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I

ROLAND BARTHES

COMO VIVER)UNTO
Sirnulacoes romanescas de alguns espa<;os cotidianos

Cursos e semindrios no College de France, 1976-1977

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Texto estabelecido, anotado e apresentado por Claude Coste
Tradu~o I Leyla Perrone-Molses

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Martins Fontes
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Paulo 2003
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I Roland Barthes I

IDfLIC02 MARGINALIDADES MONOSIS NOMES COMIDA PROXEMIA RETANGULO

REGRA SUJElRA XENITEIA
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I

I Aula do dia 12 de janeiro de 1977 I

UTOPIA EOMETODO?

APRESENTAc;::AO
METODO?

No memento de comecar este novo curso, penso numa oposicao nietzschiana, oportunamente mada por Deleuze' (123-26): metoda I cultura. reto-

Metodo
I

Supoe uma boa vonta dd """ e
'decisao premeditada'".

0

pensa d"" or,

uma

De fate, "rneio para evitar ir

2. Esre traco, suprimido nas aulas, est:!.riscado no manuscrico.

3. "0 metodo supee semprc uma boa vontade do pensador, uma 'decisao prerneditada'. A culrura, ao contcl.rio, e uma violencia sofrida pelo pensamento sob a a~o de forcas seletivas, urn adestrarnenro que poe em jogo rodo 0 inconsclente do pensador" (G. Deleuze, Nietsche et fa pbilosopbie, Paris, PUF, 1962, pp. 123-4).

4

,

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5

I Roland Barthes

I

I Como vivl:T junto I

a determinado

lugar, ou para garantir-nos a possibi-

trarnento que poe em jogo

0

inconsciente do pensa.» VIO I" encia ~ ,nao de-

lidade de sair de Ia (0 fio no labirinto)", Efetivamente, nas ciencias diras humanas - inclusive na semiologia positiva -, merodo (eurnesmo ja fui Iogrado"): 1) Encaminhamenro
Deleuze

dar" = a paideid' dos gregos (eles nao falavam de meto d0 ) . ''Adestramento, ""C rorca ,)". , preciso voltar vemos tomar essas g;!.~1{!asJlO...senci~ excitado..Jt_

para urn objetivo~ proto-

a id

nietzschiana de for.

ao cabe

colo de operacoes para obter urn resultado; por exemplo: metodo para decifrar, para explicar, para descreve.r...exaustivamente. 2) Ideia de caminho rete (que quer chegar a urn objetivo), au, paradoxalmente,
0
0

aqui retoma- a como engen locarIl?-£'-?-~.s n~...2!!~A

amento de. uma difeculrura como "adestra-

renc;:a:podemos ser amenos, civilizados mesmo! e cornento" (¢ rnerodo) remete, para mim, titubeir

a imagem

de

caminho reto deuer ir: afastan(equacao
0

uma especie de dispatching de tracado excentrico: entre peaa~os,-marCoS(rtsaberes:desaDoa cultura assim compreendida de forcas, res. Paradoxalmente, como reconhecimento -t"enda
¢

·d~_&~c..h~~~_~ 6 jetivo
do os outros lugires, uma generalidade, kierkegaardiana').

signa os lugares aonde de fato
0

sujeito nao

c _ 0 lu~~~,_assim,

metodo se p6e a service de

de uma "moralidade"

e an~a
(Vontade de po-

a sujeito, por exemplo, abdica

de poder (que existe no metodo). _,..;;r vontade de poder.)
,

que ele nfio conhece dele mesmo, seu irredutfvel, sua forca (sern falar de seu inconsciente), Cultura Nietzsche (¢ sentido humanista, irenico) = "vio____.. lenc~fri~~ pet2~'uma ~o pensamento sob a acao das forcas seletivas, urn ades.-..-

v...... ....r.='t.'P-..nri:",.,·

aqui, pelo menos como postulaada esperar acer-

ra

nao de metodo.

--..:..u..~ - a menos que se tome a palavra em seu sentido rnallarmaico': c:_scuta das fon;as
B

"ficc;:ao":linguagem refle-

tiIl4.o·sobre a linguagem. ---7Exerdclo da cctttura ="

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4. Barthes se refere a seus trabalhos semiologicos dos anos 60, ern particular Systeme de IA mode (Paris, Seuil, 1967), cujo pr61ogo se intirula "Metodo". (Oral: Barthes substirui "logrado" por "obcecado".) . 5. Ver Aula. Aquiescendo em silenclo ao sacriflcio de Isaque, Abralio escapa 11 generalidade da moral e da linguagem (Kierkegaard, Temor e tremor, 1843).

6. Paitkftr. educacao das criancas (de pais: crianca), em seguida forma~o. 7. Ver Stephane Mallarme: "Todo merodo e uma fi~o, e born para a dernonstracao, A linguagem apareceu-lhe como instrumento da fi~o: ele seguin 0 metodo da linguagem (derermina-lo). A linguagem refletindo-se" (Notes sur k IAngage, in Oeuvm comp/}tes, t, I, Paris, Gallimard, col. "Bibliotheque de la Pleiade", 1998, P: 104.) 8. {Oral: Barthes acrescenta "escura das difereneas'"]

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somente. Fourier. de uma frustracao vivida como avesso: as visoes eudemonfsticas coexistem sem se contradizer. 1937. Vrin.) 10. Paris.) 11. Ver G. 1996. B 9 . interpelar. Mas moralismo de Bachelard: a ciencia se constituiria pela decantacao das fantasias". A formariio do espirito cienttfico. A fantasia nao 0 Falan terio' (exceto episodiFalansterio =' camente)..J 12.naugural. nha. mais a utopia e melhor Desroche. Sem discutir iS50(poderlamos dizer que vo do desejo. que s6 conhece positivos. nao e 0 direito F~~ C'flOr-. ou para ser mais preciso (ja que se trata de uma pesquisa): a figura da fantasia. p. contra as analogias. 3 vol. o espfrito cientlfico deve lutar lncessantemente contra as imagens. embora atraves do logro do imaginirio: a forca do desejo. [Barthes precise oralmenre que a utopia passa pda "imaginacao do pormenor". Fantasia: roteiro absolutamente positive. sobrerudo com referenda ao grupo dos seminaries da Ecole Pratique des Haures Erodes. e dialetica (evidentemente!). embora seja do Viver-Junto. a fantasia do Falansterio. 2) Sempre a prop6sito de Fourier: a utopia se enraiza em determinado cotidiano do sujeito e (sobre seu pensa0 mente). Agrupamenro ut6pico idealizado por Charles Fourier em Le nouveau monde industrie] et societair« (1829).e urn terceip." [Trad.51 ro (Desroches) indignou-se com isso (evidenternen- mas observacoes: 9. Sociales. Vrna palavri~_. 38: ''Assim. Paris. bras.I Roland Bartha I I Como vioer junto I ? nte que 0 Ora. traponro. Ciencia e fantasia: Bachelard: intrincamento da ciencia com 0 imaginario (seculo XVIII).s6b_~Q_fantasma~tlH'· positi- Fazer partir a pesquisa (cada ano) de uma fantasia. Con. e forte (caprichada): Fourier coti- utopista do que Platao". La fbrmasion de lhpritsdmtifique. evocado por Barthes em obras anteriores. Rio de ] aneiro. ~- . Felix Armand e Rem! Maublanc. contra as merafcras. Por outras palavras. Bachelard. Qual era diano de Fourier? Dois comentadores de Fourier (Armand e Maublanc)" assinalaram bern . mas de urn gosto por ela: "~sto de estar s6'~ sfo3!!: e uma conrranegacao. aquela que conheco em mim. a fantasia nao Fantasmaticamente. a primeira forca que posso interrogar. (N. Em Fourier. nao parte de uma angustia da solidao. nao e contraditorio querer viver cotidiano. Ed. I} Nao tratarei forma fantasrnatica paradoxalrnente. que encena 0 qrf\~~_i. da T. 1938. influente Quanto mais 0 s6 e querer viver junto = nosso curso.

Du flurUrimu lerit aux fluritrimus pratiqtds.) 5) A titulo de excursao fantasiosa..'.>j~~~u excJente materIal de utopia. Mas no proprio interior da fantasia pode haver contra-imagens. Paris. isto: certa- ta~~te:p..~I. " = a contemporaneidade.. IVI ~. e ate mesmo . Nas fichas ptepa· ratorias.- pai.. . Freud tinha entfio vinte anos. fantasias negativas (oposicao entre duas imagens fantasmaricas._~~~~--. a. Martins Fontes..:£?s. (Poderiamos nos perguntar qual e..Junto e tambem temporal. 1991.ci de maistascmante nos oucros7 aqw10 que pode gr. Mallarme: 1842·1898 Nietzsche: 1844--1900 Freud: 1856·1939 1856·1883 ~iiT~~:''b~. tetnP2!..."conversar". em estado bruro. . (Nao haveria faml'li~ se nao houvesse algumas bem-sucedidasl) 4) Eu disse: a fantasia nao e 0 contrario de seu dizer.£l.. Seuil.) i Essa fantasia da concomitancia urn fenomeno muito parece-me: a contemporaneidade.Q!. visa a alertar sobre pouco estudado. em irar Junto: vrver "b" em comp anhiia. teria sido possfvel reuni-los em alguma cidade da Suica em 1876. t rt·! . 10 11 . e e necessario m.Romari? .~~:cJQ!T. por exernplo..~_ ~_•• causar:nos '~'iaior inveja: ~ais. VocabuMrio da psicandlise.!S~ •.. "Expressao cdada por Freud para designar fantasias pelas quais 0 sujeiro modifica.~~aJ!!lS!lF ewa. 14.. "viver no mesmo tempo em que . uma familia chata: " larrne trinta e quatro e Marx cinquenta e seis.idapor Henri Desroche...c. Sansfomille4• (---t Viver-junto: encontrar urn "born" 13.'.lE9.~'_..: J.. L. Ainda mais.~:. 0 Viver. ". Mal- contrario racional. b) Outra fantasia horrivel do Viver-Junto: ser 6rfao e encontrar urn pai vulgar. -- urn mesmo lugar). que e uma crianca abandonada)" Laplanche eJ B. Cira~o de Armand e Maublanc reprodu:z.~~~~dido'.."'.arcar aqui esta casa: "viver ao mesmo tempo em que ..gro?U~m~ Por exemplo. Pomalis. e eles teriam podido Ultimo Indice do Viver-junto .crcaI~dario nao responde bern. posso .' '..- I Como oioer junto I I f::..e nao entre uma imagem e uma realidade). . Barthes se refere frequentemenre a essa obra. Nietzsche trinta e dois.1!'. como na versao oral do curso. te sem razao): "0 falansterio e urn parafso confeccionado para seu uso pessoal por urn velho frequen. Mallarrne. Familien-roman (alernao): romance familiar. imaginarlamente os seus laces com os pais (imaginando. que Marx.~ boa materia romanesca. E 0 que indica nosso peque15.:-o' complexo. Sao Paulo. 464). La societefistive. sem rnentir.tador de restaurantes p0E-ulares e de bordeis13". ~'... p. lugares assimilados): 3) Outra prova da forca fanrasmatica do Viver.~~~-. Por exemplo: a) Ficar fechado por toda a eternidade com pessoas desagradaveis que estao ao nosso lado no restaurante = imagem infernal do Viver-Junto: 0 huis clos. .. coa bi "bem. por exemplo.. 0 mais velho. Nietzsche e Freud viveram vinte e sete anos juntos. Celebre romance de Hector Malee (1878). logico. dois roteiros imaginaries .~-~ir~{~'1.. agora.:~9!." 0 que ha -~. De quem sou c~. 1975. umaI'boa' familia: urna Familia-Soberano-Bem? - Res- Na 6ptica psicanalitica. a verdadeira fantasia! 0 Fa- milien.~~!o/."" '.g. _.. Mas.

) --'-._ rEte gret!2) .. entre uma classe e ourra.1 JrlQ!1~S aq. insralararn-se eremitas e.l07 Uma fantasia (ou pelo menos algo que chamo assim): um~9J!!!. Algo como uma solidao interrompida d~o. 0 que chamo de pdthos rim distdncias proprio de todas as epocas fortes" (0 crepasculo dos ldolos). fre-':'~iU'eiIieilte-s e cristalizam atraves ~~J. por ocasiao de uma leitura gratuira (Lacarriere. dlaita. [Oral: Barthes evoca 0 quadro de Max Ernst Au relUkZ·VOUI des amis {I 922): retrato coletivo dos surrealistas no qual figuram Dostolevski e Rafael.r:!_tasia se buscava [nao estava] que de modo algum ligada--a2.. a do is tipos diferentes.. De 1974 a 1976. E os que se chamam de idiorrltmicos.·. (N. L'Eti gre c. para as epocas fortes. Barthes deu um seminario na Ecole Pratique des Haures Etudes con. 21.". de se distinguir. de Mallarme de modo regrado: 0 para- Freud sobre a mesa do tempo".. refeis:6es.) 24.1obftico.. nem plural (coletivo). p r veze~"~a vida toda~-.£ST.st. dieta..- dis~ancias . ou comunitarios.c___ Ora. [Oral: Barthes precisa: "no sentido nietzschiano do rerrno'"] Ver U=itgemiisse Betrachtungm. Nao era a exploracao 20.. '\j"\. Monranha da Grecla onde. Le Crlpus..~__.. Para mim.a menos que eles se tornem contemporaneos agora? A estudar: os efeitos de sentidos cronologicos (if. ~ ur:ta (fa fantasia alavra ~ palavra. particular) e rhythmos (rltmo). de genero de vida. da T.. Nem dual. desde 0 final do seculo VII. 23. a vontade de ser si rnesrno.Jllf. encontrou 0 a palavra que a fez trabalhar. culedes . Paris.. nao e 0 Visucedendo [E] uma fan- (!. PIon. A fantasia se ex- plora. 0 abismo entre homem e homem.f I Roktnd Barth~f I P u .~".l29~ religados no interior de certa estrutura (os elementos' dessa estrutura sera .. isto ainda aproximativo.D- ~1!>. de urn "p_dthos das distancia{:~t_(Tygp. a sua exploracao.e. como uma mina a ceu aberto.OV~ . 1976. 4_Qtdoi~'Jltjmo~ ~os'«o~""TIiScuiso amoroso" 19) . 17."i~@f§ . onde cada urn vive li- 19.. sagrado ao "Discurso amoroso''. Y'"'S'"f("\~ Aqui. e 22. ''A Montanha Santa suscirou urn genero de vida particular. 7 conternporaneo e 0 intempestivc" .como e o encontro de Marx. ·cos.4~_ imagens. Palavra formada a partir do grego ldio! (proprlo. n .ao Discurso amoroso". que ron~se buscam em nos.C\0. a apoda de uma parrilha das • .. assim.ID12. e Mallarrne. onde rudo.Desembocariamos talvez neste paradoxo: uma relacao insuspeita entre 0 de uma fantasia (=Fver-a-dois.Cl. nos seculos seguinres. significante maior.._"""".. chamado de idiarritmia: Esses mosteiros do monte Aros pertencem.~"C JVVYl a· n fn'vO no jogo crono16gico .. Iiturgias e trabalhos se eferua em comunidade... Os que se cham~ de cenoblticos.. com efeiro.1 h Cf'"'J~'" i I I Como vivn' junto I \r.)-tX t 'r'" (~\l . a multiplicidade de tipos.doles.~A~2. Uma dezena de fichas preparatorlas mente a propcslro de A montanba sao consagradas a "Escar apaixonado" (principal- 16. Jacques Lacarriere.] 18.. de regime. dezenas de conventos. 12 13 . a fa. Une Grlee quotidienne de 4 000 am. . tasia de vida. ---- mdgica).. C u tempo) -=-"!lI~~.~. » Sua exploracao por dife- rentes bocados de saber a pesquisa.!. como 0 Renascirnento. nao gregarias. Sobre monte Atos": conventos J-to---"'_''''''''''. ilus6es de optica). MINHA FANTASIA: A IDIORRITMIA1B p. n . ~_.a utopia de urn socialismo das distan~i~ (Nietzsche fala. essa fantasia. tJ yY'\ Discurso simili-conjugal por milagre . 0 0 Viver-Iunto).. a contradi<?o. que se traduz PO( Consideracdes inatuais ou ComiderafO~! intempestiuas... induz cE!.

26. a hist6ria da palavra e bern diferenre. terrace. Vestirnenra feminina sem mangas presa nos ombros. 330). 0 sentido e: forma distintiva. 0 mar ao longe. Benveniste. No fundo. forma ausrera do crisdanisrno perseguida e condenada pela Igreja no seculo XVII. t.:: odelo de urn elernento fluido (letra. 28. Democrito. para os atomos. a fe). a biblioreca. teralmente em seu proprio rirrno. tomam suas refei. fororganica. de Port-Royal". colQcada. 25_ Ficha 169: "Sinaxe assernblela geral para a oracao. Leucipo. rnodificavel". portanro Iugar.:a-enunca esfive) proporclOna urn -misto de imagens: Mediterraneo.) a. e Benveniste sobre a nocao de "ritrno". criadores do atomismo: palavra tecnica da doutrina. no instante em que ela e assu- mida por aquilo que ma daquilo e movedico. nao longe + uma ocasiao de sinaxe". fluido.] Mesmo as lirurgias.{-'-C) I Roland Bartha I I Como vioer junto I E preciso deixar bern claro que.. forma improvisada. disposicao: muito proximo e diferente de Por essa palavra. os solitaries nao me 0 schema. figur~ proporcionada.. op. nessas estranhas comunidades.. 0 rhythmos remere a rodo objero implicando urn movimento: drapeado da roupa. insrabilldade do humor..7. 0 reboco branco.. Na doutrina. sao facultativas.:r ~ 1) L.. m peplo".. 29. XXVII." No espa. p.. eu acedia a coisas que podem ser aprendidas. 1. 30.. que BenOri"movimento regular das on- . a beira de urn terrace.e voltarei sobre predornfnio dos modelos religiosos. Atos (o. [. preencherd a mesma funtrao que a sinaxe nos convemos atoniras. lavra que transmutou "idiorritmico": 0 das"! Ora. mas por urn atalho sernantico veniste desmistifica): inadrnissfvel.. tra<f3do da Ietra (ver E. 14 15 . Schema . charnarn-se j6nicos os f. 1966. cap. (N. a sujeira.. Problema d£ linguistique gbth-ak. com excecao do oficio norurno" Lacarriere. pois minhas pesquisas bibliograficas foram quase sernpre decepcionantes. maneira particular.. nasticas de idiorritmia. "Solitaries de Port-Royal" foi 0 nome dado aos homens que se insralararn nas proximidades do mosteiro eponimo. humor).uma p~em ~me hi. de 27. Rhythm6s: liga-se a rhein" (0 que e morfologicamente justo.oes at (com excecso de algumas fesras anuais) e podem conservar os bens que possutam no rnornenro de seus voros. Rhetn (grego): escorrer. Os monges rem celas particulares. em Problemes de linguistique generate. rhythm6s nao significa nunca regular das foi a pa- "ritrno". cit.forma fixa.J. gem: antiga filosofia jonica28. 40). as pequenas comunidades que nao tern consistencia trouxeram nada (a isso voltarei) .. onde sc praricava 0 jansenisrno.o fanrasiado por Barthes. orador. para que haja 2) Excursus: remeter ao artigo irnportante de fantasia. ondas. Rhythm6s :. que faz abstracao das dificuldades que se erguerao como espectros (isto: urn pouco to do curse).V\VI. obliteramos: neste caso. ". De plplos (grego): tunica. e preciso haver cenario. da T. Fantasia rnuito pura. Sch2ma como urn objeto (esrarua. p. Por exemplo: as formas moas beguinarias.ma. 0 que nao quer dizer que eu as aprendi. "Idiorritmia".. Huir. Desde Arisreteles.t6sofos pre-socrdticos esrabelecidos nas grandes cidades da Asia Menor (seculo VI). realizada. como lugar de reunifio.t. montanha (na fantasia. dispondo de dois quartos para mim e outros tantos para alguns amigos.. m6vd. I. nao e aplicado ao movimento a fantasia em campo de saber. Ate 0 assun- perfodo atico. figura coreografi- ~ fo-.

' 0 - E porque 0 0 ritrno tomou urn sentido repres- quarto de dormir. ver "Requichor et son corps" e Le plaisir du texte. [. Pilebo"). [Oral: Barthes se refere definis:ao de arquirerura como arte da proporcao._--~35."] Para essa referenda.sua for~ motriz (para mim). dizem ainda as Antigos. quase urn pleonasmo. particular. isto no: Platao. Barthes usa a palavrafogitivitl. de urna pintura. 17 b). moder- Em seu lugar original (0 monte Atos) . Ampliacao: Cezanne I De definicao. a fantasia == urn projetor nltido. charnar de rirmos e metros" (Fikbo.. famflias se reconsti- 31.ti'+. miJs. 4 ela nao receberia nenhuma comunic~ao gem da linguagem.. nao dicionarizada. Seuil. produzimos oucra 16 17 . Essa lembranca etimol6gica nos importa: 1) Idiorritrno. da de perto pelo rel6gio) que foi preciso acrescentar idiof3: ldios em exteriores). Barthes explicira seu esquema: "[dios se opce a ritrno. Paris. do modo como re no c6digo social (ou natural). poderoso. 0 jo se instala e deixa na sombra os dois lados da cena: exato contra- e esse.-~o's:'-«""> sivo (veja-se ritmo de vida de urn cenobita ou de que deve agir de maneira regula- urn falansteriano. em vez defogacittl(fugacidade). da T. == uma ontologia r/J m6s e. as configuracoes nao estaveis. que recorta a cena iluminada onde 1) 0 casal. uer ver ~o 0 "---- 0 proimut vel nao rio de uma cadencia cortante. ] Ja disseram (e eu 0 repeti varias vezes) que roda a obra de Nicolas de Stael saiu de cinco centlmerros quadrados de Cezanne.~5. a idiorritrnia aponta justamente para a propor~o da comunidade fantasiada . 0 praur do texto. em suma. nao des~T. p. fugitisujeito se inse- vidade" do c6digo. Sao Paulo. Talvez casais idiorritmicos? blema nfio fantasia ~d. Ver E.e nisso reside sua vanta~em . 32. configuracao sem fixidez nem necessidade natural: urn "fluencia' (sentido musical. Socraces evoca as relacces que "se rnanitesram nos movimentos do corpo. Nas "comunas" -"". a clausura e a legalidade. que ---a apartamento ~ (~~.0 *" ritmo. ibid. "] e 0 rnesmo . Propor¢'"'._!~~~idiorrftmico. a legitip9~d~.Podedamos decidir ~~o falar do casal de casais tornados em coni~.. De faro. Acrescentemos: --hl?queia mia. as passagens depressivas ou exalradas. ridade. nos pr6prios estatutos. Stael". mas . (N. 34. ldios (grego): pr6prio... pois 0 0 e. seguro.) 33. como a Sociedade de Lingtifstica decidiu. Arquitetura. que rhyth- pinrura. 0 lugar do-. 2002. 334. por rhyth- do objeto. Benveniste. implacavel de regula- lie recisamente.de ~ 0 dese- 2) Remete as forrnas sutis do genero de vida: os humores. de idiorritrnodernas. de certa rnaneira.]. individual: interstfcios. Perspectiva. Ele prossegue assirn: "Se arnpIiarnos 0 deralhe de urn quadro. [No oral. A respeito da rnusica.. em sua fundacao. bras. 1973 [trad. 0 sobre a ori- idios = rhythm6f Sistema-Familia toda experiencia de anacorese.I Roland Bartbe: I I Como oiuer junto I fluir. movimentos que se medem par mimeros e que se deve.:c:as~aJ~n~aon"':!le:"'l'v"'ar..

pr6prio idiorritmia. contra isso que. XII. Em A rroolufiio sexual. na aula do dia 9 de fevereiro de 1977. sem saber que no entanto. bras.ias comgrupos..... Veja-se a inuma0 apresentacao • da ~ nidade profunda do Falansterio de Fourier: quinze minutos: casernas..!!camos uma zona e~ formas excessivas: --~- filho pequeno pela mao e empurrando . 2) Na outra extrernidade da cena.passa pela disrritmia. internatos. 6. como urn animal 0 ou uma vitima sadiana chicoteada... Imago. ''A contradicao insohivel entre a familia e a com una" . [Trad. 1981. nem mosteiro. bras. 39. monges que vivem doTs ou tres juntos. cenobitismo.-.----:: u~rma o carrinho vazio ~i. Ela ia irnperturbavelgaroto era puxado. .. 40. historicamente.j Roland Bar/he] j tuem e a comuna descarrila. i'ara termmar esta pnmelra caracterizar segurando 0 (e mesmo por isso.._---. [Precisao de Barthes no oral: ~Epondo juntos dois ritmos diferenees que se criam pro- 7.. 2 d. Sao Paulo. I Como uiuer junto 1 (Sao Bento e os sarabaitas". . "l 18 19 . vejo uma mae janela (I? de dezembro 0 oposto da idiorritmia... 0 TI .£._. e a sua mae! -7 0 ritmo do garoto e outro. as grandes cornunas. Ruem par- das segundo uma arquitetura de poder (a isso voltarei) e porque elas sao declaradamente hostis constituem-nas .£orma excessiva integrativa:. Por que? Quero dizer: por que a fantasia nao encontra essas grandes formas? Evidente: porque elas sao estrutura- E ou 0 sujeito em sua ganga fami(sornente 0 liar. os falansterios. 2~ ed. Coenobium (latirn): convento. poder . Recherches sur lespetits groupd9. Zahar. ._ •. Rio de Janeiro. a hetemrrtttilhr"~:_'" _. em~ito ex- _-. ritmo. nem familia. . sacudido.. ..constituiram-nas). ut6pica. E poder . com seu timing de quinze em Digamos ainda: b1.ya: a solLdao... 2003.um~. a psicanalise nao se interessou muito p..J 38. os conventos.. ou entao a ~ultidao livro de W. idilica: tempo todo.1o§ "pe-. Experihu. Ela vai em seu mente em seu passo. Em_surna. os sarabaftas.. livro pouco claro).. Sao Bento combateu monges que viviam sem regras.. pelo encontro da sexualidade e da lei".J) ereobrigado a correr a sua 0 frente. Wilhelm Reich descreve 0 funcionamento das cornunas de joyens na URSS (ver cap. escapand~!s: ?~:. Trad. Por outro lado. precht Bion.f~ (leigo ou nao~ a. 0 mmsmo.I l .. quenos g?Upos". edenica. a idiorritmia ticular: grupos em ambiente hospitalar. satisfacio dos desejos)..uma forma mediana.a suci1eza do fu~. igualmente na sombra: os macroagrupamentos..idiorrittlli!.:. you apresentar urn trace que me parece problema de modo t6pico.J'i~~ -' " es~a . De minha de 1976).e:1~~res~lvas. ~ _------_-. acusados de liberti- nagern. fundos disrurblos.. Ver rnais adiante refersncia ao assunto.

culturais.£)'1'-' ~G~fu-ao-·cei1ol)iti~---·~··· '7>cide~CirOCentnsmo" ja desequilibrante no \ a fantasia....· ..... sofrem tens6es imprevisfveis. isto e.- I / da hist6ria de nosso mundo: colusao da religiao e do yoder?. essas leituras se revelam fascinantes.. aqui.... Cons- tantinopla).__ estatuto de religiao 11de Estado. de modelo beneditino (seculo VI) e se inreressa pelas formas precenobiticas: eremiticas ou semi-anacoreticas 20 '\\ (idior- . impressionante.. alias. visi- \ A exploracao de leitu) ra se desvia do cenobitisrno ocidental. sociologicos (por exemplo: as comunidades ou comunas). vol- [ .. - ~. Atos...-<5 dor... cenobitisrno._. estruturas que perrnirarn esclarecer problemas contemporaneos. nao urn significado). Voltamos assirn.I Roland Bartha I MONASTICISMO ritmia). Exemplo: fantasia de vida livre em companhia de algumas pessoas -7 idiorritmia Aros. nessa forma.2pitismo&..:ao. Tateio romances (pois hi 5t1 ) ~ data mais importante (e ocultada: quem a conhece?) separa<. ana~~s~§J. iifi e. e estritamente contemporaneo (com Pacomlo) 0 N.. e ao talvez a 11._". do Nao-Poder (do Despoder) De fato. repugna 0 . Quero. poderiam pensar: direcao de uma psicologia passional. acarreta leituras. relacao com os outros.~UCOS do pequeno_ grupo) + leitura mais sistematica: a vida (no sentido de diaita) monastica. --. 0 cen.. Ora..s_do ~:"J j. tensao: velrnente. -7 Reencontrar.sr~~nalidades. semi-anacoretismo e idiorritmia foram considerados como marginalidades perigosas. mas os problemas idioletais: 0 que vejo ~ rf t.~ Poder.. Percebe-se que ll!do se configurou no s~culo Essa data acarreta pelo menos um efelfo de MTlctdo. a minha outro. prirnir bern algumas datas (ver a seguir).. co~o h9ihaas:!0~ :. ~e. sem que se possa saber que fantasias elas tocam (elas tocam certamente uma fantasia. isto . 0 que se postula em mim. com {I 0 . em meus amigos. E depois uma nova.~·._ t: <: . 0 monasticismo oriental (Egito.:-l_. a esse respeito e uma vez por todas.. 380. do Oriente e do Ocidente -7 -.. f_giao-perseguida _ _ cristianismo passar de reli-_ _ (dos martires) ao .. Nao problemas gerais.. Portanto.. [ ta. im-:-. -7 Investimento material monastico.~ .. ternas.. desvio imprevisfvel: 0 cristalizac::asaJl. data do edito de Teod6sio....da reviravolta que fez II. traces.. resistentes a integracao numa estrutura de ~oder). Porcas pelas quais a fantasia acede a ou des emboca na cultura: nao agem de modo direto. ao monte Atos..remitismo.-~ .

dois capuzes. Picha 173: "Draguer XVIII.vescimentas nao aruais: guardadas num vestiario cornurn . N .sobre 0 pesco~o manto rnuito curto e capuz ."] 14. Sistema pacomiano (cenobltico).cabelos corrades (culto de Serapis par Pacomioi)" ~3.As referencias ao monasticismo semi-anacoretica (sob sua forma e egipcia.tunica de linha sern mangas .pes descalcos. Outros. X'3 APRESENTAGAo (coritinuacao) iI. Picha 145: "Pacemio: Ladeuze 273.I Roland Barthes I Diocleciano 275-305 Fim sec. Pac6mio inaugura cenobirismo? Samo Agosdnho: conversao Esrilitas Eremitismo I Aula do dia 19 de janeiro de 1977 I 314 sec. III Antao no Deserto" . duas ninicas + uma usada para trabalhar e dormir . casa mais frequenre: agrupadas em calBnias de anacoreras: vantagens de urn mfnima de vida em camunidade. devo pre cisar conrrafilologica). a partilhar comigo essa fantasia secundaria de cultura. numerosas.rnanutencao por cada urn: lavagem e secagern num horario comum .pele de cabra curtida . Monga do desert». [Precisao oral de Barthes: "Isto nao pmence de faro ao quadro. evidenternente. 0 seguinte: uma teo- I ria (nesse sentido nova) da leitura Ler abstraindo-se e possfvel (leitura do significado: ler os Mfsticos sem Deus. to. bizantina) serao. Laura (latim): rnosteiro medieval. como eremitas: sistema aroniano. Cadamonge: .manto de viagem .V de Esrado Edito Teod6sio Separacao Oriente Ocidente (rnorte Teoddsio) 395 Regra de Santo Agostinho 534 Sec. VI Sao Bento no monte Cassino Fundacao de laura" no monte Atos Cenobitismo ccidenral Sec." ~2. portan- -cimo . Alguns: vivem sos.1 . Comeco N religiao o Cristianismo 380 Fim sec. excero sandalias para 0 exterior. A esse respeito. Espero que isso nao os canse demais I 1. habira monasrico: .origem? padres eglpicios? . ou Deus como signifi23 22 .porque voces nao estao obrigados.

. algu!!B. 0 que acomeceria entao seria uma leitura soberana ~ soberanamente livre: todo superego de leitura viria abaixo . a topologia de A obra-prima desconhecida'). por exemplo. u~:illte-muit-e--mt:inos impressio~~ (e a pr6pria. .s mente continge~Qependia que se pretende suspender. em minha memoria. uma cortesa apelidada de Belle Noiseuse. tornar obsoleto e insignificante.(ou aojli~r"". enquanto incalculaveis. bras . isto e. 14.I Roland Bartha I Como viva. que substitui a fe religiosa para toda a casta intelectual).."Proust e a fotografia". Por exemplo. pode ser lida muito bern sem 0 significado Deus . 2.d . bodo 3. pinrar 0 retraro de Catherine Lescaulr. Pois d~ ~~-~~jmHl~!fa$ "" conc=en~~uaw. .:~!1. nao haverd serninario em 1978. alguns materiais de nossa reflexao serao colhidos num corp..dlJ}ua I_a. . Desenvolvendo seu pensamemo na aula. de/a.ru. sao os geradores de culpa. Clube do Livre. Alem disso.. (entre ourros): comecarfarnos a ler Sartre sem significado "engajamento'".mau. ~j~a:. e. [Trad. 1951..9_Pra§_das ~ para~o. Esse anarquismo justifica pela eviccao do rnetodo em proveito da pai1. devem dizer-rne). pois. Na verdade. de minhas leituras.:as.. nenhuma maquete romanesca da idiorritmia (se voces conhecerem alguma.- sico e a maqu~:rrromance ~a. Barthes distingue as obras que se pode ler isenrando 0 significado e obras para as quais essa isencao e impossfvel: a obra de Bossuet.. porem. Os onde quer que ela s~ sao por 0 _ .:oesfiCtiCla5 so Os romances sao ~W1wa 6es.disposicao. E preciso 0 Ao lado do rnonasticismo. 0 velho Frenhofer tenta.~41I!!. Mas ha.• Sao Paulo. novela de Balzac escrita em 1831.6): como num ~dr. de ... de repente. . por uma ausencia de recalque: menos recalcante falar dos monges sem a fe do que nao fa- nFia esco:tna-e lotahrrenteSiihj. E1e s6 consegue produzir urn arnontoado de cores no qual se distingue... as~ . hi anos.. No oral.junto I camel (enquanto Deus = significado absolute. essas obras nao serao tomadas "em 4.~. da em que ele e dado e recebido como Ultimo.:~.~dri. Miou melhor~abdas fontes se alguns materiais pertine. Le chef-d'oeuvre inconnu. Barthes projera c:onsagrar seu pr6ximo serninario a Sarrre. imaginar 0 que ocorreria se generali- zassemos rnetodo de leitura por isencao do signifi0 ~ " tac.m 1 iteriri-o. Nao existe. ja que em boa teologia de nao pode ser 0 OBRAS significante de nada mais a nao ser dele mesmo: "Eu sou aquele que e"). Em 1979.-d~-fe. de trabalhar lar deles.IDateri~ - rnedi- ~ enconrre (incluindo hoje a fe polltica.. situacoes. portanto. Tomei.0 semlnario rratara do "Labirimo" e em 1980.ide mitrlraSle:m:oranc.'~~~fuso em que aparece.eer~- r- -----. quase insuportaveis.pois a lei vern sempre do significa~ ereR6s-ae--uma'lSe~i. urn argumemo implica uma estrutu- (uma maquete) atraves do qual se soltam assuntos..tiva..] 24 25 . 3.. Trata-se.: l' cado. urn pe espanrosamentc verossfrnil.

E 0 namorado de urna criada nova que avisa a polfcia. na verdade. «lou- e Quarto (solirdrio. nurn quarto de persianas cerradas. Forcando urn pouco as coisas. cuidadosamente descrita-.I Roland Barthe: I I Como viv" junto I si" (if. 26 27 . Hi cerca de vinre e cinco anos. 0 11. Gide se contentou corn urna montagem dos documenros (narrativa rnuito forte). como punlcao par uma falta. dlz a colecao. AToca Romance de 1719. negreiro'. Melanie = a anacoreta absoluta. inoerteza: rno se sabe se nao era Melanie. a do marinheiro Alexander Selkirk. no entanto. serenra e cinco Defoe: Robinson Crusoe. Transfe~ncia de Melanie para o Hospital. 18~ sem conforro) ce!kz\ keUion7 (exisre atc! ed. o d. cada uma das obras escolhidas corresponde. antigo subprefeito de Puger. Robinson. anos. que desejava essa dausura. nurn quaetO de wna casa burguesa rica de Poitiers. 6. Havera enjambements. nurn esrado de sujeira indescritlvel . 1930). Descohrem Melanie. Ohra Lugar (Maquete) Observacoes Historia de urn fait divers. Kellion (grego): quaero de provisoes. Balzac coloca sempre a maquete). Barthes uciliza 0 Werther de Goethe repertorio de figuras do discurso apaixonado. mantida presa ern sua carna. rransbordamentes de uma obra a ourra. fato. pacte da Inglaterra em 1651Romance historicamente multo engajado. que foi deixado par seu capitao. A mae rnorre na prisao. prisao cia mae. colono.Theniers e as criadas sabern do grosso modo. Despo- 5. 1901. que tinha entio cinqtienta e urn anos. Robinson: capitalista. na ilha de Juan Fernandez. 0 irmao inocentado. nascido em 1632. ] romance de Defoe solicita urn trabalho maneira de Lu- '7.e. para toms-las memoraveis. ins- pirado numa hist6ria verdadeira. celeiro. mas sern a fe (a loucura no lugae desra?). interrogarorio do irmao. 4 q Nao julguem". 0 irmao. Nos Fragmentos de urn discurso amoroso. par sua mae. [No oral. a urn lugar-problema do Viver-junro (a maquete nurn romance: lugar muito importante. como urn 8. Mas isso nao quer dizer que as obras serao tratadas tematicamente. Pois. viuva de urn diretor cia FacuId:ade deLetras. mesmo uma foro). Gide: La sequestr!t: tU Poitiers (Gallirnard. em fiincao desse tema topognifico: a obra explodira em "traces" (volto logo a isso). Werther). Cella (Iatirn): celula. a Senhora Bastian de Chartreux. Barthes precisa que kacs ou Goldmann.' segundo os criterios normals.. e trazido de volta em 1709. Pierre Bastian.

crad. XXI). 9. Vie et avmtures d~ Robinson Crurol. Gallimard. s6 the resta urna fuca). Em Cruzeiro em volta do mundo (1712). I. curiosa rauto- logia. cilculo.l. col. 11.cio da edilJlio citada de Robinson Crusoe: segundo Philarete Chasles. Ora. com relacao aos ob- Em grego: dedicado a Lausus. ferro na Ieirura do romance de Defoe. Andre Malraux fara urn de seus personagens dizer que. 677. Barthes faz alusao ao seguinre pacigrafo: "Ele capturou tambern alguns cabritos e. padgrafo est:!. 1959. Exiscern duas rraducces rnais recentes. in Romans. p. Enfim'". Bibliorheque de la Pleiade. ~ornenre tres livros conservam sua verdade: Robinson Crurot.a Alexandria e no deserto 10. Paladio (Palladius): / er com ors:as alheias. Pal. Dom QUIXOte e O'Idiota: Tiarase de uma alusso a Les noym tk l'Altmburg. in A. mas rambem [eros ou animais: inteligencia. cantava e dancava de tempos ris. ~ AnOOotas sobre os monges do Egito. c. Defoe.XIY. ele divide e dispersa sua p6lvora em v:U-ios lugares: His- 0 Deserto toire lausiAque (A. ele da a volta por cima. p. 28 ·29 . Viagens ao Egito . Oeuvre: . urn colono de Ohio enconrrava urn grande recon- em tempos com des e com seus gatos" (ibid.I &land Banhes I I Como vjll~ junto I jado de tudo (especie de bancarrota-naufragio. 363-425. riscado no manuscrito. etc. p. urn jogo de resistencias e cumplicidades. Inrroducao. Paris. antes das viagens iI. Por exernplo: assustado pelo risco de raio. Primeira parte (a que nos interessa. com Sexta-feira). enternecimenro. camareiro de Teod6sio II. da Palestina e da Sfria. 13.cio de Francois Ledoux: "E em nossos dias.omp/)us.lpeia da 50lidao e designada.. Ver 0 pref. concemra~o. Malraux.:ao Pleiade (D. Philarere Chasles. depois cruddade (ele maca e come o cabrito que queria do- mesticar. Europa): Robinson sozinho (no fun. Pa- o fro Petrus Borel. 1996.l. 63). como 0 romance fcito exemplarmente para vivificac a solidao: " 0 livre que se leva para uma ilha deserta"! Malraux": com Dom Qubrote e 0 Idiottl. Precisao forneclda por Francois Ledoux em seu pref. prudencia. isso interessa 0 ViverJunto. pref. que rinha sido abandonado h:i quatro anos e quatro meses na ilha Juan Fernandez. II. esta C!X. nas margens do Ohio". coloniza e povoa sua ilha. Encontra-se urn extrato desse relaro na edio. Anexo I). mo apenas como termo oposicivo (a soIidao). 11guisa de diverrimenro. De maneira geral. bispo de Helen6polis.idio. dispersao prudente de cargas aferivas (Selkirk dancando com seus cabri tos"). 0 capirao Woodes Rogers coma como rrouxe 11 Inglaterra 0 marinheiro Alexander Selcraig (ou Selkirk). Bibliotheque de la Pleiade. previsao. para quem viu as pristies e os campos de. 1912"). na Bitfnia (no noroeste da Asia Menor). col. t.cio de Francis Ledoux. if. Lucot. rniticarnente. pelos Carmelitas las Molinier de Mazille (1981) e por Nico- (1999). torna-se seu govemador. 12. Gallimard.l.

de estranhamento'·.aIlde charrne. Naturalmente. 1931'·). nao do rnetodo. ja que de torna meu corpo mais pr6ximo de 1907 do que de hoje. 2 t. Contrapar- fic. Hist6ria: 1907-1914.am poucos traleituras siseemancas") desmorona. podera haver traces tornados de tida de Moree em Veneza: seducao da morte e da doenca. quase inroleravel: investimenro muito senslvel da relac. Portanto. e estas aqui talvez fornec.). urn imprevis£vel. c. Thomas Mann: La montagne magique (trad. Barthes utlliza a edi<. Entretanto. = 0 lado negro do Viver-Junto burgues. Devo considerar 31 30 . Faard.:ao humana + rnorte. prolifera. Este to da paidela.a_ode 1961. e tinha dele uma [eve lernbranca).ou reli (eu 0 havia lido antes de fiear doente. 0 sistematico ('(as e rraldo - 0 nao" sistematico brora. deprimente. Eu disse na aula inaugural's a rela~ao que tinha com esse livro: a) projeriva (pois: "t! exara- outras obras. (Pas- O Predio (burgues) 1882: Octave Mourer: 6lho do Moure! de Plassans. Publicado em 1924. Ver Aula. Cacegoria do dilacerante ~ Nao estive bern nos dias em que 0 li . GJ. Rico em "tra"os" (= significances). irrnao de Serge (La flute de I'abbe Mouret). etc.I Roland Bartbes I 1 Como !liver junto I de Nltria (388-399).ao. em 1911 (tratamento de sua mulher). de urn sanarorlo-hotel.t. Livro para mim multo pungenre. her6i futuro de Le bonbeur de: dames. Temporada de Thomas Mann em Davos. Escrito: 1912-1913. 16. b) num segundo grau. mente Isro"}. por vezes Inocenternenre engr:l9ldo. duas grades de materiais: 0 monasti- cismo (oriental) + algumas obras. 15.1907/19421 hoje.os = os imprevistos cia pesquisa. urn cerro direto deve ser colocado. ~ clare. Estrurura muito impressionante: quartos separades + lugar de convlvio: relacdes inrensas e passageiras. precisamente urn indireto. o Hotel Trata-se. Sou a resternunha hisrorica de uma e 0 procedimen- para que haja REDEGREGA 14. ealvee Clube Mediterraneel) = Viver-Junto hoteleico. Com relacao aos dias aruals. Zola: Pot-Bouilk quelle. Isso remete a urn espa"o de Viver-Junto multo bern ddinido: sana-horel (navio de cruzeiro.

:. questao de faro: urn idioma nao monolltico. 22. da T. Pathos (grego): afero.nao esra em seu 2) Em seguida: virias Hnguas.o do tempo dos objetos 23. Urn idioma == uma 0 sistema aroniano.Koinobiosis": vida em comum de modelo conventual . Monakhos (grego): solitario. porque hi vario. e. viram para apomar "glotico" (. Ver Aula. Photo n? 112. artigo na revista Photo": por que nao falar a Hngua de "todo mundo"?) Palavras numerosas (urnas trinta). == colcha de retalhos. Frangiais: introducao de palavras inglesas na llngua correnre francesa.) 0 livro Parlez-uous franglais? de Etiemble. 0 curso Coma "a aparencia de uma fulsa erudicao'"] rido lacaniano. . sofisticar. Monosis (grego): solidao. Koinobiosis:vida em cornum: neologismo criado por Barthes a partir das palavras gre.M6n osisI 8: vida solitaria (e celibataria: monakh6s l9 ) puro. 19. eis urn farrapo: Junto 0 Viver- e arriculado Cj Aula inaugural": e born que tenhamos varias por tres esratutos fundameritais llnguas. 21. as pr6prias palavras geram desejo. [Oral: Barrhes assinala que 18. e ainda depois. [Barthes precisa.----"'"' . duas ordenacoes: encomra. hornogeneo. Picard the fazia a mesma reprimenda. depois. foi publicado em 1964. vida. Ele as torna onde as 0 . Esses tres estatutos sao atravessados (cada urn) por duas energias.Pathos": 0 afeto pintado pelo imaginario". veiculadas no e por nosso proprio idioma: 1) Prirneiro.Anakh6resiSo: vida longe do mundo de idiorritmia. uma raps6dia (nada mais aberranembriao t~do -que a diatribe contra vpca:buriri~ mas e~u~ desejos. acerca de urn. que ele usa a palavra "imaginario" "de modo geral num senRaymond 17. 27. as palavras impedem desejo. AnakhOresis (grego): retire.sistema pacomiano. (arriculado = acedendo ao paradigma. comum. palavras. se revestir de uma roupagem pseudo-erudita? (Reprimenda eterna": ainda hoje. 20. 26.) a dos anos 60. Nos as enconrraremos pouco a pOUCO • Para dar urn exemplo do que entendo por rede grega. na verdade saida da primeira.Askesif22: 0 adestramento do espas. a uma rede grega? Por Por que dar importancia que nao ser frances. janeiro de 1977: "Avedon. da T.t factual): uma rede de palavras gregas que ser(para cristalizar) os problemas oriental. frangLai?-8: .§. terminologico. faz alusao commentes por a uma carta ironi- 28. du College de France."] 25. e bios. (N. 32 33 . ao senrido): e . 0 desejo bu~ . como todo mundo? Por que complicar. quando portraits. Barthes faz alusao polernica da "nouvelle critique".:.para melhor ou para pior . ses nouveaux Roland Barrhes. mas em outro nfvel. do Viver-Junro no monasticismo I7 . duas forcas. prdtica. (N. 6 de janeiro. Barthes ca e agressiva de urn leiror. que vive 56.." Na aula.I Roland Barthes I I Como viver junto I uma terceira grade de materials. Askeris (grego): exerclcio. 0 ser de 1ir11 idioma . 24. gas koinos.. no oral.

.. 29. 394.icas-{de ' 1) 0 deslocamento das conotacoes: "vida solitaria" nao conota nenhuma estrutura de regras. Ver J.. fragmentos de mundo. nao TRA<..~. 0 para desenvolver significante como urn atual.. dossie a abrir: 0 C. solitaria ou (no intetanto.e por isso assegura uma operacao fecunda de desdobramento (= invencao etimologica). de ciencia.OS e urn "ser" sernanrico (:. ao mesmo tempo. imagem e estranhamento. Ela marca urn resumo. & x¢ = vislwn- waW cortado.. as vezes. m . uma palavra feliz para designar urn complexo de vida absolutamente de vida morfoconventual. em frances. ). ~ll\:O:~ 35 .. Barthes lembra que Lacan traduzia a palavra Tri~b por "deriva"] 30. na sombra.I Rnland Barthes I I Como viuer junto I Nao tenho. Barthes explicita a alusao: "Do ponto de vista terminol6gico. sempre rnuito breve bre narrativo do desejo. geram uma especie de soffstica barroca.. Laplanche e J. ---- odor.P'. No mundo toda tecnica de diminuir tecnica do a velocidade tern algo de Evidentemente.sue se entreve. 0 dis-cursivo.. ses prindpios. =1» iOR3iI'DTz' t . As palavras alemas vindas de Freud.'. urn compendio. as palavras e e gregas = nao ter pressa e.t: monosis: conota a regra do Ai esta 0 material. essa lentidao progressista. mas imediatamente esvaecido: corpo que vejo num carro que faz uma curva. Vocabuldrio da pIicandlis~. Pom:alis.. muito ilurninado. de controle): a fantasia (idiorrftmica).. . op. cit.-B.de experiencias". necessaria....·/'i-'/. s como todo roubo de necessidade e defendido. 4) Enfim: a filologia (ou a pseudofilologia) e urn luxo. tat as irnplica¢es de terrnos de uso mais antigo.[Oral: Barthes fala de dedicar urn curse a "avaliacao dessas projecoes fantasmdricas que podedamos chamar por urn nome que vern de Joyce: epifanias"] Em seu rerceiro curso no CoUege de France. como sempre. urn trabalho efetuado no pr6prio significante . Vejamos agora a apresenta- monakhos).. A fantasia = projetor incerto que varre. p. [No oral. como origem.Ii :.sempre preferfvel ao trabalho sobre lenta.Ponto de partida (e de voltas incessantes. n das palavras-conceito de uma Hngua inseridas num outro idioma. Recorrer 0 significado. A plurilfngua '. De maneira geral. muito re"'". 3) A palavra grega globaliza e enfatiza. isto e. ~ -~-·:~. de historia . 2) A palavra grega aponta urn conceito que funciona._ »< r4 k\(h. 0 rermo pu/silo foi inrroduzido nas rraducoes de Freud como equivalenre do alernao Trieb e para evi:. de modo entrecortado. O~Fm~Rte!W} mas roteiro esrilhacado. 0 . « A preparar.:aodo romance 1: da vida a obra" (1979). argucias de traducao (" Trieb'?")../·.. na psicanalise. rior de urn idiorna) esse luxo e_3F deve ser-~gido linguagem.. ['. _-. uma elipse .:aode epifania em Joyce. como instinto e tendCncia. sentido): alem disso.-. ou por detras des- exi~2_!~fo. j~~y~: .::. Banhes consagra urn longo desenvolviniento a nor.Jt~H-. ..ao.

?" q!. atenuado. citado por G. te). em 0 prazer do texto.:~:. quadras. Klossowski.::. requeira incessantemenhip6crita das fi.t...flX1=· d:::e:z:. todo grupo ternatico de traces (de fichas) suscita infalivelmente a pergunta de Bouvard e Pecuchet: \.-.... Mas n6s.- da qual a fi'£#z da linguagem _ desse codigo.!. nos engana: enquanto.. sa: Q.at raves de Klossowski".:e::b.i~ entao.~m.. 69: )}" e a menor )l L \.. Nietzsche et le cercle vicieux..n- de uma crenca. op..Ld¢. sempre a m~ma pergunta: a que para mim?" (A vonrade de pot2m:ia:.d.. Para mim.nu. Barrhes ja fez referenda a essa interroga~o nierzschiana.sagem. mais do e urn e falso descontlnuo . 33. e e e • I 34. de tenta combater. etc.- -. aproximarmo-nos damental ("56 vlvemos certamente linguagem. embora apenas vimas esses estados descontfn-. ~ cO y. agora. p.llag. Mercure de France.-~_ I.. 0 tragmc.1975. aceitar curnprir-se por trac.:d:. Idem para as fichas: tentamos (como em todo jogo .. cartas do mesmo naipe e seqiiencias..ffo .a:.e com esses.game-de cartas) reconstituir famllias (ainda e sernpre): de copas.. consertar a desordem do dado. chas.Illp.. Notar: 0 jogo (game) e normativo..gs. parece-me..!!~o").s..J. nao e da ordem do demonstrative. ~co!ii!!EJJU..mas de ordem "cirio do discurso (saldo do impulso fantasmatico) a maneira nietzschiana: quem. de uma posicao) . a ser uma realidade perspecriva e sup6e urna pluralidade. P. ele considera 0 acaso como uma desordem. 36 37 . cada vez mais (embora 0 uso social.J Rol4nd Barthes I I Como viver junto I ~t:.:. ~' . Somos apenas uma sucessao de es~dos~GPUl:lnuQs cQm rdas.e-aespeito r -----.ou que31• 0 urn des continuo impure.. Comeco de urn trecho riscado no manuscrito.:I.. suprimir uma vez rnais as nocoes de consciencia e de inconscitncia= 0 fora e 0 dentro.. Mas s6 concernem ao nosso modo de usar ou de nao usar a fixidez da linguagem: s~ ue modo pO. de persuadir de~. batemos as cartas e as pomos como elas vern.. 32.. Paris. No fundo. universirario. de espadas. Quaestio Fim do trecho riscado no manuscrito. "A perguma: a que e? E urn modo de colocar urn sentido visro de outre POnto de vista.:·~A VlAJ. quando trabalho._ . menos infiro): ~~ muito importante.ao ao c6digo dos sinais "Suprimir - o curso concessao feita deve portanto a fixidez da linguagem".·v. .".. uma especie de manipulacao ter".. Mas pelo menos Nietzsche> ainda .::. 35.u ~de ~\ ~quando nos ~ru.J' GO ~~ R iF t mundo verdadeiro era tambem suprimir 0 mundo das apartncias . eu nao 0 sucessao de unidades desconrlnnas: ~a quis (nao renunciei a?) ~grupar esses tra90s em tenisso. 31. que 0 persuasivo gem e.:. Deleuze.:r:::!:_:. (latim): assumo. aqui. Ele diz (pelo E como se tivessemos urn jogo de cartas. A essencia. cis.·. (nao se trata de demonstrar "dramatica".~!""'l -4.eremos 'amais saber 0 que somos "B~la-. de:endemos vamos descontfnuos. uma quaestio". 1969.. para que cada caso se torne urn "ponte a deba- concebemos nossa contlllUldade. NIetzsche et 14philosophie. questao. 87).:a~li~n&gu. de 0 de nosso descondnuo fun-· uma tese.

.. que para haver uma relacao de ensino que funciona.~. em latim. mesrno. e tran- unico recurso (senao. esse recurr c POSSl- ..-.. Usarei. os pesquisadores. mas eu disse: perigos do acaso puro que pro- as vezes. em ordem al. tenues. discurso publico....?uc~[e. "Como e feiro esre livro". e nao Aula.~. para meus "tracos. "2. a J!. jlumm (Iatim): rio. os ensajstas: ele sugere. _ i':Tto.:5es. ao contcirio. . Oratio = flumen: estamos treinados para isso (pelo menos.e..o que ISS0 podera produzir uma impressao cansativa de borbolereamento.m. em sua Iigados ao ~iver-Junto: e. £-a. alguma vez. pousar sobre ele.___ mais tenues e curros do que as figuras do Discurso tos poncos. estavamos) para 0 discurso latino. puro ---. entao.. nao justificado.. Pois isto pesquisa em vias de se fazer. ele tern necessidade de rransicoes.e tl=alf9S concerne.. a uma certa politica (¢ Aula inaugural): a que pretende desconstruir a metalinguagem"._ escrever de modo desconrfnuo (por de acordo. sobre cer- seja ainda mais flagrante (e sao muito e preciso .. so am da esre ano. "0 paradigms que proponho aqui nao segue a sepm~o das func. Divisa do jogador de cartas: "Ey cor'" contra a fixidez da linguage~ Entretanto.. "M.q:c¢' 2A AU"..ainda mais que alguns traces s6 aparecerao. e comum. isso.!!.:. rando em. debilmente de dispersao . que a~ele que fala saiba s6 ~. menos: sao val-e-vens). Ordem". (deixando descontfnuo a descoberto) segundo uma ordem que nao alfabeto"..:t'9IA h..ele nao visa a colocar de urn lado os cientistas.. desconti- uma vez mais. e do outre os escritores... a mesma etimologia)" (Aula). 38 39 . Oratio (Iatim): discurso... Pesquisa. a a proposito 0 contid".. assumir daram~nte ~os 0 e uma ideologia do desenvolvirneneu ajo to). 0 . que a escritura se encontra em toda parte onde as palavras tern sabor (saber e saber t~m. frequenremente nuos. Mas f~!2. contio (latirnh arenga.. .~££~stir~r acaso.. as vel que descontinuo ofensivo). de fato. ~ eu nao os falar por fragmemos? 0 corpo (cultural) resisre a por e~quanto..t.t.. muitas vezes de muito alto « sem saber am- ais~1". Resolvido. 0 sequencias 16gicas). 44 ~ 36. JICPf. fabetica. fragmenros).m.que evita impor uma dire~o e.. 37. Eu o~presentarei. do que aquele que escuta (as vezes.. Creio.. das figuras do Discurso amoroso.."-::'M'I'A l~nto ("Viver1~ • Junto"). portanto. Esses traces. e possivel.. cal ao Iivro. porque amoroso.. evidenrernente.g~fi~ mas assumido lUna apresentac. urn senddo ge. brusquidao.. Esre problema: ja encontrado ao encadear artificialmente sicional: duz.. ~econhec. de encadeamemos. Ver Fragmentos tk um diJcurso amoroso.. os.ao q!l. Creio haver suficiememente.I Roland Barthe: I I Como viverjunto I por que isto? por que aquilo? por que aqui? por que ali? = reflexo de desconfianca para com a ideologia associativa (que Esse mhodQ d. Barthes defendc a ordem alfabc!rica.. traces levamados e uma da se poderei. 38.g id~~e ~D.

p.=8).de sag. de armadilha. KedeUo (grego): cuidar. £. op. 0 Dourer Behrens ajuda "Hans Castorp gam desde h:l: algum tempo". 360-335.. apagar-se. par exemplo. akedes: negligente. 46. 1949. Ed. do sujeito). ::. medo do nao-desejo) que da castracao (do rnedo da castracao). AkMestos (grego): abandonado sem sepultura. rastro da e uma perda de crenca. Plan. Laplanche e J. Jones: desaparecimento do desejo sexual. Deve-se observar atenramente a permutacao do ativo e do passivo. Na akedia. Trara-se do livro Intitutions cenobitiques: a edicao mais f:kil de encontrar e a de Jean-Claude Guy (Paris. 1969. tedio. que nao consegue mais investir nela ( ~. a ultrapassar 0 POntO motto dessa nocao laao qual ele che- 40 41 . [Precisao de Barthes. Aphdnisis (grego): aro de fazer desaparecer. indiferenca. Fading (ingles).I Roland Barthes I ·:1':: n I Como viv". penosa. 45. 47. imitil: ideal ascetico obscurecido.. trad. fro H. junto I AKEDIA (Acldia) S.. fadint7 p. Theraplix. Hoesli. no oral: "E preciso observar aqui a permuracao do ativo e do passivo. Les peres du desert.£!. 41. objeto de urn remer mais fundamental do que a ternor da castracao" (1.:: .. 48. interessar-se por. sem forca de atra~ao. equivale a ser abandonado. Paris. Pontalis.. Du Cerf 1965). esrado do monge qlle se de5inves. a ascese. 43. Isso pode vir de urn desejo violento. 40. proximo da aphdnisis (nocao "jones?": estado de naodesejo. Dois mosteiros em Marselha. X39): " <.:Cornplexo de palavras: aphanisis. pais abandonar a objero investido. 42. Analecres. rristeza. Paris.-B.. Nfio gligenciado. e uma *" logica do afeto: "batem numa crianca?". ne- Ver On bat un enfant: contribution a ['ttude de fa genese des perversions sexuelles. que se extenua portanto._ te da ascese. VocabuMrio cia psicandlise.. de impasse. p. akedestol'3: abandonado. Aked!o (grego): nao cuidar. De onde os contraries akederf2: nao ligar para (e exatamente a perda de investimento). cit.rns Cas~orp.. anxietas cordis).a~~ou ~to ~~~ to: ele nao investe mais na doenca. Cassiano (Instituifoes.."J 39. lassidao. 44.. AEanise : "Terrno introduzido por E. Segundo esre autor. a afanise serla. E preciso rerneter a toda a analise freudiana da fantasia Batem numa crianra. desanimo. tedio.!timento. negligenciar. Cirado par Dragnet. "beira d~idd~t'(m ~i'i~"'aif~re"n 'tedd"ffsiit1~"_' ~O. XXXVI Estado de depressao: melansem objetivo. "pon~ mortO" rfi'. depois de @o~. Viveu no Egito. A vida (esparece mon6tona.) :.. 8).678 (apagamento do desejo e. tomar conta. perda de investimento. se apropriou caniana nos Fragmentos de um discurso amoroso. urn estado (de degradacao por bloqueio) mais eolia. nos dois sexes. a:: L ]$I. if Fragrnentos de um discurso amoroso). piritual) Draguer." Fenomeno que aparece freqiienremente nas historias de eremitismo oriental (Cassiano: italiano. Abandonar (0 objeto investido) = ser abandonado (ativo = passivo. de to fade: desborar. na propria rnor- a for- Akedia: prostracao < kedeUrfl: cui dar. sou objeto e sujeito do abandono: dai a sensacao de bloqueio. Barthes j:!.. Taedium (laeim): desgoseo.. Akedia (grego): ncgligenda.. taedium". > 0 que os gregos chamavam de Akedia" e que nos podemos chamar de tedio ou angusria do coracao (taedium siue Montagne magique..

tthos.. uma perda de A addia e. 0 desespero do quase insuporravel.. trisre e continha. mas 0 desinvescimemo num modo de vida. A addia Ret ~_. /fl1.:~ru~r isto'- "du- vida").e desse programa e_s.~~~HF. como urn meio de lutar contra a addia. 49. investimento. ou melhor..proveito secundario de dramatiza-la. Porque a oposicao nierz. nao da CCltsa lOvesdd:a. e 42 . integrando 0 monge numa estrutura cornunitaria forte. (sentido etimo16gico) de urn ge- nero de vida"." Erro de Barthes: outra palavra. 0 que esta em jogo na acldia nao crenca.'~.). nao .ir mim 0 0.itico: desinvestimento doloroso da ascese sol' de dao . intervalos dos apetites corporais ardente desejo era que se manifestava nos devoradores. Oe tato. na ausencia de torturava da mesma forma e parecia-Ihe ter ":::::::'. em vez de desaparecer na "sabedoria".f.v7f_~.:.~tudo a~ :. impulso de cometer uma violencia contra si mesmo < .schiana entre tthos e pdtho! (a proposito de Wagner. de nossa Posso mundano").~rmffifBa~e~v~e'. --. roso: conserva-se a dor inteira." Dou essas referencias de Hans Castorp e de Robinson para sugerir que a addia nao esta exclusivamente ligada ao estado rnonastico. a acfdia nos interessa. Acfdia (moderna): quan- que rima com pdthos. Nao somos rnonges e. mas nao se tern mais 0 . em parte. habico e rarnbem v I . desinvestirnento do objeto amado: pode ser uma Iibertacao (enfim livre. com dificuldade. ao exerdcio e E0 tipicamente ligada a uma "ascese". mas tambem pode ser mais dolouma dor: a tristeza de nao ser amado. Ad-=> Ficha 220: "Askesis: seria melhor dizer Ithos. etc. n20 }i£a<!. mas...QI" e.. languido. Onde? Programs de Bayreuth e versao manuscrira Discurso arnoroso). que signifies "morada". nao da imagem.Hn1nnaa.. enquanto de rever urn rosto humane. a opcao de fe (a addia nao e uma ea /R'ela?W~-aiaailia~~~~vi. ser abandonado. fic:ha).( experiencia amorosa da addia arnor (nao ser amado."(o~". insistente.I Roland Bartbes I Como viver junto I ca de ficar insatisfeito. Precisamente porque ela isto e acfdia. mas do imaginario. desalienado!). enob'itismo: pro:.. topicarnente. romper. Por- vavelmente concebido. no enranto.firadavel..===J+". pelo marinheiro Selkirk: "Mas sarisfeitos esses apetires -cnecessidades». Processo bern descrito por Robin- e 0 deses'1r. ~'vO&zbir-Kl' e 0 luto do pr6prio investi- rnento. rnorada (v. deixa uma especie de lama: pero melanc6lico. Ele ficou melancolico. dade pois Robinson Crusol.=~~~~--o¥o~!.volta do ' ere~ita ao mundo.. . a ideia. estado menos necessitado quando tudo lhe faltava.a~e2.por vezes <I. ~nte. >. 0 que era necessario ao sustento do corpo podia 0 d ser adquirido facilmente. Addia: luto. em ue de vida..f:. p.!sm~!!. son.XXN 0 0 desenrolar-se diante de desejo de socie- programa de minha semana.

.... nem corretivas... Especie de ~ ouuintes. Comeio por colocar as casas e preencbt-las mais iI -.. isto e. Mas e clare que as casaspodem serpreenchidas por outros ~ Tentarei relatar. 0 I Aula do dia 26 de janeiro de 1977 I investir na solidao ~ 0 dejeto de tudo.. na medida em que elasflrem complementares. mas cooperatiua. em cada aula. entretanto.E!:£!. no Vivercorn-alguns-outros. . Na salda das aulas. Sobre rom. na medida em que eta nao e processual. algumas pessoas ~ obseruaroes.1~"'(e8 ~- de'eto sem lata de lixo.£rfi~!iit·~.. Considero isso uma prdtiea produtiva. topica. 0 curso (sobretudo com seus tracos) = um tabuleiro de casas. complementos acerca do que foi dito. sem poder. _. __ ' 44 45 .I Roland Barthes I do nao se pode mais investir nos outros.b n • <.=~--· --2} Um romance de Simone Jaequemard ~ ··." . . sem nem ao menos urn lugar para esse dejeto: 0l.. nem laudatorias {redundantes}. informaroes._-_" -_" ~.uma ou menos. as obseruacdes feitas.

para os pormenores. Ficha 280: "Para Viva-Junto 0 uropico. Rever Bareau. no modo de vida dos sujeiros rnuiro diversos inclufdos no corpus. diante de voces. Eu teria entao: a) selecionado os traces positivos do dossie examinado: tudo aquilo que. 0 melhor modelo e 0 monge budista do Ceilao. me rives1.I Aula do dia 4 de maio de 1977 1 A UTOPIA Eu tinha pensado dar treze aulas sobre Viver- Uropie 0 Junto e tinha projetado consagrar a decima terceira a construcao. 255 . (AC: urna boa biblio- As iniciais AC designam Antoine Compagnon.ji que este curso teve ori- ver-junto idiorrftmico gem nessa fantasia'. de uma utopia do Vi." Ficha 283: "A 13 ~ aula: escrever uma utopia: teca de referenciasl)." meu como viva juntlJ.

lamemei sempre que Bion. Aq ui: 0 E apenas .mobiliza toda a extensao e a pr0fundi dade do sujeiro. 14 Urn objetivo comum (veneer. cacos de figuracao de uma comunidade idiorrftmica . de Platao a Fourier: busca de uma maneira ideal de organizar 0 poder. subjetiva. em Junto de urn grupo ao mesmo tempo conringente b) mas eu queria tambern convida-los a forneeer elementos. de predizer a boa relacao do sujeito com afeto. em sua individucao. Senti- . c) capacidade de integrar au de perder (flexibilidade). Sornente a escritura pode recolher a extrema subjetividade. Ora. Essa decirna terceira aula nao acontecera . isto e.I Como viuer junto I I Roland Bartbes I se agradado.ao . arranjado para produzir uma fic0 berano Bern quanto ao habitar. Ora.ao (quase romanesca) e ancnimo: do Viver-junto: Viver- e. razao te6rica que me apareceu pouco a pouco: a utopia do Viver-junro-idiorrltmico nao e sempre.pelo menos na forma pur?. . 0 livro sobre e talvez mais pobre do que se~ considero mais verdadeiro. isto C. Por que? Por razces contingentes. que eu havia imaginado. Apresentarei portanto. Principais objerivos utopia social. quer se queira 0 Oli nao.ou entao urn ate romanesco (se nao urn romance). Quante a rnim. Ora.e que eu teria.a busca 256 0 0 sfmbolo.sua figuraC. com uma utopia.e para alern. W Ruprecht Bion (Recherches sur lespetits groupes.pois acredito cada Vel mais que Souverain Bien sua hist6ria pessoal completa. apetecido . e) cada urn: livre e importante. PUF. de urn discurso. bocados. mas eu 0 de uma obra. 1965: a) todas as utopias escritas sao utopIas sociais. somente uma escritura poderia dar conta .acordo imposslvel no plano da fala (portanro. ha urn acordo entre 0 pois na escritura indireto da expressao e a ver- e preciso aceitar e favoreeer 0 trabalho projetivo dade do sujeito . que o Discurso arnoroso minario. aqui. Mas tambern. ao mesmo tempo direto e teatral. p. 1) Lembrar urn exernplo das condicoes de funcionamento satisfazendo a urn grupo. Disso. em seguida. de urn curso. excessivamente 50- = relacao pessoal). defender. e tive muitas vezes vontade de a eserever: urn modo ideal (feliz) de figurar. f) pelo menos rres membros: relacoes interpessoais (dois 257 nfio houvesse uma utopia dornestica. coordenado. do curso). primeiro: falta de tempo para recolher as contribuicoes de voces. 0 Soberano Bern . isso nao e propriamente . d) ausencia de subgrupos internos corn limites rigidos. falta de animo pessoal para construir alegremente uma utopia feliz. apenas alguns prind- pios aparentemente objetivos do Bern idiorrltrnico - pelo menos aquilo que me leva a erer a analise do e uma corpus estudado.): b) consciencia des limites do grupo. etc.

revoadas).embora muito restritos com relacao aos mosteiros cenobfticos.ou rnes- mo a oito.). a regra telemica nao daria mais objetos (facil demais. Eis aqui mais duas indicacoes. e e portanto objeto de dorn. 0 0 cia sociedade . abismo entre hornem e hodos mem. nos grupos de animais mais apertados. Seria. ~?S cas~04apartamentos. bern absoh. de se distinguir.to. urn lenco. pc. > 0 " em nosso 2. para-hippies = EUA: vinte ou trinta. uma faca. da T. em nenhum em. hoje em dia. Comunidades modernas. Mosteiros do Ceilao: uma dezena de monges residentes. calcada na regra monastica. 3. a vontade de ser si-rnesmo. sem duvida. (N. em media. Franca: em torno de quinze. uma agulha.O'-- mento popular de urn limiar qualitative entre dois e tres: "Dois Bareau e born. uma tunica. rres e a multidao.) 258 259 . urn buril. ela seria hoje mais ou menos esta: regras de Sao Bento: 0 abade da a cada monge alguns objetos pessoais: uma cogula.Utica a crise: a 4) A distancia como valor. LV undo industrializado qque custa car~. mas poucas: pro--7 Se imaginassemos Q~Ci>aiJijii~f€ii§ii~£Bfu "'"?> uma especie de regra telemica'. mundo atual (0 dita de consumo ~ cap. (Acho que esses numeros sao excessivos . entretanto. Pois bern.) 3) Sabemos que em etologia. Vimos algumas sugest6es de numero com respeito lu~r. dual: (cardumais gre0 necessario e significativo que custa caro. meias.U !. isto monte Atos. mfnimo (pois naquela epoca 0 rnimero ideal deve ser inferior a dez .\\ 9:P~.um grupo idiorrftmico. avi6es. para alem e para aquem da qual se produz uma crise. sao os objetos fabricados). no de si. tabuletas para escrever = dom de objetos segundo a necessidade vital. Acho que 0 blerna tTpico a. :--r- e. cinto. Adjetivo farmado a partir de Thelerne. 0 ditado em frances cicada par Barrhes se traduziria par: "Do is e a intimidade.~). tPat • "algumas pessoas". Nietzsche faz da distancia urn valor forte . abadia ut6pica imaginada par Rabelais.. a multiplicidade tipos.204 as idiorritmias do ~emjnadOSj . blema mais importante do Viver-Junto: encontrar e regular a distancia crltica. as especies aparenternente garias regulam. Isso nao deve ser tornado na perspectiva mesqumha -do simples interesse pessoal. 2) Isso leva ao problema do rnimero. e a distancia a distancia interindivipro- critica. tres e dernais'"..o: da regra (ut6pi. menos individualizados mes. sapatos. trens. Numero ideal de . p. cur- DroirGallien.o. entre uma classe e outra.'iaiOrrit:nita. Qamais." (N. esguecer de lig.e.urn valor raro: " < .goda J2alavra. ~ siUOiaonstituinte c espac. St Benolt. --7 Dom de espac. da T. I Roland Bartbes I omo ill" junto I ~~f(. . valor muito baixo para constituir urn dom consagrador).

I:. Ver Platao. '- afeto ("pdthos das distancias: excedo cfrculo. uns. aquele valor qu~ tento pouco a pouco definir sob 0 deia. Metodo == lavra urn tanto provocadora no mundo atual). ou para dizer de modo mais prudente (e provisorio) do lado do nao-metodo. de tamar uma decisao. renunciar ativarnente as imagens (de 0 expo- mos aquilo que vamos encontrando nenhuma pouco a pouco. 0 ~ . 7. calor intense dessa relacao.da T. Hjpar (grego): visao que se tern estando acordado. dita.:ao ("vonta d" "decisao ". medo de enfrentar urn publico. deliberadamente losofal. entretanto. e afinal 0 Imagindrio (afetivo). Leis. Sophia (grego): saber. (N.que jaz no fantama idiorritmico . com as distincoes de epoca e de ideologia. de outros). mas do lado da pai- nome de Sopbronistere' (cf Ascete- rio e Falansterio) (sophron: moderado. "# MePai- objetivo como lugar privilegiado. ~ de outros lugares possfveis. "ir rete i'. gerando trac'.~ ataque e de protec.287 meio reto. etc. Nao-metodo: psiquismo da viagem.vem disto: que nao quebre 0 0 Este curso cornecou pela evocacao de uma oposicao nietzschiana: a do merodo a paidela ("Cultura'"). "premee." 8. ausencia de peso na relacao. " Isso significa que psiquismo falico de nome de "delicadeza" (pa- mudamos de psiquismo. uma distancia penetrada. . p.) ."] 260 261 . Nao prosseguimos num caminho. 908a. e.~ E OMETODO? Niiornerodo Deleuze.] 9. 123-6 de todas as epocas fortes" (0 crepusculo dos Idolos). os outros.) [Precisao de Barrhes no oral: "0 trac e urnfen6meno histerico. nao que pode alimentar 0 rnanipula-los. sabedoria prdrica. uma "decisao premeditada". Delicadeza seria: distancia e cui dado . em seu genero. dessas aulas sem trac ~ "Eu exponho" = "Eu me exponho" + a pergunta do histerico. nao nos colocamos aqui do lado do metodo. Picha 64: "Pathos: 6. da mutacao extrema (borboletear. grande visao clara da utopia (hjpar4). pp. todo: fetichizar em detrimento 0 que e desejado e uma distancia :. algo como aquilo que era visado por Platao sob 0 escolhido para obter urn resulrado desejado. Metodo: "urn a boa vontade do pensador". [Precisao de Barthes no oral: "mas a palavra t!' ruim".. ~ A tensao ur6pica . sugar o polen). irnaginario da relacao '" Utopia propriamente porque forma do Soberano Bern. irrigada de ternura: urn pdthof em que entrariam Eros e Sophla6 (grande sonho claro). Do grego sophronisterion (reformarorlo). 0 o prindpio seria: lidar com outro. evitar tudo Estrutura "histerica"? Em todo caso. diracao". deia: tracado excentrico de possibilidades. Evidenternente. titubear entre blocos de saber. aqui. ~ Quadratura Massebieau. e depois sabedoria. que optamos por uma psique em vez de outra. sensate).I Roland Barthes I " " I Como uiuer junto I aquilo que chamo de pdthos das distdncias e pr6prio :~'. Trac: angus ria. Talvez.1"' .. 5. a todo instante: qual eo meu valor? 4. Alcancarlamos. pedra fi- lente expressao).

ao de uma figura nao e exaustiva. licadeza") . III. 0 Viver-junto.. Eu sou te. cap.I Roland Barthn I I Como viuer junto I Portanro.AO uma topica (grade de lugares). CASAS ~~p.i.-. no qual aquilo que ele diz Fosse menos.qJ.mas urn protoco- 10 de exposicao (da colheita). aparentemente mais adequado seria_g 0 as h-----..:. Prin~[pioda~ni~stiV_e.. Paris.ao)q~. Enquanto a coisa esta se fazendo..f.~ " professor - 0 locutor ..-~~~~ Toques sucessivos: uma gota disso. 0 curso ideal seria talvez aquele em que 0 de figuras. 263 . Cada "figura" = a atitude em rnovirnento de alguem que trabalha (sem levar em coma Duas consequencias: ll. 1975..-as e urn chapeu. resultado). orador. Ver Benoit Mandelbroc.ao. caberia a voces faze-lo".~.'. em vez de mistura-las em casa. mas antes no sentido ginastico: schema.-v~7e~"'. 10. em pintura: nismo (Seurat)..~~ada pontos: (if. Justap6em-se res sobre a tela em vez de mistura-las na paleta. Mas curso '\ -~ . FIGURAS. urn brilho daquilo. = 2) CLASSIFICA<.. jogo colenvo: p"iiiZfi. . Les Objets fractals.dei~.~. Figuras de discurso: nao no sentido retorico. ~I:-n""""''''- fa6ricante (oJ!: o~ jo~?r~s. 0 excremento e A seqiiestrada de Poitiers. espe~ci~eii~~~~~~.. mas gesto de ac. parece-rne.dQ.-. 11.~f ~~:i_.aposic. 2) Ou uma vaga alegoria: 1) TRAC.folocamos casas para serem preenchidas 0 0 tachismo. "Le role du hasard". justaponho 0 0 Cf Fragmentos de um discurso amoroso. estatua). Protocolo. Se- ria possfvel set mais inteligente.:'_: '.". ir mais longe. Flammarion. Irei mais longe (talvez para me inocenrar). 0 divisioas co- pontilhismo. [Precisao de Barrhes no oral: "Nao renho uma flIosofia do Viver-junto. a minha mesa. se desejarmos m.!S_9-~e( recente: se 0 produzir monstros (diz urn matematico) . nao hi u·m quadro final: na melhor das hipoteses. Nao "schema" (carater falico do rnetodo). nenhum rnetodo .preen=Cha.~. Exernplo dpi~o e . Mas d acaso pode 0 mons- seus ouvintes.fosse mais banal do que suscita.ao (atleta. Eu as figuras na sala de aula. nao se compreende aonde ela vai: if.. Que cadaum . a proposta 262 .' e uma sinfonia de propostas. =_ Se renunciarmos procedimento a ~rar a dar urn semido a uma serie Q a.a!lter esse nag-sentido. aqui.OS. A diferenca e que."] 11. .. "De. em CInCO sonho: uma· . aqui.

por exemplo. 13. Paris. b) a ordem alfabetica dos os dossies de sua epoca.""E xcremento. se nao por urn homem (como no tempo de Arist6teles ou de Leibniz).:ao16gica. inteira- e aleatoria segundo a razao. uma digressao absoluta com relacao a ele". Mas esse acaso e corrigido duas vezes: a) exisre urna decisao no Muitas vezes eu disse (a cada figura. at tentes na sequencia alfabetica de minhas figuras". "Od or. II •• . Daf a urn procedimenro conhecia bern: 0 0 uma fuga incessante. direito ili- 0 ate enciclopedico nao e mais possi0 vel (if. p. Ver "Les va- 12. Podedamos ate imaginar.I Roland Barthes I I Como uiuer [unto I tro seria urn fragmenro de sequencia 16gica. porque saber podia ser dominado. Mas.. fracasso das enciclopedias atuais) . urn valor de gozo: seu escandalo.. riations". Cf as Variaroes Diabelli: rna 0 e te- quase inexistente.:aodesenvolvida em diversos pontos. cada uma sendo. ges- digressao. Seuil. . •• II. Com 4) ABRIR UM DOSSit efeito. entre "5ujeira " . 77. tamando ares daquilo que querlamos evitar: uma dissertac. * mente pulverizado. que seria feito apenas de digress6es. por relampagos. Diderot abriu to0 titulo: nao posso escolher qualquer titulo. Ver nora 1 da Aula do dia 30 de marco. mas posso escolher entre tres ou quatro. uma obra. mas . a sequencia alfabetica nao significa nada. para mim. no aro de classificar: arranjo alfabetico. II. ordem milenar.nao segundo a Historia. era urn ato efetivo.. difratado em linguagens nao-co3) DIGRESSAO municantes. a partir de urn titulo flcrlcio: "assunto" (a quaestio) seria destrufdo pela asnicia de •• ~ . urn curso. 1963. Beethoven. as trinta e duas variacoes. ten0 denciosamenre. assirn. quase): "Estamos apenas abrindo urn dossie". 264 265 . ".. a de ficcao. pelo menos por uma equipe. uma vaga lembranca que recurso atravessa. .mas Esta nova retorica (do nao-metodo): mitado to enciclopedico tern. " dal os buracos exis. •• II. dossier ate enciclopedico por excelencia. Hoje: exaustividade impossfvel do saber. portanto: acaso combarido pela familiaridade. 0 leve controle do acaso. Barthes leu 0 livro de Andre Boucourechliev. criarivo que a pintura chinesa 0 acaso controlado. nao esta submissa a nenhuma ficc. naquele tempo. Abrir urn.

Entretanto .:'. . as texros-tutores: que perrnite falar --) aqui. . com a sua cora. Melting-pot 266 e e e da ordem do assim assumiclo como sendo animado pelo Mais tarde. a semiologia.. constitutive de toda enunciacao. infinitamente cuja realizacao final desarranjo e de projecao (para rnim) que Extreme- e sempre expansiva. 0 Homem urn tempo impossfvel. --) Com certeza urn apego obscuro. as monges do Oriente contribuiram. Dentre esses textos. Tudo servir-se 0 e posslvel: rnetodo que a des desses materials. de urn Viver-So feito de urn metal tao intense que arrepanhou os aspectos clandestinos e agudos do Viver-corn. Af esta . nao simples.. Todo 0 trabalho foi feito com apoio em alguns 0 textos.' que desejo terminar -. Seria melhor dizer: prese eu preparasse materiais destina0 marginalidade absoluta. mais profundamente: 0 e mesmo valor de 0 . 3) E. b) 0 texto dos monges.: se aplicaria. semiologica. Simbolico aqui projetado em tela grande. 267 J.. politica. L~ • relacao ao rnonasticismo demasiadamente 0 do do Ocidente e com relacao ao cenobitismo da caserna (anacoretas.. E ~ma preparacao adiada. 0 metodo 56 religioso.nao urna f6rmula oratoria . ~. a apresentacao desses materiais de ser ela mesma psicanalitica.'::"'_ . por causa da luta entre a marginalidade (eclesiastica. aqui declarado.e aqui 1) Funcionou sobretudo como contraste: com conheci.. Todo trabalho a categoria do religioso -. como pede ser notado. = entre o Nunca mais eo Mais tarde. Como se. uma Utopia (sobretudo no cotidiano) se constroi com pedacos de real tornados de emprestimo aqui e ali. 0 0 Esses sao. comunitaria). do is insistiram: a minha 0 reveliatexto da a) A seqiiestrada de Poitiers: e demasiadamente metodo. com desenvoltura .' E como dos a urn tratarnento met6dico.. Eu disse no inlcio: nao-metodo. sobretudo no inicio. acredito. aceitavel a titulo de miragem: ele Mais tarde. a psi- .I Rotana Bartnes r I Como uioer junto I 5) 0 TEXTO-APOIO daquilo que hi de born em civilizacces.~. mas como exposicao privilegiada do simb6lico. eu nfio me inquietasse com '. Por que? .pois consciente do desconforro deste curso.. ".. canalise. que ocupa lugar do metodo. a critica ideol6gica poderiam que dispensou. nao em sua relacao com a religiao. depois. 2) au entao. Como sempre. na verdade. idiorrfrrnicos): Oriente. 0 intertexto. eu nao esperava isso.samentos e usos muito diversos. pen. Nao existe presente: e e a instituicao Agradecer . . os principais traces do protocolo de exposicao. essa preparacao de metodo e infinita.

0 Qualquer que "assunto" escolhido (mesmo que em aparen- cia. dada de grac. a) Provave1mente sabado de rnanha (duas horas agrupadas). gozo). muiro literario). a companhia de urn publico coloca garante 0 0 o QUEE "TENIR UN DISCOURS'? Pesquisa sabre a fala investida 1) "Fazer urn discurso" 2) 0 discurso-Cbarlus locutor num estado de sursis enig0 matico: presen<. Ora.a graciosa. A vinda. .sera menor no ana que vern . 0 que acabo de dizer do nao-metodo seja va. no fundo. por exemplo. Direi tanto.espero . lunacao: publico pode se retirar.para aqueles que desejarem voltar. alias. c) Urn curso aberto ao publico. "assunto" (quaestio) nao e pertinente. b) Sala 8: uma aparencia de conforto. 0 Semindrio deixa entender que.I Rotana tsartnes I Esse desconforto .a (0 que. que e de ordem etica. a pratica digressi0 direito a digressao. 0 indirero. Que assunto? Ainda nao sei. estara la. Mare. Todo ano eu estou a espera disso. publico: realidade prorrogavel. e sempre a mes- rna coisa. 268 . Vai se tratar de uma Etica.

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