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Para bem entender a tica Aristotlica. TICA de [a] NICMACO Aristteles. Vol II da Coleo Os pensadores (1979) Prof.

Raphael Douglas Disciplina: tica. I,. A estrutura arquitetnica do texto: 1. A problemtica da eudaimonia entendida como bem humano e atrelado virtude. (I) Diviso das virtudes segundo a diviso da alma: as virtudes ticas e dianoticas (I,13) 2. As virtudes ticas: caractersticas e definio (II, 1-7). O mediania (mesotes) entre dois excessos (II, 8-9). As condies subjetivas da virtude tica: voluntariedade, deliberao, escolha, responsabilidade (III, 1-5). Catlogo das 12 virtudes ticas: coragem, temperana, liberalidade, magnificncia, magnanimidade, equanimidade, placidez, amabilidade, veracidade, jovialidade, pudor, justia (III, 6 - IV, 9). A justia como principal virtude tica (V, 1-11) 3. As virtudes dianoticas: artes, sabedoria prtica (phronesis), sabedoria filosfica (VI, 1-8) 4. As condies da virtude: continncia e incontinncia (VII, 1-10). O prazer (VII, 11-14). A amizade (VIII e IX, 1-12) 5 ltimo captulo. Livro X. Ainda sobre o prazer (X, 1-5). A contemplao como perfeita (teleia) eudaimonia, fim (telos) ltimo da vida humana (X, 6-8). Necessidade da lei e passagem para a Poltica (X, 9) II . Uma seleo de questes e de trechos aristotlicos 1. A tica uma cincia? Que tipo de cincia? Terica, Prtica, Poitica? Quais suas relaes com a Poltica? Cf. 1094 a, 25 1094 b 5-10 (I. 2. p.49-50); Cf. tambm, 1094 b, 20 (I. 3. p.50) 2. O objetivo do estudo da tica: mero conhecimento? Cf. 1103 b, 30 (II. 2. p.68). Cf. tambm 1105 b, 5-15 (II. 4. p.71); 1179 a, 35 (X. 9. p.232) 3. A quem no e a quem se destina a tica: Cf. 1095 a 5-10 (I. 3. p.50); e por que os jovens no possuem a sabedoria prtica? 1142 a, 15 (VI. 8. p.147)

4. fcil ser bom e feliz? Cf. 1109 a, 25 (II. 9. p.77); 1177 a, 5-10 (X. 6. p.228) 5. Teleologia do agir humano. A busca do bem supremo, o sumo bem Cf. 1094 a, 20 (I. 2. p.49) 6. As vrias concepes de felicidade. Cf. 1095 b 15-25 (I. 5. p.52) 7. Crtica ao Bem transcendente de Plato (uma nova ontologia). A busca de um bem humano atingvel Cf. 1096 a, 15-35; 1096 b, 5-35 (I. 6. p.52-54). 8. Uma nova antropologia: As partes da alma para Aristteles Cf. 1098 a, 5-15 (I. 7 p.56); 1102 b, 5-25 (I. 13. p.63-64) 9. A eudaimonia: o bem supremo. Bem viver e bem agir Cf. 1095 a (4, 15-20, p.51) 10. O que o bem e o sumo bem para Aristteles? Cf. 1097 b, 5-30 (I, 7. p.54-55) 11. A obra (ergon), a funo prpria do homem Cf.1098 a, 5-15 (I. 7. p.56) 12. Outros bens indispensveis para a eudaimonia: amizade. Diversos tipos de amizade (til, aprazvel, boa Cf. 1169b 1170 b (cap.9, p.210-212) Bens exteriores e meios de fortuna. Boa estirpe, boa prole, beleza fsica ... Cf. 1099 b (8, 30, p.58) Bens necessrios e bens cooperantes Cf.1099 b (9,25, p.59) Hierarquia dos bens Cf.1098 b (I. 8, 10-15. p.57) 13. Diviso das virtudes conforme a diviso da alma Cf 1103 a, 5-10 (I. 13. p.64) 14. As virtudes podem ser aprendidas? Cf. 1103 a, 15-30 - 1103b, 525 (II. 1. p.67-68) 15. O que a virtude para Aristteles? Quais suas caractersticas? Cf. 115 b, 20-30 e 1106 a, 5-5-10 (II. 5. p.71-72) 16. A virtude como mediania (no simples mdia aritmtica, mas pice)

Cf. 1106 a 1107 a (II. 6, 15-35. p.72-73). Cf. tambm 1109 a, 20 (II. 9. p.77) 17. Voc um homem magnnimo [santo]? Cf. 1223 b, 35 e 1124 a 5-35 (IV. 3. p.108-110 18. Existe uma relao analgica entre formas de governo (monarquia, tirania, aristocracia, oligarquia, timocracia, democracia) e as relaes intrafamiliares? (pai-filhos, amo e escravos; marido e mulher; irmos entre si, chefe de famlia fraco...) Cf. 1160 a, 35 e 1160 b, 5-35 e 1161 a, 5 (VIII, 10. p.189-190) 19. possvel uma amizade entre o amo e seu escravo? Cf. 1161 b, 5 (VIII, 11. p.191) 20. Por que os meninos no podem ser felizes? Cf. 1100 a (9,30, p.59) P.59 21. E por que no podem ser filsofos e fsicos !!42 a, 15 (VI. 8. p.147) 22. O escravo pode ser feliz ou somente tem acesso ao prazer? Cf. 1177 a, 5-10 (X. 6. p.228) 23. Por que o filsofo seria o mais feliz dos homens? Cf. 1179 a, 20-30 (X, 8. p.232) 24. Os homens (jovens e adultos) precisam de leis para se tornar virtuosos ou bastam argumentos? Cf. 1179 b, 5-35 e 1180 a(X. 9. p.232-233) 25. Qual a vida mais feliz? Primazia da vida contemplativa Cf.1177 a 15-35 e 1177 b, 5- 30 e 1178 a, 5 (X. 7. p.228-230)