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Universidade Estadual de Maring UEM Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________

A RECRIAO HISTRICO-LITERRIA EM O TETRANETO DEL-REI DE HAROLDO MARANHO

Aline de Souza Muniz (PG - UFPA/CAPES)

Haroldo Maranho foi um escritor mltiplo que se destacou pela produo de contos, mas que tambm atingiu singularidade ao produzir romances extraordinrios, embora tenha sido pouco reconhecido pela crtica e pouco tenha sido escrito a respeito de sua obra. Mesmo assim, pode-se falar de alguns prmios recebidos por sua vasta produo, dentre eles destacam-se: o Prmio da Unio Brasileira de Escritores, o Vrtice de Literatura, o Prmio Instituto Nacional do Livro, o Prmio Jos Lins do Rego e o Prmio Guimares Rosa, entre outros. Esse ltimo concedido em 1980 pelo romance O Tetraneto Del-Rei antes mesmo de ser publicado. O escritor paraense nasceu em 7 de agosto de 1927. Vivendo com sua famlia no ltimo andar do prdio do jornal Folha do Norte 1, o menino cresceu entre as brincadeiras com o irmo Ivan e as impresses dirias das folhas a publicar, assim, logo se habituou s letras. Sua trajetria na escrita foi iniciada ainda nos tempos de escola, aos treze anos ele publicou crnicas no jornal escolar O Colegial. Com o tempo, se tornou redator na Folha do Norte ainda adolescente comeou como revisor e reprter policial, passando, em pouco tempo, a chefe de redao. No perodo de 1946 a 1950, dirigiu o Suplemento literrio, importante veculo de informao acerca de literatura e arte em Belm. nessa poca tambm que funda a livraria Dom Quixote, importante ponto de encontro de alguns intelectuais. Posteriormente, torna-se advogado e muda-se para o Rio de Janeiro onde vive como procurador da Caixa Econmica Federal. L, ele vive at o final de sua vida, em 17 de julho de 2004. Quanto sua produo, Srgio Alves marca trs importantes fatores para a formao do escritor Haroldo Maranho: a atividade jornalstica, a leitura e a escrita diria. De jornalista, sobraram traos da crnica, inclusive pela observao do cotidiano da vida do
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A famlia de Haroldo vivia no ltimo andar do prdio do jornal, propriedade do av Paulo Maranho, buscando se proteger dos inimigos polticos do av e do jornal.

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povo belemense. De sua formao na leitura, perceptvel sua caracterstica de vido leitor de autores nacionais e estrangeiros tendo por preferncia Machado de Assis e Antonio Vieira segundo ele , uma vez que alm da vasta biblioteca deixada, ler seus textos um verdadeiro desafio, deparamo-nos com uma verdadeira colcha de retalhos das palavras dos outros. Alm disso, o exerccio da escrita tambm reflexo de sua formao jornalstica, bem como de uma necessidade vital, por isso mesmo Haroldo produziu o seu dirio de escritor, um volume de mais de duas mil pginas escritas at 1982. Em 1995, contava com cinco mil, conforme afirmou em certa ocasio (ALVES, 2006, p. 33-34). At aqui, detivemo-nos com um breve histrico da vida do autor, no objetivando uma leitura de carter biogrfico, mas procurando esclarecer a respeito dele e de sua formao para prosseguirmos a leitura do romance pretendido.

1. Confluncias textuais

Em O Tetraneto Del-Rei, tem-se a retomada dos escritos dos cronistas, no entanto, uma retomada questionadora, que j comea na epgrafe do romance. A segunda epgrafe de O Tetraneto apresenta de forma irnica a pretenso dos textos coloniais em retratar assim como melhor puder as terras recm descobertas: A verdade se passa como tenho contado. Estrategicamente escolhida, ela d o tom de galhofa do autor no que diz respeito forma como os textos de informao contam a histria, delineando traos da perspectiva sob a qual a obra ser demarcada. O romance haroldiano propese a recontar esse momento histrico a partir da chegada de uma frota portuguesa e os primeiros contatos dessa com os habitantes da nova terra de maneira diferente da composta pelos textos coloniais. Nesse romance, sobrepe-se uma perspectiva questionadora, contestando o discurso etnocntrico e dominador cristalizado. O que vem a chamar maior ateno na obra a construo feita pelo autor, iniciada pela preocupao com a linguagem, escrita maneira dos escritos do sculo XVI, bem como com a inscrio de outros textos criando uma abertura para diversas redes intertextuais. articulado, assim, um verdadeiro jogo iniciado a partir de outras obras

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que se inscrevem e so claramente reescritas pelo contexto do romance, as quais ecoam apenas pelas suas estruturas bem de longe reconhecidas. Em O Tetraneto Del-Rei, h enxertos de passagens e versos que vo desde autores portugueses aos nossos modernistas. O prprio autor, em nota no livro, diz ter utilizado os textos de Fr. Amador Arrais, Pero Vaz de Caminha, Cames, Bocage, Gregrio de Matos, Fr. Francisco de MontAlverne, Camilo Castelo Branco, Antero de Quental, Ea de Queiroz, Machado de Assis, Francisco Otaviano, Olavo Bilac, Fernando Pessoa, Joo Guimares Rosa, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Joo Cabral de Melo Neto, Mario Faustino e Ldo Ivo. H tambm a incorporao de elementos paratextuais como ttulos de obras e nomes de autores inscritos na narrativa. Dos ttulos so citados: Fogo morto, Pedra do sono, Cana, Ubirajara, Cl do jabuti, O co sem plumas, Verde vago mundo, Cho dos lobos, Passagem dos inocentes, dentre outros. Dos autores, so citados Joo Cabral amantssimo amante de rios e Mrio: que to cedo te partiste! Mrio fausto; Mrio Faustino (MARANHO, 1982, p. 113). feita, assim, uma verdadeira justaposio de elementos e excertos que vo alm de um mero percurso intertextual 2. Os textos mostram tons diferentes ao serem pronunciados por outra pessoa no contexto do romance. Na sexta carta de O Tetraneto Del-Rei, os versos de Fernando Pessoa e seus heternimos so pronunciados pelo protagonista Jernimo de Albuquerque num tom reflexivo e triste, o que segundo ele era resultado do cansao.

Senhora, estou cansado, claro, porque, a esta altura, a


lvaro de Campos Opirio, lvaro de Campos Adiamento, lvaro de Campos
lvaro de
2

gente tem que estar cansado. - Um supremssimo cansao, / ssimo, ssimo, ssimo, / cansao... - No. Cansao por qu? Comeo a conhecer-me. No existo. - Meu Deus, que fiz eu da vida? - Tenho vontade de chorar, / tenho vontade de chorar muito de repente, de dentro. - Onde estais vs, que eu
No, lvaro de Campos Fernando Pessoa Passagem das horas, F. Pessoa

Aquele A espantosa Em seu F. peso, artigo, Silvio Holanda mostra essa confluncia textual fazendo um quadro comparativo entre a realidade das carta 8 de O Tetraneto Del-Rei e o texto de Guimares Rosa Grande Serto: Veredas. Pessoa coisas, Alberto Ricardo Reis Opirio, lvaro de Campos

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quero chorar de qualquer maneira? - Aquele peso em mim meu corao. - A espantosa realidade das coisas a minha descoberta de todos os dias. - Aqui neste misrrimo desterro / onde nem desterrado estou, habito, / fiel, sem que queira, quele antigo erro / pelo qual sou proscrito. - So dias s de febre na cabea, / no fao mais que ir ver o navio ir, / levo o dia a fumar, a beber coisas, / escrevo estas linhas. / Febre! Se isto que tenho no febre, no sei como que se tem febre e sente. O fato essencial que estou doente. / Sou doente e
Ode martima, Opirio, lvaro de Campos

fraco. / Perteno a um gnero de portugueses que depois de estar a ndia descoberta ficaram sem trabalho. A morte certa. Tenho pensado nisto muitas vezes. / Nasci para

lvaro de Campos

mandarim de condio, mas falta-me o sossego, o ch e a esteira. / Toma-me pouco a pouco o delrio das coisas martimas. - Chamam por mim as guas, / chamam por mim
Mar portugus, III. Padro, Fernando Pessoa Ode martima, lvaro de Campos Ah, um soneto, lvaro de Campos Ora, lvaro de Campos

Mar portugus, X. Mar portugus Fernando Pessoa Passagem das horas, Fernando Pessoa Eu, Fernando Pessoa Primeiro Fausto Mistrio do mundo XIX, Fernando Pessoa

os mares, / o chamamento confuso das guas, / a voz indita e implcita de todas as coisas do mar, / dos naufrgios, das viagens longnquas, das travessias perigosas. / Ah, seja como for, seja por onde for, partir! / Largar por a fora, pelas ondas, pelo perigo, pelo mar. / Ir para Longe, ir para Fora, para a Distncia Abstrata, / indefinidamente, pelas noites misteriosas e fundas, / levado, como a poeira, plos ventos, plos vendavais! / Ir, ir, ir, ir de vez! - O mar sem fim portugus. - mar salgado, quanto do teu sal so lgrimas de Portugal! - meus peludos e rudes heris da aventura e do crime! / Minhas martimas feras, maridos da minha imaginao! - Trago dentro do meu corao como num cofre que se no pode fechar de cheio, / todos os ligares onde estive. - Meu corao um almirante louco / que abandonou a profisso do mar. - Sou louco e tenho por memria / uma longnqua e infiel lembrana / de qualquer dita transitria / que sonhei ter quando criana. - Tenho a loucura exatamente na cabea. / Graas a Deus que estou doido. - Abre-me o

lvaro de

Primeiro FaustoMaring UEM Universidade Estadual de Mistrio Maring-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 ANAIS - ISSN 2177-6350 do mundo _________________________________________________________________________________________________________ XIX, Fernando Poesias sonho para a loucura a tenebrosa porta, / que a treva menos Pessoa inditas, negra que esta luz. - Vejo passar os barcos pelo mar, / as Fernando Pessoa velas, como asas do que vejo/trazem-me um vago e ntimo

desejo / de ser quem fui, sem eu saber que foi. / Por isso tudo lembra o meu lar, / e, porque o lembra, quanto sou me di. De quem so as velas onde me roo? / De quem as quilhas que vejo e ouo? - H saudades nas pernas e nos braos. / H saudades no crebro por fora. / H grandes raivas feitas de
Barrowon-furness, lvaro de Campos Em toda noite o sono no veio, Fernando Pessoa

cansaos. - H quanto tempo, Portugal h quanto tempo / vivemos separados! Horror! - No nos vemos mais! Em toda a noite o sono no veio. Agora / raia do fundo / do horizonte, encoberta e fria, a manh. / Com olhos tontos de febre v, da viglia / vejo com horror / o novo dia trazerme o mesmo dia do fim / do mundo e da dor / um igual aos outros, da eterna famlia / de serem assim. - Aqui na orla da praia, mudo e contente do mar. / Sem nada j que me atraia, sem nada que desejar, / farei um sonho, terei meu dia, fecharei a vida, / e nunca terei agonia, pois dormirei de seguida. / S, no silncio cercado pelo som branco do mar, / quero dormir sossegado, sem nada que desejar, / quero
Ah, um soneto, lvaro de Campos

Vaga no azul amplo solta, vai uma nuvem errando..., Fernando Pessoa brando o dia, brando o vento, Fernando Pessoa Ode marcial, lvaro de MensaCampos gem, Fernando Pessoa

dormir na distncia de um ser que nunca foi seu, / tocado do ar sem fragrncia da brisa de qualquer cu. - Vaga, no azul amplo solta, / vai uma nuvem errando. / O meu passado no volta. / No o que estou chorando. - Passou a nuvem; o sol volta. / A alegria girassolou. / Pendo latente de revolta, / que hora maligna te enrolou? - brando o dia, brando o vento. / brando o sol e brando o cu. / Assim fosse meu pensamento! / Assim fosse eu, assim fosse eu! - Tenho esperana? No tenho. / Tenho vontade de a ter? / No sei. Ignoro a que venho, / quero dormir e esquecer. - Deus tenha piedade de mim que no a tive de ningum. - Quando a erva crescer em cima da minha sepultura, / seja esse o sinal para
Alberto Ah, um Caeiro soneto, lvaro de Campos Passou uma nuvem pelo sol, Fernando Pessoa Tenho esperana? Poesias No tenho, inditas, Fernando Fernando Pessoa Pessoa

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me esquecerem de todo. / A Natureza nunca se recorda, e por isso bela. - Que coisa curiosa estas associaes de idias! Torno ao cho; e rogo a indulgncia vossa para estes devaneios, que como se alto pensasse, no eu, mas outra pessoa. Deste desterro meu vos invio muito saudar. J. DAlb 3. (MARANHO, p. 46-47)

Logo aps o primeiro encontro com os ndios, o protagonista Jernimo passa a ser atormentado por pesadelos com flechadas despejadas por ndios irosos, o que lhe fazia se sentir com a ombridade pisada, haja vista que ele nisso muito gosto at mostrava e feio se punha, agachando-se e empinando a plataforma do assento (MARANHO, p. 32). Isso o deixa aflito e pela persistncia dos sonhos, angustiado. A razo de maior tormento do protagonista se dava, principalmente, pela apario do poeta Cames em seus sonhos, o qual conhecera em Goa, fato estranho a Jernimo, j que se dera conta de que nunca estivera por l ou em qualquer outra parte das ndias. Mas por que lhe parecia to clara a figura do poeta caolho com os poemas embaixo do brao? Ele jamais relataria tais fatos senhora que tanto desejava impressionar nas cartas anteriores, por isso, atribui a melancolia impressa nas letras escritas ao cansao produzido pela estada na terra a ser desbravada e para isso se serve das palavras de Pessoa e seus heternimos, fazendo, ao final da carta, um jogo interessante com o nome do poeta.

2. Contestao

Os textos utilizados na obra haroldiana so reconstrudos num tom, sobretudo irnico e crtico, revelando uma outra viso do processo de colonizao. A histria

Para demonstrar os excertos de Fernando Pessoa e seus heternimos, foram inseridos carta dois elementos: - , para separao de poemas e / , para separao de versos.

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reinventada e a obra faz questo de mostrar em seu corpo as tintas do colonizador, sem deixar, contudo, de valorizar suas prprias cores. Reside a a riqueza do romance do autor paraense, pois ele contm em si

uma representao do texto dominante e uma resposta a esta representao no prprio nvel da fabulao, resposta esta que passa a ser um padro de aferio cultural da universalidade to eficaz quanto os j conhecidos e catalogados. (SANTIAGO, 1983, p. 23).

Se a dependncia inegvel, a idia de simples imitao do outro ser transposta. Em O Tetraneto Del-Rei, o outro assimilado e tem seu discurso questionado tendo como base exatamente o que ele havia pronunciado. Olhando por esse ngulo, o texto de Haroldo Maranho brinca com os signos do outro e projeta neles um novo significado, um significado destruidor a partir de uma linguagem na qual predomina a ironia. Alm disso, h um verdadeiro dilogo com a literatura do sculo XVI pela imitao da linguagem da poca, do uso de vocabulrios peculiares e da reconstruo de eventos histricos. Por exemplo, temos na Carta de Caminha um relato acerca do primeiro encontro entre portugueses e ndios. Nessa, o escrivo relata que ao lanarem ncora, ainda um tanto distantes da praia, avistaram-se sete ou oito homens que por ali andavam. O Capito logo manda que um de seus homens, Nicolau Coelho, aproxime-se. Antes mesmo de o batel aportar, os homens pardos, nus com arcos e setas nas mos cercamno e ele apenas sinaliza para que eles pousem os arcos para ser imediatamente obedecido. Em seguida, Nicolau Coelho arremessa um barrete vermelho, uma carapua de linho que levava na cabea e um sombreiro preto. Reconhecendo e retribuindo o gesto, um dos ndios lana um sombreiro de penas de ave, outro lhe d um ramal grande de continhas brancas. Assim, selada pronta amizade. Episdio em parte semelhante contado pelo narrador de O Tetraneto Del-Rei, o qual relata que no segundo dia aps a chegada da nau em terras desconhecidas, os capitaneados de Duarte Coelho tm seu primeiro encontro com um rancho de ndios de ruim catadura. Apesar de visivelmente amedrontado, tal qual seus companheiros, Jernimo de Albuquerque decreta-se comandante dos demais e toma a primeira atitude

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interpelando o gentio que considerara principal entre eles. Esta ao meteu assombro aos acuados, que acuados eram, no os ndios, mas os portugueses. Os quais atordoaram-se vivissimamente (MARANHO, p. 14). Em posio de arrogncia, o protagonista retira seu chapu e o lana em direo aos ndios, no entanto, ao ver seu tricrnio chapu jazido em terra sem a esperada retribuio amical, o Torto retoma-o. Aps segunda tentativa, num gesto teatral Jeronimo lana uma banana no brao de um dos ndios, porm isso em nada compromete a passividade indgena, at que se ouve o grito: No! Bananas, no!, o qual paralisa o grupo luso. Ouve-se novo grito provindo do grupo dos amerndios que os assombra ainda mais e os faz correr, e at hoje haver portugus alhures em debandada. frente do pugilo apavorado, corria justo o capito, e em seu couce vinha obra de oitenta ou mais portugueses (MARANHO, p. 16). Cotejados os episdios em que se nota evidente semelhana, ressalta-se no primeiro a coragem do portugus Nicolau Coelho que sozinho consegue estabelecer comunicao com um grupo inicialmente de sete a oito ndios, posteriormente passando a vinte que o cerca, sem manifestar qualquer alterao. De forma irnica, o segundo episdio parodia o primeiro contestando-o. No encontro com um moderadssimo nmero de ndios, em vez de um portugus apenas, tem-se um grupo de mais de oitenta armados de mosquetes seguidos do seu comandante no momento improvisado. Embora em maior nmero e melhor armados, eles demonstram assombro ao se depararem com os donos da terra, os quais se mantinham calmos e mesmo curiosos em aproximarem-se dos visitantes. Mas depois de ouvir o enunciado to vivissimamente deflagrado: Quem, tem cuuuuuuuu tem meeeeedo!

(MARANHO, p. 15) que o grupo luso atinge o auge do despropsito fugindo vergonhosamente, deixando seus rastros pelo caminho. Eles regressam ao galeo em metade do tempo percorrido anteriormente to assustados estavam. Dessa forma, o comportamento portugus ridicularizado pelo narrador que lana por terra a viso de coragem e bravura portuguesa constituda nos textos canonizados, sobretudo no pico camoniano. Os portugueses so caracterizados em seu aspecto mais vil, so todos homens sem carter e covardes. Porcos. Selvagens. Que selvagens eram

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eles, eles si: selvagens. Calafurnas, sacotos, freixos, corvinos, bacalhaos, o capito-mor o doido-mor (MARANHO, p. 113). Note-se que mesmo o capito da frota, figura exaltada em Os Lusadas, colocado ao nvel dos outros e qualificado de louco. Ademais, o narrador insere comentrios quanto preocupao maior em usufruir e saltear o melhor da terra a ser desbravada, o que evidencia a falta de carter dos embarcados. O narrador mostra que os portugueses estavam afogueados nem tanto do sol a pino, porm da cobia, to apoderada de sua alma, salteados da febre do ouro, da prata e do mbar que sabiam assoberbar-se ali a odres (MARANHO, p . 14). Eis o argumento que motivava a empresa portuguesa. Os embarcados estavam em busca da fortuna a qual poderiam acumular, afinal, as notcias sobre as riquezas e a conquista fcil delas chegavam em Portugal. No entanto, para se atingir esse objetivo era necessrio passar pelos habitantes da terra, tarefa difcil de ser realizada, tendo em vista o medo que os assombrava. Apesar disso, o outro tratado como inferior. Segundo o capito Duarte Coelho, gentio gentio, mais prximo s feras que aos seus semelhantes (MARANHO, p. 13). at risvel a presuno lusa frente s derrotas sofridas, haja vista o narrador contar como eles eram massacrados pelos aborgenes. Em apenas uma das batalhas travadas, oitenta e sete portugueses foram derrubados em um curto espao de tempo, ento, como qualificar de brbaro aquele que to habilmente derrota o seu inimigo? Talvez fosse necessrio repensar o comportamento e organizao do outro, tal qual o rei Prro 4, antes de qualific-lo. Antes de se impor violentamente, melhor seria tentar conhecer. Se houvera esse Albuquerque usado a cabea e no o chapu, e invs do traste emplumado houvesse ddivas arremessado aos naturais, pronta amizade ter-se-ia selado (MARANHO, p. 16).

Concluso

Ao falar da imposio violenta cometida pelo colonizador aos povos latino-americanos, Silviano Santiago em O entre-lugar do discurso latino-americano utiliza uma afirmao de Montaigne extrada dos Ensaios, na qual Montaigne demonstra seu deslumbramento ao ver a organizao do exrcito brbaro, que de forma nenhuma poderia ser considerada como tal.

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Haroldo Maranho foi um escritor multifacetado que engendrou em sua produo uma multiplicidade de temas, tendo a preocupao em refletir o tempo presente a partir das experincias resgatadas do passado. Conforme afirma Maria Elisa Guimares, nos dois ltimos romances do escritor, feito um desafio irrecusvel aos cientistas sociais e historiadores, j que enquanto textos ficcionais, interessam pesquisa como documentos de poca ou como forma de recuperao de uma histria de mentalidade. (GUIMARES, 2002, p. 81). Aceitando o desafio, tomou-se para este trabalho O Tetraneto Del-Rei, um dos romances a que Maria Elisa Guimares se refere, o qual se apresenta como repetio da tradio histrico-literria ao se apropriar dela, contudo, instaurando a diferena, resultado da reconstruo dos elementos que dela utiliza. Para Derrida, a pura repetio, ainda que no mudasse nem uma coisa, nem um signo, traz consigo um poder ilimitado de perverso e de subverso. (DERRIDA, 1995, p. 76). Assim, alm de subverter o cdigo, a Histria recontada; a mesma Histria que nos foi relatada pelo colonizador, agora recontada de maneira irnica por um outro vis. No romance haroldiano transparece o discurso de um narrador que reconstri o relato do protagonista Jernimo DAlbuquerque, contudo, alm de contradiz-lo, tal discurso oferece ao leitor um outro vis da histria que faz repensar a respeito da veracidade dos documentos coloniais inseridos em nosso cnone. Se que se pode falar dessa forma ao se tratar de literatura, haja vista segundo Luiz Costa Lima: a literatura se pretende semelhante a um infinito caleidoscpio, tal a capacidade de transgredir fronteiras. Fico de segundo grau, sendo a realidade a de primeiro; liberta da carga de declarar verdades ou indicar caminhos, a literatura seria o ponto de concentrao e convergncia da fico. (LIMA, 1980, p. 243). Toda essa riqueza literria se oferece ao olhar dos leitores de maneira sedutora e instigante, seja pela literariedade da obra, seja pela reconstruo de nossa histria, ou outros aspectos que a cada leitura se abrem. Dessa forma, torna-se imprescindvel falar no universo literrio de Haroldo Maranho.

Referncias

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ALVES, Srgio Afonso Gonalves. Fios da memria, jogo textual e ficcional de Haroldo Maranho. Belo Horizonte: UFMG, 2006. Programa de Ps-graduao em Letras: Estudos Literrios, da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais. DERRIDA. Jacques. A escritura e a diferena. Trad. Traduo de Maria Beatriz Marques Nizza da Silva. 2 edio. So Paulo: Perspectiva, 1995. GUIMARES, Maria Elisa. Trilha sem fronteiras: Haroldo Maranho e o silncio das cidades. Asas da palavra. Belm: Unama, v. 6, n.13. p. 79-83, 2002. HOLANDA, Silvio. O serto dentro da gente: algumas anotaes de torno da carta 8 de O tertaneto Del-Rei. Asas da palavra. Belm: Unama, v. 6, n. 13, p. 75-77, 2002. LIMA. Luiz Costa. Mmesis e modernidade: formas das sombras. Rio de Janeiro: Graal, 1980. MARANHO, Haroldo. O Tetraneto Del-Rei: O Torto: Suas idas e venidas. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora, 1982. SANTIAGO, Silviano. O entre-lugar do discurso latino-americano. In: Uma literatura nos trpicos: ensaios de dependncia cultural. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p. 9-26. ___. Apesar de dependente, universal. In: Vale quanto pesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. p. 13-24.