UNIDAD 1: EL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA OBJETIVO INDIVIDUO, SOCIEDAD Y DERCHO: El hombre es un ser social por naturaleza; que

ue siempre ha vivido en grupos con l os dems individuos de su especie. La historia, la biologa y el razonamiento demuestran que el hombre siempre vivi en grupos sociales. Por consiguiente hay que considerar los dos aspectos: 1) Individuo (serconciente y con fines propios), 2) Sociedad (hecho real y necesario). Y cuando los hombres viven juntos, la agrupacin es posible, s sus integrantes se s ometen a determinadas normas. Estas normas constituyen la serie de reglas que rigen la conducta del hombre en la sociedad. Por ejemplo: Las de derecho, las morales, las religiosas, los usos sociales. En los comienzos el derecho estaba inseparablemente unido a la moral y a la reli gin. Se ve como el derecho esta mezclado con la religin y que las normas jurdicas p ara las cuales no existen un rgano sancionador (el Estado), busca su apoyo en las dems. Las normas de conducta surgen, de la costumbre. LA imitacin y el habito expanden esas normas dentro del grupo primitivo. Poco a poco se opera el paso de lo real a lo normativo, es decir, el hombre adquiere la conviccin de que hay normas que d eben ser cumplidas por ciertas cuestiones, producindose tambin la separacin de las normas. (moral, derecho, religin, usos sociales). Es en ese momento de la vida social, que el derecho empieza a adquirir un domin io definido y propio y comienza a delinearse su verdadera finalidad. FINALIDAD Y DOMINIO DEL DERECHO: El estado (la sociedad organizada polticamente), tiene a su cargo la funcin de reg ular las relaciones externas de los hombres. Ejemplo: Cumplimiento de las obliga ciones en un contrato. La finalidad del derecho es hacer posible la coexistencia social, sus normas tie nen por objetivo la conducta externa de los hombres; y como esas normas deben cu mplirse para que exista paz, las reglas jurdicas se imponen bajo la amenaza de qu e si no se cumplen con ellas voluntariamente, se harn cumplir por la fuerza. ASEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO: Como conjunto de normas que hacen posible la coexistencia social. Es el Derecho desde el punto de vista objetivo. El derecho desde el punto de vista subjetivo, que es el derecho o la facultad qu e me da la norma. Por ejemplo: Tengo derecho a expresar mii pensamiento, a vivir , etc. CONCEPTO DE DERECHO: El derecho es el conjunto de normas de conducta, inspiradas en el ideal de justicia, e impuestas coercitivamente, que al determinar las fac ultades y obligaciones de cada uno hacen posible la coexistencia social. NORMAS JURDICAS: Es una regla de conducta obligatoria dirigida a los hombres que

son libres de cumplir con ellas o no, pero para el caso que no cumplan, son obje tos de sancin. NORMAS DE CONDUCTA: Tienen por fin provocar un comportamiento humano, se refiere a lo que debe ser. LEYES NATURALES: Explican lo que es, las relaciones causales que existen entre fenmenos. NORMAS DE ETICA: Conjunto de normas y principios a los que se debe ajustar la c onducta humana. CARACTERES DE LA NORMA JURDICA: BILATERAL: A la misma vez que estableces obligaciones para unos concede facultad es para otros, el deber se impone en funcin de los derechos que tienen los dems in dividuos. GENERALIDAD: Significa que la conducta que ella ordena, se impone a un numeroind eterminado de personas. Pero para que la norma sea general, no es necesario que se refiera a todos los individuos que ella comprenda. IMPERATIVIDAD: Es un mando unimperativo, no tiene cabida los conjuntos, solo no s va a dar ordenes. COERCIBILIDAD: Se diferencia de la coaccin. Coaccin es el empleo de la fuerza para hacer cumplir el precepto. La cohercibilidad es la posibilidad de imponer por l a fuerza la norma jurdica cuando es desobedecida. ( La sancin en potencia). LA SANCIN: Lo normal es que el derecho se cumpla sin necesidad de recurrir a la fuerza, tambin es ese el ideal. As las formas de sancionar han ido evolucionando. Evoluciono en la forma de sancionar: La ley del Talin: Es una guerra privada de individuo contra individuo, de grupo f amiliar a grupo familiar. Es el rgimen de la venganza privada, en el cual el ofen dido le provoca al agresor un mal igual al que ha sufrido. Sistema de las composiciones: Consiste en que el ofensor da al ofendido una cosa material, como puede ser metales preciosos, y por el cual el ofendido se da por satisfecho y renuncia a la venganza privada. Surge la existencia de un rgano superior de la colectividad que es el Estado que tiene a su cargo decidir los conflictos y la imposicin de sanciones despus. TIPOS DE SANCIONES: Restitucin: Consiste en reponer la misma cosa u objeto al damnificado. Este tipo de sancin no es muy aplicable, porque muchas veces, es imposible aplicarlo. Por ejemplo: La muerte de un hijo. - Reparacin o indemnizacin: Consiste en dar al damnificado una suma en dinero, por parte del agresor, al ofendido. Por ejemplo: por despido. Pena: Es la sancin mxima en nuestro pas. Esta consiste en quitarle ciertos derechos al ofensor (como puede ser la libertad), en la medida que cumpla con un castigo por su ofensa. Un ejemplo puede ser, ir a prisin. EL DERECHO Y OTRAS REGLAS DE CONDUCTA SOCIAL: MORAL Y DERECHO:

RELACIONES: La primitiva doctrina cristiana diferenciaba netamente la moral del derecho. Lo que se refera a la esfera moral perteneca a Dios y lo Jurdico al Estado. 2) El derecho se vincula a ala moral al menos en algn punto. 3) En las escuelas del Derecho natural de los siglos XVII y XVIII el derecho se confunde casi con la moral. Sin embargo ambas disciplinas tenan algunos preceptos diferentes. D M D M Distintos autores: Sostuvieron que todos los preceptos del derecho estab an contenidos en la moral, pero que no todos los de la moral coincidian con los del derecho. Hoy en da la opinin ms acertada es la tercera. Es decir la moral y derecho de un pas coinciden en general, pero hay una zona de la moral ajena al derecho y hay una zona del derecho fuera de la moral. - MORAL Y DERECHO: DIFERENCIAS: Unilateralidad de la moral y bilateralidad del derecho. Incohercibilidad de la moral y cohercibilidad del derecho. Interioridad de la moral y exterioridad del derecho. Otra diferencia mencionada por Garca Maynez es que la moral es autnoma y el derech o heternoma. NORMAS JURDICAS Y RELIGIOSAS: Las normas jurdicas son bilaterales, las religiosas son unilaterales. Las normas jurdicas son coercibles y las religiosas son incoercibles. NORMAS JURDICAS Y USOS SOCIALES: Las normas jurdicas son bilaterales, y los usos sociales son unilaterales. Los usos sociales son incoercibles, y la normas jurdicas son coercibles. - Los usos sociales y las normas jurdicas son exteriores. USOS SOCIALES: Son las reglas del decoro que rigen en una colectividad. Nos refe rimos a los convencionalismos sociales esto es a las reglas que imponen la moda y el trato social, la cortesa, etc. DERECHO POSITIVOS Y DERECHO NATURAL CONCEPTO DE DERECHO POSITIVO: Es el formulado por los hombres. Es el conjunto de normas jurdicas obligatorias e n un lugar y en un momento determinado. Nuestro derecho positivo esta constituid o por todas las leyes que existan en nuestro pas. Se divide en dos grandes ramas: 1) PBLICO: Es cuando la sociedad o el estado en su carcter de tal intervienen en l a relacin jurdica. PRIVADO: Es cuando la relacin se desarrolla exclusivamente entre particulares. Criterios de distincin del derecho pblico y privado: Teora del inters: Cuando el inters protegido es el general, el colectivo, estamos ante el derecho pb

lico, y cuando se trata de salvaguardar los intereses de los particulares, estam os frente al derecho privado. - Teora del interviniente: Hay derecho pblico cuando interviene el estado en la relacin - pero como tal y no como fisco - ya sea que se trate de relaciones entre el estado y los particulare s o entre grupos sociales entre si. Y hay derecho privado cuando se pone con relacin al individuo con sus semejantes. Teora de Hay derecho relacin de o relaciona UNIDAD 3: FUENTES DEL DERECHO CONCEPTO: Existen varios conceptos de la fuente del derecho. Los que nos interes a es el concepto de fuentes formales, estas son: las formas obligatorias y prede terminadas que deben tomar los preceptos de conducta exterior para imponerse coe rcitivamente. Es decir las maneras como tienen que manifestarse los imperativos jurdicos para merecer el carcter de norma que obliguen en forma general. En oposicin al concepto de fuente formal aparece el de fuente material del derech o. Se trata de saber no cual es la forma de la norma, sino cual es su materia, s u contenido. Es fuente material aquella que produce el contenido de la norma. LAS FUENTES DEL DERECHO SON: LEGISLACIN: Es el conjunto de normas jurdicas dictadas por los rganos competentes d el estado. En el termino legislacin se comprende tanto la ley dictada por el poder legislati vo, como el decreto de la junta departamental; o el que dicta (el decreto), o el que dicta el intendente, o el poder ejecutivo. Toda ves que una norma jurdica sea dictada con carcter general y obligatoria por u n rgano del Estado, nos encontramos frente a la fuente del derecho que llamamos l egislacin. La palabra ley desde el punto de vista formal, es solamente la norma dictada por el poder legislativo siguiendo los pasos previstos en la constitucin. La ley es una de las varias formas de legislacin. La legislacin es la nica fuente formal del derecho. Cuando una norma jurdica toma l a forma de legislacin, es decir, es dictada por un rgano del Estado, es obligatori a. COSTUMBRE: El derecho consuetudinario es el derecho que se forma inconscientemen te dentro de una sociedad, por la repeticin de los mismos usos y de la conciencia que se adquiere de que esa repeticin es necesaria y obligatoria. ELEMENTOS DE LA COSTUMBRE: MATERIAL: El material es el uso o la repeticin de un hecho. Es externo, consiste en la repeticin de cierto uso, en forma general y durante un cierto tiempo. Es d ecir que el uso debe ser: Uniforme General Constante la voluntad: pblico cuando el vnculo jurdico se establece entre personas que estn en subordinacin - entre gobernantes y sbditos -, y privado cuando el vincul personas jurdicamente equiparadas.

El uso debe ser general, puesto que solo de esa manera puede convertirse en norm a jurdica. Pero la generalidad no debe entenderse de modo absoluto, ya que hay co stumbres de grupos y costumbres. La practica debe ser uniforme y constante: Cada ves que se produce un mismo hech o debe actuarse de la misma manera. EL PSICOLfGICO: Es el conocimiento de la obligatoriedad jurdica del elemento mater ial y el convencimiento de que su violacin acarrea una sancin jurdica. Es decir, qu e este elemento, es la conviccin de los interesados de que el uso es obligatorio como regla de derecho con todas sus consecuencias. UNIDAD 4: ORDEN JURDICO CONCEPTO: Las diversas normas jurdicas de un sistema positivo constituyen un orde n. Dentro del ordenamiento jurdico de un Estado siempre habr una solucin para un probl ema y nunca podr haber dos soluciones contradictorias, porque en caso de que dos normas se contradigan, siempre habr una sola que ser vlida. PRINCIPIOS QUE RIGUEN EL ORDEN JURDICO: PRINCIPIO DE JERARQUA: El orden jurdico se encuentra escalonado existiendo normas que estn en distinta escala, unas inferiores y otras superiores, es decir, dentro de nuestro orden jurdico las normas estn jerarquizadas. Segn el principio de jerarqua una norma de escala superior primera sobre la inferi or y cuando hay contradiccin entre ambas, debe dejarse de aplicar la norma inferi or. Es decir la norma superior deroga a la inferior. LA ANALOGA: El procedimiento de analoga consiste en la decisin de una controversia no resuelta por la ley, sobre la base de la semejanza de la relacin no considera da con otra que lo ha sido. Es decir, que frente al caso no previsto, se recurre a la solucin dada por el legislador para un caso semejante. Para que proceda se requieren tres presupuestos: 1.a) La existencia de una laguna real. 1.b) Que exista semejanza entre el caso previsto por el legislador y el caso que tiene que resolver el juez y que no se halla contemplado en la norma. 1.c) La semejanza debe existir en la finalidad que tuvo el legislador para dicta r la norma.