de Santo Domingo el colegio de San Martn de la Concha, las residencias de Valparaso y de San Agustn de Talca, adems de sus respectivas iglesias y escuelas, con el objetivo de subrogar maestros y sacerdotes a fin de continuar con la enseanza y la predicacin; el Consejo decidi, el 16 de junio de 1771, aprobar definitivamente las aplicaciones, con la recomendacin de que en ellas se sujetaran cabalmente a las disposiciones de la real cdula de 9 de julio de 1769, y que tomaran como ejemplo las aplicaciones realizadas en Espaa contenidas en la Coleccin General de Providencias, tal como se dispuso para la aplicacin de La Serena.
396 Carta del Obispo de Santiago, Manuel Alday al Presidente Antonio Gill y Gonzaga.15 de octubre de 1767. Ibdem, Pza. 13, fjs. 238, 238v. 239, 239v. 397 Carta del presidente Antonio Gill y Gonzaga al Conde de Aranda. Ibdem, Pza. 12, fjs. 232, 233, 23v, 234, 234v. Vol. 62, Pza. 6, fj. 32. 398

Archivo jesuita, ANCh., Vol. 63, pz. 17, fj. 23, 23v, 24. y Vol. 90, Pza. 101, fj. 201. 145

El 5 de noviembre de 1772 recibi el cura-corregidor de la Villa de San Martn de la Concha, los autos por los que se le aplicaba perpetuamente el citado colegio a la orden de predicadores de Santo Domingo. Estos tuvieron en la villa un convento, sin que hubiesen podido construir la iglesia por la falta de recursos econmicos y un claustro en el que viviesen los religiosos, sin embargo realizada la expulsin se les concedi provisionalmente el colegio y pudieron habitarlo, cumpliendo con los ministerios y obligaciones propias de su religin. Las actividades realizadas por los dominicos durante su permanencia en el colegio de Quillota, fueron muy favorablemente evaluadas por la poblacin. Estos hechos se tuvieron en cuenta para que la Junta de Aplicaciones optara por apoyarlos en la obtencin definitiva del colegio. Efectivamente, stos dijeron que los servicios espirituales y educativos realizados por los padres han llenado de satisfaccin al pblico, dedicndose a las prdicas y dems ejercicios de consuelo espiritual e instruccin de la juventud a que se han obligado por ser una de las condiciones de esta aplicacin... cuyo vecindario es en el da numeroso, y llena este auxilio con motivos de satisfaccin que les asiste el celo de los expresados religiosos y de lo vasto de la provincia que demanda inmediata proporcin de estudios para que se instruyan los jvenes sin mayor costo y con aquella facilidad que apetecen los vecinos y hacendados de ella, logrando al mismo tiempo tener sujetos que den los ejercicios que estaban anualmente establecidos en el referido colegio que tambin se ha 399 obligado la religin... Respecto de la posterior solicitud del provincial de Santo Domingo, el Consejo declin aplicar a cada colegio la Chacarilla solicitada con el fundamento de que dichos recursos eran muy necesarios para acudir a los crecidos gastos que causan las actividades de los Regulares 400 Expulsos y otros muchos de Justicia indispensables . Sin embargo, en virtud de un auto acordado, aos ms tarde, la Junta de Aplicaciones, aprob la asignacin de 600 pesos para prior del convento de predicadores de Valparaso, por impartir enseanza de primeras letras. Esta pensin fue cargada a las temporalidades toda vez que el cargo haba sido reconocido por los expulsos y la real cdula de 1769, estableca expresamente el inters de la Corona de mantener las actividades y funciones espirituales, culturales y educaciones como haban sido creadas en sus orgenes por los expulsos. La asignacin fue proveda por la real junta el 7 de noviembre de dicho ao y aprobada por real 402 cdula el 19 de diciembre de 1786. . Tal y como sucedi en Copiap, transcurrido algunos aos de la aplicacin hecha de la residencia de Valparaso se iniciaron las enmiendas a las aplicaciones originales, y estas tuvieron como fundamento la gran decadencia del ramo de las temporalidades, esto es, la escasez de recursos para atender sus obligaciones. Sin embargo en las limitaciones que ahora estableca la Corona, tambin haba influido lo que se determin en la entrega de la residencia a la orden de Santo Domingo, esto es la indicacin de la pronta subsistencia del hospital. Efectivamente, el 23 de junio de 1777, el rey aprob una aplicacin de los bienes que los expulsos tenan en el Puerto de Valparaso, para establecer all un Hospital, a cargo de los religiosos de San Juan de Dios. Ello sumado a las enormes necesidades de la Corona para
399 400
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1 de agosto de 1773. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, Pza. 11, fj. 27.

Nota del Conde de Aranda al presidente Francisco Javier Morales. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 63, Pza. 23, fj. 23v.
401 402

23 de junio 1777. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 31, Pza. 217, 217v. 146

mantener a los expulsos, los llev a aprobar las siguientes limitaciones que comunic el marqus de Sonora: 1 Que la mitad del producto de las ventas realizadas con la ocupacin de la residencia de Valparaso, en lo sucesivo deberan remitirse a Espaa; ello comprenda la totalidad de lo aumentado en el remate de las haciendas -stas eran las de Via del Mar, las Tablas y Las 403 Palmas -, acorde a lo establecido en la real disposicin de 28 de junio de 1786 Adems se dispuso que con la mitad siguiente se pagaran los rditos, censos, salarios de maestros, asistencias del hospital, adecuando sus gastos a las rentas disponibles. Todo ello regira hasta que el Rey dispusiera lo que estimara por conveniente y el ramo de las temporalidades terminara con dichas obligaciones. 2 Tambin se estableci que el valor de los productos vendidos segn las cuentas que firmaron los oficiales reales, deba remitirse a Espaa, en la primera oportunidad que se presentara, sin que se emprendieran nuevas actividades, ni construcciones o reparaciones, puesto que ya se haban realizado las suficientes, y de hacerse, aumentara an ms las prdidas ya producidas desde el extraamiento de los regulares hasta el ao 1772, en que se emiti dicho estado. 3 Que el virrey del Per debera hacerse cargo de poner en marcha la proposicin sobre la contribucin que podran hacer las embarcaciones de comercio, a semejanza de lo que se practicaba en los hospitales de Arica y Guayaquil. 4 Debido a que el expediente no era todo lo claro que se necesitaba respecto de las obras pas a que estaban obligados el colegio y sus bienes, ni tampoco lo era respecto de lo que se haba provedo con dichos recursos, se le quit lo correspondiente a la ocupacin de Valparaso, para satisfacer las nuevas pensiones y cargas de la presente aplicacin, establecindose que slo poda destinarse lo que quedara libre. 5 Finalmente se determin que el establecimiento de los religiosos dominicos en el colegio de los expulsos no se consideraba por aprobado, mientras no tuviesen la Real Licencia que requera la ley para fundar convento. En caso de faltar, se deba buscar por la va del Consejo el recurso necesario con la debida instruccin, para que en su vista deliberara S.M. lo 404 que fuera ms conveniente. En suma, una vez ms la Corona restringa el uso de los bienes y capitales involucrados en las aplicaciones realizadas con anterioridad. El fundamento era el mismo, el grave deterioro que sufra hacia finales de la dcada de los ochenta principios de los noventa, los fondos del ramo de las temporalidades

4. RESIDENCIA DE SAN FERNANDO

405

En el corazn de la zona agrcola- ganadera de Chile central, al sur de Santiago y en el corregimiento de Colchagua, se fund en el ao 1742, durante el gobierno de Jos Manso de Velasco, la Villa de San Fernando de Tinguiririca, a orillas del ro del mismo nombre. Esta fundacin realizada al mismo tiempo que Cauquenes y Talca, tambin responda al Plan de
403 sta se estableci en relacin con lo aplicado al Hospital que se fund en el Colegio Noviciado de Santiago, que fue la otra institucin de esta naturaleza que se cre con los fondos de las temporalidades. 404 Nota del Conde de Sonora al regente de la Audiencia en Chile. 8 de octubre de 1786. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, Pza. 11, fj. 173. 405 Lo escueto del anlisis realizado para esta residencia obedece a la inexistencia de otras fuentes documentales que precisen mayormente el proceso de aplicacin.

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Nuevas Poblaciones en desarrollo durante el siglo XVIII. Hasta all llegaron, en el ao 1744, los religiosos de la Compaa de Jess, donde de acuerdo a las instrucciones dadas para la creacin de nuevas villa, obtuvieren un solar completo frente a la plaza mayor, en el que establecieron residencia. Al igual que en el resto de las unidades jesuitas estudiadas, los regulares tuvieron all importantes extensiones de tierra, entre las que se contaban: La Chacarilla de San Fernando que fue rematada el 26 de octubre de 1771 por Joseph Manuel de Velasco; la Hacienda de Colchagua, subastada por Miguel Baquedano, el 5 de noviembre de 1771; y un sitio en la villa de San Fernando, rematado por Gregorio Ugarte, el 26 de enero de 1778. Desde la perspectiva religiosa y educacional la residencia de San Fernando, cont con iglesia, convento y escuela de primeras letras. Una vez expatriados los regulares de la Compaa, el sndico general de Chile de la orden de San Francisco, solicit la aplicacin a su orden del colegio de los jesuitas en la villa de San Fernando, donde los padres serficos contaban con un pequeo y modesto Hospicio, de muy limitadas habitaciones. Con fecha 7 de noviembre de 1767, Joseph lvarez, cura vicario de San Fernando junto a varios vecinos, expresaron la extrema necesidad que tenan de pasto espiritual ante el abandono en que haba quedado la feligresa de la villa por el extraamiento de los regulares. Debido a que no tenan ms sacerdotes para las confesiones, que el propio cura vicario y dos religiosos ms de la orden Serfica de San Francisco; no estaban en condiciones de mejorar los servicios religiosos a la comunidad; y el impedimento era que no podan traer ms religiosos puesto que carecan de las viviendas necesarias donde cobijarlos, en consecuencia solicitaban a la autoridad la adjudicacin a la orden de San Francisco de la residencia dejada por los expulsos, para de esa manera asistir a la necesitada poblacin. Si se realizaba una entrega perpetua de la residencia el cura se comprometa a renunciar y ceder para propiedad de S.M. el 406 hospicio de la villa . La pretensin de los religiosos franciscanos, se acompaaba del ofrecimiento de los solicitantes de entregar dicho hospicio a favor de las temporalidades, en caso de ser beneficiados con la aplicacin, al mismo tiempo, ofrecan comprometer un mayor nmero de religioso para los ministerios espirituales, toda vez que contaran con los aposentos necesarios 407 donde recibirlos y mantenerlos . Iniciado el trmite, las opiniones fueron favorables a la orden peticionante. Se juzgaba conveniente la propuesta, tanto por el bienestar de la orden franciscana, como por los beneficios que alcanzaran a la poblacin, toda vez que se consider conveniente que los sacerdotes establecieran en la villa una escuela de nios, tal como la sostuvieron los expatriados y que en esos momento se encontraba cerrada por las razones de todos 408 conocidas . Al igual que en los otros casos estudiados, rpidamente el gobernador Gill y Gonzaga resolvi, el 18 de noviembre de 1767, la aplicacin interina de esta unidad, con la condicin de mantener escuela de nios y efectuar las plticas de cuaresma As mismo, acept

406 Carta del Sndico General Provincial de la orden de San Francisco al Presidente. 12 de noviembre de 1767. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 9, fjs. 28 y 28v. Carta de Joseph lvarez al padre provincial Jacinto Fuenzalida. 7 de noviembre de 1767; fjs. 29, 29v, 30 y 30v. 407 408

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 1, Pza. 1, fj. 31 y Vol. 9 fj.32.

Carta del Obispo de Santiago al Presidente Antonio Gill y Gonzaga. 16 de noviembre de 1767. Archivo jesuitas, ANCh.,Vol. 9, fj. 31 148

la cesin que haca el sndico de los franciscanos del Hospicio que tenan en la villa de San 409 Fernando . En carta de 6 de mayo de 1768, el presidente de la Junta de Temporalidades expuso ante el Rey, - con remisin de un testimonio de autos obrados, a instancias del sndico de la orden de San Francisco -, haber aplicado interinamente y con el acuerdo de la Real Audiencia, el colegio que los regulares tenan en San Fernando, cediendo a beneficio del Rey el Hospicio 410 que ocupaban originariamente, con tal de conseguir la aplicacin pretendida . La aplicacin temporal fue aprobada por el Consejo de S.M. el 16 de junio de 1771, con la indicacin de que se realizara conforme a las instrucciones sobre aplicaciones de 1769, y que 411 tomara como modelo las aplicaciones realizadas en Espaa . El 8 de agosto de 1773, se enviaron a Espaa los expedientes conteniendo los autos originales de la solicitud de los franciscanos. En ella, Jaregui inform que en la Junta de Aplicaciones de Temporalidades, celebrada el 6 de noviembre de 1772, se le aplic a la religin de San Francisco, la residencia e iglesia que la compaa tuvo en la villa de San Fernando, fundados en el beneficio espiritual que lograra el vecindario, con el ejercicio de estos religiosos en las funciones del plpito, del confesionario, de la enseanza en la escuela de Cristo, y en todos los dems actos que los religiosos emprendieran en la enseanza de la 412 doctrina cristiana y primeras letras de la juventud de la citada villa . Entre las condiciones establecidas por la Junta de Aplicaciones se dispuso que los franciscanos deban entregar a las temporalidades jesuitas, un convento, la iglesia, los solares de Malloa, adems del sitio y capilla 413 de la Villa de San Fernando . Este expediente, conteniendo los autos originales elaborados por la Junta de Aplicaciones de Chile, pas al Consejo Extraordinario de S.M., recin el 30 de enero de 1774, 414 para la decisin final .

5. EL COLEGIO DE CHILLN
No tenemos la fecha del establecimiento de los jesuitas en Chilln, sin embargo, sabemos que estos fundaron all colegio y que ste cont con establecimientos educacionales, tanto para hijos de espaoles como para hijos de indgenas. Dichas instituciones ya se encontraban establecidas a comienzos del siglo XVIII. En efecto, los regulares haban fundado: la Escuela de Caciques en 1700; una Escuela de Primeras Letras; y la Casa de 415 Ejercicios Espirituales, en 1723. Adems, contaban con numerosas misiones en la zona, sin 416 considerar por ahora las de la ribera sur del Bio-Bo, es decir las misiones de Arauco .

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Nota de Gill y Gonzaga a Conde de Aranda, 18 de noviembre de 1767, fj. 31v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 90, Pza. 101, fj. 202. Idem. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, Pza. 13, fj. 30. Bravo, Op. Cit., p. 254. Nota de Manuel Ventura Figueroa del Consejo de S.M. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 91, fj. 22.

415 No podemos olvidar que Chilln se sita en una zona de contacto entre dos sociedades en conflicto, la hispana y la araucana. Se desarrollaron all las caractersticas tpicas de las zonas fronterizas, que comprendieron toda el rea de la ribera norte y la zona sur del ro Bio-Bo. En este espacio se fundaron gran cantidad de fuertes,

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Respecto de las propiedades, los jesuitas tuvieron en Chilln el molino de la Villa que fue arrendado; La Hacienda de Cato, situada en la misma jurisdiccin de Chilln, que fue rematada el 16 de septiembre de 1776, por Lorenzo Arrau y la Hacienda Caicaguin o Caimacagun o San Emrito, situada en el partido de Itata y subastada por Joseph Puga Xirn, 417 el 20 de septiembre del mismo ao . Al igual que en el resto del territorio, para ejecutar la orden de extraamiento se nombr un Juez Comisionado, que para Chilln fue Gregorio Ulloa, quin llev a cabo la disposicin real en la misma fecha que lo mandaba el real decreto. Materializada la expatriacin, escuelas de primeras letras y casa de ejercicios paralizaron sus actividades. El colegio de naturales haba cesado en sus funciones aos antes, segn lo analizaremos a continuacin. Respecto del edificio de la residencia e iglesia de los jesuitas, ambas quedaron en gran abandono con el extraamiento de los regulares. Desde el comienzo del perodo post expulsin la residencia fue pretendida por el cura vicario de la ciudad de Chilln, Domingo Villegas. Sin embargo, hacia 1776 ya haba un expediente formado con dos posibilidades de aplicacin, una era la solicitud del cura, que buscaba la aplicacin del edificio para la construccin de una Casa de Ejercicios Espirituales; la otra propuesta, era la que promova la propia Corona de Espaa, que buscaba aplicar el colegio de Chilln para establecer en l un colegio de Indios infieles, para impulsar la evangelizacin y conversin de stos y de sus familias. El cura vicario, desde su llegada al curato haba pretendido crear una Casa de Ejercicios Espirituales, deca que era una imperiosa necesidad para el socorro espiritual de mis pobres feligreses que carecan de estas actividades espirituales desde la expulsin de los regulares. La propuesta del cura Villegas era la aplicacin del viejo edificio, del cual pretenda extraer los materiales con que estaba construido, esto es, las tejas, las maderas y otros materiales semejantes, con los que buscaba edificar una nueva casa en un sitio que ya haba comprado para esos efectos. Visto el caso por el defensor general de las temporalidades, considerando el estado ruinoso de la residencia y no encontrando otro posible destino, fue de opinin aplicarla al cura peticionante. No obstante, y tal como lo estipulaban las disposiciones sobre aplicaciones, el defensor sugiri la idea de consultar al Cabildo de Chilln su opinin respecto del destino del colegio, y as determinar si la casa poda aplicarse al cura y con algunas reparaciones, destinarse a Casa de Ejercicios o, si en su defecto, dado la ruina irrecuperable en que se encontraba el establecimiento, no quedaba ms remedio que demolerlo y construir un nuevo edificio con los materiales extrados de la residencia de los ex jesuitas. Por su parte el fiscal, si bien reprodujo y se sum a lo que haba determinado el defensor de las Temporalidades, tambin estim la conveniencia de realizar una fiscalizacin a la vivienda y dispuso que la casa fuera evaluada por peritos que, bajo juramento, quedaban obligados a declarar el estado exacto en que se encontraba aquel colegio con sus piezas y sus patios. As mismo, deban estimar los posibles reparos que se podan realizar al edificio y los costos que ello demandara.

pero a la vez, esta zona se transform en un rea de intenso contacto humano, no solo blico dado la Guerra de Arauco, sino tambin, de un activo comercio fronterizo entre indgenas y espaoles. As, pese a la guerra, tambin fue sta una zona donde se desarroll con gran mpetu las influencias culturales entre ambas sociedades. Era pues una regin de gran contacto civilizador, era sta una clara zona de intensa aculturacin, que los jesuitas aprovecharon intensamente en su labor misional.
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Bravo, Op. Cit., p. 394; Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 22, fj. 37. Bravo, Ibdem, p. 394. 150

El 25 de noviembre de 1783, los miembros de la Junta de Temporalidades solicitaron el cumplimiento de lo que haban determinado el defensor y el fiscal de las temporalidades, reiterando adems, al Cabildo de la ciudad de Chilln, la elaboracin de sugerencias sobre otros posibles destinos que pudiesen darse al referido colegio. En julio de 1784 se llev a efecto el reconocimiento, mostrando que la vivienda e iglesia efectivamente estaban en ruinoso estado. El peritaje estableci que la mayora de las maderas estaban mal tratadas, quebradas las puertas y ventanas que se encontraban sin llaves, ni cerraduras. Todo cubierto 418 de entre treinta a cuarenta mil tejas, las que se evaluaron como tiles . Con todo, pese a los esfuerzos de vicario Villegas, la casa finalmente fue aplicada a los Misioneros de la Propaganda Fide, de la orden de San Francisco, para fundar en l un Seminario para Naturales acorde a los intereses reales. No obstante, el edificio estaba con grandes deterioros, por lo que pensar en sus reparaciones, significaba invertir importante recursos a cargo del ramo de las temporalidades. Los propios franciscanos decidieron entonces establecer el colegio de naturales en un sitio propio, contiguo a su convento. Pero, para ello, deban convencer a las autoridades que les permitieran habilitar el edificio serfico como residencia de los naturales seminaristas con los recursos del ramo de las temporalidades, acorde a la aplicacin recibida. Utilizaron como fundamentos, por una parte, la cercana del edificio franciscano al sitio en que buscaban fundar el Seminario, lo que no ocurra con el viejo edificio de los ex regulares que se encontraba a considerable distancia, y ello dificultara el optimo servicio a los futuros estudiantes indgenas. Por otra, fundaron su propuesta en el ahorro de recursos que significaba habilitar el edificio contiguo al convento de los padres Recoletos, toda vez que ste estaba en mejor estado, por tanto, requera de menores recursos para ponerlo en disposicin de uso. En consecuencia, si bien el edificio se aplic a los franciscanos el 3 de septiembre de 1785, stos finalmente no lo ocuparon, toda vez que convencieron a las autoridades para que les permitiera fundar el centro de estudios de naturales en los dominios de los mismos misioneros. De esta forma ms tarde hubo que anular la aplicacin, pero en lo que al edificio 419 se refera . Hasta ahora, el anlisis del colegio de Chilln se ha enfocado casi exclusivamente desde la perspectiva de la aplicacin de los bienes y de la responsabilidad respecto de la conduccin futura del proceso educacional y evangelizador de la regin. No obstante, bajo el prisma esencialmente educativo - civilizador, el proceso generado en San Bartolom de Chilln es tal vez uno de los ms complejos de los que hasta ac hemos analizado, toda vez que en esta regin no slo se fundaron los establecimientos y se realizaron las actividades de instruccin educacional elemental y/o de adoctrinamiento religioso ms tradicionales de la poca, sino por la existencia de instituciones que retrataban una de las caractersticas esenciales de la actividad cultural y misional de la Compaa de Jess. No referimos a sus actividades destinadas a la evangelizacin y educacin del indgena mapuche y por que no, tal vez al mejor y ms autntico intento de integracin de stos al nuevo modelo de sociedad impuesto por la cultura hispnica. Entonces una de las ms notables y caracterizadoras tareas desarrolladas por la Compaa de Jess - casi obsesivamente -, fue la labor que emprendieron con los naturales de Amrica. Chile no estuvo exento de ste.

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Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 22, fjs. 1 a 7, 42, 42v, 43, 43v, 44. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 21, fjs. 162, 162v y Vol. 22, fjs. 1, 1v, 2. 151

Sin embargo, slo a partir de octubre de 1786 fue posible reiniciar un proceso educativo 420 semejante al descrito en la ciudad de Chilln . Entonces, por disposicin del gobernador Ambrosio de Benavides, se traslad el Colegio de Naturales de San Pablo, que estaba asentado en la ciudad de Santiago, a la villa de Chilln donde originalmente se haba mandado fundar 421 segn la providencia de 1723 . En consecuencia, al momento de la expulsin no estaba funcionando el Colegio de Naturales de Chilln, pese a que an estaba vigente lo mandado en 1723.

6. EL COLEGIO DE NATURALES EN EL COLEGIO DE SAN PABLO EN SANTIAGO. 1774-1786


Si bien, el colegio de naturales de Chilln no se restableci y en Santiago, se paralizaron las actividades de enseanza en todos los establecimientos educacionales de los jesuitas, incluido en colegio de San Pablo donde se imparta educacin a indios, emergi a los pocos aos de la expulsin un serio intento de restablecer la enseanza formal de los indgenas. En efecto, conociendo el Virrey Manuel de Amat la necesidad de la permanencia de la enseanza 422 de los naturales, le propuso al gobernador Agustn de Jaregui (1773-1780) , un proyecto para la enseanza de indios jvenes de los grupos infieles de la frontera, aplicando los fondos necesarios, del ramo de las temporalidades de los ex jesuitas, y con la idea de que, a medida que las temporalidades fuesen terminando con sus cargas obligatorias, se fueran fundando otros establecimientos semejantes en diferentes parajes del Reino. Propona el Virrey: atraer con suavidad a los indios y civilizarlos con instruccin y que en lugar de aquel colegio de Chilln se fundara en Santiago que indistintamente se expresan admitidos los indios hijos de generales y de cualesquiera otros. La idea era que no slo se les instruyera en primeras letras y rudimento de religin, sino tambin pensaba que se deba extender la enseanza a la latinidad, para que les sirviera luego para otras facultades y estudios; no obstante el objetivo principal que se intentaba lograr era la conversin de los indios, para que luego, reinsertados en sus diferentes grupos de origen 423 sirvieran de educadores y evangelizadores de su propio pueblo. El gobernador Jaregui , fue de opinin de mantener un establecimiento para la enseanza de los naturales. Intentando llamar la atencin de los miembros de la Junta de Aplicaciones, tom como paradigma el colegio Real de Caciques y Descendientes de Indios Nobles, establecimiento fundado en la ciudad de Lima por el Prncipe de Esquilache, Virrey del Per; cuyo objetivo fue ensear a leer, escribir y dems instrucciones tradicionales, a los indios del Per. Finalmente dispuso en

420 421 422 423

Archivo jesuitas ANCh., Vol. 21, Pza. 5 fj. 146 y Vol. 31, Pza. 11, fjs. 219, 219v. Archivo jesuitas ANCh., Vol. 76, Pza. 55, fj. 250. Archivo jesuitas ANCh., Vol. 21, Pza. 9, fjs. 210, 210v.

Una de las caractersticas del gobierno de Agustn de Jaregui fue su permanente inters por conocer el estado de la poblacin que quedaba bajo su jurisdiccin. En un intento por resolver los problemas con los indgenas de Arauco, el gobernador decidi aceptar a agentes diplomticos o embajadores de Arauco en Santiago. Estos fueron cuatro, uno por cada Butalmapus o distrito mapuche. Estos estaban dotados con amplias facultades para negociar con el gobierno espaol aspectos que tradicionalmente se trataban en los Parlamentos. En 1774 fueron recibidos en Santiago y tuvieron como residencia el antiguo convento de San Pablo, de los jesuitas expulsados. En el parlamento de Tapihue se acord mantener a los embajadores en Santiago a la vez que reabrir el Colegio de Naturales para los hijos de los caciques. 152

la Junta General de Aplicaciones, el establecimiento y traslado al colegio de San Pablo de 424 Santiago de la escuela de naturales . De esta forma el Colegio de Naturales de Santiago fue fundado, por real cdula, el 6 de febrero de 1774, denominndose como colegio de Indios Jvenes o colegio Real Araucano. Su objetivo era la enseanza de indios jvenes de las naciones infieles de la frontera, aplicando para este fin los fondos suficientes del ramo de temporalidades de los ex jesuitas. De acuerdo 425 a la disposicin deba ser mantenido con los productos del Real de Temporalidades . El gobernador Jaregui consigui que los principales caciques y rgulos le entregasen algunos de sus hijos, los que fueron llevados a Santiago y alojados en el colegio de San Pablo. Encomendaron la educacin cristiana y poltica de estos indios jvenes a un eclesistico secular, Agustn de Escandn, quien con el ttulo de rector y Director, nombr a un pasante. Ambos se hicieron cargo de 24 indios, asignndoles a todos becas para estudiar. stas adems comprendan, entre otras especies, vestuario, alimentacin, vivienda y atencin mdica. Sin embargo, la vida del establecimiento no fue demasiado larga. Al tratarse en la Junta de Temporalidades la Aplicacin de Chilln, el regente de la Real Audiencia Toms Alvarez de Acevedo, pas el expediente de dicha residencia promoviendo el traslado del colegio de indios de San Pablo a la ciudad de Chilln, a cargo de los Reverendos padres Misioneros de la Propaganda Fide, de la orden de San Francisco de Chilln, sobre la base de la idea de que all se lograra una instruccin ms fcil y costos ms reducidos, dado la mayor abundancia y los bajos precios de los productos que existan en la zona para el mantenimiento de los indios, 426 especialmente los relacionados con la alimentacin .

7. EL COLEGIO DE NATURALES: SU TRASLADO A CHILLN: 1786-1792


Estudiando la posibilidad de mantener el colegio en Santiago o trasladarlo a Chilln, el Consejo Extraordinario de S.M. pidi, con fecha 15 de julio de 1785, informar de todo cuanto fuese posible al respecto: qu indios haban asistido al colegio durante los diez aos de funcionamiento, de qu naciones eran stos y si lo eran de naciones amigas, de qu clase eran: hijos de caciques o regulos u otros particulares, cmo los atraan a la escuela y otras muchas inquietudes semejantes que permitira formarse una visin de la forma de funcionamiento del colegio. El informe de Benavides al presidente del Consejo Extraordinario de S.M. , en 1786 sobre el desarrollo de este colegio de indios, desde su creacin a la fecha, era bastante optimista a la vez que rico en contenido respecto de las formas empleadas para incorporar estudiantes. Segn el gobernador, todos los colegiales que han entrado en l desde su establecimiento, a excepcin de dos, de la reduccin cristianizada de Santa Fe, son naturales de los Butalmapus Infieles, situados al sur de ro BioBo, con quienes se mantiene actualmente la paz y se celebran parlamentos. Ellos s extraen con el consentimiento de sus padres mediante los influjos y oportunas persuasiones que en ocasiones de juntas y visitas con el maestre de campos
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424 425 426 427

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 64, Pza. 28, fjs. 66 y ss. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 21, Pza. 4, fj. 144; Pza. 5, fjs. 147, 148; Pza. 9, fj. 210. Ibdem, Pza. 9, fjs. 211, 211v.

Informe de Ambrosio de Benavides al marqus de Sonora.1 de mayo de 1786. Ibdem, Pza. 5, fjs. 146 a 160 y Pza. 7, fj. 176. 153

se les hacen de las ventajas que lograran de ser educados a cargo de los espaoles o por los Capitanes de Amigos que internan frecuentemente a la tierra con los mensajes y comisiones que se ofrecen de mutua comunicacin o para observar los movimientos de dichas naciones. Y cuando se envian estos jvenes al colegio, debe dar aquel comandante de la frontera la correspondiente noticia de sus filiaciones, las que sirven para formarles sus asientos de becas, sean o no hijos de Regulos y Caciques o de indios particulares, comunes u ordinarios, de las nfimas calidades, pues sin excepcin de alguna deben admitirse, segn lo dispone la Real Cedula de 6 de febrero de 1774... No se ha ampliado a estos colegiales licencia para regresar a sus tierras, tanto por que ninguno se ha puesto en estado de ir como porque ni ellos, ni sus padres lo han 428 pretendido . Respecto de los estudiantes que ya haban vuelto, Benavides informaba: nada ha podido observarse del buen efecto de su educacin con respecto a ellos mismos en su pas nativo, ni un reconocimiento de sus padres, que la inaccin de reclamarlos, (se debe a) la indolencia y desnaturalizacin consiguiente a la barbarie y vida quasibrutal de aquellos infieles, de que nace el seguro concepto de no convenir, que a los jvenes que tuvieren la suerte de desprenderse de ella, se les de la libertad de predicar de la civil y cristiana enseanza que adquieren en el colegio, como sucedera dejndolos volver en su corta edad, sueltos y a habitar domsticamente al lado de los suyos, de quien es el comn perpetuo mal ejemplo, y estmulo de los vicios y 429 libertinage propios de su irreligin y entera falta de gobierno poltico . Lo concreto es que dada la evaluacin anterior, el presidente Benavides era decididamente partidario de trasladar el colegio a la ciudad de Chilln, toda vez que volviendo a su medio era posible que los naturales dieran a conocer lo aprendido y divulgaran los preceptos de la fe. Con el voto de la Real Audiencia, el gobernador propona no solo el traslado del colegio de naturales, sino, tambin, su aplicacin a los Misioneros de la Propaganda Fide, considerados por los miembros de la Junta de Temporalidades, como ms apropiados que los maestro clrigos seculares que estaban a cargo del colegio de indios en Santiago para realizar funciones misioneras, puesto que los misioneros de Chilln por su formacin y su experiencia en la vida claustral, son ms a propsito... para dedicarse con anhelo, constancia y libres de otros designios y atenciones temporales a llevar adelante y 430 arreglada esta fundacin Tambin se consider que los misioneros conocan el idioma indgena, por lo que se pensaba que adelantaran en la enseanza de la doctrina cristiana, obteniendo logros antes que los estudiantes aprendieran el idioma espaol. Al mismo tiempo, estos sacerdotes que trabajaban en las diferentes misiones situadas en los cantones de indios infieles, podran 431 captar estudiantes para el colegio de naturales . Inicialmente la propuesta era trasladar el colegio al edificio residencia de los jesuitas de Chilln, sin embargo luego de los peritajes al estado de la construccin, que demostr que el edificio presentaba un ruinoso estado debido al abandono en que haba quedado luego de la expatriacin, se concluy que mejor y ms econmico era situarlo en un edificio contiguo, perteneciente a los mismos misioneros.

428 429 430 431

Ibdem, fjs. 146v, 147, 148v. Ibdem, fjs. 148v, 149, 149v. Ibdem, fjs. 149v, 150. Ibdem, fj. 150v. 154

Otro de los argumentos utilizados por el gobernador Benavides, en orden a convencer a las autoridades de Espaa de trasladar el colegio de Indios a Chilln, fue el significativo ahorro que representara para las temporalidades, dicho traslado. De acuerdo a los clculos que present el gobernador al marqus de Sonora, alcanzaba a un ahorro de 1.043 pesos, 7 y 1/2 real, en relacin con lo que se haba estimado para que subsistiera en Santiago. En efecto, segn el clculo realizado por el rector Agustn de Escandn, por disposicin de la Junta de Temporalidades el 11 de julio de 1781 para determinar la renta fija del establecimiento, presentada el 26 de octubre de 1782, el costo anual del colegio en Santiago se debera regular en 3.450 pesos, de los cuales se deban destinar 1.884 pesos a comida, y 1.566 pesos, a gastos de maestros, sirvientes y otros extraordinarios. La estimacin fue hecha sobre la base de 30 alumnos, lo que significaba que el mantenimiento de cada uno, ocasionaba un gasto de 115 pesos para cubrir los rubros anteriores. Pero, segn la ley se deba agregar el 432 433 vestuario , lo que ascenda a 206 pesos, 51 cuartillos reales para financiar todos los gastos . La escuela subsista con los productos de las temporalidades de acuerdo a lo mandado por la real cdula de 6 de febrero de 1774, que daba una dotacin 6.199 pesos, 5 reales anuales. As el proyecto de trasladar el colegio se presentaba con un costo estimativo de 5.155 pesos, lo que significaba un ahorro de ms de mil pesos segn lo establecimos anteriormente. Segn los informes elevados en el ao 1788 a la autoridad peninsular respecto de los gastos realizados por el colegio durante sus aos de permanencia en Santiago, se demuestran que estos fueron superiores a los que se haba estipulado. As todo lo gastado en el colegio Real Araucano entre 1771-1785, en sueldos del rector y pasante, alimentos y vestuarios de sus alumnos, curacin de los enfermos, asignacin de los aprendices de artes mecnicas, revisin de algunos parlamentos, refacciones al edificio, tuvieron los siguientes importes totales, por ao:

432 Para una relacin pormenorizada de cada una de las especies que se le deban dar a los alumnos anualmente, con sus valores correspondientes, ver, Ibdem, fjs. 156 a 160. 433

Ibdem, fjs. 147, 1437v. 155

Relacin de gastos del Colegio de Naturales de Santiago. 1771*-1785 Aos 1771 1774 1775 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 Totales Sueldos del Rector y Pasante 0 0 0 500 2000 200 207,4 200 200 875 300 1500 8782,4 Alimentos 0 0 0 399,7 2527,5 1932,4 1304,4 1661,5 1620 1928,4 1414,1 2119,1 14514 Vestuarios 0 0 0 546 370,9 1397,3 665,2 2720,2 0 500 500 1791,4 8491,1
434

Curacin de Enfermos 0 0 0 0 1376 0 214,7 87,4 0 0 0 276,4 1925

Aprendices de Artes Mecnicas 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 106,6 106,6

Remisin de Reparaciones indios al al Edificio Parlamento 0 412,7 0 5,5 0 100 0 1500 00 0 0 0 0 0 600 805,1 0 1405,1 20 80 111,6 0 0 200 99,4 2529,7

Totales 412,7 5,5 100 2946 6274,2 4249,7 3168,2 5451,2 3903,4 3219,2 5903,4 37754,4

Fuente: Oficina General de la Contadura de Temporalidades de Chile.

*Se incluyen datos desde 1771, dado los gastos de reparacin del edificio que se hicieron desde ese ao.

Oficina General de la Contadura de Temporalidades de Chile, agosto 19 de 1788. Informe de Joseph Alvaro Daz, a Antonio Portier de todo lo gastado en la subsistencia del Colegio Real Araucano desde el 12 de mayo de 1775 hasta fines de 1785, incluidas las refacciones del edificio del convento de San Pablo, realizadas desde 1771. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 66, Pza. 15, fj. 260. 156

434

Sobre lo que no se decidi el gobernador fue a dar una opinin concluyente respecto de la consulta realizada por la Corona en la orden de 15 de julio de 1785 sobre el rgimen de estudios que se debera impulsar en lo sucesivo. La proposicin era de reducir la enseanza de los indios o dejarlos en libertad para que ellos extendieran su educacin a todas aquellas materias que fueren de inters de los naturales. Al respecto hubo dos posturas, por una parte, la del regente de la Real Audiencia, de opinin que los hijos de regulos y caciques fueran instruidos en latinidad y retrica en sus colegios, para luego enviarlos al Real colegio Carolino de Santiago o al Seminario de Concepcin, para que continuaran sus estudios de Filosofa y Teologa. La otra postura fue la del gobernador Benavides. Esta desarrollaba ideas interesantes que a la vez reflejaban claramente las concepciones estamentales hispanas, aplicada tambin a los indgenas mapuches; y cierto intento de integrismo de Benavides respecto de los naturales del reino, pese a que pensaba que la mezcla de estudios y estudiantes, que propona el representante de la Audiencia sera fuertemente resistida por la poblacin de ambas naciones, era ms, pensaba que de realizarse esa idea quedaran desierto[s] de toda Noble Juventud espaola; yo no encuentro dificultad de que los indios de la expresada clase sigan aquellas facultades mayores a direccin de sus mismos primeros maestros de Gramtica con la restriccin de que esto se entienda con los que descubren aptitud para el aprovechamiento y naturales inclinaciones, de modo que arrivando al sacerdocio, o a otros empleos polticos mediante su persuasin y ejemplo, sean proficuos para convencer a sus Parientes y Paisanos, cuya base es a lo que se dirige este proyecto... Y aunque, sino en muy 435 remotos tiempos, sern seguramente raros los que lleguen a este grado . Con todo, si alguno de esos indios decida seguir en el Seminario, la propuesta del gobernador era que se les reservasen las cinco capellanas militares de la plaza de Valdivia, una del hospital y cuatro de castillos, dotadas de 300 pesos anuales cada una, con los recursos de la Real Hacienda. En relacin con los alumnos que siguieran una vida secular, Benavides propona que la instruccin que se les iba a impartir deba lograr que los indios aprendieran a leer, escribir y contar bien. Luego de ser versados en el idioma y en los puntos esenciales de la religin catlica, estos naturales podran buscar trabajo por s mismos. Entonces ellos deberan buscar por s fcil carrera de pluma en servicios de sujetos particulares y de oficios pblicos de escribanos, admitindoseles tambin al remate de estos, y de Receptores, procuradores y dems inferiores de Tribunales, asentada su idoneidad y arreglada conducta, para todos los cuales ejercicios no abundan individuos hbiles 436 en este Reyno . Respecto de aquellos indgenas de castas inferiores o comunes, se propona orientarlos hacia destinos Mecnicos de Repblica, es decir al aprendizaje de oficios manuales. Para ello se deban poner bajo la direccin de los Maestros Artistas de mejor nota, es decir de los artesanos ms calificados, asistindolos durante el tiempo que tardaran en aprender medianamente el oficio elegido. Durante ese tiempo los indios aprendices ganaran un jornal de dos reales diarios a cargo del ramo de las temporalidades, y que no

435 Informe de Ambrosio de Benavides al marqus de Sonora. 1 de mayo de 1786. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 21, fjs. 151, 151v. 436

Ibdem, fjs. 152, 152v. 157

se dediquen al de herreros, plateros y semejantes que de cualquier modo conduzcan para construir, o habilitar armas blancas de fuego, u otras piezas de uso de guerra, y de manejo de caballerias, a fin de que nunca llegue el caso de que por su 437 medio se introduzca en la tierra de los infieles, la inteligencia de estas fbricas . La respuesta de Jaregui, con voto consultivo de la Real Audiencia fue la de trasladar el colegio de indios de Santiago y aplicarlo para su conduccin a los padres Recoletos Misioneros franciscanos de la ciudad de Chilln, lo que dependa de que se concluyera la construccin de la casa que tena un costo de 2.000 pesos, puesto que ocupar el edificio de los ex jesuitas que se haba aplicado para estos efectos, significaba remodelar un edificio semi en ruinas, a un costo cercano a los 5.000 pesos. Finalmente se habilit el edificio contiguo a los franciscanos al costo antes 438 enunciado . Cuando el padre guardin dio aviso de que las refacciones estaban concluidas, se verific el traslado del establecimiento al que se le denomin Real Seminario Carolino de Naturales, aunque tambin, en la documentacin oficial, se le llamaba Real Seminario Carolino de Indios de Chilln, quedando bajo la inmediata proteccin del Rey y 439 reconociendo como divino patrono a San Carlos de Borromeo . Con fecha 18 de octubre de 1786, el presidente, previo dictamen del fiscal y con acuerdo de la Audiencia, dispuso el traslado de los alumnos desde Santiago y la variacin de la aplicacin respecto de la residencia de los jesuitas. Los alumnos trasladados fueron diez y 440 se les dio el ttulo de alumnos fundadores . Se nombr rector de dicho Seminario al padre Guardin fray Francisco Javier Ramrez y se le dieron facultades para elegir temporalmente 441 a los religiosos ms aptos para maestros y pasantes . A la vez, fueron nombrados bajo la direccin del rector, al padre Isidoro Calzada como Vice rector y al hermano Bernardo 442 Tornera, como maestro de primeras letras, y al cuidado de R.P. presidente general de los Recoletos de San Francisco de Chilln, Blas Alonso, los alumnos trasladados desde Santiago. El 3 de noviembre de 1786, llegaron los enviados del gobernador a Chilln, 443 tomando posesin del nuevo colegio . En trminos de defensa, el traslado tambin se le particip al intendente de la provincia Concepcin, bajo cuya jurisdiccin quedaba el colegio para que como anexo al territorio de su jurisdiccin estuviese a la mira de

437 438 439 440

Ibdem, fjs. 153, 153v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 22, Pza. 1, fjs. 56, 56v, 57. Ibdem, Pza. 1, fj. 194v.

Los alumnos fundadores fueron: Pascual Reuquiante: de 20 aos, adelantado en gramtica y quera estudiar para sacerdote, Juan Bautista Anicollan, Francisco Quielican, Pedro Pablo Lebiman, Pedro Reuquiante, Santiago Reuquiante, Martn Erize, Jos Mara Hunupi, Ignacio Tabarleuquen, Jos Mara Painepichun. Los tres ltimos alumnos queran estudiar el oficio de sastre. Ibdem, fjs. 177, 179, 179v, Pza. 7, fjs.211, 211v.
441 A consecuencias de este traslado el ex rector del Colegio de Naturales de Santiago, Agustn de Escandn interpuso un recurso para que se le mantuviera su sueldo de 600 pesos, que estaba aprobado por el ramo de las temporalidades desde 1778. Si bien el fiscal se opuso a la pretensin, toda vez que el eclesistico haba cesado en el ejercicio de su empleo por lo que no poda percibir salario Pero, mientras llegaban las resoluciones del Rey, se mand que se le pagara la mitad de su salario, por el oficio de rector. Finalmente mientras llegaba la resolucin definitiva, Jaregui lo decret como jubilado 442 443

Ibdem, fj. 194 v. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 21, Pza. 7, fjs. 176 a 182. y Vol. 22, fjs. 58, 58v. 158

protegerlo, auxiliarlo e inspeccionarlo en todo lo correspondiente a sus facultades, y al 444 modo de estrechez de los Butalmapus los jvenes de mejores esperanzas para colegiales . Sobre la base de las indagaciones posteriores, el nuevo rector del colegio inform a la autoridad lo complacida que qued la comunidad con la toma de posesin del colegio por parte de los franciscanos, solicitando a la autoridad pedir en breve al Rey la confirmacin de las disposiciones tomadas por Benavides a fin de perpetuar dicha fundacin con la conduccin de los padres misioneros franciscanos. Se dispuso que el colegio poda recibir de 10 y hasta 20 alumnos; stos deban ser hombres, no menores de 9 aos de edad, ni mayores de 12, lo que no siempre se cumpli (ver cuadro anexo) Los nios procederan de los cuatro Butalmapus fronterizos y deberan ser sacados o elegidos por los padres misioneros, por el Comandante Militar de la Frontera, o por el mismo capitn general del Reino, sin cuya aprobacin no era posible darle una vacante en el seminario. Si el seminarista terminaba de aprender a leer, escribir y contar a los 18 aos, los misioneros deban guiarlos a tomar un oficio, que no fuese el de soldado, ni otros que pudiesen ser perjudiciales en alguna ocasin. Si conclua antes de cumplir los 16 aos, deba estudiar gramtica sin consultrseles sus deseos de salir del seminario; y entre los 16 y los 18 aos, quedaba a su eleccin el seguir los estudios o tomar oficio. En los das de Pascua 445 de Navidad todos deban rendir examen pblico . La conducta era rigurosamente vigilada, y si algn alumno era considerado incorregible, el guardin deba participar a la Capitana General, expresando el caso y el castigo correspondiente, para que este determinara la sancin final. Al respecto el reglamento elaborado en 1791, estableci que: Los castigos que se acostumbran en el seminario debern ser correspondientes a nios o jvenes, no a 446 hombres hechos y mucho menos delincuentes . Tambin se regul el vestuario que deban portar los alumnos fuera del seminario. Al respecto en el reglamento se dispuso que deban llevar: manto pardo, veca verde con la cifra de San Carlos 3 y una corona encima, chupa y bonete negro. Dentro del seminario 447 tambin deban portar ropa negra y siempre el pelo cortado sin distincin unos de otros . Algunos aos ms tarde y frente a algunas diferencias domsticas entre el padre guardin y el rector del Seminario, sobre aspectos de poder y administracin del colegio, se le pidi al Intendente de la provincia de Concepcin visitar e inspeccionar la institucin. De dichas investigaciones result la elaboracin de un acuerdo, entre cuyas disposiciones ms importantes se contemplaba: 1. El Seminario deba quedar siempre bajo la direccin y auspicio de la comunidad de R.P. Misioneros de la Propaganda Fide, de la orden de San Francisco. El jefe natural e inmediato deba ser siempre el guardin de los R.P. Misioneros y la tutela de los seminaristas, religiosos y otros sujetos empleados en l. Al cuidado inmediato del seminario deba quedar el rector, el Vice rector y el Lego Portero. 2. El rector, adems del gobierno interior del seminario y autoridad sobre los otros religiosos del colegio, era el encargado de ensear siempre gramtica latina y retrica. Tambin deba dar parte al guardin de las situaciones graves que se generaran en su interior.

444 445 446 447

Ibdem, fj. 178. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 22, Pza. 1, fjs. 197. Ibdem, fj. 198. Ibdem, fj. 196v. 159

3. La economa y las inversiones deban ser realizadas por algn empleado de rentas de Chilln con la obligacin de dar cuentas de sus actividades. Este ecnomo reciba los caudales, con los que deba mantener los edificios, y satisfacer las necesidades de alimento, vestuario y dems necesidades de los tres religiosos, seminaristas y otros empleados de l. Ninguno de ellos poda recibir dinero, excepto los salarios a quien correspondiera. 4. Los dems ministerios deban servirse por dos religiosos sacerdotes y un lego asistente costeados por el Seminario. 5. No podan realizarse ninguna reparacin o ampliacin del edificio donde haba quedado establecido el colegio, como era la intencin de los padres franciscanos, debido a los escasos alumnos que a la fecha contaba el colegio, y mientras no se vieran los resultados de la fundacin. No se podan incurrir en gastos de tal naturaleza. Estas disposiciones fueron transformadas en el reglamento, que constaba de 29 448 artculos, y aprobados por el gobernador Ambrosio OHiggins, quien las mand hacer cumplir el 30 de septiembre de 1791. Respecto del financiamiento se dispuso que este se siguiera manteniendo del fondo general de temporalidades, puesto que las haciendas ocupadas de las residencias jesuitas del partido de Chilln fueron rematadas; en 6.020 Caimaguin; en 16.170 pesos la hacienda de Cato, y el molino, que no fue rematado, pero 449 con cuyo producto no poda mantenerse el Seminario . En este informe del ao 1792 Ambrosio OHiggins, insista en salir a la bsqueda de nuevos alumnos para el Seminario de Naturales, convencido del efecto multiplicador que poda tener la estrategia educacional para la pacificacin de la araucana aunque se demoren y cuesten los caudales que por ahora parecen infructuosos, resultarn en grande beneficio de estos infelices, para cuya reduccin y conversin se han tentado cerca de tres siglos todos los medios de suavidad y de fuerza, segn los tiempos y ocurrencias, prevaleciendo siempre su barbarie y obstinacin, sin dejar ya ms esperanzas que la exortacin y ejemplo de sus mismos compatriotas instruidos desde la infancia, en los dogmas de nuestra catlica religin y en las mximas polticas del gobierno espaol, logrando la iglesia y el estado el engrandecimiento que por la unin de estos gentiles y sus inmensas deliciosas tierras, es consiguiente y conforme a las cristianas intensiones y mandatos de 450 nuestro soberano... En suma, seis aos despus de trasladado el Colegio de Naturales a Chilln, este segua funcionando con la asistencia financiera de las temporalidades; si bien sus logros parece que fueron parciales. Segn OHiggins, todos los individuos que se haban extrado de los respectivos Butalmapus y educados en el seminario de Indios, se haban espaolizado por educacin y domicilio, algunos cuya edad y aptitudes no proporcionadas para estudios mayores... se dedicaron a estudiar diferentes oficios con lo que ms tarde 451 subsistieron. (Ver cuadro anexo).

448 449

Reglamento del Seminario Carolino de Chilln. Ibdem, Pza. 1, fjs. 194v a 199. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 21, Pza. 7, fjs. 212 a 214v.

450 Nota de Ambrosio OHiggins al Conde de La Caada, con testimonio de autos originales, sobre el estado y arreglo del Seminario de Indios, trasladado a la ciudad de Chilln. 16 de noviembre de 1792. Ibdem, Pza. 9, 215v. 451

Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 22, fjs. 201v, 202, 202v. 160

Hacia 1792, tres de ello continuaban estudiando filosofa con el propsito de aprender teologa en el convento de predicadores de Santiago, dado que no haban maestros de esas disciplinas en el Seminario de Indios de Chilln. No obstante sus deseos eran de ser eclesisticos. A la fecha, deca el gobernador, era probable que ya lo hubiesen sido, pero en su contra influyeron las dudas del obispo de la dicesis de Concepcin respecto de la naturaleza de los pretendientes a sacerdotes, y de la carencia de congrua de estos pretendientes, por lo que se decidi consultar a S.M. para que resolviera estas 452 dificultades . Con todo la evaluacin de Ambrosio OHiggins, en septiembre de 1792, no era demasiado alentadora respecto del Seminario. Aparte del conocimiento de los estudiantes que se consignan en el Cuadro siguiente, dos puntos preocupaban al gobernador: por una parte la conducta de rector con relacin a su desconocimiento y poca diligencia respecto de las cuentas y asuntos de administracin, adems de la falta de registros adecuados y actualizados de cuestiones econmicas; y por otra, el precario estado de la enseanza en el seminario, al respecto dice: los seminaristas hasta el ltimo da que yo los vi estaban desnudos en sus estudios, de que los he examinado, estn atrasadsimos, pues toda la gramtica que saben se reduce a una traduccin torpe, mal hecha y sin inteligencia, creo que traducen. Y aunque don Pasqual Reuquiante se dice que est estudiando Filosofa, slo tena escrita el da que lo examin dos o tres ojas que se havan iniciado en la 453 ltima cuaresma .

452 453

Ibdem, fjs. 216, 217v. Ibdem, fjs. 202v, 203. 161

Nombre 1.Pascual Reuquiante*

Edad

Lugar de Antigedad Materias en estudio origen 16 aos 9 aos 9 aos 9 aos 9 aos 9 aos 9 aos 9 aos 7 aos Filosofa Gramtica Gramtica Gramtica. No desea estudiar. Gramtica No quiere saber ms. Empieza gramtica No quiere seguir Lee, escribe y cuenta. Problemas de salud Gramtica Sabe: doctrina, lee, escribe, algo de cuentas y gramtica Sabe: doctrina, lee y escribe

Aspiracin Eclesistico Filosofa Eclesistico Filosofa Mdico Soldado. Comercio. Comercio. No sirve para otra cosa contrahecho Debe seguir estudiando (por edad) Debe seguir estudiando (por edad)

25 aprox Reduccin de Arauco 2.Francisco Quielicn 19 aos Cohinco 3. Juan Baptista 21 aos Anicoyante 4. Jos Mara 21 aos Guenupichun 5. Ignacio Talcalauquen 21 aos 6. Jos Mara 19 aos Painepichun. 7.Pedro Pablo Leviman 16 aos 8.Martn Erize Boroa Angol Tultul Maquehua Maquehua

17 aos Nacimiento Reduccin de Arauco Reduccin de Arauco

9.Santiago Reuquiante* 15 aos

10.Pedro Nolasco Reuquiante*

Debe seguir estudiando (por edad) 11.Pablo Antilicn 13 aos Cohinco 4 meses Era todava Debe seguir catecmeno estudiando (por edad) Fuente: Elaborado con los datos del ANCh., Vol. 22, fjs. 201v., 202, 202v. *Son Hermanos. 3 y 11 son hermanos, pese a los apellidos diferentes. Llama la atencin el ingreso de nios en edad inferior a la establecida en los reglamentos, como el caso de Pedro Nolasco Reuquiante, quien en 1792 tena 10 aos y de acuerdo a la documentacin consultada, tena una antigedad de 7 aos en la escuela; lo que significa que haba ingresado a los 3 aos de edad. Tal vez podra explicarse por que fue un ingreso anterior a la aprobacin de los reglamentos.

10 aos

7 aos

162

8. LAS MISIONES DE CHILO


Innumerables fueron las propiedades que los jesuitas tuvieron en estos lugares. De acuerdo al estudio de Guillermo Bravo estas fueron la estancia de Mauln, la de Lemuy y la de Chequin; los potreros de Puriquina, Mecopulli, Cayuhueico, Ligleubu, Peohue, Llaullau, Puchelhue, San Florentn, Tauco, Linlinau, San Carlos de Chochi, estancia Puquelln, Coab, un molino en Achao; la estancia de Cauchaque, Putique; Colcn, 454 Quegun, Colimay, Lacao, 10 potreros en el paraje de Cajn, en San Carlos . Lo cierto es que en todos los espacios en los que se establecieron los regulares de la compaa fundaron misiones; no obstante, el proceso misionero ms sistemtico y tal vez l mas duro, fue el que se desenvolvi desde 1600 y hasta la expulsin en 1767, desde la frontera del Bio-Bo y por toda la zona de Arauco hasta Chilo; aunque desde este ltimo punto se extendieron en forma ms espordica y asistemtica hacia la zona austral. En efecto, los religiosos tuvieron en mente misionar entre los naturales dispersos por las islas al sur de Chilo, por el archipilago de las Guaitecas y otros, con el fin de llegar hasta Magallanes; precisamente para ello fundaron la misin de Keyln, en 1764, sustentados en un proyecto del padre Walter, quien pidi aumentar el nmero de misioneros para avanzar hacia la zona ms austral del territorio. Junto a las misiones estables se desarroll en Chilo otro de los apostolados de los jesuitas, la misin circular. sta era una misin realizada en torno al archipilago, puesto que ellos consideraron que la nica forma de llegar a todos los habitantes del archipilago era llevarles a sus propios campos e islas, una vez al ao la misa, la confesin y la comunin 455 y un poco de doctrina para que conservaran sin errores su fe . Dado que la misin se realizaba va martima, tom importancia otro tipo humano emergente en las misiones circulares, estos fueron los indios bogadores, cuya actividad era la de conducir las dalcas o piraguas en que viajaban los misioneros y sus enseres. Los bogadores quedaron con el exclusivo trabajo de transportar la misin, por lo que reciban un salario. Su actividad se realizaba por turnos alternando as la actividad martima con las 456 de produccin de bienes para el entorno familiar . Uno de los hechos interesantes que ocurran en estas misiones es que los fiscales llevaban minuciosas estadsticas de todo lo sucedido en la misin. La ltima misin antes de la expulsin fue desarrollada por los padres Jos Garca y Miguel Meyer, pero esta no lleg a concluir puesto que el da 9 de diciembre los sacerdotes fueron apresados en Curaco de Vlez. El ltimo cuadro estadstico de una misin circular que se conoce fue el de la misin de 1766-1767, en ella se visitaron 77 capillas, 2.349 familias, 10.745 personas, se impartieron 12.816 comuniones, se realizaron 535 bautizos, 84 casamientos, y se constat 457 la defuncin de 365 personas . En el contexto antecedente, se produjo el extraamiento de los religiosos. Como es de suponer el proceso de expulsin de los regulares de Chilo tambin di lugar a una serie
454 455 456 457

Bravo, Op. Cit., p. 398. Ibdem, p. 169. Hanisch, Op. Cit., p. 169 Ibdem, p. 173. 163

de particularidades toda vez que estos no se encontraban reunidos en un slo lugar. El da 8 de diciembre de 1767. Un misionero annimo escribi: Fueron presos todos los padres antes de la aurora siendo gobernador don Manuel Castelblanco, quien con los soldados de Chacao, entr armado con dieciocho pares de pistolas, prendilos, y recogindolos en una pieza, se llev cuanto haba en aquellas casas, aunque poco era. Cuando aquella gente vio lo que acababa de admirar, qued como arrebatada y fuera de s, tanto que el mismo gobernador conoci no ser conveniente tanto rigor con los padres, quienes casi solos y como voluntarios se fueron a Chacao, donde se embarcaron para Lima en el navo que haba venido aquel ao para este fin. Cmo estaba aquel pueblo al ver un caso as de grande?. Djolo a la consideracin de cada uno, porque ms es para 458 omitirse que escribirse . Con todo, el mismo da, el gobernador de Chilo extendi las instrucciones a los jueces comisionados que deberan ocupar las misiones de Achao, Chonchi y Keyln, as como las estancias de Puerto Chacao, Mauln, Chequan y Lemuy donde los jesuitas tenan sus casas. Para llevar a cabo la orden real en la misin de Achao, se nombraron a tres jueces comisionados, Ignacio de Vargas, Pedro de Vargas y Jos Daz. Para la misin de Chonchi, se nombraron a Alonso Pascual Marn, Bernardino de Vargas y Lorenzo Silverio de Crcamo. En el da siguiente se nombraron los jueces para el resto de las misiones y 459 estancias . Producida la expulsin invariablemente se us el mismo mtodo que en las ocupaciones del resto de los dominios de la Corona. Se realizaron los inventarios, se levantaron las actas y luego se iniciaron los procesos destinados rematar o en su defecto a aplicar los bienes vacantes. Realizados los inventarios, el virrey del Per mand el da 9 de febrero de 1768, que las alhajas y ornamentos de las iglesias de los expulsados, fueran entregadas al R.P presidente fray Andrs Antonio Martnez. En efecto, interim se realizaban los inventarios y dems formalidades de la ocupacin, el colegio de Castro y las misiones de Achao y de Chonchi haban sido aplicadas a los padres misioneros descalzos del convento de Chilln, de la orden Serfica o de San Francisco, entregndole casas, capillas, ornamentos, alhajas, librera y todo lo que all se encontrara, a fray Andrs Martnez. Tambin se dispuso que los ornamentos y dems elementos de ornato deban ser separados y entregados a la capilla del Puerto de San Carlos de Achao, lo que deba ser consignado por separado en el inventario de manera que constara expresa y formalmente. El da 28 de enero de 1769, el gobernador de Chilo Manuel Castelblanco y el contador Francisco Javier Gmez en cumplimiento del mandato, abrieron las cajas y petacas 460 remitidas al virrey para extraer y aplicar los bienes sealados Por las mismas fechas y ante el reclamo del Capelln Andrs Antonio Martnez , el nuevo gobernador de Chilo, Carlos de Beranger, presionaba por ciertos bienes que faltaban y que haban sido aplicados a San Carlos de Achao, se trataba de tres sillas de
458 Noticia breve y moderna del Archipilago de Chilo, de su terreno, Costumbres de los Indios, Misiones, escritas por un misionero de aquellas islas en el ao 1760 y 70. Documento annimo, editado por Walter Hanish, en La Isla de Chilo, Capitana de Rutas Australes. Santiago, 1982, p. 256. 459 460 461
461

Bravo, Op. Cit., pp. 186, 187. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 9, Pza. 2, fj. 78. Carta de fray Andrs Antonio Martnez al gobernador Carlos Beranger. Ibdem, fjs. 90, 90v, 91. 164

suela, adems faltaba la imagen de La Pursima Concepcin y la de la Virgen de los Dolores. As mismo reclamaba por el destrozo de los espejos del frontal y del sagrario, por 462 tanto solicitaba la investigacin y la reposicin de los bienes faltantes . Por otra parte, manda reparar el techo edificio de la casa de San Carlos de Achao y sobre todo las roturas de puertas y ventanas de la casa y de las celdas. Pero, para ello se recomienda encarecidamente rebajar al mnimo los costos, incluso sacando tablas de la Casa de Ejercicios, sacando la cuenta y dejando razn de ello, con el fin de ahorrar lo posible a la Corona. ste hecho se explica, por que a la fecha ya no existan fondos, puestos que el 463 snodo de las misiones se encontraba suspendido desde la partida de los regulares . Tambin dispuso del uso de los fondos de las temporalidades, para la adquisicin de los bastimentos necesarios, especialmente papas, cebadas y lo dems necesario El 9 de febrero de 1769 se remitieron los inventarios de la iglesia, colegio y Casa de Castro. El 15 de febrero de ese mismo ao, se hizo entrega del inventario de Santa Mara 464 de Achao, con las pertenencias de la iglesia y de la casa . Finalmente el inventario de la 465 misin de Chonchi fue entregado el 18 de febrero . De todos ello se excluyeron los vasos sagrados, ornamento y alhajas del culto las que fueron inventariadas y enviadas al Puerto de Chacao, para ser luego aplicados a la iglesia de San Carlos. En marzo de 1769 se hizo entrega efectiva de las misiones de Achao y Chonchi. Para ello se dispuso que el oficial Real Contador acompaara a los padres Recoletos hasta la ciudad de Castro y en ella se hizo entrega efectiva al padre Andrs Martnez, por inventario, del colegio y dems bienes. As mismo se entreg la misin de Achao y de Chonchi. Considerando la enorme escasez de productos que afectaba a la regin, se dispuso que del ramo de las temporalidades se deba proveer a todos los parajes mencionados de papas, trigo, harina, cebada y lo preciso de carne: carneros, vacas y manteca, de manera que en su misin no padecieran de escasez y pudieran cumplir con su ministerio, es decir, en auxiliar en todo lo espiritual esta provincia destituida de este consuelo hasta ahora, podr en cada misin caballos que son precisos para ir administrar los sacramentos a las distancias grandes de las jurisdicciones que se deben ocupar y como no es dable puedan por si mismo estos padres solicitar aquellos precisos socorros de lea y agua y otros mecnicos servicios, sin el auxilio de los indios, pondr en cada misin lo que fuere preciso, como en el colegio para que no les falte esta asistencia, tomando de los indios de temporalidades que son de S.;M: y tambin sealar en cada misin tierras suficientes para el pasto de los ganados que deben 466 destinarse a su sustento . Todo lo anterior, se destinaba bajo la condicin de conservar para S.M. el dominio real de toda la extensin de Chilo, como tambin los indios y las tierras, segn mandaban las reales leyes, hasta que el virrey del Per, sobre la base del informe del gobernador de Chilo decidiera resolver el asunto. Dicha entrega deba realizarse con relacin de cuentas

462 Carta del gobernador Carlos de Beranger al Contador Francisco Javier Tornero. 14 de febrero de 1769. Ibdem, Pza. 2, fjs. 88, 90, 90v. 463 464 465 466

Ibdem, fjs 88v, 89. Ibdem, fjs. 106 a 111. Ibdem, fjs. 112 a 115.

Disposicin de Carlos de Beranger. Chacao, 3 de febrero de 1769. Archivo jesuitas, ANCh., Vol. 9, fjs. 116, 116v, 117. 165

separadas de los gastos que se ocasionaran. La entrega de libros tambin deba realizarse segn lo mandado por el Virrey, es decir, estableciendo la condicin, el tipo de libro, los tomos y sus autores, sin que se omitiera ninguna particularidad. El 6 de marzo de 1769 se realiz la entrega correspondiente. El 15 de marzo de 1769,el gobernador reitera a los encargados del inventario de la misin de Achao, y considerando que pudiendo falta para las capillas de las misiones ornamento y lo preciso para el culto, ordena que se disponga en la primera oportunidad el envo al colegio de Castro de todos los ornamentos y alhajas que se encuentren en la 467 misin para ser aplicadas a la nueva iglesia del puerto de San Carlos . Hacia 1771, los franciscanos no haban avanzado mucho en relacin con la dotacin y arreglo de los establecimientos que se les haban aplicado en 1769. En junio de 1771 los franciscanos se dirigen a Beranger con l fin de que se les apliquen las maderas de las temporalidades para reparar el colegio de Castro, al respecto el encargado por orden del gobernador expone: El sargento mayor de Milicias Lorenzo Silverio de Crcamo pondr a disposicin del padre presidente de las misiones, Andrs Antonio Martnez, toda la madera que contiene la razn antecedente, perteneciente a la Casa de Ejercicios de los PP. Expatriados, que ha solicitado para la refaccin de su colegio, de que sacar 468 recibo a continuacin de este decreto que devolver a este gobierno . De esta forma, luego de la salida de los jesuitas los franciscanos obtuvieron la aplicacin del colegio de Castro y misiones de Chilo. stos reanudaron las misiones circulares, pero con un crculo ms breve puesto que tuvieron que desarrollar ms misiones 469 estables en Chilo . Con todo, el xito de las misiones de Chilo llevada a cabo por los padres Serficos tanto las estables como el de las circulares, parece haber tenido un destino incierto y de pocos logros. El padre Hanisch, citando los escritos de Francisco Hurtado, Intendente, dice que este slo cosech desilusiones cuando arrib a Chilo. En carta enviada a Jos Glvez, marqus de Sonora, se quejaba amargamente de la situacin encontrada en Chilo, sobre todo respecto de sus naturales y de los mtodos con que los religiosos franciscanos esperaban civilizarlos. Respecto de los sacerdotes deca: Los eclesisticos deben ser 470 exportados y mandados a que conspiren a la ejecucin y miras de la real voluntad . En el lapidario informe de la autoridad citada, se agregaba a continuacin: Luego que me hice cargo del penoso mando de esta provincia, que mejor dir: de la dura esclavitud, desamparo y mortal tarea de ordena, arreglar y componer a tanto desorden, tan destruida y desordenada mquina, ms prxima a su ruina que lo que haba comprendido en esa corte, de las relaciones que le y conceptu exageradas. Pero en medio de tanto asuntos, pleitos sin accin, obras reales sin ingeniero, si armera sin armero,, oficina sin contador, ni tesorero....porque donde

467 468 469 470

Chacao, 15 de marzo de 1769. Ibdem, fjs. 120 y 120v. Ibdem, fjs. 131,131v, 134, 134v. Hanisch, Op. Cit., p. 174. Citado por Hanisch, Ibdem, p. 187. 166

todo es calamidad, destruccin y pobreza, todo es ignorancia, estupidez e ineptitud 471 para manejarse con desahogo, ni desempear el ms leve encargo . Todo parece indicar que la evolucin de la regin no haba sido todo lo propicia que se esperaba, pero no slo en el campo poltico administrativo. Este se asentaba tambin en la educacin, civilizacin e incorporacin de los naturales a la nueva cultura y los efectos de ella no se perciben, ni en los informes de las autoridades, ni en los relatos de viajeros e incluso de misioneros. Respecto de los sacerdotes franciscanos, dice el misionero annimo que anteriormente hemos citado, y que en suma refleja el destino que en definitiva tuvieron las misiones de Chilo: En aquella tierra pobre y miserable, que por lo mismo no hay ms de tres curas, y stos siempre son aquello menos hbiles, porque no siendo llevados del bien de las almas, ninguno quiere ir all, teniendo como pasarlo medianamente en otra parte. De estos cura ninguno sabe la lengua de aquello indios. De los poqusimos frailes tampoco. Pues, cmo podrn stos cultivar aquella via?. Si todos stos y trece jesuitas que de da y de noche trabajaban, con todo, no podan dar abasto. Cmo lo darn ahora? Quin reducir a los caucahues, a los taijatafes, a los calenches, a los puelches, poyas, pehuenches y otras naciones gentiles nuevamente descubiertas?. Poderoso es Dios para hacerlo, ms tambin deja perecer muchsimos por sus ocultos juicios. Y en esto no hay sino venerar los secretos de su infinita grandeza y no escudriar el por qu Dios permite que se 472 pierdan aquellas almas de Chilo...

471 472

Idem. Noticia Breve y Moderna del Archipilago de Chilo..., p. 256. 167

LA AUSENCIA DE LOS JESUITAS: LOS LMITES DE LA ILUSTRACIN LOCAL


ALDO YAVAR M.
La expulsin de la Compaa de Jess el ao 1767 produjo, entre otros efectos, el desmantelamiento del sistema educacional que la orden haba logrado implementar en el reino de Chile y que constitua el de mayor prestigio y el de ms amplia cobertura de todos los existentes en la poca. Cubra tanto la enseanza de las primeras letras, que se imparta a travs de las numerosas escuelas que mantenan a lo largo del territorio, como los niveles superiores del sistema, incluyendo el universitario. El reconocido liderazgo que en el mbito educacional alcanz la Orden a travs de toda Hispanoamrica fue el resultado de un proceso secular de constante preocupacin y dedicacin a esta materia. En sus primeras etapas de existencia, el objetivo educacional no present una tarea de inters prioritario para la congregacin. Su dedicacin a una actividad formativa se produjo a partir de la necesidad de formar y educar a jvenes con vocacin religiosa que ingresaban a la Compaa para dedica su vida a la difusin de la fe. A raz de la mala calidad de la enseanza existente en la casi generalidad de las instituciones educacionales, los jesuitas decidieron transformar los primitivos colegios, de meros recintos donde vivan los estudiantes, en instituciones cada vez ms organizadas y, en donde adems de residir, stos reciban la totalidad de su formacin religiosa y cultural. Entre otros logros, se contaba con una planta acadmica del mayor prestigio en su poca, lo que permiti desarrollar una serie de reas que iban desde la astronoma, la filosofa y la historia, hasta la pedagoga. Esta primera iniciativa educacional se ampli posteriormente con la incorporacin de estudiantes laicos. Se iniciaba as un largo y complejo proceso que llev a la Congregacin jesutica a constituirse en un foco de cultura y enseanza que la llev a situarse, en poco tiempo, entre las instituciones educacionales ms importantes tanto en Europa como en Amrica. En este proceso de larga andadura, en lo relativo a la creacin y funcionamiento de un centro educativo, la Compaa de Jess desarroll un sistema basado en principios y contenidos espirituales e intelectuales muy propios y avanzados para la poca. El padre Jernimo Nadal fue el primer gran impulsor de este sistema y su pensamiento y accin educativa quedaron plasmados, el ao 1569, en la llamada Ratio Studiorum borjiana, documento que resuma el conjunto de principios y reglas destinadas a dirigir y orientar el trabajo pedaggico de la orden. A este documento sigui, en 1599, la publicacin de la que constituy la Ratium Studiorum definitiva y que promulg en ese ao el General de la Compaa padre Claudio Aquaviva y que estuvo aplicndose, sin grandes transformaciones en Amrica, hasta 1767, ao en que se produjo la expulsin de la Compaa. La exitosa labor educativa emprendida por los jesuitas y que los llev a situarse en el sitial de rectores del proceso educativo tanto en Espaa como en Amrica, no puede entenderse sin lo que se llam las temporalidades de la Compaa, es decir, los bienes materiales, muebles e inmuebles, que la orden lleg a poseer y que la convirtieron en un verdadero centro de poder econmico. Sin contar con estos recursos, su labor en el campo de la cultura en general y en particular en la educacin, no habra logrado el nivel de excelencia acadmica ni la capacidad de cobertura que logr cubrir.

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Factor fundamental en la acumulacin de una masa de bienes de las proporciones que lleg a alcanzar el patrimonio de la Compaa, lo constituy el sistema de donaciones provenientes de particulares. Esta accin tan generosa y que lleg a ser tan frecuente debe entenderse en el contexto de una sociedad en la que imperaba una mentalidad religiosa que valor el desprenderse de los bienes materiales en beneficio de la iglesia como un acto de arrepentimiento y de redencin para la vida eterna. Esta costumbre favoreci especialmente a la Congregacin jesuita debido, fundamentalmente, al prestigio que lleg a alcanzar en el medio hispanoamericano. De esa forma pasaron a manos de la Compaa una cantidad apreciable de bienes y propiedades. Lo anterior, unido a la excelente capacidad de explotacin y administracin que hicieron de este patrimonio, les permiti mejorarlo e incrementarlo de manera constante. El gran ascendiente social logrado como efecto de esta capacidad, tanto en el mbito econmico como educacional, entr en conflicto con el Estado al momento en que la influencia del movimiento ilustrado irrumpe en la Espaa del XVIII. Entre los postulados de este movimiento destaca como uno de sus principios fundamentales, el de valorar la educacin como tarea y funcin del Estado. Este principio bsico y sustentador de todo el proceso de revisin del sistema educacional espaol, fue impulsado principalmente a partir del reinado de Carlos III. En la dcada de 17770, se inici con mayor fuerza un proceso de reforma del sistema tradicional de enseanza. Durante esta dcada y en un contexto de cambios en el que se produjeron graves acontecimientos, entre los que se destaca la expulsin de los jesuitas, que la administracin espaola comienza a definir el principio de servicio pblico en lo concerniente a la educacin. Si bien los establecimientos educacionales de la Compaa eran los mejores dotados de la Pennsula, el blanco de los ataques de los sectores reformistas fue el sistema educacional jesuita. Ostensiblemente era el ms eficiente y el de mayor ascendiente en la sociedad de la poca. Adems, no coincida con los objetivos y propsitos del gobierno ilustrado que persegua terminar con el imperio de la enseanza religiosa, reemplazndola por estatal. Por el contrario los jesuitas se oponan a estos principios y por tanto constituan uno de los mayores escollos para la realizacin de un programa de cambios cuyo gran motor era el Estado. Un documento, la real orden del 5 de octubre de 1767, dirigida a los jueces subdelegados para la confiscacin de los bienes de la Compaa resume tanto el ataque a la orden, como la crtica a su sistema de enseanza. Se afirmaba que la educacin tanto primaria como secundaria estaba estancada por el control ejercido en el pasado por las rdenes religiosas, en especial por la Compaa de Jess. Por tanto, invitaba a los jueces a favorecer los cambios especialmente en lo tocante a entregar dicha educacin en manos de profesores seglares, nica manera de producir una recuperacin que permitiera volverla a su antiguo esplendor restituyndolos a los maestros y preceptores seglares, proveyndose 473 a oposicin estos magisterios y ctedras . Tambin el inters del poder real se hizo sentir en la educacin superior a partir de la reforma que se introdujo en las Universidades, tanto desde el punto de vista acadmico como de su organizacin y funcionamiento. El afn de consolidar el poder real tambin en este mbito, inspir a su vez todo el proceso de reforma de los estudios universitarios, cuestin que ocup, preferentemente, la accin de Carlos III y de sus ministros entre los aos 1767-1771. Durante este perodo y a partir de un conjunto de medidas, se logr colocar a las universidades bajo la autoridad real.

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Jean Sarrailh, La Espaa Ilustrada de la Segunda Mitad del Siglo XVIII. Mxico D. F., 1957., p. 204. 169

Junto con lo anterior y como producto de ello, el reformismo borbnico favoreci el florecimiento de las ideas y proyectos educacionales inspirados en los principios ilustrados en boga en Europa. Numerosos pensadores se preocuparon y publicaron obras relativas al tema educacional. Las Sociedades Econmicas, en colaboracin con el Estado, se interesaron a su vez en promover la enseanza profesional. A travs de toda Espaa el inters por la educacin se expres de diversas formas y realizaciones, establecimientos dedicados a la enseanza y a la difusin cultural, diversas publicaciones, proyectos, etc. El tema y sus diversas expresiones se convirti en una preocupacin prioritaria del medio intelectual espaol. No obstante este aparente desarrollo que experiment todo lo relacionado con el mbito educacional, la realidad espaola no contaba con la capacidad suficiente para acoger y responder al conjunto de propuestas innovadoras que pretendan, en el corto plazo, cambia la realidad del sistema. Faltaba la capacidad humana y material que permitiera llevar a cabo las reformas con la celeridad que sus impulsores estimaban deban concretase. Jovellanos es, sin lugar a dudas, la personalidad ms representativa de la poca en materia de educacin pblica. Nadie como l, encarna de manera ms fidedigna el espritu y pensamiento de la ilustracin espaola en materia educacional. Convencido de sus principios fue a su vez un gran realizador, logrando concretar algunos importantes proyectos en materia educacional a pesar de los numerosos inconvenientes que tuvo que enfrentar, fundamentalmente, debido a la incomprensin del medio y la carencia de recursos. Entre sus innumerables proyectos destaca el del Instituto de Gijn, dedicado al estudio de la mineraloga y de la nutica y en el que invirti para su realizacin gran parte de sus esfuerzos intelectuales y materiales. Se preocup de conseguir los recursos necesarios para su instalacin, como de disear el plan de estudio y de la fundamentacin de cada una de las asignaturas que deban impartirse tanto en el sentido terico como de sus contenidos. Tambin formul los reglamentos, en los cuales incorpor principios tan avanzados como el de los descansos dirigidos. Si bien logr la creacin del Instituto, inaugurando sus actividades el 7 de enero de 1794, debi luchar constantemente para lograr su mantecin y su mayor progreso. El ao 1801 y con motivo de la construccin de un nuevo edificio para el establecimiento, pues inicialmente haba comenzado a funcionar en la casa del hermano Jovellanos, se vio enfrentado a los inconvenientes que presentaba el avance de las obras de construccin debido a la carencia de recursos y la poca comprensin que encontraba para el mantenimiento del establecimiento. Al respecto, en uno de sus escritos sealaba: La desgracia parece conjurada contra el Instituto, este precioso establecimiento, tan identificado ya con mi existencia como con el destino futuro de este pas. Ayer se han mandado suspender los trabajos del nuevo edificio, o, por mejor decir, se 474 han reducido al mnimo, y an as, apenas se podrn sostener . El caso del instituto de Gijn y las tribulaciones que debi enfrentar Jovellanos con esta y otras iniciativas en esta materia, no eran en la Espaa de la segunda mitad del siglo XVIII, una excepcin, por el contrario, era la suerte que corran numerosas propuestas de esta ndole. Frente a los principios ilustrados y a pesar de la elaboracin terica de ciertos sectores de la sociedad espaola, una gran mayora permaneca indiferente frente a estos postulados. Pero el gran escollo que vino a sumarse a esta indiferencia generalizada lo represent el hecho de que si bien el proyecto reformista contaba con el apoyo entusiasta de la autoridad real, sta careca de la capacidad econmica para enfrentar, con eficiencia y

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Ibdem, pp. 224 y 225.


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prontitud, la realizacin de los urgentes proyectos que requeran ser puestos en prctica. De esta forma, la renovacin cultural tanto de sus planteamientos y principios, como tambin en lo concerniente a las iniciativas necesarias de llevar a cabo, se limit a la participacin de una elite que junto con hacer propio estos postulados trabaj incesantemente para concretarlos. Esa labor no logr producir mayores efectos a nivel de las grandes mayoras de la poblacin, las que permanecieron en la ms completa ignorancia y totalmente ajenas a este proceso. Si esto suceda en la Pennsula, en Amrica la situacin era muy similar y en algunos casos, como el de Chile, mucho ms dramtica. Los intentos de imprimir al proceso educacional un impulso renovador, se estrellaron con la dura realidad del medio. La Corona no cont con los recursos necesarios para convertirse en el factor dinamizador del proceso. Situacin que, como hemos sealado anteriormente, se vio agravada por la profunda crisis que afect a todo el sistema educacional como efecto de la expulsin de los jesuitas. Clara expresin de esta crisis y de los problemas que debi enfrentar la corona al tener que reemplazar a la Orden en su labor educativa, lo represent el largo y dificultoso proceso que signific la instauracin del Convictorio de San Carlos, institucin que vino a ocupar el lugar del Convictorio de San Francisco Javier, uno de los establecimientos jesuitas de mayor prestigio del reino.

1. LA COMPAA DE JESS EN EL REINO DE CHILE


Los primeros religiosos jesuitas llegaron a Chile slo a fines del siglo XVI, sin embargo y a pesar de no haber sido de las primeras Congregaciones en establecerse en el territorio, al poco tiempo de su arribo su notoriedad se hizo sentir en el medio chileno. Rpidamente alcanz la primaca sobre el resto de las ordenes, lo que permiti levantarse como la de mayor ascendiente, tanto en el orden temporal como espiritual, para toda la sociedad chilena. Al igual que haba sucedido en otros contextos americanos, el prestigio que ya traan y que se increment desde el inicio de sus actividades religiosas, los favoreci con innumerables donaciones por parte de particulares que queran contribuir a la labor desarrollada por la Compaa. La primera de estas donaciones se produjo en el momento mismo de su arribo a Santiago y alcanz a una suma superior a los tres mil pesos, suma que los vecinos reunieron en colecta pblica para asegurar la permanencia de los religiosos en la ciudad. Con este dinero se compr una casa, primera sede de la Congregacin en el reino, que constituy el punto de partida de un proceso de expansin econmica que permiti la constitucin de una masa de bienes, las temporalidades, de gran magnitud para el medio. Todas las obras que iniciaron los jesuitas en Chile tanto en el campo espiritual como cultural recibieron, de una u otra forma y en diferente cuanta, algn tipo de donaciones de parte de particulares. El caso del Colegio Mximo de San Miguel, entre otros, es ilustrativo al respecto. Dos particulares fueron sus primeros benefactores: don Andrs de Torquemada y el capitn don Juan Briceo. Ambos realizaron una donacin nter vivos consistente en algunas propiedades: la chacra de la Ollera, la estancia La Punta y la estancia de Rancagua. Como ambos benefactores se reservaron el usufructo de estas propiedades de por vida, se comprometieron por escritura pblica a entregar, cada uno, 300 pesos anuales en los cuatro aos siguientes. Pero estas primeras donaciones, que dieron origen a la fundacin del Colegio Mximo, no se cumplieron en su totalidad. El capitn Juan Briceo no pudo completar sus

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aportes por las numerosas deudas que haba contrado, por lo cual no fue considerado fundador sino benefactor solamente. Otros benefactores posteriores fueron don Jernimo Bravo de Saravia quien perdon gran parte de las deudas que el capitn Juan Briceo haba contrado con l, para as beneficiar a la Congregacin. A estos primeros benefactores, se fueron sumando otros a medida que el prestigio y el ascendiente de la Compaa de Jess aumentaba en el medio chileno. Fue el caso del Maestre de Campo Francisco Bravo de Saravia, hijo de Jernimo Bravo de Saravia; de Don Domingo Maureira Montesino, portugus y hombre de fortuna, quien don ms de 40.000 pesos, por lo que se le nombr tambin cofundador y fue recibido por la Compaa, en los ltimos aos de su vida, como hermano coadjuto. Otro caso fue el del maestro Cristbal Fernndez, clrigo presbtero que hizo sus estudios gradundose de maestro en la universidad del colegio, el cual realiz por su propia cuenta numerosas obras de mejoras en las instalaciones y construy una capilla y una casa en la estancia La Punta. El padre Alonso Ovalle, por su parte, dej su legtima, una suma de 10.000 pesos, y tambin alhajas a favor 475 del colegio . El Convictorio de San Francisco Javier tambin cont con una donacin, aunque ms modesta, que permiti su funcionamiento en mejores condiciones que las que tena al momento de fundarse. A pocos aos del inicio de sus actividades, el ao 1635, y debido a que no contaba con un local propio, el capitn don Francisco de Fuenzalida don unas casas ubicadas en la misma cuadra en la que se encontraba el Colegio Mximo, la calle de la Compaa, justo en frente de su iglesia. Estas nuevas dependencias con que cont el Convictorio se destinaron para vivienda de los estudiantes, para lo cual se le construy una 476 capilla interior . Sin embargo esta donacin fue cuestionada posteriormente por los herederos de Fuenzalida lo que plante un problema con su legitimidad, situacin que en definitiva y para poder conservar la propiedad, evitando un juicio que podra resultar ms oneroso, se zanj mediante un arreglo econmico entre dichos herederos y la Compaa. Por su parte el colegio de San Pablo tambin debi su fundacin a una generosa donacin. Esta vez de parte de Doa Ana Flores quien don, el ao 1680, el sitio en el cual se construy el colegio definitivo, con el molino que se encontraba en lo inmediato y otros bienes que sumaron la cantidad de 44.183 pesos y seis reales. Adems adelant la limosna de otros cuatro mil pesos, los que se impusieron a censo con el objeto de mantener a cuatro religiosos que administraran los santos sacramentos y celebraran el sacrificio de la misa. En concreto, todas las donaciones se efectuaban con el objetivo de contribuir al 477 fomento de la educacin y a la propagacin y mantenimiento del culto . Otro de los casos de donacin hecha a la Compaa para erigir un establecimiento educacional, fue el de la hacienda Bucalemu. Su propietario, don Sebastin Carreo, la

475 Miguel de Olivares, Historia de la Compaa de Jess en Chile (1593-1736), Coleccin de Historiadores de Chile y de Documentos relativos a la Historia Nacional, Tomo VII. Santiago, 1874., pp. 25-33.

Ibdem, p. 232. Esta donacin fue impugnada por los herederos de Francisco Fuenzalida, quienes recurrieron a los tribunales. Despus de un largo juicio, la Compaa de Jess tuvo que indemnizarlos para poder quedarse con la casa: Nota a pie de pgina de Diego Barros Arana a Miguel de Olivares. Archivo jesuita, ANCH., Vol. 21, fjs. 10 y 10v. Autos sobre la ereccin y dotacin de Real Colegio Carolino ordenado por real decreto del 23 de julio, de 1783. 172
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don a los jesuitas para emplear sus ganancias en la fundacin de colegios y mantener 478 religiosos que se dedicaran a las misiones . Al momento de la expulsin de la Compaa y en un informe de la Junta de Aplicaciones se reconoca esta situacin de la Hacienda Bucalemu, estableciendo que la donacin de esa propiedad junto a varios esclavos, hecha por Sebastin Carreo, haba tenido por objetivo la fundacin de una escuela y el mantener un grupo de religiosos en el lugar para que pudieran dedicarse a la enseanza y a las misiones. Efectivamente se haba 479 construido un edificio para el colegio y una iglesia . En todos los casos sealados, se reitera la implementacin de un sistema educacional que fue expandindose en gran parte gracias a estas donaciones que no siempre tenan como objetivo fundamental la actividad educativa, pero que en el caso de los jesuitas constituy una fuente de recursos que sumados a los que entregaba la corona u otras instituciones, como los cabildos, les permitieron abarcar el campo de la educacin con gran eficiencia y cubriendo diferentes necesidades y niveles. Sin este sistema de financiamiento a partir de donaciones y del producto que de ellas se lograron obtener a partir de una excelente explotacin y administracin, no podramos entender el nivel alcanzado por la totalidad de los establecimientos educacionales de la Compaa. Con respecto a este ltimo punto, el sistema de administracin implementado por los jesuitas constituy una excepcin en el medio chileno por su eficiencia y los excelentes resultados que lograban obtener y que contrarrestaban con los que obtenan el resto de las congregaciones. Clave en el logro de estos resultados fue la opcin que hicieron, a diferencia del resto de las congregaciones, por la explotacin directa de sus bienes, especialmente de sus propiedades rurales a partir de un sistema productivo basado en la creacin de unidades independientes entre s - los llamados "Colegios"-, establecidas a travs de todo el reino y que junto con contar con bienes propios suficientes para mantenerse, eran administrados por separado. De esta forma, la gestin y resultados obtenidos comprometa exclusivamente a cada una de estas unidades econmicas, liberando de cualquier compromiso o gravamen al resto del patrimonio de la 480 Congregacin . Los xitos obtenidos a partir de este sistema implementado por los jesuitas en el campo econmico, se expresaron de manera decisiva en el patrimonio que logr reunir la Compaa de Jess, el de mayor valor y volumen de todo el medio chileno. Al momento de su expulsin estaba formado por valiosas posesiones en bienes muebles e inmuebles que posean repartidos en todo el territorio. La importancia de estos bienes acumulados queda de manifiesto a partir del cuadro resumen de sus propiedades ms importantes, registradas individualmente de acuerdo al sistema de unidades independientes al que hemos hecho referencia.

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1787.
479 480

Archivo jesuita, ANCH., Vol. 65, fj. 210v. Informe de Thoms Alvarez de Acevedo, 1 de febrero de Archivo jesuita, ANCH., Vol. 64. Informe de Agustn de Juregui, 8 de agosto de 1773. Guillermo Bravo, Temporalidades jesuitas en el reino de Chile. Madrid, 1985., pp. 101, 102 y 103. 173

Estado de las propiedades de la Compaa de Jess al tiempo de su 481 entraamiento


Colegio Mximo, o Colegio de San Miguel en Santiago Hacienda de Rancagua, La Compaa Hacienda La Punta Hacienda La Calera Hacienda Chequn Chacra de La Ollera Casa frente al colegio para Sacrista Casa para altar de Nuestra Seora de Loreto Molino de las Canteras Chacra frente a la Ollera Chacra de Quilicura Hacienda de Chacabuco Cuadra de terreno frente a Colegio Dos solares en calle de San Pablo Hacienda de la Tablas, Tapias y Tunqun Estanzuela de Pudahuel Chacra de Nuoa Via, almendral y molino detrs de la casa Molino de la Caada Casa en la ciudad Solar contiguo a la casa Hacienda de Bucalemu Hacienda de Ocoa Solar y cuartos Chacra de San Isidro Estancia de los Perales Via de Santa Ana Estancia de Elqui Estancia de Chile Chacra junto a la ciudad Estancia de Longav Estancia de Cuchacucha Estancia de la Magdalena. Chacra de los Perales Chacra de Carriel, junto a Andarin Via de las Nipas Estancia deMaipn Estancia de la Ventura Varios trozos de la via Estancia de Guaque Bodegas de Talcahuano. Hacienda de Maulln

Convictorio de San Javier Colegio de San Pablo, en Santiago

Noviciado de san Borja, en Santiago

Casa de Ejercicios, en Santiago Colegio de Bucalemu Colegio de Quillota

Casa de Ejercicios de Quillota Colegio de La Serena, en Coquimbo Colegio de Concepcin Casa de Ejercicios de Concepcin Convictorio de San Jos Colegio de Chilln Colegio de Buena Esperanza

Colegio de Castro
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Francisco Enrich, Historia de la Compaa de Jess en Chile, Tomo II. Imprenta E. Francisco Rosal, 1891., pp. 378, 379 y 380. 174

Colegio de Castro y Arauco Colegio de Mendoza Residencia de San Juan de Cuyo Casa de Ejercicios de San Juan de Cuyo Residencia de San Luis de la Punta Residencia de Copiap Residencia San Felipe, en Aconcagua Residencia de Valparaso Residencia de Melipilla Residencia de San Fernando Residencia de Talca

Oficio de Provincia Misiones en comn

Misin de Santa Juana

Estancia de Lemuy Estancia de Huanquehua Estancia de Uco Estancia Norte,a seis leguas de la ciudad Chacra la Via Vias de Puyuta y San Javier Estancia de Guanacache. Via junto a la ciudad Estancia de San Francisco Javier Molino con unas cuadras de terreno. Estancia en el Huasco Bajo Tierras junto a la villa Estancia de S. Regis Solar en la villa. Dos solraes en la villa. Hacienda de la Via del Mar Hacienda de las palmas Estancia del Tomen Guape, 18 cuadras; Estancilla, de 12 cuadras; y otras Hacienda de Colchagua Chacra junto a la villa Molino junto a la villa. Estancia de Caimanchin Estancia de Guenon, en desembocadura del Maule Estancia de Santa Mara del Fuerte Haciendas de San Pedro y de Limachi Hacienda de Peuelas Estancia de Conuco Estancia de san Jos Estancia de Village. Chacrita, sin agua, junto a Santiago Molino

2. LA LABOR EDUCACIONAL
Los logros alcanzados mediante la labor desarrollada por los jesuitas tanto en el campo educacional, como en el espiritual, logr rpidamente un ascendiente e importancia en el medio chileno que la coloc por encima y a mucha distancia del resto de las congregaciones religiosas. Las primeras clases de gramtica se comenzaron a dictar a los pocos meses de su establecimiento en Santiago y estuvieron a cargo del padre Juan de Olivares. Al poco tiempo se agreg la clase de Retrica y al ao siguiente, 1594, se inici un curso de Filosofa. Esta primera iniciativa en el campo de la docencia se consolid con la fundacin del primer colegio de la Orden, el de San Miguel dedicado a la enseanza de la teologa y Filosofa. Este establecimiento fue la base a partir del cual se desarroll toda la accin educativa de la congregacin que irradi a todo el territorio con la fundacin de diversos establecimientos, los Colegios de la Compaa, dedicados a extender y difundir la labor espiritual y cultural jesuita.

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El prestigio y la importancia adquirida por los jesuitas en este campo, se tradujo en el nmero de establecimientos que lograron establecer y que les permiti cubrir los diferentes niveles educacionales existentes en la poca. Junto a lo anterior, lograron desarrollar una de las ms importantes labores en el campo espiritual pues con su presencia y su dedicacin lograron ejercer su ministerio en todo el territorio del reino. Al ao 1762, el nmero de instalaciones eran los siguientes: ocho colegios, dos colegios-misiones, un noviciado, dos colegios convictorios, ocho residencias, dos residencias-misiones y otras once misiones. Para atender las diferentes necesidades que demandaban el funcionamiento de estos establecimientos contaba la Orden con 188 padres, 105 Hermanos escolares y 60 482 Hermanos coadjutores, lo que sumaba un total de 350 religiosos . El alto nivel que lograron alcanzar en el desempeo de sus funciones educacionales y que mantuvieron durante todo el tiempo de su permanencia en el reino, fue el resultado de la combinacin de dos factores importantes. Por una parte contaba con la fortaleza que representaba el disponer de un cuerpo acadmico dedicado por entero a la enseanza; y en segundo lugar, disponan de los recursos econmicos suficientes para poder invertir en todo lo relacionado con una infraestructura destinada al servicio del mejor desarrollo de esas funciones. En este sentido, disponan de los mejores edificios, y sus instalaciones, salas de clase, dormitorios y espacios para el alumnado, eran las mejor dotadas del medio. En cuanto a las bibliotecas de los diferentes colegios, constituan las ms importantes del Reino en cantidad y calidad de los libros que contenan. Pero tambin las posibilidades de disponer de recursos tanto materiales como de un profesorado altamente especializados en relacin a la poca y al medio, les permiti incursionar, y con notable xito, en la educacin tcnico-profesional, mbito que abordaron a partir de la instalacin de talleres dotados de los mejores elementos para ensear los oficios. En su propiedad de la Ollera en Santiago, ubicada en la que hoy es la calle Portugal, junto a la casa que estaba destinada a los ejercicios espirituales de frailes y estudiantes, instalaron una fbrica de loza y tinajas en la que junto con iniciar la fabricacin de diferentes piezas, se dedicaron a formar oficiales en los oficios correspondientes para contar con un personal propio y ms eficiente que el que, comnmente, se dispona en la ciudad. Al poco tiempo de instalarse la fbrica, comenz a producir objetos de calidad muy superior a lo conocido, por lo que rpidamente se impusieron en el mercado local. La produccin de loza permita surtir de utensilios domsticos a la poblacin en general que no poda comprar la loza trada de Europa que alcanzaba un alto precio en el mercado local. La existencia de este mercado interno permiti expandir su fabricacin al por mayor. Al momento de producirse la expulsin y confiscacin de las propiedades, se encontraron mil trescientas sesenta piezas de loza que estaban siendo procesadas en los hornos de la Ollera, lo que permite hacerse una idea de la importancia que lleg a adquirir esta 483 industria . Parte importante del desarrollo que adquiri la fbrica, se debi al trabajo y dedicacin de un hbil y capacitado conocer del ramo de la alfarera, el padre Jorge Franz, nacido en Dingolfing y que a poco de ingresar a la orden en 1753, se vino a radicar a 484 Chile . Tambin incursionaron con excelentes resultados en el ramo de la platera, logrando un importante desarrollo de esta actividad en sus talleres de Calera de Tango. En estas
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Ibdem, pp. 258 y 259. Ibdem, p. 370. Eugenio Pereira Salas, Historia del Arte den el Reino de Chile. Argentina, 1965., p. 90. 176

instalaciones, introdujeron innovaciones tecnolgicas que les permitieron elaborar un conjunto de diferentes y variadas piezas, muchas de las cuales eran verdaderas obras artsticas, como tambin elevar el nivel de preparacin y eficiencia de los maestros plateros. Calera de Tango fue tambin sede de los talleres de fundicin de metales y centro de fabricacin de objetos como campanas, cerraduras, espuelas, clavos y otras piezas de hierro forjado. Especial inters represent, en estas instalaciones, la fabricacin de relojes, aspecto tcnico y artstico desconocido en el pas y en el que los jesuitas fueron sus precursores. A todo lo anterior se sum la labor desarrollada en la produccin industrial de paos, tanto en Calera de Tango como en Bucalemu. En ambos lugares lograron establecer una amplia y bien dotada infraestructura en la que desarrollaron una produccin de telas muy variada y de alta calidad. A toda esta amplia labor se agreg tambin el cultivo de la ebanistera en sus talleres del colegio de San Miguel y de su casa de ejercicio. En el campo artstico, fueron tambin los jesuitas notables realizadores en el mbito de la escultura, pintura y de arquitectura 485 religiosa . En el cultivo de toda esta gama de actividades, los religiosos lograron sentar las bases de estas diferentes expresiones culturales en un nivel muy promisorio por la calidad de su produccin. A su vez y gracias a ello, la labor jesuita constituy el primer intento de establecer una educacin artstica y tcnico-profesional en el pas. Como lo sealamos anteriormente, el crecimiento de la orden Jesuita se materializ en la creacin de una capacidad material e intelectual que les permiti contar con todo lo que se requera para desarrollar los diversos niveles de enseanza en los que incursionaron y que pudieron atender eficientemente, a travs de gran parte del territorio del reino. Un patrimonio econmico significativo destinado, en un porcentaje importante, al fomento de los diferentes niveles de educacin y una capacidad acadmica de la mayor solvencia fueron, en definitiva, los dos pilares que les permiti cultivar con xito las diferentes ramas y actividades en las que incursionaron a travs de toda su accin educativa. Esta autonoma econmica le permiti a su vez, destinar fondos para mejorar y mantener las instalaciones de sus diferentes establecimientos en excelentes condiciones materiales. Otro aspecto importante en el que tambin destacaron del resto de las congregaciones por su celo y devocin, y al cual tambin hemos hecho referencia anteriormente, lo constituy la atencin espiritual, funcin prioritaria entre todas sus actividades, y que tambin se vio favorecida a partir de los importantes recursos propios que se destinaban a atender las necesidades que demandaban las misiones y la mantencin y alhajamiento de las diferentes iglesias y capillas que mantenan a lo largo de todo el territorio. Las capacidades logradas en el orden espiritual, sumadas a las intelectuales y econmicas que lleg a poseer la congregacin, permiten comprender la notable accin desarrollada en el campo propiamente religioso, como tambin en el campo educacional y en el fomento de las artes y los oficios en general. Todo lo cual les permiti llegar a ser la 486 congregacin de mayor prestigio e influencia en el medio social chileno de la poca .

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Ibdem, pp. 83 a 87. Francisco Heinrich, Op. Cit., pp. 353 y 354. 177

3. EL CONVICTORIO DE SAN FRANCISCO JAVIER. SU EXTINCIN Y REEMPLAZO POR EL CONVICTORIO CAROLINO


Entre los diferentes establecimientos educacionales jesuitas en Chile, se contaban dos Convictorios dedicados a la formacin de la juventud ubicados en las dos ciudades ms importantes: Santiago y Concepcin. El Convictorio de la capital del reino, el ms destacado de ambos, educ a los hijos de las familias ms acomodadas. Creado por el P. Diego Torres el ao 1611 con el nombre del beato Edmundo Campiano, pas a llamarse de San Francisco Javier desde el ao 1625 y estuvo a cargo de un pasante y un Rector. El local en que se instal en una primera poca fue una casa que se encontraba en las cercanas del Colegio de San Pablo, donde permaneci hasta el ao 1635 en que pasaron a ocupar una casa propia, obtenida mediante una curiosa donacin, a la cual ya nos referimos, que se ubicada en frente de la iglesia de San Miguel. Iniciadas sus actividades docentes con 14 alumnos, el prestigio alcanzado con el tiempo atrajo a muchos jvenes de todo el reino creciendo el nmero y la calidad de sus integrantes. El ao 1762 figuraban en sus registros un 487 total de 40 colegiales . El sistema del establecimiento era de internado y los alumnos reciban la totalidad de sus lecciones en el Colegio Mximo. Pagaban una pensin de 80 a 90 pesos al ao, parte en dinero y parte en "...jneros o frutos de la tierra". Posteriormente, el padre Ovalle, quien fue su rector, dispuso la creacin de dos becas y media con renta sealada de su legtima, 488 para hijos de familias nobles que no contaran con medios para educar a sus hijos . Colegio nico en su gnero, junto con el de Concepcin, capitaliz la formacin de la juventud criolla imponindoles su sello distintivo a generaciones de alumnos logrando entregar "...sujetos excelentes a todas las religiones, dignidades a las iglesias, togas a las 489. audiencias i varas a las repblicas..." Con el tiempo, a su condicin de exclusivo sum la reconocida solvencia en la formacin acadmica y espiritual de sus egresados, lo que le otorg un liderazgo difcil de reemplazar. Cuestin que se puso de manifiesto con la expulsin de la orden pues si bien este hecho, en lo inmediato, produjo una crisis generalizada en el mbito educacional; en algunos casos, como el del Convictorio de San Francisco Javier, esta crisis fue imposible de superar en el mediano plazo y la recuperacin definitiva del establecimiento, al ser reemplazado por el Convictorio Carolino, no signific alcanzar el excelente nivel logrado por el antiguo establecimiento jesuita. En efecto, los efectos de esta crisis no se hicieron esperar y sus primeras manifestaciones se produjeron en la instruccin inicial, las escuelas de primeras letras, campo en el cual los jesuitas cumplan un papel fundamental a travs de las innumerables escuelas que mantenan por todo el territorio. En el caso de Santiago, el cabildo dispuso que los 500 pesos anuales que se entregaban tradicionalmente a la orden para atender la educacin primaria, se destinaran a la contratacin de maestros y preceptores seculares que reemplazaran a los jesuitas en la enseanza de las Primeras Letras, Latinidad y Retrica. Sin embargo, la cantidad establecida, slo alcanzaba para contratar a dos maestros, cantidad que no era suficiente para el gran nmero de alumnos existentes tanto en la ciudad, como los provenientes de las villas y pueblos vecinos. Esta situacin era an ms difcil, puesto

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Ibdem., p. 258. Miguel de Olivares, Op. Cit., pp. 231 y 232. Ibdem, p. 236. 178

que no se haban podido contratar ni pasantes ni repasadores, 490 fondos .

todo por la falta de

Estos primeros inconvenientes y las dificultades existentes para intentar mantener el nivel educacional, fueron en aumento a medida que se fue presentando la necesidad de reemplazar la labor de los jesuitas en toda la vasta actividad educacional que lograron cubrir, una problemtica compleja por la variedad y amplitud de la cobertura educacional que result afectada, situacin que con el paso del tiempo y especialmente en algunos niveles de educacin, se fue agudizando y afectando definitivamente el buen nivel acadmico. En algunos casos el resultado fue mucho ms grave, comprometiendo la existencia misma de la actividad que termin por desaparecer completamente. Era evidente que el problema que presentaba la educacin, cualquiera que fuera su nivel, era el de los costos y las posibilidades de las que se disponan para financiarla. Las caractersticas de la poca y en particular del Reino de Chile imponan la necesidad de financiar la educacin, pues era del todo imposible pensar en su funcionamiento a partir de generar sus propios recursos. En este sentido el sistema logrado por los jesuitas era el nico que poda enfrentar este requerimiento en las mejores condiciones. Fundamentalmente gracias a la modalidad que implementaron y cuya inteligencia y efectividad se basaba en el hecho de que a la par de realizar sus inversiones en el mbito econmico, en el que obtenan excelentes resultados, realizaban importantes inversiones en todo lo relacionado con su actividad cultural-educacional. Esta situacin permite explicar las dificultades que se presentaron al momento de aplicar los diferentes edificios e instalaciones jesuitas dedicadas a la educacin. Tambin, y con mayor razn, esta fue la razn de las mayores dificultades que encontraron las aplicaciones de iglesias de la Compaa, de alto costo de mantenimiento y de difcil financiamiento. Estos costos representaban un problema difcil de superar sin la direccin de una congregacin que haba logrado respeto y ascendiente en la sociedad, cuestin que adems le permita captar recursos a travs de donaciones y limosnas destinadas a mantener el culto. Todo el vasto complejo jesuita organizado en torno a sus colegios y residencias se precipit en un proceso de deterioro generalizado, difcil de detener, y ms an de revertir. A los pocos aos de la expulsin gran parte de la obra jesuita haba desaparecido irremediablemente. Para la sociedad chilena, el ciclo que se inici con su expulsin represent un retroceso significativo en el campo educacional. En este sentido, y con respecto a la forma de financiamiento para el sistema educacional que se pensaba implementar para reemplazar al que mantenan los jesuitas, si bien se pens contar con los recursos provenientes de los bienes de propiedad de la Compaa al momento de la expulsin, la realidad fue muy diferente. Producto de la expulsin no slo se desmantel el sistema educacional, lo que demand su reemplazo inmediato, sino que en el corto plazo los recursos econmicos que representaron las temporalidades se fueron diluyendo y no se tradujeron en beneficios que permitieran financiar las demandas que la implantacin de un sistema educacional estatal requera. Por el contrario, los resultados de la administracin de las temporalidades jesuitas fueron muy negativos para las arcas reales pues se fueron gravando con diferentes motivos y razones. Por una parte, la produccin que se lograba en las diferentes instalaciones y que eran de las de mayor rentabilidad en el pas, disminuy en su mayor parte y en algunos casos desapareci por completo. Por otra, el sistema de arrendamiento de algunas
Archivo jesuita, ANCH., Vol. 77, fjs. 76 y 76v. Informe del oidor decano don Juan de Balmaceda, 4 de abril de 1768. 179
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propiedades no rendan lo suficiente a lo que se uni la psima administracin que se realiz por parte de los funcionarios reales. Esto provoc la resistencia de la corona ante la posibilidad de continuar gravando las temporalidades, pues la disponibilidad de fondos por este concepto, lejos de aumentar disminuan constantemente hasta desaparecer prcticamente. Contribuy a crear una situacin cada vez ms angustiosa para el erario real, la cada vez mayor exigencia que represent para la corona la obligacin que contrajo de pagar las pensiones para todos los religiosos expulsos. Estas exigencias crecientes la enfrentaron a una situacin financiera que lejos de controlar se torn cada vez ms difcil, lo que necesariamente la oblig a adoptar una poltica de mayor control y mejor distribucin de estos fondos. En efecto, en el caso de Chile, la situacin que presentaron desde un comienzo estos recursos provenientes de las temporalidades, fue el que se dispuso de ellos por parte de las autoridades locales de tal forma siendo consumidas en su totalidad en el territorio, con el consabido perjuicio a las arcas reales. Efectivamente, el ao 1773 el conde de Aranda comunicaba al Consejo haber recibido un informe del gobernador de Chile, sealando que los productos de las temporalidades ocupadas a los ex-jesuitas se haban consumido por completo. Las razones que daba el gobernador eran la falta de recursos con que contaba la gobernacin para hacer frente a las expediciones contra los indios rebelados de la zona de la frontera y otros gravsimos asuntos. Pero a la fecha, a pesar que ya haban cesado los problemas de la guerra y se haban cobrado los arrendamientos de las haciendas, se haban vendido sus esclavos y se lograban recaudar otras entradas producto de arriendo y otras ventas de los mismos bienes, igualmente el estado de las temporalidades era crtico pues no se contaba con ninguna disponibilidad de recursos. Las razones que se argumentaban en esta ocasin, eran los gastos que se originaron al tener que enfrentar los pagos que demand la implementacin del batalln de Infantera, Compaa de Artillera y Asamblea de caballera que el rey haba ordenado establecer para la mayor defensa del Reino. Al no recurrir las cajas de Lima en auxilio de estos gastos, hubo que recurrir nuevamente a los recursos de las temporalidades. En definitiva, no quedaba nada para poder remitir a Espaa pues todo se haba gastado en las necesidades que 491 demandaba el territorio . De esta forma, y por diferentes razones, a poco ms de veinte aos de haberse producido la expulsin de la Compaa de Jess del territorio del Reino, los efectos en el mbito educacional eran evidentes pues mostraba una decadencia generalizada. Una de las causas fundamentales de esta decadencia, era tal como lo sealbamos anteriormente, la desestructuracin del macrosistema jesuita compuesto por un conjunto de unidades productivas que generaban recursos importantes, lo que le permita a la Compaa, entre otras cosas, el mantenimiento de otro tipo de actividades que no necesariamente deban producir ganancias. Como era el caso de todos los establecimientos relacionados con educacin; los que pudieron funcionar sin problemas logrando alcanzar un excelente nivel para la poca, pues podan prescindir de la necesidad de generar la totalidad de sus recursos a partir de la enseanza propiamente tal. Por el contrario los malos resultados obtenidos por la administracin real de las temporalidades de los jesuitas, llev a la corona a restringir los gastos con cargo a dichas temporalidades. Lo primero que se vio afectado con este tipo de medidas, fueron los recursos que se destinaron en un primer momento a mantener los establecimientos educacionales.

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Archivo jesuita, ANCH., Vol. 63, fjs. 174, 174v. Informe de Conde de Aranda, 8 de enero de 1773. 180

Este fue el caso que se plante, por ejemplo, en la ciudad de Concepcin, hacia el ao 1775, a diez aos de haberse producido la expulsin de la Compaa y la incautacin de todos sus bienes. Entonces, la junta Central de Aplicaciones llamaba la atencin a la Junta subalterna de la ciudad, creada para implementar el proceso de administracin y aplicacin de esos bienes, sobre ,...la morosidad y descuido con que procede en estos importantes asuntos pues hasta la fecha no se haba cumplido con lo mandado, con el perjuicio de las 492 mismas casas, colegios, iglesias, Libreras, y dems bienes ocupados . Situacin similar se vivi en la ciudad de Santiago de acuerdo a lo descrito en la primera parte de este trabajo. Por diversas razones, las diligencias realizadas para la aplicacin de los establecimientos educacionales demoraron bastante y, en este caso, el procedimiento era de responsabilidad de la Junta Central, la misma que llamaba la atencin a la Junta subalterna. Despus de varios intentos fallidos para establecer el destino que iban a tener las dependencias que haban pertenecido a los jesuitas expulsos, el ao 1771 la Junta de Temporalidades orden, de acuerdo a la real cdula de 9 de julio de 1769, que se reconociera los libros y papeles de cada uno de los colegios que haban sido de su propiedad, junto con las haciendas y otros bienes que componan su patrimonio. Todo ello con el objetivo de establecer la situacin material en la que se encontraban y proceder a su aplicacin. El informe correspondiente al colegio de San Pablo ubicado en la ciudad se Santiago, le correspondi realizarlo al oidor don Domingo Martnez de Aldunate, quin en lo que respecta a su aplicacin concluy que deba entregarse a los padres de la Buena 493 Esperanza . En cuanto al Convictorio de San Francisco Javier, otro de los establecimientos educacionales que los jesuitas tenan en la capital, se intent mantenerlo formalizando unas nuevas ordenanzas y constituciones. Poco y nada se adelant en lo inmediato con esta decisin, pues a los pocos meses no se haba logrado poner en marcha el nuevo Convictorio y en un nuevo informe se llamaba la atencin sobre esta situacin y el estado de abandono en el que haba quedado el antiguo colegio, estado que era notorio por el corto nmero de pensionistas con que contaba, lo que amenazaba su continuidad y 494 existencia . Al ao siguiente, la situacin del Convictorio de la capital y tambin de Concepcin iba de mal en peor. A la fecha, julio de 1772, ya no tenan el menor ejercicio y de acuerdo a los ltimos informes relativo al estado de estos dos establecimientos presentaban un deterioro enorme en sus instalaciones lo que en parte, explicara la total ausencia de 495 alumnos . El peligro de extincin de los Convictorios de los ex-jesuitas existentes en las dos ciudades ms importantes del reino se haba producido. Lo grave del caso era que, adems de lo que ello representaba en cuanto al retroceso en lo relativo la educacin, su adelantamiento y desarrollo -pues se trataba de los nicos establecimientos con los que
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Ibdem, Vol. 63, fjs. 188 y 188v. Informe Junta Central de Temporalidades, 13 de julio de 1775.

Archivo jesuita, ANCH., Vol. 21, fjs. 2 y 2v. Autos obrados sobre el establecimiento del Real Colegio Carolino, 23 de julio de 1783.
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Ibdem, fj. 4. Autos doc. cit. Ibdem, fj. 6. Autos doc. cit. 181

contaba el Reino en ese nivel educacional-, y el deterioro de sus instalaciones era alarmante, lo que comprometa cualquier proyecto futuro que intentara recuperar dicho nivel de educacin. Un nuevo intento por poner en marcha el Convictorio Carolino, nombre con el cual se pretenda reemplazar el anterior establecimiento que los jesuitas haban tenido en Santiago, se produjo el mismo ao 1772. En esta ocasin, la Junta de Aplicaciones estableci y aprob, nuevamente, un conjunto de normas y disposiciones reglamentarias 496 que pretendan ponerlo en marcha . Pero esta vez tampoco se logr nada en concreto, y, muy por el contrario, la iniciativa no prosper y el nivel de deterioro y abandono con respecto a las instalaciones y a la labor educativa que cumpla el antiguo convictorio, se fue acrecentando. Con respecto al Colegio Mximo de San Miguel y su iglesia, se dispuso, el ao 1772, su entrega a la congregacin de los Clrigos del Oratorio de San Felipe. Este primer destino, no lleg a concretarse pues la congregacin no se hizo cargo de los edificios. En un segundo momento y dado el abandono en que quedaron dichos edificios, se dispuso que en el primero y segundo patio del colegio, se instalara el Convictorio. A su vez, en el patio llamado de los estudiantes se instal, provisionalmente, la Casa de Moneda. Finalmente, en el que se denominaba de la Botica, se estableci el cuartel interino de la Asamblea de Caballera, destino que conserv hasta el ao 1787. La iglesia no fue entregada y se mantuvo independientemente al cuidado de dos capellanes. Este edificio representaba a esa fecha, un problema para mantenerlo y no ofreca posibilidades de otorgarle un destino diferente, a lo que se agregaba el ningn inters que ofreca el hacerse cargo de l, debido al alto costo que representaba su mantenimiento y las necesarias reparaciones que ya necesitaba despus de permanecer 497 tantos aos sin mayores cuidados . Estas ltimas medidas fracasaron una vez ms y al poco tiempo hubo otro intento por instalar el Convictorio. En esta oportunidad, se dispuso que la iglesia y el edificio del antiguo colegio de San Pablo deba ser su sede, pero tampoco logr prosperar en lo inmediato, pues debi pasar mucho tiempo antes que se pudiera concretar alguna medida que lograra establecer cual iba a ser la sede definitiva del establecimiento. Efectivamente, en el ao 1774, el rector y el Claustro de la Universidad de San Felipe afirmaban que la capital del Reino careca de toda educacin debido a que el antiguo Convictorio de San Francisco Javier, nico que haba en la ciudad para el ejercicio de las ctedras, se 498 encontraba enteramente ruinoso y despoblado sin colegial alguno . En realidad el presidente de la Audiencia se refera al Convictorio Carolino, nombre con el cual se haba intentado, en varias oportunidades, reemplazar al antiguo Convictorio de los jesuitas sin mayor xito. Pero como hemos visto, todas las medidas adoptadas al respecto haban fracasado y el recin fundado Convictorio Carolino se encontraba, a los pocos aos de su instalacin, en evidente abandonado y sin cumplir con la funcin que se le haba encomendado. La explicacin para esta decadencia tan notoria era muy poco convincente, se sostena que la lejana del establecimiento con respecto a la Universidad y las dificultades
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Ibdem, fjs. 32 y 32v. Archivos jesuitas, ANCH., Vol. 65, fjs. 214v y 215. Informe de Toms Alvarez de Acevedo, marzo de Archivos jesuitas, ANCH., Vol. 63, fj. 60v. Informe de presidente Agustn de Juregui, 1 de abril de

1787.
498

1774.

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que ello representaba para el traslado de los alumnos, como tambin de los profesores, tanto en el verano como en el invierno, por el excesivo calor o las lluvias excesivas, impedan una mayor atencin e inters por el Convictorio. El problema en cuestin, se originaba porque los alumnos del Convictorio deban asistir a sus clases en el local de la Universidad de San Felipe. Para solucionar la situacin, se propona trasladar el Convictorio a un lugar inmediato al local de la Universidad, para que as pudieran funcionar en forma conjunta y sin mayores dificultades. Lo que si se haca necesario era la construccin de un edificio para cuyo financiamiento se propona rematar en pblica subasta el edificio 499 antiguo . De la propuesta, es posible deducir una de las razones fundamentales que explicaban la difcil situacin que afectaba a los establecimientos educacionales en cuestin. La primera es que la razn de dicha decadencia se deba fundamentalmente a la carencia de recursos materiales que permitiera el mantenimiento de las instalaciones necesarias para albergar a los alumnos. Otro problema era el de lograr dotarlo del personal administrativo que pudieran velar por el funcionamiento; y ms complejo an, el lograr contratar el personal acadmico calificado que requera la debida atencin de las ctedras. Ambas carencias eran consecuencia directa de la expulsin de la Compaa y lo que ello represent, en cuanto produjo la desestructuracin de un sistema educacional que contaba con los recursos humanos y tambin materiales propios. Esta ausencia y las consecuencias que provoc en esta materia llegaron a ser notorias en el corto plazo posterior a su expulsin. Clara expresin de ello era que el Convictorio, segn lo seala el mismo documento, se encontraba no slo ruinoso sino tambin desacreditado por lo cual los padres no estaban dispuestos a gastar en la educacin de sus hijos sin obtener un mayor 500 provecho . Efectivamente, el problema que plante la falta de maestros y la poca disponibilidad de recursos, qued de manifiesto desde los inicios de la instalacin del Convictorio Carolino y hubo que recurrir a soluciones extremas. En efecto, el ao 1768, ante la imposibilidad de poder contratar maestros para las tres ctedras de teologa que era necesario dotar, el rector propona que mientras el Rey no decidiera otra cosa, los alumnos cursaran dichas ctedras por autores impresos que no sean de la doctrina de la compaa. Por su parte el mismo rector y el ministro del colegio, ayudaran a los colegiales en la explicacin y en la solicitud de conferencias que necesitaren. Los exmenes y actos pblicos 501 deban realizarse en la Universidad de San Felipe . Todas estas medidas eran la ms clara expresin del grado de decadencia en la que se encontraba el establecimiento en cuestin. El otro aspecto que nos merece atencin con respecto a las soluciones propuestas para el Convictorio Carolino, fue la iniciativa planteada para vender sus instalaciones. Esta alternativa no era posible puesto que, de acuerdo a las disposiciones que se establecieron en algunas de las normas comprendidas en la coleccin de providencias, no pertenecan a temporalidades aquellas adquisiciones que los expulsos jesuitas haban adquirido para dedicarlas a la enseanza pblica. Esto impeda venderlas y slo podan dedicarse al 502 objetivo primero .

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Archivo jesuita, ANCH., Vol. 64, fjs. 61 y 61v. Informe doc. cit. Ibdem, fj. 63v. Informe doc. cit. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 77, fjs. 75 y 75v, 7 de marzo de 1768. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 64, fj. 74. Informe de Agustn de Juregui, 1 de abril de 1774. 183

Debido a lo anterior, junto con el primer informe de la propuesta de traslado del establecimiento a las inmediaciones de la Universidad de San Felipe, el gobernador Jauregui propuso en un segundo informe, de la misma fecha, que en las actuales dependencias del Convictorio se estableciera en su reemplazo un colegio para naturales. Para financiar este colegio destinado a la educacin de los hijos de caciques y descendientes de indios nobles, la propuesta contemplaba para ello la aplicacin de la hacienda La Punta, distante 4 leguas de la ciudad, con lo cual se contara con recursos suficientes para pagar los sueldos del 503 Director, profesores, y proveer de vestuario y alimentacin de los pupilos o alumnos . Esta hacienda, como veremos ms adelante, fue aplicada al Convictorio de la capital al momento de su fundacin, por lo cual la idea de Jauregui de disponer de ella, era imposible de aplicar. El proyecto persegua, al igual que el propuesto con respecto al Convictorio Carolino, mantener otro de los logros alcanzados en educacin por la Compaa de Jess en el Reino, en este caso se trataba de la educacin dirigida a los indgenas, en particular a los hijos de indios principales. Pero tambin esta iniciativa, en trminos generales, estuvo enmarcada dentro de las polticas de las autoridades de mantener la labor misional y de evangelizacin del indgena, labor en la cual los jesuitas se haban constituido, a lo largo del tiempo de su permanencia en el pas, en los pioneros y los grandes realizadores en esta materia. Como ejemplo de mantencin de la labor educacional de los jesuitas, Juregui tom la experiencia peruana. En el Virreinato, el Prncipe de Esquilache haba establecido en la ciudad de Lima un colegio Real de caciques y descendientes de Indios Nobles. A la fecha y ante la necesidad de su subsistencia, el actual virrey don Manuel de Amat haba decidido, en Junta General de aplicaciones, trasladar dicho establecimiento al recinto que haba ocupado 504 el colegio de San Pablo que haba pertenecido a la Compaa de Jess . La aplicacin del proyecto del gobernador de Chile fue breve pues el recin fundado colegio de naturales se traslad, definitivamente, a la ciudad de Chilln. Todos los informes que se fueron acumulando relativos a los antiguos colegios jesuitas, en los cuales se consignaba su abandono y ruinoso estado y la demora que se haba experimentado en la toma de decisin en cuanto a su aplicacin definitiva - especialmente en lo concerniente a los infructuosos intentos por reemplazar el antiguo Convictorio de San Francisco Javier - llevaron a la Corona a dictar, el ao 1774, una real cdula que pretendi resolver de manera definitiva el tema. Junto con asumir toda la informacin acumulada respecto al tema y los diferentes proyectos enviados a la corte en relacin a los tres edificios educacionales de los ex-jesuitas en Santiago: el Convictorio de San Francisco Javier, el Colegio Mximo de San Miguel y el colegio de San Pablo, se solicitaba un pronunciamiento final de la Junta Central de Apelaciones que le permitiera contar con 505 todos los antecedentes para resolver al respecto . Esta disposicin real provoc otra serie de informes de parte de uno de los integrantes de la Junta, el fiscal de la Real Audiencia don Jos Perfecto Salas. En el primero de ellos, de fecha 13 de julio de 1775, sealaba que con respecto a la reposicin de un Convictorio en la capital, no se vea adelanto alguno despus de ocho aos de haberse producido la expulsin de los jesuitas. Para fundamentar esta afirmacin, indicaba que

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Ibdem, fjs. 66, 66v y 67. Informe doc. cit. Ibdem, fjs. 69 y 69v. Informe doc. cit. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 21, fj. 55. Real cdula de 16 de mayo, 1774. 184

despus de transcurrido todo este tiempo, todava no se saba quienes seran los alumnos, ni el rector, ni los maestros del nuevo colegio. Hay que impedir el retroceso a la barbarie!, alertaba con vehemencia y preocupacin el oidor Salas. El cultivo de la literatura y de las ciencias, necesario en toda sociedad, es en estos remotos dominios, continuaba argumentando Salas, de mayor importancia que las armas pues mantiene a los individuos bajo la obediencia y sumisin que deben a nuestro 506 Catlico Soberano . Un nuevo documento elaborado por el mismo Salas y con diferencia de slo dos das con respecto al anterior, confirmaba el total abandono en el que permaneca el proyecto de reposicin del antiguo Convictorio, el que se encontraba con la absoluta carencia de colegiales y de todo tipo de estudios. Por ello insista, como una posible solucin, en la venta de sus instalaciones y el traslado del Convictorio a un sitio inmediato a la Real 507 Universidad de San Felipe . Este proyecto era el mismo propuesto anteriormente por el gobernador Juregui. Esta permanente preocupacin por el estado en que se encontraba el Convictorio Carolino, haba llevado al gobernador Juregui a ordenar una visita al establecimiento por parte del escribano de gobierno. El funcionario tuvo que ir dos veces en el da, para poder encontrar a alguna persona que le abriera la puerta y le diera alguna informacin. En la segunda oportunidad, encontr a un negrito pequeo que le inform que no estaba ni el rector ni el pasante ni otra persona en el colegio, salvo l. Pocas personas ms podan encontrar el escribano, pues como dej constancia en su informe, en dicho colegio no 508 exista colegial alguno . A su vez, el fiscal Salas en un nuevo y extenso informe de agosto de 1775, que vino a ser la respuesta a la solicitud planteada por la real cdula de mayo de 1774, resuma el itinerario seguido en lo relativo a los establecimiento educacionales de los jesuitas desde el momento de la expulsin a la fecha. Reiterando lo sostenido en todos sus informes anteriores, Salas insista en que la educacin en el Reino se encontraba en un estado de postracin lamentable y al referirse al Convictorio exclamaba, en su acostumbrado y vehemente estilo, Que dolor! aquella cuna en que se representaban las tiernas primicias de Minerva, hoy subrogado en su lugar un solo negrito que apenas puede dar razn del paradero de sus Amos Y en que tiempo sucede esta lastimosa monstruosidad? En el siglo 509 que por excelencia se llama el de las luces . A continuacin, don Manuel reconoca, expresamente, la excelente formacin que en el pasado entregaban los jesuitas en el antiguo Convictorio de San Francisco Javier y ratificaba la inutilidad de todas las diligencias que se haban realizado, incluso la dictacin de las constituciones del nuevo Convictorio de los aos 1771 y 1772, destinadas a reemplazar al anterior. En cuanto al lugar donde se deba instalar el nuevo colegio llamado de San Carlos, recordaba que en el mismo ao de 1772 se haban aplicado con ese fin, las antiguas instalaciones del colegio de San Pablo. Pero, como esa primera aplicacin no lleg a concretarse, a partir de la iniciativa del gobernador Juregui, en dicho edificio se encontraban habitando los jvenes indgenas que se haban trasladado de la zona de la
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Ibdem, fj. 36. Autos doc. cit. Ibdem, fjs. 37v y 38. Autos doc. cit.

Ibdem, fj. 38v. Autos doc. cit. Este documento lo cita Sergio Villalobos en Tradicin y Reforma en 1810., p. 67, a partir de la obra de Jos Toribio Medina, Cosas de la Colonia, p. 351.
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Ibdem, fj. 41. Informe del fiscal don Jos Perfecto Salas, 16 de agosto de 1775. 185

Frontera para ser educados en la capital. Seguidamente, haciendo propio este proyecto del gobernador, Salas comentaba con entusiasmo los resultados obtenidos en este sentido y afirmaba que este ltimo destino que se haba dado al colegio era de mucha utilidad y beneficio para el Reino. Ante esta situacin, quedaba la alternativa de destinar el edificio del desaparecido Convictorio de San Francisco Javier como sede del de San Carlos. Pero esta posibilidad, era del todo irrealizable debido al ruinoso estado del edificio, producto de la mala construccin como del abandono en al que haba quedado a partir de la expulsin de los religiosos jesuitas. Reconstruirlo, resultara an ms costoso que construir uno nuevo. En este punto Salas manifestaba, abiertamente, su inclinacin por el proyecto del rector de la Universidad de San Felipe y del propio Juregui, que pretenda construir el nuevo Convictorio en el sitio vecino a la Universidad de San Felipe. De este modo, coincidiendo con los argumentos de los patrocinadores del proyecto, se lograba, por una parte ocupar las instalaciones de la Universidad, que a la fecha estaban prcticamente desocupadas por la falta de alumnos, y, por otra, se lograba contar con un edificio nuevo que cumpliera con los requisitos necesarios para servir de alojamiento a los alumnos del Convictorio. Por lo tanto, respaldaba la idea de que para lograr todo esto, era necesario vender la ruinosa casa del Convictorio de San Francisco Javier y con lo obtenido, construir el nuevo edificio. Sin embargo, para llevar a cabo este proyecto exista un impedimento legal. De acuerdo a lo dispuesto con anterioridad ya estaba aplicado el colegio de San Pablo al Convictorio Carolino, lo que embarazaba la posibilidad de realizar dicha propuesta. Pero, para desautorizar dicha aplicacin el fiscal sealaba que no obstante el destino ya establecido del edificio, en la actualidad all se encontraban los estudiantes indgenas, e incluso la Real Casa de Moneda que se haba instalado, provisoriamente, en un costado del edificio. A lo anterior, haba que recordar que la iglesia de San Miguel estaba interinamente aplicada a la catedral. Todo ello, permita pensar a Salas que no sera difcil, a pesar de la primera aplicacin en favor del Convictorio, modificar el destino de dicho edificio liberando al colegio de esa aplicacin, lo que le permitira instalarse en el local que se 510 pretenda construir especialmente para ese efecto . Ninguno de estos proyectos logr prosperar y, por el contrario, la situacin se mantuvo en un estado de inmovilidad que agrav las condiciones en las que se encontraban las instalaciones y edificios en cuestin. El ao 1776, se realiz otra visita de inspeccin a los establecimientos educacionales que haban pertenecido a los ex-jesuitas. Nuevamente se constat el total abandono y las condiciones deplorables en los que permaneca el antiguo Convictorio de San Francisco Javier. A su vez, el colegio de San Pablo continuaba ocupado para habitacin de los caciques e indios principales embajadores que permanecan en la capital. Finalmente, el Colegio Mximo de San Miguel era el que se encontraba en mejores condiciones y como adems su primera aplicacin a los padres del Oratorio de San Felipe de Neri no se lleg a materializar por la oposicin que present esta iniciativa entre el clero y el obispo de la ciudad, sus instalaciones resultaban ser las ms apropiadas para albergar el Convictorio 511 Carolino . A partir de este informe de la visita realizada, la Junta Central de Aplicaciones

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Ibdem, fjs. 50, 50v, 51, 51v, 52, 52v, 53. Informe doc. cit. Ibdem, fjs. 56v y 57. Informe del fiscal don Jos Perfecto Salas, 14 de agosto de 1776. 186

resolvi que puesto que nada se ha resuelto en definitiva debe instalarse en ella una casa 512 para educacin y enseanza de la juventud . Dado que las instalaciones del colegio de San Miguel eran bastante espaciosas y para aprovecharlas de manera racional, se design el Patio Principal y el que se denominaba del Pozo para instalar el Convictorio Carolino. Como este ltimo se encontraba habitado por la tropa, se orden su traslado al colegio de San Pablo, donde exista espacio suficiente para su instalacin y la de los indios y caciques embajadores que ya estaban establecidos en ese edificio. En definitiva, se dispuso tambin el funcionamiento del colegio para los indios jvenes venidos de la frontera, en el patio que se ubicaba entre el del Pozo y el de la 513 Botica . Este intento de puesta en marcha del Convictorio Carolino todava demor un tiempo ms en concretarse. Slo en noviembre del ao siguiente, la Junta general de Aplicaciones procedi a nombrar al rector en la persona del presbtero don Gabriel Egaa, con un sueldo anual de 700 pesos. Junto con disponer su nombramiento, se orden adems enviarle copias de las constituciones del establecimiento. En paralelo, la Junta notific al Doctor don Juan Manuel Mardones, quien se haba desempeado como rector del Convictorio de San Francisco Javier, que entregara al ministro Protector la casa y colegio del ex Convictorio, con todos sus bienes muebles y semovientes, la chacarilla y cuanto haba recibido al tiempo en que entr a desempear ese rectorado. Con esta ltima medida, se daba 514 por extinguido de manera oficial y definitiva el antiguo Convictorio de San Francisco Javier . En el mismo documento, la Junta General dispuso el llamado a las oposiciones que se dispusieron realizar para llenar los otros cargos que era necesario proveer en el Convictorio: un ministro y tres profesores o maestros. Las oposiciones deban enunciarse mediante edictos publicados en las ciudades principales y por un plazo de un mes y 12 das. Ese plazo deba terminar el 12 de enero de 1778, momento en que se iniciaran las 515 oposiciones propiamente tales . Realizadas las oposiciones, la Real Junta de Aplicaciones. mediante auto de 30 de marzo de 1778, facult al gobernador don Agustn de Juregui para que nombrara los sujetos que haban resultado elegidos para desempear los cargos de ministro y pasante del Convictorio. En el cargo de ministro, nombr a Jos Cornelio Rojas, clrigo presbtero que se desempeaba como cura de la doctrina de Chuapa. Para pasante de Teologa se design a don Mariano Zambrano, tambin clrigo presbtero y Vice rector del colegio Seminario del Santo Angel de la Guarda. Don Agustn Seco y Santa Cruz fue nombrado como pasante de Leyes, don Mariano Prez Saravia para Filosofa y para Gramtica y Latinidad el 516 Bachiller don Jos Antonio Villegas . A poco andar de estos nombramientos, un informe del rector del Convictorio sealaba que los titulares de los diferentes cargos de pasantes, con excepcin del de Leyes, se encontraban en actual ejercicio desde el mes de abril, fecha de su nombramiento. Pero el problema que se presentaba era la falta de recursos que no permita pagarles los sueldos,
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Ibdem, fj. 59. Informe Junta de Aplicaciones, 12 de septiembre de 1776. Ibdem, fj. 61. Informe de la Junta doc. cit. Ibdem, fj. 75v. Junta General de Aplicaciones, 26 de noviembre de 1777. Idem.

Nombramiento de cargos del Convictorio de San Carlos realizado por don Agustn de Juregui, 7 de abril de 1778. En Jos Manuel Frontaura y Arana, Historia del Convictorio Carolino, Santiago, 1989., pp. 81 y 82. 187

como tampoco los del propio rector y ministro. Sin embargo, los inconvenientes que se enfrentaban eran an mayores, pues no se contaba con los fondos propios necesarios para que el Convictorio pudiera funcionar y corra peligro de desaparecer, sino se le dotaba de los mnimos recursos necesarios que aseguraran su normal funcionamiento. La raz de todo este problema estaba en lo que el rector calificaba como el despojo que se haba producido de los fondos propios del colegio. Se refera concretamente a la subasta que se haba realizado de la Hacienda La Punta, propiedad que al momento de establecerse la ereccin del Convictorio, el ao 1772, se haba aplicado en propiedad por considerarse que sin este auxilio ni subsistira el Convictorio no lograra la causa pblica las 517 ventajas que puede producirse de su piadoso establecimiento . La demora en la instalacin del Convictorio, continuaba el rector, era causa de, que ignorando esta aplicacin, la Junta Central de Temporalidades procediera a subastar la hacienda encontrndose en la actualidad el valor de dicha subasta en poder del subastador don Lorenzo Gutirrez. La razn que se argument para proceder a esta venta, fue la necesidad de proveer de fondos a la Hacienda Real para poder responder a las exigencias crecientes que demandaba la necesidad de cubrir los gastos de las pensiones que deban cancelarse a los jesuitas expulsos. El rector consideraba que dado que dicha venta se haba realizado sin citacin ni an noticia del colegio, que resultaba ser el legtimo propietario, se poda restituir la propiedad a su legtimo dueo, el Convictorio. La otra alternativa era que dado que el precio obtenido con la venta se encontraba en manos del subastador se poda, con su rdito, auxiliar al Convictorio, pues el precio obtenido con la venta le perteneca. Todo esto era posible de realizar en tanto el rey no haba sancionado nada al respecto y mientras no confirmara el 518 destino definitivo que se dara a dicha hacienda . Esta solucin, en opinin del rector, era urgente de adoptar pues sin los recursos que provea la hacienda La Punta, era del todo imposible que pudiera subsistir el colegio. Ello debido a que en la actualidad se contaba solamente con el producto que se obtena de una chacra y unos cuartos de su propiedad que se arrendaba, todo lo cual escasamente alcanzaba para solventar el gasto diario de la casa, sin que existiera ningn otro ingreso que permitiera pagar los sueldos del personal acadmico y de servicio. Un caso similar al de la hacienda La Punta se dio en el caso del Convictorio que los jesuitas tenan en Concepcin, el que contaba con importantes recursos provenientes de la hacienda de ipas, que se entenda perteneca al colegio. En este sentido se present la misma aclaracin con respecto a distinguir estos bienes como adscritos a estos establecimientos educacionales y por ende, no pertenecientes a las temporalidades. Al respecto, el obispo de Concepcin en el ao 1775, declaraba que de acuerdo a lo demostrado y declarado, los bienes pertenecientes al Convictorio de esa ciudad no deban, por ningn motivo, ser considerados como pertenecientes a la Compaa. Por lo tanto, sealaba, esos bienes deban entenderse como independientes del secuestro ejecutado en los bienes de los padres jesuitas y de esta forma de la total independencia que el Colegio Convictorio de esta ciudad tiene de las temporalidades secuestradas a los regulares 519 expulsos .

517 Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 21, fj. 81. Informe y peticin del rector del Convictorio Carolino, 27 de agosto de 1778. 518 519

Ibdem, fj. 86. Informe doc. cit. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 63, fjs. 184 y 184v. Informe doc. cit. 188

En ambos casos, el argumento que se esgrima para reclamar las propiedades en favor de los establecimientos educacionales, era el contenido en la real cdula de 1768 que se pronunci con respecto al destino posible de dar a las temporalidades de los ex-jesuitas. Para tal efecto, entre los considerandos que fundamentaban la decisin real de disponer de las temporalidades se estableci, entre otros temas, una clasificacin de los dichos bienes, de acuerdo a su procedencia, en tres tipos: aquellos provenientes de fundacin, los dejados con alguna carga y los adquiridos libremente por los ex-jesuitas. Con los dos primeros deba primar el destino establecido por la voluntad de sus fundadores o bien, caba la posibilidad de conmutarlos. Slo los del tercer grupo quedaban disponibles para que la 520 voluntad soberana, decidiera su destino libremente . De acuerdo a lo establecido anteriormente, con motivo de la constitucin de los bienes pertenecientes al Colegio Mximo, la hacienda La Punta provena de una donacin que posteriormente se adjudic al Convictorio Carolino, en razn de mantener la intencin primera de su fundador de contribuir al mantenimiento de un establecimiento dedicado a la educacin. El asunto de la falta de medios, continuaba argumentando el rector del Convictorio Carolino, era ms grave an pues unido al problema de que la dotacin del personal del colegio ya estaba en funciones, existan un grupo de colegiales que haban venido de lugares apartados por lo cual sus familiares haban incurridos en gastos para su traslado a la capital y que deban ser atendidos a la brevedad. Pues qu sera de ellos?, terminaba 521 preguntndose el rector, si el colegio no lograba funcionar . El defensor general de Temporalidades, en un informe de la misma fecha, apoyaba los argumentos del rector del Convictorio sealando a su vez que el colegio, si bien contaba con otro recurso anual de 500 pesos que el Cabildo de la ciudad le entregaba, el total de las entradas con que se contaban eran insuficientes. Por otra parte, continuaba, era imposible pensar en un ingreso importante proveniente de las contribuciones de los colegiales pues en un Reino pobre como el de Chile, era imposible que sufragaran sumas muy altas que pudieran pagar los salarios del personal del Convictorio. Terminaba su informe abogando por la pronta solucin del problema a partir de aplicar la propuesta del rector. Pues era lamentable, argumentaba, que despus de haber logrado por fin establecer el Convictorio con tantos gastos y tantos esfuerzos, no pudiera funcionar por no contar con los fondos necesarios para pagar los sueldos de quienes eran en definitiva, la razn y sentido de su existencia. Por otra parte, la urgencia de encontrar una solucin se deba tambin a que era necesario cuidar de no invalidar esta iniciativa pues el pblico est ya preocupado y 522 receloso de enviar a sus hijos pues ya se ha esparcido la noticia de su insubsistencia . Por su parte, el Protector de los colegios de la capital, se sum a estas peticiones en apoyo del Convictorio, afirmando a su vez que las rentas del colegio eran muy reducidas para poder solventar los gastos que demandaba su buen funcionamiento. Para comprobarlo, se explicitaba un poco ms que los informes anteriores dando mayores detalles del origen de estas rentas. Estas estaban constituidas por los 24 cuartos que le pertenecan al antiguo Convictorio de San Francisco Javier, dos de ellos contiguos al colegio y 22 en un solar inmediato a la Caada, los cuales se arrendaban. Tambin se arrendaba una casa que exista en ese mismo solar y una chacarilla que se ubicaba cerca de la casa de ejercicio. Como los ingresos que producan estas propiedades eran insuficientes,
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Guillermo Bravo, Op. Cit., p. 304. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 21, fj. 88v. Informe doc. cit. Ibdem, fjs. 93 y 93v. Informe del defensor general de Temporalidades, 16 de septiembre de 1778. 189

al momento de reinstalar el nuevo Convictorio, se le aplic la hacienda La Punta, aplicacin que de haberse respetado le habra permitido contar con los recursos necesarios. En cuanto a los ingresos por concepto de pago de los colegiales, el otro rubro existente, insista que, al igual que lo haban hecho los informes anteriores, no poda contarse con ello para financiar grandes gastos pues el nmero de colegiales era bastante reducido: 14 en Filosofa, 4 en Teologa y 16 en Gramtica y Leyes. Junto con estos datos, agregaba la experiencia de Lima como antecedente a considerar en favor de otorgar fondos de las temporalidades al Convictorio. En ese caso, al recin instaurado Convictorio de San Carlos, junto con aplicrsele la Casa del noviciado, se le estableci una contribucin de los fondos de temporalidades de 2.500 pesos para pagar los sueldos del Director y de los maestros. La misma situacin se present en la ciudad de Crdoba, en que al restablecerse los estudios dentro del Convictorio mismo de los exjesuitas, se dispuso tambin una contribucin del fondo de temporalidades para asegurar su funcionamiento. Igualmente al momento de crearse el Colegio de Naturales en Santiago, el gobernador favoreci esta fundacin destinndole fondos de las temporalidades. Estas razones, sumadas a los datos relativos a los ingresos del Convictorio le permitan, a su juicio, abogar por un trato similar para este establecimiento de la capital del Reino. Por tanto le pareca de justicia el que se distrajera alguna cantidad del ramo de 523 temporalidades en su favor, toda vez que se le haba privado de la Hacienda La Punta . No obstante los argumentos esgrimidos por las tres autoridades en los informes citados, especialmente el del rector del Convictorio y precisamente en lo que respecta a la hacienda La Punta, el fiscal de S.M. era de una opinin totalmente diferente. El fiscal sostena con respecto a este asunto, que la aplicacin de dicha hacienda se haba realizado excediendo las facultades que S.M. tiene franqueadas y concedidas a las Juntas mandadas 524 establecer para las aplicaciones . sta era la razn del porqu al momento de ser sacada a pblica subasta la hacienda en cuestin por la Junta Real de Temporalidades, la Junta de Aplicaciones no protest de ello. Igualmente esta situacin invalidaba, a juicio del fiscal, toda protesta del Convictorio como tambin toda accin reivindicatoria en favor del colegio. Por lo tanto se opona a todas las peticiones del rector en relacin a devolver al Convictorio la hacienda La Punta, por encontrarlo contrario a las reales intenciones. No obstante ello, y coincidiendo esta vez con las peticiones de los informes a favor de establecer una ayuda al Convictorio, el fiscal opinaba que el nico arbitrio que poda adoptarse, mientras S. M. conoca del asunto y resolva en definitiva, era establecer una ayuda de 1.500 pesos anuales con cargo al fondo de temporalidades. Esta suma agregada a las rentas de los arriendos y de las pensiones que pagaban los estudiantes, permitiran asegurar el funcionamiento del establecimiento y no grabar an ms al ramo de 525 Temporalidades . Con estos diferentes pareceres y alternativas de solucin al problema, la Junta de Aplicaciones opt por destinar 3.000 pesos anuales para auxilio del Convictorio y asegurar

523 Ibdem, fjs. 115, 115v, 116 y 116v. Informe del ministro Protector de Colegios de Santiago, 6 de marzo de 1779. 524 525

Ibdem, fj. 118. Informe del fiscal de S. M., 21 de mayo de 1779. Ibdem, fjs. 118v y 119. Informe doc. cit. 190

de esta forma su normal funcionamiento. Esta solucin se aplicara mientras tanto S.M. 526 conociera y resolviera en definitiva respecto a este asunto . La solucin definitiva demor bastantes aos, debido fundamentalmente a la guerra europea y la imposibilidad de las autoridades de la Pennsula de atender diligentemente los asuntos americanos. El regente de la Real Audiencia de Chile, en su calidad de encargado del Despacho de los asuntos de Temporalidades, en un informe a S.M. resuma el itinerario seguido por el Convictorio Carolino y las diferentes vicisitudes que se haban presentado con respecto a sus ingresos y los inconvenientes que ello supuso para mantener su funcionamiento. Este extenso informe terminaba recordando al monarca la solucin transitoria a la que se haba llegado con la asignacin de los 3.000 pesos anuales y le solicitaba su pronunciamiento y parecer, lo que permitira alcanzar una solucin definitiva 527 al problema . En respuesta a esta peticin, S.M. dict una real orden fechada en El Pardo el 21 de febrero de 1786, en la que ordenaba se suspendiera la aplicacin de la hacienda La Punta en favor del Convictorio y ante el hecho de haberse producido su venta en el transcurso del ltimo tiempo, ordenaba a su vez que todo el capital y sus rditos fueran reservados al fondo de temporalidades sin que pudieran gravar con ningn tipo de asignaciones. Con respecto al financiamiento del nuevo Convictorio, la disposicin real fue precisa y terminante al sealar que slo poda contar con sus ingresos propios y sin ninguna otra ayuda que pudiera gravar al ramo de temporalidades. En cuanto a lo que deba entenderse por fondos propios, la autoridad estableca que se deban entender por tales los compuestos por las rentas de las propiedades asignadas en un primer momento y que nunca estuvieron en discusin, junto con las pensiones que pagaban los colegiales. A ellas deba agregar el producto de la venta a censo, o en su defecto el arrendamiento, de la antigua casa que haba pertenecido y sido sede del extinguido Convictorio de San Francisco Javier. Si estas rentas no resultaban suficientes para mantenerlo, el establecimiento deba 528 suprimirse y sus estudiantes deban incorporarse al Seminario Conciliar . La idea era que en lo relativo a financiamiento, la situacin deba retrotraerse al momento de la existencia del Convictorio de San Francisco Javier, de ah la devolucin de la antigua casa que haba sido su sede. Pero esto era del todo imposible pues ambos establecimientos, en cuanto a gastos, constituan dos realidades totalmente diferentes. El antiguo Convictorio de los jesuitas originaba muy pocos gastos y poda solventarlos con las entradas que le producan la chacarilla ms las pensiones que pagaban los estudiantes. Esto porque los jesuitas por su instituto a la educacin y enseanza de la juventud llenaban estos ministerios sin otro salario, ni ms gastos, que el de sus precisos 529 alimentos . Contrarrestando con estos costos mnimos, el Convictorio Carolino, por el contrario, representaba un costo muy alto debido a la diferente naturaleza de sus integrantes en cuanto no pertenecan a una congregacin religiosa y muchos de sus miembros eran laicos. Todos ellos, demandaban sueldos por concepto de las tareas que desempeaban. Sueldos que deban ser suficientes para mantenerlos a ellos y a sus familias.
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Ibdem, fj. 123. Junta de Aplicaciones de temporalidades, 10 de abril de 1778. Ibdem, fjs. 125 y 125v. Informe del regente de la Real Audiencia de Chile, 23 de julio de 1785. Ibdem, fjs. 221 y 221v. Real orden de 21 de febrero de 1786. Ibdem, fjs. 226 y 226v. Informe del rector del Convictorio Carolino, 13 de septiembre de 1786. 191

Para cancelar los sueldos del rector, ministro y cuatro Pasantes, el ao 1786, se requera de un total de 2.600 pesos. A lo que se sumaban, otros 350 pesos por concepto de medio sueldo que se cancelaba a don Gabriel Egaa como ex-Rector jubilado del Convictorio, por orden del Superior Gobierno y mientras no encontrara otro acomodo, ms otros 470 pesos por concepto de sueldos a cargos menores de servicios y otros. En resumen y slo para la cancelacin de los sueldos se requera de una suma total de 3.429 530 pesos anuales . A estos gastos deba sumarse otro importante rubro: el de la alimentacin de todo el personal y de los alumnos, que en el ao de 1786 sumaban un total de 46 personas. Este nmero de personas representaba un costo, por este concepto, de 200 pesos mensuales, lo que anualmente representaba, restndole el mes de recreaciones, un total de 2.200 pesos. Finalmente se deban contabilizar otros rubros en los que se incluan materiales para mantenimiento y reparacin de edificios, abastecimiento de la capilla y de los productos necesarios para el mantenimiento del culto, etc. que sumaban otros 626 pesos 4 reales 531 anuales . Efectivamente la situacin del Convictorio Carolino era muy diferente a lo que haba sido el de San Francisco Javier en lo que deca relacin a los gastos que uno y otro demandaban para su funcionamiento. Por ello y debido a lo diferente que ambos eran como sistemas educacionales, no podan ser comparados en cuanto a su financiamiento. En definitiva y a la luz de las cifras que el rector entregaba, era del todo imposible lograr un financiamiento a partir se los ingresos propios del colegio y sin que mediara otro tipo de ayuda. Al respecto y de acuerdo a este mismo informe, los ingresos con que contaba en ese momento el establecimiento haban variado un tanto con respecto a los informes anteriores y eran: el producto de la venta de la chacarilla que era de propiedad del colegio y que se haba vendido el ao anterior de 1786, en la suma de 10.010 pesos, los que puestos a censo producan al colegio 500 pesos 4 reales al ao; tambin se vendieron los cuartos que el colegio tena y cuyo arriendo le producan de renta 450 pesos anuales, en la actualidad y producto de su venta a la Real Casa de Moneda, el colegio contaba con un principal de 9.000 pesos que se haban entregado, momentneamente, a don Juan Angel Berenguel con la obligacin de pagar un inters de 5% anual mientras se encontraban algunas fincas seguras donde imponerlo a censo. Todo ello sumaba un total de 950 pesos 4 reales al ao. A la cantidad acumulada se deba agregar, adems, el producto del pago de los alumnos, cuyo nmero en ese ao alcanzaba a 32, de los cuales slo pagaban pensin 24 pues el resto estaban becados. Cada uno cancelaba 80 pesos anuales, con lo cual se alcanzaba un total de 1.920 pesos, los que sumados a la cifra de ingresos anterior daba un 532 total de entradas anual de 2.870 pesos 4 reales . De la simple comparacin de los ingresos y gastos, de acuerdo a la relacin que haca el rector del Convictorio, se desprenda la imposibilidad de prescindir de la ayuda que a la fecha le entregaba el fondo de temporalidades. Los gastos eran muy superiores a los ingresos propios y slo se poda mantener en funcionamiento con esa ayuda. Su supresin significaba la desaparicin del colegio.

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Ibdem, fjs. 225 y 225v. Informe doc. cit. Ibdem, fjs. 222v y 223. Informe doc. cit. Ibdem, fjs. 221 y 222. Informe doc. cit. 192

Quedaba la alternativa de fusionarlo con el Seminario y as evitar su desaparicin, tal cual lo propona la disposicin real. Pero al respecto, el rector era enftico en sostener que esta solucin era impracticable. Las razones que esgrima para fundamentar esta afirmacin eran variadas y se referan, desde el problema de la capacidad del edificio del Seminario para albergar al nmero de alumnos que sumaban los dos establecimientos en conjunto, unos 62 alumnos; hasta las diferencias que exista entre unos y otros alumnos que haca aconsejable el no juntarlos, pues Los del Convictorio son hijos de familias primeras y de padres acomodados. Los que se reciben en el Seminario aunque sean bien nacidos e hijos de buenos padres son por lo regular pobres y de cortas facultades , el juntarlos producira, producto de estas diferencias, emulaciones, discordias y una gran desunin entre ellos mismos.... Finalmente, agregaba el rector, es necesario considerar adems, la diferencia de estatutos de uno y otro establecimiento, lo que dificultaba a su vez, la posibilidad de 533 funcionamiento en forma conjunta . Por su parte el rector del Seminario Conciliar coincidi con el rector del Convictorio, en cuanto a la propuesta de fusionar ambos establecimientos, estimando que efectivamente la solucin era impracticable en razn de la diversa calidad de los alumnos como tambin 534 por el diferente fin que tenan cada uno en su educacin . En el mismo sentido y defendiendo la permanencia del Convictorio, el regente de la real Audiencia en su calidad de encargado de negocios de las temporalidades, se refera al problema desde otra perspectiva: el inters de la Corona por la educacin. Al respecto sealaba en un informe del mismo ao 1787, que al no suprimir la asignacin de 3.000 pesos al Convictorio, las autoridades del medio no slo lo haban hecho en virtud de responder a la inquietud y al clamor del pblico, preocupado por mantener el nico establecimiento del tipo del Convictorio, sino tambin porque no se quiso proceder en contra de las piadosas intenciones de nuestro amable Soberano explicadas y declaradas a 535 favor de estos tan recomendables establecimientos . Pero el documento iba mucho ms lejos en la argumentacin que haca de la defensa de los recursos al Convictorio por parte de la Corona. Sealaba adems que causaba sorpresa o a lo menos extraeza al ver la liberalidad y franqueza con que la Real piedad protege y fomenta la instruccin y educacin de estos indios infieles mantenindoles un colegio y dando facultad para que se erijan los dems que sean necesarios y que a los descendientes de aquellos nobles espaoles que los conquistaron, pacificaron y poblaron este suelo con tantos costos, trabajos y fatigas, se les prive de este favor y beneficio que 536 disfrutaron en tiempos de los Regulares . Ante esta situacin y en cuanto el problema se consider que afectaba los intereses de la ciudad el Cabildo propuso a su vez, que se insistiera ante el monarca el mantener la contribucin de 3.000 pesos, pues de esta forma se evitaba que el colegio desapareciera. Las razones que argumentaba el cabildo eran la necesidad de mantener un establecimiento que

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Ibdem, fj. 232. Informe doc. cit. Archivo jesuitas, ANCH., Vol. 65, fj. 209. Informe de Thomas Alvarez de Acevedo, 1 de febrero de Ibdem, fj. 211v. Informe de regente de Real Audiencia, 1 de febrero de 1787. Ibdem, fj. 212. Informe de regente doc. cit. 193

1787.
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era nico en la capital del Reino; como tambin el que, en su opinin, las temporalidades 537 consideraban fondos destinados a fomentar la doctrina y la educacin pblica . Los argumentos esgrimidos por las diferentes autoridades e instituciones eran, a juicio del gobernador, razones suficientes que le permitan suspender la aplicacin de la medida ordenada por la real cdula que suspenda la contribucin de 3.000 pesos proveniente de las temporalidades en favor del Convictorio Carolino. Junto con la decisin 538 anterior, el gobernador solicit al monarca reconsiderara tal medida . El proceso de reemplazo del sistema educacional jesuita de acuerdo a lo expuesto a la fecha, plante a la corona la contradiccin insalvable que se produjo entre los planteamientos que orientaban toda su accin renovadora en materia cultural y educacional y que se sustentaba en el rol preponderante que deba asumir el estado, con la falta de recursos del erario real para hacer frente a lo que en la prctica, exiga un proceso de tal envergadura. Muy por el contrario las arcas reales enfrentaban un dficit cada vez mayor y las expectativas que en algn momento se formaron en torno al beneficio posible de obtener de las temporalidades de los ex-jesuitas, haban resultado frustrante. A la poca ms que beneficiar a la hacienda real, la expulsin se haba traducido en una mayor demanda de recursos para enfrentar el gasto que significaba el pago de las pensiones a los jesuitas expulsos. Producto de ello la actitud de la Corona frente al problema generado por la mala administracin de las temporalidades y en el caso de Chile por el escaso beneficio que producan, y su decisin de recuperar la capacidad de determinar o establecer cual sera el destino futuro de esos bienes. Es por ello que como efecto de los psimos resultados econmicos obtenidos, las medidas adoptadas por la corona deben entenderse no como una actitud de no querer favorecer la educacin con dichos recursos, sino ms bien como una expresin ms de los difciles momentos que enfrentaban sus finanzas. Ello la llev a adoptar esta poltica de evitar, prohibir ms bien, el que en lo futuro se dispusiera de estos fondos privando al erario real de percibirlos. Si bien esta poltica de la corona se justificaba desde la perspectiva de los intereses del erario, por otra parte la poltica educacional se vio afectada en cuanto sin un sistema de financiamiento -algo como un subsidio permanente-, era imposible implementar y mantener un sistema educacional similar al que haban logrado mantener los jesuitas. Esto por que sumado a la falta de financiamiento por parte del estado y de acuerdo a la realidad cultural y econmica de la sociedad chilena de la poca, el valor que la mayora le otorgaba a la educacin era muy poca y no exista ni el inters ni la capacidad econmica suficiente para invertir una cantidad importante en educar a nios o jvenes en general. Por ello la educacin, en todos sus niveles, era una cuestin de grupos muy pequeos, era una elite la que se educaba, y esto haca menos rentable esta actividad dado que el nmero de alumnos era muy reducido. El plantearse en la poca el financiamiento de un establecimiento, principalmente a partir de los ingresos que se produjeran por concepto de pago de escolaridad, resultaba del todo impensable. Esto ltimo queda suficientemente claro, a partir del informe del rector del Convictorio Carolino, que citamos anteriormente, relativo al tema de las finanzas del establecimiento.

537 538

Ibdem, fj. 210v. Informe de Thomas Alvarez de Acevedo, 1 de febrero de 1787. Ibdem, fj. 210v. Informe doc. cit. 194

En este contexto la respuesta real no se dej esperar y fue terminante en insistir en la orden anterior, reiterando una vez ms su intencin de no gravar las temporalidades. La nueva real cdula de 30 de enero de 1788, suprima los 3.000 pesos anuales destinados al Convictorio Carolino los que quedaban definitivamente incorporados al fondo de las temporalidades. En cuanto al financiamiento futuro del establecimiento y para que no quedara ninguna duda a la respecto, la disposicin real era enftica en sealar que slo deba contar para ello con lo recursos propios. Al respecto estableca que dichos recursos lo constituan el edificio del antiguo colegio de San Miguel con todas sus oficinas, instalaciones que quedaban perpetuamente aplicados al referido Convictorio. De esta forma, el establecimiento poda generar rentas de dichas instalaciones, como por ejemplo, al momento deba entenderse con la Real Hacienda mientras permaneciera la Casa de Moneda y el cuartel de Caballera ocupando dependencias del edificio por las cuales cancelaba una renta anual; o en el futuro, con el destino que estimara conveniente darle, y el ms lucrativo, a todas las dependencias que no ocupara y que podan servir, de ese modo, para proveer de rentas a la institucin. Pero para concluir de manera terminante respecto a este asunto, el documento continuaba diciendo que si las rentas que se lograran obtener de esta forma, junto con las producidas a partir de su propio funcionamiento, no resultaban suficientes para financiarlo, se deba recurrir a medidas extremas. Las medidas propuestas eran: suprimir parcial o totalmente las seis becas a estudiantes que a la fecha se mantenan, aumentar la contribucin anual de los pensionistas, disminuir los sueldos de los maestros, en fin, economizar hasta en los ms menudos gastos o recurrir a cualquier otro arbitrio que evitara el que por ningn motivo se gravaran las temporalidades. Terminaba insistiendo el documento, que dichas temporalidades no podan bajo ningn pretexto ni razn sobrellevar gastos de esa naturaleza, debido a la decadencia 539 que enfrentaban en ese momento . En cuanto a la casa del antiguo Convictorio de San Francisco Javier, se sealaba que deba venderse a la brevedad posible y de no concretarse esta venta, deba mantenerse arrendada a la Real Aduana en los 3.000 pesos establecidos en la actualidad. Esta renta por ningn motivo deba disponerse de ella para ningn propsito o motivo y deba enviarse, 540 en su totalidad a la Corona . Esta disposicin real no dejaba lugar a dudas y no permita mayor demora en su aplicacin. As lo entendieron las autoridades del Reino y realizada su recepcin, el 20 de agosto del mismo ao, procedieron a informar y establecer las diferentes medidas para su 541 aplicacin . Una de las primeras medidas que se adoptaron fue la reduccin de gastos propuesta por el rector del Convictorio. Sin embargo y pese a todas las afirmaciones que se haban hecho en cuanto a los problemas de financiamiento que enfrentara el establecimiento si se le privaba de los 3.000 pesos anuales que aportaba la junta de temporalidades, las rebajas propuestas eran muy poco significativas y se referan todas a gastos menores sin mayor relevancia y que en ningn caso comprometan su normal funcionamiento.

539 540 541

Fondo Convictorio Carolino, ANCH., Vol. 6, fjs. 42, 42v y 43. Real cdula 30 de enero de 1788. Ibdem, fj. 43. Real cdula doc. cit.

Fondo Vicua Mackenna, Vol. II, fj. 102. Copia y recepcin en Santiago de real cdula, 20 de agosto de 1788. 195

De todas estas rebajas, la que podra considerarse de una mayor importancia, ms por su significado social que econmico, fue la supresin de las seis becas que se mantenan desde la instauracin del colegio y que a partir de ese momento desaparecieron disponindose que si los colegiales favorecidos por ellas desean continuar debern pagar la 542 cantidad que pagan el resto de los alumnos . Las condiciones en las que qued el Convictorio una vez aplicadas las disposiciones de la real cdula, no fueron tan desfavorables, pues los ingresos por concepto de renta de las instalaciones le permitieron continuar funcionando. Esto explica la corta reduccin de gastos que se dispuso y el que el problema de su puesta en marcha definitiva, culmin con estas medidas, regularizndose su funcionamiento a partir de esta fecha. La solucin al problema financiero estuvo en la aplicacin definitiva al Convictorio, de todo el edificio del antiguo Colegio Mximo de San Miguel. Este edificio, el de mejor calidad y que por ello mejor se conservaba de todos los edificios de los ex-jesuitas, era bastante amplio y comprenda una serie de instalaciones que el Convictorio no requera para su funcionamiento. Para el ya desaparecido historiador Eugenio Pereira Salas, este edifico era, sin lugar a dudas, el conjunto arquitectnico ms importante del pas..., y en el cual la Congregacin invirti de manera preferencial, tanto en su construccin como en su 543 mantenimiento y ampliacin . Al momento de la expulsin y de acuerdo al inventario que se realiz posteriormente el ao 1771, el edificio era imponente y de grandes proporciones. Alcanzaba a ocupar un espacio muy extenso en el cual se levantaba el edificio estructurado en ocho patios. El primer patio, donde se ubicaba la portera, desembocaba en el patio principal en el que se distribuan, en dos plantas construidas de cal y ladrillo, 19 aposentos, el amplio refectorio y las oficinas. El tercer patio, tambin de dos plantas, llamado de la procuradura, contaba con un conjunto de 11 aposentos en los altos y 10 en la parte baja. En el cuarto patio se ubicaba, en la planta baja, las habitaciones del portero y en la alta, la ropera y ocho aposentos ms. El patio siguiente, contaba con una gran construccin que haba sido diseada, especialmente, para albergar la Botica con todas sus instalaciones. A continuacin vena un patio rodeado de treinta columnas donde se encontraba la enfermera, con una pequea capilla. En el siguiente patio se encontraba el patio principal de los estudiantes, con dos plantas con sendos corredores circundados por 15 aposentos. En este recinto se ubicaba tambin la famosa capilla domstica de la orden. El ltimo patio se haba destinado la planta baja, para el funcionamiento de las aulas de gramtica, filosofa y teologa, junto con otras oficinas que comprendan un total de 15 aposentos distribuidos 544 en sus dos plantas . De todas estas dependencias, el Convictorio Carolino slo ocup una parte. El resto de las instalaciones estaba arrendado y con ello se lograba percibir una renta anual que le permita obtener un porcentaje importante de los ingresos necesarios que requera para su funcionamiento.

542 Fondo Convictorio Carolino, Anch., Vol. 6, fj. 44v. Decreto de la Junta de Temporalidades, 22 de agosto de 1788. 543 544

Eugenio Pereira Salas, Op. Cit., p. 104. Ibdem, pp. 105 y 106. 196

Tan buenos resultados se obtuvieron de esta nueva modalidad de financiamiento, que a los pocos aos de haberse puesto en prctica, la junta aprob un aumento de los sueldos anuales del personal del Convictorio: los pasantes en 50 pesos, en 100 pesos al ministro y en 300 pesos al rector. La junta fundamentaba dichos aumentos por que los fondos del 545 colegio estn en condiciones de sufragar dichas cantidades . Del anlisis de los libros de cuenta a partir de esta fecha, se desprende la composicin de los ingresos con los que contaba el Convictorio. Tres eran los rubros principales: el primer era lo recibido por concepto de alquileres. El monto ms importante por este concepto lo pagaba la Real Hacienda por las instalaciones que ocupaba en el edificio la Casa de Moneda, monto que alcanzaba a la suma de 1599 pesos. Otros pagos de alquiler por parte de la Real Armera y de algunos particulares, sumaban alrededor de otros 500 pesos, aproximadamente. Un segundo ingreso lo representaba el pago de los rditos por los principales los que, de acuerdo a las disposiciones reales, se reconocieron tambin como propiedad del Convictorio. El capital de 10.000 producto de la venta de la chacra ubicada en la calle de la Ollera y que pagaba un inters de 500 pesos 4 reales anuales, constitua el principal ingreso 546 por este concepto . Se agregaban a esta entrada por concepto de pago de intereses otros menores que sumaban unos 250 pesos. El otro ingreso con que contaba el Convictorio, era el pago de las pensiones que cancelaban los internos y que anualmente representaba, ms menos, la cantidad de 1.750 pesos. Estos ingresos en su totalidad, representaban una suma por encima de los 4.000 pesos anuales con los que el establecimiento enfrentaba los gastos que demandaba su funcionamiento. A partir de la aplicacin de estas disposiciones relativas al financiamiento, el colegio logr funcionar sin mayores problemas a juzgar por los libros de cuentas anuales del colegio. Si bien no contamos con los egresos, del anlisis de los ingresos que perciba el establecimiento se puede concluir que se financiaba sin mayores problemas. Efectivamente, de acuerdo a las cuentas todos los aos no slo se lograban cubrir los gastos en su totalidad, sino que adems en todas las cuentas figura un primer tem sobrante del ao anterior, que dependiendo del ao vara en su monto, pero siempre figura una cantidad relativamente importante. El ao que se percibe el mayor monto por este concepto es en 1801 que alcanza la cifra de 2.271 pesos. En los aos siguientes la tendencia es a la baja 547 hasta alcanzar los aos 1809 y 1810, la cifra ms baja que no alcanza a los 200 pesos . Pero el hecho es que ao a ao exista una cantidad sobrante a favor, lo que permite concluir que los ingresos eran suficientes para solventar, sin mayores inconvenientes, todos los gastos que demandaba el funcionamiento del colegio. La marcha de las finanzas, en esos trminos, es posible percibirla a travs del anlisis de las cuentas de ingresos de cada uno de los aos registradas en el libro de cuentas. En el perodo que va de 1801 a 1812, los ingresos se mantienen sin mayores variaciones en cuanto a los diferentes rubros por los cuales se perciben, salvo en 1806 en que el pago del alquiler que cancelaba la Casa de Moneda, debido a su traslado desaparece. Pero aunque este aporte era significativo, 1599 pesos anuales, los ingresos no se reciente mayormente
545

1792.
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Fondo Convictorio Carolino, ANCH., Vol. 6, fj. 45v. Junta de Temporalidades, 19 de octubre de Fondo Convictorio Carolino, ANCH., Vol. 8, fj. 80. Fondo Convictorio Carolino, ANCH., Vol. 7, fjs. 48, 48v, 49, 50 y 53. 197

pues al ao siguiente se logr reemplazar con otro arrendatario, don Ambrosio Gmez, que pag a partir de esa fecha, 1.200 pesos anuales por concepto de alquiler de algunas de 548 las instalaciones que antiguamente ocupaba la Casa de Moneda . Esta situacin se mantiene hasta el ao 1812, en el que las cuentas de ese ao expresan la crisis por la que pasaba el pas y en concreto el Convictorio. El total de ingresos alcanz la cifra de 2.093 pesos, pero no figuran entre los ingresos los pagos por concepto de pensiones de los alumnos, salvo 70 pesos, lo que nos indica que ya el establecimiento haba dejado de funcionar. Al ao siguiente, la cuenta anual la firma el rector del Instituto Nacional don Jos Francisco de Echaurren, con lo que se oficializaba, desde el punto de vista de las finanzas, la integracin del Convictorio Carolino al recin fundado establecimiento educacional. Efectivamente, con el gobierno nacional se produce una reforma a nivel de los establecimientos educacionales de Santiago que se inicia con la propuesta de don Manuel de Salas, el ao 1811. En su calidad de director de la Academia de San Luis, Salas propuso al gobierno la fusin de los siguientes establecimientos: la citada Academia, la Universidad de San Felipe, el Seminario Conciliar, el Convictorio Carolino y adems, el Colegio de Naturales de Chilln. El 10 de agosto de 1813, se materializ esta idea y con la fusin de dichos establecimiento se constituy el Instituto Nacional.

548

Ibdem, fjs. 48, 48v, 49. 198

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INVENTARIO DE LOS PAPELES RELATIVOS A CHILE DEL FONDO JESUITAS EN EL ARCHIVO HISTRICO NACIONAL DE CHILE

ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N: 02013 VOL: 1 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado en esta Real Administracin de temporalidades de la ciudad de la Serena sobre el inventario de papeles, fincas, censos y capellanas que se hallan en dicha jurisdiccin, pertenecientes al real ramo de temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02053 VOL: 1 PZA: 2 FJS: 13 NHOJAS: 53 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Secuestro e inventario de la hacienda de las Tablas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00541 VOL: 1 PZA: 3 FJS: 66 NHOJAS: 88 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de la librera y alhajas secuestradas a los regulares de la Compaa de Jess del colegio de Coquimbo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00425 VOL: 1 PZA: 4 FJS:154 NHOJAS:129 FECHA DOCUMENTO: / /1679 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos seguidos entre el capitn don Alonso de Puga y el colegio de los jesuitas de Concepcin, sobre el derecho a un solar inmediato al molino que en ese colegio tenan los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01537 VOL: 2 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 55 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile
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COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de las temporalidades de los jesuitas, seguidos en la hacienda de las Tablas pertenecientes al Noviciado de Chile, por don francisco Salcedo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01652 VOL: 2 PZA: 2 FJS: 56 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades de los jesuitas de la estancia de Peuelas, perteneciente al colegio Mximo de San Miguel, remitidos al Ministro para su remate. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00259 VOL: 2 PZA: 3 FJS: 69 NHOJAS: 69 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de los bienes que los jesuitas tenan en la hacienda La Calera. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01693

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VOL: 2 PZA: 4 FJS: 138 NHOJAS: 44 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades de la hacienda de la Punta. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01963 VOL: 2 PZA: 5 FJS:182 NHOJAS: 65 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades de la Compaa de Jess en el colegio de San Pablo, en Santiago, formados por el licenciado don Gregorio Blanco de Laisequilla. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01965 VOL: 2 PZA: 6 FJS:247 NHOJAS: 21 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo
204

TITULO DEL DOCUMENTO: extracto de los autos de extraamiento y ocupacin en el colegio de San Pablo, que se remiti al Consejo de S.M. para su aprobacin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00670 VOL: 2 PZA: 7 FJS:268 NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de bienes de la hacienda de Chacabuco. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00429 VOL: 3 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:182 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades de los regulares de la Compaa de Jess, del colegio de la Concepcin y sus haciendas respectivas: La Chacarita, Perales, Magdalena, Maquegua y Longav, con inventario de casas, muebles, botica, biblioteca, etc. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00334 VOL: 3

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PZA: 2 FJS:183 NHOJAS:120 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Castro o de Chilo TITULO DEL DOCUMENTO: Ocupacin de temporalidades en el colegio de Castro. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00427 VOL: 4 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 85 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Convictorio de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales de las diligencias de extraamiento y ocupacin de temporalidades de los jesuitas por los comisionados de la ciudad de Concepcin y que comprende inventarios de papeles, alhajas y efectos, etc, de los residan en el colegio Convictorio. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00440 VOL: 4 PZA: 2 FJS: 86 NHOJAS: 28 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Convictorio de Concepcin

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TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de los autos de ocupacin y extraamiento de jesuitas en la ciudad de Concepcin, comprendiendo el colegio Convictorio, seminario San Jos, y misiones de Santa Juana Talcamvida y San Juan Nepomuceno. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00431 VOL: 4 PZA: 3 FJS:114 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de la iglesia y sacrista del colegio de los jesuitas en la ciudad de Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00439 VOL: 4 PZA: 4 FJS:122 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Dictmenes del fiscal en los autos de ocupacin y extraamiento de los jesuitas de Concepcin y en los diversos juicios que se ocasionaron con este motivo por algunos particulares. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00432 VOL: 4

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PZA: 5 FJS:137 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de los autos de ocupacin y extraamiento de jesuitas en la Concepcin y misiones anexas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00430 VOL: 4 PZA: 6 FJS:151 NHOJAS: 35 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los bienes de los jesuitas en las misiones de Santa Juana, Talcamvida, San Juan Nepomuceno, Conuco, la Mochita, etc. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01360 VOL: 4 PZA: 7 FJS:186 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO:21/Sep/1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. JES. EXPULSOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: TITULO DEL DOCUMENTO: Razn de los padres de la Compaa de Jess que salen de la reduccin de la Mochita, para el puerto de
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Valparaso, hoy 24 de septiembre de 1767, a cargo del capitn don Jos Flix de Arstegui. (Son 47 jesuitas) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00428 VOL: 4 PZA: 8 FJS:187 NHOJAS: 70 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Continuacin de los autos de ocupacin de las temporalidades de jesuitas en la ciudad de Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02283 VOL: 5 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:115 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente de ocupacin e inventario de las temporalidades de los jesuitas y extraamiento de ellos en el colegio de la ciudad de la Serena y sus dependencias, formado por don Martn Santos Lalana, corregidor de la Serena. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00537 VOL: 5 PZA: 2
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FJS:116 NHOJAS:113 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Razn de lo que contiene la chacra y estancia que se halla a la otra banda del ro de Coquimbo, que fue de los padres jesuitas, sacada de las diligencias de su inventario, para hacer su tasacin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01699 VOL: 5 PZA: 3 FJS:229 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario informacin y avalo de la estancia de Quile, que fue de los Padres jesuitas y cuyas diligencias se remiten, como se manda, al M.I.S: Presidente, Gobernador y capitn general del Reino en noviembre de este ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00755 VOL: 5 PZA: 4 FJS:241 NHOJAS: 38 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena

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TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario informacin y avalo de la hacienda de via y tierras del valle de Elqui, que fue de los padres jesuitas, cuyas diligencias se remiten, como se manda, al M.I.S. Presidente, gobernador y capitn general de este reino, en noviembre del presente ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02003 VOL: 5 PZA: 5 FJS:279 NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre que se reconozca a la Contadura los autos de extraamiento y ocupacin de temporalidades del colegio de la Serena, al que se acompaa un extracto de los autos citados. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02004 VOL: 5 PZA: 6 FJS:299 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de los autos de ocupacin del colegio de la Serena y sus haciendas pasados al consejo de S.M. para su aprobacin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02005 VOL: 5
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PZA: 7 FJS:298 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los muebles, alhajas y ornamentos de la iglesia y sacrista del colegio de la Serena, que fue de los regulares jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01719 VOL: 6 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 46 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la ocupacin e inventario de la hacienda de Rancagua, perteneciente al colegio de San Miguel de los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01720 VOL: 6 PZA: 2 FJS: 47 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre los bienes ocupados a los padres jesuitas en la hacienda de Rancagua, para la venta de sus efectos.
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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01721 VOL: 6 PZA: 3 FJS: 59 NHOJAS: 39 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la entrega de la hacienda de Rancagua al subastador. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01722 VOL: 6 PZA: 4 FJS: 98 NHOJAS: 30 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de los autos de inventarios sobre bienes ocupados a jesuitas en la estancia de Rancagua, que perteneci al colegio Mximo de San Miguel, la que se remat [en arrendamiento] en don Miguel O'Rian en 6.700 pesos al ao, en noviembre del presente. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01899 VOL: 6 PZA: 5 FJS:128

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NHOJAS:119 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre el extraamiento, inventario y ocupacin de temporalidades a los regulares de la Compaa de Jess, en el partido de Colchagua, 1767 a 1770, formado por el comisionado don Francisco Antonio de Velasco. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01900 VOL: 6 PZA: 6 FJS:247 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de los autos de ocupacin de la casa residencia que los jesuitas tenan en el partido de Colchagua. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01903 VOL: 6 PZA: 7 FJS:259 NHOJAS: 25 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San
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Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre que se examinen las diligencias de extraamiento y ocupacin de temporalidades del colegio que en la villa de San Fernando tenan los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00260 VOL: 7 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de ocupacin e inventarios de la hacienda La Calera y la del Chequn. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01951 VOL: 7 PZA: 2 FJS: 19 NHOJAS:215 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de ocupacin referentes al colegio Mximo de San Miguel, en Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01953 VOL: 7
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PZA: 3 FJS:234 NHOJAS: 60 FECHA DOCUMENTO:04/Ene/1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Botica Colegio Mximo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales del inventario de la botica del colegio Mximo de San Miguel, que fue de los regulares de la Compaa de Jess en el reino de Chile. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01952 VOL: 7 PZA: 4 FJS:294 NHOJAS: 40 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los libros encontrados en el colegio Mximo de San Miguel, hecho por don Jos de Traslavia y los padres jesuitas Juan Nepomuceno Walther y Bernando Goyonete. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01955 VOL: 7 PZA: 5 FJS:334 NHOJAS: 46 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel

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TITULO DEL DOCUMENTO: Examen y reconocimiento de los autos de extraamiento y ocupacin del Colegio Mximo de San Miguel; informe del fiscal de S.M. y extracto de estos autos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00699 VOL: 8 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:107 FECHA DOCUMENTO: / /1603 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Ttulos, mensuras, escrituras, ventas y dems documentos originales pertenecientes a la hacienda del Torren, en Chilln, que fue de los jesuitas, con dos planos de dicha hacienda. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00522 VOL: 8 PZA: 2 FJS:108 NHOJAS:146 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos originales obrados sobre el inventario y dems diligencias practicadas en los bienes ocupados a los padres de la Compaa de Jess en la villa de San Francisco de la Selva. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01491 VOL: 8
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PZA: 3 FJS:254 NHOJAS:145 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. JES. EXPULSOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos formados sobre el extraamiento de jesuitas del colegio del Noviciado de Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01093 VOL: 9 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 68 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Chilo TITULO DEL DOCUMENTO: Fray Francisco Fuenzalida, provincial de la Orden de San Francisco, sobre que se le ceda el convento de los jesuitas de Concepcin en cambio de los de Castro y Chacao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01596 VOL: 9 PZA: 2 FJS: 69 NHOJAS:101 FECHA DOCUMENTO: / /1769 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Chilo

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TITULO DEL DOCUMENTO: Entrega que se hizo a fray Andrs Antonio Martnez de los colegios de Achao, Chonchi y Castro. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00741 VOL: 9 PZA: 3 FJS:170 NHOJAS: 23 FECHA DOCUMENTO: / /1765 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de una real cdula autorizada por don Antonio Cirilo de Morales, en la que se sirve S.M. declarar no deben pagar todos los colegios de los exjesuitas por razn de diezmos ms que a razn del uno de treinta de todos los frutos diezmales de sus haciendas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01957 VOL: 9 PZA: 4 FJS:193 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Orden de la Capitana General con acuerdo de la junta principal de temporalidades, para que proponga esta junta subalterna la aplicacin de la librera de los exjesuitas. Sigue con un testimonio de esta Junta en el que propone el destino, segn se manda. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00979

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VOL: 9 PZA: 5 FJS:198 NHOJAS: 31 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de las diligencias actuadas sobre los pregones y remates de las haciendas del Noviciado, Pudahuel, uoa y Las Tablas, pertenecientes al colegio del Noviciado de la Compaa de Jess. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00237 VOL: 9 PZA: 6 FJS:229 NHOJAS: 28 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Bucalemu TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos seguidos por el maestro don Antonio de Zuiga, cura y vicario de la doctrina de Peumo, sobre que se le concedan algunas alhajas y ornamentos de los ocupados a los regulares de la Compaa de Jess del colegio de Bucalemu. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00866 VOL: 9 PZA: 7 FJS:257 NHOJAS: 53 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA

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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Libro de fianzas para el remate de los esclavos, llevado por el escribano don Justo del Aguila. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00709 VOL: 9 PZA: 8 FJS:310 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre entrega de la Iglesia y colegio del noviciado a los padres Fray Toms Gallardo y Sebastin Lillo, para que atiendan a los fieles de esas cercanas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00534 VOL: 9 PZA: 9 FJS:329 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos sobre asignacin de 100 pesos a los padres mercedarios que asisten en el colegio del Noviciado, por va de ayuda de costas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00880 VOL: 9 PZA: 10 FJS:333 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1769 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de la Iglesia y colegio del Noviciado y posesin que de ellos se dio a los padres mercedarios. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00265 VOL: 9 PZA: 11 FJS:348 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Autos sobre tasacin de la via del noviciado e instrucciones que para esto se dieron por el general don Luis Manuel de Zaartu. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00350 VOL: 10 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile

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COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la tasacin y remate de las haciendas de Las Tablas, Puntilla y Pudahuel y Chacarilla de uoa, que pertenecan al Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00262 VOL: 10 PZA: 2 FJS: 19 NHOJAS: 35 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre reclamo y entrega de los relojes que los particulares haban mandado a componer al taller de relojera que los jesuitas tenan en la hacienda La Calera. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00263 VOL: 10 PZA: 3 FJS: 54 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto del inventario de los bienes ocupados a los jesuitas en esta hacienda, con especificacin de los objetos vendidos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00671 VOL: 10

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PZA: 4 FJS: 58 NHOJAS: 11 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos formados sobre la entrega de la estancia de Chacabuco, sus aperos, ganados, herramientas, siete esclavos y dems aprovechamientos a don Jos Antonio Grez, subastador en arrendamiento de ella. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00672 VOL: 10 PZA: 5 FJS: 69 NHOJAS:204 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos formados en la tasacin y aprecio de la estancia nombrada Chacabuco, que fue de los jesuitas del colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02001 VOL: 11 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena

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TITULO DEL DOCUMENTO: Razn de los efectos consumidos del colegio de la Serena, en administracin de sus haciendas y otros gastos, presentada por el general don Martn Santos de Lalana. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02000 VOL: 11 PZA: 2 FJS: 7 NHOJAS: 41 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la tasacin y venta de los bienes muebles y efectos pertenecientes al colegio de la Compaa de Jess en la Serena. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00540 VOL: 11 PZA: 3 FJS: 48 NHOJAS: 25 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta del remate de los colegios de los jesuitas en la provincia de Coquimbo, presentada por don Martn Santos de Lalana, comisionado a este objeto. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00756 VOL: 11

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PZA: 4 FJS: 73 NHOJAS:193 FECHA DOCUMENTO: / /1776 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la tasacin y arrendamiento de la hacienda de Elqui y la de Juan Soldado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02284 VOL: 12 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 65 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales de la tasacin y remate de la hacienda de Colchagua en don Miguel Baquedano, remitidos por el presidente don Agustn de Juregui al Consejo de S.M. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01901 VOL: 12 PZA: 2 FJS: 66 NHOJAS: 46 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San
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Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta de los bienes vendidos, existentes y remitidos a las cajas reales de Chile, como pertenecientes al colegio de la villa de San Fernando. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00433 VOL: 12 PZA: 3 FJS:112 NHOJAS:119 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno que contiene la avaluacin, pregones y remate de las haciendas de los jesuitas en el obispado de Concepcin. (Incluye todas las haciendas) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00561 VOL: 13 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos que sigui don Juan Cranisbro para que se pagara una suma que le deba el padre Ramn Ravest, del colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01964

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VOL: 13 PZA: 2 FJS: 5 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Autos formados sobre el remate de varios frutos y bienes pertenecientes al colegio de San Pablo y sus haciendas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00261 VOL: 13 PZA: 3 FJS: 27 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de la posesin dada de la hacienda nombrada La Calera, a don Juan Antonio Daz, a consecuencia de su arrendamiento. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00264 VOL: 13 PZA: 4 FJS: 42 NHOJAS: 24 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel

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TITULO DEL DOCUMENTO: Remate en arrendamiento de la hacienda La Calera, del molino de las Canteras y de las casas de Carn. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00892 VOL: 13 PZA: 5 FJS: 66 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto del inventario de temporalidades del colegio del Noviciado de Santiago. Haciendas de Pudahuel y Las Tablas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01954 VOL: 13 PZA: 6 FJS: 78 NHOJAS: 33 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Tasacin legal de la casa en que al presente viven don Jos de Medina y Pea y doa Juana de Boza, su esposa, perteneciente a las temporalidades de los padres jesuitas de esta ciudad de Santiago en el reino de Chile. Se tas en 8.361 pesos 3 reales. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01739 VOL: 13

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PZA: 7 FJS:111 NHOJAS:100 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Instancia del conde de la Conquista por su procurador Santiago Escacho sobre el pago del valor de la hacienda de Rancagua, que fue de los jesuitas y que l remat. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01214 VOL: 14 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:146 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos de la fundacin del Hospital de Mujeres. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01213 VOL: 14 PZA: 2 FJS:147 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Se aprueba fundacin del Hospital de Mujeres.
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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01370 VOL: 14 PZA: 3 FJS:159 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1747 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Chilo TITULO DEL DOCUMENTO: Real orden para que se le pague al padre Juan de Rabanal las sumas que se le adeudan por haber trado a Chile algunos misioneros jesuitas, cuya nomenclatura se hace, para el servicio de las misiones de Chilo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01356 VOL: 14 PZA: 4 FJS:173 NHOJAS:105 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA:JES.CHILE 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: TITULO DEL DOCUMENTO: Catlogo de los sujetos de la Compaa de Jess que residen en las casas que dicha Compaa tiene en el obispado de Concepcin. Se refiere a los colegios de Concepcin, Buena esperanza, Chilo, San Jos, Chilln, Toltn, Chonos, Arauco, San Cristbal, Santa Juana y Santa F. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00436 VOL: 15

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PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1770 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos sobre la asignacin de la iglesia que fue de los regulares de la Compaa de Jess de la ciudad de Concepcin por S.M. para catedral, y se dio cuenta con los originales al Excmo. seor conde de Aranda. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00963 VOL: 15 PZA: 2 FJS: 14 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1770 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre el trastejo y compostura del colegio del Noviciado de esta ciudad, cometido a don Juan Antonio Iturrieta, y su cuenta del gasto satisfecho. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01438 VOL: 15 PZA: 3 FJS: 21 NHOJAS: 46 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado

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TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de la tasacin y aprecio de la hacienda de Pudahuel que fue de los regulares de la Compaa de Jess del colegio del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00070 VOL: 15 PZA: 4 FJS: 67 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de la tasacin del Molino del Noviciado que fue de los regulares de la Compaa de Jess de esta ciudad de Santiago de Chile. Ao 1771. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00486 VOL: 15 PZA: 5 FJS: 81 NHOJAS: 34 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales formados en la tasacin y aprecio de la hacienda nombra uoa, de los jesuitas, por los comisionados don Manuel Luis de Zaartu y don Agustn Rebolledo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00069 VOL: 15

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PZA: 6 FJS:115 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de la tasacin de la Via del Noviciado que fue de los regulares de la Compaa de Jess de esta ciudad de Santiago de Chile. Ao de 1771. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01581 VOL: 15 PZA: 7 FJS:131 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Don Mateo Marigorta, cura de Colina, sobre que se le entreguen ciertos ornamentos que pertenecan a la viceparroquia de ese pueblo y que se secuestraron a los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01209 VOL: 15 PZA: 8 FJS:141 NHOJAS:116 FECHA DOCUMENTO:18/Ago/1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado
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TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del inventario de la librera y alhajas del colegio del Noviciado de los regulares expulsos, y aplicacin para Hospital de Mujeres en 18 de agosto de 1772. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00965 VOL: 15 PZA: 9 FJS:257 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos de aplicacin de la casa del Noviciado y sus haciendas y efectos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01724 VOL: 16 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 77 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos formados sobre el remate de la hacienda de Rancagua, que fue de los regulares expulsos, en el seor conde de la Conquista. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01728 VOL: 16

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PZA: 2 FJS: 78 NHOJAS: 89 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales que acompaa el seor presidente sobre la subasta de la hacienda de Rancagua, perteneciente al colegio Mximo de jesuitas, y remate efectuado en favor de don Mateo Toro, conde de la Conquista, en 90.000 pesos, libres. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01726 VOL: 16 PZA: 3 FJS:167 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1773 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la venta de la hacienda de Rancagua en favor del seor conde la Conquista y pretensiones de don Jos de Toro, su hermano, sobre entrega del precio y otras cosas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01725 VOL: 16 PZA: 4 FJS:177 NHOJAS: 43 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile

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COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: escritura de venta de la hacienda de Rancagua. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00197 VOL: 16 PZA: 5 FJS:220 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Ambrosio de Benavides sobre el recaudo del dinero procedente de la subasta de la hacienda de Rancagua.(o de la Compaa). ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01733 VOL: 16 PZA: 6 FJS:226 NHOJAS: 75 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente formado a consecuencia de la real orden de 6 de junio sobre que se recaude el valor y rditos de la hacienda de Rancagua, rematada por el Sr. conde de la Conquista. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01738 VOL: 16 PZA: 7
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FJS:301 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Algunas notas sobre que el conde de la Conquista deba pagar ciertos rditos, intern no concluyera el pago de la hacienda de Rancagua. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01736 VOL: 16 PZA: 8 FJS:307 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del regente Alvarez de Acevedo acompaando el expediente obrado sobre la recaudacin del importe de la hacienda de Rancagua. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01732 VOL: 16 PZA: 9 FJS:312 NHOJAS: 64 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente formado a consecuencia de la real orden de 6 de junio de 1784, en que se aprueba el remate de la hacienda de Rancagua hecho en el conde de la Conquista.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01737 VOL: 16 PZA: 10 FJS:376 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio en relacin de las diligencias actuadas para el remate de la hacienda de Rancagua, hecho en el Sr. conde de la Conquista. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00525 VOL: 17 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 21 FECHA DOCUMENTO: / /1773 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos remitidos a S.M. con motivo de la aplicacin de la residencia de Copiap, que fue de los jesuitas expulsos, y remate de sus tierras. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00142 VOL: 17 PZA: 2 FJS: 22 NHOJAS: 82
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FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Informe de don Juan Gernimo de Ugarte a la Junta de Aplicacin de Temporalidades sobre el origen, existencia y aplicaciones que conviene hacer de las diferentes propiedades que pertenecan al colegio del Noviciado de Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00426 VOL: 17 PZA: 3 FJS:104 NHOJAS:284 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Ttulos, mensura, tasacin y remate de la hacienda San Buenaventura, que fue de los jesuitas, en el partido de Rere, y que remat don Paulino Cisternas. Estn los ttulos originales desde 1607. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00441 VOL: 17 PZA: 4 FJS:388 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de la tasacin de la estancia nombrada San Buenaventura, que fue de los regulares de la Compaa y del cargo de don Jos Antonio de Va y

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Vivero, su arrendatario. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00443 VOL: 18 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 43 FECHA DOCUMENTO: / /1773 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos formados sobre el remate de 4.000 plantas de via que llaman de los Arriagadas en el partido de Rere. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01430 VOL: 18 PZA: 2 FJS: 44 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1773 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Varias rdenes de la Junta de Temporalidades para que los comisionados en las mensuras cumplan con lo que se les tena mandado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00524 VOL: 18 PZA: 3 FJS: 58

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NHOJAS: 25 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos originales que se remitieron a S.M. formados sobre la aplicacin de la residencia de San Francisco de la Selva, que fue de los regulares de la Compaa. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02065 VOL: 18 PZA: 4 FJS: 83 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1774 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Carta del presidente don Agustn de Juregui con insercin de una providencia, en testimonio de la Junta de Temporalidades, en que se previene nombrar de interventores para las tasaciones a sujetos de los mimos partidos donde se hallen las haciendas y dos decretos nombrando nuevos interventores. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01210 VOL: 18 PZA: 5 FJS: 95 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1782 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Mejoras que debern hacerse en el Hospital de Mujeres. Auto de la Junta de Temporalidades.
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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01814 VOL: 18 PZA: 6 FJS: 98 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Decreto de la Junta de Temporalidades en el que nombra por tasador de las haciendas del partido de Rere de los exjesuitas, a don Juan de la jara, y por juez interventor, a don Juan Gatica, quien por el inventario y recibo confes haberle entregado don Gregorio Ulloa, antecesor suyo en esta comisin... ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00444 VOL: 18 PZA: 7 FJS:104 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1776 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Varias diligencias actuadas por los jueces nombrados por la Junta de Temporalidades para el escrutinio de las tierras de San Cristbal el Viejo, y una instruccin simple que va por cabeza para dicho descubrimiento. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00445 VOL: 18 PZA: 8

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FJS:144 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1776 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Tres decretos originales:1 para el corregidor de la villa de San Luis de Gonzaga para que regule el costo de la refaccin de la iglesia que fue de los regulares;2nombra a don Jos de Bustos por cabeza de la junta;3que se notifique a los tasadores de las haciendas del partido de Rere que remitan diligencias en 30 das. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00217 VOL: 18 PZA: 9 FJS:119 NHOJAS: 44 FECHA DOCUMENTO: / /1779 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Botica Colegio Mximo TITULO DEL DOCUMENTO: Entrega de la Botica a don Manuel Garca. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00857 VOL: 18 PZA: 10 FJS:163 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1782 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la aplicacin de alhajas para la iglesia de San Lzaro, seguido por el cura de esta parroquia, Dr. don Jos Antonio de Errzuriz. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01160 VOL: 18 PZA: 11 FJS:185 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1781 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la administracin de la estancia de Guaque entregada por inventario don Ventura Pascal, por la mala versacin de su administracin anterior don Victorio Arriagada. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01159 VOL: 18 PZA: 12 FJS:190 NHOJAS:119 FECHA DOCUMENTO: / /1781 TEMA MONOGRAFIA:JES.CHILE 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente en testimonio autorizado por el escribano don Francisco Javier Tolmn sobre privar don Victorio Arriagada de la administracin de la estancia Guaque por la mala versacin con que se manej y entregarla por inventario de aquel, don Ventura Pascal.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00446 VOL: 18 PZA: 13 FJS:197 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1781 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre los pregones de las estancias de la Magdalena, Guanquegua y Torren. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00465 VOL: 18 PZA: 14 FJS:201 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1782 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Auto de la Junta de Temporalidades sobre mejoras que conviene hacer en el colegio del Noviciado, para aplicarlo a Hospital de Mujeres. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01578 VOL: 18 PZA: 15 FJS:208 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1786

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Arauco o La Frontera TITULO DEL DOCUMENTO: Don Francisco Jos mar n, obispo de la Concepcin, realiza un expediente para que se le remitan los ttulos de la hacienda de Perales. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00286 VOL: 18 PZA: 16 FJS:215 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1782 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Alhajas aplicadas a la capilla de la Real Audiencia a instancias de su capelln don Agustn de Escandn. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00527 VOL: 19 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 31 FECHA DOCUMENTO: / /1774 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos remitidos a S.M. formados sobre la aplicacin de la residencia de San Francisco de la Selva, que fue de los regulares de la Compaa. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00526 VOL: 19 PZA: 2 FJS: 32 NHOJAS: 36 FECHA DOCUMENTO: / /1775 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de aplicacin de la casa residencia de la villa de San Francisco de la Selva, con la torrecilla y campanas que la dominan, para depsito de difuntos, por carecer aquella parroquia de cmoda extensin y algunas piezas y terreno competente para habitacin del cura y ministros de primeras letras. Inventario de libros. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00877 VOL: 19 PZA: 3 FJS: 68 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1789 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente don Ambrosio O'Higgins en que comunica las providencias que ha tomado para el establecimiento de la escuela de Copiap, en el viaje que ha hecho por el norte del pas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00879 VOL: 19 PZA: 4 FJS: 72 NHOJAS: 30 FECHA DOCUMENTO: / /1789

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio en relacin de los autos formados sobre la dotacin de la escuela de primeras letras de Copiap. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00151 VOL: 19 PZA: 5 FJS:102 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Dos notas a don Felipe Fernndez Vallejo sobre dotacin de la escuela primaria de Copiap. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00883 VOL: 19 PZA: 6 FJS:105 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Copia del expediente formado con motivo de la dotacin de la escuela de Copiap y la revocacin de ella, y algunas notas originales cambiadas con este motivo.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00881 VOL: 19 PZA: 7 FJS:124 NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1796 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la aplicacin que el presidente de Chile pretendi hacer de todas las temporalidades pertenecientes a la residencia que los exjesuitas tenan en la villa de San Fco. de la Selva, provincia de Copiap, para establecer una escuela de primeras letras. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00878 VOL: 19 PZA: 8 FJS:144 NHOJAS: 44 FECHA DOCUMENTO: / /1789 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente Ambrosio O'Higgins remitiendo copia del expediente formado para establecimiento de una escuela pblica de primeras letras en Copiap, refacciones en la obra material y dotacin de maestro. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01508 VOL: 19 PZA: 9 FJS:188

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NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente para que los religiosos de la orden de los Mercedarios ocupen el colegio Mximo de San Miguel. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00033 VOL: 19 PZA: 10 FJS:208 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado para entregar el colegio de San Pablo los religiosos de la Orden de Agustinos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01902 VOL: 19 PZA: 11 FJS:226 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Fernando TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales del sndico de San Francisco de la villa de San

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Fernando sobre la entrega de las maderas que se halla ron acopiadas en la residencia de los regulares de la Compaa de Jess, para invertir la que fuese necesaria en la iglesia de dicha residencia y para que se le entreguen los ornamentos y vasos sagrados. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00888 VOL: 19 PZA: 12 FJS:232 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente Guill y Gonzaga al conde de Aranda sobre restablecimiento de las escuelas que tenan los jesuitas bajo la proteccin de los padres predicadores de San Lorenzo Mrtir. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01701 VOL: 19 PZA: 13 FJS:234 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Copia del expediente formado con motivo de la peticin que hizo el provincial de la orden de Santo Domingo, fray Clemente Venegas, para que se aplicar n a su religin los colegios jesuitas en las ciudades de Valparaso, Quillota y Talca, y autos de aplicacin provisoria de estos colegios. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00442 VOL: 19 PZA: 14 FJS:241 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Representacin de sor Margarita de la Cruz, priora del convento de Trinitarias Descalzas, sobre que se le apliquen algunos ornamentos del colegio de los jesuitas, en atencin a la pobreza con que se halla aquel monasterio. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00435 VOL: 19 PZA: 15 FJS:247 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1769 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Orden del Rey sobre que la iglesia del colegio de jesuitas de esta ciudad se destine para catedral. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00437 VOL: 19 PZA: 16 FJS:257 NHOJAS: 37 FECHA DOCUMENTO: / /1770 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile
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COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el nuevo reconocimiento hecho de la iglesia del colegio de jesuitas y sobre que por su estado no puede tener lugar la aplicacin que se haba hecho para catedral, remitido al Consejo de S.M. por el obispo de la Concepcin y el presidente del reino. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00434 VOL: 19 PZA: 17 FJS:294 NHOJAS: 40 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Convictorio de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos originales seguidos por el promotor fiscal de obras pas del obispado de la Concepcin de Mara Santsima de la Luz, sobre que se declare no corresponder a las Temporalidades de jesuitas, el Colegio Convictorio de San Jos de aquella ciudad, ni sus haciendas, habindose declarado en los trminos que solicitaba. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01915 VOL: 20 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1776 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre entrega del colegio Mximo de San Miguel a los religiosos de la Orden de San Francisco. ARCHIVO: H.Nac.Santiago

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FONDO: Jes.Chile FICHA N:01343 VOL: 20 PZA: 2 FJS: 20 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1776 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: El doctor don Miguel Juregui, administrador del Colegio Mximo, sobre que le aplique una lmpara del colegio del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01506 VOL: 20 PZA: 3 FJS: 23 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1777 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: expediente seguido por don Agustn Prado sobre demorar la entrega de la estancia de Longav. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01958 VOL: 20 PZA: 4 FJS: 37 NHOJAS:141 FECHA DOCUMENTO:08/May/1779 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA

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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de mensuras, ttulos y dems instrumentos pertenecientes a la estancia de Torren que fue de los regulares expatriados y cuya mensura se actu de cuenta de S.M. en 8 de mayo de 1779. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01561 VOL: 20 PZA: 5 FJS:178 NHOJAS:179 FECHA DOCUMENTO: / /1779 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Autos de mensuras, ttulos y dems instrumentos pertenecientes a la estancia de la Magdalena, que fue de los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00500 VOL: 21 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:129 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Francisco Javier TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio en relacin de los autos originales sobre el restablecimiento y dotacin del Real Colegio de San Carlos de Nobles de esta ciudad de Santiago, capital del reino de Chile. Actas de ereccin, establecimiento y dotacin de este colegio, sacado y formado en virtud de lo mandado por real decreto: 23 de julio de 1783 ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile
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FICHA N:00501 VOL: 21 PZA: 2 FJS:130 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Francisco Javier TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del regente de la Real Audiencia al ministro don Jos de G vez, dndole cuenta, con testimonio de los autos, del establecimiento y dotacin del Colegio de Nobles de San Carlos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00393 VOL: 21 PZA: 3 FJS:136 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente don Antonio de Benavides al marqus de Sonora, informando acerca del estado de decadencia y falta de auxilios en que se encuentra este colegio. Incluye copia de una vista del fiscal don Joaqun Prez de Uriondo, sobre este mismo colegio. Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00390 VOL: 21 PZA: 4 FJS:144 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1785

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Orden para que auxilie al rector del colegio de Chilln, don Agustn de Escandn con los socorros que necesitare, y pidiendo informes sobre el colegio y sus estudios al presidente del reino. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00392 VOL: 21 PZA: 5 FJS:146 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente Benavides al marqus de Sonora informando sobre diferentes puntos que se le previnieron sobre arreglos del colegio de indios, acompaando documentos justificativos de su exposicin y dictmenes del particular. (Hay presupuesto de gasto y estado general de fondos invertidos desde 1777 a 1785). ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00391 VOL: 21 PZA: 6 FJS:161 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente formado sobre la traslacin del real Colegio de Naturales de Chilln, establecido en el de San Pablo, que fue de los

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jesuitas, al que dejaron en el ciudad de San Bartolom de Chilln los mismos; del que se hace cargo el colegio de misioneros de Propaganda Fide, ubicado en dicha ciudad. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00394 VOL: 21 PZA: 7 FJS:176 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente Benavides al marqus de Sonora, dndole cuenta de haberse ejecutado la traslacin de los alumnos de este colegio a la ciudad de Chilln, y de quedar contentos los colegiales y padres misioneros a cuyo cargo se les ha puesto, y pide se apruebe todo lo obrado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00395 VOL: 21 PZA: 8 FJS:186 NHOJAS: 24 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del presidente Benavides, remitiendo el expediente promovido por don Agustn de Escandn, exrector del Colegio de Naturales, para que se le mantenga en el goce de su sueldo Se acompaa testimonio del expediente citado con las solicitudes originales y relacin de los mritos y servicios de Escandn. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00397 VOL: 21 PZA: 9 FJS:210 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Nota en que el presidente e Chile don Ambrosio O'Higgins, informa con testimonio de autos del estado y arreglo actual del Seminario de indios, trasladado a la ciudad de Chilln, a direccin de los RR.PP. del colegio de Misioneros de Propaganda Fide, mediante constituciones y providencias expresas para la aprobacin de ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00502 VOL: 21 PZA: 10 FJS:218 NHOJAS: 49 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente formado a consecuencia de la real orden de 21 de febrero de 1786 sobre que se suspenda por ahora la aplicacin del Colegio Mximo de San Miguel para Carolino de Nobles. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00389 VOL: 22 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:233

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FECHA DOCUMENTO: / /1783 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos obrados con motivo de la traslacin de este establecimiento a la ciudad de Chilln, a cargo de los padres misioneros de propaganda Fide. (Contiene una relacin exacta del estado y progresos del colegio, sus constituciones, rgimen, etc). ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00451 VOL: 23 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 49 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos seguidos sobre el remate y aplicacin de la casa de la procuradura, con diez cuartos, situada en la ciudad de Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00448 VOL: 23 PZA: 2 FJS: 51 NHOJAS: 64 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos obrados con motivo de la real orden de 6 de junio de 1784,sobre que la Junta de Temporalidades aplique la iglesia y colegio de los

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regulares en la Concepcin a diferente destino del que se haba hecho de ella para catedral, y que por ruinosa no se puede habilitar para el culto divino sin gastos del ramo... ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00697 VOL: 23 PZA: 3 FJS:117 NHOJAS: 27 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de los autos obrados con motivo del remate de la hacienda del Chequn. (Contiene mensura y tasacin de la hacienda) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00533 VOL: 23 PZA: 4 FJS:146 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Autos obrados en esta ciudad con motivo de la real orden de 15 de marzo de 1790, sobre que se de cuenta de cualquiera carga u obligacin que, conforme a la mente de S.M., sufriere el ramo de Temporalidades, suspendindose en el intern sea aprobado. Se refiere la aplicacin de casa para escuela primaria. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00453 VOL: 23

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PZA: 5 FJS:161 NHOJAS: 58 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente promovido por el administrador interino de Temporalidades de Santiago sobre el cobro de los rditos del principal de 16.030 pesos a los herederos de don Jos de Puga Girn y don Manuel Jos de Vial. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02014 VOL: 23 PZA: 6 FJS:221 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado con motivo del remate del convento de San Agustn de la ciudad de la Serena, en persona de don Blas de Vera, cura y vicario de ella, en cantidad de 1.285 pesos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00458 VOL: 23 PZA: 7 FJS:232 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile
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COLEGIO: Botica Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Autos formados por el convento de San Francisco sobre que se declare el sitio y viviendas de la botica de la Concepcin, como comprendidas en el auto de aplicacin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00457 VOL: 23 PZA: 8 FJS:251 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado con motivo del haberse hecho cargo de las Temporalidades de esta ciudad don Pedro Lurqun, e inventario de todo lo a ellas referente. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00535 VOL: 23 PZA: 9 FJS:260 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1796 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Autos formados a instancias del administrador de Temporalidades, don Pedro Vigueras, sobre que se vuelvan a este ramo unas tierras que denuncia el subdelegado de esta villa. Se refiere a las tierras aplicadas a la escuela pblica de Copiap. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile
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FICHA N:01092 VOL: 23 PZA: 10 FJS:272 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Don Miguel Fuenzalida solicita se le conceda cierto plazo para reintegrar un saldo que adeuda al ramo de Temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01567 VOL: 23 PZA: 11 FJS:271 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado a instancias del administrador de temporalidades sobre cobro de una suma debida por don Jos y don Juan Vctor Medina y Ortega. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00166 VOL: 23 PZA: 12 FJS:277 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1801

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente que le siguieron a los herederos de don Juan Francisco Balmaceda sobre el cobro del dinero procedente del remate de la hacienda de las Tablas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00536 VOL: 23 PZA: 13 FJS:285 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente seguido por el administrador de Temporalidades y el cabildo de Copiap sobre cobro de pesos. (Se refiere a la devolucin de dinero por la aplicacin de la Escuela de Copiap) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01505 VOL: 23 PZA: 14 FJS:298 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1803 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente seguido por don Gualberto Prado para que se le de plazo para pagar un alcance de su padre en el arriendo de la hacienda de Longav. ARCHIVO: H.Nac.Santiago
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FONDO: Jes.Chile FICHA N:02102 VOL: 23 PZA: 15 FJS:307 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1813 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Se ordena notificar a don Joaqun Trucos, para que en el trmino de tercero da pague 1.680 pesos que debe por el remate de la hacienda de uoa. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01333 VOL: 23 PZA: 16 FJS:308 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1814 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: TITULO DEL DOCUMENTO: Don Antonio Jos de Irisarri ordena se entregue a don Francisco Javier Toro un bastidor de vidrios para la Intendencia de Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00480 VOL: 24 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:101 FECHA DOCUMENTO: / /1662 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767
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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Libro del producto y gastos de la hacienda de Conuco y la de Guanquehua, desde 1662 a 1721. Son tres cuadernos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00610 VOL: 24 PZA: 2 FJS:103 NHOJAS: 63 FECHA DOCUMENTO: / /1749 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Libro de cuentas corrientes que lleva la procuradura de Lima con este obispado, desde 1749 a 1763. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00612 VOL: 24 PZA: 3 FJS:167 NHOJAS: 67 FECHA DOCUMENTO: / /1760 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Libro de cuentas corrientes que lleva la procuradura de Lima con la casa de esta ciudad [Concepcin] y varios apuntes con peones y otros, desde 1760 a 1767. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00052

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VOL: 24 PZA: 4 FJS:234 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1764 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las alhajas, libros y ornamentos de varias iglesias del obispado de la Concepcin, con inventario de ellas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01481 VOL: 24 PZA: 5 FJS:247 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1764 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de los libros de la casa de ejercicios de la Concepcin y de sus ornamentos y alhajas de sacrista. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00701 VOL: 24 PZA: 6 FJS:255 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1764 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln

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TITULO DEL DOCUMENTO: Cuadernillo de las alhajas que tiene la iglesia de esta ciudad de San Bartolom de Chilln, nuevamente compuesto ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00053 VOL: 24 PZA: 7 FJS:265 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Arauco o La Frontera TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las alhajas que contienen las misiones de Boroa, Maquehue Imperial Alta. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01813 VOL: 24 PZA: 8 FJS:277 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1767 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Apunte de las alhajas de iglesia y libros de esta misin de Nuestra Seora de la Luz de Repocura. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00505 VOL: 24 PZA: 9 FJS:287
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NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1749 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Convictorio de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las alhajas y ornamentos que hay en la capilla de este colegio en Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00112 VOL: 24 PZA: 10 FJS:309 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1756 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Ildefonso. Arauco TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las alhajas y ornamentos de la iglesia de esta residencia de Arauco, desde la visita en 18 de noviembre de 1756, por orden del padre provincial Nicols Contucci, aadindose aqu la lista de los libros de esta casa por orden del provincial Baltazar Huever. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00117 VOL: 24 PZA: 11 FJS:328 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1751 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Arauco o La Frontera TITULO DEL DOCUMENTO: Informacin ofrecida por el superior de la residencia de Arauco, padre Juan Nepomuceno Walter. (incompleta)

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01504 VOL: 24 PZA: 12 FJS:331 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1771 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente de lo acordado en la Junta principal de Temporalidades en el que se declara las condiciones con que se deben pregonar las haciendas de Longav y Caimacagun que fueron de los jesuitas, para su remate o arrendamiento. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01887 VOL: 24 PZA: 13 FJS:335 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1782 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nombramiento de capellanes para el hospital real de San Borja. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01156 VOL: 24 PZA: 14 FJS:340

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NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:24/May/1769 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del Virrey Amat y Junient al presidente interino don Juan Balmaceda para que le remita copia del inventario de la hacienda Guanquegua. Lima ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01795 VOL: 24 PZA: 15 FJS:342 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: expediente seguido por el abogado defensor de temporalidades, don Juan Antonio Zaartu, a efecto de rematar una esclava de la sucesin de doa Rosa Granson. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00308 VOL: 24 PZA: 16 FJS:346 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1794 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Don Pedro Jos Carrin, pide por doa Gertrudis Vergara, que don Ignacio Javier Zapata le releve de una fianza.
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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00192 VOL: 24 PZA: 17 FJS:347 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Don Jos Gabriel Batallas acusa recibo de dos relicarios que le entreg el fiscal Prez de Uriondo, para las recogidas de San Saturnino. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01513 VOL: 24 PZA: 18 FJS:348 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1813 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Misiones de Arauco o La Frontera TITULO DEL DOCUMENTO: Fray Juan Lpez, procurador general del convento de Santo Domingo, pide se le entregue una suma que se aplic a las misiones que daba su convento en Arauco. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00528 VOL: 24 PZA: 19 FJS:349 NHOJAS: 1
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FECHA DOCUMENTO: / /1778 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: El defensor de Temporalidades pide se rematen unas tierras, segn est ordenado, en Copiap. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01885 VOL: 24 PZA: 20 FJS:350 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1679 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Don Diego Salinas y Heredia, corregidor de San Juan, pise se le diga lo que tiene que pagar por medianata para ejercer su cargo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02201 VOL: 24 PZA: 21 FJS:351 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota del ministro don Antonio de Noriega al administrador de temporalidades, avisando haberse perdonado a don Toms Vilar cierta suma que restaba debiendo del remanente de un negro. ARCHIVO: H.Nac.Santiago
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FONDO: Jes.Chile FICHA N:01232 VOL: 24 PZA: 22 FJS:352 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1813 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Se manda pagar a don Manuel Mena lo que resta debiendo por el remate de la hacienda de Chequn. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01565 VOL: 24 PZA: 23 FJS:356 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1770 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Plano de las tierras de la hacienda de la Magdalena y tierras colindantes.. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01558 VOL: 24 PZA: 24 FJS:113 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1651 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767

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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Condiciones bajo las cuales la Compaa admiti como cofundador a don Domingo de Madureira. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00609 VOL: 25 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:214 FECHA DOCUMENTO: / /1640 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las cuentas sueltas que tenan los jesuitas en los oficios de procuradura, misiones y particulares, muchas de ellas sin principio ni fin y sin firmar, desde 1640 a 1767. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00611 VOL: 25 PZA: 2 FJS:215 NHOJAS: 70 FECHA DOCUMENTO: / /1751 TEMA MONOGRAFIA: DOC.ANTES 1767 PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Varios Asuntos de la Compaa TITULO DEL DOCUMENTO: Diversas cuentas y apuntes de las misiones de Arauco y colegios de Chilln, Tom y otros. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00608

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VOL: 25 PZA: 3 FJS:286 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta instruida que presenta don Pedro Lurqun, administrador suspenso de temporalidades, de la inversin de 400 pesos que recibi en 4 de agosto de 1798 para los indispensables gastos que fue preciso emprender en la habilitacin de piezas para la administracin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00469 VOL: 25 PZA: 4 FJS:294 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario en 31 de octubre de 1800, de los caudales, haciendas, censos, rditos, deudas, muebles, papeles y autos de las Temporalidades de Concepcin, formado por su administrador don Juan Agustn Fernndez. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00732 VOL: 26 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:261 FECHA DOCUMENTO: / /1788

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de la cuenta del colegio de San Pablo, formada por don Jos Alberto Daz. (Incluye la cuenta de la hacienda Chacabuco y del Colegio de Chilln) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01969 VOL: 26 PZA: 2 FJS:263 NHOJAS: 39 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Noticias acopiadas para la formacin de las relaciones sumarias del colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00584 VOL: 27 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:202 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general e instruida de todo el caudal procedente de las temporalidades ocupadas en este reino de Chile a los jesuitas, desde 25 de agosto de 1767 hasta 31 de diciembre de 1771, dividida en todos los ramos que se expresar n, casas y haciendas, a cuya formacin procedo yo don Diego Galayn, ... ARCHIVO: H.Nac.Santiago
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FONDO: Jes.Chile FICHA N:00729 VOL: 27 PZA: 2 FJS:204 NHOJAS:155 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general del colegio del Noviciado y sus respectivas haciendas, formada por don Jos Alberto Daz, con separacin de haciendas y distintos ramos que comprende cada una, por orden de sus aos, con inventarios, libros de remate, cuentas particulares y dems documentos, desde 1767 a fines de 1785. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00450 VOL: 28 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:182 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general instruida de todo lo concerniente a la administracin de las Temporalidades de los jesuitas en el obispado de la Concepcin desde 1767 a fines del ao 1785. (Comprende haciendas: Longav, Cuchacucha, Magdalena, Torren, Jess Mara Conuco y otras. Tambin Colegios y residencia de Arauco). ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01971 VOL: 28 PZA: 2 FJS:183 NHOJAS:242
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FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general del colegio de San Pablo, que comprende desde la ejecucin del decreto de extraamiento hasta fines de 1785, a la cual se acompaa pliego de reparos, plan, relaciones sumarias y liquidacin de obras pas, formada por el Dr. don Jos Alberto Daz. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00449 VOL: 29 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:142 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de la cuenta general de la administracin de los bienes de temporalidades en el obispado de la Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00712 VOL: 29 PZA: 2 FJS:143 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares, Intendente de Concepcin, al administrador de temporalidades sobre la demora en la formacin de los inventarios y copias de cartas referentes a esto mismo.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01586 VOL: 29 PZA: 3 FJS:152 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de algunas costas que se deben, a don Carlos Martnez, por actuaciones obradas de cargo del ramo de temporalidades, en el ao 1792. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01883 VOL: 29 PZA: 4 FJS:155 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Certificado de los ministros de Real Hacienda sobre una retencin hecha al capitn de dragones don Antonio Salcedo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00980 VOL: 29 PZA: 5 FJS:156 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1797

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: certificado de los ministros de la tesorera de Concepcin, sobre faltar al tesorero Fernndez algunos fondos en caja y pago que de stos se hizo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00385 VOL: 29 PZA: 6 FJS:158 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre una solicitud de don Jos Francisco Lazcano, ecnomo del colegio de Naturales de Chilln, en que pide se le de dinero para vestuario y provisiones. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01827 VOL: 29 PZA: 7 FJS:160 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Dr. don Toms Roa y Alarcn acusa recibo por dinero de la casa de ejercicios que le entreg el administrador de Temporalidades de Concepcin, don J.A. Fernndez.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01884 VOL: 29 PZA: 8 FJS:161 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estado de las entradas que ha tenido el ramo de Temporalidades y examen hecho de ellas por la Contadura. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00248 VOL: 29 PZA: 9 FJS:166 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre una postura hecha por don Juan Ramos en el remate de las tierras del Salto del Laja, y respuesta a ella. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00696 VOL: 29 PZA: 10 FJS:171 NHOJAS: 3
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FECHA DOCUMENTO:25/Oct/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre un depsito de Claudio Gonzlez, fiador de Victorino Arriagada. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01601 VOL: 29 PZA: 11 FJS:174 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO:25/Oct/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre el depsito hecho por don Victorio Arriagada, arrendatario de la hacienda Guaque. Los Angeles. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01602 VOL: 29 PZA: 12 FJS:177 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO:25/Oct/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre exigir a don Martn Arriagada una entrega de ganado vacuno. Los Angeles.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00002 VOL: 29 PZA: 13 FJS:180 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO:24/Ene/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre remate de algunos sitios en Rere. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01384 VOL: 29 PZA: 14 FJS:183 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:23/May/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre venta de unas alhajas. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01502 VOL: 29 PZA: 15 FJS:185 NHOJAS: 2

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FECHA DOCUMENTO:04/Jul/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre cobrar a don Jos de Puga y a don Manuel Jos Vial una cantidad de dinero. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00481 VOL: 29 PZA: 16 FJS:186 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:03/Ago/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre una suma que deba reintegrar el tesorero don Jos de Puga Girn. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00508 VOL: 29 PZA: 17 FJS:188 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:07/Ago/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre una remesa que pide a los ministros de la tesorera. Concepcin.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00398 VOL: 29 PZA: 18 FJS:190 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Decretos en que se manda pagar a don Ambrosio Seplveda, apoderado del mayordomo de este colegio, algunas cantidades para el sostn de este establecimiento, y recibos que de ellas se dieron. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00677 VOL: 29 PZA: 19 FJS:197 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO:24/Dic/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre faccin de inventarios. Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00707 VOL: 29 PZA: 20 FJS:200 NHOJAS: 3
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FECHA DOCUMENTO:25/Oct/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre faccin de inventarios en Concepcin. Los Angeles. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00506 VOL: 29 PZA: 21 FJS:203 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:08/Oct/1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares al administrador de temporalidades sobre una cobranza a don Victorio Arriagada, arrendatario de Guaque (Huadque?). Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02079 VOL: 29 PZA: 22 FJS:204 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Decreto en que se manda pagar a don Francisco Javier Tolmn una suma de dinero que se le deba de los fondos de temporalidades y recibo que de ella se dio.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00384 VOL: 29 PZA: 23 FJS:207 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Varios comprobantes de real hacienda y decreto por el que se manda entregar a don Jos Francisco Lazcano, una suma de dinero de los bienes de temporalidades para el colegio de Naturales. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01462 VOL: 29 PZA: 24 FJS:215 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre una solicitud que hizo don Guillermo Lasera [Las Heras?], para que se le pagasen ciertos derechos por tasaciones que hizo como alarife de Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01846 VOL: 29 PZA: 25 FJS:217 NHOJAS: 2

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FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Fray Mateo Rodrguez y otro extiende recibo por dinero recibido del tesorero don Juan Agustn Fernndez. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00885 VOL: 29 PZA: 26 FJS:219 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre una solicitud que hizo don Juan Jos Noya, cobrando algunos derechos que se le deban como escribano de Real Hacienda y tasacin que de ellos se hizo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00383 VOL: 29 PZA: 27 FJS:221 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Chilln TITULO DEL DOCUMENTO: Varios comprobantes de entradas y salidas de la real hacienda de Concepcin y algunos decretos de pago para el colegio de Naturales de Chilln.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00471 VOL: 29 PZA: 28 FJS:242 NHOJAS: 3 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Doa Isabel de la Concha y Juan Manuel Zaldvar, solicitan se les manden pagar algunos derechos que se les deban por actuaciones en los pleitos de temporalidades y decretos recados en ellos. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02080 VOL: 29 PZA: 29 FJS:245 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente que sigui don Francisco Javier Tolmn, para que se le pagar n ciertos derechos que se le deban por actuaciones en los juicios de temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00579 VOL: 30 PZA: 1 FJS: 1

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NHOJAS: 23 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Botica Colegio Mximo TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta del cargo y data de la Botica del Colegio Mximo de San Miguel que presentan los oficiales reales de Santiago de Chile en noviembre 22 de 1768. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00906 VOL: 30 PZA: 2 FJS: 24 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estado general formado por los siete libros que entregaron los oficiales reales del cargo y data de los enseres en dinero y producto de las temporalidades de los regulares jesuitas que han entrado en caja desde el 26.08.1767 hasta 30.04.1772, con distincin de clases. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00361 VOL: 30 PZA: 3 FJS: 25 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Certificado del contador de la Direccin General de Temporalidades don Francisco Antonio Cossio, sobre el examen de la cuenta del administrador don Pedro Vigueras, en el ao 1791. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01284 VOL: 30 PZA: 4 FJS: 29 NHOJAS: 23 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general que presenta el contador de temporalidades, don Pedro Lurqun, de las existencias que han quedado a fin del ao 1791, para el de 1792. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01289 VOL: 30 PZA: 5 FJS: 53 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes correspondientes a las temporalidades del obispado de Santiago de Chile que se han hallado existentes el da 2 de enero de 1793, formado por don Pedro Lurqun. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01293
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VOL: 30 PZA: 6 FJS: 75 NHOJAS: 27 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes existentes de temporalidades en el ao 1795. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01535 VOL: 30 PZA: 7 FJS:102 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO: / /1798 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los bienes de temporalidades existentes a principios de 1798, formado en virtud de los preceptuado en la instruccin de 15 de enero de 1789. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01536 VOL: 30 PZA: 8 FJS:121 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1798 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.
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TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los bienes de temporalidades existentes a principios de 1798, formado en virtud de los preceptuado en la instruccin de 15 de enero de 1789. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01299 VOL: 30 PZA: 9 FJS:135 NHOJAS: 21 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes de temporalidades existentes en 1799. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02207 VOL: 30 PZA: 10 FJS:156 NHOJAS: 38 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario que presenta don Hiplito de Villegas, en virtud de lo preceptuado en la instruccin de 15 de enero de 1789, de todos los bienes de temporalidades existentes el 2 de enero de 1800. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00911 VOL: 30

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PZA: 11 FJS:193 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estado del cargo y data del ramo de Temporalidades en 31 de diciembre de 1800, formado por don Juan Jos de Vega y don Hiplito de Villegas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02209 VOL: 30 PZA: 12 FJS:194 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1802 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Hiplito de Villegas a don Antonio Noriega, director general de temporalidades, sobre las cuentas e inventarios presentados. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01302 VOL: 30 PZA: 13 FJS:196 NHOJAS: 36 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA

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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de e los bienes existentes de temporalidades en 1801. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01304 VOL: 30 PZA: 14 FJS:233 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1802 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes de temporalidades existentes en 1802. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01540 VOL: 30 PZA: 15 FJS:255 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1802 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota al director general de temporalidades, don Antonio Noriega, incluyendo el inventario de 1802. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01306 VOL: 30
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PZA: 16 FJS:256 NHOJAS: 21 FECHA DOCUMENTO: / /1803 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes de temporalidades existentes en 1803. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00538 VOL: 31 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Varias notas de don Martn Santos de Lalana, corregidor de la ciudad de la Serena, sobre las cuentas de Temporalidades de Coquimbo y decretos aprobando dicha cuenta. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00539 VOL: 31 PZA: 2 FJS: 11 NHOJAS:136 FECHA DOCUMENTO: / /1768 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena

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TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta que da el corregidor don Martn Santos de Lalana de los bienes ocupados a los jesuitas en la jurisdiccin de la Serena, con los documentos justificativos de las partidas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00073 VOL: 31 PZA: 3 FJS:147 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO:05/Mar/1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Toms Alvarez de Acevedo al Marqus de Sonora, remitndole un estado general de las casas, colegios, residencias, censos y haciendas que tenan los Regulares expatriados en los dos obispados del reino de Chile. Santiago. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00731 VOL: 31 PZA: 4 FJS:149 NHOJAS: 15 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio de la representacin formada por el abogado defensor de las temporalidades, a la que acompaa el estado y plan que previenen las reales rdenes de 21 de mayo y 14 de septiembre de 1785. (Contiene un resumen de todos los censos que gravan los colegios jesuitas). ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:00723 VOL: 31 PZA: 5 FJS:164 NHOJAS: 11 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Once decretos de la administracin principal de temporalidades en que se manda satisfacer de los fondos del ramo diversas sumas que se adeudan por actuaciones en los juicios pendientes. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00640 VOL: 31 PZA: 6 FJS:175 NHOJAS: 11 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Algunas notas de la Direccin general de Temporalidades aprobando las cuentas rendidas por la administracin del reino de Chile. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00639 VOL: 31 PZA: 7 FJS:186 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile
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COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Historia formada con arreglo a la sexta prevencin del real orden de 15 de marzo de 1791, de los principales que caminaron a la tesorera de la Direccin general en 23 de mayo del presente, segn la distribucin contenida en el oficio N 332, correspondientes, a saber los 1452 ps. 41/2 rs... ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01341 VOL: 31 PZA: 8 FJS:193 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1778 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de un oficio sobre cierto pago que hizo don Agustn de Juregui. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01342 VOL: 31 PZA: 9 FJS:195 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1778 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Agustn de Juregui a don Manuel Ventura de Figueroa sobre lo obrado para cumplir un encargo que le hizo el Virrey e Buenos Aires sobre acopio de vveres, con la planilla de los oficiales reales, y copia de otra nota del mismo Juregui.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01980 VOL: 31 PZA: 10 FJS:201 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECLESIASTICOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente obrado a instancias de los capellanes de la iglesia de San Pablo, para que se les sealen algunos ornamentos para el culto divino de su iglesia. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01227 VOL: 31 PZA: 11 FJS:215 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. EDUCACION PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Diversas asignaciones entregadas por la administracin de temporalidades para una escuela de menores, escuela de primeras letras de Valparaso, guardin del colegio de naturales y hospital. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00919 VOL: 31 PZA: 12 FJS:223

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NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estado que manifiesta las cantidades que deben a la real renta de temporalidades los sujetos que aqu se expresan, por las tres cuentas de capitales de haciendas, de censos, y de plata a inters del cinco por ciento, que m s largamente explica el inventario de este ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00698 VOL: 31 PZA: 13 FJS:224 NHOJAS: 37 FECHA DOCUMENTO: / /1802 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Testimonio del expediente formado sobre el cumplimiento de las obras pas que afectan los bienes del ramo de temporalidades, como ser hospitales, colegios, capellanas, pensiones, escuelas, censos, etc., con todas las solicitudes, notas, informes y decretos a que dieron lugar. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01097 VOL: 32 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:233 FECHA DOCUMENTO: / /1781 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general instruida de los caudales que han entrado, pertenecientes a temporalidades ocupadas en este reino de Chile a los regulares de la Compaa a cargo de los oficiales reales de estas cajas de Santiago, y corre desde 25 de agosto de 1767 a 31 de diciembre de 1781.Va ordenada por ramos,colegios,casas,residencias,etc ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00733 VOL: 32 PZA: 2 FJS:235 NHOJAS:174 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta que presenta don Jos Alberto Daz del colegio del Noviciado, desde 1767 a 1785. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01938 VOL: 33 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de San Juan TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de ochenta pesos que se hallaron efectivos en dinero el da del secuestro de los regulares en la hacienda de San Juan Francisco Regis. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02054

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VOL: 33 PZA: 2 FJS: 13 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Talca TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el cobro y existencia de una suma de pesos producidos de las deudas activas de la residencia de san Agustn de Talca. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00530 VOL: 33 PZA: 3 FJS: 27 NHOJAS: 11 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de una suma de pesos, restos de los efectos vendidos de la residencia de San Francisco de la Selva. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02213 VOL: 33 PZA: 4 FJS: 38 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / / TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de
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Valparaso TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 310 pesos, importe de un ao m s de arrendamiento e la hacienda nombrada la Via del Mar. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00258 VOL: 33 PZA: 5 FJS: 53 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de las dependencias activas del producto de la cal. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00547 VOL: 33 PZA: 6 FJS: 57 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 4.260 pesos, resto de tres aos de arrendamiento de las haciendas de Quile, Elqui y Chacarilla de la Punta, correspondientes al colegio de Coquimbo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01930

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VOL: 33 PZA: 7 FJS: 62 NHOJAS: 11 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 185 pesos, resto del arrendamiento de la Chacarilla nombrada San Jos de la torrecilla, de la jurisdiccin de la Punta. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00546 VOL: 33 PZA: 8 FJS: 73 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 281 pesos, producidos de ventas de esclavos correspondientes a la residencia de Coquimbo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00531 VOL: 33 PZA: 9 FJS: 80 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Copiap
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TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el cobro de 24 pesos y su existencia, ltimo resto de las deudas activas de la jurisdiccin de San Francisco de la Selva. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00855 VOL: 33 PZA: 10 FJS: 90 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la existencia del valor de unos vinos y aguardientes que compr don Miguel de Eraso a la hacienda de Quilicura. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01970 VOL: 33 PZA: 11 FJS: 98 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 65 pesos 2 reales importe de 58 arrobas de vino que remat don Miguel de Eraso, correspondientes al colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01959 VOL: 33 PZA: 12

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FJS:107 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 2.695 pesos que deben don Jos de Puebla y doa Petronila Molina, correspondientes al colegio Mximo de San Miguel. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00544 VOL: 33 PZA: 13 FJS:120 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre el cobro del producto de venta de algunos efectos de la hacienda de Quile, del colegio de Coquimbo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01189 VOL: 33 PZA: 14 FJS:128 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado

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TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 120 pesos de corridos de cuatro del principal de 600 pesos que cargan en los bienes del seor, doctor, don Gregorio Tapia, a favor del colegio del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00229 VOL: 33 PZA: 15 FJS:136 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Bucalemu TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente sobre la existencia de 200 pesos, resto de los enseres que se hallaron en la hacienda de Bucalemu. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00545 VOL: 33 PZA: 16 FJS:149 NHOJAS: 13 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 1.918 pesos 6 reales de censos correspondientes al colegio de Coquimbo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02140 VOL: 33 PZA: 17

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FJS:162 NHOJAS: 55 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Valdivia TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 75 pesos 1 real que se hallaron en dinero efectivo el da del arresto de los regulares de la residencia de Valdivia, con otros expedientes sobre existencias en Valdivia en dicha poca. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02141 VOL: 33 PZA: 18 FJS:217 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Valdivia TITULO DEL DOCUMENTO: Diligencias obradas por los ministros de real Hacienda de la plaza de Valdivia, sobre esclarecer varias dudas que ocurrieron para satisfacer a los reparos puestos por la Contadura de temporalidades de Santiago de Chile. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02142 VOL: 33 PZA: 19 FJS:236 NHOJAS: 36 FECHA DOCUMENTO: / /1787
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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Valdivia TITULO DEL DOCUMENTO: Documentos comprobantes de la cuenta de productos de temporalidades de la plaza de Valdivia formada nuevamente por los ministros de real hacienda de ella. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01731 VOL: 34 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 35 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de una suma de pesos de las dependencias de la hacienda de Rancagua, de la fue comisionado para su cobranza don Miguel O'Ryan. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01237 VOL: 34 PZA: 2 FJS: 35 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el cobro de una suma que debe don Miguel Iglesias, procedente de aguardientes que compr a la chacra de San Jos de Melipilla

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00705 VOL: 34 PZA: 3 FJS: 45 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Residencia de Melipilla TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el cobro de una suma de pesos que deba don Pedro Zaso a la hacienda de San Jos de Melipilla. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00216 VOL: 34 PZA: 4 FJS: 54 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Botica Colegio Mximo TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de una suma de dinero, resto de los productos de la botica, correspondiente al Colegio Mximo de San Miguel. Se entiende con don Toms Vilar, administrador de dicha botica y don Miguel Arteaga, apoderado de don Juan Alvarez, administrador anterior de ella. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01490 VOL: 34 PZA: 5

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FJS: 68 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Quillota TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre el cobro de una cantidad procedente de las haciendas de San Pedro y Limache. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00618 VOL: 34 PZA: 6 FJS: 84 NHOJAS: 92 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente promovido por el defensor general de temporalidades sobre consultar el mtodo con que debe arreglar y formar las cuentas del ramo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01888 VOL: 34 PZA: 7 FJS:176 NHOJAS: 42 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado a peticin del defensor general de temporalidades sobre el reintegro de cierta cantidad que percibi de m s el real hospital de San Borja. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00734 VOL: 34 PZA: 8 FJS:218 NHOJAS: 60 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Pliego de reparos sobre la cuenta de cargo y data del Colegio Mximo de San Miguel, formado por el doctor Jos Alberto Daz. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00312 VOL: 34 PZA: 9 FJS:278 NHOJAS: 23 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de reparos lquidos e ilquidos de cargo y data sobre la cuenta del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01972 VOL: 34 PZA: 10

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FJS:301 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de reparos lquidos e ilquidos de cargo y data sobre la cuenta del colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00583 VOL: 35 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:256 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta del colegio Mximo de San Miguel, compren siva desde la ejecucin del real decreto de extraamiento hasta fines de 1785, a la cual acompaan relaciones sumarias, con liquidacin de obras pas, estado de alhajas y ornamentos, plan y pliego de reparos, formado todo con arreglo a las reales instrucciones, por el Dr. Daz.. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00620 VOL: 36 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 55 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Relacin jurada y cuenta ordenada que nos don Jos de Caas, tesorero, y don Adrin de Basilvaso, contador, ministros de la tesorera general del ejrcito y real hacienda de la ciudad de Santiago de Chile, damos de la entrada y salida de caudales correspondientes al ramo de las temporalidades de los regulares exp... ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00728 VOL: 36 PZA: 2 FJS: 56 NHOJAS:103 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general de las entradas y salidas de todos los colegios y haciendas pertenecientes al ramo de temporalidades de jesuitas en el ao 1772. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01787 VOL: 36 PZA: 3 FJS:160 NHOJAS: 68 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Relacin jurada y cuenta general de todas las entradas de los caudales pertenecientes al ramo de temporalidades en el ao 1786. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00278 VOL: 36

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PZA: 4 FJS:228 NHOJAS: 71 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general presentada por don Jos de Caas, don Juan Esteban de Amilivia y don Jos Santiago Portales, de las entradas y salidas de los caudales pertenecientes al ramo de Temporalidades en el ao 1787. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00588 VOL: 36 PZA: 5 FJS:299 NHOJAS: 71 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta presentada por don Jos de Caas y don Jos Santiago Portales, de las entradas y salidas de caudales pertenecientes al ramo de temporalidades en el ao de 1788. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01086 VOL: 36 PZA: 6 FJS:370 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Formulario de la cuenta que debe presentar el administrador subalterno de Temporalidades de Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00619 VOL: 37 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 55 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA:JES.CHILE 1767 PROVINCIA JESUITA:Per COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Varias notas cambiadas entre el administrador de temporalidades y algunos particulares con motivo de la rendicin de cuentas del obispado de la Concepcin y sus haciendas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00454 VOL: 37 PZA: 2 FJS: 56 NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario del dinero, alhajas, papeles y dems especies pertenecientes a las Temporalidades de la Concepcin, con la liquidacin de cada hacienda y lo que se debe de principal y rditos de las subastadas y de las que han corrido en arrendamiento hasta el 31 de diciembre de 1791. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00455 VOL: 37
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PZA: 3 FJS: 76 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario del dinero, alhajas, papeles y dems especies pertenecientes a las Temporalidades de Concepcin, formado por don Juan Agustn Fernndez, administrador subalterno de ellas, existentes en 31 de diciembre de 1792. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01600 VOL: 37 PZA: 4 FJS: 88 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares, al administrador de temporalidades, avisndole que ha dispuesto que don Carlos Martnez subrogue al escribano don Francisco Javier Tolman, a causa de su avanzada edad. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01498 VOL: 37 PZA: 5 FJS: 90 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile

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COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Liquidaciones con arreglo a la real orden de 19 de diciembre de 1788, de los capitales por principal y censos de las haciendas de Conuco, San Jos, Cucha-Cucha y Cato, segn testimonio que se acompaa, para salvar las equivocaciones de los inventarios. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01130 VOL: 37 PZA: 6 FJS:109 NHOJAS: 1 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Nota de don Francisco de la Mata Linares sobre el remate de la Hacienda Molinos de Gomero. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01291 VOL: 37 PZA: 7 FJS:110 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO:20/Ene/1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general que forma don Pedro Lurqun de los caudales, haciendas, efectos, muebles, papeles y autos de temporalidades del obispado de la Concepcin, que han estado a cargo de don Juan Agustn Fernndez, segn la existencia que ha resultado en el corte y tanteo del 20 de enero de 1795. ARCHIVO: H.Nac.Santiago

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FONDO: Jes.Chile FICHA N:00657 VOL: 37 PZA: 8 FJS:128 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO: / /1802 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuentas corrientes de varias personas con el ramo de temporalidades por el remate o arrendamiento de los bienes de don Jos de Puga y Jirn y pago de sus precios. (Se refiere a las haciendas de Cebadilla, Santa Rosa, Lloycaco, Tomeco, Quillay, etc. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01692 VOL: 37 PZA: 9 FJS:150 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Liquidacin de las cantidades que los ministros de la tesorera principal de Real Hacienda de Concepcin han cobrado a los fiadores de don Jos de Puga Jirn; lo que quedan debiendo y noticias del estado de los expedientes que sobre ello se ha seguido. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00459 VOL: 37 PZA: 10 FJS:154 NHOJAS: 12
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FECHA DOCUMENTO: / /1796 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario que forma don Juan Agustn Fernndez, administrador de las Temporalidades del obispado de la Concepcin de los caudales, haciendas, efectos, muebles, papeles y autos de las expresadas Temporalidades que estn a su cargo, segn el corte y tanteo celebrado el 2 de enero de 1796. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00460 VOL: 37 PZA: 11 FJS:166 NHOJAS: 12 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario que forma don Juan Agustn Fernndez, administrador de las Temporalidades de Concepcin el ao 1797. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00034 VOL: 37 PZA: 12 FJS:178 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente que sigui, don Jos Jorje Ahumada, para que se le pagaran ciertos derechos que por actuaciones se le deban.

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01320 VOL: 37 PZA: 13 FJS:187 NHOJAS: 17 FECHA DOCUMENTO: / /1814 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general y balance de los bienes de temporalidades, que por haberse suprimido este ramo pasan a la tesorera general. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00463 VOL: 37 PZA: 14 FJS:204 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1798 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario que forma don Juan Agustn Fernndez de los bienes de Temporalidades existentes en el obispado de la Concepcin el 1 de noviembre de 1798. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00464 VOL: 37 PZA: 15 FJS:241 NHOJAS: 7

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FECHA DOCUMENTO: / /1798 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Extracto de las partidas de cargo y data de los libros de esta administracin [Concepcin] hasta fines de octubre de 1798, formado por don Juan Agustn Fernndez. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00467 VOL: 37 PZA: 16 FJS:221 NHOJAS: 20 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario que forma don Juan Agustn Fernndez de los caudales, haciendas, censos activos, principales a inters, intereses y censos, muebles, existencias, papeles y autos de las Temporalidades de este obispado de Concepcin en 1 de noviembre de este ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00468 VOL: 37 PZA: 17 FJS:249 NHOJAS: 25 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario de los crditos que constan de los libros de esta administracin [de Concepcin], en 12 de mayo de este ao, formado por don Juan Agustn Fernndez, de orden de don Pedro Lurqun, administrador principal. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00466 VOL: 37 PZA: 18 FJS:266 NHOJAS: 31 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Varias cartas de particulares a la contadura principal del ramo de Temporalidades sobre cuentas rendidas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00587 VOL: 38 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:380 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta [borrador] de todo lo relativo al colegio Mximo de San Miguel, desde 1767 a fin de 1785. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01956 VOL: 39

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PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 68 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Borrador de la cuenta del colegio Mximo y sus haciendas desde 1772 a 1785. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00581 VOL: 39 PZA: 2 FJS: 69 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1772 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta del cargo y data del ramo de temporalidades durante el ao m1772, con los inventarios, tasaciones y remates que se han formado para cada colegio, presentada por Jos Alberto Daz, defensor general del ramo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00477 VOL: 39 PZA: 3 FJS: 73 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO: / /1783 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Contra-cuenta de la Direccin General de Temporalidades de jesuitas de Chile, con la capital de los Reyes y misiones de Chilo, desde la ejecucin del decreto de extraamiento, hasta el 19 de octubre de 1780, cuyo tiempo comprenden igualmente las que remiti la Direccin General de Lima,en 14 de junio de 1783. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00576 VOL: 39 PZA: 4 FJS: 89 NHOJAS: 19 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta de cargo y descargo que forma el defensor de temporalidades con prolija inspeccin del testimonio de autos de la ocupacin de la plata sellada, efectos de Castilla, y otros de la tierra, que el da 27 de agosto de 1767 se ocuparon de cuenta de S.M. en la procuradura del oficio de la provincia del colegio San Miguel.. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01746 VOL: 39 PZA: 5 FJS:108 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Razn y lista jurada que a la Real Junta de temporalidades presenta el Defensor General del ramo de todo lo que se ha trabajado, en el tiempo de un ao en la oficina a su cargo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago

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FONDO: Jes.Chile FICHA N:01807 VOL: 39 PZA: 6 FJS:118 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1785 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: contestacin al pliego de reparos formado en la Contadura General de la Direccin de Indias, a las cuentas rendidas por esta administracin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01962 VOL: 39 PZA: 7 FJS:128 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Razn que deben dar los oficiales reales de las cajas de los dineros y productos de los efectos ocupados a los jesuitas en el colegio Mximo de San Miguel. Se enumeran todas las partidas que deben contestar. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00580 VOL: 39 PZA: 8 FJS:138 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1786

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta del cargo y descargo de la plata sellada, efectos de Castilla y otros secuestrados a los jesuitas en el colegio de San Miguel. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01808 VOL: 39 PZA: 9 FJS:144 NHOJAS: 10 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Reparos sobre la cuenta principal y cargos contra los ministros de la Real hacienda. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00051 VOL: 39 PZA: 10 FJS:154 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1787 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Razn del gasto que sufre el ramo de temporalidades y se satisface en ambas cajas, en censo, obras pas y snodos a misioneros, a que eran obligados los regulares, y rentas de empleados, segn el ltimo reglamento. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile

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FICHA N:01172 VOL: 39 PZA: 11 FJS:163 NHOJAS: 2 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Repartimiento de las haciendas del Obispado de Concepcin, segn los respectivos colegios que pertenecan, con expresin de las rematadas y existentes en arrendamientos, a quin, en que da, y en qu cantidad, etc. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01190 VOL: 39 PZA: 12 FJS:165 NHOJAS: 5 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Relacin que hace el Defensor General de las Temporalidades de Chile, con distincin de colegios y residencias, manifestando en cada uno las cantidades donadas por los sujetos que individualiza, con cargo de diferentes obras pas y misiones a que eran obligados los jesuitas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01201 VOL: 39 PZA: 13 FJS:170 NHOJAS: 40 FECHA DOCUMENTO: / /1786

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TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Introduccin e histrica relacin que precede a la cuenta del colegio Mximo de San Miguel, que comprende desde 1767 a fines de 1785. (Se da una prolija noticia de todas las adquisiciones hechas por el colegio desde su fundacin hasta 1767) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01961 VOL: 39 PZA: 14 FJS:210 NHOJAS: 36 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Mximo de San Miguel TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta general comprensiva de todas las particulares relativas al colegio Mximo de San Miguel formada por don Jos Alberto Daz, defensor general del ramo de temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00209 VOL: 40 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 60 FECHA DOCUMENTO: / /1786 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Relaciones sumarias que acompaan a la cuenta del colegio del Noviciado, segn lo ordenado por la Real Junta de Temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago
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FONDO: Jes.Chile FICHA N:00452 VOL: 40 PZA: 2 FJS: 61 NHOJAS:190 FECHA DOCUMENTO: / /1788 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de Concepcin TITULO DEL DOCUMENTO: Comprobantes de data de partidas libradas contra los provechos del colegio principal de Concepcin, casa de procuradura, misiones y haciendas de sus dependencias, con distincin de aos y segn el orden de los pagos, arreglados por la oficina general de Temporalidades para formar la cuenta de este colegio. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00255 VOL: 40 PZA: 3 FJS:251 NHOJAS: 7 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta formada sobre las resultas del colegio del Noviciado con motivo de un cobro que se le hizo a don Nicols Balbontn, por el arriendo de la chacra de uoa. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00758 VOL: 40 PZA: 4 FJS:258 NHOJAS: 20

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FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta y razn de los productos de la hacienda de Elqui. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00548 VOL: 40 PZA: 5 FJS:278 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de La Serena TITULO DEL DOCUMENTO: Entrega bajo inventario de los papeles de este colegio y el de la Serena, hecho por don Francisco Rodrguez y Navas. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00630 VOL: 41 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:116 FECHA DOCUMENTO: / /1794 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Relacin jurada y cuenta ordenada que nos don Jos de Caas, tesorero, y don Jos Santiago Portales, contador, ministros de la tesorera general de Santiago, damos de la entrada y salida de caudales correspondientes al ramo de temporalidades, que corri a nuestro cargo, por lo respectivo al ao de 1789...

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00746 VOL: 41 PZA: 2 FJS:117 NHOJAS:275 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Documentos de que se compone la cuenta ordenada que presenta la Administracin de Temporalidades, correspondiente al ao 1790. Contiene, adems, cuentas de las escuelas publicas de Santiago y Valparaso y sueldos pagados a sus profesores. (Doc. importante) ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00624 VOL: 42 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:377 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta ordenada de la administracin y tesorera principal de las temporalidades ocupadas a los jesuitas, por lo correspondiente al ao 1790, que ha estado al cargo de don Pedro Vigueras, contador, y don Pedro Lurqun, oficial primero. [Escuelas y obras pas a fjs. 68 y ss.] ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00625 VOL: 43

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PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:106 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Notas y relaciones juradas presentadas por don Pedro Vigueras, de los caudales que han entrado y salido del ramo de temporalidades desde 18 de mayo al 21 de diciembre de este ao, y que se pasan a la direccin general de Madrid para su examen, con las notas y certificados que las envan y acreditan. Estados mensuales. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00626 VOL: 43 PZA: 2 FJS:108 NHOJAS:108 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Notas y relaciones juradas presentadas a la Direccin general de Madrid por el administrador don Pedro Vigueras de las entradas y salidas de los caudales de temporalidades, durante el ao 1791 con las cartas y certificados de envo y recepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00628 VOL: 43 PZA: 3 FJS:215 NHOJAS:120 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA

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PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Notas y relaciones juradas presentadas mensualmente a la Direccin general de Madrid por el administrador don Pedro Vigueras de las entradas y salidas de los caudales de temporalidades durante el ao 1792, con las cartas y certificados de envo y recepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00913 VOL: 44 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 64 FECHA DOCUMENTO: / /1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estados mensuales de la administracin y contadura principal de temporalidades del reino de Chile, desde junio de 1790 a diciembre de 1792. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00653 VOL: 44 PZA: 2 FJS: 65 NHOJAS:333 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta ordenada de la administracin y tesorera principal de las temporalidades ocupadas a los jesuitas, correspondiente al ao 1792, que ha estado a cargo de don Pedro Vigueras, administrador principal, y de don Pedro Lurqun, contador. (a fojas 33 y ss. est n los sueldos de los preceptores de escuelas...)

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01280 VOL: 45 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 52 FECHA DOCUMENTO:18/May/1790 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades del obispado de Santiago de Chile que se han hallado existentes en el da 18 de mayo de 1790, con inclusin de los del obispado de la Concepcin, en extracto. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01282 VOL: 45 PZA: 2 FJS: 53 NHOJAS: 18 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general en testimonio de la existencia que ha quedado por fin del ao 1790 para hoy, 2 de enero de 1791, cuyo original se remiti a Madrid. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01285 VOL: 45 PZA: 3 FJS: 71 NHOJAS: 30

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FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes de temporalidades que se han hallado existentes en 2 de enero de 1792. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02261 VOL: 45 PZA: 4 FJS:101 NHOJAS: 29 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades del obispado de Santiago de Chile, existentes en 2 de enero de 1793. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01290 VOL: 45 PZA: 5 FJS:131 NHOJAS: 29 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1794 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades que se han hallado existentes en 2 de enero de 1794. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile
340

FICHA N:02262 VOL: 45 PZA: 6 FJS:160 NHOJAS: 35 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de los bienes y efectos de temporalidades, existentes en 2 de enero de 1795, en los obispados de Santiago y Concepcin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01294 VOL: 45 PZA: 7 FJS:184 NHOJAS: 30 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1796 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades que se han hallado existentes en 2 de enero de 1796. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01296 VOL: 45 PZA: 8 FJS:214 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1797 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile
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COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades que se han hallado existentes en 2 de enero de 1797. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01297 VOL: 45 PZA: 9 FJS:230 NHOJAS: 16 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1798 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades que se han hallado existentes en 2 de enero de 1798. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00649 VOL: 45 PZA: 10 FJS:246 NHOJAS: 40 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Libro de contadura formado en cumplimiento de los artculos 38 y 39 de la real instruccin de 15 de enero de 1789, y sirve para el presente ao de 1799 ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01298 VOL: 45

342

PZA: 11 FJS:286 NHOJAS: 22 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades del obispado de Santiago de Chile que se han hallado existentes el 2 de enero de 1799, con inclusin de las del obispado de la Concepcin, en extracto. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01173 VOL: 46 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 33 FECHA DOCUMENTO: / /1784 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre la existencia de 2.150 pesos de la via, almendral y molino pertenecientes al colegio del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00627 VOL: 46 PZA: 2 FJS: 34 NHOJAS: 37 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile.

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TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado sobre las cuentas de Temporalidades que deben rendir los seores de este ilustre cabildo de Copiap a la junta superior y ministros de real hacienda de Santiago de Chile. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00898 VOL: 46 PZA: 3 FJS: 70 NHOJAS: 23 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: del Noviciado TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado en cumplimiento del auto de 25 de mayo de 1791 provedo en el expediente sobre aprobacin de la cuenta del colegio del Noviciado. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01979 VOL: 46 PZA: 4 FJS: 93 NHOJAS: 14 FECHA DOCUMENTO: / /1795 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: de San Pablo TITULO DEL DOCUMENTO: expediente formado en cumplimiento del auto del 5 de marzo de 1793, provedo en el expediente sobre aprobacin de la cuenta del colegio de San Pablo. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01270 VOL: 46
344

PZA: 5 FJS:107 NHOJAS: 53 FECHA DOCUMENTO: / /1799 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Libro borrador de los informes dados por el Administrador de la temporalidades en diversos asuntos, desde 17 de mayo de 1799 a 26 de octubre de 1806. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01145 VOL: 46 PZA: 6 FJS:160 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: TITULO DEL DOCUMENTO: Testamento de Manuel Gonzlez Chaparro. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:02200 VOL: 46 PZA: 7 FJS:169 NHOJAS: 4 FECHA DOCUMENTO: / /1800 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente formado para el cobro de una suma que apareca debiendo don Toms
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Vilar a las temporalidades. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00279 VOL: 46 PZA: 8 FJS:173 NHOJAS: 9 FECHA DOCUMENTO: / /1801 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Expediente que form don Jos de Caas para hacerle reintegrar en caja el valor de un mulatillo que se vendi a doa Rosa de Aguirre, viuda de Ordoizar, y que no lo pag. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00725 VOL: 46 PZA: 9 FJS:182 NHOJAS: 98 FECHA DOCUMENTO: / /1814 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuaderno de las cuentas corrientes de los deudores a la Tesorera General y de Temporalidades en que aparecen las diligencias obradas sobre la recaudacin. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00607 VOL: 47 PZA: 1

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FJS: 1 NHOJAS:326 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta ordenada de la administracin y tesorera principal de las temporalidades ocupadas a los jesuitas, correspondiente al ao 1791, que ha estado a cargo de don Pedro Vigueras, administrador principal, y don Pedro Lurqun, contador. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00424 VOL: 48 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:326 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta ordenada de la administracin y tesorera principal de las temporalidades ocupadas a los jesuitas, correspondiente al ao 1791, que ha estado a cargo de don Pedro Vigueras, administrador principal, y don Pedro Lurqun, contador. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00421 VOL: 49 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 26 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile

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COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Certificados, notas, liquidaciones, recibos,etc, de la cuenta rendida por la administracin de temporalidades en este ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00164 VOL: 49 PZA: 2 FJS: 27 NHOJAS: 6 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta que se form a don Nicols de Balbontn sobre el arriendo de uoa. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00148 VOL: 49 PZA: 3 FJS: 33 NHOJAS: 8 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC.MISCELANEOS PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Autos que ha despachado el abogado defensor de las Temporalidades, desde el 26 de enero de 1790 hasta el mismo da de 1791. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01886 VOL: 49 PZA: 4
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FJS: 41 NHOJAS: 26 FECHA DOCUMENTO: / /1791 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Certificados, notas, liquidaciones, recibos, etc, de la cuenta rendida por la administracin de temporalidades en este ao. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01287 VOL: 49 PZA: 5 FJS:203 NHOJAS: 29 FECHA DOCUMENTO:02/Ene/1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Inventario general de todos los bienes de temporalidades del obispado de Santiago de Chile, existentes en 2 de enero de 1793. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00654 VOL: 50 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:337 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuenta ordenada de la administracin y tesorera principal de las temporalidades ocupadas a los jesuitas en Chile, correspondiente al ao 1792. (Con dos estados generales de las temporalidades en esa fecha).

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ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00656 VOL: 51 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS:308 FECHA DOCUMENTO: / /1792 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Cuentas rendidas por la administracin principal de temporalidades, desde 1792 a 1796. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:00914 VOL: 52 PZA: 1 FJS: 1 NHOJAS: 40 FECHA DOCUMENTO: / /1793 TEMA MONOGRAFIA: DOC. ECONOMIA PROVINCIA JESUITA: Chile COLEGIO: Temporalidades Chile. TITULO DEL DOCUMENTO: Estados mensuales de la administracin y contadura principal de temporalidades del reino de Chile, desde enero de 1793 a diciembre de 1795. ARCHIVO: H.Nac.Santiago FONDO: Jes.Chile FICHA N:01203 VOL: 52 PZA: 2 FJS: 41 NHOJAS: 29

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