Curso de Formao em Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa | GPP-GeR

MDULO 3 | Polticas pblicas e raa UNIDADE 2 | O Percurso do conceito de raa no campo de relaes raciais no Brasil

O/A mestio/a como smbolo nacional: Casa Grande & Senzala, Cultura, o Brasil Mestio e a Democracia Racial
Brasil Branco? Brasil Negro? Brasil Mestio? Como o Brasil era visto pelos/as brasileiros/as? Como queria ser visto? Qual imagem de Brasil foi sendo construda pelos/as pesquisadores/as e cientistas? Qual a importncia da obra de Gilberto Freyre para a compreenso da histria das relaes raciais no Brasil? Como o/a mestio/a deixa de ser uma ameaa e passa a ser um modelo?

O que se apreende da primeira parte de nosso relato que as teorias racistas impunham uma lgica de determinismo racial que privava os indivduos de liberdade e autonomia, j que todas as suas caractersticas (morais, psicolgicas e fsicas) estavam vinculadas ao seu grupo racial. Como veremos, o debate mudar de forma considervel no intervalo de anos entre as duas guerras mundiais (1919-1938). A dcada de 1930 importante para o entendimento do Brasil contemporneo. Alm da troca de oligarquias que dominavam politicamente o pas (fim da Repblica Velha) e da mudana da base de sustentao econmica (incio da industrializao), estavam em mutao os paradigmas tericos que orientavam nossa intelectualidade. Naquele momento, os elementos que representavam nosso pas foram repensados, e vrias obras que entrariam como referncias para o cnone de pensamento social brasileiro passaram de maneira positiva ou negativa pela discusso da questo racial. Exemplos so os livros clssicos Razes do Brasil (1936), do historiador Srgio Buarque de Holanda, Retrato do Brasil (1928), de Paulo Prado e Formao do Brasil Contemporneo (1942), de Caio Prado Jnior. A obra que teve maior impacto nas discusses sobre raa e racismo foi a do socilogo pernambucano Gilberto Freyre, Casa-Grande & Senzala (1933), vrias vezes citado neste curso. A autora Maria Lcia Pallares-Burke, em seu livro Gilberto Freyre: um vitoriano dos trpicos (2005), afirma que no s a formao terica obtida nos EUA possibilitou ao intelectual formular uma interpretao do Brasil livre do determinismo racial, como tambm o prprio ambiente norte-americano o teria estimulado a pensar longe desse paradigma, uma vez que o pas da Amrica do Norte vivia um momento de aquecimento do racismo contra no-brancos/as e estrangeiros/as. Pallares-Burke mostra como Freyre, ao chegar aos EUA, era simptico a determinadas teorias racistas, mas seu contato com o racismo norte-americano, e no raro a discriminao que vivenciou contra si, foram fatores importantes na formulao de suas teorias explicativas de seu pas de origem.
vrias obras que entrariam como referncias para o cnone de pensamento social brasileiro passaram de maneira positiva ou negativa pela discusso da questo racial.

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Sob a influncia terica do pai da antropologia cultural, Franz Boas(1858-1942), Freyre elaborou uma interpretao da formao do Brasil que deixava de lado o pessimismo racial que condenava o pas e fazia uso da categoria cultura para entender o processo de formao da sociedade brasileira que, segundo sua anlise, seria mestia. Na obra que marca essa passagem, Casa-Grande & Senzala, o autor evidencia e positiva as contribuies culturais dos/as negros/as para a formao do pas. De acordo com Ricardo Benzaquen de Arajo, em seu livro Guerra e Paz (1994), a grande inovao terica de Freyre de, entre os/as formuladores/as do determinismo racial, como Gobineau, e os/as tericos/as culturalistas, como Franz Boas, estabelecer uma categoria intermediria de anlise que dizia respeito ao clima, ao meio fsico. Essa categoria possibilitava uma relativizao tanto do conceito de raa quanto do de cultura. Soma-se a isso, ainda, uma concepo neo-lamarkiana de raa, ou seja, a enorme capacidade de adaptabilidade dos indivduos ao clima seria capaz de alterar a raa e a cultura num processo de trocas dinmicas. Nesse ponto de vista, negros/as de origem africana deixavam de ser vistos/as como indivduos vinculados a uma raa inferior que inviabilizaria o desenvolvimento do pas, pelo contrrio, agora eles/as eram entendidos/as como aqueles/as que haviam promovido a adaptao de brancos/as ao contexto local. Assim sendo, as anlises baseadas no determinismo racial so deixadas para trs, bem como o ideal de embranquecimento que passa a ser substitudo pela ideal da mestiagem. Nas palavras de Freyre todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma quando no na alma e no corpo, a sombra, ou pelo menos a pinta, do indgena ou do negro (FREYRE, 1933). Casa Grande & Senzala continha uma perspectiva positiva e nostlgica o Brasil exportou para das relaes entre negros/as, brancos/as e indgenas, apresentando o o mundo uma imagem pas como um exemplo de tolerncia cristalizada no conceito de demode harmonia racial ou cracia racial, ou seja, de convivncia pacfica e ausente de conflitos, paraso racial, local preconceitos ou discriminaes de base racial entre os/as que viviam onde indivduos de raas no pas. Essa imagem de harmonia racial, como mostram algumas diferentes conviveriam obras, j era cultivada desde o sculo XIX e ganhou fora no contexto sem qualquer tipo de de virada do sculo e nas primeiras dcadas do sculo XX, em contrasproblema ou conflito. te ao forte racismo que era vivenciado nos Estados Unidos. Na coletnea de ensaios, notcias de jornal e revistas realizada pelo americano David Hellwig, em seu livro African-American Reflections On Brazils Racial Paradise (1992), constata-se que o Brasil se colocava como um paradigma de convvio racial para a populao negra norte-americana entre os anos de 1900 e 1940, e muitos tentaram imigrar para c fugindo do racismo estadunidense. Durante muito tempo, o Brasil exportou para o mundo uma imagem de harmonia racial ou paraso racial, local onde indivduos de raas diferentes conviveriam sem qualquer tipo de problema ou conflito. Freyre foi, dessa maneira, o primeiro terico a recontar o mito das trs raas, positivando a contribuio negra para a cultura brasileira e isentando esse encontro de aspectos conflituosos, mesmo

Na obra Casa-Grande & Senzala, o autor evidencia e positiva as contribuies culturais dos/as negros/as para a formao do pas.

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admitindo as crueldades cometidas contra negros/as na escravido. Freyre conseguiu, por meio de uma prosa refinada e consistente e de conhecimento histrico e antropolgico, recolocar o mito das trs raas fundantes do pas numa perspectiva positiva que se contrapunha ao pensamento racista das dcadas anteriores, que condenava o pas por sua origem negro-mestia. Essa afirmao pode ser observada comparando-se Casa Grande & Senzala (1933) com a obra do paulista Paulo Prado (1869-1943), Retrato do Brasil (1928), cujo subttulo era: ensaio sobre a tristeza brasileira. Apesar de ser o mais lembrado e que teve mais repercusso, especialmente devido a seu estilo de escrita literrio, Freyre no foi o nico a vislumbrar essa mudana de paradigma em sua obra. Autores como Manuel Bonfim (1868-1932), Edgar Roquete-Pinto (18841954) e Alberto Torres (1865-1917) so bons exemplos de intelectuais que tentaram pensar fora dos parmetros estreitos do determinismo racial vigente no incio do sculo XX. Alguns crticos de Freyre apontam que o antroplogo teria substitudo o determinismo racial por uma espcie de determinismo cultural, em que a noo de cultura seria um sinnimo de raa. Deve-se ponderar o fato de Freyre ser um autor de transio entre paradigmas tericos distintos, o que o teria levado a operar com elementos que remetessem ao esquema conceitual precedente. Um exemplo certa hierarquizao de culturas a partir de suas respectivas contribuies para a formao da populao/cultura brasileira e certos resqucios dos aspectos biolgicos de raa que predisporiam os grupos, com suas respectivas culturas, para determinados papis no processo civilizador que instaurado no Brasil a partir do encontro das trs raas/culturas. Isso desaparecer nos trabalhos da prxima gerao de pesquisadores/as, os quais se debruaro sobre o tema e fundaro o campo de estudos que se convencionou chamar de relaes raciais. Como havamos proposto, neste mdulo sobre Polticas Pblicas e Raa, vamos estudar com maior profundidade em que esses/as novos/as autores/as se assemelham e diferenciam de Freyre e como incorporam a categoria raa em suas pesquisas.

Deve-se ponderar o fato de Freyre ser um autor de transio entre paradigmas tericos distintos, o que o teria levado a operar com elementos que remetessem ao esquema conceitual precedente.

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GlOSSRiO

Democracia racial - o termo usado para expressar a crena de que o Brasil escapou do racismo e da discriminao racial, diferentemente do que aconteceu nos EUA e em pases africanos. Esta era a imagem que o Brasil vendia ao exterior: de um territrio democrtico no quesito racial. Neo-lamarkismo conjunto de teorias bastante diversas, desenvolvidas nas duas ltimas dcadas do sculo 19, que aceitavam o princpio da herana de caracteres adquiridos. Oligarquias regime poltico em que o poder exercido por um pequeno grupo de pessoas de um mesmo partido, classe ou famlia, que governa em benefcio prprio. Repblica Velha recebe esta denominao para distingui-la da Repblica Nova. A Velha compreende o perodo da proclamao (1889) at a ascenso de Getlio Vargas em 1930.