Direito Civil VI DIREITO DE FAMLIA 01 A famlia: de um modelo clssico ao contemporneo.

. Christiano Chaves de Farias e Nelson Rosenvald, Direito das Famlias, Lumen Iuris: A ideia de famlia assenta-se num arcabouo complexo de fatores psicolgicos, naturais, biolgicos, filosficos, e representa uma forma natural de suprir a essencial necessidade humana de compartilhar afeto, sucesso, tristezas, vitrias e derrotas, num processo de desenvolvimento humano e social com o fim de se alcanar a felicidade. Por bvio a construo de um sentido de famlia inequivocamente fruto dos acontecimentos sociais, passando a admitir mutaes conforme a evoluo histrica redefine novas conjunturas ideolgicas, filosficas, sociolgicas. Certo que o modelo clssico de famlia, patriarcal, hierarquizado, propunha-se a perenizar o enlace matrimonial, suprimindo a felicidade pessoal em proteo mxima permanncia do casamento com vistas a assegurar o patrimnio constitudo na constncia do enlace, perfil desenhado no pice da Revoluo Industrial. Ou seja, a famlia formava-se com o fim precpuo de acmulo de riquezas, circunstncia esta que inibia a dissoluo do casamento justamente para que a cadeia patrimonial adquirida no fosse desfeita, enfraquecendo no s a famlia mas a prpria sociedade que, repita-se, inseria-se no programa patrimonialista da poca. Por bvio que a feio patrimonial sempre preponderante nos institutos clssicos do Direito Civil (contrato, propriedade, famlia) perdeu significativo espao a partir do momento em que se concebeu um modelo mais afeito pessoa humana em processo conhecido como repersonalizao ou despatrimonializao do direito civil. A noo de famlia foi gradativamente sendo alterada com as seguidas conquistas e evolues cientficas, filosficas e sociais que acabaram por desencadear um modelo familiar desmatrimonializado, democrtico e igualitrio, passando a utilizar como ncleo essencial o afeto. De uma vez por todas, a noo de famlia estava se desvinculando do modelo arcaico que outrora se inspirava. Nos dizeres de GISELDA HIRONAKA, a famlia entidade ancestral como a histria, interligada com os rumos e desvios da histria, mutvel na exata medida em que mudam as estruturas e a arquitetura da prpria histria atravs dos tempos (Direito Civil: estudos, p. 17). Assume portanto a famlia papel fundamental para a realizao pessoal de seus membros, constituindo um padro ps-moderno baseado no afeto, na tica, na solidariedade recproca e na preservao da dignidade deles. A expresso plrima da famlia respeita a diversidade e no s tolera mas respeita a alterabilidade de conceitos e formataes. Se adotado o j mencionado parmetro da busca da felicidade, a famlia matrimonial deixa de ser a nica via a encerrar os interesses de formao da dignidade da pessoa humana e da transmisso de cultura, sendo perfeitamente possvel novas formas de se constituir um ncleo familiar. Dessa forma, a dignidade humana que justifica a existncia da famlia e no o contrrio, no podendo esta sobrepujar-se quela. A denominada famlia-instituio substitui-se pela famlia-instrumento de desenvolvimento da pessoa humana. Nos dizeres de RICARDO MAURCIO FREIRE SOARES, a relao jurdica familiar, nessa perspectiva, passa a ser reflexiva, prospectiva, discursiva e relativa. Reflexiva, porque decore da abertura do campo jurdico aos novos valores e fatos

sociais, tais como a liberao dos costumes, a flexibilizao da moralidade sexual, a equiparao social de homens e mulheres, a perda da gradativa influncia religiosa na organizao familiar. Prospectiva na medida em que reclama interpretaes que projetem uma ordem jurdica para alm do presente, apta a compreender regular temas inafastveis, a exemplo do debate acerca da aceitabilidade das unies homoafetivas. Discursivas, pois pode ser representada pela imposio do uso de novas acepes e significados que definem a entidade familiar como espao voltado para o desenvolvimento espiritual e fsico do ser humano, bem como para a convivncia marcada pelo amor. E Relativa por recusar dogmas absolutos e inquestionveis, que, durante muito tempo, obstaculizaram o arejamento das instituies familiares a novas estimativas e concepes do mundo, tais como a crena religiosa na indissociabilidade do vnculo matrimonial. (cf. Ps-Modernidade e direito de famlia, p. 123). A inspirao constitucional inequvoca. Os primados da dignidade da pessoa humana (art. 1., III), a solidariedade social e a erradicao da pobreza (art. 3.), e a igualdade substancial (art. 3. e 5.), passaram a influenciar decisivamente na elaborao de um novo Direito de Famlia. Logo, o estudo limitado ao balizamento nupcial raso e deixa de responder as expectativas e necessidades criadas no seio de uma sociedade sob a gide do Constitucionalismo, o que sugere a aceitao e normatizao de novos modelos de famlia que sero insertos num novo conceito. Essa ruptura com o modelo heteroparental permite o reconhecimento de grupos familiares monoparentais (comunidades de ascendentes e descendentes, no claro exemplo da me solteira com a sua filha). O quadro a seguir resume a evoluo axiomtica do conceito de famlia, em viso evolucionista comprometida com a carga de valores previstos na Constituio da Repblica. FAMLIA NO CC/16 Matrimonializada Patriarcal Hiearquizada Heteroparental Biolgica Unidade de produo e reproduo Carter institucional FAMLIA NA CF/88 e no CC/02 Pluralizada Democrtica Igualitria substancialmente Hetero ou Monoparental Biolgica ou scio-afetiva Unidade scio-afetiva Carter Instrumental

A famlia uma instituio social primria, podendo ser considerada um regime de relaes interpessoais e sociais, com ou sem a presena da sexualidade humana, com o desiderato de colaborar para a realizao das pessoas humanas que compem um determinado ncleo. O Direito das famlias Segundo Clovis Bevilaqua, o Direito de Famlia era o complexo de normas e princpios que regulam a celebrao do casamento, sua validade e os efeitos que dele resultam, as relaes pessoais e econmicas da sociedade conjugal, a dissoluo desta, as relaes entre pais e filhos, o vnculo de parentesco e os institutos complementares da tutela, curatela e ausncia.

No entanto, o novo Direto das Famlias disciplina as relaes que se forma na esfera da vida familiar, cuja base conceitual ampla admite a sua concretizao em decorrncia de vrios fenmenos, e no somente do casamento (unio estvel, famlia monoparental). Logo o Direito das Famlias, vem a ser o conjunto de normas-princpios e normas-regras jurdicas que regulam as relaes decorrentes do vnculo afetivo, tendentes promoo da personalidade humana atravs de efeitos pessoais, patrimoniais e assistenciais. Famlias Plurais (DIAS, Maria Berenice. Manual de Direito das Famlias, 8. Ed. So Paulo: RT, 2011.) Famlia Matrimonial Instituda sob a justificativa de manuteno da ordem social, o Estado e a Igreja institucionalizaram a famlia por meio do casamento, impondo-lhe regras conservadoras, atendendo a um padro estrito de moralidade. Nesse perfil, influenciado pela Igreja Catlica, o casamento representava os ideais religiosos, cujas axiomas passaram a interferir diretamente no regramento jurdico sobre o instituto. Crescei-vos e multiplicai-vos acabou por inspirar o dbito conjugal, estabelecendo como obrigao a prtica da sexualidade, possibilitando, inclusive a anulao do casamento em casos esterilidade ou impotncia. O casamento, conforme preceitos cristos, legalizava o casamento. O homem, o cabea da famlia, devendo mulher e filhos obedecerem-lhe. O casamento era indissolvel, sendo o cnjuge virago obrigado a adotar o nome do varo. Os bens eram obrigatoriamente reunidos, sob a administrao do homem. Admitia-se a anulao do casamento por desvirginamento da mulher. Em dado momento histrico, poderia o casal desquitar-se, vivendo, no entanto, em um limbo sem a possibilidade de um novo casamento, porquanto ainda ligados ao vnculo inicial. Relaes paralelas eram conhecidas como adulterinas, concubinrias. Filhos havidos fora do casamento, bastardos. A evoluo legislativa conceberia num momento posterior dissolubilidade do casamento, a desobrigao da utilizao do nome do marido. a

Em suma, o casamento era uma espcie de contrato de adeso, sem grande liberdade de manifestao de regras do matrimnio. Famlia informal Sem a credencial do casamento. Relaes extramatrimoniais no reconhecidas pelo Estado, e pelo prprio Direito. Pior, os desquitados, sem a possibilidade de se casarem novamente, constituam novos lares sem a proteo jurdica do patrimnio supervenientemente constitudo pois ainda estavam sob o vnculo conjugal anterior. Revelou-se necessidade de se criar alternativas jurdicas para que no se configurassem injustias. Os subterfgios foram os mais variados, desde o reconhecimento de uma sociedade de fato, como se negocial fosse o vnculo, at a

identificao de relaes de trabalho, gerando respectivas indenizaes por servios domsticos. O companheirismo foi termo posteriormente, substitudo por unio estvel. Famlia Homoafetiva A Constituio Federal limitou-se a reconhecer expressamente a unio estvel somente entre homem e mulher, perdendo-se uma tima oportunidade de quebrar os liames de preconceitos presentes na ordem legal at ento vigente. No entanto, isso no significa dizer que a norma constitucional olvidou-se de proteger tal situao ftica. Pelo contrrio, sob o manto da dignidade da pessoa humana, faz-se mister um leitura progressista do texto normativo, propondo extenso do conceito familiar, atrelando-o ao vnculo de afetividade, to mencionado nesse estudo. Famlia Monoparental Comunidade formada por qualquer um dos pais e seus descendentes (CF, 226, 4.) Famlia Parental ou Anaparental A convivncia entre pessoas parentes ou no entre si, dentro de uma estruturao com identidade de propsito, no havendo diversidade de sexo ou propriamente interesses sexuais entre eles. Famlias pluriparentais Familias que se caracterizam pela estrutura complexa decorrente da multiplicidade de vnculos, ambiguidade dos compromissos e o forte grau de interdependncia. Famlias Paralelas Em que pese a reprovabilidade social da conduta, no h como negar os direitos das relaes paralelas, sob pena de relegarmos a indignidade a um dos componentes do ncleo familiar, premiando, ao mesmo tempo, o cnjuge traidor, j que o eximia de qualquer responsabilidade alimentcia. Somente so reconhecidos os efeitos jurdicas dessa relao quando demonstra a boa-f do concubino. H tambm reconhecimento de sociedade de fato, quando demonstrado esforo comum na aquisio do patrimnio. O tratamento jurisprudencial dos tribunais superiores at aqui potencializa o enriquecimento sem causa, ao no reconhecer esse arranjo familiar. gradativamente utilizado, sendo,