O medo da selva e a reconciliao com a floresta Arno Kaiser* Vivemos um tempo de muitos sinais.

A humanidade se encontra numa encruzilhada e tem que tomar uma deciso. Ao contrrio de alguns catastrofistas apocalpticos penso que este um tempo de oportunidade da humanidade proceder uma grande reconciliao. A reconciliao com a floresta. Para entender o que isto significa, temos que remontar aurora da humanidade. Tudo indica que o homem evoluiu a partir de uma tremenda mudana ambiental que o tirou da forma prhomindea e o lanou num meio novo e cheio de perigos. Territrio onde ele s se imps a partir do domnio de uma srie de tecnologias que, aos poucos, permitiram a ele criar um ambiente mais seguro onde a espcie sentisse cada vez menos medo da selva primitiva (selva aqui considerada no no latu sensu de floresta mas no sentido figurado de ambiente hostil e atemorizante). Esta evoluo tecnolgica que comeou no fogo e evolui para planos cada vez mais sofisticados, conserva, no fundo, o impulso oriundo deste medo ancestral. Sentimento que tem levado a humanidade a caminhos cada vez mais distantes da natureza. Sempre tendo como base o medo da selva vem operando na busca de transformar o mundo selvagem num territrio cultural que lhe desse segurana contra a fome, o frio, os animais selvagens e outras adversidades naturais. Em parte este impulso pode ser visto como positivo, pois ajudou a gerar muitas coisas interessantes que hoje so parte do patrimnio cultural da humanidade. Mas o problema dele a sua essncia. um medo. E medo o sentimento que mais potencial tem de gerar doenas. Quem olha o mundo de hoje e v com ateno os problemas que enfrentamos pode enxergar com clareza o medo da selva se materializando em muitas aes humanas. Ele leva lgica da concentrao. O que determina a prtica de concentrar matria e energia num nico foco que gere mudanas ambientais favorveis ao ser humano. Tomemos o exemplo da monocultura. Ao invs da natureza, que mistura a energia do sol com os sais minerais do solo mais a gua e o gs carbnico para gerar e manter um sem nmero de espcies vegetais e animais corretamente adaptadas a cada cantinho do planeta, o homem concentra tudo numa nica planta visando manter um nico animal: ele mesmo. Segundo esta lgica, tudo o mais pode ser sacrificado pois o produto um campo aberto com milhares de seres vivendo para benefcio exclusivo dele. Bem ao contrrio da imagem da selva to escassa de alimento e to abundante de perigos. Se analisarmos bem este exemplo poderemos entender um sem nmero de outras coisas que esto na raiz da crise ambiental e cultural que vivemos. A exemplo da monocultura, existem os grandes mercados que do segurana para as grandes companhias transnacionais. Empresas que se valem de tecnologias complexas para ter poder sobre os reles mortais que delas pouco compreendem. Gente que enxerga nos tecnocratas o velho bruxo mau que no pode ser contrariado pois ir castig-los se o fizerem. Processo que leva tambm aos adubos qumicos, agrotxicos e conservantes que esto misturados aos produtos que atravessam longas distncias at as casas das pessoas.

Tudo com um imenso gasto de energia fssil. Queima que tem gerado o efeito estufa que tantos danos tem causado ao nosso clima. Coisas to mortas em si que s se impem por intermdio de uma tremenda mdia que, desesperadamente tenta associ-los aos nossos desejos mais ntimos. Como se eles fossem to necessrios como o prprio ar que respiramos. E a verdadeira natureza desta ao pode ser bem apreciada nas montanhas de embalagens sofisticadas que, aps a venda, so descartadas. Desperdcio que fica por um bom tempo incomodando. Por isto no de se admirar o surgimento de tantas doenas humanas nos planos fsicos e psquicos que s aumentam a dor e o medo no mundo. Fato que tem gerado relaes humanas cada vez mais coisificadas. Relaes calcadas na desconfiana. Ou seja, o velho medo da selva exacerbado ensima potncia que, em nosso ver, est na base de todo este trauma natural. o mesmo medo justificando exrcitos e toda mquina de guerra. Que explica tantas cadeias e farmcias por todos os cantos ao invs de mais escolas e parques. Nos parece muito importante procedermos nesta investigao pois s compreendendo a origem de um mal e conhecendo sua essncia que podemos propor uma soluo que no seja apenas um mal diferente mas sim uma soluo libertadora. Da a idia da reconciliao com a floresta. Reconciliao a forma de desarmar o medo e agir com a energia amorosa da cura que transforma a agresso externa em um impulso revitalizador interno que se projeta num reordenamento do mundo externo. a aplicao da lgica da descentralizao. A lgica que valoriza a diversidade cultural. Que quer a policultura produzindo para o mercado local. Que prefere tecnologias simples que no sejam usadas como estruturadoras de poder, mas que estejam postas disposio da criatividade humana que queira, com elas produzir solues equilibradas. Tecnologias que busquem, como a natureza, empregar cada vez mais a energia solar que h bilhes de anos vem sustentando a vida no planeta. Tecnologias que trabalhem em cima da eterna reciclagem das matrias como sempre operou a natureza. Adubos orgnicos ou papel reciclado por exemplo. Uma lgica que prega o saneamento e o controle natural de vetores e pragas promovendo a revegetao das margens dos rios e o tratamento da poluio com mtodos biolgicos ao invs de investir tanto em hospitais sofisticados e uma medicina tecnificada. Um mundo que priorize as pequenas viagens, o abastecimento curta distncia. As coisas embaladas de modo simples. Apenas o suficiente para garantir a integridade no transporte. Ou seja, um projeto que promova a sade das pessoas, das relaes sociais e da natureza. Algo que recrie a relao sujeito-sujeito que a base de uma vida comunitria sadia e de uma tica de reverncia vida como pedia o filsolo alemo Nobel da Paz, Albert Schweitzer. E, sobretudo, uma forma de viver que transmute o medo da selva numa relao de confiana com o meio. Que promova a reconciliao com a floresta fazendo nos ver que este medo era muito mais um filho da nossa ignorncia em relao a ela do que uma compreenso de sua verdadeira natureza. Ela, que um cone de fartura e um smbolo do clmax onde todos os seres vivos tm o necessrio para o seu pleno desenvolvimento vital. O que permitiria o retorno do equilbrio natural fazendo ressurgir toda uma srie de ecossistemas e espcies selvagens ameaadas pela gula destruidora da humanidade escrava do medo da selva e do egosmo brutal que ela gera. Processo que, no fundo, no simples pois pressupe um trabalho de centramento pessoal que leve a uma ativa organizao cidad.

Organizao que sirva de referncia de sanidade e seja capaz de acolher todo desejo sincero de transformao. Organizao que tenha pacincia no trato com as limitaes pessoais e que seja forte e corajosa para denunciar a opresso e apontar caminhos melhores. Organizao que seja capaz de se valer dos aliados que hoje operam no mundo. Entre eles a prpria crise ambiental, a violncia, os problemas do caos urbano, as pragas e doenas e a loucura suicida que pedem solues e apontam claramente esta necessidade de transformao cultural. Mas no s estas coisas desesperadoras. Tambm temos que nos valer dos aliados que temos na conscincia das pessoas. Da organizao autnoma de produtores e consumidores. Do desejo de um retorno ao natural. Em sntese o projeto de uma vida equilibrada que nos reconcilie a todos com a vida. Esta generosa entidade que h milnios e milnios vem nos provendo e que deseja atravs de ns ter plena conscincia de sua prpria magnitude. Pois este o destino humano. Ser parte da autoconscincia do Universo e, ao mesmo tempo, feito luz que partcula e estado vibratrio, ser o grande jardineiro do planeta, como bem nos lembra o artista plstico Frederico Scheffel.