Yoga Basica

BASEADO
NOS
ENSINAMENTOS
DO
MESTRE DeROSE
PROGRAMA DO
YGA
COM
OPO
CURSO BSICO DE
PRIMEIRO ANO DO
FORMAO
DE
INSTRUTORES
Ano 2.000
P RIMEIRA
U NIVERSIDADE
DE Y GA w ww. uni- yog a . or g .br
DO
B RASIL
PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

S o Pa ul o: Al. Ja , 2000 Tel.(11) 881-9821
Rio de Janeiro: Av. Copacabana, 583/306 Tel. (21) 255-4243
MESTRE DeROSE
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP) ELABORADO PELO AUTOR

DeRose, L.S.A., 1944 Programa do Curso Bsico de Yga / DeRose. So Paulo : Editora Unio Nacional de Yga ; Primeira Universidade de Yga do Brasil, 1995. Inclui bibliografia. 1. Yga 2. DeRose 3. Corpo e mente Terapias 4. Cincias ocultas 5. Yga na literatura 6. Mestres de Yga. I. Ttulo CDD 181.45
ISBN NDICES PARA CATLOGO SISTEMTICO

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Yga : exerccios fsicos: higiene 613.7 Yga : filosofia 181.45 Yga : meditao: hindusmo 294.543 Estresse : sade e estresse 613.019 Corpo-mente : integrao : terapias 615.851 Terapias Naturais 615.535 Aptido fsica : higiene 613.7 Cultura fsica : higiene 613.7 Exerccios corporais : higiene 613.71
Embora o autor no concorde com algumas das classificaes acima, foi preciso inclu-las uma vez que a opinio pblica costuma procurar ttulos de Yga naqueles segmentos.
B A SE A D O
N OS
MESTRE DeROSE
Codificador Mundial do Swsthya Yga
E N S I N A M E N T OS
DO
Fundador da primeira Confederao de Yga do Brasil. Presidente de Honra e fundador das Federaes de Yga dos Estados de So Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais, Bahia, Cear, Piau, Rio Grande do Norte, etc. Consultor do Primeiro Projeto de Lei para a Regulamentao da Profisso de Professores de Yga. Introdutor dos Cursos para a Formao de Instrutores de Yga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Cear, Maranho, Par, Piau, Pernambuco, Rio Grande do Norte etc.; Universidades Estaduais do Rio de Janeiro, Santa Catarina, Bahia etc.; PUCs Pontifcias Universidades Catlicas do Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Bahia, So Paulo e outras. Fundador da Primeira Universidade de Yga do Brasil.
PROGRAMA DO
PRIMEIRO ANO DO
YGA
COM
OPO
CURSO BSICO DE
FORMAO
DE
INSTRUTORES
P RIMEIRA
U NIVERSIDADE
DE Y GA w ww. uni- yog a . or g .br
DO
B RASIL
MESTRE DeROSE
S o Pa ul o: Al. Ja , 2000 Tel.(11) 881-9821
Rio de Janeiro: Av. Copacabana, 583/306 Tel. (21) 255-4243
Copyright 1995
Mestre DeRose, L.S.A.
36 edio em apostila, 1999. 1a. Edio em livro, 2.000 Projeto Editorial, Capa, Digitao, Paginao, Diagramao:
Mestre DeRose, L.S.A.
Este livro foi digitado e diagramado em Word 6 for Windows. Produo Grfica:
Editora Uni-Yga, rgo de divulgao cultural da
Primeira Universidade de Yga do Brasil,

diviso da
UNIO INTERNACIONAL DE YGA

Al. Ja, 2000 Tel.:(11) 881-9821 So Paulo Brasil
Filial: Av. Copacabana, 583 Rio de Janeiro Tel. 2554243.
Permitem-se as citaes de trechos deste livro em outros livros e rgos de Imprensa, desde que mencionem a fonte e que tenham a autorizao expressa do autor. Probe-se qualquer outra utilizao, cpia ou reproduo do texto, ilustraes e/ou da obra em geral ou em parte, por qualquer meio ou sistema, sem o consentimento prvio do autor.
DE QUE A PALAVRA YGA TEM ACENTO NO SEU ORIGINAL EM ALFABETO DVANGAR:
DEMONSTRAO
= YA (curta).
(longa).
= YAA
= YOO* Y (longa). = YGA

C.Q.D.
* Embora grafemos didaticamente acima YOO, este artifcio utilizado apenas para o melhor entendimento do leitor leigo em snscrito. Devemos esclarecer que o fonema resultante da fuso do a com o u e, por isso, sempre longo, pois contm duas letras. Nesta conveno, o acento agudo aplicado sobre as letras longas quando ocorre crase ou fuso de letras iguais (, , ). O acento circunflexo aplicado quando ocorre crase ou fuso de letras diferentes (a + i = ; a + u = ) por exemplo em sa + shwara = sshwara e AUM, que se pronuncia M. Da grafarmos Vdnta. Bibliografia para o idioma espanhol: Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, Buenos Aires. Bibliografia para o idioma ingls: Ptajali Aphorisms of Yga, de Sr Purhit Swmi, Faber and Faber, Londres. Encyclopdia Britannica, no verbete Sanskrit language and literature, volume XIX, edio de 1954. EXTRADO
DO LIVRO
FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE, DO MESTRE DeROSE.
VOC SABE QUAL A NOSSA MISSO, NOSSA VISO E NOSSA META?

Misso o que define a razo de ser do nosso trabalho. Viso a forma pela qual devemos ver, interpretar, a nossa obra como um todo. Meta a quantificao daquilo que queremos alcanar com estabelecimento de prazos. Estas trs definies referem-se nossa modalidade de Yga e, tambm, nossa entidade, a Uni-Yga. MISSO: Preparar o maior nmero possvel de excelentes instrutores de Yga, a fim de perpetuar nossa herana cultural. VISO: Manter-nos como a mais esforada, atuante e competente rede de Yga tcnico do mundo. META: Cada unidade deve gerar uma nova unidade por ano.
SUMRIO
Demonstrao de que a palavra Yga tem acento Voc sabe qual a nossa misso, viso e meta?Exortao Livro autorizado Se voc mora numa cidade distante (solues para o estudo distncia) O Yga no o que voc pensa A histria do Yga no Brasil O que a Primeira Universidade de Yga do Brasil Como tornar-se instrutor da Primeira Universidade de Yga do Brasil Requerimento de inscrio como instrutor da Primeira Universidade de Yga do Brasil Seminrio de Preparao ao Curso de Formao Instrues para melhor aproveitamento Sugestes para treinamento Roteiro para a confeco do trabalho escrito Hierarquia As gradaes Resumo dos graus e distintivos Diferena entre instrutor, professor e Mestre Libelo pela compreenso Como utilizar o questionrio de cada aula Programa do Seminrio Aulas de janeiro na ndia Colao de grau em favereiro Curso de Leitura Orientao ao leitor de Yga Bibliografia recomendada Tcnica versus metodologia Lealdade nunca demais Voc est insatisfeito? Curriculum vit do Mestre DeRose Instrues para orientadores de Grupos de Estudo Ns precisamos de voc A Frota Para que ser filiado Uni-Yga Modalidades de filiao e seus benefcios Descontos Como contribuir para com o nosso trabalho Cursos com o Mestre DeRose Material didtico disponvel (livros, CDs, vdeos, incenso, etc.) Instrues para a avaliao Normas do exame Formulrio da prova de aula
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Prova de demonstrao de sana Endereos de instrutores credenciados pela REDE DeROSE em todo o pas
EXORTAO
O conhecimento leva Unio. A ignorncia leva disperso. Rmakrishna
A todos os que praticam ou estudam Yga, sinceros e com o alma pura, convocamos para participar do nosso trabalho de Unio. A todos quantos esto mais preocupados em construir do que em criticar, conclamamos para que se unam e possam espargir nossa mensagem de Integrao. A todos aqueles que no esto interessados em evidenciar o que existe de errado no Ser Humano, mas sim em cultivar o que existe de certo e bom, chamamos para que nos dem as mos e possamos todos juntos perpetuar as tradies ancestrais que nos foram transmitidas pelos Antigos. A todos os que no querem perder tempo discutindo, mas, ao invs, anseiam aplicar esse tempo em encontrar o verdadeiro Yga que existe em cada coisa ou pessoa; a todos esses que querem a melhoria do Homem e sua confraternizao cheia de afeto; a todos quantos aspiram por uma comunidade Ygi onde a hostilidade e a competio ficaram fora; a todos esses ns abrimos nossos coraes, estendemos nossos braos e lhes osculamos como a verdadeiros irmos. Mestre DeRose
Alguns gostam s de praticar Yga. Outros gostam de tudo no Yga.
Nina de Holanda
Este livro uma compilao de textos do Mestre DeRose feita por seus discpulos para auxili-lo na organizao do programa do Curso Bsico de Yga com opo Formao de Instrutores.
LIVRO AUTORIZADO
Esta compilao foi conferida e aprovada por mim. Os textos esto revisados e o ndice de correo encontra-se acima das expectativas. Se outros discpulos tiverem a mesma iniciativa de suprir as necessidades dos estudantes com realizaes semelhantes, todos teremos muito a agradecer. Minha recomendao mais veemente a de que o leitor, de tempos em tempos, volte a ler os mesmos captulos e que o repita vrias vezes. Procedo assim nas minhas leituras e impressionante a quantidade de informaes que a nossa mente esquece logo aps o primeiro estudo da obra. Ao reler, lembramo-nos de que j vimos aquilo, mas se fssemos questionados a respeito descobriramos, constrangidos, que no sabemos nada. Nas avaliaes das turmas que estudam diretamente sob a nossa tutela, de corpo presente, at hoje muitas vezes surpreendo-me com a falta de concentrao e com a capacidade do crebro humano de entender tudo errado. preciso repassar muitas vezes o mesmo ensinamento para que ele seja de fato compreendido, metabolizado e incorporado no nosso patrimnio cultural. Portanto, no fique vido por livros novos. Releia os antigos, muitas vezes.
Mestre DeRose
SE VOC MORA NUMA CIDADE DISTANTE

Ainda que resida em local que no tenha uma Unidade Credenciada pela Primeira Universidade de Yga do Brasil, voc pode estudar, praticar e at tornar-se instrutor de Yga com certificado expedido por uma Universidade Federal, Estadual ou Catlica, utilizando os seguintes recursos:
1. 2. 3.
telefone para (11) 280-9491 ou 881-9821 e cadastre-se, a fim de ficar informado a respeito das novidades e receber convites de lanamentos de livros, cursos e eventos; adquira nossos vdeos, livros e CDs (consulte sobre os descontos que voc pode ganhar, de 10% a 50%); filie-se Unio Nacional de Yga para contar com descontos de 10% a 50% em cursos e material didtico, bem como para receber orientao relativa ao Grupo de Estudos;
4. viaje sempre que puder para participar de cursos, congressos e festivais em So Paulo, Rio e outras cidades; 5. aproveite as viagens para praticar em alguma Unidade Credenciada; procure fazer aula com vrios instrutores para aprender mais e perceber que h muitas maneiras de se interpretar o Swsthya Yga, sem perder a autenticidade;
6.
organize um Grupo de Estudos na sua cidade (as instrues constam do captulo que trata do tema, no final deste livro);
7. caso no organize um Grupo de Estudos, filie-se numa outra categoria, para ter acesso aos descontos e demais benefcios como pessoa fsica (h modalidades de filiao desde o equivalente a US$25 em moeda nacional e, ainda, opes gratuitas);
8.
quando estiver sentindo-se em condies, inscreva-se na avaliao para instrutor assistente, na Federao do seu Estado (para saber quais so as Federaes reconhecidas pela Confederao e autorizadas a realizar exames, telefone para a Uni-Yga).
Assim, por mais longe que voc more, no estar sozinho. Dispomos de uma grande estrutura para lhe ajudar e orientar em todo o Brasil, Amricas e Europa. O importante que voc no fique s. Ns, instrutores veteranos, j passamos por isso e sabemos como difcil progredir quando estamos isolados, cada um por si. E podemos testemunhar o quanto foi providencial encontrar esta grande famlia que nos
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amparou quando precisamos e que nos d toda a ateno e carinho que necessitamos para crescer no Yga e para dar certo como instrutores. Seja bem-vindo! Estamos de braos abertos para voc.
O YGA NO O QUE VOC PENSA:

MUITO MAIS INTERESSANTE!
Prepare-se para grandes revelaes. Tudo o que as pessoas imaginam que o Yga seja, ele no . Se voc pedisse a um amigo bem informado, lido e viajado, que escrevesse dez frases diferentes para definir e classificar o Yga, bem provvel que em dez ele errasse... as dez! Mas no fique decepcionado: muitos praticantes de Yga cometeriam erros semelhantes. Ento, vamos comear por a, pelo que o Yga no :
1) Yga no uma palavra feminina. No se diz "a yga", como querem alguns dicionaristas brasileiros. Yga um termo masculino, pronuncia-se com fechado, escreve-se com Y e jamais com i. A esse respeito, leia os inquestionveis esclarecimentos no livro Yga, mitos e verdades. Confirme a existncia do acento circunflexo nos livros Aphorisms of Yga, de Sri Purhit Swmi, Editora Faber & Faber, de Londres, e Lxico de Filosofa Hind, de Kastberger, Editorial Kier, de Buenos Aires, acento cuja presena ratificada pela Encyclopdia Britannica. 2) O verdadeiro Yga, de mais de 2.000 a.C., no comporta nenhum misticismo. O misticismo constitui uma deturpao que comeou a ocorrer cerca de 20 sculos depois depois do surgimento do Yga e atingiu seu apogeu no perodo medieval. O desenvolvimento de chakras, despertamento de kundalin, a aquisio de paranormalidades, bem como as percepes e estados de conscincia superior que o Yga de fato proporciona, nada tm de sobrenatural. So fenmenos perfeitamente naturais, e esto ao alcance de qualquer pessoa que tenha disciplina. 3) O Yga no terapia. Embora produza efeitos expressivos sobre a sade, o Yga classificado como filosofia e no como terapia. Os superlativos benefcios que o Yga proporciona, devem-se ao fato de que o praticante est executando tcnicas corporais inteligentes, treinando respiratrios,
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administrando o stress, superando o sedentarismo, aprendendo a alimentar-se melhor, a explorar seu potencial interior, etc. Impressionante seria se, com isso tudo, a sade, a energia e a beleza do corpo no respondessem com um forte incremento. Mas no se deve procurar o Yga quando se est doente e sim antes. Lembre-se: Faa Yga antes que voc precise. Natao tambm boa para a coluna e para asma, mas no classificada como terapia e sim como esporte. 4) O Yga no acalma: energiza! No confunda reduzir stress com acalmar. Karat tambm reduz o stress, mas no acalma. Nos textos antigos da ndia sobre o Yga, ele associado com a idia de fora, poder e energia. Jamais com a de calma ou passividade. O que ocorre que uma pessoa forte, em geral, tem um comportamento mais sereno, pois confia em sua fora e no precisa se auto-afirmar, como quem se sente ameaado. O praticante de Yga no deve ser calmo, mas, sim, forte e dinmico. 5) No existe um tipo nico de Yga: existem 108 modalidades. No Brasil, temos mais de 40 ramos. Nem todos os tipos de Yga so bons. Alguns so autnticos, porm a maioria to deturpada que chega a ser francamente nociva. As modalidades de Yga no so compatveis entre si. Quem pratica um Yga no deve mistur-lo com outro. Deve-se buscar um que seja mais autntico e dedicar-se exclusivamente a esse, sem mesclas. Quem se dedica a outros sistemas supostamente similares, tais como tai-chi, chi-kun, do-in, shiatsu, kuatsu, tui-na, rei-ki, macrobitica, probitica, unibitica, biodana, bioenergtica, anti-ginstica, feldenkrais, rolfing, eutonia, eubiose, teosofia, logosofia, antroposofia, rosacruz, esoterismo, gnose, controle mental, zen, etc. no deve mistur-los entre si, nem qualquer deles com o Yga. Se desejar dedicar-se ao Yga ou a qualquer uma dessas correntes, deve parar com as demais e oferecer dedicao exclusiva e sria, sem miscelneas, que elegeu. 6) O Yga no tem teoria. estritamente prtico. Quando voc executa as tcnicas, isso Yga. Quando fala sobre elas, no . Toda a teoria que coloquei neste livro ou que outros autores puseram nos deles, no Yga. So apenas as nossas opinies, comentrios, histrico, etc. O Yga a prtica. A fundamentao terica do Yga chama-se Smkhya. O Dicionrio Aurlio confirma: Yga a prtica da filosofia Smkhya. 7) O Yga no parado. dinmico. lindo. forte. Assista ao vdeo Coreografias do Swsthya Yga. Voc vai concordar. Se, eventualmente, algum supuser que o Yga antigo no possua coreografias e que foi este autor que as introduziu, devemos corrigir o conceito (para que no se torne preconceito): o que fizemos foi resgatar uma estrutura antiga, que estava quase perdida. Quer um exemplo? Srya namaskara. Ele considerado um dos mais antigos conjuntos de exerccios fsicos do Yga, que remonta aos tempos em que o homem
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primitivo cultuava o Sol. Pois o srya namaskara, saudao ao Sol, o mais eloqente exemplo da existncia do que denominamos coreografia, no seio do Yga ancestral. O srya namaskara a nica coreografia ainda existente no acervo que o Hatha Yga herdou dos Ygas pretritos, uma vez que o Hatha um Yga moderno, surgido no sculo XI da era Crist e perdeu quase toda a sua tradio inicitica. Portanto, o que hoje chamamos coreografia, j existia e era uma prtica bem remota. Atualmente pouco conhecida por estar praticamente extinta. Quanto a parecer dana, no nos esqueamos de que o criador do Yga, Shiva, era um danarino e foi imortalizado na mitologia com o ttulo de Natarja (rei dos bailarinos). 8) O Yga no demora a produzir resultados. Uma grande quantidade de efeitos comea a se processar j nas primeiras semanas e muitos deles so sentidos at na prtica inicial. A flexibilidade comea a aumentar a partir da primeira sesso. No primeiro dia o stress comea a declinar. As dores nas costas provenientes de m postura cessam imediatamente. Dores de cabea ou da coluna decorrentes de tenso podem ser eliminadas na hora. Insnias costumam ceder aps a primeira prtica. Tambm se observa a tendncia rpida normalizao de alguns tipos de hipertenso arterial. Asma, lcera, impotncia sexual respondem muito bem aos exerccios biolgicos. Contudo, fundamental encarar isso com um acrscimo de sade decorrente de uma reviso da sua qualidade de vida, exerccios, alimentao e atitude interior, mas no como terapia. 9) O Yga para gente jovem. No apenas cronologicamente, mas biologicamente jovem. Isso d alguma esperana aos j mais maduros, pois, independentemente de idade, uma pessoa jovem pode estar menos apta que outra mais velha. Contudo, errada a concepo de que o Yga possa servir para a terceira idade. S se o praticante estiver em excelente forma fsica. Um Yga verdadeiro muito forte para pessoas idosas ou enfermas. Sua simplificao constituir, na melhor das hipteses, uma mutilao. E em alguns casos, uma enganao. No queremos declarar que os exerccios adaptados venham a ser forosamente desaconselhveis. Absolutamente. Dependendo da competncia do instrutor, podem vir a ser benficos. S que, nesse caso, precisariam ter outro nome j que Yga deve conduzir a uma meta claramente definida, o samdhi, a qual no proporcionada por tais programas simplificados. A enganao, ento, consistiria em anunciar que as prticas so de Yga quando, na verdade no o so. Neste ponto conveniente conhecermos a definio de Yga mais aceita no mundo inteiro para designar qualquer tipo de Yga: Yga qualquer metodologia estritamente prtica que conduza ao samdhi. Quando propusemos essa definio, em 1960, ela custou a ser compreendida, pois
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fora divulgada somente no Brasil, onde, na poca, os instrutores de Yga tinham muito pouca cultura. A partir dos anos oitentas passamos a divulgar nossa proposta na Europa e na ndia. A ela foi rapidamente compreendida e aceita como a que conseguia dizer, com o menor nmero de palavras, o que era o Yga genericamente, de forma a servir para qualquer ramo ou linha. Independentemente da definio geral, para todas as modalidades, cada tipo de Yga possui a sua definio particular, relativa sua especializao. 10) O Yga para homens. As mulheres so muito bem aceitas, mas preciso que se saiba que, na ndia, em muitas escolas, s os homens praticam Yga. Em cada cem praticantes, encontramos no mximo uma mulher. Diversos ashrams simplesmente no as aceitam. "O Yga coisa para homens", justificam eles. No nosso caso, no discriminamos ningum. Temos muitas mulheres integrando o corpo de praticantes, de instrutoras e de diretoras. No entanto, observamos, que as donas-de-casa, geralmente, no se adaptam. As que costumam gostar mais do mtodo so as mulheres dinmicas e independentes, as empresrias, executivas, profissionais liberais, universitrias e desportistas. Estes dez itens so apenas alguns dos elementos com os quais buscamos resgatar a verdadeira imagem do Yga. Os instrutores de Yga do sculo XX no gostaram nada disso, pois muito do que afirmo prejudicou seus negcios. Entretanto, os professores do sculo XXI vo ficar bastante gratos por termos tido a coragem de enfrentar a modorra da acomodao e a inrcia que s serviam para incrustar mais profundamente o parasita do equvoco e o da m-f que estavam deteriorando a boa imagem desta renomada filosofia de vida. Nossas idias foram violentamente perseguidas em meados do sculo passado (sculo XX). Mas medida que os anos transcorriam e a humanidade se aproximava do Terceiro Milnio, mais e mais portas se nos abriam, at que chegamos a contar com a aprovao e o apoio de todos os segmentos da sociedade, desde a Medicina at a Igreja, a Imprensa, as Universidades. Foi graas a esse apoio que introduzimos o Curso de Formao de Instrutores de Yga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas do Brasil. At quem no simpatiza com a nossa filosofia forado a reconhecer que foi um feito notvel, o qual deve ser creditado no ao ego deste ou daquele, mas ao mrito do Yga e dos ygins como um todo.
A HISTRIA DO YGA NO BRASIL

Texto escrito na dcada de 70 pela Comisso Editorial do Pronturio de Yga Antigo, atualizado com os eventos que ocorreram posteriormente.
H muita estria mal contada, muita afirmao reticente sobre este tema polmico. Os verdadeiros introdutores do Yga no nosso pas esto mortos e h muito pouca gente disposta a defend-los publicamente. Afinal, quem foi o primeiro a ensinar Yga no Brasil? De quem foi o primeiro livro de Yga de autor brasileiro? Quem lanou a campanha para a regulamentao da profisso? Quem introduziu o Curso de Extenso Universitria para a Formao de Instrutores de Yga nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas? Quem fundou a Primeira Universidade de Yga do Brasil? J est na hora de divulgarmos esses fatos.
QUEM INTRODUZIU O YGA NO BRASIL

Quem inaugurou oficialmente a existncia do Yga no Brasil foi Svnanda Swami, um francs cujo nome verdadeiro era Lo Costet de Mascheville. Ele colocava o termo swami no final do nome, o que era uma declarao de que no se tratava de um swami (monge hindu), mas que usava essa palavra como sobrenome, e isso confundia os leigos. Muitos desses leigos se referiam a ele como Swami Svnanda, pois um dos mais relevantes Mestres de Yga da ndia, que viveu na poca, chamava-se Swami Sivnanda. Svnanda viajou por vrias cidades fazendo conferncias, fundou um grupo em Lages (SC) e um mosteiro em Resende (RJ). Ele era um lder natural e sua voz era suficiente para arrebatar coraes e mentes. Com Svnanda aprenderam Yga todos os instrutores da velha guarda. E quando dizemos velha guarda, estamos nos referindo aos que lecionavam na dcada de 60, cuja maioria j partiu para os planos invisveis. Svnanda enfrentou muitos obstculos e incompreenses durante sua rdua caminhada. Enfim, esse o preo que se paga pelo pioneirismo. Todos os precursores pagaram esse pesado tributo. Ao considerar sua obra bem alicerada e concluda, o Mestre Svnanda recolheu-se para viver em paz seus ltimos anos. Todos quantos o conheceram de perto
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guardam-lhe uma grande admirao e afeto, independentemente dos defeitos que pudesse ter tido ou dos erros que houvesse cometido, afinal, errar, erramos todos.
QUEM ESCREVEU O PRIMEIRO LIVRO DE YGA

Svnanda introduzira o Yga sob uma conotao pesadamente mstica e em clima de monastrio. Quem iniciou o Yga como trabalho de academia no Brasil, foi o grande Caio Miranda. Dele foi o primeiro livro de Yga de autor brasileiro. Escreveu vrios livros, fundou perto de vinte institutos de Yga em diversas cidades e formou os primeiros instrutores de Yga. Assim como Svnanda, Caio Miranda tinha forte carisma que no deixava ningum ficar indiferente: ou o amavam e seguiam, ou o odiavam e perseguiam. Na dcada de sessenta, desgostoso pelas incompreenses que sofrera, morreu com a enfermidade que ceifa todos aqueles que no utilizam pj em suas aulas, pois essa tcnica contribui para com a proteo do instrutor e os que no a aplicam ficam mais vulnerveis. A partir da morte do Mestre Caio Miranda ocorreu um cisma. Antes, haviam-se unido todos contra ele, j que sozinhos no poderiam fazer frente ao seu conhecimento e ao seu carisma. Isso mantinha um equilbrio de foras. De um lado, um forte e do outro, vrios fracos... Mas a partir do momento em que estava vago o trono, dividiram-se todos. Por essa razo, os nomes desses profissionais sero omitidos, pois no merecem ser citados nem lembrados. Pessoas que vivem falando de Deus e de tolerncia, mas por trs semeiam a discrdia no seio do Yga no merecem ser mencionadas. So exemplos de incoerncia.
QUEM REALIZOU A OBRA MAIS DISCUTIDA

Em 1960 surgiu o mais jovem professor de Yga do Brasil. Era o Prof. DeRose, ento com 16 anos de idade, que comeara a lecionar numa conhecida sociedade filosfica. Em 1964 fundou o Instituto Brasileiro de Yga. Em 1969 publicou o primeiro livro (Pronturio de Yga Antigo), que foi elogiado pelo prprio Ravi Shankar, pela Mestra Chiang Sing e por outras autoridades. Em 1975, j consagrado como um Mestre sincero, encontrou o apoio para fundar a Unio Nacional de Yga, a primeira entidade a congregar instrutores e escolas de todas as modalidades de Yga sem discriminao. Foi a Unio Nacional de Yga que desencadeou o movimento de unio, tica e respeito mtuo entre os profissionais dessa rea de ensino. Desde ento, a Unio cresceu muito e conta hoje com centenas de Ncleos, praticamente no Brasil todo, e ainda em outros pases da Amrica Latina e Europa. Em 1978 DeRose liderou a campanha pela criao e divulgao do Primeiro Projeto de Lei visando a Regulamentao da Profisso de Professor de Yga, o qual despertou viva movimentao e acalorados debates de Norte a Sul do pas. A partir da dcada de setenta introduziu os Cursos de Extenso Universitria para a Formao de Instrutores de Yga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas. Em 1980 comeou a ministrar cursos na prpria ndia e a lecionar para instrutores de Yga na Europa. Em 1982 realizou o Primeiro Congresso Brasileiro de Yga. Ainda em 82 lanou o primeiro livro voltado especialmente para a orientao de instrutores, o Guia do Instrutor de Yga; e a primeira traduo do Yga Stra de Ptajali (a mais importante obra do Yga
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Clssico) j feita por professor de Yga brasileiro. Em 1995, completando 20 anos de viagens ndia, fundou a Primeira Universidade de Yga do Brasil e a Universidade Internacional de Yga em Portugal e na Argentina. Em 1998 lanou os alicerces do Sindicato de Yga e do Conselho Federal de Yga. Todas essas coisas foram precedentes histricos. Isso fez do Mestre DeRose o mais discutido e, sem dvida, o mais importante Mestre de Yga do Brasil, pela energia incansvel com que tem divulgado o Yga nos ltimos 30 anos em livros, jornais, revistas, rdio, televiso, conferncias, cursos, viagens e formao de novos instrutores. Formou mais de 5.000 bons instrutores e ajudou a fundar milhares de centros de Yga, associaes profissionais e Federaes, no Brasil e noutros pases. Sempre exigiu muita disciplina e correo daqueles que trabalham com o seu mtodo, o Swsthya Yga, o que lhe valeu a reputao de perfeccionista, bem como muita oposio dos que iam sendo reprovados nas avaliaes das Federaes lideradas por ele. Defende categoricamente o Yga Antigo, pr-clssico, pr-vdico, denominado Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga, o qual sistematizou e denominou Swsthya Yga, o Yga Ultra-Integral. Polmico, controvertido, tornou-se clebre pela corajosa autocrtica com que sempre denunciou as falhas do mtier, sem todavia faltar com a tica profissional e jamais atacando outros professores. Isso despertou um novo esprito, combativo e elegante, em todos aqueles que so de fato seus discpulos.
O PRATICANTE DEVE TER OPINIO PRPRIA

Quem pratica Yga ou filosofias correlatas, tem que ter opinio prpria e no deixarse influenciar por especulaes sem fundamento. Dois dos Mestres aqui mencionados j so falecidos e foram cruelmente incompreendidos enquanto estavam vivos. Ser que teremos de esperar que morram todos para ento lamentarmos a sua falta? Ser que vamos continuar, como sempre, sujeitando os precursores incompreenso, injustia e desapoio para louv-los e reconhecer seu mrito s depois de mortos?
Ass. Comisso Editorial
PRIMEIRA
UNIVERSIDADE
O QUE
DE
YGA
DO
BRASIL
Quero compartilhar com voc uma das maiores conquistas da nossa classe profissional. Nos moldes das grandes Universidades Livres que existem na Europa e Estados Unidos h muito tempo, foi fundada a Primeira Universidade de Yga do Brasil. Inicialmente esta entidade no pretende ser um estabelecimento de ensino superior e sim ater-se ao conceito arcaico do termo universitas: totalidade, conjunto. Na Idade Mdia, universitas veio a ser usada para designar "corporao". Em Bolonha o termo foi aplicado corporao de estudantes. Em Paris, ao contrrio, foi aplicado ao conjunto de professores e alunos (universitas magistrorum et scholarium). Em Portugal, universidade se acha documentado no sentido de "totalidade, conjunto (de pessoas)", nas Ordenaes Afonsinas (Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa). Primeira Universidade de Yga do Brasil o nome do convnio entre a Unio Nacional de Yga, as Federaes Estaduais de Yga e as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas que o firmarem, visando formao de instrutores de Yga em cursos de extenso universitria. Esse convnio apenas formaliza e d continuidade ao programa de profissionalizao que vem se realizando sob a nossa tutela, naquelas Universidades, desde a dcada de 70 em praticamente todo o pas. Estamos cientes de que no basta possuirmos o registro j aprovado dessa entidade. Ela ser apenas um nome se no pudermos contar com pessoas como voc para torn-la uma realidade. Nossa luta apenas comeou. A Universidade Estadual de Minas Gerais existe h mais de dez anos e, apesar de ser do Estado, at hoje no conseguiu o reconhecimento do Conselho Federal de Educao. natural que essas coisas exijam tempo. Tampouco somos os primeiros a idealizar este tipo de instituio. A Universidade Holstica de Braslia, a Universidade Livre do Meio Ambiente, de Curitiba, a Universidade de Astrologia, e a Universidade de Franchising, de So Paulo, so alguns dos muitos exemplos que podemos citar como precedentes. Recordemos ainda que, quando o Curso de Psicologia e o de Arquitetura foram propostos pela primeira vez no nosso pas, os que acreditaram na idia tornaram-se os primeiros profissionais formados e reconhecidos nessas respectivas profisses, enquanto que os demais foram considerados no-habilitados e impedidos legalmente
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de exercer.
No nosso caso, queremos dar a todos os que j trabalham com o Yga a oportunidade nica de se incorporar a esta que a Primeira Universidade de Yga do Brasil. A sementinha est lanada e queremos compartilh-la com todos os nossos colegas. Se voc tiver interesse em contribuir com algo para a posteridade, venha fazer parte do corpo docente da Primeira Universidade de Yga do Brasil, ou habilite-se para represent-la na sua cidade. Isso Histrico. E tambm misso de grande responsabilidade, j que o coeficiente cultural do corpo de professores vai nortear toda a futura filosofia dessa entidade. Se a Primeira Universidade de Yga do Brasil vai transformar-se numa panelinha cheia de politicagem e de intolerncia, ou se seguir sendo uma instituio madura, decente, amigvel, feita para ajudar a todos, isso depender tambm de voc. Desde que a inteno seja honesta, desde que haja uma expectativa de crescimento e aprimoramento, podemos declarar que todos so bem-vindos. J est em tempo de esquecermos as pendengas emocionais do passado e unir-nos em torno desse sonho de todos ns, para virmos a torn-lo, ainda mais, realidade. Estou sua espera para fazermos uma Universidade de Yga digna desse nome.
Mestre DeRose
Fundador da primeira Confederao Nacional de Yga do Brasil. Introdutor do Yga nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas do Brasil. Instituidor do Conselho Federal de Yga e do Sindicato Nacional de Yga. Consultor do 1 Projeto de Lei para a Regulamentao da Profisso. Criador da Primeira Universidade de Yga do Brasil.
COMO TORNAR-SE INSTRUTOR DA

PRIMEIRA
UNIVERSIDADE
DE
YGA
DO
BRASIL
O Conselho Pedaggico da Primeira Universidade de Yga do Brasil est com as inscries abertas para a formao do seu quadro de professores. Fazer parte dos trabalhos preliminares do projeto de extenso cultural da Primeira Universidade de Yga do Brasil na sua cidade, simples e sem muita burocracia.
FASE ZERO
Na Fase Zero os futuros representantes da Primeira Universidade de Yga do Brasil vo difundir o Yga, a Universidade e o seu prprio trabalho, mediante mostras gratuitas do videocassete intitulado COREOGRAFIAS E ENTREVISTAS . Esse vdeo foi muito bem produzido e contm material extremamente esclarecedor sobre o Yga. cativante, cultural e serve como entretenimento. Voc pode organizar as mostras com entrada franca em bibliotecas, faculdades, colgios, clubes, livrarias, lojas de produtos esotricos, ordens filosficas, sociedades secretas, academias, empresas, associaes, residncias, enfim, em qualquer lugar onde possa reunir algumas pessoas. Essa divulgao gratuita vai ajudar muito o seu trabalho com Yga e ainda lhe proporcionar pblico para a Fase 1.
FASE 1
Na Fase 1 a Primeira Universidade de Yga do Brasil fornece um CURSO BSICO em vdeo aos interessados em reunir pessoas para estudar a matria, com baixo custo. O contedo dos vdeos o que consta de cada aula do Programa do Curso Bsico, tema deste livro. Tal iniciativa aberta comunidade em geral, tanto aos que pretendam lecionar, quanto aos que s querem ter acesso a um conhecimento bem orientado sobre o tema Yga. Essa pr-formao proporcionar a base cultural e seletiva com a qual ser constitudo o alicerce de todos os demais trabalhos. As vantagens do curso por vdeo so evidentes: a) a primeira o seu baixo custo operacional, pois no necessrio delegar nem
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remunerar nenhum professor; b) logo, permite a formao de vrias turmas pequenas em quaisquer horrios sem interferir com o funcionamento normal das atividades no espao cultural que sediar o curso; c) os alunos so beneficiados, j que para assistir o curso por vdeo suas mensalidades podem ser irrisrias; d) o organizador local desse curso por vdeo ter a liberdade de promover as aulas no horrio que quiser e cobrar o que achar conveniente, tendo que repassar Primeira Universidade de Yga do Brasil apenas 10% pelos direitos autorais. e) outra vantagem que os vdeos podero ser fornecidos aos alunos, aumentando dessa forma a entrada de fundos para voc.
FASE 2
Os professores que demonstrarem identificao com os ideais da Primeira Universidade de Yga do Brasil, sero habilitados a dar cursos especficos reconhecidos pela entidade. Os cursos sero realizados em suas prprias academias, institutos, unidades, ncleos, ou espaos culturais. Os temas dos cursos precisam ser estritamente sobre assuntos pertinentes diretamente ao legtimo Yga Hindu, tais como mantra, meditao, respirao, tcnicas corporais, alimentao vegetariana, mudr, kriy, pj, et caetera. Os cursos no podero abordar temas alheios ao Yga, nem oriundos de outros pases como China, Japo, Egito, Nepal, Tibet, etc. Muito menos sobre assuntos que envolvam seitas ou religies. Os alunos desses cursos recebero Certificados de Extenso Cultural da Primeira Universidade de Yga do Brasil.
Os interessados em participar da instalao desse programa como professores, ou como alunos, ou como organizadores, devem entrar em contato com a Primeira Universidade de Yga do Brasil pelos telefones (11) 280-9491 e 881-9821 ou (21) 255-4243.
Requerimento de Inscrio como Instrutor da

PRIMEIRA
D ESEJANDO
UNIVERSIDADE
DE
YGA
DO
BRASIL
PREENCHER O REQUERIMENTO , F AA UM A F OTOCPIA PARA N O PREJUDICAR ESTE E XEMPLAR E E NVIE - A PARA
A L . J A , 2.000 CEP 01420-002 S O P AUL O SP
1. No cobrada nenhuma taxa de inscrio. 2. possvel participar mesmo em cidade distante de So Paulo. 3. Os que no forem instrutores de Yga formados tambm podero inscrever-se, pois ainda se beneficiaro com a regularizao da sua situao legal, mediante treinamento e habilitao conferida pela Primeira Universidade de Yga do Brasil.
Exmo. Senhor Decano da Primeira Universidade de Yga do Brasil. Venho por meio desta requerer minha inscrio no primeiro corpo docente da Primeira Universidade de Yga do Brasil. Para que V.Sa. possa melhor avaliar meu pedido, identifico-me, fornecendo os dados abaixo:
Meu nome completo : ____________________________________________________________ Endereo:_____________________________________Bairro_________________________ ___ CEP:__________ Cidade:_____________________________________________ Estado:______ DDD:_________ Telefone(s):______________________________________Ramal:___________ Data de nascimento:____/____/____ Local de nascimento: _______________________________ Carteira de identidade:__________________rgo:_______ CIC/CPF______________________ Tipo de Yga que leciono:____________________________ H quantos anos leciono:_________ Trabalho s com Yga: sim no Exero outra profisso: sim no. Qual? __________________________________________ Meu discipulado foi: por livros. Quais? ______________________________________________ com um Mestre. Qual? __________________________________________ em curso de formao. Qual? ____________________________________ outros (especificar)____________________________________________ Desejo participar da Primeira Universidade de Yga do Brasil:
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dando aulas na minha cidade; ministrando cursos em outras cidades; organizando cursos para outros instrutores que possam vir minha
cidade;
organizando grupos de estudo dos livros recomendados; realizando mostras de vdeo em escolas, faculdades, clubes, bibliotecas; promovendo o curso bsico por vdeo para a populao em geral; escrevendo monografias e/ou livros de apoio aos cursos da Universidade; trabalhando na Administrao da Universidade, na minha prpria cidade; sugiro outra forma de participao:_______________________________ Sendo o que se apresenta para o momento, mui respeitosamente, peo deferimento. Local e Assinatura:_______________________________________ data:_____/_____/_____.
Anexar xerox dos documentos; foto 3x4 e, facultativamente, mais o que considerar conveniente.
SEMINRIO DE PREPARAO AO CURSO DE FORMAO

Conforme as recomendaes do livro Guia do Instrutor de Yga, toda Unidade deve manter permanentemente um Curso Bsico, preparando alunos que queiram tornarse instrutores. Os alunos que forem considerados aptos a prestar exames, recebero a Graduao e sero encaminhados para uma pr-avaliao na Federao de Yga do seu respectivo Estado. Somente aps que sero enviados ao Mestre DeRose, Presidente da Confederao Nacional, para participar de um curso intensivo numa Universidade Federal, Estadual ou Catlica e, ento, ter seu Certificado expedido, caso sejam aceitos para trabalhar com Swsthya, o Yga ultra-integral. A Formao Completa tem a durao de 12 anos. Entretanto, como s se aprende um ofcio pondo a mo na massa, os interessados comeam a trabalhar j no primeiro ano, como estagirios remunerados. Por isso, o tempo passa muito rapidamente e a maioria consegue chegar concluso do grau. PROGRAMA MINISTRADO NOS CURSOS BSICOS O programa ministrado o que consta deste livro. Todas as aulas (exceto a quarta de cada ms) possuem um vdeo gravado na sede da Universidade de Yga em So Paulo. Embora seguindo o mesmo contedo programtico, em vrias aulas o ministrante proporcionou um volume de informaes totalmente diferente em cada ano, o que torna interessante o estudante assistir primeiro a aula do vdeo nmero 1, selo vermelho, e recapitular com a de nmero 1, selo azul. Depois, n 2 selo vermelho e recapitulao com a n 2, selo azul. E assim sucessivamente. Alm dos 30 vdeos, a coleo ainda conta com alguma fitas extras, tais como a de Coreografias e Entrevistas (que deve ser a primeira a se assistir) e a de Palestra, que contm uma aula bem alegre e dinmica, ideal para ser utilizada sempre que o instrutor quiser realizar um evento cultural que congregue alunos, amigos e o pblico em geral para proporcionar-lhes um maior esclarecimento sobre o assunto. Assim, se na sua cidade no houver um representante nosso qualificado, voc pode estudar em casa com os livros, apostilas, CDs e fitas de vdeo. Depois, basta nos telefonar para saber onde se situa a Federao de Yga do seu Estado e ir l prestar a avaliao. Todos tm boa vontade e querem lhe ajudar, portanto, no h motivo para receios.
SE TIVER ALGUMA
DVIDA , QUEIRA TELEFONAR PARA A
UNIVERSIDADE DE YGA.
INSTRUES PARA MELHOR APROVEITAMENTO

TEORIA Quero que voc tenha timo aproveitamento. Voc tambm quer ser bem-sucedido. Ento, atente para o seguinte: 1) Primeiramente, estude a bibliografia indicada no livro Yga, mitos e verdades. 2) Jamais pegue um livro para ler se no tiver papel e caneta com que possa fazer anotaes. Caso contrrio, voc pensa que aprendeu e esquece tudo mais tarde. Sublinhe e faa anotaes tambm no prprio livro. Organize um sumrio dos assuntos que mais lhe interessaram, com as respectivas pginas, e anote isso na pgina de abertura do livro estudado para ter tais dados sempre mo. Ao invs de ler livros novos, releia os bons livros antigos j anotados. 3) Memorize o texto do CD Prtica Bsica. 4) Estude atentamente o CD Snscrito treinamento de pronncia. Compare com as mesmas palavras escritas no Glossrio do livro Yga, mitos e verdades e/ou do Faa Yga antes que voc precise. 5) Importante: no leia nenhuma obra que no seja expressamente indicada. Resista tentao de ler tudo o que lhe aparecer pela frente. Se voc seletivo at com o que come, seja igualmente cuidadoso com o que alimenta a sua inteligncia. Mais tarde, quando j souber separar o joio do trigo, voc ser autorizado a ler qualquer coisa, pois ter discernimento e no absorver conceitos perniciosos. PRTICA 1) Rena alguns amigos para praticarem todos juntos, afim de que cada um estimule o outro, mas tambm para que cada qual corrija os demais e exera sobre eles uma crtica construtiva. 2) Prepare e treine muito bem uma coreografia de sanas com mudrs, com a durao de 5 minutos exatos, explorando especialmente as passagens de uma posio para a outra e no deixando de prestar ateno ao ngulo didtico, isto , ao ngulo de viso que voc oferece ao espectador. A regra do ngulo didtico : posies de flexo lateral devem ser demonstradas de frente para o observador; todas as demais, de lado. H poucas excees. Estude o captulo da Regras Gerais no livro Faa Yga antes que voc precise. 3) Capriche na harmonia, esttica, suavidade e beleza de movimentos. No esquea os ps, joelhos, fisionomia, respirao, cabelos, uniforme, expresso corporal e bhva, muito bhva! 4) No faa movimentos muito rpidos nem muito lentos. No feche os olhos. Sorria. S demonstre tcnicas que voc tenha dominado plenamente. No perca o equilbrio, no hesite, no trema, no faa invertidas, garudsanas, padmsanas ou qualquer coisa que o observador leigo possa considerar estranho ou pouco esttico. 5) Para conseguir tudo isso e dominar a prtica em pblico, o treinamento para uma coreografia de 5 minutos deve durar 50 minutos! E para que no seja despolarizada, deve ser treinada para
MESTRE DeROSE
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os dois lados, isto , toda a coreografia para um lado e em seguida toda ela para o outro lado, compensando. 6) Esforce-se para apresentar exerccios to sofisticados quanto voc possa executar com segurana e sem errar. O importante esforar-se e fazer o melhor possvel dentro do que estiver ao seu alcance. Para um bom desenvolvimento da parte fsica e memorizao da seqncia, pratique pronunciando o nome snscrito da tcnica correspondente, de acordo com a pronncia ensinada no CD Snscrito treinamento de pronncia. 7) Pratique diante do espelho e trate de corrigir-se conforme o padro do vdeo-cassette Coreografias e Entrevistas de Swsthya Yga. 8) Assista ao vdeo em slow motion, procurando executar junto com o demonstrador que foi filmado, tentando entender e conquistar a tcnica. 9) Pea a algum para gravar em vdeo a sua coreografia e compare-a com as dos demonstradores veteranos. 10) Treine vrias horas por dia, pela manh, tarde e noite. Se um estudante de piano, ou de ballet pode dedicar de sete a nove horas por dia sua arte, como voc no poderia? 11) Tenha sempre mo um CD com as msicas com que voc treinou. A seleo das msicas tambm conta pontos. No utilize msicas new age, nem msticas, nem cantadas. A gravao e mixagem devem ser perfeitas. Se for preciso, contrate servios profissionais. TREINAMENTO PARA MINISTRAR AULA 1) Convoque seus amigos para fazer uma prtica ministrada por voc, com a durao de 20 minutos exatos, compreendendo: mudr, pj, mantra, prnyma, kriy, sana, yganidr, samyama. As explicaes dessas tcnicas encontram-se no livro Faa Yga antes que voc precise e no CD da Prtica Bsica. 2) Mesmo que as primeiras tentativas paream muito difceis, saiba que assim mesmo. Assim foi tambm com todos, quando iniciaram. Hoje so instrutores formados e muito bem-sucedidos. No desanime, lembre-se de que estamos aqui para ajud-lo. Mas contamos com a sua fora, persistncia e determinao. 3) Treine sempre mais e nunca se d por satisfeito com a sua performance. No seja condescendente com os seus limites, nem arrogante com seus colegas devido s suas conquistas. Pea crticas aos seus instrutores e companheiros. No espere s elogios: voc precisa das crticas para eliminar falhas, at as mais imperceptveis. 4) Grave uma aula sua e pea a algum para praticar s pela gravao. Observe atentamente os erros na sua descrio, dico, correo do portugus, altura da voz, clareza, timbre adequado, etc. Corrija-se, grave outra prtica e assim por diante, at que possua um bom plano de aula, completo, para vinte minutos exatos de durao. 5) Ento, escreva-o, bem digitado, ilustrado com bom-gosto, mande encadernar e apresente-o banca examinadora no dia da avaliao. Isso poder lhe valer conceito.
A MISSO
DO PROFESSOR DE
INSTRUTORES DE
YGA PREPARAR O MAIOR NMERO POSSVEL DE EXCELENTES YGA, A FIM DE PERPETUAR NOSSA HERANA CULTURAL .
SUGESTES PARA TREINAMENTO

AULA COMPLETA DE SWSTHYA YGA (ASHTNGA SDHANA)
1 Modalidade de treinamento de aula: 1) O ministrante coloca no gravador o CD da Prtica Bsica, manda algumas pessoas bem treinadas para demonstrar na frente da turma, viradas de frente para os alunos e fazendo "espelho". 2) Seleciona alguns veteranos para corrigir os iniciantes que por ventura se equivocarem. 3) Permanece, durante todo o tempo da prtica, supervisionando o trabalho dos trs grupos (praticantes, demonstradores e veteranos). 4) No final, o ministrante senta-se junto turma para trocar idias e tirar dvidas sobre a gravao que acabaram de praticar, sobre o Swsthya Yga e sobre como ministrar uma aula dessas. O CD tem a durao de quase uma hora. Portanto, torna-se agora, necessrio mostrar como vai ser nas provas. Tem lugar, ento, a segunda modalidade. 2 Modalidade de treinamento de aula: 1) O ministrante que est liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prtica de dy ashtnga sdhana com a durao exata de 20 minutos como ocorre nas provas. 2) Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prtica mediante o formulrio prprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano at que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos. 3) Se no houver veteranos no Curso Bsico, o ministrante dar a primeira aula. Para a avaliao dos aspirantes escolher os seus auxiliares para a banca examinadora entre os nefitos. Em seguida, far um rodzio com todos os demais. PRTICA DE MANTRA 1) Escrever o mantra no quadro-negro. 2) Pronunci-lo com boa dico e snscrito bem correto. 3) Acionar o gravador com a fita que tenha esse mantra para a turma escutar. 4) Repetir a operao, mandando a turma vocalizar o mantra juntamente com a gravao. 5) Em seguida, a turma vocaliza junto com o ministrante, sem a fita. Gravar o exerccio e depois ouvir. 6) A turma ouve para perceber seus erros gravados. 7) Todos tentam novamente at fazer bem feito. 8) Repetir tudo com outro mantra e assim sucessivamente para dominar um bom repertrio.
MESTRE DeROSE
Ateno: No usar mantras apcrifos! PRTICA DE SANA 1 Modalidade de treinamento de sana: 1) O ministrante ensina o nome do sana, bem pronunciado. 2) O ministrante demonstra o sana, bem executado e enfatizando o ngulo didtico. 3) Manda a turma toda executar enquanto o ministrante descreve e corrige. 4) Os outros veteranos da equipe auxiliam a correo. 5) O ministrante pergunta a cada aluno o nome do sana que foi executado. 6) Repete tudo com cada variao desse sana. 7) Passa para outro sana. 2 Modalidade de treinamento de sana:
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1) Os praticantes sentam-se lado a lado formando um crculo (ou mais de um se o nmero de inscritos assim o exigir). 2) Sortear ou escolher o nome de um sana e perguntar quem sabe execut-lo. 3) Quem souber, demonstra. 4) O ministrante corrige, inclusive o ngulo didtico (nesse caso, indicando a frente da sala). 5) O ministrante relembra o nome do sana. 6) Todos os demais o praticam. 7) O ministrante corrige a cada um. 8) O ministrante pergunta a cada um o nome do sana que foi executado. 3 Modalidade de treinamento de sana: 1) O ministrante sorteia ou escolhe cinco sanas. 2) O ministrante l o nome do primeiro sana, com pronncia correta de acordo com o CD Snscrito treinamento de pronncia. 3) O praticante identifica s pelo nome e executa. No permitido descrev-lo (nem o aluno, nem o instrutor). 4) feita correo imediata, inclusive do ngulo didtico. 5) O ministrante l o nome do sana seguinte e assim sucessivamente. 6) Terminados os 5 sanas, o praticante convidado a executar uma coreografia de sanas e mudrs, com 5 minutos exatos de durao. 4 Modalidade de treinamento de sana: 1) O ministrante demonstra ou pede a algum para demonstrar passagens. Comenta. 2) Exibe o video-cassette para a turma assistir. 3) Coloca o vdeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas tcnicas. 4) Convida a cada aluno para fazer uma pequena demonstrao, corrige e comenta durante a prpria execuo. Informa que este ensaio para ensinar-lhes a montar uma coreografia com mudrs acoplados, boas passagens, ngulo didtico e outros truques. AULA DE SAT CHAKRA Colocar o CD Sat chakra para todos executarem em conjunto. ESPECIALIZAO EM BIO-EX Dominadas as tcnicas do Yga, repete-se o treinamento nos mesmos moldes, s que agora adaptado para a especializao em Bio-Ex.
FILIE-SE UNI-YGA. GRTIS E DESCOMPLICADO.

PARA SABER COMO E QUAIS AS VANTAGENS, CONSULTE AS PGINAS FINAIS DESTE LIVRO.
ROTEIRO PARA A CONFECO DO TRABALHO ESCRITO

Capa Folhas Pgina de rosto Sumrio Criativa e de bom gosto, que seja digna do contedo. Papel verg, couch, pergaminho, telado ou outro de boa qualidade. Nesta ordem: nome do curso; data do curso; local do curso; entidade e cidade onde se realiza; nome do ministrante; nome do aluno. 1. Quadros sinticos: a) ashtnga sdhana; b) balanceamento de sanas. 2. Plano de aula bem digitado, bem ilustrado, com os oito subttulos na mesma disposio do livro Faa Yga antes que voc precise, captulo Exerccios da Prtica Bsica de Yga. 3. Tema livre. Escreva sobre qualquer assunto que tenha a ver com o nosso tronco de Yga. 4. Questionrio com 10 perguntas que tenham relao com o Swsthya Yga, acompanhadas das respectivas respostas. Estas devem ser encontradas e literalmente transcritas da bibliografia indicada. As questes devem ser formuladas de maneira a ensinar algo j no enunciado. As respostas devem indicar o livro e a pgina onde se encontram. 5. Glossrio de termos snscritos que tenham sido utilizados no curso, com a transliterao corrigida para aquela que foi adotada pelo presente curso (conforme consta no livro Yga, mitos e verdades), a traduo e a respectiva fonte literria onde essa interpretao foi encontrada. Exemplo: Pj -oferenda (O Yga, pags. a, b e c) oferenda de energia (Manual de Yga, pag. x) retribuio de energia (Tantra Yga, pag. y) Shiva (iva) ....... Shakti (Sakti) ...... 6. Sugestes viveis sobre como melhorar este curso. 7. Autorizao para publicao deste trabalho, caso ele seja considerado bom e til para os demais estudantes, nestes termos: "Autorizo de pleno direito a Uni-Yga a utilizar como bem entender, inclusive a publicar este trabalho, no todo ou em parte, nada tendo a reclamar."
Antes de encadernar o trabalho, apresente-o ao instrutor que estiver monitorando o Curso Bsico, a fim de receber uma crtica construtiva que lhe ajude a obter um conceito melhor. Refaa, corrigindo. Depois, se possvel, submeta-o novamente para crticas e sugestes do Mestre DeRose antes de finaliz-lo. Ateno: s submeta o trabalho pr-avaliao se estiver bem digitado e com reviso de portugus.
MESTRE DeROSE
NO SEJA UM CHARLATO: CONCLUA SUA FORMAO!
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HIERARQUIA
O que mais prezamos a arte de relacionar-nos bem com todo o mundo: nossos pares, nossos subordinados e nossos superiores. Uma excelente ferramenta para facilitar um bom relacionamento, baseado no respeito mtuo, a observncia da hierarquia. Ela contribui para evitar confrontos desnecessrios e anti-ticos. E auxilia a etiqueta, poupando-nos de gafes, eliminando dvidas quanto posio a ser ocupada em qualquer circunstncia por todos os membros da nossa comunidade, desde a localizao dos alunos numa sala de prticas, distribuio dos participantes numa cerimnia, ou at numa fotografia de grupo; enfim, orienta-nos sobre a maneira de comportar-nos em qualquer situao. Consulte o ensaio Boas Maneiras no Yga. A Unio Nacional de Yga, entidade mantenedora da Confederao e mater de todas as Federaes, Associaes e demais entidades, manteve-se sempre numa evoluo estvel e em harmonia interna graas a dois conceitos que se equilibram como foras antagonistas e complementares: O primeiro o de que todos os seres humanos so intrinsecamente iguais, dignos de todo o amor e considerao. O segundo o de que, embora sejamos todos esotericamente iguais, exotericamente (ler "ekzotericamente") cada um distinto de todos os demais e situa-se numa escala ascendente de progresso, que depende de um coquetel com diversas variveis: esforo pessoal, conhecimento adquirido, autodisciplina exercida, experincia de vida e tempo de amadurecimento. Cada qual vai ocupar a posio hierrquica que esses componentes externos permitirem. Os companheiros devem tratar os mais antigos e os que detenham graus ou cargos mais elevados com respeito e carinho sempre proporcionais diferena entre ambos. Dos que esto em nveis superiores espera-se a nobreza da reciprocidade em termos de afeto e de respeito humano. Que jamais a hierarquia seja pretexto para abusos ou para justificar um tratamento rspido com os mais novos e com os que no ocupam cargos de maior responsabilidade. Qualquer instrutor que no acate a Norma de Relaes Hierrquicas ter seu prestgio seriamente abalado e ficar prejudicado na possibilidade de progresso, de crescimento e mesmo de amizades. Em caso de solicitao de providncias por parte de seus superiores, o instrutor em falta ficar sujeito s sanes cabveis, que podero culminar com a perda de selos de revalidao, cassao do certificado de instrutor e at a excluso do reincidente. Observaes: 1) Em caso de mesmo grau, prevalece o cargo. 2) Em caso de mesmo cargo, prevalece a antigidade. 3) No grau de Mestre, mais que a antiguidade conta o nmero de discpulos formados que permaneam lecionando e cumprindo a superviso. 4) A organizao de cursos para futuros instrutores na Universidade da sua cidade contar crditos (demonstrando tratar-se de pessoa realizadora e competente) para a futura indicao de cargos de confiana.
O simpatizante de Yga deve ser atuante: precisa agir, realizar, influenciar a Histria.
MESTRE DeROSE GRADAES EM SENTIDO DESCENDENTE:

CARGOS
Presidente da Unio Internacional de Yga. Presidente da Unio Nacional de Yga. Presidente da Universidade Internacional de Yga. Presidente da Primeira Universidade de Yga do Brasil. Presidente da Confederao Nacional de Federaes de Yga. Presidentes de Federaes reconhecidas pela Uni-Yga. Presidentes de Associaes de Professores (de mbito estadual). Presidentes de Associaes de Professores (de mbito municipal). Diretores Gerais de Unidades Credenciadas. Diretores Gerais de Unidades no-credenciadas.
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GRAUS
Instrutores no grau de Mestre, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, sem revalidao. Instrutores no grau de Docente, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Docente, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Docente, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Docente, sem revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, sem revalidao. Instrutores no grau de Mestre, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Mestre, sem revalidao. Instrutores no grau de Docente, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Docente, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Docente, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Docente, sem revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 3 selos de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 2 selos de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, 1 selo de revalidao. Instrutores no grau de Assistente, sem revalidao. Instrutores no grau de Mestre, que no esto cumprindo a superviso. Instrutores no grau de Docente, que no esto cumprindo a superviso. Instrutores no grau de Assistente, que no esto cumprindo a superviso. Instrutores no-formados. Graduados Chlas Ygins Sdhakas Aspirantes
* Considera-se lecionando apenas o que estiver pagando a superviso.
Observaes: 1. S pode passar para o grau de docente aquele que estiver docendo. Caso contrrio seria uma contradio. 2. S pode iniciar o grau de Mestre aquele que detiver o status de PROFESSOR, isto , quem prepara futuros instrutores atravs de Seminrio. 3. S pode galgar o status de PROFESSOR aquele que tiver concludo o grau de assistente.
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RESUMO DOS GRAUS E DISTINTIVOS

Por iniciativa do Prof. Ricardo Mallet, de Porto Alegre, aperfeioada pelo Mestre Srgio Santos, de Belo Horizonte, e, posteriormente, pela Mestra Ins Vieira, de Fortaleza, ficou deliberado que os alunos e instrutores portaro pins (pequenos broches) com cores indicativas do seu grau de adiantamento e tambm do cargo ocupado. As cores convencionadas so as seguintes:
GRAUS
ALUNOS
sdhaka ygin chla amarelo alaranjado vermelho
INTERMEDIRIO
graduado lils
INSTRUTORES
assistente docente mestre azul claro azul escuro violeta
CARGOS
Diretor Credenciado Presidente de Federao Presidente de Confederao branco prata ouro
USE SEMPRE O SEU PIN

DENTRO E FORA DO AMBIENTE DE
YGA.
PARA SABER COMO PROGREDIR PARA OS GRAUS MAIS ADIANTADOS, CONSULTE O LIVRO ESCALA EVOLUTIVA.
MESTRE DeROSE A DIFERENA ENTRE INSTRUTOR, PROFESSOR E MESTRE
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O nome genrico da nossa profisso instrutor de Yga. Os trs graus de instrutor so:
1. 2. 3.
instrutor no grau de assistente (quatro anos de estudos e exames anuais); instrutor no grau de docente (oito anos de estudos e exames anuais); instrutor no grau de Mestre (doze anos de estudos, exames anuais mais uma tese aprovada e publicada na forma de livro).
Contudo, no jargo do mtier denominamos professor ao instrutor que j prepara novos instrutores. Portanto, na prtica, as definies so as seguintes:
a) b) c)
o instrutor ministra sesses de Yga aos praticantes comuns (nveis iniciante e mdio); o professor de Yga tambm ministra seminrios tericos para preparao de futuros instrutores, alm de sesses prticas a praticantes selecionados (nvel mdio); o professor prepara o discpulo para o Mestre; Mestre quem interfere na maneira de ser. Ministra cursos tericos e/ou prticos de nvel mdio e avanado). Confere o krip.
Conseqentemente, as categorias de estudantes so equivalentes:
a) b) c)
praticante quem participa das sesses prticas ministradas pelo instrutor; aluno quem recebe as aulas tericas do professor;
discpulo quem assumiu uma relao de comprometimento, engajamento, empatia, lealdade e amor. Discpulo aquele que aprende mais fora do que dentro da sala de classe, que aceita a interferncia do Mestre em seu universo comportamental e cumpre os compromissos da superviso. Os praticantes, alunos e discpulos, por sua vez, denominam-se, respectivamente: sdhakas, ygins e chlas.
QUEM PODE FORMAR NOVOS INSTRUTORES ?

O professor prepara novos instrutores. A Universidade forma. A Federao avalia. O Presidente da Confederao libera e entrega o certificado ou o selo de revalidao, mediante a presena do formando num curso de extenso cultural em alguma universidade que faa parte do convnio com a Uni-Yga (participam do convnio, alternadamente, vrias Universidades Federais, Estaduais e Catlicas, alm de outras particulares, ao firmarem o nosso Planejamento do Curso de Extenso). Ou ento, num curso de reciclagem ou colquio de atualizao do respectivo ano.
NO EXISTE YGA SEM UM BOM RELACIONAMENTO HUMANO. Como Mestre de Yga, considero requisito principal a capacidade de boas relaes humanas e no quero como discpulo, nem como assistente, nem mesmo como amigo, algum que no saiba se relacionar bem com os demais. Ns do Yga, temos uma prioridade no nosso esforo (tapas) pelo aprimoramento: o cultivo das boas relaes entre os seres humanos. Sem compreenso no existe Yga. No se admite que praticantes ou instrutores de Yga no consigam superar uma emoo para evitar desentendimento com algum. No adianta nada fazer lindos exerccios, meditar e portar o M se voc responde a uma agresso com outra agresso. uma vergonha para todos ns quando chega ao nosso conhecimento que um ygin se desentendeu com quem quer que seja, ou que se melindrou com outrem. Com o pretexto da franqueza ou da autenticidade muita gente faz grosserias, o que magoa quem est envolvido no mal-entendido e tambm quem no est. Amizades promissoras so rompidas para sempre. Fecundas carreiras profissionais so destrudas. Enormes prejuzos morais e financeiros so contabilizados por conta de uma cara feia que poderia ter sido perfeitamente evitada. No estamos recomendando o fingimento nem a hipocrisia, mas sim a educao e a elegncia. Emoes pesadas sujam mais o organismo do que fumar, beber e comer animais defuntos. No adianta praticar Yga, meditao, mantras, se voc no souber se relacionar bem com as outras pessoas. Lapide o seu ego, eduque o seu emocional, reprograme a sua mente. Ns no somos pessoas vulgares e toscas, que habitualmente respondem com crueza a qualquer atitude que no as agrade, gerando, com isso, um mal-entendido atrs do outro. Quando fao estes apelos, sempre, quem os l acha que no consigo, que escrevi para outra pessoa, afinal, suas reaes agressivas no tero sido culpa sua: foram todas as vezes, meras reaes de legtima defesa contra as ofensas perpetradas por terceiros! Se voc pensa assim, aceite minhas condolncias. Voc sofre de egotite aguda. H uma mtodo seguro para saber se a culpa dos outros ou no. Se voc se desentende com, no mximo, uma pessoa por ano, fique tranqilo. bem possvel que o mal-estar no tenha sido responsabilidade sua. Mas se voc freqentemente precisa se defender com veemncia de agresses feitas pelos seus amigos, clientes, funcionrios ou prestadores de servios, ento, voc precisa fazer terapia. As pessoas, em qualquer profisso, tendem a tornar-se difceis, grosseiras, autoritrias, sempre que progridem na vida ou sempre que so promovidas em seus cargos. No entanto, chegar em cima no difcil: o difcil ficar l. Um verdadeiro lder no autoritrio nem antiptico. Se o for, no ficar l em cima por muito tempo...
LIBELO PELA COMPREENSO
MESTRE DeROSE
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Mestre DeRose
COMO UTILIZAR O QUESTIONRIO DE CADA AULA

Instrues aos Professores que utilizarem este Programa para ministrar o Curso Bsico de Preparao.
Aps cada aula do Curso Bsico, o ministrante deve proceder a uma avaliao do aproveitamento, mediante o presente questionrio. As perguntas e respostas auxiliam o estudo prvio da matria e reforam a recapitulao, bem como proporcionam apoio aos que eventualmente perderem a respectiva aula. Estes tambm podero utilizar para esse fim os vdeos com o curso completo. O leitor vai observar que, em 270 questes, no se encontra nenhuma vez o termo "por que". Tivemos esse cuidado a fim de educar alunos para o fato de que o Yga intrinsecamente no abrange essa pergunta nem pretende ter respostas para ela. Nas aulas dadas ao vivo, o professor dita uma questo e espera a maioria dos alunos concluir a resposta. No deixa que a turma desperdice tempo. Quem sabe, sabe e responde logo. Quem no sabe, fica pensando. Na vida real, no desempenho da profisso, quem hesita desaba no conceito dos alunos. Quando o tempo destinado resposta se esgotar, o ministrante dita a pergunta seguinte, e assim por diante. No permitida a consulta. Concludo o teste, o professor manda que os aspirantes troquem suas folhas e cada um corrige a do colega. O ministrante confere verbalmente. As respostas no precisam ser rigorosamente iguais s do gabarito fornecido na Monografia, mas devem expressar essencialmente a mesma idia. Cabe ao Professor que monitora o Curso Bsico julgar que variaes podem ser aceitas. Cada questo vale um ponto e o teste tem nota mxima de dez pontos. Respostas que estejam parcialmente certas podero merecer 0,5 ou 0,25 ou 0,75. O aspirante que corrigiu o teste do colega escreve a nota e o seu nome legvel, ambos (nota e nome) no canto superior direito da folha. Depois as notas so reconferidas com calma. Qualquer erro para mais ou para menos resultar na perda desse nmero de pontos para aquele que corrigiu errado a favor ou contra o colega. Em seguida as provas so arquivadas para uma eventual avaliao final acumulativa. No momento da reconferncia, o Monitor do Curso Bsico poder alterar a nota, somando ou subtraindo conceito referente ao tipo de papel usado para o teste, caligrafia, limpeza, organizao, diagramao do texto na folha, etc. L fora, no mundo real, isso tudo conta pontos na aceitao do seu trabalho e mesmo da sua pessoa.
A MISSO
DO PROFESSOR DE
INSTRUTORES DE
MESTRE DeROSE
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No adianta saber muito se voc no sabe ser leal.
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TODO FINAL DE MS, REVISO DA MATRIA

Um aluno desinformado compromete a imagem do Swsthya Yga e o bom nome do seu professor, passando informaes equivocadas para a frente, como aquele que declarou que praticava yga com um dos nossos mais antigos e queridos instrutores de Swsthya Yga.
Pior foi o que praticou durante anos na Sede Central e declarou certa vez: A Yga fez de mim um outro homem. S no consigo ainda fazer a postura do ltus. Imagine como ficou o conceito da professora dele, uma vez que no utilizamos o termo postura e jamais traduzimos os nomes das tcnicas! Onde ele ter lido ou escutado tal nomenclatura? E como ter permanecido tantos anos conosco sem ser corrigido? Mais recentemente outro aluno da mesma Unidade mudou-se para Florianpolis e, ao se despedir, disse-nos: Floripa tem tudo a ver com o Yga. A gente s de andar pela rua j est relaxando... Ento foi isso que ele aprendeu com o seu instrutor? Que Yga relaxamento? E mais uma da Alameda Ja. Um praticante estava conosco havia cinco anos e saiuse com esta: Mestre DeRose, o professor Fulano um timo instrutor. A parte da aula que eu mais gosto a parte espiritual. O professor Fulano ficou vermelho, gaguejou, deu uma bronca no aluno e passou horas nos justificando que ele jamais disse qualquer coisa que pudesse ter passado essa falsa imagem. Pois , mas tambm no deve ter aplicado as perguntas no final de cada classe. Se todos esses absurdos ocorreram na Unidade que supervisionada por mim pessoalmente e tem cmeras de circuito interno de TV na sala de aula e recepo, o que ser que ocorre nas outras, especialmente naquelas cujos Diretores mantm menos contato, viajam menos e participam de menos cursos? Para melhorar o nvel dos alunos, a primeira providncia submeter todos os praticantes, mesmo os que no querem se tornar instrutores, a um exame mensal com trinta perguntas, extradas do livro Programa do Curso Bsico de Yga. So as perguntas do ms. O teste mensal para que o prprio praticante conscientize que no sabe nada sobre Yga. Que ele est praticando h n meses ou anos e no sabe nada. Este procedimento tem tambm a utilidade de proporcionar um feed-back ao instrutor inexperiente, para que ele se convena de que o seu aluno no sabe nada e faa alguma coisa a respeito. A Profa. Rosana Ortega, da Unidade Berrini, So Paulo, declarou que a partir do momento em que os testes comearam a ser aplicados, seus alunos ficaram mais engajados e passaram a estudar muito mais. Ningum se recusou a participar da avaliao. Pelo contrrio. O pessoal est curtindo! Mesmo antes, ao dar informaes ao prospect o instrutor percebe que ele passa a valorizar mais o curso quando sabe que h um monitoramento srio do seu progresso. A Profa, Marisol Espinosa, de Porto Alegre, confirmou: depois que passou a exigir os testes mensais dos alunos, todos gostaram e desenvolveram uma fidelidade maior pelo Swsthya e pela Unidade. Alm dos testes mensais, a Profa. Vanessa de Holanda, da Unidade Copacabana, Rio de Janeiro, tem aplicado no final de cada prtica as perguntas do livro Yga,
MESTRE DeROSE
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Mitos e Verdades. Sua ttica a de avisar na sesso anterior qual vai ser o captulo sobre o qual ser feita a pergunta da aula seguinte. Segmentando o estudo dessa forma, conseguiu estimular os alunos a ler mais e tomar gosto pelo livro. Alguns confessam que no conseguiram parar mais de l-lo.
ORIENTAO AO INSTRUTOR SOBRE COMO APLICAR OS TESTES

Em primeiro lugar, distribua a cada aluno a carta O objetivo deste teste, que encontra-se no final deste texto. Pea que todo o leiam. Somente depois distribua os testes. Imprima um nmero de cpias das perguntas anexas, igual ao de alunos que vo ser submetidos avaliao. Na ltima semana de cada ms, no horrio normal de aula, distribua uma folha por aluno e permanea em sala, conversando normalmente, enquanto fiscaliza os praticantes para que no consultem os livros nem colem entre si. Providencie papel e caneta para cada um. Estes testes no devem ser feitos em casa. (Em casa realizado o teste de admisso.) Cada questo respondida de acordo com as respostas contidas no questionrio do livro Programa do Curso Bsico de Yga merecer a nota 1. Se estiver errada, zero. Se estiver certa mas incompleta conforme o texto padro do livro, merecer 0,5. Podem ser concedidas ainda as classificaes 0,25 ou 0,75, segundo seu grau de fidelidade seja menor ou maior do que meio ponto. Para receber a nota mxima, as respostas dadas pelos avaliandos devem ser exatamente iguais s que se encontram no gabarito do livro. Fique atento ao fato de que edies anteriores do livro podem conter respostas ligeiramente diferentes. Esse o padro para que o instrutor tenha um parmetro da linha de respostas, bem como da prolixidade ou capacidade de sntese que cada questo exige. Toda pergunta embute uma cilada e cada resposta padro compreende um dispositivo de segurana contra as armadilhas que um debate possa eventualmente apresentar. Nossas respostas foram muito bem elaboradas para proteger o estudante e evitar que ele seja encurralado com o prosseguimento: ento, como que... De qualquer forma, para estar bem adestrado a responder contestaes, o instrutor deve participar do Curso de Apologtica. E no deve dar entrevistas ou palestras enquanto no for expressamente autorizado pelo seu Supervisor.
A CORREO
Quem corrige, aprende! Portanto, no tenha preguia de corrigir. S depois que voc corrigir mil testes poder declarar que conhece a matria. At ento, o instrutor estar aprendendo, tanto quanto o aluno. Assim sendo, no faa como alguns instrutores que eu conheo, que recebem o teste e, ao invs de corrig-lo, sepultam-no numa gaveta. Assim, no adianta nada para o aluno nem para o professor. Para facilitar o trabalho do instrutor, passei dias e dias organizando um arquivo denominado Gabarito.doc para que voc possa corrigir os testes sem perder tempo. Conto com voc, com a sua seriedade e empenho para que toda a nossa grande
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famlia do Swsthya Yga cresa em qualidade, cada vez mais, e s tenhamos muito orgulho de ns mesmos e dos nossos companheiros.
H INSTRUTORES QUE NO ADOTARAM ESTA NORMA

Fico muito triste quando flagro algum membro da Uni-Yga que simplesmente desacata nossa orientao e no confere estes Testes Mensais, ou que no exige o Teste de Admisso ao Yga (do livro Yga, mitos e verdades) antes de dar acesso s prticas de Swsthya. muito fcil flagrar a dessintonia. Despretenciosamente, conversando com as pessoas, a indisciplina se denuncia sozinha. E eu no consigo entender, por mais que tente, a razo pela qual um discpulo descumpre a orientao dada pelo seu Mestre, ou um Franqueado, a determinao transmitida pelo seu Franqueador. O mais antigo e, no passado, mais rebelde filiado da Uni-Yga, Prof. Joris Marengo, que est comigo h um quarto de sculo, costuma repetir o provrbio: O Mestre tem sempre razo!. Foi uma descoberta que ele fez aps concluir que qualquer coisa que voc elabore, eu j vi esse filme antes, muitas vezes. Se teo uma recomendao porque esse procedimento j foi testado exausto e sei que d certo. Ao sugerir uma prxis, quero que voc tenha melhores resultados para conseguirmos conduzir nossos alunos a uma impecvel formao e, todos juntos, conquistarmos a excelncia.
Mestre DeRose
MESTRE DeROSE
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TEXTO PARA SER DISTRIBUDO JUNTAMENTE COM O TESTE , TODOS OS MESES . O ALUNO DEVE L-LO ANTES DE RESPONDER AS QUESTES .
O OBJETIVO DESTE TESTE

O interesse do instrutor fazer com que o aluno aprenda. O interesse do aluno aprender. O que viabiliza esses objetivos o mtodo. R
A finalidade deste teste a de lhe mostrar o quanto voc no sabe sobre aquilo que pratica conosco. Um praticante de Yga que no tenha idia de qual seja a proposta do nosso trabalho e da nossa casa pode estar comprometendo o conceito do seu instrutor! E, tanto o praticante de Bio-Ex quanto o de Swsthya Yga, podem prejudicar o bom nome da nossa instituio se divulgarem conceitos equivocados a respeito daquilo que eles prprios aprendem conosco. Imagine algum lhe perguntar: Voc pratica na REDE DeROSE? Ento, deve ter uma formao excelente! Eu tenho interesse no Swsthya Yga e, como recebi informaes contraditrias, creio que voc a pessoa mais autorizada para esclarecer controvrsias a respeito da origem e da estrutura desse Yga. Afinal, voc pratica l e tem contato direto com os professores da Rede. Vai ver que at conhece o Mestre DeRose pessoalmente. Minha dvida a seguinte... E, a essa pessoa, voc responder com algum disparate que prejudique tanto a sua imagem quanto a nossa. Quem assim procedesse estaria prestando um grave desservio a todos ns. Se um desinformado, que no nos conhece de perto, promover verses errneas e fantasiosas sobre o nosso trabalho, sua credibilidade praticamente nula. No entanto, um aluno nosso detm grande confiabilidade. O que voc declarar tem valor de testemunho. Da a responsabilidade de conhecer e divulgar de forma correta o que somos, de onde viemos e a que nos propomos. Por isso, o subttulo do nosso mais importante livro Yga, Mitos e Verdades saiba onde voc est se metendo.
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1 AULA DE MARO / VDEO N 1

5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): M jay guru. Sri guru. M jay. 60' MATRIA NOVA O que a nossa profisso: qual a misso do professor de Yga; a diferena entre instrutor, professor e Mestre; o idealismo fundamental; mas sem profissionalismo no funciona. A estrutura da formao (ver quadro do livro Yga, mitos e verdades): os Cursos Bsicos; a pr-avaliao nas Unidades; a avaliao na Federao do Estado; o curso nas Universidades; as revalidaes anuais; o estgio; a durao da formao completa; porm o aspirante comea logo a lecionar como estagirio remunerado! A Superviso: o que a superviso; diferena entre superviso e filiao. Matrias que sero abordadas durante o Curso Bsico. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA sana. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2 aula. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Captulo Bibliografia do livro Faa Yga antes que voc precise. 5' MEDITAO Yantra dhyna: treinamento de posio e concentrao no yantra formado pelo corao com o ygi sentado meditando. A prtica da meditao, propriamente dita, fica para a prxima aula. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar.
PARTICIPAO A PALAVRA-CHAVE PARA O SUCESSO. PARTICIPE!
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE MARO

1 Qual a durao completa da formao de um instrutor de Yga? R: Doze anos. 2 A partir de que ano o aspirante profisso comea a lecionar e a ser remunerado? R: A partir do primeiro ano. 3 Quando que o professor pode ter discpulos? R: Quando concluir o grau de Mestre. 4 Qual a diferena entre professor de Yga e instrutor de Yga? R: O instrutor ministra sesses prticas de Yga aos praticantes comuns. O professor de Yga tambm ministra seminrios tericos para preparao de futuros instrutores. 5 A revalidao anual obrigatria para um instrutor? Se a revalidao no for feita, o que ocorre? R: Sim, obrigatria. Se no for feita, o certificado anulado, o direito de lecionar cassado, o credenciamento junto Unio Nacional de Yga cancelado e, conseqentemente, o infrator perde o direito a todos os descontos e privilgios de instrutor formado. 6 Ter um Supervisor obrigatrio a um instrutor de Yga? R: Sim, obrigatrio. 7 Qual a conseqncia de faltar ao pagamento do Supervisor? R: O certificado anulado, o direito de lecionar cassado, o credenciamento junto Unio Nacional de Yga cancelado e, conseqentemente, o infrator perde o direito a todos os descontos e privilgios de instrutor formado, e mais a desonra de ir para a lista negra dos que no cumprem o compromisso firmado. 8 A filiao Unio Nacional de Yga obrigatria? R: No obrigatria, porm deve-se sempre questionar o motivo pelo qual um instrutor no se filia a fim de conservar-se unido e integrado com os demais, apesar das inmeras vantagens e das vrias categorias que existem para viabilizar a filiao de quem quer que seja. 9 Quais as vantagens de ser filiado? R: Intercmbio cultural, ampliao do crculo de amizades, descontos em cursos e eventos, consultoria, meios para divulgao dos seus servios, etc.(Leia o captulo Modalidades de Filiao). 10 Qual a diferena entre superviso e filiao? R: A superviso obrigatria e trata-se de um contrato entre duas pessoas fsicas (Supervisor e Supervisionado), que tem como contribuio mensal apenas o pagamento equivalente mensalidade de um aluno. A filiao facultativa e trata-se de uma associao entre duas pessoas jurdicas (Unio Nacional de Yga e Unidade filiada), que tem como pagamento uma srie de opes diferentes para que alguma delas se ajuste s necessidades do interessado na filiao.
A iniciao no tantra dhyna ser realizada em julho e outubro. Podero receber essa iniciao os alunos que tiverem freqncia regular desde o incio do ano letivo. Os demais recebero no prximo ano. A tolerncia mxima de uma falta por ms.
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5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): Jaya guruji M D. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR Os primeiros cinco minutos de recapitulao so feitos por um aluno chamado pelo ministrante; os cinco minutos seguintes sero preenchidos com correes e complementao do professor. 55' MATRIA NOVA O Yga: o termo Yga: como se escreve em dvangar; a palavra Yga tem acento? Como se pronuncia? o que significa o vocbulo Yga; o que o Yga; diferena entre o Yga e a yga: no s a pronncia! a importncia de assumir uma posio definida; M, o smbolo universal do Yga; a importncia da medalha com o M; as 4 linhas: Smkhya e Vdnta; Tantra e Brahmcharya; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mudr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3 aula. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Captulos O que o Yga e O que o Swsthya Yga do livro Faa Yga antes que voc precise, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar a chama de uma vela. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
O teste de transferncia do sangue de um lado do corpo para o outro, apenas com a aplicao da vontade ser feito na 3a aula de junho. Ter a participao somente dos aspirantes que observarem freqncia regular desde maro. A tolerncia mxima de uma falta por ms. Os que tiverem ingressado em poca posterior, participaro no prximo ano.
O que ns mais valorizamos a noo de companheirismo e a habilidade de conviver, seja no trabalho, nos ideais, nas amizades ou na vida afetiva. De nada adianta estudar e saber muito, ou praticar de forma impecvel, se uma pessoa no sabe se relacionar com os demais.
MESTRE DeROSE
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1 Escreva o termo Yga em dvangar. R: 2 Demonstre que a palavra Yga tem acento. R: O acento designado por um trao vertical, adicional, depois do fonema. Sendo uma letra a, u ou i, o acento deve ser agudo e sendo uma letra e ou o, deve ser circunflexo. Tal acento no ocorre s na transliterao para o portugus, j que se encontra em obras de outros idiomas, tais como o ingls e o castelhano que, ainda por cima, nem possuem em sua ortografia o acento circunflexo! = = = YA (curta) YAA Y (longa) YOO Y (longa)
= YGA C.Q.D. 3 D a definio do Yga. R: Yga qualquer metodologia estritamente prtica que conduza ao samdhi. 4 Yga e yga so s formas diferentes de se pronunciar e designam a mesma coisa? R: "O Yga" e "a yga" so coisas completamente diferentes, como Fsica e Educao Fsica. 5 Quais as diferenas entre o Yga e a yga? R: So diferentes as propostas, o mtodo, a faixa etria, o clima emocional, a linguagem, o segmento cultural e o escopo. 6 Quais so as quatro linhagens do Yga? R: Tantra-Smkhya, Brahmcharya-Smkhya, Brahmcharya-Vdnta e Tantra-Vdnta. 7 Quais so os quatro troncos histricos da decorrentes? R: Pr-clssico(TS), clssico(BS), medieval(BV) e contemporneo(TV). 8 Cite alguns dos principais ramos de Yga. R: sana Yga, Rja Yga, Bhakti Yga, Karma Yga, Jana Yga, Laya Yga, Mantra Yga e Tantra Yga. 9 Qual o smbolo universal do Yga? R: O M, . Escrito denomina-se mkara, pronunciado chama-se Prnava.
10 O traado desse smbolo idntico em todas as Escolas? R: Ele o mesmo, mas no idntico, pois cada escola utiliza um traado distinto. Cada Escola adota um design especfico que a distingue e estabelece relaes no inconsciente coletivo com as foras dos Ancestrais da sua linhagem. No tico utilizar o traado de uma outra Escola.
A MISSO
DO PROFESSOR DE
INSTRUTORES DE
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5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): Bhavajnandaji, Bhavajnandaji, Bhavajnandaji jaya, Bhavajnandaji, Bhavajnandaji, Bhavajnandaji M namaha. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Cronologia Histrica do Yga (ver quadro da Cronologia Histrica na pgina 130 do livro Yga, mitos e verdades): os 2 grandes grupos, Yga Antigo e Yga Moderno; o Yga Pr-Clssico (Tantra-Smkhya); o Yga Clssico (Brahmcharya-Smkhya); o Yga Medieval (Brahmcharya-Vdnta); o Yga Contemporneo (Tantra-Vdnta); o Yga do III Milnio (Tantra-Smkhya); as grandes revolues na Histria do Yga; os Mestres de cada perodo; a literatura autorizada (os Shstras); a necessidade de identificar o tipo do Yga; a importncia de no misturar correntes; o respeito ao territrio filosfico e energtico de cada linha; 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Pj 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Captulo sobre Tantra, do livro Yga, mitos e verdades, do Mestre DeRose, Editora UniYga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: a mesma chama da aula anterior, localizando-a, agora, dentro do seu corao. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
J que voc est no incio do Curso Bsico, convm comear a corrigir sua pronncia do snscrito e municiar-se de documentao irrefutvel a esse respeito. Este o momento de fazer diariamente em casa os exerccios de dico que constam do CD Snscrito treinamento de pronncia que foi gravado na ndia pelo Mestre DeRose entrevistando vrias autoridades na matria, entre eles o Dr. Muralitha, professor de snscrito para hindus!
MESTRE DeROSE
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1 Quais so os dois grandes grupos em que podemos dividir cronologicamente o Yga? R: Yga Antigo e Yga Moderno. 2 Como se subdivide o Yga Antigo? R: Yga Pr-clssico e Yga Clssico. 3 Como se subdivide o Yga moderno? R: Yga Medieval e Yga Contemporneo. 4 Quem foi o criador mitolgico do Yga e em que poca viveu? R: Um dos nomes atribudos ao criador do Yga Shiva; estima-se que tenha vivido h mais de 5.000 anos, na ndia. 5 Quem foi o codificador do Yga Clssico e em que poca viveu? R: Foi Ptajali. H duas hipteses para a data em que viveu: a primeira, mais provvel, de que tenha sido mais ou menos no sculo III a.C.; a outra, menos provvel, de que tenha sido em torno do sculo IV d.C. A primeira mais defendida por autores hindus e a segunda, pelos europeus. 6 O Yga mais antigo de linha Smkhya ou Vdnta? R: Smkhya. Mais precisamente da subdiviso Nirshwarasmkhya. 7 O Yga mais antigo de linha Tantra ou Brahmcharya? R: Tantra. Mais precisamente da subdiviso Dakshinacharatantrika. 8 Qual o Yga mais autntico? R: Indiscutivelmente, o mais antigo. Conseqentemente o Pr-clssico, que tambm prvdico e pr-ariano. Seu nome completo Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga. 9 Onde o Swsthya Yga se situa neste estudo? R: Swsthya Yga o nome da sistematizao do Yga mais completo do mundo, Yga UltraIntegral, baseado em razes muito antigas (Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga). Noutras palavras, Swsthya Yga o prprio tronco de Yga Pr-clssico, aps a codificao. 10 Quem foi o criador do Hatha Yga, em que poca viveu e qual era a sua linhagem? R: Foi Gorakshanatha, viveu aproximadamente no sculo XI d.C. e sua linhagem foi TantraVdnta, mais precisamente, da subdiviso Kaulacharatantrika, uma variedade de tantrismo negro atenuado.
A MISSO PRIORITRIA DO PROFESSOR DE YGA PREPARAR NOVOS INSTRUTORES PARA DIFUNDIR NOSSA FILOSOFIA .
A fidelidade corporativa nossa tica prioritria. Acima dela, s a lealdade ao Mestre.
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4 AULA DE MARO / VDEO DE COREOGRAFIAS

5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): M Shiva, M Shakti, Namah Shiva, namah Shakti.
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 1a Modalidade de Treinamento de sana: O ministrante ensina o nome do sana, bem pronunciado. O ministrante demonstra o sana, bem executado e enfatizando o ngulo didtico. Manda a turma toda executar enquanto o ministrante descreve e corrige. Os outros veteranos da equipe auxiliam a correo. O ministrante pergunta a cada aluno o nome do sana que foi executado. Repete tudo com cada variao desse sana. Passa para outro sana. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 30' SAT CHAKRA INDUZIDO COM
A GRAVAO DO
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a. aula do ms que vem. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Livro Yga e Sade, de Yesdian, Editora Cultrix. 5' MEDITAO Yantra dhyna: a mesma chama no corao, agora com um fogo alaranjado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Pronuncie sempre "o Yga", no masculino e com fechado. As diferenas entre o Yga e a yga no so s de pronncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como Histria e estria. So divergentes as propostas, o mtodo, a faixa etria, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yga, dificilmente gostar do Yga e viceversa. A yga parada, o Yga dinmico; a yga mais utilizada por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yga para gente jovem, saudvel, alegre e cheia de vitalidade. O Yga existe h mais de 5.000 anos e hoje est no mundo todo. A yga s existe no Brasil e foi inventada na dcada de 60 por um militar carioca. Pronuncie sempre corretamente e esclarea a quem errar na sua presena.
Ns crescemos e ficamos fortes por termos permanecido juntos, ajudando-nos uns aos outros. Yga significa Unio. Fique forte voc tambm. Filie-se Uni-Yga, antes mesmo de se formar, a fim de contar desde j com descontos significativos e receber uma importante correspondncia regular com informaes preciosas.
MESTRE DeROSE
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5 AULA
Quando o ms comportar uma quinta aula, ela ser para reviso de toda a matria dada entre a anterior e a presente. Se, contudo, tiver ocorrido feriado ou alguma das aulas houver sido cancelada por motivo de viagem do professor, a quinta classe do ms ser usada para reposio da aula perdida e preservao do cronograma. Em caso de viagem do ministrante, os prprios alunos conduziro o encontro daquele dia, afinal este um Curso Bsico de Preparao para Futuros Instrutores e, como tal, todos devem se adestrar para o desenvolvimento do sentido de liderana, iniciativa prpria e organizao. Nessas circunstncias, os aspirantes seguiro as instrues de treinamento de sana, mantra e aula completa que se encontram nas primeiras pginas desta monografia. Tal encontro pode realizar-se tambm na casa de algum dos colegas, o que incrementar o companheirismo.
No terceiro fim-de-semana de maio teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em Florianpolis. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Programe-se, junte o dinheirinho, reserve a data, avise a famlia, no falte e traga os amigos. Vamos ter msica, dana, lazer e praia
Se algum lhe perguntasse o que Bio-Ex, qual a diferena entre esse mtodo e o Yga, ou lhe pedisse para demonstrar que o Bio-Ex no Yga, voc teria condies de prestar esclarecimentos lcidos, honestos e convincentes? Sugerimos que voc se abastea de conhecimentos relendo o livro Faa Yga antes que voc precise.
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1 AULA DE ABRIL / VDEO N 4

5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A rvore do Yga: as razes antigas; o tronco mais autntico; os primeiros ramos de Yga; as subdivises e combinaes; qual o Yga mais completo e mais forte; treinamento de pronncia dos nomes dos Ygas; afinal, o que o tronco de Yga Pr-Clssico? onde se situa o Swsthya Yga nessa rvore; o motivo pelo qual o Swsthya to completo e respeitado. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mantra. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de abril. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga, mitos e verdades, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: a chama no corao, de cor dourada. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Ptajali M namah guruji, Ptajali M namah guruji.
Traga os seus amigos para participar com voc. Eles vo agradecer. E ns teremos o benefcio de trabalhar em famlia, s com pessoas recomendadas.
MUDR. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Mudrs, Gestos Reflexolgicos do Yga na sua Unidade.
MESTRE DeROSE
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE ABRIL

1 Como o nome completo das nossas razes? R: Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga. 2 Qual o nosso tronco de Yga? R: Swsthya Yga, tronco de Yga Pr-clssico, o mais antigo. 3 Quais foram os primeiros oito ramos de Yga a surgir do tronco mais antigo? Cite na ordem mnemnica. R: sana Yga, Rja Yga, Bhakti Yga, Karma Yga, Jana Yga, Laya Yga, Mantra Yga, Tantra Yga. 4 Qual o fator mnemnico dessa ordenao? R: O primeiro Yga foi bem espontneo e corporal: sana Yga. Depois vem o mental: Rja Yga. Sua complementao o devocional: Bhakti. Mencionando este, sente-se necessidade da ao que contrabalance a tendncia contemplativa: Karma Yga. Citando-se Rja, Bhakti e Karma, s fica faltando o Jana Yga para completar os 4 Ygas que costumam ser mencionados sempre juntos. O ltimo o mais secreto: Tantra Yga. O penltimo de grafia semelhante: Mantra Yga. Assim, por eliminao, inclumos o nico que est faltando: Laya Yga. 5 O Hatha Yga deve constar da relao dos primeiros oito ramos de Yga? R: No pode constar, j que os primeiros ramos a surgir so do perodo pr-clssico e o Hatha Yga s foi surgir cerca de 4.000 anos depois, aproximadamente no sculo XI da era crist. 6 H alguma razo lgica para o fato de alguns autores citarem sete e no oito Ygas mais antigos? R: H, sim: Como a maioria dos autores de linha brahmcharya, omite a informao de que o Tantra Yga foi um dos primeiros e um dos mais importantes. Alm desse equvoco, a maioria dos autores ainda comete o erro crasso de citar o Hatha Yga entre os mais antigos, o que constitui ignorncia histrica. 7 O que o Swsthya Yga? R: Swsthya Yga o prprio tronco de Yga Pr-clssico, aps a codificao. 8 Ento, correto declarar que todos os demais ramos nasceram do Swsthya Yga? R: No correta tal premissa, pois eles surgiram antes da codificao. 9 O tronco de Yga Clssico apenas um simples ramo do Yga Pr-clssico? R: Assim . 10 Quais so as razes do Yga Clssico? R: Sshwarasmkhya-Brahmcharya.
A MISSO
DO PROFESSOR DE
INSTRUTORES DE
Seja uma pessoa educada: Leia o livro Boas Maneiras no Yga.
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5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): Hara, Hara, Shankara, jaya. Hara, Hara, Shankara, jaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O Swsthya Yga: como se escreve em dvangar; como se pronuncia; qual a traduo em snscrito e em hindi; o que o Swsthya Yga; definio formal do Swsthya Yga; divises ortodoxa e heterodoxa; caractersticas (regras, coreografias, etc.); o ashtnga sdhana, prtica em oito partes; diferenas entre o Swsthya Yga e o Hatha; ashtnga yantra, smbolo do Swsthya Yga; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Prnyma. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de abril. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: a chama no corao, com a cor violeta. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Dia 18 de abril o Dia do Instrutor de Yga. Rena-se com os demais praticantes da sua Unidade e organize uma homenagem-surpresa aos seus instrutores. Mas no deixe que eles leiam este lembrete, seno a surpresa perde o efeito. Sonde o que que a sua Unidade est necessitando. Um bom presente para toda a equipe e que beneficiar inclusive os alunos poder ser a aquisio de algum equipamento que esteja faltando ou que precise ser substitudo, tal como equipamento de vdeo, televisor, computador, impressora, ar condicionado, espelhos para a sala de prtica, isolamento acstico, um trato na fachada... e quem sabe tudo isso junto?
A Unio faz a fora.
MESTRE DeROSE
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1 Qual a definio do Swsthya Yga? R Swsthya Yga o nome da sistematizao do Yga mais completo do mundo, o Yga UltraIntegral, baseado em razes muito antigas (Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga). 2 O que significa o termo Swsthya em snscrito? E em hindi? R: Em snscrito significa auto-suficincia, sade, bem-estar, conforto, satisfao. Em hindi significa simplesmente sade. Sendo o snscrito lngua morta, para os Indianos o mesmo que o latim para ns. Por isso, os hindus em geral no conhecem a traduo snscrita completa e traduziro comumente apenas como "sade". Se no dispuser de um dicionrio Monier-Williams mo, no discuta: a plebe rude vai acreditar mais no Indiano do que em voc. 3 Como se escreve Swsthya Yga em caracteres dvangar? R: 4 Quais so as principais caractersticas do Swsthya Yga? R: Ashtnga sdhana; regras gerais; seqncias coreogrficas. 5 Como so o Swsthya Yga ortodoxo e o heterodoxo? R: O Swsthya Yga considerado ortodoxo quando todas as caractersticas so observadas; e heterodoxo quando so respeitadas todas menos a primeira (o ashtnga sdhana). 6 Quais so as principais diferenas entre o Swsthya Yga e os demais tipos de Yga? R: 1. Nosso Yga no tem proposta espiritualista; 2. Nosso mtodo de Yga no tem pretenses teraputicas. 3. O Swsthya Yga tem uma prtica ortodoxa mais completa. 4. A modalidade heterodoxa extremamente malevel e adaptvel. 7 Cite dez diferenas entre o Swsthya e o Hatha Yga. R: (Conferir no livro Yga, mitos e verdades.) 8 Qual o smbolo do Swsthya Yga? Diga o nome, descreva e faa o desenho. R: O smbolo do Swsthya Yga chama-se ashtnga yantra. Constitui-se por um crculo dividido por oito raios eqidistantes que ultrapassam a circunferncia e terminam em oito trishulas, smbolos de Shiva. 9 Quem foi o codificador do Swsthya Yga? R: Mestre DeRose. 10 O que uma codificao? R: Codificao uma sistematizao. (Leia pgina 60 do livro Yga, mitos e verdades.)
A MISSO MAIS NOBRE DO PROFESSOR DE YGA PREPARAR NOVOS INSTRUTORES .
Visite o nosso site: www.uni-yoga.org.br.
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5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): Jaya Krishnaya, jaya Rmakrishnaya. Rmakrishnaya jaya, Krishnaya jaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Ashtnga Sdhana, a prtica completa em 8 partes: mudr (gesto reflexolgico feito com as mos); pj (retribuio tica de energia); mantra (vocalizao de sons e ultra-sons); prnyma (domnio da bioenergia pelos respiratrios); kriy (atividade de purificao das mucosas); sana (tcnica corporal); yganidr (tcnica de descontrao); samyama (concentrao, meditao e samdhi); a razo de ser desta ordem; as relaes de funo entre os angas; alm desta estrutura denominada dy ashtnga sdhana, h outras mais adiantadas como, por exemplo o viparita ashtnga sdhana, o swa ashtnga sdhana, o maha ashtnga sdhana, etc. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Kriy. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de abril. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Autobiografia, de Shivnanda, Editora Pensamento. 5' MEDITAO Yantra dhyna: transferir a visualizao da chama para a regio do interclio, entre as sobrancelhas, com a cor natural do fogo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Recomendamos que voc verifique quais so os livros de que vai necessitar para estudo de hoje at o fim do curso e comece a procurlos. Alguns podem estar esgotados e outros so importados. Dirija-se s livrarias especializadas e aos "sebos" ou alfarrabistas, de livros usados, e encomende as obras com antecedncia. Quando a leitura for exigida, nenhuma justificativa ser aceita. Nossos discpulos aprendem a ser diligentes e cumpridores desde esta fase, para que no se tornem mais tarde instrutores indisciplinados.
MESTRE DeROSE
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1 O que Ashtnga Yga? R: Ashtnga Yga um tipo de Yga: o outro nome do Yga Clssico ou Yga de Ptajali. No confundir com ashtnga sdhana. 2 O que significa ashtnga sdhana? R: Ashta significa "oito"; anga, "parte"; sdhana, "prtica". Ashtnga sdhana significa "prtica em oito partes". Constitui a primeira das quatro principais caractersticas do Swsthya Yga. 3 Quais so as oito partes do dy ashtnga sdhana e o que significam? R: Mudr (linguagem gestual); pj (trnsito energtico); mantra (vocalizao de sons e ultrasons); prnyma (expanso da bioenergia); kriy (atividade de purificao das mucosas); sana (tcnica corporal); yganidr (descontrao); samyama (concentrao, meditao e hiperconscicncia). 4 Mencione o nome dos outros ashtnga sdhanas, alm do dy ashtnga sdhana. R: Viparita ashtnga sdhana, maha ashtnga sdhana, swa ashtnga sdhana, mansika ashtnga sdhana, gupta ashtnga sdhana. 5 A ordem e os componentes de um ashtnga sdhana podem ser alterados? O que ocorre se o praticante ou o instrutor alterar algum anga ou sua ordem? R: Sim. O Swsthya Yga deixa de ser ortodoxo e passa a ser heterodoxo. Isso, se as demais caractersticas do Swsthya forem preservadas (regras gerais e coreografias, entre outras). 6 Quais so as duas partes que caracterizam a prtica tpica (comum) de Hatha Yga? Que outras tcnicas, alm dessas, o Hatha Yga costuma utilizar, embora no forosamente, nas prticas? R: So sana e prnyma. O Hatha completo constitudo formalmente de yama, niyama, sana e prnyma. Informalmente, podem-se acrescentar outras coisas, mas jamais os angas superiores, tais como pratyhra, dhran, dhyna e samdhi. Normalmente, suprimem-se yama e niyama e acrescentam-se bandhas, mudrs e kriys. 7 O Hatha Yga no tem yganidr? R: No. O Hatha no tem um anga de relaxamento e sim um sana de relaxamento, denominado shavsana. Portanto, est embutido no anga sana. 8 Qual a diferena entre dhyna e samyama? Os dois podem ser aplicados indiferentemente como oitavo anga do ashtnga sdhana? R: Dhyna designa apenas o estado de meditao. Samyama designa a prtica que consiste em executar concentrao, meditao e samdhi "juntos", isto , numa s sentada. Nesse caso, vale a proposta do praticante ou do ministrante: cada qual chega at onde puder. 9 Mudrs podem ser feitos com o corpo? R A rigor no. Mudrs so gestos feitos com as mos. Contudo, sempre conveniente enfatizlo, j que o Hatha Yga admite mudrs feitos com o corpo. O Swsthya Yga no aceita isso. 10 Existe Hatha Yga no Brasil? R No que seja do nosso conhecimento. No Brasil existe hatha yga, que bem diferente.
[Cuidado para no pronunciar errado. Segundo o Sanskrit-English Dictionary de Sir Monier-Williams, sem o tha, aspirado, Hata significa, miservel, assassinado, surrado, golpeado, ferido, destrudo, castigado, acabado, atormentado, aflito, sem esperana, arruinado, deserdado, uma mulher estuprada, etc.]
A MISSO MAIS NOBRE DO PROFESSOR DE YGA

PREPARAR NOVOS INSTRUTORES A FIM DE MELHOR PERPETUAR O
YGA .
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4 AULA DE ABRIL / VDEO DE COREOGRAFIAS

5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): M namah prema deva guruji. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 2 Modalidade de Treinamento de sana:
Os praticantes sentam-se lado a lado formando um crculo (ou mais de um se o nmero de inscritos assim o exigir). Sortear ou escolher o nome de um sana e perguntar quem sabe execut-lo. Quem souber, demonstra. O ministrante corrige, inclusive o ngulo didtico. O ministrante relembra o nome do sana. Todos os demais o praticam. O ministrante corrige a cada um. O ministrante pergunta a cada um o nome do sana que foi executado. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga").
30' SAT CHAKRA INDUZIDO COM
A GRAVAO DO
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de maio. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Fundamento e Tcnica do Hatha Yga, de A. Blay. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar a chama entre as sobrancelhas, com o fogo alaranjado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Analise sua aparncia pessoal. Repense sua maneira de vestir e os lugares onde compra suas roupas. Reconsidere seu corte de cabelo e o tipo de tratamento capilar que voc utiliza. No dispense o desodorante e o Carezza. Cheque sempre seu hlito. Pea a opinio de amigos que tenham um refinado senso crtico. Acate a orientao ao seu Mestre. Modifique-se, aprimore-se, transmute-se, metamorfoseie-se. Imponha a admirao das pessoas. Faa com que elas perguntem o que voc anda fazendo para ocorrer tal mudana. E informe: "Estou praticando Swsthya Yga".
VOC
20 DIFERENAS ENTRE O SWSTHYA YGA E QUEM SABE , VALE A PENA RELER O LIVRO YGA , MITOS E VERDADES ?
SABE QUAIS SO AS
HATHA? ENTO,
MESTRE DeROSE
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5 AULA
Queremos que voc leve a srio o estudo que est realizando conosco. No faa misturanas. Leia somente os livros recomendados que, alis, so em nmero bastante grande. No mescle o Yga com outras correntes. No misture nem mesmo um tipo de Yga com outro tipo de Yga. O purismo a melhor receita para o sucesso e para a sua integridade. Alm do mais norma da casa. Aplicamos uma certa flexibilidade quanto a alguns casos especiais que voc vai conhecer no andamento do Curso Bsico. Voc sabe de quem foi a iniciativa de regulamentar a nossa profisso? Sabe quando foi? Sabe qual foi a reao dos demais instrutores de yga? Sabe como est essa situao hoje? Ento, estude os livros recomendados.
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1 AULA DE MAIO / VDEO N 7

5' ABERTURA Mantra (do Swsthya Yga): M namah kundalin. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Como montar uma prtica: as 4 informaes bsicas que o instrutor deve dar; (no de ordem, nome snscrito, traduo, definio); quanto tempo se necessita para transmitir essas 4 informaes nos 8 angas, em uma aula de 1 hora; a expresso numrica que exprime uma sesso de Yga; como se faz a abertura e o encerramento de uma prtica de Swsthya Yga; a razo das pernas cruzadas; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA sana. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de maio. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga e Conscincia, de Renato Henriques. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar a chama entre as sobrancelhas, agora com o fogo dourado. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
O teste de telepatia ser realizado na 3a aula de julho. Podero participar apenas os alunos que observarem freqncia regular desde maro. Quem tiver ingressado no curso em poca posterior, participar do exerccio somente no ano seguinte.
MANTRA. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Mantras, Sons de Poder, na sua Unidade.
MESTRE DeROSE
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE MAIO

1 Quais so as 4 informaes bsicas que o instrutor deve dar ao aluno no incio de cada anga? R: So o nmero de ordem do anga, seu nome snscrito, a traduo e a definio que explique um pouco mais para complementar a traduo. 2 Quanto tempo se necessita para transmitir essas quatro informaes nos oito angas, em uma aula de uma hora de durao? R: Cerca de meio minuto, apenas. 3 Escreva a expresso numrica que representa o ashtnga sdhana. R: A (12345)1 (12345)2 (12345)3 (12345)4 (12345)5 (12345)6 (1245)7 (12345)8 E = ashtnga sdhana. 4 O que representa o nmero "5" na expresso numrica? R: Representa a DESCRIO, item que ocupa praticamente o tempo todo do anga, j que nele se transmite o comando dos exerccios. 5 O que representa a letra "A" inicial? Escreva o texto-padro que corresponde a essa letra. R: Representa a ABERTURA da prtica. Seu texto-padro : "Iniciemos nossa prtica de Swsthya Yga, sentando-nos em qualquer posio firme e confortvel, com as pernas cruzadas e as costas eretas." 6 A referncia "posio firme e confortvel" faz aluso a qu? E qual o motivo dessa aluso? R: Trata-se de uma citao de Ptajali. O motivo da aluso j comear o relacionamento com o praticante, demonstrando que valorizamos a cultura e respeitamos os Shstras. 7 Qual a razo das pernas cruzadas? R: As pernas cruzadas so para evitar manifestaes em algum aluno esprita que eventualmente seja mdium mal desenvolvido. 8 O que representa a letra "E" final na expresso numrica? Escreva o texto-padro que corresponde a essa letra. R: Representa o ENCERRAMENTO da prtica. [Terminemos nossa meditao] encerrando assim a prtica do ashtnga sdhana, abrindo os olhos, passando as mos para o pronam mudr e cumprimentando-nos com o termo Swsthya!" 9 Qual o texto de segurana que deve ser utilizado no incio de cada yganidr ou de qualquer relaxamento induzido? R: Permanea acordado e lcido o tempo todo, ouvindo tudo o que eu disser para filtrar e assimilar somente aquilo que voc quiser. 10 Quais so as quatro partes principais de um yganidr? R: a) Entrada (no estado de relaxamento); b) utilizao (da receptividade para uma induo positiva); c) preparao para o retorno (aviso prvio do final do exerccio); d) retorno gradual e efetivo (final do exerccio). No terceiro fim-de-semana de maio teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em Florianpolis. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Programe-se, reserve a data, avise a famlia, no falte e traga os amigos. Vamos ter msica, dana, lazer e praia
Verifique onde voc se encontra atualmente na escala hierrquica e constate a expectativa de progresso que h para voc nesta carreira.
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5' ABERTURA Mantra (de linha shivasta): M namah Shivaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Balanceamento dos sanas: quais so os critrios de seleo; quantos exerccios, no mnimo, por sesso; a lei de compensao; passagens e montagem coreogrfica da srie; (todas as aulas devem ter formato de coreografia) trs tipos de permanncia: para coreografia (pouco tempo); para aula (mdio tempo); para treinamento em casa (muito tempo); Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Yganidr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de maio. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Boas Maneiras no Yga, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar a chama entre as sobrancelhas, agora com luz violeta. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Sabe como surgiu e qual a estrutura do Curso Bsico de Preparao que voc est fazendo? Que tal reler o captulo Como Surgiu o Curso de Formao de Instrutores, do livro Yga, mitos e verdades?
A DETRAO O NUS DA NOTORIEDADE. (DeROSE)
MESTRE DeROSE
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1 Quais so os dois critrios aplicados para a seleo dos sanas? R: O primeiro critrio leva em considerao o equilbrio vertebral e a movimentao espinal. O segundo leva em considerao a fora de atrao da Terra e sua influncia na circulao sangunea. 2 Quais os critrios adotados pelas demais Escolas de Yga? R: As melhores Escolas utilizam apenas um dos dois critrios. Na prtica, porm, a maioria no utiliza critrio algum. 3 Para uma prtica completa de Swsthya Yga qual o nmero mnimo de sanas? (Excluda a possibilidade de um s sana.) R: Para uma prtica completa de Swsthya Yga, oito sanas, pois devem ser considerados os dos angas iniciais e do yganidr. 4 Quantos sanas devem ser aplicados por sesso, numa prtica completa e balanceada de Swsthya Yga? R: O mximo possvel, dentro do razovel. 5 H algum cuidado especial na montagem de uma prtica de Yga a que o praticante ou instrutor deva estar atento? R: H muitos. Um dos principais determina compensar as flexes e tores com idnticos exerccios para o outro lado. (Exceo: coreografias podem apelar para uma licena artstica e compensar com sanas similares, desde que isso seja feito com bom-senso.) 6 O que pode ocorrer se a montagem da prtica no obedecer lei de compensao? R: As primeiras conseqncias se manifestam sobre a rea muscular e articular. Se o praticante seguir executando a srie desbalanceada podero surgir problemas de coluna. Depois, rgos internos, circulao, sistema endcrino, etc. podero ser afetados. 7 H mais algum cuidado a ser observado para a montagem de uma boa prtica? R: Sim. Ocorrem srias incompatibilidades entre algumas categorias de exerccios que s o tempo de magistrio poder ensinar, pois no seguem nenhuma regra precisa. Da a necessidade de um Supervisor. 8 As passagens ou movimentos de ligao entre os sanas so opcionais ou so obrigatrias no nosso mtodo? R: So obrigatrias. Devem ser ensinadas em todas as classes. Constituem uma das principais caractersticas do nosso mtodo! 9 A aula inteira deve ter formato de coreografia? R: Sim, a aula inteira e no apenas os minutos finais. 10 Qual o tempo de permanncia nos sanas? R: a) para coreografia de demonstrao pouco tempo (um segundo); b) para a aula em grupo mdio tempo (varia conforme o sana); c) para o treinamento em casa muito tempo (conforme bom-senso).
A MISSO
MAIS NOBRE DO PROFESSOR
PREPARAR NOVOS INSTRUTORES A FIM DE MELHOR DIFUNDIR O
YGA .
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5' ABERTURA Mantra (de linha shivasta): Namah Shivaya, namah Shivaya, namah Shivaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Uma das principais caractersticas do Swsthya: Regras Gerais de Execuo. regras de respirao; regras de permanncia; regras de repetio; regras de mentalizao; a auto-suficincia proporcionada por este mtodo indito que s foi descoberto com o advento do Swsthya Yga; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Samyama. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de maio. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Manual do Yga, de Georg Feuerstein, Editora Cultrix No encontrando o livro no mercado, procure-o nos sebos (de livros usados) e nas bibliotecas. Disponvel na biblioteca dos alunos da Universidade de Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar um Sol alaranjado brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Voc uma pessoa privilegiada por estar sendo preparado para ensinar Swsthya Yga. Tornar-se instrutor de Swsthya Yga ser depositrio da confiana dos Mestres; ser representante de Shiva; ser pesquisador srio e missionrio de sade, beleza, felicidade e autoconhecimento. No h profisso mais nobre.
Se permanecermos unidos teremos mais fora. Quando voc se formar, filie-se Unio Nacional de Yga. Informe-se sobre os benefcios.
MESTRE DeROSE
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1 Cite as quatro principais caractersticas do Swsthya Yga. R: 1. Ashtnga sdhana, a prtica integrada em oito partes; 2. Regras gerais de execuo; 3. Seqncias coreogrficas;. 4. S trabalhar com um pblico identificado. 2 S o Swsthya Yga utiliza o ashtnga sdhana? R: Sim, s o Swsthya Yga utiliza o ashtnga sdhana. 3 S o Swsthya Yga utiliza seqncias coreogrficas? Ento, esse conceito foi criado pelo Mestre DeRose? R: S o Swsthya Yga utiliza coreografias. Entretanto, instrutores de outros tipos de Yga esto comeando a adot-las. Esse conceito de execuo foi resgatado do Yga Antigo pelo Mestre DeRose na dcada de 50 do sculo passado (sculo XX). Ele remonta ao tempo em que o Homem adorava o Sol. O ltimo rudimento dessa maneira primitiva de execuo a mais ancestral prtica do prprio Hatha Yga: o surya namaskar! 4 S o Swsthya Yga possui regras explcitas de execuo? R: Sim. Nenhum livro publicado antes do Pronturio de Yga Antigo, do Mestre DeRose, as menciona. 5 Se s o Swsthya Yga possui regras explcitas de execuo, isso significa que elas foram criadas pelo Mestre DeRose? R: De forma alguma. As regras gerais sempre existiram implicitamente, porm, foram descobertas pelo Mestre DeRose, tal como a fora de gravidade sempre existiu, mas teve que ser descoberta por Newton. 6 Quais so as regras gerais codificadas pelo Mestre DeRose? R: Regra de respirao; de permanncia; de repetio; de localizao da conscincia; de mentalizao; de ngulo didtico; de compensao; de segurana; etc. (Estude-as no livro Faa Yga.) 7 Qual a regra de respirao? R: Movimentos para cima so feitos com inspirao; para baixo, com expirao. 8 Quais so as regras de permanncia? R: Para iniciantes: enquanto puder parar a respirao mantenha o sana; precisando respirar, desfaa. Para graduados: permanea o mximo de tempo que o bem-estar e o bom-senso permitirem. 9 Qual a regra geral de repetio? R: Executar uma s vez com a maior permanncia possvel, e passar ao exerccio seguinte, sem repetir. H excees. 10 Qual a regra de localizao da conscincia? E a de mentalizao? R: Durante a execuo de um sana, localizar a conscincia na parte do corpo que estiver solicitando a sua ateno. A segunda diz: aplicar sobre a localizao da conscincia a visualizao da cor azul celeste para sedar; e a cor alaranjada para estimular a regio. (Outras cores podem ser utilizadas). Para graduados visualizao de mantras e yantras sobre os chakras.
NOSSA MISSO PREPARAR NOVOS INSTRUTORES.
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4 AULA DE MAIO / VDEO DE COREOGRAFIAS

5' ABERTURA Mantra (de linha shivasta): Shiva, Shiva, Shiva, Shiva, Shivaya namah M, Hara, Hara, Hara, Hara, namah Shivaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 3 Modalidade de Treinamento de sana:
O ministrante sorteia ou escolhe cinco sanas. O ministrante l o nome do primeiro sana, com pronncia correta de acordo com o CD Aprimore o seu snscrito. O praticante identifica s pelo nome e executa. No permitido descrev-lo (nem o aluno, nem o instrutor). E feita correo imediata, inclusive do ngulo didtico. O ministrante l o nome do sana seguinte e assim sucessivamente. Terminados os 5 sanas, o praticante convidado a executar uma coreografia de sanas e mudrs, com 5 minutos exatos de durao. 30' SAT CHAKRA INDUZIDO COM
A GRAVAO DO
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de junho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Manual do Yga, de Georg Feuerstein, Editora Cultrix No encontrando o livro no mercado, procure-o nos sebos (de livros usados) e nas bibliotecas. Disponvel na biblioteca dos alunos da Universidade de Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar um Sol dourado, brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Promova palestras com mostra de vdeo e demonstraes ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que voc freqente. Ns iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetculo de beleza, sade e crescimento pessoal.
PARTICIPAO A PALAVRA-CHAVE DO SUCESSO. PARTICIPE!
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5 AULA
No primeiro fim-de-semana de agosto teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em So Paulo. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Programe-se, junte o dinheirinho, reserve a data, avise a famlia, no falte e traga os amigos. Vamos ter msica, dana e lazer.
A fundamentao do trabalho do Mestre DeRose est fartamente documentada na literatura de Yga, Histria, Arqueologia e Antropologia. Voc seria capaz de citar de memria alguns livros e autores que confirmam as teses do Swsthya Yga? Ento, j seria um bom comeo passar os olhos na Bibliografia Discriminada, do livro Yga, mitos e verdades.
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1 AULA DE JUNHO / VDEO N 10

5' ABERTURA Mantra (de linha Shivasta): M namah Shiva, M namah Shivalinga. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A pronncia do snscrito: como se translitera o alfabeto dvangar; como se pronuncia cada letra. Prefixos, radicais e sufixos: como entender e aplicar os termos tcnicos; como dominar a nomenclatura snscrita; como identificar a natureza da tcnica (se sana, mudr, kriy, bandha, etc.); como ensinar usando a linguagem correta e culta; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mudr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de junho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA O Yga, de Tara Michal, Zahar Editores. No encontrando o livro no mercado, procure-o nos sebos (de livros usados) e nas bibliotecas. Disponvel na biblioteca dos alunos da Universidade de Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar um Sol violceo, brilhando entre as sobrancelhas. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Verifique onde voc se encontra atualmente na escala hierrquica e constate a expectativa de progresso que h para voc nesta carreira.
PRNYMA. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Prnyma, Domnio da Bioenergia na sua Unidade.
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE JUNHO

1 O que o snscrito? R: Uma lngua morta, lngua clssica da ndia antiga, que influenciou praticamente todos os idiomas ocidentais. 2 Cite algumas influncias que o snscrito teve sobre os idiomas ocidentais. R: Tri do snscrito resultou tri no grego, tri no latim, three no ingls; nama resultou name em ingls, nome em portugus; ma, deu me, mama, maman em vrios idiomas; matrika, resultou em mater, matriz matriarcal; chai, originou ch em portugus; janu, genou em francs; pada, pata; virya, o termo viril; etc. 3 Em que alfabeto se escreve o idioma snscrito? E o que significa? R: O alfabeto original do snscrito o dvangar, "a escrita dos deuses". 4 No seria mais adequado traduzir para a nossa lngua os termos tcnicos do snscrito? R: Os termos tcnicos do jud, em japons, no so traduzidos; nem os da msica, em italiano; nem os do ballet, em francs; nem os do kung-fu, em chins. Algum cogitou em traduzir wind surf, savoir faire, ombudsman, habeas corpus ou alegro ma non troppo? Ento, inadmissvel esse questionamento com relao aos termos do Yga. 5 Qual a importncia do aluno comum conhecer os termos snscritos? R: Muitos dos termos snscritos no possuem traduo exata nas lnguas modernas. Esse o caso do termo samdhi. 6 Como se denomina a prtica de transcrever o snscrito para a escrita em alfabeto latino? R: Transliterao. 7 Existe um s sistema de transliterao ou vrios? R: Existem vrios, cada lngua costuma privilegiar um sistema diferente. Por essa razo, os livros de Yga traduzidos de outros idiomas podem contribuir para instalar a confuso sobre o tema. 8 A transliterao acadmica para o portugus correta? Deve ser adotada? R: No. Ela induz o leitor ao erro de pronncia, como o caso do usado para representar um som que no dessa letra, por exemplo na palavra Shiva, cuja sonoridade chiada do primeiro fonema fica irreconhecvel na grafia iva, proposta pela transliterao portuguesa. Devemos utilizar a inglesa, que mais lgica, usada na ndia e serve perfeitamente para o portugus. 9 Todas as transliteraes provenientes da ndia so corretas? R: No. Os Indianos no se preocupam em escrever corretamente os termos snscritos "em ingls", como dizem eles com um certo menosprezo. Contudo, nas boas edies indianas a transliterao mais confivel do que na verso que costuma ser encontrada nos livros publicados no Ocidente. 10 Onde se pode encontrar uma boa transliterao e traduo? R: Para o dia-a-dia, no glossrio do livro Faa Yga antes que voc precise. Se desejarmos informaes mais amplas e profundas, devemos recorrer ao Sanskrit-English Dictionary, de Monier-Williams.
A MISSO MAIS NOBRE DO PROFESSOR DE YGA PREPARAR NOVOS INSTRUTORES. Gostaria que seus amigos compreendessem voc? D-lhes de presente o livro Tudo sobre Yga.
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5' ABERTURA Mantra (de linha shivasta): Shivaya namah M, Shivaya namah M, Shivaya namah M, namah Shivaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A estrutura do Mtodo DeRose de Yga Avanado: a fase final; a fase inicial; a fase medial; a 1a etapa Bio-Ex a 2a etapa Ashtnga Sdhana a 3a etapa Bhta Shuddhi a 4a etapa Maithuna a 5a etapa Kundalin a 6a etapa Samdhi Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Pj. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de junho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Captulo Esquema de atuao escalonada do livro Faa Yga antes que voc precise, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar o yantra M dourado, luminoso como um Sol. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Ajude-nos a divulgar o nosso trabalho. Se voc tem um amigo que possa conseguir uma reportagem sobre o Swsthya Yga ou entrevista, no imagina o servio que estar prestando Humanidade ao propagar nossa proposta de sade e autoconhecimento.
Voc sabe quem vai ser o sucessor do Mestre DeRose? Ento, que tal reler o captulo Herana Cultural, do livro Yga, mitos e verdades?
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1 Qual a estrutura do Mtodo DeRose de Yga Avanado? R: O mtodo constitudo por trs fases (inicial, medial e final), cada uma com 2 etapas, num total de seis etapas que so: Bio-Ex, ashtnga sdhana, bhta shuddhi, maithuna, kundalin, samdhi. 2 Qual o motivo do Mtodo ser considerado de Yga Avanado? R: Ele considerado de Yga avanado devido a: (a) utilizao de uma prtica para iniciantes extremamente completa, com 8 angas; (b) aplicao de um considervel volume de tcnicas avanadas; e (c) pela acelerao evolutiva que proporciona ao praticante. 3 Qual o objetivo da fase final (kundalin e samdhi)? R: Conduzir o praticante meta do Yga. Segundo Ptajali, a meta do Yga o samdhi. E, segundo Shivnanda, sem kundalin, no ocorre samdhi. 4 Qual a finalidade da fase inicial (Bio-Ex e ashtnga sdhana)? R: Proporcionar um reforo de sade e vitalidade a fim de preparar o praticante para suportar as enormes alteraes biolgicas resultantes da evoluo pessoal acelerada que ocorrer na etapa final. 5 Qual a finalidade da fase medial (bhta shuddhi e maithuna)? R: Intensificar a purificao orgnica e sutil, bem como energizar a sexualidade, cuja fora indispensvel ativao da kundalin. 6 Todos os tipos de Yga possuem os recursos utilizados na estrutura do Mtodo DeRose de Yga Avanado? R: No. Mantra Yga s utiliza mantras; Hatha Yga costuma aplicar s sana e prnyma. Eventualmente alguns instrutores desta ou daquela modalidade acrescentam, por sua conta, angas como mantra ou meditao a determinado tipo de Yga que no os possui. Tal procedimento, no entanto, considerado incorreto. 7 Bio-Ex Yga? R: No. No Yga, j que no tem a proposta de conduzir ao samdhi. No tem nada do que caracteriza o Yga: no tem snscrito, nem filosofia, nem compromisso de espcie alguma. Pode ser utilizado pelos interessados em praticar Yga, como etapa preliminar. 8 Em que consiste a segunda etapa, o ashtnga sdhana? R: Consiste numa prtica integrada por oito feixes de tcnicas O dy ashtnga sdhana, por exemplo, constitudo por mudr, pj, mantra, prnyma, kriy, sana, yganidr, samyama. 9 Existe mais de um tipo de ashtnga sdhana? R: Sim, h vrios: viparita ashtnga sdhana, swa ashtnga sdhana, maha ashtnga sdhana, mansika ashtnga sdhana, etc. 10 Todos devem atingir as fases mais adiantadas do mtodo? R: Todos podem atingir a meta, uns com mais facilidade, outros com menos. Cada qual vai atingir o respectivo nvel para o qual tiver investido proporcionalmente o seu tempo, estudo e prtica.
A ATITUDE
MAIS INTELIGENTE DO PROFESSOR DE
YGA PREPARAR OUTROS INSTRUTORES.
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5' ABERTURA Mantra (de linha shivasta): Shivaya namah Shiva, Shivaya namah Shiva, (2x) Shivaya namah M namah Shivaya (2x)
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Mtodos de aula: 1. para uma srie regular demonstrando e descrevendo (2 variedades); s demonstrando; s descrevendo (3 variedades); aula gravada (3 variedades); prtica com ficha (2 variedades); prtica livre (3 variedades); treinamento (8 variedades ou mais); 2. prticas suplementares sat sanga; sat chakra; Shiva Nataraja nyasa; 3. cursos eticamente viveis flexibilidade; fortalecimento e definio muscular; gerenciamento do estresse; alimentao biolgica; meditao e autoconhecimento; mantras, sons de poder; Curso Bsico de preparao para futuros instrutores. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver questionrio na pgina seguinte. 10' TESTE DE TRANSFERNCIA DE SANGUE DA MO ESQUERDA PARA A DIREITA. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4 aula de junho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Notas aos instrutores de Yga, no final dos captulos Mudr, Pj, Mantra, Prnyma, Kriy, sana, Yganidr, Samyama, do livro Faa Yga antes que voc precise, do Mestre DeRose. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar o yantra M alaranjado, luminoso, pulsando com mais brilho a cada contagem de um segundo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. A iniciao no M ser conferida na 3 aula de novembro. Podero receb-la todos os aspirantes que tiverem freqncia regular desde o incio do Curso Bsico. A tolerncia de apenas uma falta por ms. Os que tiverem ingressado em poca posterior recebero sua iniciao no prximo ano.
Voc sabe pronunciar os termos snscritos do Yga? Ento, leia o Glossrio do livro Faa Yga antes que voc precise, acompanhando simultaneamente com a audio do CD trazido da ndia Snscrito treinamento de pronncia.
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1 Deve-se dar aula sempre do mesmo jeito ou h diferentes maneiras? R: No se deve ministrar a prtica sempre do mesmo jeito. H vrios mtodos de aula bem distintos, cuja utilizao regular enriquece bastante sua metodologia, acelera o aprendizado do praticante e induz a todos, instrutores e praticantes, a se auto-superar. 2 Todos os tipos de Yga lanam mo dos diversos mtodos de aula? R: No. Em geral, cada qual adota um mtodo de aula e se cristaliza nele sem variar nada, nunca. 3 Quantos mtodos diferentes utilizamos para a Prtica Regular? R: Sete, que se subdividem em 22. 4 Alm dos mtodos para ministrar a Prtica Regular, h outros? R: Sim, as prticas suplementares que podem ser ensinadas fora da Prtica Regular. Entre elas, temos o sat sanga, sat chakra, Shiva Natarja nysa, etc. 5 Que outras possibilidades existem para enriquecer o currculo, alm dos diferentes mtodos de aula? R: H os cursos intensivos, as "maratonas" de fim-de-semana e os cursos de extenso universitria realizados nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas. Os Festivais (FESTYGAs) tambm ajudam bastante. 6 Qualquer tipo de curso pode ser instalado em um Ncleo de Yga? R: No. S devem ser promovidos cursos que tenham perfeita afinidade com as propostas da modalidade de Yga professada pela entidade promotora. 7 Exemplifique os cursos que so recomendveis para ser instalados em um Ncleo de Yga. R: Tcnicas corporais; Flexibilidade; Respirao; Administrao do Stress; Alimentao Vegetariana; Mantras; Mudrs; Snscrito; Yganidr; Treinamento para demonstrar sanas; Concentrao; Meditao; Curso Bsico para Preparao de Futuros Instrutores e outros. 8 Cite alguns cursos que, independentemente de ser bons ou no, no devem ser instalados em um Ncleo de Yga. R: Tai-chi, bioenergtica, biodana, massagem, parapsicologia, macrobitica, probitica, unibitica, zen, controle mental, astrologia, florais, cristais, neurolingustica, rei-ki, shiatsu, do-in, feng-shui, cromoterapia, rolfing, eutonia, etc. 9 Voc gostaria de perguntar por qu? R: No, pois sei que perguntar "por qu" a um superior hierrquico considerado grave falta de respeito e de educao. A pergunta "por qu" s pode ser feita do Mestre ao discpulo, do instrutor ao aluno e do monitor ao monitorado. Nunca ao contrrio. 10 Como saber, em qualquer circunstncia, se no estamos infringindo as normas ou a tica? R: Basta consultar seu Supervisor.
A ATITUDE
YGA PREPARAR
OUTROS INSTRUTORES .
Voc sabe qual o livro de Yga mais completo do mundo? o Faa Yga antes que voc precise, do Mestre DeRose.
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10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Prtica de Mantra: Escrever o mantra no quadro-negro. Pronunci-lo com boa dico e snscrito bem correto. Acionar o gravador com a fita que tenha esse mantra para a turma escutar. Repetir a operao, mandando a turma vocalizar o mantra juntamente com a gravao. Em seguida, a turma vocaliza junto com o ministrante, sem a fita. Gravar o exerccio e depois escutar o resultado. A turma ouve para perceber seus erros gravados. Todos tentam novamente at fazer bem feito. Repetir tudo com outro mantra e assim sucessivamente para dominar um bom repertrio. Ateno: dar preferncia aos mantras do Swsthya Yga; em segundo lugar, usar os mantras shivastas em geral; s muito raramente fazer mantras de alguma outra linha. No usar mantras de correntes contrrias ou cuja melodia, significado ou snscrito forem considerados por ns como inadequados. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 35' SAT CHAKRA
INDUZIDO PELA GRAVAO DO
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de julho 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tantra Yga, Nada Yga e Kriy Yga, de Shivnanda, Editorial Kier, Buenos Aires. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar o yantra M violceo, luminoso, pulsando, aumentando o brilho a cada contagem de um segundo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
No primeiro fim-de-semana de agosto teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em So Paulo. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Programe-se, junte o dinheirinho, reserve a data, avise a famlia, no falte e traga os amigos. Vamos ter msica, dana e lazer.
Amizade e companheirismo so nossos mais importantes princpios.
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5 AULA
A lealdade a primeira qualidade do Swsthya Yga. O que o seu instrutor lhe ensinar sagrado. Se outra pessoa o contradisser, no admita e muito menos assimile!
Hoje eu ajudo voc, amanh voc me ajuda. Depois, ns dois juntos poderemos ajudar outro companheiro. Mais tarde, todos se renem para nos auxiliar. Isso se chama Unio: Uni-Yga!
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1 AULA DE JULHO / VDEO N 14

5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Gyatr mantra. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O que o Tantra: qual a proposta do Tantra; o conceito matriarcal, sensorial e desrepressor; diferenas entre Tantra e Brahmcharya; as origens do Tantra; o motivo pelo qual o Tantra se tornou secreto; os livros no ensinam quase nada; as trs linhas tntricas; as sete escolas tntricas; via mida e via seca (com ou sem contato sexual); como o tantrismo consegue prolongar a juventude; o poder curativo das prticas tntricas; como usar a sexualidade para obter evoluo interior; a influncia do Tantra na vida sexual, nos esportes, nas artes e no trabalho; no confundir Tantra com Tantra Yga nem Tantra Yga com Yga Tntrico; Tantra krip, o toque tntrico que s pode ser transmitido por um Mestre autorizado; posio da mulher e do homem no Tantrismo. Possivelmente teremos uma aula prtica de tcnicas tntricas no ms de janeiro, para quem j estiver participando do Curso Bsico h um ano ou mais. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Prnyma. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de julho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Hiper Orgasmo, uma via tntrica, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" (do livro Mensagens do Yga) e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Promova palestras com mostra de vdeo e demonstraes ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que voc freqente. Ns iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetculo de beleza, sade e crescimento pessoal.
KRIY. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Kriys, Atividades de Purificao, na sua Unidade.
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE JULHO:

1 D algumas possveis tradues da palavra tantra. R: Tantra significa rede, teia ou trama do tecido. Segundo o Sanskrit-English Dictionary de Sir Monier-Williams, pgina 442, Tantra significa, entre outras coisas, regulado por uma regra geral, o que tem muito a ver com a nossa segunda caracterstica; de acordo com o The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, pgina 162, a maneira correta de fazer qualquer coisa, autoridade, prosperidade, riqueza; encordoamento (de um instrumento musical). 2 O que so os Tantras e o que o Tantra? R: Tantras so as escrituras que expem o Tantrismo ou Tantra. Tantra a mais rica, potica e artstica tradio cultural da ndia. uma filosofia comportamental que possui caractersticas matriarcais, sensoriais e desrepressoras. 3 Qual o sistema mais antigo: Yga, Tantra ou Smkhya? R: O Yga a mais antiga filosofia prtica; o Tantra, a mais antiga tradio comportamental; o smkhya, a mais antiga filosofia terica. 4 Quantos tipos de Tantra existem? R: So reconhecidas trs linhas e sete escolas principais. 5 Qual a diferena entre essas correntes e qual aceita por ns? R: O Dakshinacharatantrika, linha branca ou da mo direita, muito respeitada por no utilizar fumo, lcool, carnes nem drogas, e recomendar a conteno orgstica. J as correntes que pertencem ou se assemelham linha negra costumam ser execradas na ndia e fora dela. A modalidade aceita pelo Swsthya Yga de linha branca. 6 Se o Tantra to antigo, como se explica alguns bons autores declararem equivocadamente que ele surgiu no sculo VIII d.C. ? R: O Tantra sempre foi gupta vdya (conhecimento secreto), perpetuado pelo param-par (transmisso oral). No sculo VIII d.C. alguns textos foram passados para o papel e essa tradio comeou a ser registrada historicamente. O fato de ter sido notado a partir dessa poca fez com que muitos julgassem que teria se originado ento. 7 As tcnicas tntricas podem beneficiar a sexualidade? R: Definitivamente, sim. Alm de aumentar a potncia sexual, amplia o espectro da sensualidade. 8 Qual a linha que proporciona resultados mais eficientes para um trabalho prtico de Yga: Tantra ou Brahmcharya? Demonstre. R: A linha tntrica. Se pedirmos que algum cite dez Mestres de Yga contemporneos da ndia, considerados iluminados, constaro uns 20% de tradio tntrica. Como os hindus de linha brahmcharya so 100.000% mais numerosos, provado est que a proposta tntrica conduz um percentual maior ao samdhi. 9 Cite dois conceituados Mestres de Yga hindus, contemporneos, de linha tntrica. R: Rmakrishna e Aurobindo. 10 Tantra o mesmo que Tantra Yga? Ns praticamos Tantra Yga? R: No. Tantra uma coisa e Yga outra. A fuso dos dois resulta no Tantra Yga. Ns no praticamos Tantra Yga e sim Swsthya Yga, que possui razes comportamentais do Tantra Branco. A ATITUDE
PREPARAR OUTROS INSTRUTORES PARA GERAR APOIO RECIPROCO .
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Bhta shuddhi e maithuna: bhta shuddhi, a purificao dos elementos; a importncia da limpeza das nads; maithuna, tcnica sexual de energizao; pr-requisitos para a admisso no maithuna; os vrios nveis de maithuna; textos clssicos que informam a respeito; onde entra o Kama Stra; como prolongar o contato sexual por horas; tcnicas para aumento da potncia sexual; substncias que estimulam a sexualidade; recursos para otimizar o prazer; como reter o orgasmo sem prejuzos para o corpo; o que mais importante: orgasmo ou ejaculao; o Tantra prope monogamia? postura tica-sexual do Tantra. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Kriy. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de julho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tantra, o culto da feminilidade, de van Lysebeth, Summus Editorial. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. Situar o mantra no ja chakra. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar. Jaya Ganesha, jaya Ganesha, jaya Ganesha, pahiman. Sri Ganesha, Sri Ganesha, Sri Ganesha, rakshaman.
Para quem leciona Swsthya Yga, extremamente simples lecionar Bio-Ex. Por esse motivo, nesta apostila tratamos apenas de Yga. No transcorrer do Curso Bsico e durante as pr-avaliaes realizadas nas Unidades, cada candidato aprender como lecionar Bio-Ex.
Que tal reler o captulo Tantra, do livro Yga, mitos e verdades?
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1 O que o bhta shuddhi e em que consiste? R: "Purificao dos Elementos Materiais" sua traduo e consiste em intensificao de mantras, prnymas e kriys, rgida seleo alimentar e reeducao das emoes para que o corpo no seja conspurcado com detritos txicos de emoes pesadas. 2 O que o maithuna e em que consiste? R: Trata-se da alquimia sexual e consiste em vrios estgios de estimulao e amestramento da energia sexual. 3 Quais so as conseqncias da prtica do maithuna? R: Um melhor aproveitamento da energia sexual, maior prazer, melhoria da sade, aumento da capacidade imunolgica, ampliao das percepes, maior rendimento no trabalho, nos estudos e nos esportes. A finalidade proporcionar o despertamento da kundalin. 4 Quais so os pr-requisitos para a prtica do maithuna? R: Ter praticado os estgios anteriores por um tempo considerado suficiente pelo seu monitor. Este, quando julgar o sdhaka apto e merecedor, encaminh-lo- ao seu Mestre. 5 Uma pessoa impotente ou frgida pode praticar o maithuna? R: Pode. Provavelmente a impotncia ou a frigidez ser eliminada. Contudo, no deve praticar com esse objetivo. 6 O que tem o Kama Stra a ver com o Tantra ou conosco? R: Nada. Esse livro um tratado de etiqueta sexual. No ensina nada que possa nos interessar e, ademais, suas tradues so quase todas to tendenciosas quanto as do Yga Stra. 7 Como reter o orgasmo sem prejuzos para o corpo ou para a psique? R: Mediante as tcnicas que s so transmitidas de Mestre a discpulo ao longo da iniciao e que no constam de nenhum livro. 8 Mencione alguns nveis de maithuna. R: O Maithuna pode ser praticado sem nenhum toque fsico, mesmo com a ausncia de um dos shaktas, desde que com o seu consentimento. O simples olhar ou o tocar as mos pode ser considerado nvel elementar de Maithuna, se forem obedecidas certas condies. 9 Pode-se praticar o maithuna com qualquer pessoa? R: De forma alguma. S se deve pratic-lo com parceiros que tenham padro de purificao e evoluo muito prximo do seu prprio ou superior. Caso contrrio poder involucionar e regredir a estgios inferiores aos que voc conquistou aps tantos esforos. No entanto, quem estiver comprometido por uma relao afetiva estvel dever esforar-se por preserv-la. 10 Quais so os textos que podem informar a respeito do Tantra? R: Os Shstras so os Tantras. Contudo, os livros que os explicam, mesmo os que recomendamos, no chegam a ser satisfatrios. O aprendizado tem que ser de Mestre a discpulo.
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YGA PREPARAR
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5' ABERTURA Mantra (do Shivnanda ashram): M Shivnanda guru, sat chit nanda. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Kundalin, nads, chakras e siddhis: o que significa o termo kundalin; qual o gnero da palavra e como se pronuncia; onde est situada no corpo humano; o que a energia gnea kundalin; qual a sua polaridade; o motivo pelo qual seu despertamento fundamental; quais os mtodos para despert-la; o que significa o termo nad; o que so as nads; quantas nads existem; os riscos no despertamento da kundalin tendo as nads esclerosadas; a atuao do bhta shuddhi na limpeza das nads; o espiritualista ocidental tem medo da kundalin e prefere s desenvolver os chakras; o que significa o termo chakra; como se pronuncia corretamente o termo chakra; o que so os chakras; onde se situam os principais chakras; quais os nomes dos principais chakras; os bja-mantras que estimulam os chakras; os meios externos para ativar os chakras; o meio interno para ativar os chakras; uma das conseqncias a sade; outra, so os siddhis (as paranormalidades). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TESTE DE TELEPATIA O ministrante manda que todos se concentrem como se fossem meditar. Que imaginem uma tela em branco. Em seguida ele transmite a imagem de uma forma geomtrica simples. Desenha essa forma numa folha de papel. O exerccio dura 5 segundos. Vale apenas a primeira imagem que cada um tiver captado. Cada qual desenha o que recebeu em suas respectivas folhas. O professor mostra o seu desenho informando qual foi a imagem transmitida. Os alunos mostram as suas para contagem do nmero de acertos e levantamento estatstico. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de julho. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tantra, o culto da feminilidade, de van Lysebeth. 5' MEDITAO Yantra-mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. Situar o mantra no ja chakra. Associar o mantra M com o yantra M. Quando o mantra vibrar, o yantra deve pulsar no mesmo ritmo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Seja educado. Leia o livro Boas Maneiras no Yga.
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1 Qual a definio da kundalin? R: Kundalin uma energia fsica, de natureza nervosa e manifestao sexual. Os termos libido, orgnio e sexualidade, podem designar diferentes aspectos da kundalin. 2 Pode-se considerar vlido um Yga sem kundalin? Demonstre. R: No. Segundo Ptajali, a meta do Yga o samdhi. E, segundo Sivnanda, "sem kundalin no h samdhi". Logo, sem kundalin no se atinge a meta do Yga. 3 Como se explica o medo dos ocidentais com relao kundalin? R: Os espiritualistas ocidentais tm medo de tudo devido herana cultural judaico-crist e sua carga de culpa e pecado. 4 Ento, no h perigos no despertamento da kundalin? R: Os perigos no esto no trabalho para o despertamento dessa energia e sim na arrogncia de alguns indiscpulos que desobedecem s recomendaes do seu Mestre. 5 Cite os mais eficientes meios para despertar a kundalin. R: Ashtnga sdhana, bhta shuddhi, maithuna. 6 Qual a diferena entre um mtodo oriental e um ocidental? R: O mtodo oriental, antigo e autntico preconiza o despertamento da kundalin como meio correto de desenvolver os chakras. O ocidental, adaptado e simplificado prefere trabalhar s com os chakras por medo de lidar com a fora colossal da kundalin. O mtodo ocidental , por certo, menos eficiente, motivo pelo qual seguimos a tradio oriental e antiga. 7 Quais so os nomes dos principais chakras e seus bja-mantras? R: Mldhra (LAM), swaddhisthana (VAM), manipura (RAM), anhata (YAM), vishuddha (HAM), ja e sahsrara (M). 8 Como ativar os chakras? Que cuidados devemos observar? R: O ashtnga sdhana atua intensamente sobre eles. Contudo, necessrio evitar a prtica simultnea de sistemas paralelos, supostamente similares, sob pena de srios riscos para a sade fsica e psquica. (Leia o captulo sobre Egrgora, no livro Yga, mitos e verdades.) 9 Para que lado giram os chakras? E qual a conseqncia disso? R: Os chakras podem ser estimulados a girar em qualquer sentido. A acelerao desse movimento gera fenmenos paranormais e estados de conscincia. Estimulados a girar no sentido dextrgiro produzem fora centrfuga. No sentido sinistrgiro, fora centrpeta, com fenmenos opostos. Se uma pessoa pratica duas correntes diferentes, pode lesar os chakras com conseqncias imprevisveis. 10 As leituras tambm podem influir nos efeitos descritos? R: Se conhecemos as leis que regem a fora da egrgora, sabemos que mesmo as leituras ou a mera participao passiva em uma palestra ou conferncia de outro comprimento de onda podero interferir negativamente no equilbrio e no progresso do praticante.
A ATITUDE
YGA PREPARAR
NOVOS INSTRUTORES .
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4 AULA DE JULHO / VDEO PALESTRA

10' RECAPITULAO DAS AULAS ANTERIORES / VDEO N . 17
O
55' MATRIA NOVA 1 Modalidade de Treinamento de Aula:
a)
O ministrante coloca no gravador o CD da Prtica Bsica, manda algumas pessoas bem treinadas para demonstrar na frente da turma, viradas de frente para os alunos e fazendo "espelho". b) Seleciona alguns veteranos para corrigir os iniciantes que por ventura se equivocarem. c) Permanece durante todo o tempo da prtica, supervisionando o trabalho dos trs grupos (praticantes, demonstradores e veteranos).
d)
No final, o ministrante senta-se junto turma para trocar idias e tirar dvidas sobre a gravao que acabaram de praticar, sobre o Swsthya Yga e sobre como ministrar uma aula dessas. O CD tem a durao de quase uma hora. Portanto, torna-se agora, necessrio mostrar como vai ser nas provas. isso ser visto na 4a aula do ms que vem, quando faremos a segunda modalidade de treinamento de aula. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga").
35' SAT CHAKRA
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5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de agosto. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tantra, o culto da feminilidade, de van Lysebeth, Summus Editorial. 5' MEDITAO Ajapa-japa dhyna: uma forma de mantra dhyna utilizando a concentrao no som da respirao. Ao inspirar, mentalizar o som SO; ao expirar, HAM. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
O maior nmero de reprovaes nos exames dos ltimos anos foi devido s aulas sem formato de coreografia, com noo pobre de passagens e com o "um minuto de prtica livre" sem aplicar coreografia. Se voc ainda no compreendeu, pergunte, mas no erre! O conceito de coreografia uma das mais importantes contribuies do mtodo DeRose e no pode ser desprestigiado.
Uma forma agradvel de assimilar o ensinamento do Yga pelo emocional. Consulte o livro Mensagens do Yga, do Mestre DeRose.
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5 AULA
No h aulas de anatomia, fisiologia e cinesiologia no Curso Bsico de Formao de Instrutores de Yga. O Mestre DeRose nos explica a razo: "Quando fiz o primeiro curso de Yga Smkhya, na ndia, perguntei ao nosso professor, Dr. Ygndra, mdico hindu, diretor do Yga Institute de Bombay, o motivo pelo qual no havia matrias como essas no nosso currculo. Ele me olhou com um ar de lstima pela minha ingenuidade ocidental, e respondeu com uma certa impacincia: Meu filho, o Yga tem 5.000 anos de experincia, e muito mais antigo do que essas matrias modernas. Os Mestres do passado no estudaram anatomia, fisiologia nem cinesiologia e, no entanto, eram muito melhores ygis do que ns com toda a nossa pretensiosa cincia contempornea. Hoje, depois de 40 anos estudando Yga, cheguei a uma concluso que refora a explanao do Dr. Ygndra: h tanta coisa para se conhecer, pesquisar, praticar e conquistar dentro do Yga, que no daria tempo de estudar mais nenhuma disciplina supostamente complementar. Ao invs de reforar nossos conhecimentos, tal procedimento impediria que nos dedicssemos o necessrio para tornar-nos, pelo menos, razoveis em nossa prpria rea."
Voc sabe quem o Mestre DeRose, de quem voc est recebendo os ensinamentos de Swsthya Yga e da formao profissional? Ento, releia o livro Yga, mitos e verdades, e o curriculum vit no final deste livro.
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1 AULA DE AGOSTO / VDEO N 18

5' ABERTURA Mantra (do Shivnanda ashram):Shivnanda, Shivnanda, Shivnanda pahiman, Shivnanda, Shivnanda, Shivnanda rakshaman. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Meditao e samdhi: o que meditao (dhyna); a traduo "meditao" est errada; quadro sintico "o ltus da meditao"; as razes no lodo (elemento terra): pratyhra; o caule no elemento gua (ekagrata, dhran); os ramos (disperses intelectivas/auto-hipnose); as ptalas (chitta) abrindo-se no elemento ar; a energia do ltus recebida do Sol (fogo); a superfcie do lago (chittavritti) e seu fundo (Prusha); a frmula da mente (3+3=6); a frmula da meditao (o+o=oo); a comparao dos Upanishads: 12 pratyhras conduzem a um dhran, 12 dhrans a um dhyna, 12 dhynas a um samdhi; o que o samdhi; sabja samdhi e nirbja samdhi; a definio do Yga mais aceita no mundo, j que serve para todos os ramos; a frase de Shivnanda ("Sem kundalin no h samdhi."). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Yganidr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de agosto. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Ajapa-japa dhyna: uma forma de mantra dhyna utilizando a concentrao no som da respirao. Trata-se de um exerccio semelhante ao da aula anterior, s que comeando pela expirao. Ao expirar, mentalizar o som HAM; ao inspirar, SA. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos, etc. No primeiro fim-de-semana de novembro teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em Saquarema. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais e professores famosos.
SANA. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre sanas, Tcnicas Corporais do Yga, na sua Unidade.
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE AGOSTO:

1 O que a meditao? Essa traduo do termo dhyna est correta? R: Dhyna um estado de supraconscincia, obtido pela supresso da instabilidade da conscincia. O termo meditao no est correto, mas como foi universalmente aceito, no vamos exclu-lo. 2 Como obter a parada do pensamento? R: Mediante tcnicas de concentrao e saturao mental sobre um mesmo objeto que pode ser um yantra, um mantra ou outro. 3 Ao obter a parada do pensamento a conscincia aumenta ou reduz-se? R: Aumenta bastante, pois passa a fluir sem as restries intelectivas, da lgica, da memria ou das associaes. 4 O que o samdhi? R: Samdhi um estado de conscincia, de hiperconscincia. Pode ser alcanado aps muitos anos de prtica de Yga. H vrios tipos de samdhi. 5 Quais so os dois tipos de samdhi mais conhecidos? R: Sabja samdhi e nirbja samdhi. 6 S os Grandes Mestres podem atingir o samdhi? R: No. Todos os praticantes de Yga podem atingir o sabja samdhi. Alguns precisaro de mais tempo, outros de menos. O nirbja, este sim, mais difcil e torna quem o atingir um Grande Mestre. 7 O estado de samdhi o mesmo que o estado de nirvana? R: De forma alguma. Samdhi um estado que s o Yga proporciona. Yga um drshana do hindusmo. Nirvana um termo budista, e o budismo uma heresia do hindusmo. Alm do mais, a raiz sa significa "com" e a raiz nir, o oposto! S ocidentais muito leigos cometem a gafe de confundir os dois ao exercer o cacoete da generalizao que esteve em moda no sculo passado e que rezava: "tudo-leva-ao-mesmo-lugar". 8 Qual a definio do Yga mais aceita hoje no mundo para todas as linhas de Yga? Quem escreveu essa frase pela primeira vez na Histria? R: Yga qualquer metodologia estritamente prtica que conduza ao samdhi. Quem a escreveu pela primeira vez foi o Mestre DeRose. Registre-se o fato, j que muitos conceitos desse Mestre brasileiro foram apropriados por instrutores de vrios pases que repetem seus ensinamentos sem honrar o reconhecimento do direito de autor. 9 Pessoas idosas tm condies de atingir o samdhi? R: Aps uma certa idade j no h energia ou tempo suficiente. Por isso Yga uma disciplina para gente jovem. 10 Um mtodo que no leve ao samdhi pode ser considerado como Yga? R: Os Grandes Mestres no reconhecem esses ramos de Yga.
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Hari M, Hari M, Hari, Hari, Hari M. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Karma, dharma e egrgora: traduo do termo karma; o que a lei do karma; a viso distorcida do espiritualista ocidental; karma no forosamente um conceito espiritual; a comparao com o arqueiro; o exemplo do transatlntico; comparao com a lei da gravidade; o karma potencial do andar de bicicleta; karma e dharma, as duas leis que nos dirigem; traduo do termo dharma; o que a lei do dharma; karma individual e coletivo; karma coletivo e egrgora; egrgora e inconsciente coletivo; como utilizar a fora descomunal das egrgoras e dominar o seu destino. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Samyama. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de agosto. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga, mitos e verdades, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar um pequeno pedao de cnfora, evaporando lentamente. Mantenha sua mente pousada na cnfora, realizando ekagrata. Quando a cnfora terminar de evaporar, sua mente se aquietar e no pensar em mais nada. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar. Voc pode nos patrocinar. A Unio Nacional de Yga uma entidade sem fins lucrativos que precisa de apoio e patrocnio para editar livros e promover eventos culturais. Ningum to pobre que no tenha o que dar. E ns aceitamos com gratido qualquer colaborao de sua parte.
Que tal reler sobre Egrgora e sobre Karma no livro Faa Yga antes que voc precise?
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1 O que significa o termo snscrito karma e o que designa? R: Significa "ao" e designa uma lei universal de causa e efeito. 2 Karma uma espcie de destino? R: O ocidental tende a interpretar assim, mas esse conceito no exato. 3 O karma pode ser modificado? R: Boa parte do karma modificvel por quem conhea seus princpios. Muitas vezes pensamos que o karma seja imutvel, mas ns que temos medo de mudar. Qualquer mudana de hbitos, de alimentao, de amizades, de profisso, tem como conseqncia uma alterao enorme no karma. Algum predisposto geneticamente a morrer de lcera daqui a cinco anos, poderia alterar esse karma se, simplesmente, mudasse de profisso. (Consultar o captulo sobre karma no livro Faa Yga antes que voc precise.) 4 Todos os tipos de karma podem ser modificados? R: Karma coletivo de raa, de nacionalidade, de famlia podem ser apenas atenuados, proporcionalmente s mudanas que a pessoa operar em si mesma. 5 At que ponto as amizades e os familiares contribuem para a estagnao krmica? R: Os amigos e a famlia constituem o mais pesado fator de inrcia, pois opem resistncia a toda proposta de mudana na vida de qualquer membro do seu crculo. 6 Karma algo forosamente ruim que as pessoas tm que pagar? R: Karma no bom nem ruim. apenas ao e reao. 7 O que significa o termo snscrito dharma e o que designa? R: Significa "lei" e designa qualquer lei humana, jurdica, religiosa ou de costumes. Muito do que as pessoas chamam karma , na verdade, dharma. 8 Karma e dharma so conceitos espiritualistas? R: Originalmente no o eram. Para um naturalista seguem no sendo. 9 O que egrgora? R: Egrgora o poder gregrio gerado pela fora de coeso de dois ou mais indivduos. Tem o poder de induzir fortemente os membros de uma comunidade a agir, sentir e pensar dentro de um padro. Pode ser interpretada como um segmento do inconsciente coletivo, relativo a um grupo especfico (Consultar o livro Faa Yga antes que voc precise). 10-O que egrgora tem a ver com karma? R: Quase todos os princpios aplicveis para o conceito de karma coletivo podem ser igualmente aplicveis para o de egrgora. Mas so conceitos absolutamente distintos. Egrgora a fora gregria utilizada pelo karma coletivo para produzir seus fenmenos.
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5' ABERTURA -"Maha Mantra" (do krishnasmo): Hare Rma, Hare Rma, Rma, Rma, Hare, Hare, Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A sala de prticas: o tamanho ideal evitar sala muito pequena; o formato ideal evitar colunas e sala em L; o que deve conter e o que no deve; como deve ser o piso e o erro mais freqente; onde deve ficar a frente da turma; deve-se usar ar condicionado ou ventiladores? onde fica o relgio; como deve ser a iluminao; onde colocar os espelhos; como deve ser o quadro-negro; no esquecer o isolamento termo-acstico; como devem ser dispostos os alunos; jamais instalar sua Unidade em uma sala comercial pois isso ser sua garantia de fracasso. 20' PERGUNTAS. Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mudr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de agosto. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga, Imortalidade e Liberdade, de Mircea Eliade, Editora Palas Athena. 5' MEDITAO Tantra dhyna: se os alunos tiverem sido assduos desde o incio do curso at esta data, neste dia pode ser ensinado o tantra dhyna. Como esta tcnica secreta, cada sdhaka ter que assumir um compromisso formal de no ensin-lo jamais, para quem quer que seja. Caso a turma no tenha sido assdua, repete-se a meditao da aula anterior. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. A concluso do nosso Seminrio ser na ndia! Dia 15 de janeiro viajaremos todos juntos aos Himalayas para praticar Yga s margens do Rio Ganges, fazer pjs, mantras, sanas e meditao nos mais clebres monastrios. O mais importante, e que no tem preo, que de l traremos uma inquebrantvel convico do altssimo nvel da nossa formao, considerada hoje uma das melhores do mundo. Reserve a sua vaga pois o grupo ser de apenas 15 pessoas.
Na Unio est a fora, na desunio a fraqueza.
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1 O que deve conter uma sala de aula de Yga? R: Piso especial com E.V.A., um quadro negro de Formica Lousaline bem colado na parede, boa iluminao com dimer e opes de cores, um relgio de parede, um equipamento de som, ar condicionado, ventilador de teto, espelhos e isolamento acstico. Dentro da sala uma campainha silenciosa, com luz, e do lado de fora um aviso com lmpada vermelha piscando, quando estiver sendo praticado relaxamento ou meditao. 2 Como deve ser o piso da sala de aula? R: Jamais de carpete! Deve ser usado E.V.A. de 3 cm de espessura, alta densidade, coberta com tecido de algodo (jeans claro uma excelente opo). 3 Que tamanho deve ter a sala? R: Nunca menos de 30 m2 pois a lei no permite. O ideal algo em torno de 40 a 60 m2 para proporcionar ao instrutor um bom retorno pelo seu trabalho sem ter que cobrar muito. Salas grandes demais so impessoais, alm de exigir maior volume de voz e mais aparelhos de ar condicionado. 4 Quantas salas de aula deve ter a Unidade? R: Uma. Trabalhar com pouca gente um dos nossos diferenciais com relao s academias populares de baixo preo. Com uma s sala pode-se chegar ao aproveitamento de at 600 alunos. 5 Que dependncias deve ter um Ncleo de Yga? R: Recepo, secretaria, diretoria, loja de convenincia, dois vestirios, dois banheiros ou mais, sala de aula e sala de estar (que pode ser tambm salinha de ch). 6 Um Espao de Yga deve ser instalado em um edifcio comercial? R: No. Voc se mataria de trabalhar, apenas para subsistir durante algum tempo, antes de falir. 7 Deve-se escolher uma rua tranqila e com bastante estacionamento? R: No. Os alunos j matriculados sempre pedem esse tipo de rua, mas os futuros interessados teriam dificuldades para encontrar sua Unidade. 8 A tendncia de escolher um local prximo sua casa recomendvel? R: S se for um bairro bom; dentro dele, uma rua boa e uma localizao excelente nessa rua. Seno, vale mais pena ir instalar sua Unidade num bairro distante do seu, mas que conte com um pblico cujo padro cultural permita o sucesso do seu empreendimento. 9 Que cursos voc deve instalar para auxiliar a manuteno da sua entidade? R: Cursos de flexibilidade, combate ao stress, linguagem gestual, alimentao biolgica, meditao, concentrao, respirao, mantra, Curso Bsico de preparao ao curso de formao de instrutores. 10 Quais os cursos que podem ser considerados desaconselhveis (ou at anti-ticos) para instalar numa Unidade de Yga? R: Qualquer um que no tenha sido mencionado na resposta anterior, ou seja, que no tenha a ver diretamente com a nossa proposta de ensinar Swsthya Yga (leia Yga, mitos e verdades).
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4 AULA DE AGOSTO
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 2a Modalidade de Treinamento de Aula: O ministrante que est liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prtica de dy ashtnga sdhana com a durao exata de 20 minutos como ocorre nas provas. Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prtica mediante o formulrio prprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano at que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos. Se no houver veteranos no Curso Bsico, o ministrante dar a primeira aula. Para a avaliao dos aspirantes escolher os seus auxiliares para a banca examinadora entre os nefitos. Em seguida far um rodzio com todos os demais. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 35' SAT CHAKRA
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5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de setembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga, Imortalidade e Liberdade, de Mircea Eliade, Editora Palas Athena. 5' MEDITAO Repetir o mesmo exerccio da aula anterior. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Queremos que voc leve a srio o estudo que est realizando conosco. No faa misturanas. Leia somente os livros recomendados que, alis, so em nmero bastante grande. No mescle o Yga com outras correntes. No misture nem mesmo um tipo de Yga com outro tipo de Yga. O purismo a melhor receita para o sucesso e para a sua integridade. Alm do mais norma da casa. Aplicamos uma certa flexibilidade quanto a alguns casos especiais que voc vai conhecer no andamento do Curso Bsico.
Voc tem se reunido com seus colegas para estudar Swsthya Yga? Ento, leia o captulo Grupos de Estudo, no final deste livro.
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5 AULA
Pronuncie sempre "o Yga", no masculino e com fechado. As diferenas entre o Yga e a yga no so s de pronncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como Histria e estria. So divergentes as propostas, o mtodo, a faixa etria, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yga, dificilmente por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yga para gente jovem, saudvel, alegre e cheia de vitalidade gostar do Yga e vice-versa. A yga parada, o Yga dinmico; a yga mais utilizada. O Yga existe h mais de 5.000 anos e hoje est no mundo todo. A yga s existe no Brasil e foi inventada na dcada de 60 por um militar carioca. Pronuncie sempre corretamente e esclarea a quem errar na sua presena.
Voc sabe quem foi o primeiro autor brasileiro a escrever sobre Yga? E sabe quem foi que deturpou a pronncia acrescentando um acento agudo na palavra yga? Sabe o nome do livro, autor e editora responsveis por essa deturpao? Ento, releia o livro Yga, mitos e verdades.
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1 AULA DE SETEMBRO / VDEO N 21

5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O sistema alimentar do Yga: a importncia de usar uma alimentao coerente com a modalidade que se pratica; no misturar sistemas alimentares; no usar "alimentao natural" nem macrobitica. estudo comparativo dos 8 sistemas alimentares carnivorismo/carniceirismo; onivorismo; cerealismo/macrobitica; vegetarianismo ou lacto-ovo-vegetarianismo; vegetalianismo ou lacto-vegetarianismo; vegetarismo ou vegetarianismo puro; naturismo ou crudivorismo (nada a ver com a tal de "alimentao natural"); frugivorismo; no usar rtulo de vegetariano ningum sabe o que ! "peixetariano" hipocrisia; como montar o seu sistema prprio sem rotulagem; hbitos alimentares a evitar e a adotar; demonstrao de que o ser humano biologicamente vegetariano. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Pj. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de setembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Gourmet vegetariano, Ro; Receitas saborosas do Yga, Ins Vieira; captulo sobre alimentao vegetariana do livro Faa Yga antes que voc precise. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Sita Rm, Rm, Rm, Rja Rm, Rm, Rm. Narayan, Narayan, Narayan.
A concluso do nosso Seminrio ser na ndia! Dia 15 de janeiro viajaremos todos juntos aos Himalayas para praticar Yga s margens do Rio Ganges, fazer pjs, mantras, sanas e meditao nos mais clebres monastrios. O mais importante, e que no tem preo, que de l traremos uma inquebrantvel convico sobre o altssimo nvel da nossa formao, considerada hoje uma das melhores do mundo. Reserve a sua vaga pois o grupo ser de apenas 15 pessoas.
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE SETEMBRO:

1 A alimentao do Yga a macrobitica ou a natural? R: Nem uma, nem outra. O Yga tem o seu prprio sistema nutricional, compatvel com a natureza dos exerccios e com as finalidades da sua proposta. No recomendvel utilizar outro sistema alimentar. 2 Deve-se rotular a alimentao do Yga como vegetariana? R: Deve-se evitar esse rtulo, j que a desinformao das pessoas conduziria a erros de interpretao. 3 Vegetariano no come s salada? R: Oferecer "uma saladinha" a um vegetariano gafe cultural. 4 O que que um vegetariano come? R: Tudo, menos carne de peixe, carne de ave ou qualquer outra. Isso significa que utiliza todos os legumes, cereais, hortalias, frutas, razes, massas, ovos, laticnios (manteiga, queijos, iogurtes, etc.), acar, chocolate... ou seja, tudo, menos bicho morto. 5 Vegetariano no come peixe? R: Vegetariano no come cadver. Aquele que se declara vegetariano e come peixe ou carnes brancas , na verdade, hipocritariano. 6 "Mas se voc no come nada, o que que eu posso lhe oferecer?" R: Sopas, feijes, farofas, batatas fritas, purs, sufls, empades, tortas salgadas, legumes milanesa, empanados, dor, au gratin, pizzas, empadas, pastis, rissolis, barquetes, maravilhas, croquetes, quibes sem carne, tabules, esfirras, assados de legumes, lasanhas e outras massas, ou seja, tudo o que voc consome no seu dia-a-dia. (Receitas nos livros: Gourmet vegetariano, da Profa. Rosngela de Castro e Receitas saborosas do Yga, da Mestra Ins Vieira; discpulas do Mestre DeRose.) 7 Vegetariano usa soja? R: Vegetariano no usa soja. Ela indigesta e nem sempre agrada ao paladar, que para ns sagrado. Mas tambm no a recusamos. 8 Ento, como fazer para substituir a fonte de protenas? R: Isso um mito. Praticamente tudo o que voc ingere contm protenas. Quem se preocupa com isso "vegetariano de boutique". 9 Mas as carnes no so a nica fonte de todos os aminocidos essenciais? R: No. Os aminocidos essenciais encontram-se nos vegetais em geral. Como ningum come s cenoura ou s alface, mas todos observam uma dieta bem diversificada, obviamente os aminocidos essenciais ficam supridos. 10 Quem pratica Yga no pode fazer alimentao macrobitica? R: No. Recomenda-se tambm evitar a utilizao aleatria de gersal, tof, miss e shoyu.
A ATITUDE
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Aydhya vasi Rm, Rm, Rm, Dasharata nandanaram Pathita pavana janaki Jivana Sita mohana Rm.
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O Mestre e o discpulo na tradio oriental: qual a relao entre Mestre e discpulo; discpulo digno desse nome no questiona; como fica o conceito de liberdade; discpulos e indiscpulos; as trs fases do discipulado; a instituio do guru seva, o servio ao Mestre; a fase do parampar, a transmisso oral; a conquista do krip, o toque do Mestre. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mantra. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de setembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Kundalin Yga, de Shivnanda. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Queremos que voc leve a srio o estudo que est realizando conosco. No faa misturanas. Leia somente os livros recomendados que, alis, so em nmero bastante grande. No mescle o Yga com outras correntes. O purismo a melhor receita para o sucesso e para a sua integridade.
YGANIDR. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Yganidr, Tcnicas de Descontrao, na sua Unidade.
MESTRE DeROSE
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1 O que um Mestre de Yga? R: O Mestre de Yga no um guia espiritual. Mestre o profissional que conhece profundamente uma arte ou tcnica, o bastante para instruir e/ou supervisionar outros especialistas. Como o Mestre de Obras, o Mestre Cuca, o Mestre de Jangada, o Mestre de Capoeira, todos pessoas singelas, mas cuja autoridade no se questiona. 2 O discpulo no pode questionar a autoridade do seu Mestre? R: Por uma questo de respeito e de tica, ningum, nem mesmo outro Mestre, deve questionar essa autoridade. Muito menos seu discpulo. 3 E como fica a liberdade do discpulo? R: "A liberdade o nosso bem mais precioso. No caso de ter que confront-la com a disciplina, se esta violentar aquela, opte pela liberdade." (Yga, mitos e verdades, pag. 369) 4 O que um indiscpulo? Quais so os tipos que voc conhece? R: Indiscpulo um indisciplinado. Os mais comuns so: o que no assumiu o Mestre, o duro, e o falso discpulo, o discpulo que no de nada, o discpulo que mata o Mestre, o discpulo antropfago, o discpulo leal ao que o Mestre ensina, o discpulo leal ao Mestre, o discpulo ideal. 5 O Mestre o instrutor? R: No. O instrutor quem ministra as classes. Mestre quem interfere na maneira de ser. O professor prepara para o Mestre supervisionar. 6 O Mestre o Supervisor? R: Sim. 7 Quando voc se formar, o que que o seu instrutor ser para voc? R: Passar a ser meu monitor, o instrutor que me monitorar de perto e a quem deverei me dirigir para pequenas causas. 8 Quem pode ser Supervisor? R: Aquele que tiver completado sua formao no grau de Mestre aps os 12 anos de aprovao nas revalidaes anuais e que seja aceito para Supervisionar pela Presidncia da Unio Nacional de Yga. 9 Quanto o instrutor deve pagar Uni-Yga pela superviso? R: Nada. A superviso no tem nada a ver com a Unio nem com entidade alguma. 10 Que ocorre se um instrutor descumprir o Contrato de Superviso? R: Ter seu certificado invalidado e ficar na lista negra dos desonrados. A ATITUDE
PREPARAR OUTROS INSTRUTORES PARA GERAR APOIO RECIPROCO .
YGA
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Sri Rm, jaya Rm, jaya, jaya, jaya Rm. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O hindusmo e as escrituras: as culturas paralelas (Vaidika e a Tantrika); as duas divises da Vaidika (Shruti e Smriti); que so os Shstras; os Tantras (de onde surgiu o Tantrismo); os 4 Vdas e suas divises; as Upanishad (Maitr, Katha, Ygashara, etc.); os Itihasas (Rmayana, Maha Bhrata e o Gt); os Puranas (crnicas e lendas populares); os Agamas (Shaiva, Shakta e Vaishnava); os Drshanas (Yga, Smkhya, Vdnta, etc.); os Stras (Yga Stra, Kama Stra); as 4 castas (varnas) principais e seu motivo; as mltiplas lnguas, etnias e religies; Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Prnyma. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de setembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga Stra de Ptajali, do Mestre DeRose, Editora Uni-Yga. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Yga uma disciplina criada para gente jovem, saudvel, alegre e sem problemas. Embora aceitemos praticantes de todas as idades, preciso que estejam cientes de que o Yga forte e dinmico.
Que tal reler a nota sobre as relaes Mestre/discpulo no hindusmo, que se encontra no livro Faa Yga antes que voc precise?
MESTRE DeROSE
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1 Os termos hindu e indiano designam a mesma coisa? R: No. Hindu o indiano que pertence tradio cultural do hindusmo. Indiano a nacionalidade que abarca hindus, jainas, budistas, muulmanos, sikhis, cristos, etc. 2 H algum motivo pelo qual o hindusmo nos interesse mais do que as demais correntes culturais da ndia? R: Sim. O Yga faz parte do hindusmo. Ele um dos seis drshanas do hindusmo. 3 O que so e quais so os seis drshanas do hindusmo? R: Drshana significa "tica, viso ou ponto de vista". Os drshanas constituem os seis pontos de vista pelos quais pode-se interpretar o hindusmo. Yga o aspecto estritamente prtico. Os outros so: Smkhya, Vdnta, Purva Mimansa, Nyaya e Vaishshika. 4 Pode ser considerado culturalmente correto utilizar termos ou conceitos budistas no contexto do Yga? R: No. Considera-se falta de cultura e barafunda mental utilizar no contexto do Yga termos budistas tais como "nirvana" ou "dhammapada", uma vez que o budismo uma heresia do hindusmo. 5 O que so os Shstras? R: So as Escrituras. Podem ser textos de medicina, direito, poesia, gramtica, filosofia, msica, religio, etc. So considerados a mais legtima expresso da autenticidade cultural hindu. 6 Existe uma unidade cultural hindu? Todos os hindus que voc consultar tero a mesma opinio sobre determinado tema? R: No. O que existe uma grande diversidade de correntes filosficas e religiosas, conseqentemente, tambm muita divergncia de opinies. Um verdadeiro labirinto de castas, etnias, conceitos e convenes. 7 Qual o motivo de tanta divergncia dentro da cultura hindu? R: A ndia foi o pas mais invadido da Histria, criando um caldeiro de etnias, lnguas, religies e culturas como jamais se viu em outra nao. Falam-se na ndia 18 lnguas oficiais, fora as centenas de lnguas no-oficiais e os milhares de dialetos. Em 5.000 anos isso gerou um cipoal de tradies discrepantes. 8 Cite alguns exemplos de opinies discrepantes, dentro da cultura hindu. R: A tradio Vidika (brahmcharya) discorda da tradio Tantrika; O Vdnta (espiritualista) discorda do Smkhya (naturalista). O Vdnta se divide nas correntes Dwaita e Adwaita. O Smkhya em Nirshwara e Sshwara. O Tantra em Dakshinachara, Vamachara, Kaulachara, etc. 9 Qual o mais clebre shstra do Yga Clssico? R: O Yga Stra. 10 Pode-se ler qualquer traduo do Yga Stra? Qual a razo? R: Devem-se ler vrias para confirmar que a maioria alucinada, pois os tradutores no so Mestres de Yga, ou de linha Smkhya. (Compare esta resposta com a da pergunta no. 7 da primeira aula de outubro.)
A ATITUDE MAIS INTELIGENTE
DO PROFESSOR DE
YGA PREPARAR
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4 AULA DE SETEMBRO / VDEO DE COREOGRAFIAS

10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 4a Modalidade de Treinamento de sana: O ministrante demonstra ou pede a algum para demonstrar passagens. Comenta. Exibe o video-cassette para a turma assistir. Coloca o vdeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas tcnicas. Convida a cada aluno para fazer uma pequena demonstrao, corrige e comenta durante a prpria execuo. Informa que este ensaio para ensinar-lhes a montar uma coreografia com mudrs acoplados, boas passagens, ngulo didtico e outros truques. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 35' SAT CHAKRA
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de outubro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Kundalin Yga, de Shivnanda. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
J que voc est numa Unidade que faz questo de um trabalho srio, convm comear a corrigir sua pronncia do snscrito e municiar-se de documentao irrefutvel a esse respeito. Faa diariamente em casa os exerccios de dico que constam do CD Snscrito treinamento de pronncia que foi gravado na ndia pelo Mestre DeRose entrevistando vrias autoridades na matria, entre eles o Dr. Muralitha, professor de snscrito para hindus!
Voc saberia explicar com clareza o que a superviso? Ento, releia com ateno o livro Yga, mitos e verdades.
MESTRE DeROSE
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5 AULA
No primeiro fim-de-semana de novembro teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em Saquarema. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Alm da parte pedaggica teremos a tradicional parte recreativa, com msica, dana, praia e passeios. No falte e traga os amigos.
COMPARTILHAR um dos verbos mais bonitos. Compartilhar amizade, conhecimentos, alegrias, trabalho e ideais, isso somos ns, a Uni-Yga
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1 AULA DE OUTUBRO / VDEO N 24

5' ABERTURA Mantra (do Shivnanda ashram): Chidnand, Chidnand, Chidnanda M, Hara Halam Alamastas Chidnanda M. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA O Yga Clssico: os outros nomes do Yga Clssico; Ptajali, o codificador do Yga Clssico; o livro Yga Stra; a polmica sobre a poca (sc. III a.C. ou IV d.C.?); o Yga Clssico no foi o mais antigo; Ptajali fez uma das vrias codificaes; comparao com o Ygashara Upanishad; a deturpao ariana invertendo a proposta comportamental, substituindo o Tantra pelo Brahmcharya; as constituio ctupla (Ashtnga Yga). Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Kriy. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de outubro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Yga Stras de Ptajali, do Mestre DeRose. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
15 DE OUTUBRO
DIA DO MESTRE .
SAMYAMA. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Samyama Concentrao, Meditao e Hiperconscincia, na sua Unidade.
MESTRE DeROSE
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE OUTUBRO:

1 Qual a linhagem do Yga Clssico? R: Sshwarasmkhya e brahmcharya. 2 Quem foi o codificador do Yga Clssico? R: Ptajali. 3 Est correta a afirmao de que Ptajali foi o "pai do Yga"? R: No pode ter sido pai de algo que j existia h milhares de anos. 4 Demonstre que o Yga Clssico no foi o mais antigo. R: Simples: nada surge j clssico. Para tornar-se clssico necessrio que antes tenha existido numa forma primitiva. No bastasse isso, todos os livros de histria e os livros srios de Yga confirmam: o Yga Clssico no foi o mais antigo. Antes dele existiu um Yga Pr-clssico, prariano, pr-vdico, de origem dravdica, pelo menos 2.000 anos mais antigo. 5 Quais so os nomes pelos quais conhecido o Yga Clssico? R: Rja Yga, Ptajala Rja Yga, Ptajala Yga, Ashtnga Yga, Yga Clssico, Yga Drshana. 6 O Yga Clssico, ou o Rja Yga, encontrado hoje no Brasil? R: No. H quem o anuncie mas, na verdade, o produto que vendem outra coisa bem diferente. O Yga Clssico tem que ensinar as oito partes: yama, niyama, sana, prnyma, pratyhra, dhran, dhyna e samdhi. Tem que ser de linha Smkhya e brahmcharya. Tem que ter como leitura bsica o livro Yga Stra de Ptajali. 7 Sabe-se que o livro Yga Stra, de Ptajali tem sido traduzido de forma tendenciosa. Seria aconselhvel no poluir sua inteligncia, evitando ler as verses alucinadas, mais encontrveis? R: Sim, to logo esteja convencido desse fato. (Compare com a resposta pergunta no. 10 da terceira aula de setembro.) 8 O Yga Clssico o mais autntico de todos? Merece sua fama? R: O Yga Clssico no o mais antigo. Conseqentemente no o mais autntico. Ele foi produto de uma deturpao de natureza poltica e tnica perpetrada pelos arianos aps a sangrenta invaso a que submeteram a ndia e seu povo. A fama que tem foi construda e imposta pelos ryas, guerreiros sub-brbaros que no tinham nenhuma cultura filosfica, artstica, nem cientfica. Tal como os romanos em suas colnias, os arianos foram absorvendo um pouco da cultura dos povos exterminados ou escravizados por eles. 9 Se o Yga Clssico no o Yga mais autntico, como seu codificador, Ptajali merece tanto a nossa reverncia? R: Ptajali foi um grande sbio e fez o que pde pelo Yga da sua poca. 10 Qual foi a importncia do Yga Clssico? R: Permitiu, aps adaptaes, que a filosofia dos Drvidas no casse no esquecimento e fosse incorporada ao hindusmo como um Drshana. Graas a isso, chegou at ns.
Um instrutor de Swsthya Yga no faz misturas. Ensina s Yga: Yga puro.
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5' ABERTURA MANTRA (DO SHIVNANDA ASHRAM ): JAYA GURU SHIVA , GURU HARE, GURU RM,
Jagat Guru, Param Guru, Sat Guru sham. M di Guru, Advaita Guru, nanda Guru M, Chit Guru, Chitgana Guru, Chinmaya Guru M.
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Corpos do Homem e Planos do Universo (segundo o Smkhya mais complexo, portanto vamos comear este estudo estabelecendo umas comparaes com a linha Vdnta): annamayaksha, o corpo fsico denso; prnamayaksha, o corpo prnico ou etrico; kamamayaksha, o corpo emocional, ou astral; manomayaksha, o corpo mental inferior; vijanamayaksha, o corpo mental superior; nandamayaksha, o corpo intuicional; atman, a mnada; o chakra que corresponde a cada corpo; o anga de Ptajali correspondente; o plano do Universo correspondente; a dimenso correspondente (da 3a 7a); o nvel de conscincia correspondente (inconsciente, subconsciente, consciente, supraconsciente, hiperconsciente). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA sana. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de outubro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Lxico de Filosofia Hind, de F. Kastberger. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. Localizar o Prnava no interclio. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Promova palestras com exibio de vdeo e demonstraes ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que voc freqente. Iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetculo de beleza, sade e crescimento pessoal.
Treine com o vdeo Coreografias de Swsthya Yga em slow motion para aprimorar sua execuo de sanas.
MESTRE DeROSE
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1 O que so os planos do Universo? R: So diferentes dimenses em que o Universo existe e se manifesta. 2 Quais so os planos do Universo conhecidos? R: So: o fsico, o emocional (chamado astral), o mental, o intuicional e o mondico. Depois, o anupdaka e o di. 3 Como o ser humano atua nesses planos? R: Atravs de veculos ou "corpos" que tenham o mesmo comprimento de onda: no plano fsico, um corpo de matria fsica; no plano mental, um corpo de matria mental; e assim sucessivamente. 4 H algum motivo para comearmos este estudo utilizando conceitos do Vdnta? E o nosso proverbial cuidado para no fazer mesclas? R: Na nota da 5 aula de abril, encontra-se uma exortao ao purismo concluda com um pequeno adendo sobre a moderada tolerncia que seria observada no andamento do Curso Bsico. Esta exceo, como tudo o mais que voc no compreender, deve ter uma boa razo. 5 Qual a correspondncia entre os chakras e as partes do Yga de Ptajali? R: Mldhra corresponde ao yama-niyama; swaddhisthana, ao sana; manipura, ao prnyma; anhata, ao pratyhra; vishuddha, ao dhran; ja, ao dhyna; e sahsrara, ao samdhi. 6 Qual a correspondncia entre os chakras e o "corpos" do Homem? R: O mldhra sede da kundalin; swaddhisthana corresponde ao corpo fsico denso; manipura, ao fsico energtico; anhata, ao emocional; vishuddha, mental; ja, intuicional; sahsrara, mondico. 7 Qual a correspondncia entre o nveis de conscincia e os planos do Universo onde os "corpos" ou veculos do Homem se manifestam? R: Plano fsico corresponde ao inconsciente; plano emocional, ao subconsciente; plano mental, ao consciente; intuicional, ao superconsciente; e o mondico (samdhi), ao hiperconsciente. 8 Qual o principal indicativo ao iniciante de que uma literatura, Mestre ou escola de linha Vdnta ou Smkhya? R: O Vdnta utilizar bastante o termo tman e poucas vezes o termo Prusha para designar o Self. O Smkhya utilizar bastante o termo Prusha e poucas vezes o termo tman para designar a mesma coisa. Quando o autor utilizar os dois termos indiscriminadamente, significa que ele no segue linha nenhuma, embaralha todas e deve ser ocidental. 9 Cite uma diferena erudita entre o Vdnta e o Smkhya. R: Segundo o Vdnta, o Atmam preserva apenas trs atributos: sat, chit, nanda. J, segundo o Smkhya, o Prusha no tem atributos. 10 Onde obter instrues sobre o Smkhya? R: Nos livros: Yga, Smkhya e Tantra, Yga, imortalidade e liberdade. "O Yga", "Manual de Yga", "Lxico de Filosofia Hind", "Yga e Conscincia", "Yga Stra de Ptajali".
FILIE-SE UNI-YGA. GRTIS E DESCOMPLICADO. CONSULTE AS PGINAS FINAIS.
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Ganesha charanam, Charanam Ganesha. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A viabilidade econmica da profisso: possvel sobreviver com poucos alunos; trabalhando 2h por dia pode-se arrecadar mais do que o salrio de um mdico por uma jornada de 8h de trabalho; uma empresa comum precisa de 1 ano para obter retorno; uma franqueada nossa pode conseguir o retorno na metade desse tempo; no necessitamos de estoques, nem mquinas e equipamentos, e temos poucos impostos; as fontes de arrecadao: as matrculas, que remuneram os secretrios; as mensalidades, que sustentam os instrutores; os cursos permitem a formao de uma reserva; mas so as vendas que proporcionam as maiores entradas; um instrutor com menos de 50 alunos precisa fazer psicanlise para descobrir o motivo dessa falta de empenho e de esforo para crescer; entre 100 e 300 alunos est na faixa razovel; mais de 300 alunos desaconselhvel, pois o nosso marketing o tratamento intimista e personalizado; como divulgar gratuitamente o seu trabalho; a imprensa, a TV, as palestras, as faixas, etc. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver questionrio na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Yganidr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de outubro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Guia do Instrutor de Yga, do Mestre DeRose. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mensagem "O templo da paz est dentro de ti" e meditao no japa M repetido, ritmado, a curtos intervalos. Localizar o Prnava no interclio. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
A concluso do nosso Seminrio ser na ndia! Dia 15 de janeiro viajaremos todos juntos aos Himalayas para praticar Yga s margens do Rio Ganges, fazer pjs, mantras, sanas e meditao nos mais clebres monastrios. O mais importante, e que no tem preo, que de l traremos uma inquebrantvel convico do altssimo nvel da nossa formao, considerada hoje uma das melhores do mundo. No final ainda receberemos um Certificado expedido e registrado na prpria ndia. Portanto, v programando suas frias e aplicando suas economias. As inscries sero encerradas em 5 de novembro. Reserve a sua vaga pois o grupo ser de apenas 15 pessoas.
MESTRE DeROSE
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1 A profisso de instrutor de Yga, parte de ser um ideal, economicamente vivel? Mais, ou menos que as outras? R: Sim, economicamente vivel. Mais do que as outras. 2 Deve-se adotar esta profisso s pelo seu potencial financeiro? R: Profisso alguma deve ser adotada apenas pela expectativa de ganhar dinheiro. Muito menos a nossa. Vocao, ideal, abnegao, senso de arte e de misso, so indispensveis. 3 verdade que um instrutor de Yga j comea a ser remunerado no primeiro ano de estudos e logo comea a ganhar mais que um mdico, engenheiro ou advogado com o mesmo tempo de formado? R: Assim . Em todas as profisses universitrias s se comea a ganhar algum pagamento depois que se formar, aps vrios anos. Na nossa, ganha-se para estudar, pois inicia-se praticamente pelo estgio remunerado. 4 Qual a maneira mais fcil de se iniciar a carreira de instrutor? R: A forma mais segura, rpida e garantida para se conseguir sucesso seguir o caminho honesto: fazer o Curso Bsico na Universidade de Yga, a avaliao na Federao de Yga, e o curso de reviso da matria com o Mestre DeRose; depois, contar com o respaldo da Unio e sua estrutura, mediante o estgio, a efetivao profissional em uma Unidade da Rede e, finalmente, receber apoio para abrir sua prpria Unidade, tornando-se franqueado. 5 Quanto tempo leva isso? R: Normalmente, 4 anos, mas esse perodo pode ser abreviado. 6 Quais so as fontes de arrecadao de uma Unidade? R: (1) Cursos, (2) formao de instrutores, (3) vendas de material didtico, (4) mensalidades da prtica regular e taxas de matrcula, (5) algum produto criado pela Unidade e fornecido a toda a Rede. 7 As vendas correspondem proporcionalmente a quanto desse total? R: Podem chegar a 400% se o Diretor da Unidade for um autntico entrepreneur. E se no o for, melhor voltar a ser empregado de algum. 8 Quantos praticantes regulares deve ter uma Unidade? R: Entre 100 e 300. Deve-se evitar ficar abaixo ou acima dessa mdia. 9 Como fazer para uma Unidade de Yga chegar a um bom nmero de praticantes R: (1) bom ponto; (2) boas instalaes; (3) bom atendimento; (4) boas aulas; (5) boa administrao; Se no tiver tudo isso, a propaganda s servir para divulgar suas falhas para mais gente. Quanto aos franqueados, basta seguir o Manual do Sistema Operacional que ensina o nosso know-how acumulado desde 1960. 10 Como meter-se em apuros financeiros e falir em pouco tempo? R: Basta ficar sozinho, romper o elo de fora com o seu Mestre e desligar-se da nossa egrgora Uni-Yga.
UMA GRANDE ESTRATGIA
DE MARKETING PREPARAR NOVOS INSTRUTORES DE
YGA.
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4 AULA DE OUTUBRO
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Simulado de exame: os candidatos prestam provas de aula de Swsthya Yga ortodoxo (20') e de Bio-Ex (10'); so avaliados no sorteio de nomes de sanas, mudrs, bandhas e kriys; alm de demonstr-los, precisam escrever no quadro-negro os nomes sorteados para o examinador verificar se sabe a grafia correta e se utiliza somente letras de forma maisculas quando escreve snscrito mo; demonstra uma coreografia de Yga e outra de Bio-Ex, com 5 minutos exatos cada. Os testes feitos durante o Curso Bsico, aps cada aula prestam subsdios para a realizao de uma prova terica de pr-avaliao. A complementao da avaliao terica so as perguntas do livro Yga, mitos e verdades respondidas, nvel 4 antes de entrar para o Curso Bsico e nvel 5 ao conclu-lo, antes de ser autorizado a inscrever-se no Curso de Formao de Instrutores de Yga, com o Mestre DeRose nas Universidades. Esse curso das Universidades de extenso universitria, portanto no exige vestibular nem qualquer outro requisito alm dos colocados por ns. Informe-se melhor sobre ele pois trata-se de uma etapa muito importante. 35' SAT CHAKRA
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1a aula de novembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Japa Yga, de Shivnanda. 5' MEDITAO Ajapa-japa dhyna: uma forma de mantra dhyna utilizando a concentrao no som da respirao. Ao inspirar, mentalizar o som SO: ao expirar, HAM. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
Ao agendar seus compromissos para o vero, lembre-se de que no paramos para frias. Logo aps o Natal e Ano Novo reiniciamos as aulas. Caso voc tire frias, consulte a secretaria para no perder a sua vaga.
O Mestre DeRose codificou o Swsthya Yga. Voc sabe explicar o que uma codificao? Ento, que tal reler a nota sobre esse tema no livro Yga, mitos e verdades?
MESTRE DeROSE
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5 AULA
A concluso do nosso Seminrio ser na ndia! Dia 15 de janeiro viajaremos todos juntos aos Himalayas para praticar Yga s margens do Rio Ganges, fazer pjs, mantras, sanas e meditao nos mais clebres monastrios. O mais importante, e que no tem preo, que de l traremos uma inquebrantvel convico do altssimo nvel da nossa formao, considerada hoje uma das melhores do mundo. No final ainda receberemos um Certificado expedido e registrado na prpria ndia. Portanto, v programando suas frias e aplicando suas economias. As inscries sero encerradas em 5 de dezembro. Reserve a sua vaga pois o grupo ser de apenas 15 pessoas.
Se algum lhe perguntasse o que que voc vai fazer na ndia, voc saberia dar uma resposta bem objetiva? Sugerimos que releia o captulo As Viagens ndia, do livro Yga, mitos e verdades.
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1 AULA DE NOVEMBRO / VDEO N 27

5' ABERTURA Mantra: shwara, shwara, shwara Hare. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Artes grficas (todo instrutor precisa fazer impressos decentes e gastar menos): 1o passo, rough, o esboo, feito por voc; revisar; enviar ao Supervisor para aprovao; 2o passo, lay-out, o esboo melhorado, a cores se for o caso, feito por um profissional; revisar; enviar ao Supervisor para aprovao; 3o passo, escolher o tipo de composio do texto: linotipo, em barras de chumbo (exemplo: Pronturio de Yga Antigo); composer, mquina de escrever eletrnica (ex.: o livro Guia do Instrutor de Yga); laser, por computador (exemplo: o livro mitos e verdades); jamais usar tipografia! 4o passo, diagramar o texto (tipo de letra, tamanho, onde usar itlico, negrito, versalete); revisar o texto; revisar de novo; pedir a outra pessoa para revisar; e mais uma pessoa; 5o passo, providenciar as ilustraes; revisar; enviar ao Supervisor para aprovao; 6o passo, fazer arte-final; revisar; enviar ao Supervisor para aprovao; 7o passo, fazer fotolito; revisar; 8o passo, s ento, procurar a grfica! escolher tipo, cor e gramatura do papel: off-set branco 70 gramas para impressos pobres; super white, 90g para impressos normais; verg creme, 80g ou 120g para impressos nobres; couch branco, 120g para impressos a 4 cores; escolher o no e marca da tinta; pedir prova! conferir tudo antes de aceitar o servio. Para fazer faixas usar os passos 1, 2, 3, 4, 6; Para camisetas e adesivos, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Samyama. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2a aula de novembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA Os 27 principais erros da publicidade 5' MEDITAO Mantra dhyna: ao expirar, mentalize o mantra HAM; ao inspirar, o mantra SA; concentre-se no ajapa-japa, na repetio do som no pronunciado. Visualize o Hamsa, montaria de Brahma. No perca o Festival Internacional de Yga, que se realizar em Saquarema no primeiro fim-de-semana de novembro. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais e professores famosos.
MESTRE DeROSE
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PERGUNTAS DA 1 AULA DE NOVEMBRO:

1 Qual a importncia de aprender artes grficas na nossa profisso? R: Conhece-se o nvel de um profissional pelo padro dos seus impressos. Alm disso, sendo menos leigo nessa rea, evitam-se grandes gastos, bem como erros que comprometem nossa imagem. 2 Quando voc for mandar imprimir um carto, cartaz ou folheto, quantos e quais sero os passos para a sua confeco? R: So 8 passos: (1) rough; (2) lay-out e revisar; (3) escolher o tipo de composio; (4) diagramar o texto e revisar; (5) providenciar ilustraes, se for o caso, e revisar; (6) fazer arte-final e revisar; (7) fazer fotolito e revisar; (8) s ento, procurar a grfica. Conferir tudo antes de receber os impressos. E nada de amadorismo, nada de afobao! 3 O que o rough? R: Rough um esboo feito pelo cliente ou pelo leiautista. 4 O que o lay-out? R: Lay-out o projeto melhorado, feito por um profissional. J inclui cores, sugere diagramao e tipo de letra. 5 O que composio? R: Composio o processo pelo qual as letras vo ser postas no texto. Existem vrios sistemas. Deve-se optar sempre pela composio laser (ou a prxima, melhor que ela, a ser inventada) e jamais pela tipografia! REVISAR vrias vezes o texto digitado. 6 O que diagramao? R: Diagramao a distribuio do texto na folha, determinando o que vai ter letras maisculas e minsculas, que tipo de letra, se essa letra vai ser normal, itlica, light ou negrita; se o pargrafo vai ser justificado, recorrido, centralizado, etc. REVISAR! 7 O que a ilustrao? R: Ilustrao qualquer desenho, esquema, ou foto que deva ser inserido no impresso. Nesse caso a diagramao j deixou espao. 8 O que a arte-final? R: Arte-final a montagem da composio e eventuais ilustraes na disposio definitiva. Embora espere-se que seja uma arte "final", deve-se REVISAR! 9 O que o fotolito? R: Fotolito a fotografia da arte-final que vai ser utilizada pela grfica para fazer a chapa que imprimir no papel. REVISAR! (Atualmente utiliza-se mais scanner do que fotolito propriamente dito. Exija um scanner de excelente resoluo ou prefira o velho e bom fotolito de verdade.) 10-E onde que entra a grfica? R: A grfica o ltimo passo. Defina o tipo de papel (off-set, super white, color plus, verg, couch), a gramatura do papel (70g, 90g, 120g, 150g.), a cor do papel (branco, creme), cor da tinta, n da cor e marca da tinta. Pedir prova. Formalizar tudo por escrito. REVISAR! Ainda assim, sai errado... Por isso o Contrato de Superviso recomenda no fazer impressos sem submet-los orientao do Supervisor.
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5' ABERTURA Mantra (do Swsthya): Jaya Shiva, Guru Shiva, jaya Shiva, Guru jaya. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA A administrao participativa: como funciona esse tipo de administrao; somos os vanguardeiros no Brasil; remunerao muito mais justa para todos; no h patro nem empregados; todos so "scios" e co-participantes; mas h uma hierarquia severa! precisa ter um bom pique para fazer parte; A Franquia da marca e do mtodo: o que o Franchising; as vantagens do sistema de Franquia; quais os requisitos para ser um Franqueado nosso como solicitar e obter a Franquia. quanto se paga para ser um Franqueado; como fazer para que acabe saindo de graa; como abrir uma Unidade da REDE DeROSE; como escolher o local; o que deve ser instalado na casa; quais os gastos indispensveis; antes de tomar uma deciso, estude a aula "a viabilidade econmica". 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver perguntas e respostas na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Mantra. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3a aula de novembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Marketing de Guerra, de Al Ries e Jack Trout. 5' MEDITAO Mantra dhyna: mentalize o M vibrando 10 vezes em cada um dos sete principais chakras, em ordem ascendente. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar. EM JANEIRO E FEVEREIRO, MESES FINAIS DO CURSO BSICO, TEREMOS AS AULAS MAIS INTERESSANTES. NO AS PERCA!
ALIMENTAO. Se voc quer ser um bom praticante ou um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Alimentao Biolgica do Yga na sua Unidade. Texto-base: livro Faa Yga antes que voc precise.
MESTRE DeROSE
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1 Uma Unidade de Yga tem empregados? R: No. Todos os que trabalham numa Unidade so parceiros que se associam nas despesas e receitas pelo processo de Administrao Participativa. Ningum patro, nem empregado. 2 O que a Administrao Participativa? R: A Administrao Participativa funciona assim: os alunos so clientes de cada instrutor e a responsabilidade sobre eles, bem como a de capt-los do respectivo instrutor. Cada instrutor paga um aluguel pelo uso das instalaes, telefones, etc. na forma de percentual do que arrecadar com suas aulas. Para efetuar esse clculo, o pull de instrutores primeiramente abate da receita as despesas com aluguel, impostos, luz, telefone, publicidade, reposio de material, manuteno da Unidade, etc. 3 Se no h patro, a Unidade fica anrquica? R: De forma alguma. H uma rgida hierarquia, uma disciplina bem valorizada e um Diretor Geral com bastante autoridade. 4 A Unidade uma filial da REDE DeROSE? R: No. Ela uma franqueada. Quer dizer que independente e pertence ao seu Diretor, mas que acata, mediante contrato, uma filosofia de trabalho bem definida e bem sucedida, proposta pelo Mestre DeRose. 5 Quais so as vantagens do sistema de franquia (franchising)? R: A probabilidade muito maior de um estabelecimento novo ter sucesso e conseguir o retorno mais rpido. A diviso dos custos de publicidade por entre os demais franqueados. O respaldo de um nome e de um mtodo j conhecidos e respeitados no mtier. 6 Filiao o mesmo que franquia? R: No. A franquia um relacionamento de compromisso mtuo. A filiao uma forma descompromissada de estarmos juntos. Um instrutor, mesmo de outro tipo de Yga, pode estar filiado. 7 Quais os requisitos para ser um filiado da Unio Nacional de Yga? R: Identificao com a nossa proposta, amor, competncia, disciplina, vocao, idealismo, honestidade, vontade de trabalhar. O resto vem depois. 8 Objetivamente, como solicitar a filiao? R: Basta escrever ou telefonar para a Uni-Yga (280-9491 ou 881-9821 ou 9195-4336). Como existem vrias modalidades de filiao, sempre vai haver uma que sirva para cada expectativa. 9 REDE DeROSE e Unio Nacional de Yga so a mesma coisa? R: No. REDE DeROSE uma marca utilizada para veicular o mtodo Bio-Ex mediante o sistema de franchising. A Unio Internacional de Yga um organismo que compreende a Unio Nacional de Yga, a Universidade de Yga, a Editora Uni-Yga, a Confederao Nacional de Yga, as Federaes Estaduais e as Associaes de Professores de Yga (APPI-YGAs). 10 Sendo filiado, mas no franqueado, voc pode trabalhar com Bio-Ex ou Lite-Ex? R: No. Bio-Ex e Lite-Ex so marcas registradas, cujo uso autorizado pelo contrato de franquia. QUANTO MAIS INSTRUTORES DE YGA VOC PREPARAR,
MAIOR A RECIPROCIDADE DE APOIO QUE OS COLEGAS VO LHE PROPORCIONAR
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5' ABERTURA Mantra (do hindusmo): Jaya Guru mkra, jaya, jaya. Sat Guru mkra, M. Brahma, Vishnu, Sadashiva, Hara, Hara, Hara, Hara, Mahadeva.
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Iniciao no M : o smbolo universal do Yga; cada escola adota um design prprio; como se traa o mkra; a escrita gramatical e a usada em filosofia; o traado inicitico no dvangar; as vrias formas consideradas corretas, mas no iniciticas; vrias formas iniciticas de outras correntes; o traado da nossa estirpe; no se deve usar o traado de uma outra escola; o traado abre as portas do Conhecimento no inconsciente coletivo; a importncia de portar a medalha com o M ; o nada + o bindu = mantra (Shivnanda); as sete maneiras de se pronunciar e seus diferentes efeitos; o M que facilita a meditao; o M que desenvolve as paranormalidades; o M que desenvolve o ja chakra; o M que acumula fora sem deix-la escapar; o M que transmite fora a uma pessoa ou objeto; o M que refora a egrgora; a autorizao para se incorporar o M assinatura; qual a proporo correta do M na assinatura; os trs nveis de importncia da utilizao do M na assinatura; utilizar o M incorporado na assinatura uma praxe do Swsthya Yga; outros tipos de Yga utilizam o M noutras localizaes, acima ou abaixo da assinatura, ou ainda no incio ou no final dos textos. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula ver questionrio na pgina seguinte. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA prnyma. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 4a aula de novembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Hinduismo e Yga, D. S. Sarma. 5' MEDITAO Yantra-mantra dhyna: visualize a energia kundalin no mldhra, pulsando no mesmo ritmo com que voc mentaliza o mantra M repetido, a curtos intervalos. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, etc.
Sobre o M, leia no livro Yga, mitos e verdades.
MESTRE DeROSE
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1 O que o M? R: O M o smbolo universal do Yga para todas as Escolas. Este o seu traado ideal: 2 Todas as Escolas utilizam o mesmo smbolo do M? R: Todas utilizam o mkra, que o traado da slaba M, mas cada uma adota um design exclusivo. Ele o mesmo, mas no idntico, pois cada escola utiliza um traado distinto. Cada Escola adota um design especfico que a distingue e estabelece relaes no inconsciente coletivo com as foras dos Ancestrais da sua linhagem. No tico utilizar o traado de uma outra Escola. 3 Pode-se utilizar o yantra M adotado por uma outra egrgora? R: De forma alguma. Isso uma grande falta de tica e tambm de inteligncia, j que quem o fizesse ficaria influenciado por essa outra egrgora. 4 Existe apenas uma ou vrias formas de traar o yantra M? R: H uma forma ideal e uma infinidade de estilizaes baseadas na caligrafia de cada fundador de Escola. 5 Existe apenas uma, ou vrias formas de pronunciar o mantra M? R: Existem vrias formas corretas e poderosas de pronunciar o Prnava, de acordo com os efeitos desejados. Sete delas so estudadas no currculo deste curso. 6 O M snscrito? Sua escrita mais antiga dvangar? R: O M o som do universo. No pertence a nenhum idioma. Sua origem muito ancestral. Existe uma maneira de tra-lo em alfabeto dvangar, retilnea. Porm, a que se conhece, curvilnea, muito mais antiga e, provavelmente, tem suas origens em culturas pr-dravdicas. 7 De onde provm grande parte da fora do smbolo e do mantra M? R: De reas muito profundas do inconsciente coletivo, registradas desde a mais remota antiguidade e reforadas ao longo de milhares de anos de utilizao e venerao. 8 Qualquer um pode utilizar o M antes do nome, na assinatura? R: No. Somente os que tiverem sido iniciados no M e autorizado pelo mais graduado Mestre vivo dessa linhagem a incorpor-lo na assinatura. 9 Outros tipos de Yga no utilizam o M dessa forma? R: Algumas correntes eventualmente utilizam o M no incio de uma carta, outras no final dela, no rodap. Alguns ygins colocam-na acima da assinatura, outros abaixo dela. No entanto, s o Swsthya utiliza o M incorporado assinatura, diante do nome. Hoje j h pessoas que copiam esse procedimento sem ser do Swsthya, pois acham bonito, mas no uma atitude correta. 10 Como saber se quem assina com o M tem iniciao e sabe o que faz? R: O M tem uma maneira secreta de traar que s ensinada de boca a ouvido pelos que detm o grau de Mestre completo e que sejam autorizados pelo seu prprio Mestre. Quem tem a iniciao pode reconhecer outro que tambm a tenha, assim como identificar os que esto usando o M indevidamente antes da assinatura.
HARMONIA, CARINHO E RESPEITO . ESSE O RELACIONAMENTO EXERCIDO ENTRE COLEGAS DO SWSTHYA .
A fidelidade corporativa nossa tica prioritria. Acima dela, s a lealdade ao Mestre.
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4 AULA DE NOVEMBRO / VDEO DE COREOGRAFIAS

10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 4 Modalidade de Treinamento de sana: O ministrante demonstra ou pede a algum para demonstrar passagens. Comenta. Exibe o video-cassette para a turma assistir. Coloca o vdeo em slow motion e encoraja a que todos tentem dominar as mesmas tcnicas. Convida a cada aluno para fazer uma pequena demonstrao, corrige e comenta durante a prpria execuo. Informa que este ensaio para ensinar-lhes a montar uma coreografia com mudrs acoplados, boas passagens, ngulo didtico e outros truques. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 35' SAT CHAKRA
MESTRE DeROSE
5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 1 aula de dezembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Mantra, princpio, palavra e poder, Mestre Carlos Cardoso, Editora Uni-Yga 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar o smbolo dos canais ida, pngala e sushumna, brilhando. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc.
A concluso do nosso Seminrio ser na ndia! Dia 15 de janeiro viajaremos todos juntos aos Himalayas para praticar Yga s margens do Rio Ganges, fazer pjs, mantras, sanas e meditao nos mais clebres monastrios. O mais importante, e que no tem preo, que de l traremos uma inquebrantvel convico do altssimo nvel da nossa formao, considerada hoje uma das melhores do mundo. No final ainda receberemos um Certificado expedido e registrado na prpria ndia. Portanto, v programando suas frias e aplicando suas economias. As inscries sero encerradas em 5 de dezembro. Reserve a sua vaga pois o grupo ser de apenas 15 pessoas.
Se o Mestre DeRose ensina mais e melhor que as melhores escolas de Yga da ndia, para que que ns vamos l todos os anos? Se voc no sabe responder de forma convincente, que tal reler o captulo "As Viagens ndia", do livro Yga, mitos e verdades?
MESTRE DeROSE
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5 AULA
No terceiro fim-de-semana de maio teremos o nosso Festival Internacional de Yga, em Florianpolis. Se voc estiver autorizado a fazer demonstraes de sanas, v preparando uma coreografia para apresentar no evento. Vem gente de todo o Brasil e outros pases. Haver aulas bem interessantes, vivncias prticas geniais, professores famosos e demonstraes que vo deixar voc de queixo cado. Programe-se, junte o dinheirinho, reserve a data, avise a famlia, no falte e traga os amigos. Vamos ter msica, dana, lazer e praia
Pronuncie sempre "o Yga", no masculino e com fechado. As diferenas entre o Yga e a yga no so s de pronncia. Trata-se de duas coisas completamente diferentes, como Histria e estria. So divergentes as propostas, o mtodo, a faixa etria, o clima emocional, a linguagem e o segmento cultural. Quem gosta da yga, dificilmente gostar do Yga e vice-versa. A yga parada, o Yga dinmico; a yga mais utilizada por pessoas idosas ou enfermas, enquanto o Yga para gente jovem, saudvel, alegre e cheia de vitalidade. O Yga existe h mais de 5.000 anos e hoje est no mundo todo. A yga s existe no Brasil e foi inventada na dcada de 60 por um militar carioca. Pronuncie sempre corretamente e esclarea a quem errar na sua presena.
Que tipo de discpulo ou indiscpulo voc? Quer saber? Leia o captulo Herana Cultural do livro Yga, mitos e verdades.
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1 AULA DE DEZEMBRO / VDEO N 30

5' ABERTURA Mantra (do shaktismo): Samba Sadashiva, (3x) Samba Shiva M Hara. M Mata, (2x) M Sri Mata Jagadamb, Uma Paramshwar, Sri Bhuvanswar, di Parashakt Dv Mahshwar.
10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Pr-requisitos para o sucesso do bom instrutor: excelncia tcnica (que este Curso Bsico ensina); carisma (que pode ser desenvolvido); senso administrativo (que pode ser adquirido pelo sistema de franquia da REDE DeROSE); As modalidades de filiao Uni-Yga: filiao progressiva; filiao descomplicada; filiao-por-compra (acaba sendo gratuita); categoria simpatizante; categoria credenciado; 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Kriy. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2 aula de dezembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Marketing de Guerrilha, de Jay Conrad Levinson. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar um boto de ltus branco desabrochando na regio do ja chakra. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar.
Promova palestras com exibio de vdeo e demonstraes ao vivo na sua empresa, faculdade, clube, biblioteca ou qualquer grupo que voc freqente. Ns iremos com toda a boa vontade levar o nosso espetculo de beleza, sade e crescimento pessoal.
YGA AVANADO. Se voc quer ser um bom instrutor, deve aprimorar seus conhecimentos participando de um curso intensivo sobre esse tema especfico. Este ms poder ser promovido um curso sobre Yga Avanado Para Instrutores J Formados, na sua Unidade.
MESTRE DeROSE
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2 AULA DE DEZEMBRO
5' ABERTURA Mantra (do shivasmo): 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA 2 Modalidade de Treinamento de Aula: O ministrante que est liderando os trabalhos designa um veterano ou aluno mais adiantado para conduzir ao vivo uma prtica de dy ashtnga sdhana com a durao exata de 20 minutos como ocorre nas provas. Uma banca examinadora de 3 instrutores avalia a prtica mediante o formulrio prprio com os 34 itens. Depois desse, chama outro e outro veterano at que todos tenham ministrado. Em seguida repete tudo com os mais novos. Se no houver veteranos no Curso Bsico, o ministrante dar a primeira aula. Para a avaliao dos aspirantes escolher os seus auxiliares para a banca examinadora entre os nefitos. Em seguida far um rodzio com todos os demais. 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA sana. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 3 aula de dezembro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA El camino practico del Yga, de Theos Bernard. 5' MEDITAO Yantra dhyna: visualizar uma erupo vulcnica, cuja lava sobe pelo sushumna e, medida que sobe, transmuta-se e sutiliza-se, tornando-se de rubro (no mldhra) em dourado brilhante (no sahsrara). 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, promoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar. M namo, namah Shivaya, Namo, namah Shivaya.
O sat chakra de Natal ser, como sempre, realizado na 3 quarta-feira de dezembro. Informe-se com seu instrutor a que horas ter incio, o que voc dever trazer e outros detalhes. No permitido trazer crianas nem convidados que no sejam alunos da Unidade. Seja pontual. Lembre-se de que aps o chakra sdhana haver o sorteio do amigo secreto. Providencie uma lembrana para o seu companheiro!
O melhor presente que voc pode oferecer ao seu instrutor de Yga permanecer com ele e recomend-lo aos seus amigos.
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3 AULA DE DEZEMBRO
5' ABERTURA Mantra: Gyatr Mantra. 10' RECAPITULAO DA AULA ANTERIOR 55' MATRIA NOVA Como esta a ltima aula do ano, ser destinada a tirar dvidas dos alunos e reviso geral do que foi ensinado at aqui. Dessa forma, quando retomarmos a matria daqui a duas semanas, teremos condies de avanar aos nveis mais profundos. Isso fica condicionado, certamente, sua dedicao ao estudo e prtica durante esse tempo. Treinamento de escrita e de pronncia dos termos Swsthya ("sustia") e Uni-Yga ("Uni...-...Yga"). 20' PERGUNTAS Avaliao do aproveitamento desta aula. 10' TREINAMENTO PRTICO PARA LECIONAR UM ANGA Yganidr. 5' FLASH DA PRXIMA AULA Leitura do resumo da 2 aula de janeiro. 5' RECOMENDAO DE LEITURA DA SEMANA Shakti y Shakta, de John Woodroffe. 5' MEDITAO Yantra-mantra dhyna: visualizar a mesma erupo vulcnica da aula anterior, s que agora associando o som da energia que ascende na forma de M contnuo. 5' ENCERRAMENTO Avisos, notcias, cursos, eventos, campanhas, emoes, descontos, novos produtos, etc. Todas as semanas o ministrante precisa ter alguma notcia, aviso, etc. a comunicar.
Se algum lhe perguntar o que a Unio Nacional de Yga, a entidade que proporcionou sua formao e certificado, voc teria condies de esclarecer de forma objetiva, verdadeira e convincente? Ento, que tal reler o captulo "A Unio Nacional de Yga, do livro Yga, Mitos e Verdades?
Quem est s, est mal acompanhado. Vamos nos unir! (Mestre DeRose)
MESTRE DeROSE
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4 AULA DE DEZEMBRO
No haver aula neste dia. O curso ter uma parada de duas semanas, reiniciando na segunda semana de janeiro. Aproveite para pr sua leitura em dia e procure no abusar da alimentao nas Festas.
BOAS FESTAS!
Tenha um Natal cheio de carinho e amigos sinceros. Que o Novo Ano seja pleno de trabalho com a sua justa compensao e o Yga, mais do que nunca, a prioridade maior da sua vida.
ATENO: Ns no paramos para frias. As aulas continuam normalmente em janeiro e fevereiro. Em janeiro, estaremos na ndia durante apenas 15 dias. Os que no viajarem para a ndia seguiro com reviso de matria e treinamento prtico de aula e de sanas. Caso voc precise faltar, garanta a sua vaga para evitar decepes! No se esquea de que os meses finais do Curso Bsico, janeiro e fevereiro, fazem parte do programa e precisam ser cumpridos.
Neste Natal seja diferente: d Yga de presente! Os livros, CDs, medalhas e incensos da Uni-Yga.
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AS AULAS DE JANEIRO NA NDIA / VDEO NDIA

(MAIS OU MENOS 2 HORAS POR DIA, DURANTE CERCA DE 15 DIAS) MANTRAS Teremos oportunidade de praticar muitos mantras que j conhecemos e outros novos em companhia dos monges em templos e mosteiros. MATRIA NOVA O Yga, o Hindusmo e a ndia, ao vivo e em cores: o que levar para a viagem (tipo de roupas e demais objetos); e o que no levar em hiptese alguma! como proceder para no fazer como tanta gente que vai ndia e volta sem ter aprendido nada; os Mestres e os locais mais recomendveis; cuidados contra os falsos mestres, que assaltam os turistas buscadores do conhecimento na ndia; como identificar um verdadeiro Mestre; visita a templos, mosteiros, runas, palcios, fortalezas, monumentos, montanhas, rios... arquitetura hindu, islmica, budista, britnica, etc.; a emoo de tocar o pilar de ferro que no enferruja, citado por von Daniken em seu "Eram os Deuses Astronautas?" a tremenda experincia cultural que passear de elefante, de camelo, de barco no Rio Ganges; a inesquecvel vivncia gastronmica das especiarias como comprar livros, japamls, itens ayurvdicos; como fazer para no ser roubado nas compras; o que trazer e em que quantidade olha a alfndega... o que no comprar na ndia! msica e dana Indiana (Bhrata Natya); as religies da ndia (hindusmo, sikhismo, budismo, jainismo, islamismo, catolicismo, etc.) as castas e como se comportar nesse contexto social; como agir no relacionamento com os Indianos; como viajar, que cuidados tomar, que lugares conhecer; como fazer para no ficar doente; etiqueta: o que fazer e o que no fazer; como estender sua viagem, permanecendo mais algum tempo com hospedagem e alimentao quase de graa nos ashrams; e quanto doar em retribuio; RECOMENDAO DE LEITURA DO MS FILMES RODADOS NOS LOCAIS QUE VISITAMOS Destino: ndia (Editora Cedibra); Siddharta; ndia Ontem e Hoje (Lcio Rodrigues); Queenie; Yga, mitos e verdades (Mestre DeRose); 007 Octopussy; o Yga Stra (Traduo do Mestre); Manika; os Vdas; A cidade da esperana; as Upanishades; ndia, amor e guerra; os Puranas; Gandhi; o Bhagavad Gt. Kama Stra. MEDITAO Ao nascer ou ao pr do Sol, s margens do rio Ganges, nas encostas dos Himalayas, nos templos e nos mosteiros.
Se voc pretende ir ndia, confirme a sua reserva o mais cedo possvel pois comum esgotarem-se as vagas antes da data prevista!
MESTRE DeROSE
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COLAO DE GRAU EM FEVEREIRO

Primeira aula de fevereiro: Exames na Federao de Yga do Estado. No existe reprovao. Pode ocorrer que o candidato no consiga a performance exigida para que passe etapa seguinte, de estgio remunerado. Nesse caso, poder repetir a avaliao sempre que a Federao de Yga do seu Estado promover exames, o que costuma ocorrer vrias vezes ao ano. Em alguns Estados o exame tambm pode ser marcado especialmente para o interessado em refazer suas provas, em data que melhor lhe convier. Segunda aula de fevereiro : Expedio dos Certificados* e formalizao das regras da superviso. Prestao de orientao para o incio da fase de estgio remunerado, no qual o assistente j comea a trabalhar, embora prossiga nos estudos visando formao efetiva.
* O Certificado de Instrutor fica retido na Confederao at que o Assistente participe do Curso de Formao na Universidade, e que conclua satisfatoriamente seu estgio. Se aps um ano esses dois requisitos no tiverem sido cumpridos, o Certificado ser cancelado.
Terceira aula de fevereiro: Transmisso do krip, a fora do Mestre que traz o poder cumulativo dos ancestrais da nossa linhagem, a mais antiga, Dakshinacharatantrika-Nirshwarasmkhya Yga. Entrega simblica da semente Rudrksha, trazida da ndia, representando a misso de semear o Swsthya Yga pelo mundo, ao maior nmero possvel de pessoas. Chakra sdhana de colao de grau, com a gerao de uma corrente gregria de proteo ao trabalho que cada novo instrutor vai realizar, bem como de companheirismo e mtuo apoio. Quarta aula de fevereiro : Jantar de confraternizao.
Uma vez formado, lembre-se de que o mais importante ter amigos. No existe nada mais censurvel do que relacionar-se mal com seus Mestres e colegas. Considere seriamente a possibilidade de filiar-se logo Unio Nacional de Yga.
NO SEJA CHARLATO: COMPLETE A SUA FORMAO!
CURSO DE LEITURA
Depois dos 50 ningum preconceituoso: passamos a ser ps-conceituosos. Mestre DeRose
Se voc apenas um curioso que quer saber um pouco sobre muitas coisas e muito sobre coisa nenhuma, leia tudo o que quiser. Mas se tiver se identificado com a proposta deste tipo de Yga, se ele representa para si um caminho suficientemente completo, que lhe satisfaa plenamente a ponto de no querer mais ficar buscando aqui e ali, ento estas instrues so para voc. Ler tudo o que lhe caia s mos s por tratar-se supostamente de Yga ou de outra filosofia, arte ou "cincia" que voc presume correlata, um comportamento imaturo, ftil e dispersivo. Primeiramente, a maior parte dos livros sobre Yga e similares, que se encontram comercializados, no presta. Sua leitura mais prejudica que ajuda. melhor no saber nada do que pensar que sabe! Depois, mesmo que voc encontrasse vrias boas obras e vrios bons Mestres bem, a seria mesmo um fenmeno de sorte ainda assim, a disperso de se envolver com mais de uma metodologia, comprometeria os eventuais resultados positivos que poderia colher caso se concentrasse numa s via. Imagine uma pessoa que quisesse achar gua e ficasse dispersando tempo e trabalho a cavar vrios poos ao mesmo tempo ao invs de se concentrar num s. A cada buraquinho recm comeado, interrompesse para ir cavar outro; e depois voltasse para o primeiro; trocasse de novo para experimentar um terceiro; e assim sucessivamente. Aps perder muito tempo e desperdiar muito trabalho, provavelmente abandonaria todas as tentativas, desanimado, declarando que definitivamente no adianta cavar, pois supe que nenhum deles dar gua. Entretanto, provvel que todos dessem gua (de diferentes qualidades e com diferentes profundidades), desde que o inconstante tivesse se concentrado num s poo. Viveknanda referia-se a esse tipo de gente na parbola do homem que, chegando a uma rvore frutfera, dera uma mordida em cada fruta para ver se havia alguma que lhe agradasse mais, ao invs de pegar uma para saciar sua fome. Em suma, pare com a intoxicao de teoria. Leia poucas e boas coisas. No faa misturana. Adote uma linha de conduta sria e inteligente, um planejamento para o estudo orientado numa direo definida, como quem sabe o que quer, e jamais ecltica, sob pretexto algum.
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So considerados praticantes de primeira classe os que se dedicam exclusivamente ao Yga e, dentro deste, a uma s modalidade sem mescl-la com nenhuma outra. O mesmo se diga dos instrutores. E, desses, com muito mais razo. Os livros indicados no Curso de Leitura so alguns dos melhores e no so muitos. Se voc j os tiver lido todos, mais vale rel-los vrias vezes do que entregar-se a aventuras literrias que, certamente, comprometero o seu bom encaminhamento. Mais tarde, quando tiver adquirido cultura suficiente para discernir o que verdadeiro do que constitui enganao, voc ter condies de ler qualquer coisa. Primeiro, no vai aceitar livros que transmitam ensinamentos errneos; segundo, vai ter condies de aprender sempre alguma coisa, at com obras menos boas. De qualquer forma, atente desde j para a orientao abaixo.
ORIENTAO
AO
L EITOR
DE
YGA
H diversos tipos de literatura de Yga. Vou descrever alguns para que voc possa ter idia do que est adquirindo ao comprar um livro sobre a matria.
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Os mais confiveis so os livros escritos por ygis que vivenciaram experincias e relatam os meios para obter bons resultados. Em segundo lugar vm os que esto aqum da iniciao prtica e teorizam a mais no poder com o fim de tentar compreender o que os primeiros ensinam. Este tipo de literatura identificada facilmente uma vez que seus autores costumam usar frases tais como: "os ygis dizem..." ou "segundo os ygis...", porquanto reconhecem que eles mesmos no sabem e tampouco so ygis. Depois, surgem os que simplesmente repetem aquilo que disseram os primeiros e os segundos, elaborando uma literatura de terceira, totalmente desnecessria, dispensvel e meramente plagiada. Tambm faclimo identificar esses livros j que seus autores abusam de frases de terceiros, acompanhadas de "conforme diz Fulano", "segundo Sicrano", "na opinio de Beltrano", etc. No podem faltar os que publicam livros popularescos, para consumo e pseudoinformao dos leigos. Leigos, antes de l-los. Depois, passam a ser malinformados e iludidos. Passam a repetir disparates. Geralmente os ttulos so algo como: "cure a sua doena com a yga" ou "yga em 10 lies". Claro que pode haver excees. Recordemos sempre: "Todas as generalizaes so perniciosas, inclusive esta." H, ainda, os livros que misturam tudo o que oriental e fazem uma salada de ndia, Tibet, Nepal, Egito, China e Japo, baralhando Hindusmo, Budismo, Taosmo, Xintosmo, Sufismo, Xamanismo, Zen e o que mais o autor tiver lido. que os ocidentais sucumbem ingenuamente sndrome da iluso de perspectiva, segundo a qual Oriente um lugar muito distante, l onde as paralelas se encontram. Ento, julgam que todas as filosofias orientais conduzem ao mesmo lugar. Alm disso, o escritor ocidental acha que constitui demonstrao de cultura encontrar pontos de convergncia entre os mltiplos sistemas. Com isso, o leitor adquire um livro de Yga, pois queria Yga, e acaba levando para casa uma srie de outras coisas que no queria e s servem para encher as pginas que o conhecimento limitado do autor ia deixar em branco, caso se ativesse ao assunto proposto. H um livro que pretende dissertar sobre mudrs do hindusmo e,
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inadvertidamente, a obra passa a miscelanear mudrs de outros pases. Tal procedimento induz o estudante ao erro de introduzir mudrs aliengenas numa prtica ortodoxa de Yga, achando que est agindo corretamente. Estou farto de corrigir alunos de Yga que sentam-se para meditar e pem as mos em mudr do Zen! Isso uma gafe equivalente a executar um kat de Kung-Fu numa aula de Karat ou sair danando tango numa aula de ballet clssico. Eu mesmo, quando jovem, utilizava mantras em hebraico, da Cabala, nas prticas de Yga, pois os livros que lia induziam a isso e ningum me advertiu em contrrio, como estou fazendo agora. Misturar, alm de no ser procedimento srio, pode produzir conseqncias imprevisveis. Em tempo: o Yga mais antigo de razes Tantra e Smkhya, portanto, essas trs filosofias possuem compatibilidade de origem.
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No entanto, os livros mais perigosos so os que visam doutrinao do leitor para alguma outra ideologia e usam como chamariz o nome do Yga, j que este tem um respeitvel f clube. O interessado compra o livro e leva gato por lebre. Se houver 5% de Yga em todo o volume, muito. O resto costuma ser catequese para o Vdnta, ou Teosofia, ou proselitismo a favor de alguma seita extica. O Yga mais antigo pr-clssico e clssico era Smkhya (naturalista). Portanto, o Yga mais autntico dessa corrente. Na Idade Mdia apareceu um Yga moderno, de linha Vdnta (espiritualista). Como saber se o livro de Yga de tendncia Smkhya, mais autntica, ou Vdnta, mais moderna? Aqui vo algumas dicas para o leitor que tem poucas noes das duas filosofias citadas. a) Os livros que mencionam mais vezes o termo Prusha e poucas (ou nenhuma) o termo Atmam, para designar o Self, costumam ser de tendncia Smkhya. b) Ao contrrio, os que citam muitas vezes o vocbulo Atmam e poucas (ou nenhuma) a palavra Prusha, so quase sempre de linha Vdnta ou, eventualmente, alguma outra sob sua influncia. c) J os que usam indiscriminadamente os dois termos, no so de linha nenhuma. Nem sabem que existem linhagens e que filosoficamente impossvel voc no se definir por uma nica. Questionados a respeito, afirmam com orgulho fiasquento: "no sou de nenhuma linha especfica sou de todas"! Esses so certamente autores ocidentais (ou, em alguns casos, indianos sem iniciao). No tiveram um bom Mestre. Se tiveram, no entenderam nada do que lhes foi ensinado.
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BIBLIOGRAFIA INDICADA PARA ESTUDO E DOCUMENTAO

Alguns livros so grossos, outros finos; poucos os profundos. Jlio Camargo Resista heroicamente tentao de ler qualquer coisa, s por tratar-se de Yga ou de alguma matria supostamente semelhante. Melhor reler vrias vezes um bom livro do que ler vrios livros novos que sejam contra-indicados. E, convenhamos, com uma bibliografia to boa e extensa, voc no tem necessidade de sair gastando o seu tempo e dinheiro com livros que podero prejudicar no apenas a sua cultura, mas tambm a sua sade mental. Consulte o captulo Egrgora, do livro Faa Yga antes que voc precise..
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DeRose, Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga, Uni-Yga. DeRose, Yga, mitos e verdades, Uni-Yga. DeRose, Programa do Curso Bsico de Yga, Uni-Yga. DeRose, Boas Maneiras no Yga, Uni-Yga. DeRose, Faa Yga antes que voc precise, Uni-Yga. DeRose, Hiper-Orgasmo, uma via tntrica, Uni-Yga. DeRose, Mensagens do Yga, Uni-Yga. DeRose, Pensamentos, Uni-Yga. DeRose, Guia do Instrutor de Yga, Uni-Yga. DeRose, Yga Stra de Ptajali, Uni-Yga. Andr DeRose, Yganidr, Uni-Yga. Castro, Rosngela de, O gourmet vegetariano, edio do autor. Marengo, Joris, 50 aulas de Swsthya Yga, Uni-Yga. Santos, Srgio, Yga, Smkhya e Tantra, Uni-Yga. Santos, Srgio, Escala Evolutiva, Uni-Yga. Vieira, Ins. Culinria saborosa do Yga, Uni-Yga. Blay, A. Fundamento e Tcnica do Hatha Yga, Loyola. Yesudian, S. Yga e Sade, Cultrix. Feuerstein, G. Manual de Yga, Cultrix. Michal, T. O Yga, Zahar Editores. Michal, T. O Yga, Martins Fontes (Edio Portuguesa). Michal, T. La Symbolique des Gestes de Mains. Henriques, R. Yga e Conscincia, Escola Superior de Teologia. Raghavan, Conhecer Melhor a ndia, Edies Dom Quixote (Portugal). Shivnanda. Hatha Yga, Editorial Kier. Shivnanda. Prnyma, Pensamento. Shivnanda. Kundalin Yga, Editorial Kier. Shivnanda. Tantra Yga, Nada Yga e Kriy Yga, Editorial Kier. Shivnanda. Autobiografia, Pensamento.
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Shivnanda. Japa Yga, Edio do Shivnanda Ashram. Bernard, T. El Camino Practico del Yga., La Plyade. Eliade, M. Ptajali y el Yga, Editora Paids. Eliade, M. Tcnicas del Yga, Cia. Fabril Editora. Eliade, M. Yga, Imortalidade e Liberdade, Editorial La Plyade. Purohit Swmi, Aphorisms of Yga, Faber and Faber (Londres e Boston). Kastberger, F. Lxico de Filosofia Hind, Editorial Kier. Van Lysebeth. Tantra, o culto da feminilidade, Summus Editorial. Blay, A. Tantra Yga, Sarma, D. S., Hindusmo e Yga, Editora Freitas Bastos Woodroffe, J. Princpios del Tantra, Editorial Kier. Woodroffe, J. Shakt y Shkta, Editorial Kier. Avalon, A. El Poder Serpentino, Editorial Kier. Monier-Williams. Sanskrit-English Dictionary, Oriental Publishers.
TCNICA VERSUS METODOLOGIA

A diferena entre tcnica e metodologia que a primeira consiste em um exerccio (de sana, prnyma, mantra, kriy, etc.) e a segunda todo um sistema (por exemplo, o Swsthya Yga). Vrias tcnicas podem fazer parte de uma metodologia. Assim sendo, voc tem a liberdade, e at o encorajamento, de ir garimpar na bibliografia tcnicas que possam vir a enriquecer o acervo do Swsthya Yga. O Swsthya Yga so os trilhos que estabelecem os limites de um lado e do outro, e que conduzem de forma segura nossa meta. Quase qualquer tcnica pode ser colocada como um comboio nesses carris. Se encaixar na bitola, passa a ser incorporado ao Swsthya Yga. A bitola so as caractersticas e, obviamente, a linguagem da nossa tradio. Cada Escola tem o seu jargo. Se um instrutor, dentro de uma Escola, utiliza o jargo de outra, h algo errado. Portanto, inserir alguma nova tcnica no Swsthya Yga, sempre foi bem aceito. No entanto, importar de outra linha sua metodologia, isso no admissvel. Ns temos a nossa prpria metodologia e no precisamos de nenhuma outra. Quem leu o captulo A estrutura do mtodo DeRose de Yga Avanado, no livro Faa Yga antes que voc precise, sabe que no precisa de nenhuma outra metodologia. Alis, quem leu esse livro percebeu a enormidade de tcnicas e de recursos, bem como a patente flexibilidade de conceitos do Swsthya Yga, e reconhece que, no s no precisa de mais nada, como tambm no cabe mais nada e no d tempo para mais nada. Nossa metodologia foi experimentada e aprovada por ns durante 40 anos no Brasil, em cima de 5.000 anos de tradio. Somos centenas de Unidades, umas filiadas outras no, mas todas utilizando o Swsthya Yga. Nesse complexo, somos milhares de instrutores. No total, entre instrutores e praticantes somamos algumas dezenas de milhares. Ao longo de quatro dcadas chegamos a milhes de pessoas em vrios pases. Um nmero respeitvel, praticando o Swsthya durante todo esse tempo. No nenhuma novidade ou modismo que vai abalar nossa convico. Surja o que surgir, inventem o que inventarem no marketing das novidades, no ficaremos migrando de um modismo para o outro. Deixamos isso para os volveis e inconstantes.
LEALDADE NUNCA DEMAIS

Vanessa de Holanda Certa vez, um grupo de alunos debatia sobre qual seria a melhor tcnica: colocar determinado esclarecimento antes ou depois dos mantras. Enquanto a maioria concordava com o procedimento tradicional, algum defendeu a opinio do professor Fulano, que era diferente. Nesse ponto interferi chamando-lhes a ateno para o seguinte fato: se voc quer saber qual a forma mais recomendvel, muito simples; basta consultar os livros, cassettes ou CDs e os vdeos do Mestre DeRose. Se ele coloca tais esclarecimentos depois dos mantras, ento essa a forma mais adequada. Outra alternativa seria possvel? Se ele autorizar, sim. Enquanto no for consultado, no. Como que isso, to bvio para alguns, pode ser incompreensvel para outros? Um dia, aps ter feito um curso bem gostoso com a Ro, pensei: Praticamente todos os anos que eu tenho de vida, Ro tem de Yga! Imagine a experincia que adquiri, desde que nasci at hoje. Os amigos que fiz, os lugares que conheci, as viagens, as escolas, a faculdade e depois a experincia com o Yga, ter participado do curso de Formao de Instrutores na PUC, conhecido o Mestre DeRose e aprendido mais milhares de coisas desde ento, at ir para Copacabana, dirigir aquela Sede Histrica que deu origem a tantas coisas. Puxa, imagine, todos esses anos que tenho de vida, a Ro tem de Yga! E logo em seguida, conversando com o Mestre, conscientizei: O tempo que a Ro tem de vida, o Mestre DeRose tem de Yga! Foi um insight extremamente ilustrativo do quanto sabe o nosso Mestre e do quanto seu conhecimento superlativamente incomparvel com o nosso. Do quanto no podemos ter nem mesmo idia de quo imensa a distncia que est entre o nosso entendimento e os horizontes que ele divisa. Antes de questionar suas afirmaes, deveramos ter a humildade de reconhecer nossos limites. Voc j notou o quanto aprendeu no primeiro ano como instrutor de Yga? Observou que no ano seguinte aprendeu infinitamente mais? Imagine, agora, quanto voc saber daqui a dez anos de leituras, cursos e viagens!
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Pois bem, o Mestre DeRose tem 40 anos de prtica de Yga, leituras, cursos e prticas de uma profundidade e de uma complexidade que nem podemos imaginar; comeou a lecionar em 1960, abriu sua primeira unidade em 1964, realizou viagens pelo mundo todo desde 1975 e tem 24 anos de viagens ndia. Conheceu e estudou com os ltimos grandes Mestres de Yga daquele pas. Quanto voc acha que ele conhece? Voc acha que algum que no tenha nem a metade dessa experincia (talvez nem um milsimo dela!) tem condies de discordar ou questionar, seja l o que for? Acho que j tempo de as pessoas serem mais fiis, mais leais e mais dignas. Nosso Mestre merece esse respeito e considerao.
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VOC EST INSATISFEITO?

Meio sculo de vida me ensinou a aceitar um defeito do ser humano como algo incurvel: sua insatisfao. Dei a volta ao mundo inmeras vezes e conheci muita, mas muita gente mesmo. Travei contato ntimo com uma infinidade de fraternidades iniciticas, entidades culturais, associaes profissionais, academias desportivas, universidades, escolas, empresas, federaes, fundaes... Em todas elas, sem exceo, havia descontentamento. Em todos os agrupamentos humanos h uma fora de coeso chamada egrgora. Pela lei de ao e reao, toda fora tende a gerar uma fora oponente. Por isso, nesses mesmos agrupamentos surgem constantemente pequenos desencontros que passam a ganhar contornos dramticos pela refrao de uma tica egocntrica que s leva em conta a satisfao das expectativas de um indivduo isolado que analisa os fatos de acordo com suas prprias convenincias. Noutras palavras, se os fatos pudessem ser analisados sem a interferncia deletria dos egos, constatar-se-ia que nada h de errado com esses fatos, a no ser uma instabilidade emocional. Instabilidade essa que congnita em todos os seres humanos. Uma espcie de erro de projeto original, que ainda est em processo de evoluo. Afinal, somos uma espcie extremamente jovem em comparao com as demais formas de vida no planeta. Estamos na infncia da nossa evoluo e, como tal, cometemos inapelavelmente as imaturidades naturais dessa fase. Observe que rarssimas so as pessoas que esto satisfeitas com seus mundos. Em geral, todos tm reclamaes do seu trabalho, dos seus subalternos e dos seus superiores; da sua remunerao e do reconhecimento pelo seu trabalho; reclamaes dos seus pais, dos seus filhos, dos seus cnjuges, do seu condomnio, do governo do seu Pas, do seu Estado, da sua cidade, da polcia, da Justia, do departamento de trnsito, dos impostos, dos vizinhos mal-educados, dos motoristas inbeis, dos pedestres indisciplinados... Quanta coisa para reclamar, no ? Se formos por esse caminho, concluiremos que o mundo no um lugar bom para se viver e seguiremos amargurados e amargurando os outros. Ou nos suicidaremos! J na antiguidade os hindus observaram esse fenmeno da endmica insatisfao humana e ensinaram como solucion-la: "Se o cho tem espinhos, no queira cobrir o cho com couro. Cubra os seus ps com calados e caminhe sobre os espinhos sem se incomodar com eles."
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Ou seja, a soluo no reclamar das pessoas e das circunstncias para tentar mud-las e sim educar-se a si mesmo para adaptar-se. A atitude correta parar de querer infantilmente que as coisas se modifiquem para satisfazer ao seu ego, mas sim modificar-se a si mesmo para ajustar-se realidade. Isso maturidade. A outra atitude neurtica, pois jamais voc poder modificar pessoas ou instituies para que se ajustem aos seus desejos. No seja um desajustado. Ento, vamos parar com isso. Vamos aceitar as pessoas e as coisas como elas so. E vamos tratar de gostar delas. Voc vai notar que elas passam a gostar muito mais de voc e que as situaes que antes lhe pareciam inamovveis, agora se modificam espontaneamente, sem que voc tenha que cobrar isso delas. Experimente. Voc vai gostar do resultado!
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CURRICULUM, PARA QU? EGOLATRIA, TALVEZ?

Nas pginas que se seguem, voc vai encontrar uma relao com dados pessoais sobre o Mestre DeRose o que, para a maior parte das pessoas absolutamente desnecessrio por j conhecerem bem sua obra. No entanto, no mtier de Yga instalou-se o mal-hbito de atriburem-se a outra pessoa os mritos histricos de cada um. Por exemplo, voc sabe quem foi que introduziu o Yga no Brasil? Sabe quem foi que escreveu o primeiro livro de Yga em lngua portuguesa? Sabe quem introduziu o Yga nas Universidades brasileiras? O introdutor do Yga no Brasil foi o esquecido Mestre Sevnanda, que no citado em parte alguma. Quem publicou a primeira obra sobre o tema no nosso pas foi o anatematizado Mestre Caio Miranda, falecido na dcada de sessenta do sculo XX, e no o coronel do Rio de Janeiro que insiste em declarar imprensa que o primeiro foi ele. Nosso povo tem memria curta e os vigaristas se aproveitam desse hiato cultural. Isso muito triste. O Mestre de Yga brasileiro que escreveu o maior nmero de livros, que fundou quase todas as Federaes de Yga, que formou o maior nmero de instrutores, que foi o consultor e lder da regulamentao da profisso, que introduziu o Yga nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas de todo o pas nas quais leciona ininterruptamente h mais de 20 anos, que fundou a Primeira Universidade de Yga do Brasil, que alavancou o Conselho Federal de Yga e o primeiro Sindicato de Yga, que elaborou o Cdigo de tica do Professor de Yga e o Juramento do Ygin, jamais convidado para um Congresso de Yga no Brasil, embora seja personalidade sempre convidada em eventos noutros pases. Voc j sabe de quem estamos falando. No obstante, 15 anos depois de o Mestre DeRose ter introduzido o Yga nas Universidades de todo o pas, um ensinante de yga de So Paulo deu uma entrevista a uma publicao espiritualista, declarando que ele estaria ministrando pela primeira vez esse tipo de curso. A revista recebeu centenas de cartas protestando, mas recusou-se a publicar uma retratao. Portanto, para muita gente, ficou valendo a mentira e essa passou a ser a verdade histrica. Dez anos depois de o Mestre DeRose ter realizado o Primeiro Congresso Brasileiro de Yga, uma outra corrente de yga do Rio de Janeiro promoveu um evento com nome idntico. Por esse motivo, vamos ter que seguir batendo nas mesmas teclas, at que tenha lugar o devido reconhecimento por parte dos que ensinam e dos que aprendem Yga
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aqui na nossa terra. A bem da justia e do direito, exortamos o leitor a divulgar estes fatos.
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Ass. Comisso Editorial
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CURRICULUM VIT DO MESTRE DeROSE

1. IDENTIFICAO Nome pblico: Mestre DeRose (favor no utilizar os prenomes para nenhum fim). Filiao: Orlando DeRose e Judith Alvares DeRose. Data de nascimento: 18 de fevereiro de 1944. Naturalidade: Rio de Janeiro. Nacionalidade: Brasileira. Residncia: Al. Ja, 2.000 CEP 01420-002 So Paulo, SP, tel. (11) 881-9821. 2. DOCUMENTAO Carteira de Instrutor de Yga expedida em 1965: 03/22516-65 da Secretaria de Educao do Estado da Guanabara,. Inscrio como Instrutor de Yga Autnomo: 394.356.00 Atestado de Antecedentes Criminais: nada consta. 3. CURSOS MINISTRADOS 3.1 EM ESTABELECIMENTOS DE ENSINO SUPERIOR Universidade Nacional de Lomas de Zamora, Argentina: 1995. Universidade Federal do Rio de Janeiro: 1993. Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro: 1989. Universidade Estadual do Rio de Janeiro: 1987/88. Universidade Federal de Santa Catarina: 1975/81/82/83/85/86/87/88/89/90. Universidade Federal do Rio Grande do Sul: 1975/79. Universidade Federal de Minas Gerais: 1979/80/81. Universidade Federal do Paran: 1979/85. Universidade Federal da Bahia: 1981/85/86/87. Universidade Federal do Mato Grosso: 1983. Universidade Federal do Cear: 1985/86/90. Universidade Federal do Rio Grande do Norte: 1985. Universidade Federal do Piau: 1986/89/93. Universidade Federal de Pernambuco: 1987. Universidade Federal do Par: 1986/87/88/89. Universidade Federal de Pelotas: 1990/1992. Universidade Federal de Uberlndia: 1980. Universidade Federal de Cruz Alta: 1993/1994. Universidade Lusfona de Lisboa (Portugal) 1997, 98, 99. Faculdade do Porto, (Portugal) 1997, 98, 99. Pontifcia Universidade Catlica de Campinas: 1976. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo: 1979/80. Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais: 1983/84/85/86/87/88/89. Pontifcia Universidade Catlica do Paran: 1988/89/90/91.
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Pontifcia Universidade Catlica da Bahia: 1983/88/89/90/91. Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul: 83/84/85/86/87/97/98. Universidade do Estado da Bahia: 1994 Universidade Estadual de Santa Catarina: 1981/91. Universidade do Oeste de Santa Catarina: 1995. UNAERP Universidade de Ribeiro Preto: 1976. F.U.R.B. de Blumenau: 1976. FEPEVI de Itaja: 1980. Escola Superior de Educao Fsica do Estado de Gois: 1975. Faculdade de Cincias Biopsquicas do Paran: 1976. Faculdade de Educao Fsica da Fundao Educacional de Bauru: 1976. Faculdade de Medicina de Taubat: 1976. 3.2 EM RGOS PBLICOS MUNICIPAIS Palcio da Cultura de Uberaba (MG): 1975. Academia de Letras de Campinas (SP): 1978. Casa da Cultura da Prefeitura de Lorena (SP): 1979. Departamento de Educao e Cultura da: Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG): 1976. Prefeitura Municipal de Santos (SP): 1976. Prefeitura Municipal de Lages (SC): 1976. Prefeitura Municipal de Guaratinguet (SP): 1977. Prefeitura Municipal de Jacare (SP): 1977. Prefeitura Municipal de Cricima (SC): 1978. Prefeitura Municipal de Sorocaba (SP): 1978. Prefeitura Municipal de Joaaba (SC): 1978. Assemblia Legislativa de Florianpolis (SC): 1978. Assemblia Legislativa de Porto Alegre (RS): 1978. Casa Romrio Martins, de Curitiba (PR): 1976. et caetera. 3.3 EM ENTIDADES DIVERSAS SESC de So Paulo: 1975. SESC de Porto Alegre: 1976. SESC de Santos: 1988. Colgio Nazar (Belm do Par): 1975. ACM, Associao Crist de Moos do Rio de Janeiro: 1974. ACM de So Paulo: 1977. ACM de Sorocaba: 1977. Centro do Professorado Paulista de Votuporanga (SP): 1977. Tijuca Tnis Clube (RJ) ao lado do Campeo Thomas Koch, para a equipe juvenil de Tnis: 1973. et caetera. 3.4 NA EUROPA (ver item 13) 3.5 NA NDIA (ver item 15) 4. CONGRESSOS E SIMILARES IV Congresso Internacional de Professores de Yga: Representante Brasileiro do Swsthya Yga 1973. I Conveno Nacional de Professores de Yga: Representante do Instituto Brasileiro de Yga 1974. I Congresso Internacional de Yga (Bogot): Delegado do Brasil 1975. I Encontro Nacional de Instrutores de Yga (Florianpolis): Presidente de Honra 1980.
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II Encontro Nacional de Instrutores de Yga (Belo Horizonte): Presidente de Honra 1981. III Encontro Nacional de Instrutores de Yga (Tramanda): Presidente de Honra 1982. IV Encontro Nacional de Instrutores de Yga (Campos do Jordo): Presidente de Honra 1983. I Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1982. II Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1983. III Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1984. IV Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1985. V Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1986. VI Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1987. VII Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1988. VIII Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1989. IX Congresso Brasileiro de Yga: Presidente 1990. I Festival Internacional de Light Exercises: Promotor 1991. II Festival Internacional de Light Exercises: Promotor 1992. I Festival Internacional de Yga: Presidente de Honra 1993. II Festival internacional de Yga: Presidente de Honra 1994. Primer Encuentro Nacional de Instructores de Yga de Argentina: Presidente -30/4/ 1988. Congreso Mundial de Yga no Uruguai: Codificador Mundial del Swsthya Yga 16/10/1988.
5. VIAGENS DE ESTUDOS NDIA 5.1 Rishikesh, Shivnanda Ashram: 1975/80/81/82/84/85/86/87/88/89/90. 5.2 Bombaim, Ygendra Yga Institute: 1980/82. 6. VIAGENS DE ESTUDOS EUROPA 6.1 Paris, 1975 Universit de la Sorbonne Nouvelle, "Histoire de la Civilization Franaise" e intercmbio com Mme Ruchpaul, Presidente da Federao Francesa de Yga. 6.2 Lausanne, Sua, 1975 Troca de impresses com M. Alfred Hug, Presidente da Unio Europia de federaes de Yga. 6.3 Lisboa, 1980 Diversas palestras e um curso ministrado na Budokan de Portugal, em Cascais, rua Gomes Freire, lote 1. 6.4 Paris, 1980 a 1989 Visitas a diversas instituies e intercmbio cultural com vrios professores. 6.5 Lisboa, 1981 a 1990 Retorno para ministrar cursos (ver item 15). 7. TTULOS ATUAIS Presidente da Confederao Nacional das Federaes de Yga do Brasil. Presidente de Honra das Federaes de Yga Estaduais. Presidente da Unio Nacional de Yga (Brasil). Presidente de Honra da Unio Nacional de Yga de Portugal. Fundador da Unio Internacional de Yga da Argentina. Consultor do Primeiro Projeto de Lei para a Regulamentao da Profisso de Professor de Yga. Introdutor e primeiro professor dos Cursos de Extenso Universitria para a Formao de Instrutores de Yga nas Universidades Federais do Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, Minas Gerais, Mato Grosso, Bahia, Cear, Maranho, Par, Piau, Rio Grande do Norte, Pernambuco, etc., Pontifcias Universidades Catlicas do Rio Grande do Sul, Paran, Minas Gerais, Bahia, So Paulo e outras. Criador da Primeira Universidade de Yga do Brasil.
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8. LIVROS PUBLICADOS 1. Pronturio de Yga Antigo, 1969 11 edies. Editora Ground. 2. Guia do Instrutor de Yga, 1980 2 edies. Editora Uni-Yga. 3. Yga Stra de Ptajali, 1981 edio especial. Editora Uni-Yga. 4. Questionando o Yga, 1986 3 edies. Editora Uni-Yga. 5. Light Exercises, 1990 Editora Uni-Yga. 6. Yga mitos e verdades, 1991 4 edies: Editora Uni-Yga. 7. Faa Yga antes que voc precise, 1994 Editora Uni-Yga. 8. Tudo o que voc nunca quis saber sobre Yga, 1995 Editora Uni-Yga. 9. Boas Maneiras no Yga, 1995 Editora Uni-Yga. 10. Programa do Curso Bsico de Yga, 1995 Editora Uni-Yga. 11. Mensagens do Yga, 1995 Editora Uni-Yga. 12. Hiper-Orgasmo, uma via tntrica. 9. LIVROS ESCRITOS PARA PUBLICAO FUTURA Viagens ndia dos Ygis. Tratado de Yga. Tantra
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10. CITAES EM LIVROS DE OUTROS AUTORES 80 Exerccios Respiratrios do Swsthya Yga (Ana Maria Marinho), Editora Ground. Alimentao Infantil Vegetariana (Eliane Lobato), Editora Ground. Curso Terico de Swsthya Yga (Waltraut Straube), Guarulhos. Do-In Digitopressura (Marco Natali), Editora Ground. Do-In, Livro de Primeiros Socorros (Juracy Canado), Ed. Ground. Do-In, Tcnica Oriental de Automassagem (Jacques DeLangre), Editora Ground. Emagrea Feliz (Tania Alves) Edies Cejup. Horscopo Brasileiro (Telmo de Jesus). Iniciao Astrologia (Eliane Lobato), edies de Ouro. Jesus Vegetariano (Dr. Carlos Brandt), Germinal. Manual Prtico de Yga Superior (Irmgard de Azambuja), P. Alegre. Massagem e Sensibilidade (Armando Austregesilo), edies de Ouro. Noes de Yga Antigo (Luiz Caldeira), Unio. O Habitante do Amanh (Palmeira Guimares), Grafset, Paraba. Receitas da Alimentao Natural (Eliane Lobato), Edies de Ouro. Receitas da Cozinha Vegetariana (Eliane Lobato), Edies de Ouro. Respirao e Circulao (Jos A. Gaiarsa) Editora Brasiliense. Sade Total Atravs dos Sucos Naturais (Marco Natali), Ed. Ground. Sntese do Swsthya Yga (Maria da Gloria de Souza), B. Horizonte. Voc Macrobitico ou Vegetariano? (Roberto das Neves), Germinal. Yga e Montessori (Julio Maran), Editora Loyola. Yga e Parto (Eliane Lobato), Edies de Ouro. Yga para Excepcionais (Sonia Sumar), Editora Ground. Yga para Ocidentais (Adarcy Busato), Paraguau Paulista. Yga, uma Pedagogia do Ser (Julio Maran), Editora Loyola. Ygaterapia (Irmgard Hofmann de Azambuja), Porto Alegre. 11. CITAES PELA IMPRENSA 11.1 EM REVISTAS DE CIRCULAO NACIONAL A Revista de Mato Grosso Contato: julho/agosto de 1980. Alto Falante: julho de 1987. Aurora Espiritual: outubro de 1990, novembro de 1990, julho de 1991. Boa Forma: agosto de 1989, setembro de 1989, dezembro de 1989 e janeiro de 1990. Cigarra: maro de 1975.
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Cludia: maio de 1980, dezembro de 1995. Corpo a Corpo: ano 1 n.1. Destino: 1994 Domingo (Jornal do Brasil): 13 de novembro de 1988. Esquema: junho de 1984. Exame: 31 de maio de 1989. Fatos & Fotos/Gente: julho de 1977 e setembro de 1979. Forma Fsica 1994 n19 e 22 Franchising I Censo Brasileiro: 1990. Interview :? 1993 Manchete: jun 1973, ago 1973, dez 1990 e jun 1991. Minha: 15 de junho de 1988 e 12 de abril de 1989. Nova Vida: dezembro de 1980. Nova: dezembro de 1980 , maro de 1991, dezembro de 1995. O Cruzeiro: setembro de 1974. Pais e Filhos: junho de 1976. Parapsicologia Hoje: maio de 1986. Planeta: dezembro de 1974. Planeta: foto da capa do no. especial "Os Mestres do Esprito". Playboy: 1986. Preview: abril de 1986. Revista de Domingo (JB): n. 328 e 345. Sade: maio de 1985 e novembro de 1990. Unyom: 1978, 1979, 1980. Veja: setembro de 1975. Vida S: janeiro/maro de 1986. VivaVida: 1980. 11.2 EM JORNAIS O Estado de So Paulo: 31/8/80, 19/12/80, 12/9/84, 8/9/88, 19/10/90, 12/3/91, 24/5/91. O Globo (Rio): 1/9/74, 27/9/81, 28/3/82, 14/6/90, 10/9/90, 28/7/91. 17/3/94. Jornal do Brasil (Rio): 25/11/73, 20/12/90, 20/1/94, e outras no anotadas. Jornal da Tarde (So Paulo): 19/9/84, 25/8/88, 25/8/88, 1/12/90. Folha de So Paulo: 14/3/75 e outras. A Cidade (Ribeiro Preto): 15/8/75. A Crtica (Manaus): 1/10/74, 2/10/74. A Hora (Teresina): 19/8/82. A Notcia (Campos, RJ): 23/8/78, 6/9/78. A Notcia (Manaus): 6/10/74. A Notcia (RS): 3/11/84. A Opinio Pblica (Pelotas, RS): out 90. A Tarde (Salvador): 24/7/81, 7/12/83, 30/4/85, 6/5/85, 22/5/85, 10/8/85, 7/12/85, 9/5/87, 22/6/87, 12/8/90, 24/8/94. A Tribuna (Niteri, RJ): 23/8/82. A Voz de Mau (Mau, SP): 19/8/82. Agora (So Jos dos Campos, SP): 31/8/77. Alto Madeira (Porto Velho): 20/9/82. Bacupari (MG): 10/85. Bahia Hoje (Salvador, BA) 21/8/94, 11/9/94. Caderno de Domingo (Porto Alegre): 29/3/87. Cidade Nova (Belo Horizonte): 8/88. Conhecimento (Curitiba): 11/78, 12/78, 1/79, 3/79. Copajornal (Rio): 10/71. Correio Brasiliense (Braslia): 7/3/78, 29/7/79. Correio da Bahia (Salvador): 17/6/81, 30/5/87, 21/7/87, 22/7/87, 23/8/94, 12/9/94 Correio da Imprensa (Cuiab): / /84. Correio de Botucat (SP): 14/4/76.
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Correio de Mato Grosso (Cuiab): 29/7/84. Correio do Povo (Porto Alegre): 4/5/76, 13/6/79, 14/6/79, 29/8/82, 7/10/82, 8/10/82. Correio Lageano (Lages, SC): 10/5/76, 11/5/76, 30/3/76, 26/8/84. Correio Popular (Campinas, SP): 21/8/76, 17/8/76. Correio Varzeagrandense (MT): 5/8/84. Cruzeiro do Sul (Sorocaba, SP): 25/8/74, 18/1/77, 10/8/77, 20/8/77. Dirio Catarinense (Florianpolis):setembro 1994. Dirio da Tarde (MG): 3/7/85. Dirio de Bauru (Bauru, SP): 18/4/76. Dirio de Cuiab (Cuiab): 28/8/84, 6/9/84. Dirio de Jacare (Jacare, SP): 6/7/84. Dirio de Minas (MG): 25/8/84. Dirio de Montes Claros (Montes Claros, MG): 24/8/82. Dirio de Natal (Natal): 23/6/84, 5/7/86. Dirio de Notcias (Ribeiro Preto, SP): 15 ou 16/8/75, 12/6/83. Dirio de Notcias (Rio): diversas, na dcada de 60 e 70. Dirio de Pernambuco (Recife): 15/7/87, 17/7/87. Dirio de Ribeiro Preto (R. Preto, SP): 12/6/83. Dirio do Comrcio (So Paulo): 17/8/88, 1/9/88, 23/9/88. Dirio do Grande ABC (So Paulo): 3/8/88, 21/8/88. Dirio do Nordeste (Fortaleza): 6/6/82, 25/7/85, 25/7/86, 19/7/92. Dirio do Paran (Curitiba): 1/7/81, 14/7/81 e outras. Dirio do Povo (Campinas, SP): 17/8/76. Dirio do Povo (Teresina): 29/6/89, 2,3 e 4/10/90, 10, 11, 28, 29 e 30/10/90, 18 e 19/11/90, 11/7/93. Dirio do Sul (Porto Alegre): 21/3/87. Dirio Mercantil (Juiz de Fora, MG): 14/3/76. Dirio Popular (Pelotas, RS): 24/10/90. Dirio Serrano (Cruz Alta, RS): 27/10/85, 10/11/85, 20,27, 28 e 30/10/90, /1/91, / 2/91, 28/8/94. Dirio de Sorocaba (Sorocaba, SP): 25/8/74, 18/1/77, 10/8/77, 20/8/77. Energia Astral (So Paulo): 1989. Equipe (Mato Grosso): 9/8/84. Esquema (Mato Grosso): 30///6/84. Estado de Minas (Belo Horizonte): 30/5/79, 16/6/79, 1/1/81, 29/3/81, 10/7/85, 21/10/90, 2/7/91. Estado do Paran (Curitiba): / /79, 5/4/85 e outras. Feira Hoje (Feira de Santana, BA): 10/10/90, 16/10/90, 7/11/90. Fernandpolis Jornal (So Paulo): 19/8/82. Folha da Tarde (Porto Alegre): 27/4/75, 24/8/78, 28/3/79, 13/6/79, 16/6/79, 18/6/79, 1/11/82, 12/11/82, 1/12/90. Folha de Dourados (MT): 24/8/82, 14/8/84. Folha Metropolitana (So Paulo): 8/12/78 e outras. Fort News (Fortaleza): 27/7/86. Gazeta de Santo Amaro (So Paulo): 4/11/78, 6/5/78. Gazeta de Cruz Alta (Cruz Alta, RS): 14/9/91. Gazeta de Pinheiros (So Paulo): 20/1/91. Gazeta do Povo (Paran): 4/7/85, 11/8/91. Gazeta do Sul (Santa Cruz do Sul, RS): 16/5/87, 30/5/87. Gazeta em Dia (Bento Gonalves, RS): 3/7/87. Ilhus (Bahia): 19/8/82. JM Jornal da Manh (Teresina): 10/7/86, 15/4/87, 25/6/89, 2/10/90. Jornal Amap Estado (Macap): 29/1/91. Jornal da Cidade (Bauru, SP): abr/76, 6/6/82. Jornal da Manh (SP): 1/9/88, 25/8/88. Jornal da Mente (Par): ago/86. Jornal da Orla ( ): 25/10/81. Jornal de Braslia (DF): 17/4/75, 21/5/85, 26/5/85.
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Jornal de Campinas (SP): 30/8/87. Jornal de Dois Crregos (SP): 13/3/83. Jornal de Domingo (Campinas, SP): 22/11/81. Jornal de Guarulhos (SP): 1/8/81. Jornal de Jundia (SP): 20/9/87. Jornal de Minas (MG): 25/8/84. Jornal de Santa Catarina (Florianpolis): 29/4/76 e outras. Jornal de Yga (Rio): 1975. Jornal do Comrcio (Bento Gonalves, RS): 9/6/76, 14/9/78. Jornal do Comrcio (Porto Alegre): 29/8/85. Jornal do Comrcio do Vale (So Leopoldo, RS): 22/6/82, 16/12/82. Jornal do Commrcio (Recife): 4/6/87, 21/7/87. Jornal do Dia (Cuiab): 4/7/84, 6/7/84, 2/9/84, 4/9/84. Jornal do Norte (Montes Claros, MG): 20/5/83. Jornal do Povo (Cachoeira do Sul, RS): 16/8/87. Jornal Nova Famlia (SP): abr/88. Jornal O Dia (So Paulo): 20/8/89. Lavoura e Comrcio (Uberaba, MG): 23/5/75. O Comrcio de Jahu (Ja, SP): 18/8/82. O Dirio (Ribeiro Preto, SP): 16/8/75. O Eco do Vale (Bento Gonalves, RS): 15/5/87. O Estado (Florianpolis): 4/5/75, 8/5/76, 14/12/80, /8/87. O Estado (Porto Alegre): 4/3/85. O Estado (Teresina): 11/7/86, 20, 28 e 29/10/90. O Estado de Minas (Belo Horizonte): 30/5/79, 16/6/79, 1/1/81, 29/3/81, 10/7/85, 21/10/90, 2/7/91. O Estado do Maranho (So Lus): 20/7/85, 27/5/91. O Imparcial (So Lus): 19/7/85, 10/4/86, 21/5/86, 6/12/86. O Imparcial (SP): /7/84. O Interior (Penpolis, SP): 6/6/82, 30/12/82, 4/3/84, 15/9/84, 25/10/84, 25/11/84. O Jornal (RIO): 1/6/73. O Liberal (Belm): / /77, 20/6/82, 14/9/85, 3/7/86, ?/11/92. O Lutador (Belo Horizonte): 23/8/87. O Monitor (Garanhuns, PE): 20/6/87. O Mundo Livre (Rio): 1964. O Nacional (Passo Fundo, RS): 4/8/78. O Popular (Belm): 4/7/85. O Poti (Natal): 27/4/86. O Povo (Fortaleza): 24/8/85, 22/11/87, 8/7/88. O Taubateano (Taubat, SP): 25/5/76. O Vale do Ao (Volta Redonda, RJ): 29/10/90. Opo (Volta Redonda, RJ): 31/12/81. Paparazzo (Barra Bonita, SP): 11/90. Quron, diversos nmeros em 1993 e 94. Revista Nacional: n 218. Semanrio Bento Gonalves (RS): 26/8/78, 9/9/78. Shopping News (So Paulo): 21/11/82, 28/8/88, 25/11/90, 7/7/91, 19/12/93. Surynanda (So Paulo): 1975. Tribuna da Bahia (Salvador): 14/5/85, 3/6/88, 20/7/88, 20/8/90, 10/7/92. Tribuna do Cear (Fortaleza): 12/7/88. Tribuna do Norte (Natal): 23/3/85. Votuporanga (Votuporanga, SP): 18/11/77, 19/11/78. Zero Hora (Porto Alegre): 7/4/71, 5/5/75, 19/6/79, 21/5/81, 4/6/81, 26/3/83, 7/4/84, 18/3/85, 2/6/88, 13/6/88, 20/1/91. E outras (muitas) matrias que no puderam ser recolhidas.
12. CITAES PELA IMPRENSA DE OUTROS PASES A Capital (Lisboa, Portugal): 24/2/83.
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Bushido (Portugal): abril de 1989. Correio da Manh (Lisboa, Portugal): 6/3/80, 26/3/81, 18/2/82, 21/2/83, 25/3/84. Cronica (Comodoro Rivadavia, Argentina): 27/6/91. Dirio de Notcias (Lisboa, Portugal): 5/3/80, 8/3/81, 21/2/83. 22/2/83, 6/2/85, 20/5/87, 6/2/88. El Pas (Montevideo, Uruguai): 30/10/90, 25/11/90. Empresas y Negcios (Montevideo, Uruguai): 30/5/91. Guia Financiera (Montevideo, Uruguai): 3/5/1991. Jornal de Sesimbra (Sesimbra, Portugal): 25/1/81, 25/2/81. La Autentica Defensa (Campana, Argentina): 31/10/91. La Union (Buenos Aires, Argentina): 11/9/93, 26/9/93. Marketing's (Montevideo, Uruguai): ano II n 12, 1990. Negcios (Buenos Aires, Argentina): setembro de 1991. O Sculo (Lisboa, Portugal): 25/2/83, 15/2/87. Pblico (Lisboa, Portugal): 18/11/90. Pymes (Buenos Aires, Argentina): outubro de 1991. Revista Yga Integral (Buenos Aires, Argentina): maio/junho/90, n 13 e n 16 de 1991. The Anglo-Portuguese News (Lisboa, Portugal): 12/11/87. TV Guia n 434 (Lisboa, Portugal): 30/5/87. Yga Integral (Buenos Aires, Argentina): vrias matrias em 1993 e 1994. Yga Life (Kottakupam, Tamil Nadu, ndia): 9/90. 13. PALESTRAS PROFERIDAS NA EUROPA Paris, 1975 75, rue du Chrche-Midi (Shivnanda Ashram). Lisboa, 1980 Sociedade Portuguesa de Naturalogia. Lisboa, 1980 Associao Vegetariana Portuguesa. Lisboa, 1981 Sociedade Portuguesa de Naturalogia. Lisboa, 1981 Associao Vegetariana Portuguesa. Lisboa, 1981 Centro de Yga de Lisboa. Lisboa, 1981 Companhia Portuguesa de Rdio Marconi. E outras, todos os anos desde 1980, que no foram anotadas para efeito de curriculum vitae.
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14. CURSOS MINISTRADOS NO EXTERIOR Argentina, Buenos Aires, 1989 Studio Indra Dev. Argentina, Comodoro Rivadavia, 1991. Uruguai, Montevideo, 1989 Nucleo Uni-Yga. Frana, Paris, 1975 39, rue de Trois Frres. Portugal, Lisboa, 1981 Instituto Superior de Engenharia e a partir de 1982 a 1990, em diversas entidades. E dezenas de outros na Argentina e Uruguay desde 1989, conforme foi noticiado nos jornais desses pases. 15. CURSOS MINISTRADOS NA NDIA Para professores de Yga de diversos pases, de 1980 a 1995, nas cidades de Nova Delhi, Bombay, Rishikesh, Agra, Khajuraho, Jaipur, etc. com certificados expedidos e registrados na ndia. 16. INTRODUO DOS CURSOS DE FORMAO DE INSTRUTORES DE YGA NAS UNIVERSIDADES Brasileiras Pela primeira vez na Histria do Yga no Brasil, foram realizados Cursos de Extenso Universitria para Formao de Instrutores de Yga em quase todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas de todo o pas. Os nomes dessas Universidades e as datas em que os cursos foram realizados e repetidos, encontramse no item n 3 deste curriculum vitae.
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17. PROGRAMAS DE RDIO E TELEVISO NACIONAIS impossvel relacionar os nomes de todos os programas. Podemos declarar que foram praticamente todos os programas de entrevistas desde a dcada de sessenta, em praticamente todas as emissoras do pas. 18. PROGRAMAS DE RDIO E TELEVISO DE OUTROS PASES Magazine 7 dia 8/3/81, Lisboa, Portugal. Telejornal 1 dia /3/81, Lisboa, Portugal. Ponto de Encontro (RTP1) 25/2/81, Lisboa, Portugal. Ora Hora (Rdio Comercial) 20/2/81, Lisboa, Portugal. Jogo de Damas (Rdio Comercial) 21/2/81, Lisboa, Portugal. Esta parte no foi reatualizada a partir de 1981, sendo que todos os anos foram feitas apresentaes e entrevistas em diversas rdios e TVs de Lisboa e Porto, em Portugal; em Montevideo, no Uruguai; em Buenos Aires, Posadas, Gualeguaych, Lomas de Zamora, Adrogu, Temberlay e Chacabuco, na Argentina; et coetera. 19. HOMENAGENS PRESTADAS POR PREFEITURAS MUNICIPAIS E OUTRAS ENTIDADES MEDIANTE Placas Comemorativas ao Mestre DeRose Prefeitura Municipal de Guaratinguet (SP), atravs do Departamento de Educao, em 14 de setembro de 1977. Prefeitura Municipal de Joaaba (SC), atravs da Coordenadoria Municipal de Educao, em 1 /10/1978. SESC de So Paulo, atravs da Escola Aberta e Grupo de Convivncia da Terceira Idade, em dezembro de 1980. 20. DIPLOMAS E CERTIFICADOS Cultural Doctorate in Sacred Philosophy World University, Tucson, USA, 1982. Comendador Honorfico Ordem Ka-Huna , Braslia, 1982 Acadmico Academia Ka-Huna de Letras, Braslia, Brasil, 1982. Maestro Confederacin y Unin Latinoamericana de Federaciones Nacionales de Yga, 1987. Ygacharya -. Unin Argentina de Profesores Profesionales de Yga, 1990 Codificador Mundial del Swsthya Yga Confederacin y Unin Latinoamericana de Federaciones de Yga, 1988 Miembro Honorifico Confederacin y Unin Latinoamericana de Federaciones de Yga, 1990 Membro Honorfico Associao Gacha de Professores e Instrutores de Yga , 1983. Membro Honorfico Associao de Professores e Instrutores de Yga de Campinas, 1985. Corpo Docente 9th International Convention Sports & Fitness, 1992. Corpo Docente 10th International Convention Sports & Fitness, 1993. Corpo Docente 11th International Convention Sports & Fitness, 1994 Participante. I Seminrio Marketing in Fitness, So Paulo, 1990. Etudes Pratiques de LAlliance Franaise Alliance Franaise au Brsil, 1982. Faixa Preta Honorfico Morales Taekondo Institute, Bolvia, 1985. Obelisco de Oro Asociacin de Yga de la Ciudad de Buenos Aires, 1993 e 1994. Visitante Ilustre do Municpio Prefeitura Municipal de Cruz Alta, RS, 1993. Conferenciante Segundo Congreso Argentino de Yga Conferenciante Primer Congreso Latinoamericano de Yga, Uruguay, 1987. Conferenciante Curso Internacional de Capacitacin y Perfeccionamento de Yga, Uruguay, 1988. Disertante Primer Encuentro Latinoamericano de Yga, Argentina, 1991. Profesor Honorfico Asociacin Uruguaya de Yga Outstanding Achievement Award International Yga Academy, Argentina, 1990. Golden Lotus Award International Yga Academy, Argentina, 1990.
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21. VOTO DE CONGRATULAES DA ASSEMBLIA LEGISLATIVA DO ESTADO DA GUANABARA Pelo lanamento do livro Pronturio de Yga Antigo, em 1974. 22. VOTO DE CONGRATULAES DO PALCIO GUANABARA Pela palestra proferida no Salo Nobre do Palcio.
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23. RECONHECIMENTO DE UTILIDADE PBLICA Para a Unio Nacional de Yga , da qual o Mestre DeRose foi o fundador e o Presidente Vitalcio, atravs da Lei n 2317 do Estado da Guanabara. 24. PROJETO DE LEI REGULAMENTANDO A PROFISSO DE PROFESSOR DE YGA NO BRASIL O Mestre DeRose foi o consultor do primeiro Projeto de Lei (n 5160, de 1978), com o objetivo de regulamentar a profisso de Professor de Yga no nosso pas. 25. ENTIDADES QUE FUNDOU Instituto Brasileiro de Yga. Unio Nacional de Yga do Brasil. Unio Nacional de Yga de Portugal. Primeira Universidade de Yga do Brasil. Unio Internacional de Yga do Brasil. Unio Internacional de Yga da Argentina. Universidade Internacional de Yga do Brasil. Universidade Internacional de Yga de Portugal. Universidade Internacional de Yga da Argentina. Confederao Nacional de Federaes de Yga do Brasil. Confederao Nacional dos Professores de Yga. Federao de Yga do Estado de So Paulo. Federao de Yga do Rio de Janeiro. Ferderao de Yga do Estado de Minas Gerais. Federao de Yga do Estado do Paran. Federao de Yga de Santa Catarina. Federao de Yga do Rio Grande do Sul. Federao de Yga do Rio Grande do Norte. Federao de Yga do Estado do Par. Federao de Yga do Estado do Maranho. Federao de Yga do Estado do Piau. Federao de Yga do Estado da Bahia. Federao Internacional dos Professores de Yga. Conselho Federal de Yga. Sindicato Nacional de Yga. E mais de 1.000 Associaes, Ncleos e Unidades de Yga no Brasil e no exterior. Recomendamos consultar o Portfolio Histrico, que rene quase todas as matrias jornalsticas citadas neste curriculum. Entrevistas e demonstraes de tcnicas na televiso brasileira, constam do video-cassette Coreografias e Entrevistas.
Este curriculum no tem sido atualizado nos ltimos anos.
INSTRUES PARA ORIENTADORES DE GRUPOS DE ESTUDO
SUGESTO DE ESTRUTURA
Segundas-feiras: SAT SANGA, grupo de mantra, utilizando os CDs Mantra, princpio, palavra e poder, do Mestre Carlos Cardoso e Rudrksha, do instrutor Aurlio Edler. PRTICA DE ASHTNGA SDHANA, com o CD Prtica Bsica de Yga. SAT CHAKRA, crculo de mentalizao, com o CD Sat chakra. CRCULO DE LEITURA para debater o captulo, que foi previamente lido em casa, do livro correspondente a essa semana. SEMINRIO, com os vdeos do Curso Bsico.
Teras e quintas: Quartas-feiras: Sextas-feiras:
Sbados:
OS TEMAS SUGERIDOS PARA LEITURA E DEBATE SO OS SEGUINTES:

PRIMEIRO TRIMESTRE LIVRO YGA , MITOS
MARO: 1a. semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana 1a. semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana 1a. semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana
E VERDADES .
ABRIL:
MAIO:
A Histria do Yga no Brasil. Qual o nosso pblico e tipo de Yga. A Revelao do Swsthya Yga. O Mestre. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Espiritualismo. O princpio da polmica. Desisti de lecionar Yga. Como surgiu a Formao de Instrutores. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Nasce a Uni-Yga (Unio Nacional de Yga). Introduo do Yga nas Universidades. Regulamentao da profisso. Afinal, a palavra Yga tem acento?
MESTRE DeROSE
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5a. semana Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia.
SEGUNDO TRIMESTRE LIVRO BOAS MANEIRAS

JUNHO: 1 . semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana
a
NO
YGA .
Boas maneiras para qu? Sutileza sinnimo de boas maneiras. Ao dialogar. Sem perguntas. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Cobranas e mais cobranas. No seja um insatisfeito. Vegetarianismo: chega de abobrinha! Chinelos. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Vesturio e aparncia pessoal. Falar corretamente. No faa misturana. Fofoca? No acredite. No oua! Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia.
JULHO:
1a. semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana 1a. semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana
AGOSTO :
TERCEIRO TRIMESTRE FAA YGA

SETEMBRO : 1 . semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana a
ANTES QUE VOC PRECISE .
O que o Swsthya Yga. A mecnica do mtodo. A relao Mestre/discpulo. Egrgora. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Mudr. Pj. Mantra. Prnyma. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Kriy. sana. Yganidr. Samyama. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia.
OUTUBRO :
NOVEMBRO:
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QUARTO TRIMESTRE LIVRO YGA STRA DE PTAJALI.
DEZEMBRO:
1 . semana 2a. semana 3a. semana 4a. semana 5a. semana

a
Introduo. Captulo I. Captulo I. Captulo II. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Captulo II. Captulo III. Captulo III. Captulo IV. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia. Captulo IV. Cdigo de tica. Cdigo de tica. Reviso de matria. Quando houver quinta semana, estudar o CD Snscrito treinamento de pronncia.
JANEIRO:
FEVEREIRO:
NS PRECISAMOS DE VOC
Se voc gostou deste livro, se gosta do Yga, venha trabalhar comigo. Fazendo o qu? No importa. Se a proposta lhe atrai, que tal lecionar o Swsthya Yga na sua prpria cidade, e contando com o nosso apoio e superviso? Se a idia de lecionar ainda assusta um pouco, organize um Grupo de Estudos na sua casa, na sua faculdade, no seu clube ou em alguma entidade que possa ceder uma sala. O Grupo de Estudos formado por estudantes leigos que no podem dispor de um instrutor fsico. Ento, renem-se para ler os livros, escutar os CDs, assistir os vdeos e praticar juntos. O Grupo de Estudos pode receber nossa orientao por meio de cartas e telefone. Pode, se quiser, filiar-se Unio Nacional de Yga, o que proporcionar descontos de at 50% na compra de material didtico, bem como na inscrio em cursos e eventos. Se voc ainda no conseguiu um nmero de interessados em formar o Grupo de Estudos, promova mostras de vdeo com a fita Coreografias e Entrevistas de Swsthya Yga e realize-as em bibliotecas, associaes, colgios, universidades, livrarias, empresas, enfim, em todos os lugares que voc conseguir. Sendo atividade cultural gratuita, a imprensa tem toda a boa vontade de divulgar, tambm gratuitamente. Se nada disso lhe parece vivel, oferea-se para trabalhar na administrao. No pense que para lecionar Yga, para publicar livros, ou para promover congressos no precisamos de um exaustivo trabalho de secretaria, correspondncia e outras atividades de escritrio. Precisamos, sim! H uma infinidade de maneiras de voc vir para o meu lado, participar ativamente deste movimento Histrico de resgate do Yga verdadeiro. O que importa que voc tenha se identificado com o Swsthya Yga e com a minha maneira de ensinar. O que importa que voc tenha boa vontade, entusiasmo, idealismo. Mas, tambm, que tenha humildade, disciplina e muita lealdade. Quantas vezes pensei em voc me auxiliando a difundir esta maravilhosa filosofia para ajudar tanta gente a encontrar a felicidade, o bem-estar, a paz de esprito e uma melhor qualidade de vida! Quantas vezes precisei de voc ao meu lado para prestigiar meu esforo pela divulgao de uma imagem forte e positiva para o Yga... Quem sabe, vou receber neste momento um telefonema seu, me falando da sua disposio em realizar esse trabalho nobre e gratificante? Estou esperando.
Texto idealizado pelo Prof. Ricardo Mallet, desenvolvido por Laura Perrone e lapidado pelo Mestre DeRose.
A FROTA
Convidamos voc a dar asas sua imaginao e acompanhar-nos numa jornada rumo ao desconhecido. Esta a histria de um grupo de visionrios desbravadores e aventureiros que investiram suas vidas e energia em busca de algo inestimvel, um tesouro que as pessoas comuns sequer imaginariam. Todos sonhavam com o sucesso, acalentados por lendas e tradies originrias de uma aldeia longnqua do Oriente, esse Oriente to rico em especiarias quanto em filosofias, mitos e mistrios. O cenrio: as embarcaes fervilhando de entusiasmo, com suas proas assestadas na direo do sol nascente, acolhendo excelentes tripulaes e provises em seu bojo reforado e protegido para realizar grandes misses. O clima de bravura, fibra e dignidade por saberem-se todos sditos de um poderoso soberano, certeza essa que os impulsiona s mais rduas tarefas com alegria no corao e entoando velhas canes do mar. O cheiro forte de piche queimado mistura-se ao frescor das guas. A FORMAO DA FROTA Esta uma poca de pilhagem e a pirataria uma constante ameaa. Portanto, de suma importncia zelar pela segurana das embarcaes. Com esse objetivo, as naves agregam-se, formando a frota. A frota organizada de modo a conservar o mais antigo marujo sempre a conduz-la. Afinal, por ter desbravado e percorrido durante dcadas o caminho que deve ser seguido, trata-se do mais experiente conhecedor dos perigos que se encontram na senda e o mais apto a orientar os tripulantes. TIPOS DE EMBARCAES Integram a frota vrias espcies de embarcaes: grandes, pequenas,
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pesadas, geis, antigas, novas, slidas e frgeis. Independentemente do tipo, entretanto, h aquelas que no tm capacidade de acompanhar o ritmo da frota e precisam abandon-la. H tambm as que conseguem segu-la, mas no concordam com a rota traada. Nesses dois casos, o capito da nave desgarrada ter optado por uma aventura solitria e desprotegida. Qualquer problema que surja, a embarcao no encontrar apoio nas demais e enfrentar sozinha toda e qualquer adversidade. Por isso, grande parte dos capites opta pelas facilidades, apoio recproco e permuta de experincias que a frota oferece. Assim, a maioria mantm-se coesa e leal. A TRIAGEM
DOS PASSAGEIROS
O objetivo das embarcaes conduzir passageiros. Como nem todos possuem aptido para a misso a que se propem as embarcaes, antes de aceit-los, os capites aplicam um rigoroso processo seletivo, recusando os passageiros considerados inadequados para enfrentar os rigores da proposta. Cabe tambm tripulao identificar a meta almejada pelos candidatos, para que ela no venha a descobrir, no meio do percurso, que transporta passageiros equivocados ou potenciais incentivadores de discrdias a bordo. Muitos candidatos, ao tomar conhecimento das grandiosas aspiraes da frota abandonam a vida que vinham seguindo para tomar parte nessa instigante aventura. A conferncia da bagagem igualmente crucial. Qualquer bagagem inadequada pode comprometer inicialmente a segurana dos passageiros e, depois, a de todas as tripulaes e a da prpria frota. A VISTORIA DA BAGAGEM A CADA PORTO A vistoria da bagagem precisa ser efetuada repetidamente a cada porto, para conferir se o passageiro, ao longo do trajeto, manteve-se fiel proposta da viagem ou se adquiriu alguma carga perniciosa. O POSSVEL ABANDONO EM CADA PORTO Conquanto a frota avance confiante rumo sua misso, a viagem longa, muitas vezes rdua e tempestuosa. A tripulao tem a obrigao de motivar constantemente os passageiros, tanto para que concluam a empreitada e, ainda, para que o faam com prazer. Caso contrrio, as turbulncias, a rotina, o apego quilo que deixaram para trs, ou mesmo as dvidas quanto existncia do tesouro, podero faz-los abandonar o barco no prximo porto. A tripulao manter-se- atenta s boas condies do trajeto, tais como proporcionar provises, manter a higiene das instalaes e preservar a harmonia entre as pessoas, solucionando eventuais contratempos. NAUFRGIO DA EMBARCAO A disciplina em cada navio depende muito da competente liderana do
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capito e de uma boa tripulao. A efetiva integrao da tripulao evitar o surgimento de motins. Qualquer conflito, pirataria, insubordinao, abandono ou m conduo da nave poder acarretar, em ltima instncia, o naufrgio da embarcao. A MISSO DA FROTA O objetivo da frota conquistar o tesouro, porm, durante a longa trajetria, cultiva a misso de transformar em tripulantes aqueles passageiros que tambm esto dispostos a dedicar suas vidas causa, bem como, converter, no devido tempo, os tripulantes em capites. Assim, jamais perder-sede vista a razo de ser das embarcaes, bem como a da frota, com a conseqente preservao da sua louvvel misso.
Consulte o quadro da prxima pgina para obter a converso do texto.
MESTRE DeROSE
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DA FROTA UNI-YGA
Vamos agora fazer algumas trocas no texto acima. Acompanhe do quadro seguinte as substituies que faremos no texto original:
Original:
frota tesouro navio, barco, embarcao, nave do barco desgarrado tripulao, tripulaes tripulantes provises sditos poderoso soberano velhas canes do mar piche das guas pilhagem pirataria mais antigo marujo capito, capites passageiros bagagem a vistoria porto
Substituir por:
Uni-Yga Conhecimento Unidade da Unidade desgarrada equipe(s) de instrutores instrutores inestimveis conhecimentos herdeiros Shiva, o criador do Yga mantras ancestrais incenso do prna egotismo deslealdade Sat guru Diretor(es) praticantes bagagem cultural o teste mensal final de ms
Releia, na prxima pgina, o texto com as substituies e compreenda o que e como funciona a Uni-Yga.
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Texto idealizado pelo Prof. Ricardo Mallet, desenvolvido por Laura Perrone e lapidado pelo Mestre DeRose.
A UNI-YGA
Convidamos voc a dar asas sua imaginao e acompanhar-nos numa jornada rumo ao desconhecido. Esta a histria de um grupo de visionrios desbravadores e aventureiros que investiram suas vidas e energia em busca de algo inestimvel, um Conhecimento que as pessoas comuns sequer imaginariam. Todos sonhavam com o sucesso, acalentados por lendas e tradies originrias de uma aldeia longnqua do Oriente, esse Oriente to rico em especiarias quanto em filosofias, mitos e mistrios. O cenrio: as Unidades fervilhando de entusiasmo, com suas proas assestadas na direo do sol nascente, acolhendo excelentes equipes de instrutores e inestimveis conhecimentos em seu bojo reforado e protegido para realizar grandes misses. O clima de bravura, fibra e dignidade por saberem-se todos herdeiros de Shiva, o criador do Yga, certeza essa que os impulsiona s mais rduas tarefas com alegria no corao e entoando mantras ancestrais. O cheiro forte de incenso queimado mistura-se ao frescor do prna. A FORMAO DA UNI-YGA Esta uma poca de egotismo e a deslealdade constitui uma constante ameaa. Portanto, de suma importncia zelar pela segurana das Unidades. Com esse objetivo, as Unidades agregam-se, formando a UniYga. A Uni-Yga organizada de modo a conservar o Sat Guru sempre a conduz-la. Afinal, por ter desbravado e percorrido durante dcadas o caminho que deve ser seguido, trata-se do mais experiente conhecedor dos perigos que se encontram na senda e o mais apto a orientar os instrutores. TIPOS DE UNIDADES Integram a Uni-Yga vrias espcies de Unidades: grandes, pequenas, pesadas, geis, antigas, novas, slidas e frgeis. Independentemente do tipo, entretanto, h aquelas que no tm capacidade de acompanhar o ritmo da Uni-Yga e precisam abandon-la. H tambm as que conseguem segu-
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la, mas no concordam com a rota traada. Nesses dois casos, o Diretor da Unidade desgarrada ter optado por uma aventura solitria e desprotegida. Qualquer problema que surja, a Unidade no encontrar apoio nas demais e enfrentar sozinha toda e qualquer adversidade. Por isso, grande parte dos Diretores opta pelas facilidades, apoio recproco e permuta de experincias que a Uni-Yga oferece. Assim, a maioria mantm-se coesa e leal. A TRIAGEM
DOS PRATICANTES
O objetivo das Unidades conduzir praticantes. Como nem todos possuem aptido para a misso a que se propem as Unidades, antes de aceit-los, os Diretores aplicam um rigoroso processo seletivo, recusando os praticantes considerados inadequados para enfrentar os rigores da proposta. Cabe tambm equipe de instrutores identificar a meta almejada pelos candidatos, para que ela no venha a descobrir, no meio do percurso, que transporta praticantes equivocados ou potenciais incentivadores de discrdias a bordo. Muitos candidatos, ao tomar conhecimento das grandiosas aspiraes da Uni-Yga abandonam a vida que vinham seguindo para tomar parte nessa instigante aventura. A conferncia da bagagem cultural igualmente crucial. Qualquer bagagem cultural inadequada pode comprometer inicialmente a segurana dos praticantes e, depois, a de todas as equipes de instrutores e a da prpria Uni-Yga. O TESTE
MENSAL DA BAGAGEM CULTURAL A CADA FINAL DE MS
O teste mensal da bagagem cultural precisa ser efetuado repetidamente a cada final de ms, para conferir se o praticante, ao longo do trajeto, manteve-se fiel proposta da viagem ou se adquiriu alguma bagagem cultural proibida. O POSSVEL ABANDONO EM CADA FINAL DE MS Conquanto a Uni-Yga avance confiante rumo sua misso, a viagem longa, muitas vezes rdua e tempestuosa. A equipe de instrutores tem a obrigao de motivar constantemente os praticantes, tanto para que concluam a empreitada e, ainda, para que o faam com prazer. Caso contrrio, as turbulncias, a rotina, o apego quilo que deixaram para trs, ou mesmo as dvidas quanto existncia do Conhecimento, podero fazlos abandonar a Unidade no prximo final de ms. A equipe de instrutores manter-se- atenta s boas condies do trajeto, tais como inestimveis conhecimentos, higiene das instalaes e harmonia entre as pessoas, solucionando eventuais contratempos. NAUFRGIO DA UNIDADE A disciplina em cada Unidade depende muito da competente liderana do
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Diretor e de uma boa equipe de instrutores. A efetiva integrao da equipe de instrutores evitar o surgimento de motins. Qualquer conflito, deslealdade, insubordinao, abandono ou m conduo da Unidade poder acarretar, em ltima instncia, o naufrgio da Unidade. A MISSO DA UNI-YGA O objetivo da Uni-Yga conquistar o Conhecimento, porm, durante a longa trajetria, cultiva a misso de transformar em instrutores aqueles praticantes que tambm esto dispostos a dedicar suas vidas causa, bem como, converter, no devido tempo, os instrutores em Diretores. Assim, jamais perder-sede vista a razo de ser das Unidades, bem como a da Uni-Yga, com a conseqente preservao da sua louvvel misso.
Esperamos que esta analogia possa auxiliar voc a visualizar melhor o nosso trabalho, nossa misso e nossa meta. Swsthya! Prof. Ricardo Mallet e Laura Perrone
PARA QUE SER FILIADO UNI-YGA

A motivao maior das pessoas o carinho e a vontade de fazer parte desta grande famlia criada pelo Mestre DeRose. Contudo, uma filiao traz certas vantagens. Algumas delas so (por ordem de importncia):
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Ter o privilgio de poder declarar-se filiado Unio Nacional de Yga. Contar com o respaldo do nome e da experincia do Mestre DeRose. Trocar conhecimentos e desfrutar de um largo crculo de amizades com outros instrutores de Yga. Ser convidado para dar cursos ou fornecer alguma apostila ou produto seu noutras cidades. Se for Credenciado, ter a possibilidade de ocupar o cargo de Presidente da Associao de Professores de Yga da sua cidade (deixando de ser Credenciado, precisar devolver a pasta). Contar com descontos para o Diretor, os Instrutores e os praticantes da sua Unidade, para cursos e eventos realizados pela Unio na sua cidade, em todo o Brasil e noutros pases. Contar com descontos na compra de livros, CDs, vdeos e outros produtos da Uni-Yga. Se for Credenciado, ter gratuidade ao participar de cursos, congressos e festivais que forem classificados como prioridade A.
9. Ser indicado pela Unio Nacional de Yga como um instrutor srio e competente. 10. Receber impressos gratuitos, em quantidade compatvel com a sua
contribuio (variveis em nmero e modelos de acordo com a poca).
11.Ter
a possibilidade de se cotizar com os demais filiados para a publicao de divulgao em veculos nobres. os demais benefcios de fazer parte de uma grande rede de Ncleos de Swsthya Yga, inclusive o de estar sempre atualizado, recebendo notcias e as ltimas novidades para saber o que est acontecendo na rea de Yga, o intercmbio cultural, a documentao, o aprimoramento contnuo e o apoio dos seus companheiros, no apenas para o trabalho, mas para a vida social. Afinal, ningum pode ficar s. Todo instrutor de Yga deve estar filiado a alguma en-
12.Todos
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tidade. A questo fazer uma escolha acertada. Veja nas pginas seguintes quais so as modalidades de filiao e os benefcios proporcionados por elas.
MESTRE DeROSE
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FILIAO DESCOMPLICADA: PAGUE QUANTO QUISER!

Todos os interessados em fazer parte da Unio podem filiar-se sem nenhum obstculo nem burocracia, pagando quanto desejarem ou at, no pagando coisa alguma! No andamento do nosso relacionamento, o instrutor filiado vai definindo que categoria lhe serve melhor.
VOC DIZ: "QUERO ME FILIAR". PRONTO! J EST FILIADO.

Voc quer saber: "Qual o pagamento mnimo que eu devo efetuar?" No h pagamento mnimo nem compromisso algum. Se desejar, realiza a compra de algum produto, com desconto, para seu uso pessoal ou para revender. Se lhe der vontade, participa dos nossos cursos e festivais. Assim, medida que nosso relacionamento for evoluindo, seu nvel de participao vai-se definindo espontaneamente, sem estresses. De acordo com esse coeficiente de envolvimento, voc vai recebendo determinada classe de benefcios. Por exemplo, se sua contribuio espontnea for suficiente apenas para custear a correspondncia, isso ser tudo o que a filiao lhe proporcionar. E assim sucessivamente, at que voc atinja a categoria mais alta, a qual lhe conceder tantos benefcios que voc nem pode imaginar. Para receber o status da categoria Credenciado, basta que permanea 12 meses consecutivos exercendo um determinado ndice de participao.
ESTAS SO AS M ODALIDADES DE FILIAO:

Correspondente Simpatizante Agregado Credenciado Provisrio Credenciado Efetivo Credenciado Franqueado Desejando saber mais a respeito dos benefcios e requisitos de cada modalidade de filiao, leia as prximas pginas.
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CATEGORIA FILIADO CORRESPONDENTE

ndice de participao: a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 1 MP$* em material didtico. Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 0,25 (um quarto de) MP$ mensal, com regularidade. b) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 10%, quando desejar. c) No necessrio trabalhar com Swsthya Yga. d) No necessrio ser instrutor formado. e) No necessrio ter supervisor.
f) No necessrio assumir nenhum compromisso. Benefcios:

1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3- Desconto de 10% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos, eventos diversos e compras de produtos. 4- Receber mais correspondncia do que a modalidade anterior.
Esta modalidade de filiao adequada aos instrutores adeptos de holstica, universalismo e ecletismo, pois sendo correspondente, no h impedimentos de natureza tica quanto tendncia de misturar modalidades.
*MP$ a Mensalidade-Padro que serve de indexador para o clculo das contribuies.
MESTRE DeROSE
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CATEGORIA FILIADO SIMPATIZANTE

ndice de participao: a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 2 MP$* em material didtico. Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 0,5 (meia) MP$ mensal, com regularidade. b) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 20%, quando desejar. c) Ser instrutor formado pela Unio Nacional de Yga.
Benefcios:
1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, 3- estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 4- Desconto de 20% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos. 5- Desconto de 20% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor. 6- Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade.
Esta modalidade de filiao ideal para instrutores de Swsthya Yga que tenham poucos praticantes ou que no desejem grandes compromissos.
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CATEGORIA FILIADO AGREGADO

ndice de participao:
a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente o mnimo de 3 MP$* em material didtico. Ou contribuio espontnea de valor no-estipulado, piso de 1(uma) MP$ mensal, com regularidade. b) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 30%, quando desejar. c) Ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga.
Benefcios:
1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3- Desconto de 30% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos. 4- Desconto de 30% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor. 5- Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 6- Voc pode ser convidado para ministrar cursos em outras Unidades filiadas. 7- Pode se declarar membro da Unio Nacional de Yga.
Esta modalidade de filiao ideal para instrutores de Swsthya Yga que estejam se iniciando na profisso ou os que desenvolvem um trabalho caseiro, mas que sejam leais e disciplinados.
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CATEGORIA CREDENCIADO PROVISRIO

a) Filiao gratuita se adquirir mensalmente um mnimo de 10% da MP$*

sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 60 praticantes, em material didtico. Ou contribuio mensal de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 40 inscritos, com direito taxa progressiva, iniciando com um mnimo de 10 praticantes. b) No preciso efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desconto de 40%, quando desejar. c) Ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga. d) Estar quite com o Supervisor. e) Ter o Estatuto da Unidade registrado. Benefcios: 1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3- Desconto de 40% para Diretor, instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos. 4- Desconto de 40% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor. 5- Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 6- Voc pode ser convidado para ministrar cursos em outras Unidades filiadas. 7- Voc pode fornecer produtos seus para outras Unidades da Rede. 8- Aconselhamento e consultoria nas reas tcnica, pedaggica, tica, filosfica, jurdica, contbil, fiscal, publicidade, marketing e outras.
Esta modalidade de filiao ideal para instrutores de Swsthya Yga que querem chegar a Credenciados e, portanto, ser bem sucedidos no desempenho da sua misso. Tire suas dvidas pelo telefone: (11) 280-9491.
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CATEGORIA CREDENCIADO EFETIVO

a)
b) c) d) e) f)
Filiao gratuita se adquirir mensalmente um mnimo de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 60 inscritos, em material didtico. Ou contribuio mensal de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 40 inscritos por um perodo regular de 12 meses consecutivos. No precisa efetuar compras, mas tem direito de faz-las com 50%, com carncia de 12 meses. Ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga. Estar quite com o Supervisor. Ter o Estatuto da Unidade registrado. Manter-se nessa categoria durante 12 meses por ano, pagando com pontualidade.
Benefcios:
1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos. 3- Desconto de 50% para instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos, com carncia de 12 meses. 4- Desconto de 50% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor, com carncia de 12 meses. 5- Gratuidade para o Diretor da Unidade em cursos de prioridade A. 6- Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 7- Voc pode ser convidado para ministrar cursos em outras Unidades filiadas. 8- Aconselhamento e consultoria nas reas tcnica, pedaggica, tica, filosfica, jurdica, contbil, fiscal, publicidade, marketing e outras. 9- Voc pode fornecer produtos seus para outras Unidades da Uni-Yga.
1011-
Voc passa a poder retirar em produtos as contribuies feitas pela organizao de cursos. Voc considerado automaticamente representante da Primeira Universidade de Yga.
12-
Seu endereo passa a ser divulgado como Unidade Credenciada Unio Nacional de Yga. 13- E tantos outros benefcios que somente a nossa convivncia poder lhe demonstrar.
Esta modalidade de filiao s permitida para instrutores de Swsthya Yga que j sejam vitoriosos na sua profisso.
NB - A gratuidade a que o Diretor de Unidade Credenciada Efetiva tem direito, est limitada pela percentagem sobre o nmero total de inscritos pagantes.
MESTRE DeROSE
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CATEGORIA CREDENCIADO FRANQUEADO

a) b)
Filiao gratuita se adquirir mensalmente um mnimo de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 60 inscritos, em material didtico. Ou contribuio mensal de 10% da MP$ sobre o nmero real de praticantes, com um piso de 40 inscritos por um perodo regular de 12 meses consecutivos.
No precisa efetuar nenhuma compra, mas tem direito de faz-la com desc. de 50%, sem carncia. c) Ser instrutor formado e revalidado pela Unio Nacional de Yga. d) Estar quite com o Supervisor. e) Ter o Estatuto da Unidade registrado. f) Ter o Contrato de Franquia aprovado e assinado, bem como a taxa de Franquia paga. Benefcios: 1- Intercmbio, congraamento e estar sempre bem informado. 2- Receber correspondncia regular com notcias, avisos, mensagens, estmulo, convites para cursos, lanamentos, congressos e eventos diversos.
34-
Desconto de 50% para instrutores e praticantes da sua Unidade em cursos, congressos e eventos diversos, sem carncia. Desconto de 50% em compras de produtos, exclusivo para o Diretor, sem carncia.
5- Gratuidade para o Diretor da Unidade em cursos de prioridade A. 6- Voc pode convidar outros instrutores da Uni-Yga para dar cursos na sua Unidade. 7- Voc pode ser convidado para ministrar cursos em outras Unidades filiadas. 8- Aconselhamento e consultoria nas reas tcnica, pedaggica, tica, filosfica, jurdica, contbil, fiscal, publicidade, marketing e outras. 9- Voc pode fornecer produtos seus para outras Unidades da Rede. 10- Voc pode retirar em produtos as contribuies feitas pela organizao de cursos.
11-
Voc considerado automaticamente representante da Primeira Universidade de Yga do Brasil. Seu endereo divulgado como Unidade Credenciada Unio Nacional de Yga. Voc pode se declarar membro da REDE DeROSE e usar o logotipo da Rede. Pode lecionar a marca registrada Bio-Ex. Voc passa a ter proteo territorial.
1213141516-
Voc tem direito a adquirir o Manual do Sistema Operacional DeROSE, com os nossos segredos! 17- E um compensador retorno financeiro que far voc ficar rindo sozinho. Esta modalidade de filiao s acessvel aos instrutores de Swsthya Yga que manifestem muito carinho e identificao com as propostas da REDE DeROSE. NB - A ausncia de carncia a que o Credenciado Franqueado tem direito refere-se unicamente Franquia e no superviso, pois sabido que so duas coisas diferentes.
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DESCONTOS
Como instrutor ou aluno de Unidade filiada, exija os descontos a que voc tem direito ao inscrever-se em algum curso ou festival.
1. TABELA NORMAL DE DESCONTOS

investimento (normal, sem desconto) inscrio com antecedncia jovem at 25 anos, ou aluno de Unidade filiada (so todos jovens) 100% 50% 50% R$ 1080 R$ 540 R$ 270
SOBRE OS VALORES ACIMA, APLICAR OS DESCONTOS

diretor de unidade franqueada instrutor ou aluno de credenciado efetivo instrutor ou aluno de credenciado provisrio instrutor ou aluno de agregado instrutor ou aluno de simpatizante instrutor ou alunos de correspondente
POR FILIAO:
100% 50% 40% 30% 20% 10%
GRTIS
R$ 135*
2. TABELA DE DESCONTOS PARA SUPERVISIONADOS FILIADOS UNI-YGA, EM DIA COM A SUPERVISO.

SO CONSIDERADOS EM DIA COM A SUPERVISO OS QUE
ESTO QUITES H MAIS DE
12 MESES CONSECUTIVOS.
SOBRE OS VALORES ACIMA, APLICAR, CUMULATIVAMENTE O DESCONTO SEJA SUPERVISIONADO PELO MINISTRANTE DO RESPECTIVO CURSO :
supervisionado filiado credenciado efetivo
POR SUPERVISO, CASO O INSCRITO
+50%
R$ 67,50*
* Os valores mencionados ao lado do asterisco referem-se, evidentemente, aos que acumulam descontos por antecedncia, idade, filiao mais elevada e superviso. ** O organizador de cursos ou eventos precisa, obrigatoriamente, comprovar junto UniYga e Supervisor o direito ao desconto reivindicado. Caso seja concedido um desconto superior ao que o inscrito teria direito, no acerto de contas com o ministrante e com a UniYga sero levados em conta os valores corretos e o organizador pagar a diferena. *** O nmero de vagas para os gratuitos (Diretores de Unidades Franqueadas) de 10% sobre o nmero de inscries pagas j efetivadas. Portanto, se o curso contar com apenas dez pagantes quitados, conceder apenas uma vaga para o supervisionado com direito gratuidade, se tiver vinte pagantes, conceder duas vagas, e assim por diante. No entanto, se chegar atrasado ao curso, perde o direito gratuidade e passa a ter que pagar o evento. Os Presidentes de Federao esto fora dessa cota de 10% de gratuitos e sero sempre considerados convidados de honra a todos os cursos.
NB - A ausncia de carncia a que o Credenciado Franqueado tem direito refere-se unicamente Franquia e no superviso, pois sabido que so duas coisas diferentes.
COMO CONTRIBUIR PARA COM O NOSSO TRABALHO
Veja quais das opes abaixo se enquadram nas suas possibilidades. 1) Organize mostras de vdeo, palestras e cursos na sua cidade, em universidades, associaes, bibliotecas, colgios, clubes, livrarias, entidades filosficas. Isso no lhe custar nada e ainda poder lhe render algum benefcio. 2) Torne-se instrutor de Yga e ajude a difundir o autoconhecimento, a qualidade de vida, a alegria, a sade e o amor. Voc pode iniciar a sua formao a mesmo na sua cidade atravs do Curso Bsico em vdeo. 3) Outra forma de contribuir adquirindo o material didtico relacionado nas pginas que se seguem. Qualquer que seja a sua escolha, saiba que ter uma legio de pessoas beneficiadas com seu gesto.
O simpatizante de Yga deve ser atuante: precisa agir, realizar, influenciar a Histria.
ANEXO
Esta uma diviso suplementar, que no faz parte do livro, destinada divulgao da Obra do autor.
CURSOS COM O MESTRE DeROSE

NA SUA CIDADE
Os cursos abaixo so realizados todos os meses em So Paulo, na sede da Primeira Universidade de Yga do Brasil e tambm noutras cidades para as quais o autor viaja sistematicamente a fim de melhor divulgar o Yga e a profisso de instrutor de Yga. possvel que um desses cursos venha a ocorrer na sua cidade. Se voc estiver interessado em participar de algum, entre em contato com a Primeira Universidade de Yga do Brasil por telefone, carta ou FAX, enviando o seu nome, endereo e telefone, informando que curso gostaria de fazer.
DESCONTOS
Como aluno voc pode ter de 10% a 50% de desconto nos cursos abaixo. Como instrutor voc pode ter at 90%! Informe-se por telefone sobre os descontos existentes e como ter acesso a eles.
VDEOS COM OS CURSOS

Estes cursos e vrios outros encontram-se disponveis em vdeo que voc pode adquirir para estudar em casa ou para formar grupos de estudo com os seus alunos, familiares ou amigos. O contedo de todos os vdeos encontra-se no livro Programa do Curso Bsico de
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Yga, que pode ser pedido pelos telefones (11) 280-9491 e 881-9821.
ORIGEM E EVOLUO DO YGA NA NDIA

Para que se adquira uma noo realista do que e a que se prope o Yga e suas subdivises como a meditao, os mantras, o desenvolvimento dos chakras e da kundalin ou o domnio do karma e do dharma, fundamental conhecer a histria, cultura, etnia e organizao social do povo que deu origem a tudo isso. H muita fantasia e desinformao quando se fala de Yga. Saber qual era a proposta original equivale a eliminar as iluses e estabelecer metas autnticas, sem confundir os meios com os fins. Yga "com fechado", como esclarece incansavelmente o Mestre DeRose, uma cincia muito completa, que aperfeioa o corpo e as reas mais profundas do ser humano, proporcionando sade e vitalidade, beleza fsica e interior. Mas isso tudo tem um objetivo maior. Aumentar a vitalidade e a expectativa de vida so apenas instrumentos a fim de conseguir condies biolgicas e tempo hbil para atingir um nvel evolutivo bem avanado, paranormalidades e estados de hiperconscincia. Os benefcios sobre a flexibilidade, a musculatura, a reduo do stress e a ecloso de sade generalizada constituem apenas os efeitos colaterais.
MEDITAO E AUTOCONHECIMENTO
A meditao um dos angas ou partes do Yga. Sem a infra-estrutura dos demais passos extremamente difcil conseguir meditar. Geralmente ocorre uma autoenganao na qual o suposto meditante se ilude, pensando estar em algum estado mais avanado quando, na realidade, entrou foi numa alienao psicolgica extremamente perniciosa. Meditao a tcnica que consiste em parar de pensar e, com isso, passar sua conscincia de um circuito mental para um outro que est alm da mente, num patamar muito superior de lucidez e percepo. Por esse motivo, desejvel que o praticante seja pessoa de nvel cultural mais elevado, para que no atribua essa expanso da conscincia a razes msticas, mas simplesmente utilizao de um novo canal inexplorado, perfeitamente natural. A experincia de "conhecimento-em-grande-angular" proporcionada pela meditao causa uma sensao de felicidade to grande que muitos terapeutas a exploram para fins de combate a ansiedades e depresses. No entanto, essa no a finalidade do exerccio. O curso Meditao e autoconhecimento explana o tema em profundidade e ensina vrias tcnicas simples que permitem a qualquer pessoa experimentar a satisfao da ampliao da conscincia, bem como o cultivo de reas inexploradas do crebro. Como preparatrio para a meditao, o Mestre DeRose recomenda o CD Desenvolva a sua mente, com exerccios de concentrao e mentalizao.
MESTRE DeROSE
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MANTRAS, SONS DE PODER

Mantra outra parte integrante do Yga. Quase todo o mundo j ouviu falar de mantras. Eles so freqentemente citados em filmes e praticados em telenovelas. Mas, o que mantra, afinal? Mantras so estruturas sonoras produzidas pelas cordas vocais, uma verdadeira alquimia de vibraes elaborada pelos sbios da antiga ndia e que proporcionam efeitos positivos sobre as reas fsica, energtica, emocional e mental do Ser Humano. Contudo, os mantras s produzem qualquer efeito se forem executados de uma forma estritamente correta segundo ensinamentos que, por motivos bvios, s podem ser transmitidos sob a orientao direta de um Mestre. Como dizem os hindus, mantra no msica, portanto, no pode ser aprendido por meio de pauta musical. Assim sendo, tentar aprender mantras por livros ou com "professores" sem estirpe inicitica confivel, arriscar-se a resultados, no mnimo, incuos ou, at, contrrios ao efeito que se deseja. Alm do curso Mantras, sons de poder, a Primeira Universidade de Yga do Brasil, entidade promotora do evento, trouxe da ndia vrias fitas com mantras para os interessados em treinar em casa, seguindo estritamente a pronncia e a entonao correta.
TANTRA, A SEXUALIDADE SACRALIZADA

Tantra o nome de uma categoria de escrituras que hoje faz parte do hindusmo, mas que originalmente foi proibida, a ponto de seus ensinamentos s serem transmitidos secretamente. Por extenso, chama-se hoje de Tantra ou Tantrismo cincia que ensina como obter sade fsica e evoluo interior por meio do prazer. No que concerne sexualidade, aprendemos no Tantra um conceito muito bonito, segundo o qual "Shiva sem Shakt shava". Isto , "o Homem sem a Mulher um cadver". Shiva o arqutipo masculino, o qual deve ser potencializado pela Shakt, arqutipo feminino que significa, literalmente, energia. Veja como interessante: a mulher, quando companheira, denomina-se Shakt, energia. aquela que energiza, que faz acontecer. Sem a mulher, o homem no evolui na senda tntrica. Nem a mulher sem o homem. preciso que tenhamos os dois plos. Podemos fazer passar qualquer quantidade de eletricidade por um fio e ainda assim a luz no se acender, a menos que haja um polo positivo e outro negativo, um masculino e outro feminino. Assim nas prticas tntricas. O Tantra tambm possui um componente fortemente potico que contribui para tornar as pessoas mais sensveis e aumenta o senso de respeito e de amor entre homem e mulher. Nesse sentido, um dos seus conceitos mais encantadores ensina que, para o homem, a mulher a manifestao vivente da prpria divindade e como tal ela deve ser reverenciada e amada. A recproca verdadeira, pois a mulher desenvolve um sentimento equivalente em relao ao homem.
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Sobre tal alicerce de sensibilidade, poesia e filosofia, o curso Tantra, a sexualidade sacralizada desenvolve todo um sistema de tcnicas que aprimoram o relacionamento afetivo, aumentam o prazer sensorial e melhoram o rendimento sexual tanto do homem quanto da mulher, culminando na eliminao da impotncia e da frigidez. O livro Hiper Orgasmo, uma via tntrica, a bibliografia recomendada para complementar o curso.
CHAKRAS, KUNDALIN E PODERES PARANORMAIS

Devemos ao Yga a introduo desses conceitos no Ocidente. Os chakras so os centros captadores, armazenadores e distribuidores de energia vital do nosso corpo. Os pontos da acupuntura, shiatsu e do-in so pequenos chakras secundrios que tm a ver somente com a sade. O Yga trabalha todos os chakras, mas confere mais ateno aos principais, que se encontram ao longo do eixo vertebral. Esses tm a ver no apenas com a sade, pois distribuem a energia para os demais centros, como ainda so responsveis pelo fenmeno de ecloso da kundalin e sua constelao de poderes. Nas aulas, o ministrante demonstra que tais conhecimentos foram transmitidos por diversas tradies orientais e ocidentais, e que podem ser cultivados com segurana por qualquer pessoa saudvel disposta a seguir uma disciplina. "Quem exagera os perigos da kundalin pode estar interessado apenas em manipular o pblico atravs da explorao dos seus medos", adverte o Mestre DeRose. Segundo Ptajali, o codificador do Yga Clssico, a meta do Yga o samdhi, um estado de hiperconscincia. Segundo Shivnanda, mdico hindu autor de mais de 300 livros sobre Yga, "sem kundalin no h samdhi". Conseqentemente, "sem despertar a kundalin no se atinge a meta do Yga", conclui o ministrante. O curso Chakras, kundalin e poderes paranormais transmite conhecimentos importantes, pouco divulgados, e orienta os interessados sobre como conseguir o desenvolvimento dos centros de fora e o despertamento (com segurana) dessa energia formidvel que patrimnio da humanidade.
ALIMENTAO BIOLGICA: A SADE COM PRAZER

A sade e o aprimoramento interior esto apoiados num trip formado por bons exerccios, boa cabea e boa alimentao. Exerccio fsico inteligente, o Yga proporciona com suas tcnicas corporais; boa cabea, o Yga proporciona com seu sistema de vida; a alimentao biolgica, o Yga tambm ensina para quem quiser seguir. Nesse curso o Mestre DeRose demonstra que, ao contrrio do que se pensa, possvel nutrir-se saudavelmente com uma alimentao saborosa, colorida, aromtica e muito bem condimentada. O importante evitar qualquer associao com ideologias ou seitas alimentares. Contudo, admite que alguns alimentos, como as carnes, so altamente txicos, podem perfeitamente ser evitados e no fazem falta alguma ao organismo. Abstendose de carnes h mais de 30 anos, DeRose um exemplo de vitalidade. A opinio do Mestre a de que "como a inteno no doutrinria, cada pessoa deve comer o que bem entender e jamais tocar no assunto para catequizar os ou-
MESTRE DeROSE
tros".
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O curso de Alimentao Biolgica, transmite uma quantidade de descobertas cientficas e prticas sobre a alimentao ideal para o ser humano, um sistema nutricional que melhora a sade, a energia, o rejuvenescimento e amplia a expectativa de vida. Muitas dicas chegam a ser curativas, embora a inteno do curso no seja teraputica. Aborda-se o mito da protena e as diferentes orientaes nutricionais que devem ser aplicadas para as vrias modalidades esportivas.
KARMA E DHARMA: TRANSFORME A SUA VIDA

O conceito hindu a esse respeito bem distinto do ocidental. Influenciado pelo cristianismo, rico em noo de culpa e pecado, o karma para os ocidentais tem uma configurao de algo forosamente ruim, que se deve pagar com sofrimento. Para o hindusmo, karma apenas uma lei de causa e efeito, do gnero "cuspiu para cima, vai receber uma cusparada no rosto." Alm disso, qualquer que seja o nosso karma, a liberdade que temos sobre as formas de cumpri-lo bastante elstica. A sensao de restrio ou impedimento muito mais decorrente dos prprios receios de mudar e da acomodao das pessoas, do que propriamente da lei de causa e efeito. Contudo, devemos acrescentar que h duas leis atuando sobre a nossa vida: o karma e o dharma. Por desconhecer esse pormenor, muita gente confunde os dois e atribui ao karma qualidades que no lhe so inerentes. O karma a lei universal e o dharma, a lei humana, relativa ao tempo e ao lugar em que a pessoa est vivendo. O karma no temporal nem espacial. O curso Karma e dharma: transforme a sua vida, ensina noes fundamentais para viver bem, com sade e felicidade, lutando menos para conseguir sucesso e tranqilidade.
PRTICA DE MENTALIZAO ENERGTICA

Uma das maneiras de transmutar o karma o adestramento da mentalizao como recurso para formatar arqutipos de comportamentos e de conjunturas favorveis no mbito do psiquismo. Para quem aspira desenvolver sua mente para modificar circunstncias da prpria vida, profisso, sade, etc., o ciclo de cursos coroado com uma prtica muito forte de mentalizao. Nesse oitavo segmento, o Mestre DeRose orienta uma prtica de Yga denominada chakra sdhana, que consiste em exerccios respiratrios, mantras, concentrao e poderosas mentalizaes. Alm de constituir um exerccio muito agradvel, acessvel a qualquer iniciante, o curso Mentalizao Energtica proporciona efeitos imediatos de crescimento interior e modificao para melhor das diversas circunstncias afetivas, financeiras ou da sade de cada participantes e de suas famlias. Independentemente do curso, qualquer interessado inscrito ou no no evento poder adquirir o CD Sat Chakra, crculo de mentalizao para praticar em casa com seus familiares e amigos.
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INTRODUO FORMAO DE INSTRUTORES DE YGA

Quem pretende lecionar e quem j leciona, mas ainda no formado, tem agora uma oportunidade que no deve perder. Especialmente tratando-se de pessoa bem intencionada e honesta, que jamais exerceria uma profisso sem ter habilitao e documentao expedida por entidades oficiais. Este mdulo dedicado especialmente a orientar aqueles que desejam ter uma profisso gratificante e ensinar aos demais o caminho da sade, da felicidade e da evoluo interior. Trata-se de um ofcio que beneficia tanto ao aluno quanto ao instrutor, pois estimula este segundo a manter-se num padro excelente de qualidade de vida. No fcil encontrar-se uma profisso que seja a um s tempo agradvel para exercer, que traga benefcios para a sade, que seja bem remunerada e ainda por cima seja sria e honesta. Ser instrutor de Yga tudo isso e muito mais. A Unio Nacional de Yga constitui uma grande famlia, na qual os professores filiados so bons amigos que esto todo o tempo ajudando-se mutuamente, compartilhando informaes e freqentando-se num crculo de amizades selecionado. A palavra de ordem companheirismo!
INFORMAES E INSCRIES
Entre em contato hoje mesmo com a Primeira Universidade de Yga do Brasil atravs de sua sede central em So Paulo, (11) 280-9491 e 881-9821 ou da sua filial no Rio de Janeiro, (21) 255-4243 onde os cursos tambm so realizados regularmente.
MATERIAL DIDTICO DISPONVEL NAS UNIDADES DA REDE DeROSE

DESCONTOS
Voc pode ter de 10% a 50% de desconto nos produtos abaixo. Informe-se por telefone sobre os descontos existentes e como ter acesso a eles.
LIVROS DO MESTRE DeROSE

FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE (SWSTHYA YGA SHSTRA): considerada
a mais completa obra do mundo em toda a Histria do Yga. Contm 32 mantras em snscrito, 100 mudrs do hindusmo (gestos reflexolgicos) com suas ilustraes, 27 kriys clssicos (atividades de purificao das mucosas), 54 exerccios de concentrao e meditao, 58 prnymas tradicionais (exerccios respiratrios), 2.000 sanas (tcnicas corporais) com mais de 3.000 ilustraes. Captulos sobre karma, kundalin (as paranormalidades), samdhi (o autoconhecimento) e Tantra (a sexualidade sacralizada). E ainda um captulo de alimentao e outro de orientao para o dia-a-dia do praticante de Yga (como despertar, a meditao matinal, o banho, o desjejum, o trabalho dirio, etc.). Disponvel em disquete (Word 6 for
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Windows); e tambm em livro traduzido para o castelhano.
YGA,
MITOS E VERDADES: A mais importante obra do Mestre DeRose. Contm uma quantidade inimaginvel de informaes teis sobre: Histria, mensagens, poesia, mistrio, Tantra, vivncias, percepes, viagens ndia, revelaes inditas, experincia de vida, crnicas e episdios bem humorados. Contm testemunhos sobre a histria do Yga no Brasil registrados por um dos ltimos professores ainda vivos que presenciaram os fatos para no deix-los cair no esquecimento. Diferente de todos os livros j escritos sobre Yga, leitura indispensvel para o praticante ou instrutor. o livro mais relevante do Swsthya Yga. Ningum deve deixar de l-lo.
TUDO
O QUE VOC NUNCA QUIS SABER SOBRE YGA: O ttulo provocativo e bem humorado sugere a leveza da leitura. Foi estruturado em perguntas e respostas para esclarecer aquelas questes que todo o mundo quer saber, mas nunca nem imaginou formular por no ter algum confivel a quem perguntar. Ser que estou praticando um Yga autntico ou estarei comprando gato por lebre? Meu instrutor ser uma pessoa sria ou estou sendo enganado por um charlato? O que o Yga, para que serve, qual sua origem, qual a proposta original, quando surgiu, onde surgiu, a quem se destina? H alguma restrio alimentar ou da sexualidade? Ser uma espcie de ginstica, terapia, religio? Tudo sobre Yga indica uma vasta literatura de apoio, ensina como escolher um bom livro, como aproveitar melhor a leitura, e inclui documentao bibliogrfica discriminada, de forma que as opinies defendidas possam ser confirmadas em outras obras. Orienta inclusive para a formao de instrutores de Yga e livro-texto da Primeira Universidade de Yga do Brasil.
YGA STRA
DE PTAJALI: Nova edio da obra clssica mais traduzida e comentada no mundo inteiro. Recomendvel para estudiosos que queiram ampliar sua cultura em 360 graus. Depois de 20 anos de viagens ndia, o Mestre DeRose revisou e aumentou seu livro publicado inicialmente em 1980. Sendo uma obra erudita, todo estudioso de Yga deve possu-lo. indispensvel para compreender o Yga Clssico e todas as demais modalidades.
MENSAGENS
DO YGA: Este um livro que rene as mensagens mais inspiradas que foram escritas pelo Mestre DeRose em momentos de enlevo durante sua trajetria como preceptor e mentor desta filosofia inicitica. Aqui compilamos todas elas para que os admiradores dessa modalidade de ensinamento possam deleitar-se com a fora do verbo. interessante como o corao realmente fala mais alto. O Mestre DeRose tem doze livros publicados, leciona Yga desde 1960 e ministra o Curso de Formao de Instrutores de Yga em praticamente todas as Universidades Federais, Estaduais e Catlicas do Brasil h mais de 20 anos. No entanto, muita gente s compreendeu o ensinamento do Mestre DeRose quando leu suas mensagens. Elas tm o poder de catalisar a fora interior de quem as l e desencadear um processo de modificao do karma atravs da potencializao da vontade e do amor.
VIAGENS
NDIA DOS YGIS: Relatos de vinte anos de viagens do Mestre DeRose quele pas, para ns, to misterioso. O pas mais invadido da Histria, suas montanhas geladas, seus desertos escaldantes, seus ygis, sua comida, suas runas, seus mosteiros, seu povo com tantas religies e etnias. A sabedoria oriental, as paranormalidades, os homens santos e os mgicos de rua.
PROGRAMA
DO
CURSO BSICO
DE
YGA: Contm todo o programa do Seminrio
MESTRE DeROSE
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de Preparao ao Curso de Formao de Instrutores de Yga. Esse curso pode ser feito por qualquer pessoa que queira conhecer o Yga mais profundamente e especialmente recomendado aos que j lecionam ou pretendam lecionar. Tambm disponvel em vdeo.
BOAS MANEIRAS NO YGA: Bons modos so fundamentais para todos. Ns que no

comemos carnes, no tomamos vinho e no fumamos, como deveremos nos comportar num jantar, numa recepo, numa visita ou quando formos hospedados? Voc j est educado o bastante para representar bem o Yga? E, refinado o suficiente para ser instrutor de Yga ou Diretor de Entidade? Qual a relao entre Mestre e Discpulo? Algumas curiosidades da etiqueta hindu. Nosso Cdigo de tica.
GUIA
DO INSTRUTOR DE YGA: o nico livro no mundo escrito especialmente para instrutores de Yga. Orienta sobre como montar um ncleo, como legaliz-lo, como administr-lo. Contm textos de vrias leis que regem essa profisso e que os advogados e contadores desconhecem. Como se habilitar legalmente, como tornar seu ideal economicamente vivel, como organizar cursos, como ascender na hierarquia da profisso e chegar a presidente de uma Federao ou a representante da Universidade Internacional de Yga na sua cidade.
HIPER ORGASMO: Esta obra disserta sobre o Tantra, a nica via de aprimoramento
fsico e espiritual atravs do prazer, tradio secreta da ndia antiga que comea a ser desvendada pelo Ocidente. Aborda a questo da sexualidade de forma natural, compreensvel, a um s tempo tcnica e potica. Ensina exerccios e conceitos que otimizam a performance e o prazer dos praticantes, independentemente de idade, canalizando a energia sexual para a melhor qualidade de vida, sade, criatividade, produtividade profissional, sensibilidade artstica, rendimento nos esportes, autoconhecimento e evoluo interior. Hiper Orgasmo ensina como conseguir uma relao ertica com a durao de trs horas ou mais; como transformar uma vida conjugal acomodada e j sem atrativos em uma experincia plena de remotivao e alegria de viver; como vivenciar o hiper orgasmo, um estado inebriante de hiperestesia sensorial que nenhuma droga externa seria capaz de proporcionar, mas somente obtenvel pelas drogas endgenas, segregadas pelo prprio corpo, com suas endorfinas. E ainda introduz a proposta de alcanar elevados nveis de aperfeioamento interior a partir do prazer!
LIVROS DOS DISCPULOS DO MESTRE DeROSE

YGA, SMKHYA
E TANTRA do Mestre Srgio Santos, ilustrado com vrios quadros sinticos, prefaciado e recomendado pelo Mestre DeRose como um livro extremamente srio, profundo e honesto, que destrincha e explana com linguagem simples questes at ento muito complexas ou controvertidas. A obra a tese de Mestrado do autor e, por isso mesmo, severamente fundamentada sobre citaes das escrituras hindus (os Vdas, os Tantras, as Upanishades, o Gt, o Yga Stra, o Maha Bhrata) bem como de livros clebres das maiores autoridades da ndia e da Europa nos ltimos sculos (Sivnanda, John Woodroffe, Mirca liade, Tara Michal) sobre Yga, Smkhya, Tantra, Histria, Arqueologia, Antropologia, etc..
RECEITAS
SABOROSAS DO YGA da Mestra Ins Vieira, derruba o estigma de que comida saudvel tem que ser ruim. Pelo contrrio: folclores parte, o sistema
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nutricional do Yga uma delcia para o paladar. Vamos aprender a comer bem, com sade e energia, um tipo de alimento que contribui para com o equilbrio do peso (graas ingesto de fibras e reduo de gorduras), elimina celulite (pela reduo de refrigerantes e frituras), combate o stress (pela aumento de vitamina B), incrementa a flexibilidade (pelo balanceamento de sal e de laticnios), contribui para melhorar o rendimento nos esportes (pela eliminao de toxinas, aumento do consumo de frutose e carbohidratos), ativa os chakras e maximiza os efeitos do Swsthya Yga, o Yga mais completo do mundo.
O GOURMET VEGETARIANO da Profa. Ro, um livro de alimentao refinada.

Alm das receitas, fornece dados importantes sobre nutrio, assimilao e excreo. Como todos os nossos livros, este tambm no sectrio e no quer convencer ningum de que a alimentao vegetariana a melhor. Simplesmente, fornece dados e receitas aos que aspiram por uma nutrio ultra-biolgica, sadia e deliciosa. Contm um guia sobre vitaminas e sais minerais. Praticantes de Yga, desportistas e profissionais que precisam de uma alimentao que proporcione o mximo ao corpo e mente, no podem deixar de adquirir este livro.
MANTRA, PRINCPIO, PALAVRA E PODER: do Mestre Carlos Cardoso. Ensina que os

mantras constituem um patrimnio da Humanidade, um legado deixado pelos antigos mestres indianos. Operando diretamente com as estruturas mais sutis dos corpos do homem, os mantras so uma das mais poderosas ferramentas para a obteno da concentrao, meditao e samdhi (hiper-conscincia). Este livro explica a atuao dos mantras no sdhaka (praticante) e ensina incontveis tcnicas para melhorar a vocalizao, dico, impostao vocal, ateno, concentrao e meditao atravs dos mantras. complementado por uma coleo de 5 CDs.
APOSTILAS
HISTRICO
DO SWSTHYA YGA: Coletnea sumamente instrutiva com centenas de entrevistas realizadas com o Mestre DeRose nas ltimas dcada por jornais e revistas de todo o Brasil, Amrica Latina e Europa. Indispensvel para alunos e professores que pretendam conhecer o registro Histrico do Swsthya Yga e a trajetria do seu sistematizador.
VDEOS COM DEMONSTRAES E CURSO TERICO

COREOGRAFIAS
E ENTREVISTAS: Este vdeo de duas horas contm demonstraes para voc colocar em cmara lenta, quadro a quadro, e tentar ir praticando junto, respeitando, evidentemente, os seus limites e a gradao progressiva. Entre uma coreografia e outra, vrias entrevistas com o Mestre DeRose que transmitem um volume muito grande de conhecimentos. No final, uma aula terica explanando sobre a estrutura do nosso mtodo, o Swsthya Yga: seus efeitos a curto e a longo prazo, sua meta (samdhi), como ating-lo (kundalin), tcnicas sexuais (maithuna), purificao orgnica (bhta shuddhi) e a prtica regular (ashtnga sdhana).
CURSO BSICO
DE YGA: Coleo com 30 vdeos de 2 horas cada um, que podem ser adquiridos separadamente ou todos juntos. O programa do curso encontra-se no PROGRAMA DO CURSO BSICO DE YGA, disponvel em todas as nossas Unidades.
MESTRE DeROSE
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CDS COM AULAS E MANTRAS

YGA PRTICA BSICA: Contm 84 exerccios entre tcnicas corporais,
respiratrios, relaxamentos, mantras, meditao, mudrs, kriys e pjs com a descrio pormenorizada para permitir perfeita compreenso ao iniciante. As ilustraes referentes s tcnicas, bem como instrues detalhadas encontram-se no livro FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE.
YGA AVANADO: Ensina tcnicas adiantadas de Yga Antigo (Swsthya Yga).

Tem uma estrutura que s compreensvel e metabolizvel por praticantes experientes. Recomendamos praticar a aula deste cassette somente depois de executar a Prtica Bsica por mais de seis meses consecutivos. O livro TUDO O QUE VOC NUNCA QUIS SABER SOBRE YGA contm explanaes profundas a respeito.
RELAX MUSCULAR
E NERVOSO: Relaxamento regular para fins de reduo do stress excessivo, simples descanso e para conciliar o sono mais facilmente. Pode ser usado por iniciantes para finalizar uma prtica regular em casa ou por instrutores, em classe, para complementar sua aula. Tambm pode ser aplicado por terapeutas, mdicos, psiclogos, dentistas e outros profissionais a fim de preparar seus pacientes para algum trabalho que requeira descontrao emocional.
RELAX REPROGRAMAO EMOCIONAL: Relaxamento profundo com ordens mentais

para beneficiar a sade, desenvolvimento interior, aprimoramento do carter e dos costumes, obter maior produtividade no trabalho, nos estudos, nos esportes; melhor integrao social e familiar. Para ser utilizada aps a prtica de Yga ou antes de dormir. Ou, ainda, enquanto trabalha, l, etc. para que v diretamente ao seu subconsciente. No deve, entretanto, ser utilizada enquanto conduz qualquer tipo de veculo por descontrair muito e, eventualmente, reduzir reflexos.
DESENVOLVA
A SUA MENTE: Ensina exerccios prticos para o aumento do controle mental, estimula o despertar de faculdades latentes e aprimora a sensitividade, visando a conduzir aos estados alfa, tta e outros mais profundos. Induz meditao, ensina a transmitir fora e sade pelo pensamento, testa o ndice de paranormalidade, treina a projeo astral e oferece muitos outros exerccios.
SNSCRITO TREINAMENTO
DE PRONNCIA: No cometa mais gafes! Alguns termos mal pronunciados podem ter significados embaraosos... Gravada na ndia pelo Dr. Muralitha, Mestre de snscrito para hindus, esta fita contm entrevistas com swmis indianos sobre a importncia mntrica de pronunciar corretamente os termos tcnicos do Yga, explanaes tericas e exerccios de dico. O apoio bibliogrfico a esta gravao so os livros FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE e TUDO O QUE VOC NUNCA QUIS SABER SOBRE YGA.
SAT CHAKRA CRCULO
DE ENERGIA: Gravada originalmente nos Himalayas pelo Mestre DeRose, contm respiratrios, mantras, mentalizaes, tcnicas de projeo e canalizao de energia para fortalecimento pessoal, bem como para moldagem do futuro de cada participante. utilizada por praticantes e professores de todo o mundo para estabelecer uma forte sintonia recproca. Todas as quartas-feiras (ou, pelo menos, nas terceiras 4as. feiras de cada ms), mesma hora, os professores acionam esta gravao em seus Ncleos de Yga. Os demais interessados podem adquirir o cassette de Sat Chakra para reunir seus familiares ou amigos e praticar este poderoso exerccio gregrio.
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MANTRA, PRINCPIO, PALAVRA E PODER (do Mestre Carlos Cardoso): Experimente

a maravilhosa sensao de ouvir mantras de vrias linhas de Yga, vocalizados em snscrito por um coral a 4 vozes, constituindo um manancial indito de musicalidade ancestral. Para ser utilizado nas prticas dirias ou simplesmente energizar o ambiente com estes sons poderosos.
M, O SOM ETERNO (do Mestre Carlos Cardoso): Em todas as escrituras da

ndia antiga o M considerado como o mais poderoso de todos os mantras. Os outros so considerados aspectos do M e o M a matriz de todos os demais mantras. denominado mtrik mantra, ou som matricial. Sinta a fora de mais de 100 vozes entoando este som primordial. Sinta o incontvel nmero de sons harmnicos naturais gerados para lhe propiciar relaxamento, intuio, concentrao e meditao.
KIRTANS,
OS MANTRAS DA NDIA ANTIGA (do Mestre Carlos Cardoso): Estes mantras fabulosos da ndia tm uma aceitao e respeito de ordem mundial. Nas suas letras, de cunho folclrico, pico ou mitolgico, exaltam-se e reverenciam-se os personagens mais importantes da histria indiana como Shiva, Gansha, Parvat, Rma, Krishna que remonta mais de 5.000 anos.
BJAS,
OS SONS-SEMENTE DOS CHAKRAS (do Mestre Carlos Cardoso): No despertamento da kundalin, os chakras desempenham um importante papel como elementos catalisadores e distribuidores do prna (bio-energia). Os bjas, sonssemente dos chakras, induzem, desenvolvem, organizam os chakras para um funcionamento mais adequado ao que se deseje obter. Elaborados com um efeito sonoro relaxante, ensina a vocalizao correta desses sons primordiais.
JAPA, MEDITAO
E PODER ATRAVS DOS MANTRAS (do Mestre Carlos Cardoso): Os fantsticos efeitos dos mantras foram admirados e inquiridos por cientistas e pesquisadores de todas as pocas, nacionalidades e credos. At hoje o homem ocidental v os mantras com um ar de mistrio que no existe, entretanto, para aqueles que tm conhecimento bsico dos seus princpios causais. Os mantras do tipo japa so os mais poderosos que existem, pois conseguem produzir com facilidade chitta vritti nirdhah, a supresso da instabilidade da conscincia. Neste CD aprenda vrios tipos de japa e suas vrias formas de execuo.
INCENSO KL-DANDA
Um dos melhores do mundo e dos raros que realmente so elaborados com a matria prima chamada incenso. Durante a queima so liberadas substncias provenientes do amlgama alqumico com a propriedade de dissolver larvas e miasmas astrais. Limpa e purifica ambientes e as auras das pessoas. Auxilia a concentrao e a meditao.
PERFUME TNTRICO CAREZZA DE ALTA FIXAO

Essncia pura da frmula original criada pelo Mestre DeRose, o Carezza extremamente energtico e estimulante. Leia a Lenda do Perfume Carezza nos livros j mencionados.
MESTRE DeROSE
183
MEDALHA COM O M
(SMBOLO UNIVERSAL DO YGA)
Cunhada em forma antiga, representa de um lado o M em alto relevo, circundado por outras inscries snscritas. No reverso, o Ashtnga Yantra, poderoso smbolo do Swsthya Yga. O M o mais importante mantra do Yga e atua diretamente no ja chakra, a terceira viso, entre as sobrancelhas. Para maiores informaes sobre o M, a medalha, o Ashtnga Yantra e os chakras, consulte os livros acima citados.
FAA O SEU PEDIDO PARA: PRIMEIRA UNIVERSIDADE DE YGA DO BRASIL (11) 280-9491 CONFEDERAO NACIONAL DE YGA (11) 881-9821 FEDERAO DE YGA DO RIO DE JANEIRO (21) 255-4243.
INSTRUES PARA A AVALIAO

As bancas examinadoras sero sempre compostas por trs instrutores e presididas pelo que tiver maior hierarquia. Para conhecer os graus hierrquicos, consulte o livro Escala Evolutiva, do Mestre Srgio Santos. Para fazer parte da banca necessrio que o instrutor esteja revalidado no respectivo ano, ainda que no necessite por haver concludo os exames do seu grau. Fundamental tambm que esteja quite com os compromissos de honra da sua superviso. Cada examinador tem um minuto cronometrado para fazer seus comentrios e o presidente da banca, dois minutos. Sero excludos do privilgio de contribuir para com a melhoria do padro do Swsthya Yga os que tiverem pouca leitura, os que no participarem regularmente de cursos para reatualizao e, ainda, os que tiverem dado demonstrao de incapacidade ao participar de bancas anteriores. A demonstrao de incapacidade pode ser por criticar falhas sem importncia, deixar de mencionar erros dignos de meno, dirigir-se ao examinando com autoritarismo e antipatia ou, pelo contrrio, mostrar frouxido ao permitir indisciplina ou desrespeito s normas. As crticas s comentaro os erros de mediana importncia. Os de pequena monta sero ignorados. J os de grande peso, se ocorrerem, imporo a interrupo do exame para que sua gravidade seja bem registrada pelo examinando e para que os demais no assimilem o erro. A junta constituda por trs examinadores justamente para exercer mais eqidade. Portanto, os examinadores no precisam concordar sempre uns com os outros. Precisam saber discordar com elegncia e dando um bom exemplo de sintonia e respeito recproco. Sabemos que quem vai prestar avaliao pode eventualmente estar um pouco nervoso. O nosso objetivo no reprovar e sim auxiliar cada um a se aperfeioar. Esteja certo de que um eventual cansao ou insegurana esto sendo levados em considerao quando os comentrios so feitos no final de cada avaliao. Por isso mesmo foi adotada a possibilidade de avaliao por vdeo (opcional) para as revalidaes intermedirias (segunda e terceira de cada grau). Os que fazem parte da junta examinadora esto exercendo essa funo de grande responsabilidade movidos pela conscincia de que devem doar-se em prol do aprimoramento recproco. Os mesmos que examinam sero tambm examinados e tero satisfao em prestar provas, pois sabem que isso contribuir para o seu progresso. Os companheiros que ficam um ano ou mais sem prestar revalidao ao voltar a participar dos exames comentam o quanto sentiram que seu nvel estacionou ou at regrediu; e o quanto notaram que seus colegas que revalidaram todos os anos progrediram, superando os que no observaram esse cuidado.
O SIMPATIZANTE
DE
YGA DEVE
SER ATIVO:
MESTRE DeROSE
185
HISTRIA.
PRECISA ATUAR, AGIR, REALIZAR, INFLUENCIAR A
186
NORMAS DA AVALIAO
1. No deve haver indisciplina num trabalho que se esfora por ser o menos estressante possvel. Assim, o candidato dever absorver as crticas da banca em silncio e s falar se assim lhe solicitarem. 2. A banca examinadora soberana e s deve obedincia ao Mestre DeRose que, por sua vez, procura no interferir. Portanto, sua autoridade e decises so inquestionveis por parte dos examinandos. Discordar publicamente de algum colega que esteja, naquele momento, fazendo parte da junta examinadora acarretar uma reprovao. 3. A aprovao ou no, independente da nota obtida e fica a critrio de um consenso entre os trs examinadores, levando em conta as atitudes do candidato, seu comportamento, aparncia pessoal, disciplina, senso de hierarquia e identificao com o sistema. 4. Os resultados dos exames sero informados por carta em data posterior. 5. S sero passveis de aprovao os que tiverem 100% de presena nos exames, permanecendo em sala inclusive durante a avaliao dos seus colegas. 6. A banca tem a liberdade de dispensar o examinando de alguma das partes que constituem o exame quando, no ano corrente, o candidato j tiver dado provas de competncia nessa rea; ou por motivo de fora maior. Em caso de enfermidade, o examinando s ser dispensado da parte do exame que o atestado mdico contra-indicar expressamente. 7. A avaliao tem os tempos abaixo discriminados por motivos justificados. No os questione. 8. Os exames consistem em (nesta ordem): YGA a) prova terica; b) prova prtica sorteio de sanas, bandhas, mudrs, etc.; coreografia de 5 minutos; c) prova de aula exatos; BIO-EX1 a) prova prtica: demonstrao com a durao de 5 minutos; b) prova de aula com 10 minutos. de Swsthya ortodoxo, com a durao de 20 minutos
1 Bio-Ex e Lite-Ex so marcas registradas. Seu uso concedido mediante contrato de Franquia. S quem for autorizado por intermdio desse documento poder utilizar o mtodo.
DESCONTOS OBTENVEIS NA TAXA DE EXAME: Instrutores* e alunos de Unidades Correspondentes Simpatizantes Agregadas Credenciadas Provisrias Credenciadas Efetivas 10% 20% 30% 40% 50% GRTIS
Diretores* de Unidades Credenciadas Efetivas
* Desde que estejam em dia com seus pagamentos Unio e superviso. Em dia com a
Superviso significa estar quite nos ltimos doze meses consecutivos.
AVALIAO
POR VDEO:
Aqueles que desejarem podero prestar seus exames de revalidao por vdeo, nos escrutnios intermedirios de cada grau. Dessa forma, podero evitar o estresse e os gastos da viagem. Solicite mais informaes pelos telefones (11) 280-9491 e 881-9821.
MESTRE DeROSE
187
PROVA DE AULA
NOME DO CANDIDATO _______________________________________________ NOTA ATRIBUDA ________ CRITRIOS: 0 (PSSIMO); 1 (FRACO); 2 (REGULAR); 3 (BOM).
Em considerao ao candidato, a Banca interromper o exame se o rendimento estiver abaixo de fraco.
I.
Apresentou-se com boa aparncia pessoal? Esmerou-se na beleza do uniforme, cuidados com o cabelo, etc.?
II. Expresso corporal e fisionmica denotam autoconfiana? III. Disps os alunos mais adiantados na frente e os menos adiantados
atrs?
IV.
A apresentao do novo companheiro foi satisfatria? Resultou em integrao efetiva? mente, Deus, calma, equilbrio, etc.)?
V. Tomou o cuidado de excluir do vocabulrio termos apcrifos (esprito, VI. VII.

Manteve os olhos abertos do incio at o final da prtica? O olhar estava expressivo? Abertura: A. Aplicou o Carezza? Utilizou uma msica compatvel com a conexo ao inconsciente? Fez o praticante reconhecer o privilgio de poder estar na sala, recebendo atravs do instrutor o conhecimento dos Mestres Ancestrais? Mencionou o nome do nosso Yga, suas razes e suas trs caractersticas principais?
B. C. D. VIII.
Mudr: conseguiu fazer com que os praticantes vivenciassem de fato essa tcnica?
A.
Definiu corretamente o nga, conforme a nossa tradio?
1. 2.
3. B.
Escolheu uma boa msica? A msica no estava demasiado alta de forma a abafar a voz do instrutor? A msica inspirou tanto o instrutor quanto os praticantes? Ela no entra em choque com as nossas razes?
Induziu o Shiva mudr corretamente? Convocou os praticantes a conectarem-se com nossas razes prclssicas? Induziu corretamente o pronam mudr?
C.
D.
188
E.

Aplicou bhva ao solicitar aos praticantes que deflagrassem um estado ygi dentro deles?
IX.
Pj: usou comando adequado? Aplicou visualizaes convenientes? Os praticantes compreenderam?
A.
B.
Definiu corretamente o nga conforme a nossa tradio? A descrio do bhavan pj gerou um sentimento de respeito e lealdade pela casa que o acolhe? A aplicao dos atributos das cores foi correta? A induo ao Guru pj foi convincente? O Sat Guru pj, ao Mestre DeRose, levou os praticantes a identificarem-se com ele? Gerou gratido e reconhecimento? O Shiva pj foi bem definido para no permitir interpretaes msticas?
C.
D.
E.
F. G.
X. Mantra: foram feitos mantras coerentes com a nossa linhagem? A

melodia e o snscrito estavam certos?
XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI.
Prnyma: ensinou tcnicas corretas? Conseguiu tornar a prtica interessante e agradvel? Kriy: os praticantes compreenderam o que um kriy? Executaram corretamente? sana: foram feitos exerccios bonitos? As passagens foram bem exploradas? Yganidr: foram aplicadas as quatro partes? Evitaram-se sugestes contraproducentes? Samyama: a induo foi competente para ensinar a concentrao, meditao, etc.? Introduziu bem cada anga? A. B. C. D. Informou n de ordem; nome snscrito; traduo literal; definio de cada anga. Foi boa a altura da voz? timbre? dico? portugus? aplicou uma modulao de voz diferente para cada anga?
XVII.
Locuo: A. B. C. D. E.
MESTRE DeROSE XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII.
189
Pronunciou e aplicou o snscrito corretamente, de acordo com CD Aprimore o seu Snscrito? Utilizou a descrio adequada para cada tcnica transmitida? Fez demonstraes convincentes e no ngulo didtico? Corrigiu os que erraram? E eles compreenderam a correo? Manteve a liderana sobre a turma? Mas sem autoritarismo? Houve vcuos de silncio injustificveis? A. A. B. Em algum momento a aula ficou maante? Citou as regras gerais? O aluno ficou bem informado sobre o nosso mtodo?
XXIV. Injetou teoria?
XXV.
Um praticante antigo aprendeu algo novo? Ter ficado satisfeito e achado que valeu o preo que pagou? Adaptou a instruo a cada praticante?
XXVI. Ofereceu alternativas mais adiantadas ou menos, conforme o caso? XXVII.

Deu a aula com formato de coreografia? Os praticantes compreenderam e foram cativados por esse conceito? final do sexto anga, aps as invertidas?
XXVIII. Conferiu um minuto de prtica livre, em forma de coreografia, no XXIX. Usou msicas adequadas? A gravao era de boa qualidade? A fita
estava no ponto?
XXX.
Deu o tempo certo de prtica? A banca no precisou avisar que acabou o tempo?
XXXI. Fez boa abertura e bom encerramento da aula? XXXII. Fez uma pergunta a um aluno aps o encerramento? A questo foi
inteligente, til e educativa?
XXXIII. Deu um aviso antes de dispensar a turma? Isso incrementou a

integrao e a arrecadao da Unidade?
XXXIV. Ouviu calado e prestando ateno s crticas dos examinadores?

Demonstrou senso de disciplina e respeito?
XXXV.
Tem comportamento educado e afetuoso com colegas e instrutores? Merece fazer parte da nossa famlia?
____ Total = nota final.

A BANCA EXAMINADORA PODE APROVAR OU REPROVAR POR CONCEITO, INDEPENDENTEMENTE DA NOTA.
190
PROVA DE DEMONSTRAO DE SANA

NOME DO CANDIDATO ____________________________________________________ NOTA ATRIBUDA _________
CRITRIOS:
0 (PSSIMO); 1 (FRACO); 2 (REGULAR); 3 (BOM); 4 (TIMO)
1. A entrada foi marcante? O incio da coreografia foi bem definido, sincronizado com a msica? 2. Apresentou-se com boa aparncia pessoal? Esmerou-se na beleza do uniforme, cuidados com o cabelo, etc? 3. A prtica dos sanas seguiu o critrio de balanceamento? 4. O ngulo didtico estava correto? 5. Houve criatividade nas passagens? Criou movimentos novos? 6. A movimentao das mos e dos braos no foi aleatria ? 7. Demonstrou firmeza nos sanas musculares? Houve tremor? 8. Demonstrou um bom alongamento muscular? 9. Demonstrou uma boa flexibilidade articular? 10. Hesitou em alguma passagem ou em algum sana? 11. Desequilibrou-se em algum momento? 12. Utilizou s sanas que j domina totalmente? 13. Excluiu sanas anti-estticos ou estereotipados, como padmsanas, halsanas, sarvangsanas e sirshsanas? 14. A respirao foi coordenada com os movimentos? Ficou ofegante durante a apresentao? 15. Manteve a conscincia em todas as partes do corpo, principalmente ps e mos? 16. A msica escolhida estava em consonncia com os movimentos coreogrficos? 17. Utilizou msica instrumental (ou mesmo vocal), sem letra? 18. A qualidade da gravao estava boa? A msica foi vibrante, dinmica e arrebatadora? 19. Explorou bem o sorriso e o olhar? 20. A expresso corporal e fisionmica denotaram segurana? 21. Transmitiu energia, poder, fora e imponncia mas sem antipatia ou arrogncia? 22. Realizou a coreografia no tempo certo, em cinco minutos? 23. A finalizao foi bem definida, marcante? 24. Agradeceu ao pblico no final? Fez uma boa sada? 25. Conseguiu incentivar o pblico a gostar e a querer praticar Swsthya Yga?
____ Total. A
BANCA EXAMINADORA PODE APROVAR OU REPROVAR, POR CONCEITO , INDEPENDENTEMENTE DA NOTA .
E,
AINDA, CASO O DESEMPENHO DO CANDIDATO ESTEJA ABAIXO DE FRACO, ESPECIFICAMENTE , EM RELAO AO ITEM
25, ACIMA. AVALIADOR:........................................................................................ DATA:............
APROVADO
REPROVADO
NORMAS PARA EMISSO DE CERTIFICADOS

PASSOS PARA RECEBER SEU CERTIFICADO OU SELO DE REVALIDAO
1. 2.
Para ter direito a um Certificado de Instrutor de Yga, ou selo de revalidao, voc precisa ser aprovado no exame de alguma Federao reconhecida pela Confederao Nacional de Federaes de Yga do Brasil e Uni-Yga. Para receb-lo efetivamente voc precisa estar de corpo presente num curso de extenso cultural em alguma universidade que faa parte do convnio com a Uni-Yga (participam do convnio, alternadamente, vrias Universidades Federais, Estaduais e Catlicas, alm de outras particulares, ao firmarem o nosso Planejamento do Curso de Extenso). Ou ento, num curso de reciclagem ou colquio de atualizao do respectivo ano. Para ter acesso ao curso de extenso cultural de uma universidade voc precisa ter sido aprovado no processo seletivo de alguma representao da Universidade de Yga. Com isso, voc passa a fazer parte do Seminrio de Preparao para Futuros Instrutores de Yga.
3.
QUEM O RESPONSVEL PELA EMISSO DOS CERTIFICADOS

O responsvel o Organizador do Curso. Geralmente, o Organizador o Presidente da Federao do seu Estado. Assim sendo, caso esteja demorando para voc receber seu Certificado ou selo de revalidao, ou se tiver alguma dvida sobre o tempo ou sobre a burocracia para a liberao desse documento, no o cobre nem pergunte nada ao Ministrante. A responsabilidade dele somente dar o curso. Como at o presente momento o nico professor autorizado a proporcionar esse tipo de curso o Mestre DeRose, consult-lo ou cobr-lo a respeito constituiria um assdio de milhares de pessoas, perguntando-lhe o que ele no tem condies de responder. Portanto, dirija-se pessoa certa: o Organizador do curso.
COMO A TRAMITAO DO CERTIFICADO ANTES
DE CHEGAR NAS SUAS MOS
Quando voc presta exame na Federao do seu prprio Estado e aprovado: a) seu Certificado mandado executar pelo Organizador do Curso;
b) c) d)
depois ele encaminhado para registro na universidade e para receber a assinatura do Reitor (em se tratando de uma federal, estadual, catlica etc.) ou do Decano (em se tratando da Universidade de Yga); a partir de ento, fica sua disposio para que voc v retir-lo pessoalmente por ocasio do prximo curso de extenso, uma vez que para receb-lo efetivamente voc precisa estar de corpo presente num curso de extenso cultural em alguma universidade que faa parte do convnio com a Uni-Yga (releia a alnea nmero 1, supra); se voc descumprir alguma das clusulas do Contrato de Superviso Profissional que consta no verso do seu Certificado de Instrutor, tal como deixar de prestar a revalidao ou de quitar o pagamento ao Supervisor, o Certificado ser anulado e sua habilitao, cassada. Nesse caso, se voc ainda no o tiver recebido, perder o direito a ele e o mencionado documento ser incinerado.
Quando voc presta exame na Federao de um outro Estado e aprovado
192
Se voc prestar exame noutra Federao, os passos acima sero seguidos nessa Federao em cujo Estado voc tiver sido examinado e aprovado. Se o Organizador do Curso no for Presidente de Federao Nesse caso, ele encaminha os Certificados de todos (os que os solicitaram) Federao do respectivo Estado, onde eles ficam retidos at que os interessados cumpram as exigncias necessrias.
PROFESSORES CREDENCIADOS
PELO
EM TODO O BRASIL E NO EXTERIOR

PEA SEMPRE REFERNCIAS DO INSTRUTOR PELOS NOSSOS TELEFONES .
H mais de 5.000 instrutores que foram formados por ns em todo o Brasil e exterior nos ltimos 30 anos. No aceite a simples declarao de um instrutor ou estabelecimento que se diga nosso representante, filiado ou franqueado. Muita gente o declara sem ser. O fato de terem sido formados no significa que estejam filiados ou supervisionados por ns. S a superviso constante, os exames anuais de revalidao e o controle de qualidade da filiao podem garantir o nosso padro de exigncia e de seriedade. A REDE DeROSE a maior da Amrica Latina, com 195 Unidades no Brasil, 30 na Argentina e Uruguai, e mais de 20 na Europa. Apesar disso, continuamos com a mesma orientao zelosa que constitui o segredo do nosso sucesso: turmas pequenas, orientao personalizada e instrutores de Yga formados nas Universidades Federais, Estaduais e Catlicas, selecionados entre os que foram aprovados com excelncia tcnica. A listagem das nossas Unidades freqentemente alterada por estarmos em constante crescimento. Todos os meses algumas sedes so trocadas por instalaes melhores. Assim sendo, no devemos imprimir aqui os endereos onde voc encontra o nosso mtodo. Afinal, o livro permanece, mas os endereos vo-se alterando. Certamente temos uma Unidade Credenciada perto de voc. Estamos em praticamente todas as capitais e mais de 150 cidades de interior, desde o Rio Grande do Sul at o Amazonas, Par e Amap. Desejando a direo da Unidade mais prxima entre em contato com a Central de Informaes da Unio Nacional de Yga, tel. (11) 8819821 e da Confederao Nacional de Professores de Yga, tel. (11) 280-9491. Por disposio estatutria, s podem ser divulgados os endereos de Unidades Credenciadas Efetivas, conseqentemente, que estejam em dia com seus compromissos de quaisquer naturezas para com a Rede Franqueadora. Se voc solicitar um endereo e a Central informar que essa Unidade est com o credenciamento sob interdio, isso significa que ela deixou de satisfazer a algum requisito do nosso exigente controle de qualidade. Caso voc tenha interesse em tornar-se instrutor de Swsthya Yga e/ou represent-lo na sua cidade, pegue o telefone e entre em contato conosco agora mesmo. importante fazer-nos saber que deseja trabalhar conosco e expandir o Yga pelo nosso pas e pelo mundo. Conte conosco. Queremos ajudar voc.
MESTRE DeROSE
194
INSTRUTORES CREDENCIADOS EFETIVOS

Seria impossvel relacionar todos os endereos da nossa Rede. Selecionamos, ento, alguns dos melhores e mais fiis cumpridores das nossas normas. Vamos cit-los abaixo como reconhecimento pela sua qualidade, disciplina e regularidade na observncia das nossas recomendaes:
NACIONAIS (POR ORDEM ALFABTICA)

Belm (PA) Belo Horizonte (MG) Belo Horizonte (MG) B. Gonalves (RS) Caxias do Sul (RS) Cruz Alta (RS) Curitiba (PR) Florianpolis (SC) Fortaleza (CE) Natal (RN) Porto Alegre (RS) Porto Alegre (RS) Porto Alegre (RS) Rio de Janeiro (RJ) Salvador (BA) So Bernardo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) So Paulo (SP) Profa. Maria Cruz Trav. Manuel Evaristo, 837 Mestre Srgio Santos Av. do Contorno, 6399 Savassi Instr. Fbio Comanduci R. Gal. Andrade Neves, 142 Instr. Luciano Lameira R. Mal. Deodoro da Fonseca, 40 Instra. Janaina Alberti R. Bento Gonalves, 2302 Profa. Solange Macagnan R. Bento Gonalves, 024 Profa. Ma Helena Aguiar R. Comendador Arajo, 404 Prof. Joris Marengo Av. Rio Branco, 533 Centro Mestra Ins Vieira R. Joo Carvalho, 517 Aldeota Instr. Elenir Delboni Av. Gov. Jos Varela, 2753 Prof. Ricardo Mallet R. Quintino Bocaiva, 906
Moinhos
244-8290 225-4330 334-1606 451-7610 223-9998 322-5679 324-2666 223-1282 224-8112 234-4604 330-7156 333-1602 331-9386 255-4243 375-1581 448-6658 881-9821 575-4718 5092-2484 5506-8335 3746-5803 883-1439 814-4964
Profa. Vera Edler Av. Protsio Alves, 2514 Profa. Marisol Espinosa R. Eudoro Berlink, 955 Instra. Vanessa de Holanda Av. Copacabana, 583 Mestre Carlos Cardoso Est. do Farol 20 Itapu Profa. Dora Santos R. Wallace Simonsen, 311 Equipe da Sede Central Al. Ja, 2000 Jardins Prof. Locatelli Av. Lacerda Franco, 1550 Aclimao Profa. Nina de Holanda Al. Jauaperi, 1245 Moema Profa. Rosana Ortega R. Flrida, 1606 Berrini Instra. Rogelia Alba Rua Ivor, 23 Morumbi Instra. Tammy Villela R. Manoel Guedes, 349 Itaim Profa. Vnia de Carvalho R. Incio Per. da Rocha, 409 Vila Madalena
PRINCIPAIS FRANQUEADOS INTERNACIONAIS

Argentina Portugal Portugal Portugal Portugal Buenos Aires Lisboa Porto Porto Amadora Corrientes, 2940 piso 3 depto.7 Av. Manuel da Maia, 50 R/C Dto R. de Guilherme Braga, 101 R. Santa Catarina, 310 3o Esq. Rua Coelho da Rocha, 112 R/C 54 1 864-7090 351 21 846-3974 351 22 600-3212 351 22 208-1783 351 21 396-5093
E mais de 200 unidades em todo o Brasil, Amrica Latina e Europa.
Caso algum endereo se desatualize, queira contactar-nos:
MATRIZ: SO PAULO AL. JA, 2000 TEL. (11) 881-9821 E 280-9491. FILIAL: RIO DE JANEIRO AV. COPACABANA, 583/306 TEL. 255-4243. Visite o nosso site: www.uni-yoga.org.br

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BASEADO

DE Y GA w ww. uni- yog a . or g .br

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP) ELABORADO PELO AUTOR

ISBN NDICES PARA CATLOGO SISTEMTICO

DE Y GA w ww. uni- yog a . or g .br

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

Mestre DeRose, L.S.A.

Mestre DeRose, L.S.A.

Editora Uni-Yga, rgo de divulgao cultural da

Primeira Universidade de Yga do Brasil,

UNIO INTERNACIONAL DE YGA

DE QUE A PALAVRA YGA TEM ACENTO NO SEU ORIGINAL EM ALFABETO DVANGAR:

= YOO* Y (longa). = YGA

FAA YGA ANTES QUE VOC PRECISE, DO MESTRE DeROSE.

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

VOC SABE QUAL A NOSSA MISSO, NOSSA VISO E NOSSA META?

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

Alguns gostam s de praticar Yga. Outros gostam de tudo no Yga.

SE VOC MORA NUMA CIDADE DISTANTE

O YGA NO O QUE VOC PENSA:

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

A HISTRIA DO YGA NO BRASIL

QUEM INTRODUZIU O YGA NO BRASIL

QUEM ESCREVEU O PRIMEIRO LIVRO DE YGA

QUEM REALIZOU A OBRA MAIS DISCUTIDA

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

O PRATICANTE DEVE TER OPINIO PRPRIA

Ass. Comisso Editorial

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

COMO TORNAR-SE INSTRUTOR DA

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

Requerimento de Inscrio como Instrutor da

PREENCHER O REQUERIMENTO , F AA UM A F OTOCPIA PARA N O PREJUDICAR ESTE E XEMPLAR E E NVIE - A PARA

A L . J A , 2.000 CEP 01420-002 S O P AUL O SP

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

SEMINRIO DE PREPARAO AO CURSO DE FORMAO

INSTRUES PARA MELHOR APROVEITAMENTO

SUGESTES PARA TREINAMENTO

FILIE-SE UNI-YGA. GRTIS E DESCOMPLICADO.

ROTEIRO PARA A CONFECO DO TRABALHO ESCRITO

MESTRE DeROSE GRADAES EM SENTIDO DESCENDENTE:

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

RESUMO DOS GRAUS E DISTINTIVOS

USE SEMPRE O SEU PIN

MESTRE DeROSE A DIFERENA ENTRE INSTRUTOR, PROFESSOR E MESTRE

Conseqentemente, as categorias de estudantes so equivalentes:

QUEM PODE FORMAR NOVOS INSTRUTORES ?

LIBELO PELA COMPREENSO

COMO UTILIZAR O QUESTIONRIO DE CADA AULA

No adianta saber muito se voc no sabe ser leal.

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

TODO FINAL DE MS, REVISO DA MATRIA

ORIENTAO AO INSTRUTOR SOBRE COMO APLICAR OS TESTES

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

H INSTRUTORES QUE NO ADOTARAM ESTA NORMA

O OBJETIVO DESTE TESTE

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

1 AULA DE MARO / VDEO N 1

PARTICIPAO A PALAVRA-CHAVE PARA O SUCESSO. PARTICIPE!

PERGUNTAS DA 1 AULA DE MARO

PROGRAMA DO PRIMEIRO ANO DO CURSO BSICO DE YGA

2 AULA DE MARO / VDEO N 2

PERGUNTAS DA 2 AULA DE MARO