Você está na página 1de 28

Aristteles Wikipdia, a enciclopdia livreAristteles Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

.Ir para: navegao, pesquisa Este artigo ou se(c)o cita fontes fiveis e independentes, mas elas no cobrem todo o texto (desde Novembro de 2011). Por favor, melhore este artigo providenciando mais fontes fiveis e independentes, inserindo-as em notas de rodap ou no corpo do texto, nos locais indicados. Encontre fontes: Google notcias, livros, acadmico Scirus. Veja como referenciar e citar as fontes.

Nota: Para outros significados, veja Aristteles (desambiguao). Aristteles Filosofia antiga

Nome completo Escola/Tradio:Escola peripattica, aristotelismo Data de nascimento:384 a.C. * Local:Estagira, Calcdica, Grcia Antiga Data de falecimento322 a.C. * Local:Atenas Principais interesses:Fsica, metafsica, poesia, teatro, msica, retrica, poltica, governo, tica, biologia, zoologia Trabalhos notveis:Doutrina do meio-termo, razo, lgica Influnciado por:Parmnides, Scrates, Plato, Herclito, Demcrito Influncias:Virtualmente toda a filosofia ocidental, Alexandre, o Grande, Avicena, Averris, Maimnides, Alberto Magno, So Toms de Aquino, Duns Scotus, Ptolomeu, Coprnico, Galileu Galilei, e a maior parte da filosofia

islmica, filosofia judaica e filosofia crist, e a cincia em geral. Portal Filosofia

Aristteles (em grego antigo , transl. Aristotls; Estagira, 384 a.C. Atenas, 322 a.C.) foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre, o Grande. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, as leis da poesia e do drama, a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a biologia e a zoologia. Juntamente com Plato e Scrates (professor de Plato), Aristteles visto como um dos fundadores da filosofia ocidental. Em 343 a.C. torna-se tutor de Alexandre da Macednia, na poca com 13 anos de idade, que ser o mais clebre conquistador do mundo antigo. Em 335 a.C. Alexandre assume o trono e Aristteles volta para Atenas, onde funda o Liceu (lyceum) em 335 a.C.. ndice [esconder] 1 Repercusso 2 Vida 3 O pensamento aristotlico 3.1 Lgica 3.2 Fsica 3.3 Psicologia 3.4 Biologia 3.5 Metafsica 3.5.1 As quatro causas 3.5.2 Essncia e acidente 3.6 tica 3.6.1 Poltica 3.6.2 Direito

3.7 Retrica 3.8 Potica 3.9 Astronomia 4 Obra 5 Perda dos seus escritos 6 Linha do tempo 7 Ver tambm 8 Referncias 9 Ligaes externas

RepercussoSeu ponto de vista sobre as cincias fsicas influenciou profundamente o cenrio intelectual medieval, e esteve presente at o Renascimento - embora eventualmente tenha vindo a ser substitudo pela fsica newtoniana. Nas cincias biolgicas, a preciso de algumas de suas observaes foi confirmada apenas no sculo XIX. Suas obras contm o primeiro estudo formal conhecido da lgica, que foi incorporado posteriormente lgica formal. Na metafsica, o aristotelismo teve uma influncia profunda no pensamento filosfico e teolgico nas tradies judaico-islmicas durante a Idade Mdia, e continua a influenciar a teologia crist, especialmente a ortodoxa oriental, e a tradio escolstica da Igreja Catlica. Seu estudo da tica, embora sempre tenha continuado a ser influente, conquistou um interesse renovado com o advento moderno da tica da virtude. Todos os aspectos da filosofia de Aristteles continuam a ser objeto de um ativo estudo acadmico nos dias de hoje. Embora tenha escrito diversos tratados e dilogos num estilo elegante (Ccero descreveu seu estilo literrio como "um rio de ouro"),[1] acredita-se que a maior parte de sua obra tenha sido perdida, e apenas um tero de seus trabalhos tenham

sobrevivido.[2] Apesar do alcance abrangente que as obras de Aristteles gozaram tradicionalmente, os acadmicos modernos questionam a autenticidade de uma parte considervel do corpus aristotlico.[3] Foi chamado por Augusto Comte de "o prncipe eterno dos verdadeiros filsofos",[4] por Plato de "O Leitor" (pela avidez com que lia e por se ter cercado dos livros dos poetas, filsofos e homens da cincia contemporneos e anteriores) e, pelos pensadores rabes, de o "preceptor da inteligncia humana". Tambm era conhecido como O Estagirita, por sua terra natal, Estagira. VidaAristteles era natural de Estagira, na Trcia,[5] sendo filho de Nicmaco, amigo e mdico pessoal do rei macednio Amintas III, pai de Filipe II.[6] provvel que o interesse de Aristteles por biologia e fisiologia decorra da atividade mdica exercida pelo pai e pelo tio, e que remontava h dez geraes. Segundo a compilao bizantina Suda, Nicmaco era descendente de Nicmaco, filho de Macao, filho de Esculpio.[7] Com cerca de 16 ou 17 anos partiu para Atenas, maior centro intelectual e artstico da Grcia. Como muitos outros jovens da poca, foi para l prosseguir os estudos. Duas grandes instituies disputavam a preferncia dos jovens: a escola de Iscrates, que visava preparar o aluno para a vida poltica, e Plato e sua Academia, com preferncia cincia (episteme) como fundamento da realidade. Apesar do aviso de que, quem no conhecesse Geometria ali no deveria entrar, Aristteles decidiu-se pela academia platnica e nela permaneceu vinte anos, at a morte de Plato,[8], no primeiro ano da 108a olimpada (348 a.C.).[9] Espeusipo, sobrinho de Plato [10], foi por ele nomeado escolarca da academia,[9] e assim Aristteles partiu para Assos com alguns ex-alunos. Dois fatos parecem se relacionar com esse episdio: Espeusipo representava uma

tendncia que desagradava Aristteles, isto , a matematizao da filosofia; e Aristteles ter-se sentido preterido (ou rejeitado), j que se julgava o mais apto para assumir a direo da Academia, no entanto no assumira devido principalmente ao fato de que no era grego, mas imigrante da Macednia. Em Assos, Aristteles fundou um pequeno crculo filosfico com a ajuda de Hrmias, tirano de Atarneu e eventual ouvinte de Plato. L ficou por trs anos e casou-se com Ptias, sobrinha de Hrmias. Assassinado Hrmias, Aristteles partiu para Mitilene, na ilha de Lesbos, onde realizou a maior parte das famosas investigaes biolgicas. No ano de 343 a.C. chamado por Filipe II, tornou-se preceptor de Alexandre, funo que exerceu at 336 a.C., quando Alexandre subiu ao trono. Neste mesmo ano, de volta a Atenas, fundou o Lykeion, origem da palavra Liceu (lyceum) cujos alunos ficaram conhecidos como peripatticos (os que passeiam), nome decorrente do hbito de Aristteles de ensinar ao ar livre, muitas vezes sob as rvores que cercavam o Liceu. Ao contrrio da Academia de Plato, o Liceu privilegiava as cincias naturais. Alexandre mesmo enviava ao mestre exemplares da fauna e flora das regies conquistadas. O trabalho cobria os campos do conhecimento clssico de ento, filosofia, metafsica, lgica, tica, poltica, retrica, poesia, biologia, zoologia, medicina e estabeleceu as bases de tais disciplinas quanto a metodologia cientfica. Aristteles dirigiu a escola at 324 a.C., pouco depois da morte de Alexandre. Os sentimentos antimacednicos dos atenienses voltaram-se contra ele que, sentindo-se ameaado, deixou Atenas afirmando no permitir que a cidade cometesse um segundo crime contra a filosofia (aluso ao julgamento de Scrates). Deixou a escola aos cuidados do principal discpulo, Teofrasto (372 a.C. - 288 a.C.) e retirou-se para Clcis, na Eubia. Nessa poca, Aristteles j era casado com Hrpiles, uma vez que Ptias havia falecido pouco tempo depois

do assassinato de Hrmias, seu protetor. Com Hrpiles, teve uma filha e o filho Nicmaco. Morreu a 322 a.C. O pensamento aristotlicoEsta pgina ou seco no cita nenhuma fonte ou referncia, o que compromete sua credibilidade (desde junho de 2010). Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodap. Encontre fontes: Google notcias, livros, acadmico Scirus. Veja como referenciar e citar as fontes.

A tradio representa um elemento vital para a compreenso da filosofia aristotlica. Em certo sentido, Aristteles via o prprio pensamento como o ponto culminante do processo desencadeado por Tales de Mileto. A filosofia pretendia no apenas rever como tambm corrigir as falhas e imperfeies das filosofias anteriores. Ao mesmo tempo, trilhou novos caminhos para fundamentar as crticas, revises e novas proposies. Aluno de Plato, Aristteles discorda de uma parte fundamental da sua filosofia. Plato concebia dois mundos existentes: aquele que apreendido por nossos sentidos, o mundo concreto -, em constante mutao; e outro mundo - abstrato -, o das ideias, acessvel somente pelo intelecto, imutvel e independente do tempo e do espao material. Aristteles, ao contrrio, defende a existncia de um nico mundo: este em que vivemos. O que est alm de nossa experincia sensvel no pode ser nada para ns. LgicaPara Aristteles, a Lgica um instrumento, uma introduo para as cincias e para o conhecimento e baseia-se no silogismo, o raciocnio formalmente estruturado que supe certas premissas colocadas previamente para que haja uma concluso necessria. O silogismo dedutivo, parte do universal para o particular; a induo, ao contrrio, parte do particular para o

universal. Dessa forma, se forem verdadeiras as premissas, a concluso, logicamente, tambm ser. FsicaA concepo aristotlica de Fsica parte do movimento, elucidando-o nas anlises dos conceitos de crescimento, alterao e mudana. A teoria do ato e potncia, com implicaes metafsicas, o fundamento do sistema. Ato e potncia relacionam-se com o movimento enquanto que a matria se forma com a ausncia de movimento. Para Aristteles, os objetos caam para se localizarem corretamente de acordo com a natureza: o ter, acima de tudo; logo abaixo, o fogo; depois o ar; depois a gua e, por ltimo, a terra. PsicologiaA Psicologia a teoria da alma e baseia-se nos conceitos de alma (psykh) e intelecto (nos). A alma a forma primordial de um corpo que possui vida em potncia, sendo a essncia do corpo. O intelecto, por sua vez, no se restringe a uma relao especfica com o corpo; sua atividade vai alm dele. O organismo, uma vez desenvolvido, recebe a forma que lhe possibilitar perfeio maior, fazendo passar suas potncias a ato. Essa forma alma. Ela faz com que vegetem, cresam e se reproduzam os animais e plantas e tambm faz com que os animais sintam. No homem, a alma, alm de suas caractersticas vegetativas e sensitivas, h tambm a caracterstica da inteligncia, que capaz de apreender as essncias de modo independente da condio orgnica. Ele acreditava que a mulher era um ser incompleto, um meio homem. Seria passiva, ao passo que o homem seria ativo. BiologiaA biologia a cincia da vida e situa-se no mbito da fsica (como a prpria psicologia), pois est centrada na relao entre ato e potncia. Aristteles foi o verdadeiro fundador da zoologia - levando-se em conta o sentido etimolgico da palavra. A ele se deve a primeira diviso do reino

animal. Aristteles o pai da teoria da abiognese, que durou at sculos mais recentes, segundo a qual um ser nascia de um germe da vida, sem que um outro ser precisasse ger-lo (exceto os humanos): um exemplo o das aves que vivem beira das lagoas, cujo germe da vida estaria nas plantas prximas. Ainda no campo da biologia, Aristteles foi quem iniciou os estudos cientficos documentados sobre peixes sendo o precursor da ictiologia (a cincia que estuda os peixes), catalogou mais de cem espcies de peixes marinhos e descreveu seu comportamento. considerado como elemento histrico da evoluo da piscicultura e da aquariofilia.[11] MetafsicaO termo "Metafsica" no aristotlico; o que hoje chamamos de metafsica era chamado por Aristteles de filosofia primeira. Esta a cincia que se ocupa com realidades que esto alm das realidades fsicas que possuem fcil e imediata apreenso sensorial. O conceito de metafsica em Aristteles extremamente complexo e no h uma definio nica. O filsofo deu quatro definies para metafsica: a cincia que indaga e reflete acerca dos princpios e primeiras causas; a cincia que indaga o ente enquanto aquilo que o constitui, enquanto o ser do ente; a cincia que investiga as substncias; a cincia que investiga a substncia supra-sensvel, ou seja, que excede o que percebido atravs da materialidade e da experincia sensvel. Os conceitos de ato e potncia, matria e forma, substncia e acidente possuem especial importncia na metafsica aristotlica. As quatro causasPara Aristteles, existem quatro causas implicadas na existncia de algo: A causa material (aquilo do qual feita alguma coisa, a argila, por exemplo);

A causa formal (a coisa em si, como um vaso de argila); A causa eficiente (aquilo que d origem ao processo em que a coisa surge, como as mos de quem trabalha a argila); A causa final (aquilo para o qual a coisa feita, cite-se portar arranjos para enfeitar um ambiente). Essncia e acidenteAristteles distingue, tambm, a essncia e os acidentes em alguma coisa. A essncia algo sem o qual aquilo no pode ser o que ; o que d identidade a um ser, e sem a qual aquele ser no pode ser reconhecido como sendo ele mesmo (por exemplo: um livro sem nenhum tipo de histria ou informaes estruturadas, no caso de um livro tcnico, no pode ser considerado um livro, pois o fato de ter uma histria ou informaes o que permite-o ser identificado como "livro" e no como "caderno" ou meramente "mao de papel"). O acidente algo que pode ser inerente ou no ao ser, mas que, mesmo assim, no descaracteriza-se o ser por sua falta (o tamanho de uma flor, por exemplo, um acidente, pois uma flor grande no deixar de ser flor por ser grande; a sua cor, tambm, pois, por mais que uma flor tenha que ter, necessariamente, alguma cor, ainda assim tal caracterstica no faz de uma flor o que ela ). ticaNo sistema aristotlico, a tica a cincia das condutas, menos exata na medida em que se ocupa com assuntos passveis de modificao. Ela no se ocupa com aquilo que no homem essencial e imutvel, mas daquilo que pode ser obtido por aes repetidas, disposies adquiridas ou de hbitos que constituem as virtudes e os vcios. Seu objetivo ltimo garantir ou possibilitar a conquista da felicidade. Partindo das disposies naturais do homem (disposies particulares a cada um e que constituem o carter), a moral mostra como essas disposies devem ser modificadas para que se ajustem razo. Estas disposies costumam estar

afastadas do meio-termo, estado que Aristteles considera o ideal. Assim, algumas pessoas so muito tmidas, outras muito audaciosas. A virtude o meio-termo e o vcio se d ou na falta ou no excesso. Por exemplo: coragem uma virtude e seus contrrios so a temeridade (excesso de coragem) e a covardia (ausncia de coragem). As virtudes se realizam sempre no mbito humano e no tm mais sentido quando as relaes humanas desaparecem, como, por exemplo, em relao a Deus. Totalmente diferente a virtude especulativa ou intelectual, que pertence apenas a alguns (geralmente os filsofos) que, fora da vida moral, buscam o conhecimento pelo conhecimento. assim que a contemplao aproxima o homem de Deus. Poltica Alexandre e Aristteles.Na filosofia aristotlica a poltica um desdobramento natural da tica. Ambas, na verdade, compem a unidade do que Aristteles chamava de filosofia prtica. Se a tica est preocupada com a felicidade individual do homem, a poltica se preocupa com a felicidade coletiva da plis. Desse modo, tarefa da poltica investigar e descobrir quais so as formas de governo e as instituies capazes de assegurar a felicidade coletiva. Trata-se, portanto, de investigar a constituio do estado. Acredita-se que as reflexes aristotlicas sobre a poltica originam-se da poca em que ele era preceptor de Alexandre, o Grande. DireitoPara Aristteles, assim como a poltica, o direito tambm um desdobramento da tica. O direito para Aristteles uma cincia dialtica, por ser fruto de teses ou hipteses, no necessariamente verdadeiras, validadas principalmente pela aprovao da maioria. RetricaAristteles considerava importante o conhecimento da retrica, j que ela se constituiu em uma tcnica (por habilitar a estruturao e exposio de

argumentos) e por relacionar-se com a vida pblica. O fundamento da retrica o entimema (silogismo truncado, incompleto), um silogismo no qual se subentende uma premissa ou uma concluso. O discurso retrico opera em trs campos ou gneros: gnero deliberativo, gnero judicial e gnero epidtico (ostentoso, demonstrativo). PoticaA potica imitao (mimesis) e abrange a poesia pica, a lrica e a dramtica: (tragdia e comdia). A imitao visa a recriao e a recriao visa aquilo que pode ser. Desse modo, a potica tem por fim o possvel. O homem apresenta-se de diferentes modos em cada gnero potico: a poesia pica apresenta o homem como maior do que realmente , idealizando-o; a tragdia apresenta o homem exaltando suas virtudes e a comdia apresenta o homem ressaltando seus vcios ou defeito. AstronomiaO cosmos aristotlico apresentado como uma esfera gigantesca, porm finita, qual se prendiam as estrelas, e dentro da qual se verificava uma rigorosa subordinao de outras esferas, que pertenciam aos planetas ento conhecidos e que giravam em torno da Terra, que se manteria imvel no centro do sistema (sistema geocntrico).[12] Os corpos celestes no seriam formados por nenhum dos chamados quatro elementos transformveis (terra, gua, ar, fogo), mas por um elemento no transformvel designado "quinta essncia". Os movimentos circulares dos objetos celestes seriam, alm de naturais, eternos. ObraA filosofia aristotlica um sistema, ou seja, a relao e conexo entre as vrias reas pensadas pelo filsofo. Seus escritos versam sobre praticamente todos os ramos do conhecimento de sua poca (menos as matemticas). Embora sua produo tenha sido excepcional, apenas uma parcela foi conservada. Seus escritos dividiam-se em duas espcies: as 'exotricas' e as 'acroamticas'. As exotricas eram destinadas ao pblico em geral e, por isso, eram obras de

carter introdutrio e geralmente compostas na forma de dilogo. As acroamticas, eram destinadas apenas aos discpulos do Liceu e compostas na forma de tratados. Praticamente tudo que se conservou de Aristteles faz parte das obras acroamticas. Das exotricas, restaram apenas fragmentos. O conjunto das obras de Aristteles conhecido entre os especialistas como corpus aristotelicum. O Organon, que a reunio dos escritos lgicos, abre o corpus e assim composto: Categorias: anlise dos elementos do discurso; Sobre a interpretao: anlise do juzo e das proposies; Analticos (Primeiros e Segundos): anlise do raciocnio formal atravs do silogismo e da demonstrao cientfica; Tpicos: anlise da argumentao em geral; Elencos sofsticos: tido como apndice dos Tpicos, analisa os argumentos capciosos. Em seguida, aparecem os estudos sobre a Natureza e o mundo fsico. Temos: Fsica; Sobre o cu; Sobre a gerao e a corrupo; Meteorolgicos. Segue-se a Parva naturalia, conjunto de investigaes sobre temas relacionados. Da alma; Da sensao e o sensvel; Da memria e reminiscncia; Do sono e a viglia; Dos sonhos; Da adivinhao pelo sonho;

Da longevidade e brevidade da vida; Da Juventude e Senilidade; Da Respirao; Histria dos Animais; Das Partes dos Animais; Do Movimento dos Animais; Da Gerao dos Animais; Da Origem dos Animais. Aps os tratados que versam sobre o mundo fsico, temos a obra dedicada filosofia primeira, isto , a Metafsica. No se deve necessariamente entender que 'metafsica' signifique uma investigao sobre um plano de realidade fora do mundo fsico. Esta uma interpretao neoplatnica. filosofia primeira, seguem-se as obras de filosofia prtica, que versam sobre tica e Poltica. Estas reflexes tm lugar em quatro textos: tica a Nicmaco; tica a Eudemo (atualmente considerada como uma primeira verso da tica a Nicmaco); Grande Moral ou Magna Moralia (resumo das concepes ticas de Aristteles); Poltica (a poltica, para Aristteles, o desdobramento natural da tica) Existem, finalmente, mais duas obras: Retrica; Potica (desta obra conservam-se apenas os tratados sobre a tragdia e a poesia pica). O corpus aristotelicum ainda inclui outros escritos sobre temas semelhantes, mas hoje sabe-se que so textos apcrifos. Aristteles havia registrado as constituies de todas as cidades gregas, mas julgava-se que esses escritos haviam se perdido. No sculo XIX, contudo, foi descoberta a Constituio de

Atenas, nica remanescente. Perda dos seus escritosDe acordo com a distino que se origina com o prprio Aristteles, seus escritos so divididas em dois grupos: os "exotricos" e os esotricos".[13] A maioria dos estudiosos tem entendido isso como uma distino entre as obras de Aristteles destinadas ao pblico (exotricas), e os trabalhos mais tcnicos (esotricos) destinados ao pblico mais restrito de estudantes de Aristteles e outros filsofos que estavam familiarizados com o jargo e as questes tpicas das escolas platnica e aristotlica. Outra suposio comum que nenhuma das obras exotricas sobreviveu - todos os escritos de Aristteles existentes so do tipo esotrico. O conhecimento atual sobre o que exatamente os escritos exotricos eram escasso e duvidoso, apesar de muitos deles poderem ter sido em forma de dilogo. (Fragmentos de alguns dos dilogos de Aristteles sobreviveram.) Talvez seja a esses que Ccero refere-se quando ele caracteriza o estilo de escrita de Aristteles como "um rio de ouro";[14] difcil para muitos leitores modernos aceitar que algum poderia to seriamente admirar o estilo daquelas obras atualmente disponveis para ns.[15] No entanto, alguns estudiosos modernos tm advertido que no podemos saber ao certo se o elogio de Ccero foi dirigido especificamente para as obras exotricas; alguns estudiosos modernos tm realmente admirado o estilo de escrita concisa encontrado nas obras existentes de Aristteles.[16] Linha do tempo384 a.C. Aristteles nasce em Estagira, Macednia situada hoje no nordeste da Grcia. O pai era um mdico reconhecido - ou seja, um cientista. Se chamava Nicmaco e era amigo do rei da Macednia Amintas III, pai de Filipe II[6] . 367 a.C. Aos 17 anos, Aristteles se muda para Atenas com intuito de estudar na Academia de Plato, onde foi um brilhante estudante. Plato estava com 61 anos de idade.

356 a.C. Nasce Alexandre o Grande, filho de Felipe II. 347 a.C. Morre Plato e Espeusipus se torna o novo diretor da academia. Aristteles deixa Atenas e se muda com outros colegas da Academia para Assos (hoje situada no litoral da Turquia). Neste perodo Aristteles se casa com Pithias, filha de Hermeias, rei de Assos e que tambm frequentou a Academia de Plato. Aristteles tem uma filha que assim como a me tambm chamada Pithias. 344 a.C. Hermeias deposto. Aristteles se muda para Mytilene na ilha de Lesbos. Se associa com Teofrastos, um nativo desta cidade e tambm formado pela academia de Plato e faz importantes estudos em biologia. 343 a.C. Felipe II, rei da Macednia, convida Aristteles para morar em sua residncia e ser o tutor de seu filho Alexandre (mais tarde, O Grande) que tem 13 anos de idade. 335 a.C. Felipe II morre. Alexandre sobe ao trono. Aristteles volta para Atenas e funda a sua prpria escola, o Liceu. Neste mesmo ano, de volta a Atenas, fundou o Lykeion, (termo que deu origem a palavra Liceu) cujos alunos ficaram conhecidos como peripatticos (os que passeiam), nome decorrente do hbito de Aristteles de ensinar ao ar livre, muitas vezes sob as rvores que cercavam o Liceu. Ao contrrio da Academia de Plato, o Liceu privilegiava as cincias naturais. Alexandre mesmo enviava ao mestre exemplares da fauna e flora das regies conquistadas. O trabalho cobria os campos do conhecimento clssico de ento: filosofia, metafsica, lgica, tica, poltica, retrica, poesia, biologia, zoologia, medicina e no s estabeleceu as bases de tais disciplinas quanto a metodologia cientfica. Durante este perodo Pythias morre e Aristteles se casa com Herpyllis que tambm era nativa de Estagira. Com ela Aristteles tem um filho chamado Nicmaco. 323 a.C. Aps estender suas conquistas ao Egito, Sria, Prsia e ndia, Alexandre o Grande morre (na ndia). Por causa do sentimento antimacednico,

Aristteles se v obrigado a sair de Atenas pela ltima vez. 322 a.C. Aristteles morre em Clsis, na Eubia. Ver tambmEscolstica Referncias Ccero, Marco Tlio (106 a.C. - 43 a.C.). "flumen orationis aureum fundens Aristoteles". Academica. Pgina visitada em 25-1-2007. Jonathan Barnes, "Life and Work" in The Cambridge Companion to Aristotle (1995), p. 9. Terence Irwin and Gail Fine, Cornell University, Aristotle: Introductory Readings. Indianapolis, Indiana: Hackett Publishing Company, Inc. (1996), introduo, pp. xixii. Lins, Ivan Monteiro de Barros. Descartes: poca, Vida e Obra. 2 edio, Livraria So Jos, 1964. Descrio da Grcia, 6.4.8, por Pausnias (gegrafo) a b Stirn, F. Compreender Aristteles. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 2006. 15 p. ISBN 978-85-326-3380-4 Suda, nu,399 Dicionrio de filosofia. 2. (E - J) Volume 2 Por Jos Ferrater-Mora. Barcelona: Ariel, 1994. a b Papiros de Oxirrinco, pOxy 12, Crnicas de Oxirrinco [em linha] Dicionrio de filosofia. 2. (E - J) Volume 2 Por Jos Ferrater-Mora. Barcelona: Ariel, 1994. Joo Silva. Histria da Aquariofilia. Vida Aqutica. Pgina visitada em 18 de abril de 2009. Zylberstajn, Arden. A Evoluo das Concepes sobre Fora e Movimento (DOC). Pgina visitada em 21 de agosto de 2009. Jonathan Barnes, "Life and Work" em The Cambridge Companion to Aristotle (1995), p. 12; o prprio Aristteles: tica a Nicmaco 1102a26-27. O prprio

Aristteles nunca usa o termo "esotrico" ou "verbal". Para outras passagens em que Aristteles fala de exterikoi logoi, ver W. D. Ross, Aristotle's Metaphysics (1953), vol. 2, pp. 408410. Ross defende uma interpretao segundo a qual a frase, pelo menos nas prprias obras de Aristteles, geralmente se refere a "discusses no peculiares escola peripattica", ao invs de trabalhos especficos do prprio Aristteles. Cicero, Marcus Tullius (106BC-43BC). "flumen orationis aureum fundens Aristoteles". Academica. Pgina visitada em 25 January 2007. Barnes, "Life and Work", p. 12. Barnes, "Roman Aristotle", in Gregory Nagy, Greek Literature, Routledge 2001, vol. 8, p. 174 n. 240. Ligaes externasO Wikiquote possui citaes de ou sobre: AristtelesO Commons possui multimdias sobre AristtelesConstituio de Atenas Nova Escola - Reportagem - Aristteles Artigo introdutrio sobre Aristteles Ousia - Estudos sobre Aristteles Pensamento e atualidade de Aristteles Escritos de Aristteles (Colees) Obras completas pelo Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa em ingls Obras de Aristteles no Project Gutenberg USA (ingls e alemo) The Aristotelian Society Massachusetts Institute of Technology Perseus-Tufts University University of Adelaide em francs Tufts University

Corpus aristotelicum rganon: Categorias | Da Interpretao | Analticos anteriores | Analticos posteriores | Tpicos | Elencos sofsticos Escritos fsicos e cientficos: Fsica | Do cu | Da gerao e da corrupo | Meteorologia | Do universo | Da alma Parva Naturalia: Da sensao e do sensvel | Da memria e reminiscncia | Do sono e da viglia | Dos Sonhos | Da adivinhao pelo sonho | Da longevidade e brevidade da vida | Da juventude e da velhice. Da vida e da morte | Da respirao | Do alento | Da histria dos animais | Das partes dos animais | Do movimento dos animais | Da marcha dos animais | Da gerao dos animais | Das cores | Das coisas ouvidas | Fisiognomonia | Das plantas | Das maravilhosas coisas ouvidas | Mecnica | Problemas | Das linhas indivisveis | Situaes e nomes dos ventos | Sobre Melisso, Xenfanes e Grgias Escritos metafsicos: Metafsica Escritos ticos: tica a Nicmaco | Magna moralia | tica a Eudemo | Das virtudes e vcios | Poltica | Economia Escritos estticos: Retrica | Retrica a Alexandre | Potica Outros: Constituio dos atenienses Esta caixa: visualizar editar

[Expandir]v eFilosofia da cincia FilsofosAlbert Einstein Alfred North Whitehead Aristteles Augusto Comte Averros Crculo de Berlim Carl Gustav Hempel C. D. Broad Charles Sanders Peirce Dominicus Gundissalinus Daniel Dennett Epicuro Francis Bacon Friedrich Schelling Galileu Galilei Henri Poincar Herbert Spencer Hugh of Saint Victor Immanuel Kant Imre

Lakatos Isaac Newton John Dewey John Stuart Mill Jrgen Habermas Karl Pearson Karl Popper Karl Theodor Jaspers Larry Laudan Otto Neurath Paul Haeberlin Paul Feyerabend Pierre Duhem Pierre Gassendi Plato R.B. Braithwaite Ren Descartes Robert Kilwardby Roger Bacon Rudolf Carnap Stephen Toulmin Estoicismo Thomas Hobbes Thomas Samuel Kuhn Crculo de Viena W.V.O. Quine Wilhelm Windelband Wilhelm Wundt William of Ockham William Whewell mais... ConceitosAnlise Distino sinttico-analtica A priori e a posteriori Inteligncia artificial Causalidade Comensurabilidade Construto Problema da demarcao Poder explicativo Fato Falsificabilidade Ignoramus et ignorabimus Razo indutiva Ingenuidade Investigao Modelos de investigao cientfica Natureza Objetividade Observao Paradigma Problema da induo Explicao cientfica Lei cientfica Mtodo cientfico Revoluo cientfica Teoria cientfica Verificabilidade Escolha da teoria Metateoria da cinciaHolismo de confirmao Coerencismo Contextualismo Convencionalismo Modelo nomolgico-dedutivo Determinismo Empiricismo Falibilismo Fundacionalismo Modelo hipottico-dedutivo Infinitismo Instrumentalismo Positivismo Pragmatismo Racionalismo Viso recebida das teorias Reducionismo Viso semntica das teorias Realismo cientfico Cientificismo Antirrealismo cientfico Cepticismo Uniformitarismo Vitalismo RelacionadosEpistemologia Histria e Filosofia da cincia Histria da cincia Histria do pensamento evolucionrio Filosofia da biologia Filosofia da qumica Filosofia da fsica Filosofia da mente Filosofia da inteligncia artificial Filosofia da informao Filosofia da percepo Filosofia do tempo e espao Filosofia da fsica

estatstica e trmica Filosofia das cincias sociais Filosofia do meio ambiente Filosofia da psicologia Filosofia da tecnologia Filosofia da cincia da computao Pseudocincia Relacionamento entre religio e cincia Retrica da cincia Sociologia do conhecimento cientfico Crtica da cincia mais... Portal Categoria Fora-tarefa Discusso Alteraes

[Expandir]v eBiografias A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

[Expandir]v eLgica [Expandir] Viso global

[Expandir][[Predefinio:{{{name}}}|v]] [{{fullurl:Predefinio:{{{name}}}|action=edit}}e] reas acadmicasTeoria da argumentao Axiologia Pensamento crtico Teoria da computabilidade Semntica formal Histria da lgica Lgica informal Lgica na cincia da computao Lgica matemtica Matemtica Metalgica Metamatemtica Teoria dos modelos Lgica filosfica Filosofia Filosofia da lgica Filosofia da matemtica Teoria das provas Teoria dos conjuntos Conceitos fundamentaisAbduo Verdade analtica Antinomia A priori Deduo Definio Descrio Vinculao Induo

Inferncia Consequncia lgica Forma lgica Implicao lgica Verdade lgica Nome Necessidade Significado Paradoxo Mundo possvel Pressuposio Probabilidade Razo Raciocnio Referncia Semntica Declarao Substituio Sintaxe Verdade Valor da verdade Validade Organon

[Expandir] Lgica filosfica

[Expandir][[Predefinio:{{{name}}}|v]] [{{fullurl:Predefinio:{{{name}}}|action=edit}}e] Pensamento crtico and Lgica informalAnlise Ambiguidade Argumento Crena Campo Credibilidade Evidncia Explicao Poder explicativo Fato Falcia Investigao Opinio Parcimnia Premissa Propaganda Prudncia Raciocnio Relevncia Retrica Rigor Vagueza Teorias da deduoConstrutivismo Dialetismo Ficcionalismo Finitismo Formalismo Intuicionismo Atomismo lgico Logicismo Nominalismo Realismo platnico Pragmatismo Realismo

[Expandir] Metalgica e Metamatemtica

Teorema de Cantor Teorema de Church Tese de Church Consistncia Mtodo efetivo Fundamentos da matemtica Teorema da completude de Gdel Teoremas da incompletude de Gdel Solidez Completude Decidabilidade Interpretao Teorema de LwenheimSkolem Metateorema Satisfabilidade Independncia Distino Sin-signo e Legi-signo Distino uso/meno

[Expandir] Lgica matemtica

GeralLinguagem formal Regra de formao Sistema formal Sistema dedutivo Prova formal Semntica formal Frmula bem formulada Conjunto Elemento Classe Lgica clssica Axioma Deduo natural Regra de inferncia Relao Teorema Consequncia lgica Sistema axiomtico Teoria dos tipos Smbolo Sintaxe Teoria Lgica aristotlicaProposio Inferncia Argumento Validade Irrefutabilidade Silogismo Quadrado das oposies Diagrama de Venn Clculo proposicional e Lgica booleanaFunes booleanas Clculo proposicional Frmula proposicional Conectivo lgicos Tabela verdade PredicativaPrimeira ordem Quantificadores Predicado Segunda ordem Clculo do predicado mondico Teoria dos conjuntosConjunto Conjunto vazio Enumerao

Extensionabilidade Conjunto finito Funo Subconjunto Conjunto de partes Conjunto contvel Conjunto recursivo Domnio Imagem da funo Par ordenado Conjunto incontvel Teoria dos modelosModelo Interpretao Modelo no-padro Teoria do modelo finito Valor da verdade Validade Teoria da provaProva formal Sistema dedutivo Sistema formal Teorema Consequncia lgica Regra de inferncia Sintaxe Teoria da computabilidadeRecurso Conjunto recursivo Conjunto enumervel recursivamente Problema da deciso Tese de Church-Turing Funo computvel Funo recursiva primitiva

[Expandir] Lgica no-clssica

Lgica modalAltica Axiolgico Dentica Doxstica Epistmica Temporal IntuicionismoLgica intuicionstica Anlise construtiva Aritmtica de Heyting Teoria do tipo intuicionstica Teoria do conjunto construtiva Lgica difusaGrau de verdade Regra difusa Conjunto difuso Elemento infinito difuso Operaes de conjunto difusas Lgica subestruturalRegra estrutural Lgica relevante Lgica linear

Lgica paraconsistenteDialetesmo Lgica de descrioOntologia Linguagem ontolgica

[Expandir] Lgicos

Alfarabi Anderson Algazel Al-Razi Aristteles Averris Avicena Bain Barwise Bernays Boole Boolos Cantor Carnap Church Chrysippus Curry Dharmakirti Dignga De Morgan Frege Geach Gentzen Gotama Kanada Gdel Hilbert Ibn al-Nafis Ibn Hazm Ibn Taymiyyah Kleene Kripke Leibniz Lwenheim Mozi Nagarjuna Pini Peano Peirce Putnam Quine Russell Schrder Scotus Skolem Smullyan Suhrawardi Tarski Turing Whitehead William of Ockham Wittgenstein Zadeh Zermelo

[Expandir] Listas

[Expandir][[Predefinio:{{{name}}}|v]] [{{fullurl:Predefinio:{{{name}}}|action=edit}}e] TpicosEsboo de lgica ndice de artigos sobre lgica Lgica matemtica lgebra booleana Teoria dos conjuntos OutrosLgicos Regras de inferncia Paradoxos Falcias Smbolos lgicos

Portal Categoria Esboo WikiProjeto Discusso

Portal de histria da cincia. Os artigos sobre histria da cincia, tecnologia e medicina. Portal da poltica Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Arist%C3%B3teles&oldid=29218012" Ver avaliaesAvaliar esta pgina Avaliar esta pgina Avaliaes O que isto?Avaliaes mdias atuais Credibilidade

Imparcialidade

Profundidade

Redao

Conheo este assunto muito profundamente (opcional) Tenho estudos relevantes do secundrio ou universidadeFaz parte dos meus conhecimentos profissionais uma das minhas paixes pessoaisA fonte do meu conhecimento no est listada aqui Gostava de ajudar a melhorar a Wikipdia; enviem-me um e-mail (opcional) Ir receber uma mensagem de confirmao por

e-mail. O seu endereo de e-mail no ser partilhado com ningum. declarao de confidencialidade dos comentriosEnviar avaliaes

GravadoAs suas avaliaes no foram enviadasAs suas avaliaes expiraramVolte a avaliar esta pgina e envie as novas avaliaes, por favor. Ocorreu um erro. Tente novamente mais tarde, por favor. Obrigado! As suas avaliaes foram gravadas.Por favor, dedique um momento para responder a um pequeno inqurito.Comear inquritoTalvez mais tarde Obrigado! As suas avaliaes foram gravadas.Queria criar uma conta?Uma conta permite-lhe seguir as suas edies, participar nos debates e fazer parte da comunidade.Criar contaouAutenticaoTalvez mais tarde Obrigado! As suas avaliaes foram gravadas.Sabia que pode editar esta pgina?Editar esta pginaTalvez mais tarde Categorias: AristtelesFilsofos da Grcia AntigaCientistas da GrciaFilsofos polticosJusnaturalismoMetafsicosCategorias ocultas: !Artigos que carecem de notas de rodap desde novembro de 2011!Artigos que carecem de fontes desde Junho de 2010!Artigos grandes que carecem de fontes!Artigos que carecem de fontes maiores que 30000 bytes!Artigos bons na Wikipdia em chins!Artigos destacados na Wikipdia em alemo!Artigos destacados na Wikipdia em finlands!Artigos destacados na Wikipdia em hngaroFerramentas pessoais Entrar / criar contaEspaos nominais ArtigoDiscussoVariantesVistas LerVer contedoVer histricoAes Busca Navegao Pgina principalContedo destacadoEventos atuaisEsplanadaPgina aleatriaPortaisInformar um erroColaboraoBoas-vindasAjudaPgina de

testesPortal comunitrioMudanas recentesEstaleiroCriar pginaPginas novasContatoDonativosImprimir/exportarCriar um livroDescarregar como PDFVerso para impresso FerramentasPginas afluentesAlteraes relacionadasCarregar ficheiroPginas especiaisLigao permanenteCitar esta pginaAvaliar esta pgina Noutras

lnguasAfrikaansAlemannischAragonsnglisc AsturianuAzrbaycanca emaitka () BrezhonegBosanskiCatalMng-dng-

ngCebuano eskyCymraegDanskDeutschZazakiEnglishEsperantoEspa olEestiEuskaraEstremeu SuomiVroFroysktFranaisFryskGaeilgeGidhligGalego Fiji HindiHrvatskiKreyl ayisyenMagyarInterlinguaBahasa IndonesiaInterlingueIdoslenskaItalianoLojbanBasa KurdLatinaLadino

JawaQaraqalpaqshaTaqbaylit LtzebuergeschLumbaartLietuviLatvieuBasa Banyumasan

Bahasa

MelayuMaltiMirands

NhuatlPlattdtschNedersaksisch

NederlandsNorsk (nynorsk)Norsk (bokml)NovialOccitanPangasinanPolskiPiemontis Runa SimiRomn SarduSicilianuScotsSrpskohrvatski / SrpskiBasa

Simple EnglishSloveninaSloveninaShqip /

SundaSvenskaKiswahililnski aO'zbekVnetoVepsn

TagalogTrke/Tatar

kel'Ting VitVolapkWinaray

YorbBn-lm-gEsta pgina foi

modificada pela ltima vez (s) 09h08min de 7 de maro de 2012. Este texto disponibilizado nos termos da licena Atribuio-Partilha nos Mesmos Termos 3.0 no Adaptada (CC BY-SA 3.0); pode estar sujeito a condies adicionais. Consulte as condies de uso para mais detalhes. Poltica de privacidadeSobre a WikipdiaAvisos geraisVerso mvel