O GABINETE DO DR.

CALIGARI, UMA LEITURA PSICANALTICA

Joo Peneda

Resumo A nossa proposta consiste em revisitar o Dr. Caligari a partir da psicanlise. Contempornea de Freud e da sua viragem dos anos 20,1 esta obra uma das primeiras abordagens do tema da loucura2 no cinema. Apesar de ser considerado um "filme expressionista", na verdade, para alm do argumento sinistro, s os cenrios e alguma caracterizao dos personagens faz jus a esse epdoto. Do nosso ponto de vista, o recurso nova esttica serviu sobretudo para assinalar a "realidade psquica" do personagem principal (Francis). A nossa chave de leitura a seguinte: com a excepo do prlogo e do eplogo, o corpo do filme (os acontecimentos sinistros de Holstenwall) encena um delrio psictico de perseguio.

Introduo Apesar ter causado algum choque, o filme foi aclamado na sua estreia e os crticos ficaram positivamente impressionados com a esttica da obra de Robert Wiene.3 Sabemos que os cenrios4 foram realizados por pintores de cena (Bhnenbildnern) expressionistas: Hermann

Esta a data da publicao de Para alm do princpio de prazer. Em 1923 vem a lume o Eu e o Isso com a proposta de uma segunda tpica para o psiquismo. 2 A pea de teatro de Paul Lindau "Jekyll und Hyde" uma das primeiras a introduzir no seu argumento o fenmeno da loucura. Conta a histria de um procurador (interpretado por Albert Bassermann) que noite se transforma num criminoso, dando largas aos seus impulsos psicticos. 3 A estreia teve lugar a 22 de Fevereiro de 1920 em Berlim (Marmorhaus). Tucholsky escreveu no Weltbhne (11 de Maro de 1920) que o filme de Wiene comportava "etwas ganz Neues". 4 Os cenrios do filme foram conservados e esto disponveis no acervo do Museu do Cinema Henri Langlois em Paris.

Warm, Walter Reimann e Walter Rhrig.5 O Gabinete do Dr. Caligari (1920)6 considerado o exemplo cimeiro do expressionismo no cinema,7 ainda que, em rigor, no exista sequer um cinema expressionista no sentido de uma escola com programa e preceitos definidos. A histria apenas nos legou um conjunto de obras com traos que podemos associar a esta vanguarda artstica entre o final dos anos 10 e os anos 20.

O termo expressionismo foi introduzido em 1911 por Willheim Worringer para distinguir as obras pictricas de Derain, Dufy, Braque e Marchet, expostas em Berlim. Este movimento est sobretudo patente na pintura, na literatura, nas artes grficas, no teatro e na msica. Na Alemanha, o novo estilo que veio a ser conhecido como expressionismo tornou-se popular em revistas, cartazes8 e cenrios teatrais, a partir de 1918 em Berlim.9 Por isso, quando Robert Wiene e Rudolf Meinert aceitaram a proposta de Warm, Reimann e Rhrig, estavam mais em conformidade com um estilo corrente na poca do que a arriscar uma esttica de vanguarda.10

A narrativa do filme de Wiene inicia-se e termina (prlogo e eplogo) fora do chamado estilo expressionista.11 O recurso a esse cenrio e caracterizao corresponde ao filme dentro do filme (flashback), isto , a uma alegada lembrana (delrio paranico) do personagem Francis.12 Por isso, o expressionismo no Dr. Caligari sobretudo um marcador plstico, para traduzir a "realidade psquica" em oposio "realidade material" (Freud). No filme de

Ao contrrio do que foi afirmado, nem Reimann nem Rhrig, como mostrou Siegbert Prawer, tiveram qualquer colaborao no grupo Sturm. Cf. "Vom Filmroman zum Kinofilm" de Siegbert Prawer. Bock e Belach, (1995). 6 A verso definitiva do ttulo original em alemo Das Cabinet des Dr. Caligari. Phantastischer Filmroman in 6 Akten. Em 1941, Janowitz (argumentista) relata a discusso que teve lugar para fixar a ortografia do ttulo. Cf. ROBINSON, David, Das Cabinet des Dr. Caligari, London, British Film Institute Publishing, 2004, p. 78. 7 A expresso "caligarismo" surgiu para designar a estilizao expressionista no cinema. 8 Heinz Fuchs, Max Pechstein e Csar Klein. No final dos anos 10, Josef Fenneker concebeu inmeros cartazes ao estilo expressionista, nomeadamente para a sala de cinema Marmorhaus onde o Dr. Caligari estreou. 9 Na Alemanha, o filme foi largamente publicitado atravs de uma campanha inventiva. Recorreu-se ao slogan: "Du musst Caligari werden". 10 David Robinson coloca a seguinte dvida: "Whether Caligari is a truly and essentially Expressionist manifestation or represents only a modish pastiche applied to a conventional story." Robinson (2004), p. 38. 11 A excepo esttica expressionista dos cenrios o dcor da casa Jane e, em particular, o seu quarto. Ao contrrio das linhas quebradas do restante cenrio, os aposentos femininos apresentam formas arredondadas e suaves. O imaginrio tortuoso e pontiagudo d lugar ao panejamento e s figuras orgnicas (flores e plantas). 12 Segundo esta leitura, o final da obra no inteiramente conseguido, pois no existe uma diferena muito ntida entre o hospcio do delrio e o verdadeiro, entre a cela de internamento do Dr. Caligari (delrio) e a de Francis (realidade). Trata-se do mesmo quarto apenas com uma pintura diferente. No caso do internamento de Francis, os traos expressionistas da pintura (as cornucpias) foram nitidamente rasurados.

Wiene, o expressionismo serve assim para assinalar a perspectiva (delrio) do louco.13 Os efeitos de luz e sombra, as linhas oblquas fruto de uma perspectiva distorcida visam despertar no espectador sensaes de inquietude, insegurana e desconsolo, aspectos que definem a nossa relao com a loucura. Contexto e argumento No perodo da instvel Repblica de Weimar (1918-1933), o cinema expressou muitas das suas contradies internas.14 Sobre a Alemanha do ps-guerra, Siegfried Kracauer desenvolveu uma conhecida tese sobre o percurso e as condies que tero levado instaurao da ditadura nazi.15 Alegou que um certo "desejo colectivo" prenunciava j a representao artstica e sociopoltica que veio a ter lugar. O crtico alemo entendeu a arte e a histria deste perodo como um sintoma do "inconsciente colectivo"16 ansioso por se submeter a um tirano.17 Contra Kracauer podemos contrapor que o desejo no precede a representao, mas no quadro das estruturas representativas que o desejo circula e emerge. No h um desejo puro fora de uma certa articulao significante (Lacan). na estrutura que o desejo alcana a sua identidade e pode ser reconhecido. O argumento do Dr. Caligari foi escrito por Carl Mayer e Hans Janowitz18 entre Janeiro e Fevereiro de 1919. Segundo o relato de Janowitz, os motivos que estiveram na origem do argumento foram a atmosfera de Praga, o assassinato de uma jovem no parque de Holstenwall19 em Hamburgo, a m experincia no servio militar com o poder autoritrio e, por ltimo, um espectculo de variedades em Berlim com um homem hipnotizado. Com base

Por oposio ao impressionismo, no expressionismo, a forma no deriva da realidade exterior, mas da realidade interna, das profundezas da alma humana. O filme de Wiene traduz justamente a alma torturada de Francis. 14 No havia censura sobre o trabalho artstico nos meses que se seguiram Primeira Guerra. 15 Cf. KRACAUER, Siegfried, (1947) From Caligari to Hitler: A Psychological History of the German Film, Princeton, Princeton University Press. 16 Cf. KRACAUER, Siegfried, From Caligari to Hitler: A Psychological History of the German Film, Princeton, Princeton University Press, 1947. Defendeu a tese de que o cinema de uma nao reflecte a disposio ntima do seu povo. 17 Uli Jung e Walter Schatzberg resumem assim a tese de Kracauer: "In den deutschen Film der Weimarer Republik habe sich die innere psychische Disposition der Deutschen eingeschrieben, sich einem Tyrannen zu unterwerfen." Cf. Bock e Belach (1995), p. 113. 18 Hans Janowitz esteve ligado ao movimento expressionista, nomeadamente revista Arkadia de Max Brod. 19 esta regio de Hamburgo que vai emprestar o seu nome cidade natal de Francis, onde tem lugar a narrativa do filme.

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no relato Janowitz,20 Siegfried Kracauer comprometeu a histria da realizao deste filme, ao atribuir os mritos da obra quase em exclusivo aos argumentistas.21

Nos anos que se seguiram ao sucesso da obra, gerou-se um conjunto de mal-entendidos sobre os verdadeiros responsveis. Pommer e Janowitz comearam por reclamar os mritos, tentando reescrever, em parte, a histria da obra. Mais tarde foi descoberta a cpia do roteiro do filme que estava nas mos do actor Werner Krauss, o que obrigou a rever a verso de Kracauer/Janowitz. Com a publicao do guio (1995), verificou-se que este seguia uma linha narrativa diferente do resultado final. Muitas foram as alteraes ao argumento de Janowitz e Mayer, em especial, no que diz respeito ao prlogo e ao eplogo do filme, isto , insero da "narrativa moldura".22 O final desconcertante ter sido imposto por Erich Pommer (produtor), para assim anular o carcter demasiado macabro do filme, onde o Dr. Caligari e o sonmbulo seriam personagens reais. Atravs da interveno de Wiene, a histria do criminoso Dr. Caligari transformou-se no delrio de Francis.

No diz respeito realizao, Pommer pensou inicialmente em Fritz Lang. Este declinou, porque estava ocupado com a segunda parte do seu Filme Die Spinnen (1919). A escolha recaiu ento sobre Robert Wiene. O Dr. Caligari foi rodado no inverno de 1919-1920,23 numa pequena casa em Berlim-Weiensee, tendo estreado no dia 26 de Fevereiro de 1920 em Berlim (Marmorhaus). Este film noir conheceu um enorme sucesso, nomeadamente nos Estados Unidos, tornando-se no filme mudo alemo mais ilustre, uma verdadeira obra de culto.24 Na estreia recorreu-se a um curioso expediente para tranquilizar os espectadores perante o desconcerto da narrativa. Foi criado um suplemento teatral para abrir e fechar a projeco do filme. Dois autores genunos representaram em palco Francis e Jane para assim assegurar ao pblico que o casal teria ficado curado, e tudo acabaria bem (happy end).25
A fonte de Kracauer foi um escrito no publicado de Hans Janowitz (c.1941): "Caligari: The Story of a Famous Story". Encontra-se na Billy Rose Theatre Collection da New York Public Library. 21 Janowitz declara o seguinte: "The actual 'architects of Caligari, from the conception of the idea to the last line of the shooting script, were the two authors and no one else. Even the innovation of having the sets painted on canvas, instead of using the customary scenery, may be found in the directions of the shooting script of the two authors." Cit. in ROBINSON, David, Das Cabinet des Dr. Caligari, London, British Film Institute Publishing, 2004, p. 8. 22 Janowitz e Kracauer defenderam que a moldura adulterou o projecto inicial. 23 Entre o final de Dezembro de 1919 e o final de Janeiro de 1920. 24 Em 1962, Roger Kay, com guio de Robert Bloch, produziu um remake do filme: "The Cabinet of Dr Caligari". 25 "Whrend seiner Premiere in den USA wurde das Ende aus Rcksicht auf die Zuschauer entschrft, indem man durch echte Schauspieler eine zustzliche Rahmenhandlung schuf, welche vor und nach dem Film auf einer Bhne vor der Leinwand aufgefhrt wurde. Mit dieser Rahmenhandlung wurde dem Publikum versichert, da Francis und Jane geheilt wurden, da sie nun ein normales Leben fhren und da es ihnen gut ginge." Ramge (2005), p. 97. A verso de David Robinson algo diferente: "The New York premire took place on 3 April 1921 at the huge and splendid Capitol Cinema at 51st street and Broadway []. In the fashion of the time, for the premire run the film was given a live prologue and epilogue,
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Por escassez de recursos, o produtor e o realizador foram obrigados a dar largas sua imaginao. Foi um dos primeiros filmes a ser produzido exclusivamente em estdio (caseiro), o que na poca no era de todo comum. Os cenrios so feitos de madeira, papelo e de alguns tecidos. A limitao do espao cnico obrigou ainda a grandes alteraes no guio. Inicialmente, estava previsto, por exemplo, o desfilar de uma caravana de ciganos e uma feira exuberante, repleta de variedades. O argumento foi reduzido a um conjunto de quadros, prximo de representaes teatrais.

O trabalho em estdio exigiu da cmara mais versatilidade. As mudanas de plano, os cortes, as aproximaes (close up), com enquadramento e angulao, emprestam algum ritmo e dramatismo obra. o caso da clebre sequncia na tenda do Dr. Caligari. Procurando anular um espao por vezes descontnuo e inorgnico, a montagem pontua as sequncias maiores atravs do recurso ao fade-in e fade-out. Na verso alem, a msica foi composta por Giuseppe Becce, um dos mais talentosos compositores para filmes mudos. A representao teatralizada. Em algumas cenas, os personagens quase que danam. No fundo, Wiene e os seus colaboradores artsticos transformaram um argumento da viragem do sculo26 numa fantasia gtica.27 Estas escolhas emprestam obra uma atemporalidade que fez escola no cinema alemo.

Este filme introduz algumas novidades. o caso do flashback que se transforma no corpo principal da obra. Existe um filme dentro do filme e porventura um flashback dentro do flashback na a cena em o director do hospcio se v perseguido pela exigncia superegica de se tornar no Dr. Caligari: "Du musst Caligari werden". Este tambm um dos primeiros filmes em que se conta uma histria no realista, uma fico. O espectador podia assim identificar-se com as personagens do filme, assim como acontecia com as personagens da literatura.28 O filme de Wiene estabeleceu uma colaborao com a arte de vanguarda, tornando-a popular, acessvel ao grande pblico. Esta obra abriu vias inditas para uma esttica cinematogrfica mais arrojada. O cinema posterior no deixar de recorrer s artes grficas (cenrio, grafismo, caracterizao) e a uma montagem que subverte a relao tradicional da imagem com a narrativa. Em suma, a realizao de Wiene contribuiu para
which provided an extra frame to the narrative. In the stage prologue a character identified as 'Cranford' introduced the first scene, representing himself as the gentleman to whom Francis, in the opening sequence of the film, is telling his story. In the epilogue, 'Cranford' conveys the happy news that Francis is today fully recovered." Cf. Robinson (2004). 26 Os guionistas tinham previsto que a histria ocorria por volta de 1900, incluindo por isso tecnologia da poca como telefones, telegramas e luz elctrica 27 O vesturio dos actores comprova que no existiu a preocupao, por parte do realizador, de situar temporalmente a narrativa. O objectivo era emprestar-lhe uma natureza caricatural, quase mtica. 28 O cinema coloca-se como alternativa literatura.

conferir ao filme o estatuto de objecto intelectual e de obra de arte, atraindo para o cinema um pblico mais exigente.29

primeira vista, a obra de Wiene parece ser um policial (thriller) ou at mesmo um filme de terror. Na abertura, aparecem dois companheiros sentados num banco de um jardim abandonado.30 O mais velho exclama: "Existem espritos por todo o lado. Eles esto todos nossa volta." Enquanto conversam, aproxima-se uma mulher vestida de branco com um olhar perdido, assemelha-se a um fantasma (louca). Ambos os amigos parecem ser vtimas de assombraes. Francis conta o que se passou consigo e com a sua amada (Jane), uma histria verdadeiramente sinistra. Quando o diafragma da cmara se abre uma vez mais, surge uma estranha vila repleta de casas num estilo que lembra um quadro expressionista. No existem linhas ortogonais, mas sim linhas oblquas. Francis entra em pnico ao relatar (observar) o aparecimento de um homem na sua cidade natal (Holstenwall). Trata-se do Dr. Caligari que se apresentou na feira anual (Jahrmarkt). Este prlogo ser depois ligado ao eplogo da obra.

No final do filme, a narrativa parece findar com o desmascarar do sinistro Dr. Caligari. Com a arrepiante verificao que o director do manicmio (Irrenanstalt) seria o mais louco de todos: "... e desde esse dia, o louco nunca mais abandonou a sua cela." Quando parece que o filme terminou, isto , depois do relato sobre o estranho director do hospcio, e aps a partida dos dois amigos, voltamos novamente ao asilo psiquitrico. Este regresso no deixa de ser perturbante para o espectador, pois somos confrontados com mais uma histria dentro da histria. Todavia, este golpe na narrativa que resgata o que at ento parecia um simples thriller. A narrativa ganha subitamente um sentido que ningum suspeitava: a lembrana de Francis era apenas o delrio de um louco. Estamos perante dois registos, um a realidade material (o incio e o final do filme no auspcio), outro a realidade psquica, o delrio (a parte principal do filme com uma esttica expressionista). Com as cenas derradeiras, fica ento claro que os heris do relato de Francis so apenas os seus companheiros de asilo.

Esta obra contribuiu decisivamente para o prestgio do cinema alemo no ps-guerra. O incio do filme de Wiener muito diferente do roteiro de Janowitz e Mayer. Este descreve um terrao elegante de uma casa de campo, onde Francis e Jane esto na companhia de amigos. Ao longe, a passagem de uma caravana de ciganos produz uma reaco emocional adversa no casal. A pedido dos amigos, Francis comeam a contar "os terrveis acontecimentos <grauenvolle Geschichte> de Holstenwall". Eis a descrio inicial: "1. BILD: Groe vornehme Terrasse eines Landhauses: (vom Park aus aufgenommen) Abendstimmung. Francis mit einer Dame am Arm, Jane mit einem Herrn, ihnen folgen noch zwei Herren und drei Damen, treten in heiterer Stimmung auf die Terrasse, wo ein Tisch mit dampfender Bowle vorbereitet ist. Man setzt sich, in bereitstehenden Korbsthlen und spricht angeregt." BOCK, HansMichael e BELACH, Helga (Org.), Das Cabinet des Dr. Caligari. Drehbuch von Carl Mayer und Hans Janowitz zu Robert Wienes Film von 1919/20, Mnchen, Verlag edition text + kritik, 1995, p. 51.
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O espectador assim convidado a reinterpretar a histria. Esta apenas o delrio (alucinao) de um psictico (Francis) que, no final, em desespero de causa, lana uma acusao generalizada de loucura: "Vocs todos pensam que eu sou louco! Isso no verdade quem louco o director! Ele o Caligari... Caligari... Caligari!" O corpo principal do filme afinal a viso (delrio) de um louco (psictico). Por sua vez, aquele que era antes o sinistro criminoso Dr. Caligari agora um afvel mdico psiquiatra. O filme termina com o diagnstico do director do hospcio: "Compreendo finalmente a loucura dele. Pensa que eu sou o tal mstico Caligari! E sei agora tambm como o curar."

Personagens O Dr. Caligari (Werner Krauss) a alma, mas tambm a sombra da narrativa. Segundo Janowitz, o nome Caligari31 (Calligari) ter sido retirado de um "raro livro... chamado Cartas desconhecidas de Stendhal". O livro no foi encontrado. Siegbert S. Prawer apenas localizou na correspondncia do poeta francs um certo "Carlo Caliari" e um local em Itlia com a designao "Cagliari".32 No filme, o Dr. Caligari o representante do homem sinistro, com propsitos malficos. D forma ideia do "mal radical". Trata-se de um serial killer. Todos aqueles que o importunam so assassinados sem piedade. Comea pelo clrigo de Holstenwall e elimina em seguida Alan, o amigo de Francis, para dar cumprimento profecia do seu sonmbulo. No caso de Jane as coisas no correm de feio, o sonmbulo fica atrado pela rapariga e, em vez de cumprir as ordens do seu mestre, rapta-a e foge; o que pe em causa a ambio de Caligari de dominar em absoluto a vontade do outro.

No delrio de Francis, a personagem de Werner Kraus tem uma vida dupla: director de um hospital psiquitrico e ao mesmo tempo o animador de um show sinistro com um sonmbulo. A figura do Dr. Caligari pertence a uma longa linhagem de sbios sinistros

O termo caligari (adjectivo caligaris) refere-se ao calado dos soldados. Caligarius significa sapateiro. Porm, o substantivo feminino caligo, inis aponta para o fumo negro, a nuvem escura, a vertigem. O adjectivo caliginosus, a, um qualifica o que escuro, sombrio, tenebroso. O verbo caligo significa escurecer-se, encher-se de nvoas. 32 Cf. "Vom Filmroman zum Kinofilm" in BOCK, Hans-Michael e BELACH, Helga (Org.), Das Cabinet des Dr. Caligari. Drehbuch von Carl Mayer und Hans Janowitz zu Robert Wienes Film von 1919/20, Mnchen, Verlag edition text + kritik, 1995, p. 14.

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italianos. No conto Der Sandmann de E.T.A. Hoffmann temos o alquimista Coppelius,33 o vendedor de barmetros Giuseppe Coppola e o professor Spalanzani.
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No filme O estudante

de Praga (1913), o jovem Balduin, exmio espadachim, faz um pacto com um mago funesto de nome Scapinelli.

A narrativa do filme parece sugerir que o sonho do director do asilo psiquitrico seria tornarse Caligari ("Du musst Caligari werden"), uma figura obscura do passado. O propsito seria induzir um sonmbulo a praticar actos contra a sua vontade. Esta uma velha questo a propsito da hipnose. Se o hipnotizador pode efectivamente induzir no sujeito um comportamento que viole a sua moral, levando-o a cometer um crime contra a sua vontade. O filme introduz a questo de algum ser completamente comandado por outrem. A vertigem de um outro dirigir em absoluto a nossa mente e subverter a nossa vontade. Esta a grande obsesso do Dr. Caligari. Como veremos, do ponto de vista da psicanlise (lacaniana), a figura do Dr. Caligari representa, para o psictico, a malignidade do "Pai do gozo", um gozo sinistro que nada o pode temperar.

No argumento, o nome do sonmbulo (Conrad Veidt) oscila entre a verso latina e italiana: Caesare/Cesare. Com o nome do imperador romano (Jlio Csar), esta personagem representa a fora e a agressividade inconscientes, ele o "imperador do inconsciente".35 Antes de mais, no filme, existe uma demarcao clara entre o espao (dimenso) consciente e inconsciente. O prprio gabinete do Dr. Caligari corresponde "outra cena" (Gustav Fechner). Trata-se de uma tenda com um palco. Neste espao interior (inconsciente) encontra-se um caixo que encerra o sonmbulo. Csar permanece adormecido (estado de latncia) numa espcie de tmulo (sarcfago): "ter dormido dia e noite durante 23 anos sem interrupo". O horror no filme (o inconsciente) est associado ao despertar de Csar, abertura da caixa de Pandora.

O Dr. Caligari tem o poder para fazer despertar da tumba o inconsciente: "Acorda, Csar! Eu, Caligari, o teu senhor, ordena-te!" Com o despertar de Csar ocorreu nessa noite "uma srie
Figura inspirada no alquimista Cagliostro (1743-1795). Hoffmann inspirou-se em Lazzaro Spallanzani (1729-1799), cientista que realizou trabalhos sobre vulcanismo e inseminao artificial. 35 Siegbert Prawer lembra o crtico americano que props a expresso "Emperor of the Unconscious" a propsito do "Emperor of Ice-cream" de Wallace Steven.
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de misteriosos crimes"; eis o inconsciente a "cu aberto".36 O primeiro da srie o clrigo, a figura tutelar de Holstenwall. Em seguida ser o amigo de Francis (Alan). Porm, o controlo do Dr. Caligari sobre o sonmbulo no absoluto. O confronto com o objecto feminino (Jane) ir deitar tudo a perder, o sonmbulo ser incapaz de cumprir as ordens do seu amo. Por ltimo, tal como sucede com o inconsciente freudiano, Csar ainda o sujeito suposto saber. O Dr. Caligari declara que o seu servo tem a capacidade de responder a todas as perguntas: "Csar conhece todos os segredos. Ele conhece o passado e v o futuro."

A personagem Jane (Lil Dagover) est no lugar do objecto ertico, ela o objecto de rivalidade entre Francis e Alan, mas tambm acaba por atrair as atenes do sonmbulo. Claro que o fenmeno de abduo da jovem rapariga pelo sonmbulo no deixa de evocar a fantasia feminina de ser raptada (arrebatada) por um ser demonaco. Essa uma das fantasias do sujeito histrico feminino. Freud mostrou que o fantasma de seduo (violao) permite ao sujeito alienar para um Outro ignbil a sua responsabilidade pela irrupo do gozo sexual no seu corpo. Por outro lado, existe no filme de Wiene uma estranha familiaridade entre Jane e o sonmbulo,37 entre o feminino e o inconsciente, o que ressuscita o imemorial motivo da bela e do monstro.38 Nesta obra, tambm a beleza que acaba por triunfar, pois ter sido esse o motivo que fez vacilar o sonmbulo, pondo termo aos assassinatos em srie. Jane representa o fim do funesto Dr. Caligari.

Francis (Friedrich Feher) o personagem central. Este louco, psictico paranico, atravs do seu delrio, cria a prpria histria e os personagens da mesma. Ele ilustra bem o que se passa no delrio paranico. A psicose corresponde intromisso de um outro sentido que opera uma distoro massiva do sentido admitido pelos restantes indivduos. Infelizmente, a psiquiatria alinhou pela ideia de que a psicose seria uma disfuno, um dfice, uma dissociao das funes mentais. Lacan, em contrapartida, defendeu que a psicanlise no deveria recuar perante a psicose, at porque esta no incompatvel com as mais refinadas funes intelectuais, basta pensar em Rousseau, Newton, Comte, James Joyce, Artaud. Delrio psictico O psicanalista francs demarcou o fenmeno do delrio psictico do engano e do dfice mental, apresentando-o como um acontecimento com sentido: o "fenmeno da loucura no separvel do problema da significao para o ser em geral, isto , da linguagem para o
Freud que utiliza esta expresso a propsito da esquizofrenia no ensaio O inconsciente (1915). Richard Murphy comentou que o Dr. Caligari proporcionou a Jane "a private showing of his erect somnambulist". Cf. MURPHY, Richard, "Carnival Desire and the Sideshow of Fantasy: Dream, Duplicity and Representational Instability" in The Germanic Review, Winter 1991, pp. 45-56. 38 Outro motivo presente a visitao nocturna do ncubo, esse demnio masculino que se deita (incubare) com uma rapariga, atormentando o seu sono com pesadelos.
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homem".39 Ao contrrio do tratamento psiquitrico, a psicanlise privilegia a incluso do sujeito no centro da estratgia teraputica. Na leitura de Lacan, a psicose o resultado de uma funo paterna no devidamente consolidada, ou seja, da "precluso do Nome-do-pai". O psicanalista francs lembrava que aquilo que no admitido no simblico retorna no real sobre a forma de fenmenos elementares (vozes, vises). A precluso do Nome-do-Pai tem assim como contrapartida a existncia de um gozo potencialmente infinito, associado figura de um "Pai do gozo".40 Na histria de Mayer e Janowitz, o Dr. Caligari representa justamente esse Outro que goza para alm de qualquer limite. Nada parece poder travar a sua vontade malfica. No fundo, o mal absoluto coincide com esta vontade de gozo sem freio.

Na loucura, o simblico no se separou do real. Como a palavra no matou a Coisa, o gozo no est por isso interdito.41 No psictico, o objecto que causa o desejo encontra-se "no bolso" (Lacan) e no perdido do lado do outro.42 Deste modo, o delrio consiste num esforo, muitas vezes vo, de localizar ao nvel significante o gozo do lado do outro (da a frmula: "Du musst Caligari werden"). O resultado a criao do perseguidor implacvel.43 Mas o delrio inclui ainda uma tentativa desesperada de barrar as investidas deste Outro do gozo atravs do recurso a um Outro da lei. No filme, Francis recorre s autoridades e pede a sua interveno para por termo voragem malfica do Dr. Caligari: chama a polcia, consegue uma autorizao especial do major da cidade (pai de Jane) e, no final, faz um apelo a todo o pessoal auxiliar do hospital psiquitrico.44

Em Formulaes sobre a causalidade psquica, Lacan resume assim o fenmeno da loucura: "Longe de a loucura ser um facto contingente das fragilidades do seu organismo, ela virtualidade permanente de uma falha aberta na sua essncia. Longe de ser um insulto para a liberdade, ela a sua mais fiel companheira, seguindo o seu movimento como uma sombra. E o ser do homem, no somente no poderia ser compreendido sem a loucura, como no seria o ser do homem se, em si, no trouxesse a loucura como o limite da liberdade." 40 Cf. Calligaris (1986). 41 "En la psicosis verificamos la presencia de un goce que no tiene un smbolo, pero que tampoco tiene la forma del objeto a. El psictico tiene la experiencia de s mismo como objeto de Dios. Sera como la experiencia de no estar hablando a los otros que estn aqu sino al Otro. Es as como se produce un cierto tipo de goce sin smbolo." MILLER, Jacques-Alain, "Genio del psicoanlisis" in Virtualia, n. 7, 2003, p. 6. 42 Na leitura de Lacan, o psictico seria a testemunha atroz da condio do "ser vivo falante" (parltre), um ser marcado pela miragem (delrio) de completude que redunda num gozo que no serve para nada. O porta-voz do real da condio humana seria por excelncia a loucura (psicose). Neste sentido, a loucura interrogaria a liberdade e a verdade do humano. Lacan lembrava que o psictico o nico ser livre, causa sui. 43 "Na psicose (parania), o sujeito est sem defesa, sem qualquer outra defesa que o seu delrio, merc da vontade de gozo do Outro." MILLER, Jacques-Alain, Lgicas de la vida amorosa, Buenos Aires, Manantial, 1991, p. 12. 44 Podemos ver na anulao (internamento) de Caligari a falncia do delrio de Francis, o desencadeamento psictico.

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Freud comeou por atribuir ao psictico um saber sobre o seu delrio. Verificou que um dos aspectos fundamentais o facto do delrio ser ao mesmo tempo uma tentativa de cura,45 uma sada para o impasse psquico. Nas suas Memrias,46 o presidente Schreber descreveu o seu sofrimento e sintomas, mas esteve igualmente prximo de elaborar uma teoria sobre a psicose. O delrio paranico mostra como a realidade psquica pode distorcer e alterar a nossa mundividncia. A realidade externa transformada a partir das necessidades internas do sujeito.47 O paranico no subverte apenas o sentido e o significado das coisas, ele pode chegar mesmo a ver e a escutar coisas que no esto presentes (ouvir vozes).48 Os acontecimentos e as relaes entre os indivduos so recriados com o propsito de justificar o sujeito.49 Mas no se trata de um mero acontecimento aleatrio e dissociativo. Se o delrio psictico estranho a terceiros e prima pela sua singularidade, existem porm aspectos comuns. A estratgia psictica comporta certas invariantes, uma lgica particular.

Na psicose paranica, o indivduo est no lugar da vtima de uma conspirao generalizada. Neste mundo narcsico, o sujeito no reserva para o pequeno outro um papel relevante, mas sim para um grande Outro que encarna o mal absoluto (Dr. Caligari), e com o qual o sujeito est em comunicao cerrada. Alis, o filme inicia-se com a identificao desse outro malfico; no prlogo, Francis exclama: "Ele" Um dos aspectos mais curiosos do delrio psictico o facto de este atribuir a um Outro a responsabilidade total pelo mal que sobrevm ao sujeito. O psictico aliena assim toda a sua responsabilidade no sintoma50 com o recurso a um terceiro malfico.51 No final do filme, por um efeito de toro topolgica, o sujeito que era perseguido pelo sinistro Dr. Caligari aparece, no fundo, como o verdadeiro perseguidor. O filme mostra bem a inverso entre a vtima e o carrasco: Vtima><Carrasco. Tudo isto pode ser perturbador para o pblico. Esta uma obra que devolve ao remetente o monstro que o sujeito colocava no exterior (Outro). Este um dos motivos que torna esta obra exemplar, fazendo dela um objecto de fascnio generalizado.

"La elaboracin delirante, por un lado, es la enfermedad y por el otro su curacin." MILLER, Jacques-Alain, "El inconsciente intrprete" in Freudiana, n. 17, 1996, p. 10. 46 Cf. SCHREBER, Daniel, (1903) Denkwrdigkeiten eines Nervenkranken, Leipzig, Oswald Mutze. 47 Com frequncia, o sujeito psictico tece o delrio a partir de uma certa histria que chegou ao seu conhecimento. O filme refere-se s origens literrias do delrio de Francis. Um Compendio da Universidade de Uppsala, publicado em 1726. A fico torna-se realidade. 48 o que sucede com o fenmeno de emasculao de Schreber e as vozes que ele escuta no real (Lacan). 49 A parania mostra bem que o sentimento de realidade compatvel com a distoro extrema dos factos. 50 A psicose leva ao limite a desresponsabilizao do sujeito, presente igualmente no sintoma neurtico. 51 O delrio psictico est ainda, com frequncia, carregado de sentido religioso (escatolgico), o que no sucede com o argumento do filme. Eis mais uma prova da interveno de Pommer e Wiener para o resultado final. Mayer e Janowitz no fazem tais referncias, porque escreveram um policial.

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Ao contrrio do que se passa nas neuroses, a alucinao psictica para o sujeito um ponto de certeza. No filme, Francis nunca vacila; tudo em seu redor pode ser confuso ou suspeito, mas ele nunca pe em causa o seu delrio, alis este para ele a prpria realidade bruta. Apesar do delrio no alterar a perspectiva dos demais, o sujeito psictico nem por isso diminui a sua convico. Ele poder mesmo integrar a descrena do outro como mais um reforo para o seu mundo delirante. No filme, Francis dir: "Vocs todos pensam que eu sou louco! Isso no verdade quem louco o director!"

Existe ainda mais um trao psictico. Como ocorre na parania, existe no filme um estranho tringulo amoroso constitudo por Francis, Alan e o objecto amado, Jane.52 Por vezes, o paranico coloca na corda bamba a relao de amizade com o companheiro de predileco, oferecendo-lhe a sua amada. Alis, o assassinato de Alan, o segundo da srie, s mos do sonmbulo, suspeito. Do ponto de vista do delrio, ao visitar e assassinar Alan, Csar (inconsciente) realiza os votos de Francis, afastar o rival do caminho da sua amada.53 Note-se que a reaco intensa de Francis parece confirmar a existncia de um complexo de culpa. Para se inocentar, remete para a profecia do Sonmbulo a responsabilidade pela morte do amigo.54 curioso que Alan no aparecera no final (eplogo) no hospcio, acentuando a sua valncia imaginria. No final, Francis ter ento o caminho livre para casar finalmente com a sua Jane. O problema que esta (louca) assumiu o papel de rainha com trono e coroa mas sem Rei nem Roque.

Em suma, o delrio psictico colocou Francis e os seus companheiros de hospcio no lugar de vtimas de um director sinistro. Os doentes mentais transformaram-se em personagens de uma intriga de crime e horror. Estamos perante um delrio de perseguio, onde a ameaa interna aparece no exterior, isto , "retorna do real" (Lacan). No delrio psictico (paranico), o outro interno (Supereu) reveste-se com as caractersticas de um terrvel perseguidor do sujeito. Caligari no fundo um outro interior (duplo) de Francis, da o "Du musst Caligari werden". O perseguidor tambm a testemunha especular do dilaceramento do sujeito. Ele possuidor de uma completude que o sujeito procura desesperadamente arrebatar. No final, o ocaso do Outro, da sua completude, tambm o fim do sujeito e do seu delrio. Quando o Dr. Caligari

A origem do argumento do filme est tambm associada a um tringulo amoroso. Carl Mayer apresentou a sua amada Gilda Langer a Hans Janowitz. Esta incentivou ambos a escreverem um argumento para um filme no qual ela tivesse o papel principal. Acabou por ser Lil Dagover a representar o papel destinado a Gilda, que entretanto faleceu. Janowitz disse mais tarde que a morte desta foi profetizada por uma adivinha (Wahrsagerin) numa feira anual. 53 Deste modo, Csar, o sonmbulo, parece estar mais ao servio dos votos (inconsciente) de Francis do que do Dr. Caligari. 54 Dir polcia que no "ter descanso", no dormir, at resolver os "crimes horrveis".

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encerrado numa cela do asilo, termina o delrio de Francis e este retorna ao real (loucura) de onde nunca saiu.

No final, Francis ocupa o lugar do Dr. Caligari no seu delrio, internado na mesma cela e na mesma cama. O fim do delrio coincide com o esbatimento e inverso entre o sujeito vitimizado e o seu carrasco. Afinal o outro malfico no se distingue do sujeito paranico. A psicanlise mostra que o delrio psictico a tentativa de forjar o fantasma que no foi consolidado. O objectivo fazer existir o sujeito face a um gozo transbordante ("Pai do gozo"/Dr. Caligari). O delrio uma tentativa desesperada de fixar o gozo em excesso. Lacan dir que o devaneio psictico tem a funo psquica de remendar o Nome-do-Pai que est precludo no simblico.

Concluses O cinema a grande arte do sculo XX, realizando o objectivo da obra de arte total (Gesamkunswerk). O cinema e a psicanlise nascem ambos em 1895. Em Viena, Breuer e Freud publicam os Estudos sobre histeria, em Paris, a 28 de Dezembro, os irmos Lumire realizam a primeira projeco pblica do seu cinematgrafo. Mas a convergncia no apenas temporal. Existe uma clara proximidade entre a realidade psquica (sonho, delrio, fantasia) e o filme. O sonho uma espcie de projeco de imagens. Todas as noites, o sonhador produz e assiste a uma projeco privada de um filme cujo argumento so os seus votos inconscientes (Wnsche). Por seu lado, o cinema corresponde elevao do sonho privado do realizador dignidade da obra (Lacan). Se os sonhos projectam na conscincia individual imagens cifradas do desejo do sujeito,55 o cinema coloca na conscincia pblica as imagens dos sintomas colectivos, transportando para a realidade (viglia) o mundo onrico.56

O estilo expressionista do Dr. Caligari constituiu de facto um ornamento de poca, apropriado a enquadrar o guio de Mayer e Janowitz. Como vimos, no filme de Wiene, a esttica expressionista o marcador da "realidade psquica", servindo para caracterizar a loucura (delrio psictico). O corpo principal do filme destaca-se claramente da totalidade da obra,57 mostrando bem que a psicose est efectivamente "fora do discurso" (Lacan). Mais do que um filme, estamos em presena de uma das primeiras obras-primas do cinema.58 Esta obra de 1920 corta com a tradio realista, introduzindo o fantstico. Caligari demonstrou que
55 Podemos interpretar um filme tal como Freud interpretou um sonho. Mostrar que tal como o sonho, o filme a realizao de desejos (Wnsche). 56 Existe tambm um paralelo entre a indstria do cinema, enquanto fbrica de sonhos (Traumfabrik), e o trabalho do sonho (Traumarbeit). 57 Na perspectiva de Lacan, o psictico a testemunha do real, pois o neurtico apenas o pode abordar atravs do simblico. 58 Os pontos fortes da obra so as representaes de Krauss (Dr. Caligari) e Veidt (sonmbulo).

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o cinema podia ter valor artstico intrnseco, para alm das funes habituais de entretenimento, informao e propaganda. Este salto qualitativo convocou realizadores mais ambiciosos, expondo a stima arte a um pblico mais exigente. Por isso, o Dr. Caligari ser a partir de ento um paradigma do film noire.

Para alm do factor histrico, uma obra comporta, acima de tudo, um "elemento de verdade" (Adorno).59 Este deve ser identificado na prpria articulao da obra e no no contexto em que ela se insere. Neste filme est sobretudo em jogo as ambiguidades e as contradies da alma humana. Para alm dos motivos estticos, esta obra carrega consigo uma intensa carga psquica que no fundo responsvel pelo interesse que o Dr. Caligari despertou.60 O confronto com a loucura gera um sentimento misto de fascnio e de horror. O filme de Wiene perturbante porque mostra o colapso do sentido psicolgico (psquico).61 Mas o delrio de Francis indica que a loucura no se resume anulao catica do sentido comum, mas sobretudo uma tentativa desesperada de encontrar sentido, e assim justificar a existncia. Na nossa leitura, a realizao de Wiene (moldura) foi decisiva, pois transformou o argumento pouco elaborado de Mayer e Janowitz numa histria com intensos efeitos de perplexidade, uma representao memorvel da loucura humana.

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59 "O elemento da verdade essencial s obras de arte <Kunstwerken das Moment von Wahreit wesentlich ist>". ADORNO, Theodor, sthetische Theorie, Frankfurt, Suhrkamp, 1973, p. 516(142). 60 Robert Wiene procurou aplicar em 1920 (Genuine) o que julgou ser a receita de sucesso de Dr. Caligari. Porm, a ausncia de uma boa histria, com densidade psicolgica, deitou tudo a perder. 61 Esta o momento em que a loucura chega ao grande ecr.

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