TRABAJO DE RELIGION

ALUMNA: ANGELA DAZA VEGA

GRADO: 10

COLEGIO LA SAGRADA FAMILIA VILLANUEVA LA GUAJIRA MARZO 5 DE 2012

1. Defina: Reencarnacin

Reencarnar (volver a encarnar). En general, reencarnacin es la creencia segn la cual el alma, despus de la muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Segn esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podra volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada metempsicosis, ensea que los grandes pecadores pueden reencarnarse en un animal o una planta. Posiblemente la creencia en la reencarnacin comenz al querer aplicar al ser humano el ciclo que observaban en la naturaleza: El sol y la luna aparecen y desaparecen. Igualmente las estaciones del ao, el follaje, las flores y tantas otras cosas en la naturaleza tienen un ciclo. As pensaron que el ser humano mora pero regresaba otra vez en otro cuerpo. La reencarnacin es tambin fruto del deseo humano de darle explicacin a las diferencias de inteligencia, salud, talentos, fortuna, etc. que existen entre seres humanos. Segn la doctrina de la reencarnacin estas diferencias seran culpa o mrito por el comportamiento en vidas anteriores. Por lo tanto se le culpa a los pobres, los enfermos y los desdichados por su condicin desdichada y no se hace nada por ellos porque estn pagando su culpa. La reencarnacin est vinculada al concepto del "Karma", segn el cual cada uno paga por su buen o mal comportamiento en sus prximas reencarnaciones. El alma de quien tenga un buen karma "transmigrar" encarnndose en un ser superior, quin tenga un mal karma encarnar como un ser inferior, ya sea, por ejemplo una vaca o una cucaracha. En las sucesivas reencarnaciones el alma podra evolucionar hacia la perfeccin hasta convertirse en espritu puro que no necesita ms reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la eternidad.

Peregrinacin:

Una peregrinacin o peregrinaje es el viaje a un santuario o lugar sagrado connotaciones con importantes religiosas. Es,

tambin, un viaje efectuado por un creyente (o grupo de creyentes) hacia un lugar de devocin o un lugar considerado como sagrado segn la religin de cada uno. El trmino peregrinacin proviene del latn peregrinatio y significa viaje al extranjero o estancia en el extranjero. Segn los orgenes etimolgicos, el peregrino es el expatriado o exiliado. Sea como fuere, es un extranjero desconocido en el pas y privado de la asistencia de una colectividad.. El desplazamiento, generalmente andando, de los hombres y mujeres hacia los lugares en los que entran en contacto con lo sagrado es una prctica comn de todas las religiones y culturas. La peregrinacin es un fenmeno casi universal de la antropologa religiosa. El peregrino encuentra lo sobrenatural en un lugar preciso, en el que se participa de una realidad diferente a la realidad profana. Es famosa mundialmente la peregrinacin, o Hajj, de los fieles musulmanes a La Meca, la de los fieles catlicos a Santiago de Compostela, o la de los observantes judos a Jerusaln, durante las tres festividades de Psaj, Shavuot y Sucot. La peregrinacin se puede realizar por mera profesin de fe o como mtodo para expiar algn pecado segn la religin practicada, e incluso como agradecimiento por peticiones concedidas a la figura religiosa pertinente. Trascendencia: La trascendencia est vinculada a atravesar algn tipo de lmite, ya sea fsico o simblico. A un nivel espiritual o filosfico, la trascendencia est vinculada a aquello que est ms all del mundo natural. Lo trascendente est asociado

a lo inmortal y a lo esencial. Trascender es sobresalir, alcanzar de una forma u otra algo que est fuera de los lmites que impone el cuerpo. La bsqueda de la trascendencia suele relacionarse con un intento de acercamiento a Dios a travs de la meditacin y la oracin. En cierta forma, la trascendencia implica reconocer que somos seres mortales y que existe un camino para permanecer en el tiempo y el espacio que est fuera de lo corporal. Es importante tener en cuenta que existen distintos modos de trascendencia. Puede hablarse de la trascendencia respecto del Yo o de la trascendencia temporal, entre otros tipos. Lo habitual es que las personas consideren a la trascendencia como el hecho de alcanzar un nivel de conciencia superior o una dimensin desconocida. La meditacin trascendental (una tcnica mental que busca la relajacin y el desarrollo pleno del potencial mental y fsico) es uno de las formas de alcanzar la trascendencia. 2. Investiga: Judasmo:

Cultura religiosa de los judos (conocidos tambin como el pueblo de Israel). Es una de las religiones ms antiguas de la historia. Es un sistema de santificacin en el que todo est sometido a la voluntad expresa de Dios, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden csmico y la legalidad.

Para los judos, toda la vida es un continuo acto de adoracin divina. "Tener a Dios siempre delante de m" (Sal. 16,8). Este verso que est inscrito en el frontis de muchas sinagogas, muestra muy bien la piedad juda. Rezos y servicios religiosos Por tradicin, los judos rezan tres veces al da: por la maana (shaharit), por la tarde (minj) y al anochecer (maariv). Se cree que estos tres momentos de oracin corresponden a los tiempos en que los sacrificios se ofrecan en el templo de Jerusaln. Tanto as, como de otras maneras, el judasmo rabnico an conserva la estructura del ya abandonado culto en el templo. Las congregaciones mnimas (minyn) para rezar estn formadas por grupos de diez hombres. El nico elemento que se requiere para todos los servicios religiosos judos es el de una serie de bendiciones llamadas Tefill (rezo); tambin recibe el nombre de Amid, o rezo de pie, porque se recita en esa posicin, y el Shemon Esr, que recibe este nombre porque originalmente estaba compuesto por dieciocho bendiciones. La segunda oracin en importancia es el Shem que se reza por la maana y al atardecer. Todos los servicios religiosos concluyen con dos rezos mesinicos: el primero se llama Alenu; el segundo es una doxologa aramea llamada Kadish. Como seal de devocin a Dios, durante los rezos matinales de los das ordinarios de la semana, los judos adultos observantes llevan un chal de oracin con flecos llamado talit (los flecos se llaman tsitsit) y unas filacterias (cajas de oracin llamadas tefiln. Islamismo: El islam ("sumisin a Dios", en rabe) constituye la religin monotesta universal ms joven del mundo y, en cuanto a nmero de fieles, con unos 1.300 millones (una quinta parte son rabes), disputa el primer puesto al cristianismo. Los musulmanes representan una cuarta parte de la poblacin mundial y estn repartidos fundamentalmente por un arco de 55 estados que se extiende desde la costa oriental de frica hasta Indonesia, el pas con la mayor comunidad musulmana.

Albania es predominantemente musulmana, como Kosovo, la provincia serbia convertida en un protectorado de la OTAN. Bulgaria, Bosnia, Macedonia y Georgia tambin cuentan con importantes comunidades islmicas. En Francia se calcula que viven unos 4 millones de musulmanes; en Alemania, 3 millones; en Gran Bretaa, 1,7 millones; en Espaa, medio milln, como en Holanda, y en Blgica, unos 300.000. En Estados Unidos, considerado el "gran satn" por el radicalismo islmico, se calcula que la poblacin de confesin musulmana se cifra en 10 millones. El islam es una religin, pero tambin un cdigo de honor, un sistema legislativo y una forma de vida. Las obligaciones espirituales bsicas del islam se resumen en los llamados cinco pilares de la fe. Son estos:

1. Aceptar la shahada o diezmo. 2. Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca. 3. Hacer obras de caridad. 4. Ayunar durante las horas de luz del Ramadn, un mes de 29 o 30 das del calendario lunar del islam, que se inicia con la Hgira, la huida de Mahoma a Medina. 5. El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada musulmn.

Budismo:

El budismo es una religin no testa perteneciente a la familia dhrmica y, segn la filosofa induista-vdica, de tipo nastika.3 El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas.

En Occidente ha habido ciertas dificultades para definir el budismo. El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta el siglo VII d.C. cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico. El budismo no est organizado con una jerarqua vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente discursos). Adems de eso, hay un numeroso material de interpretacin en el que contribuyen maestros y personajes a travs de la historia que los han comentado y analizado. La comunidad monstica se organiza histricamente por lneas de transmisin en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discpulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravda (escuela de los ancianos) y Mahyna (gran vehculo). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan til para alcanzar el Nirvana como la vida monstica, mientras que en el theravada se da un nfasis a la vida monstica.

Cristianismo:

El cristianismo es el nombre bajo el que se agrupa a todos los cristianos. Los cristianos nos hemos ido agrupando en familias ms o menos bien avenidas, dependiendo del tiempo histrico. Hoy las relaciones entre las distintas familias son de hermandad y tal y como proclama el Catecismo de la Iglesia Catlica, los puntos de unin son cada vez ms slidos ya que las diferencias son cada vez ms pequeas. Mejor que preguntar "qu es el cristianismo" sera preguntar "QU ES SER CRISTIANO?" Cristianos somos las personas que creemos en Cristo. Unas son autnticas personas santas, con una maravillosa devocin hacia sus hermanos que nos admira a los dems como los sacerdotes, los religiosos (esos frailes y monjitas que tanto ayudan) y muchos laicos que se sienten parte plena del Pueblo de Dios y que dedican buena parte de sus vidas a que el mensaje de Cristo siga divulgndose da a da con renovada ilusin. El cristianismo les cae ms o menos simptico porque habla de amor, de solidaridad y de esas cosas que estn tan de moda hoy pero que forman parte de nuestro ser como cristianos desde hace dos milenios!. El cristianismo no es un movimiento social, poltico o sindical. Y yo tampoco creo que sea "un movimiento religioso" como lo perciben algunos en una clave de estadstica de creyentes de tal o cual confesin ya que nosotros nos unimos en una sola Fe. Creemos en Dios, en Jesucristo y en el Espritu Santo y ese es el motor de nuestra vida. Lo que los cristianos hacemos el domingo es acudir a la iglesia para celebrar la Resurreccin de Cristo. Y no para otra cosa. Nosotros no recibimos consignas polticas ni laborales porque nuestras iglesias son casas de oracin y de celebracin y porque nuestra doctrina separa inconfundiblemente lo divino de lo humano como seala el Evangelio

3. Responda: Cual es para ti el valor que en realidad le da sentido a la vida.

La honestidad; me ensearon a ser honesta y ser una persona confiable para los dems. Este valor es fundamental para lograr una sana convivencia. Que sugerencias le daras a la gente que afirma que la vida no vale nada.

Yo les dira a esas personas que tengan un mejor conocimiento y que exploren da a da la vida para que en realidad conozcan el sentido que hay en ella.