Sabiduria vs Conocimiento El Gran Sabio Salomn dijo que la sabiduria era la llave maestra para abrir la casa de los

tesoros de Dios. La sabiduria requiere esfuerzo, tiempo, perseverancia. Pero vale la pena. El costo que se paga por obtenerla es leve comparado con los beneficios. Conocimiento es obtener informacin, Sabiduria es saber cundo, cmo y dnde aplicar esa informacin. Comnmente nuestra naturaleza humana nos lleva a cometer el error de trivializar las cosas. Es importante saber que la naturaleza humana contiende casi todo el tiempo con la Sabiduria de Dios. Nos hace lgicos e irracionales. Para Dios poco significa aquello que tenemos y que se nos ha sido dado para producir ms. Para Dios lo mucho signigica algo que nos puede llevar a tener menos. Te reto a que veas las cosas como las ve tu Pap Dios. Espero que est palabra te Bendiga y te aada sabiduria. Bendiciones.
Sbado 27 de Febrero de 2010

Conocimiento vs. Sabidura.

En este da he decidido tocar un captulo importante en la vida de cada ser humano: el equilibrio entre el Conocimiento y la Sabidura. Toda sabidura es un compendio de excelsos conocimientos, pero no todo conocimiento apunta a la sabidura... Por qu ocurre esto? Se debe al hecho de que Conocer significa recopilar la informacin que puede considerarse necesaria para el aprendizaje, pero Saber significa disponer de la adecuada capacidad para hacer uso de lo que se conoce. Por eso NO todo aquel que adquiere conocimiento puede ser sabio; por eso podemos ver a notables profesionales e intelectuales sumidos en la ms triste ignorancia, y podemos ver a sencillos obreros irradiando la ms exquisita sabidura. As, pues, la dada conocimiento-sabidura nos lleva a comprender que el sabio no se conoce por el TENER sino por el SER.

Segn las palabras de un amigo mo, Abraham Picn, "El Conocimiento es el descubrimiento de las cosas, y la Sabidura es la transformacin del Conocimiento", argumento con el cual estoy perfectamente de acuerdo, ya que, como l mismo lo afirma, "El Conocimiento se transforma por medio del anlisis", pues transformar los conocimientos adquiridos es someterlos al ms estricto anlisis sin alterar la esencia de los mismos, sino ms bien llegando a dicha esencia para comprenderla. De nada sirve albergar el conocimiento sin comprenderlo a carta cabal. Por ejemplo, De qu le sirve a un abogado conocer las leyes si carece de la rectitud necesaria para hacer que se cumplan? De qu le sirve al msico conocer todas las partituras musicales y todo el basamento acadmico si carece del sentimiento artstico, que es la materia prima para llevar a la prctica el conocimiento musical? De qu servira al filsofo adquirir el conocimiento de los tratados de Aristteles, Platn y Scrates, Pitgoras, Herdoto, o Anaxgoras, si no se decide a establecer de forma personal su percepcin personal sobre todo lo que existe y sobre su origen, sino que su aprendizaje se manifiesta en una verborrea pseudointelectual que termina por perder toda sustancia? Nada mal vendra reflexionar, Verdad?.

Cuando el sabio calla, es por el hecho de que comprende que la prudencia es esencial a la hora de superarnos a travs de las diversas circunstancias de nuestras vidas; cuando el inteligente habla, es porque comprende que por el dilogo un hombre puede dar cuerpo a su propia filosofa, a saber, su propia interpretacin de las cosas, comprende que por la razn y la lgica descubre todo el horizonte de ignorancia que debe seguir superando; pero cuando el bruto grita, es por el hecho de que no es capaz de escuchar a sus semejantes, desdea toda razn y lgica, y se empea en seguir anclado a falsos conceptos de vida que perpetuamente le llevan a hacer juicios torpes de las cosas, de las personas, y hasta de lo Divino.

El Conocimiento se adquiere tomando la informacin que se considera necesaria en el contexto que se amolde a nuestra percepcin personal, para luego aplicarlo a la experiencia de nuestra vida. En consecuencia, si han de ser el raciocinio y el equilibrio (sentido comn) las normas de nuestra actitud, que sea ello garanta de que la unin de nuestra inteligencia con nuestro conocimiento adquirido generar nuestro ascenso hacia la sabidura. Permtante presentarles un esquema que podra explicar lo que aqu planteo con la colaboracin de mi buen amigo Abraham:

Para establecer la notoria diferencia y relacin entre el conocimiento y la sabidura, es preciso hacer uso de algunas trazas de Psicologa y la Filosofa. La parte psicolgica se refiere a la adquisicin de la experiencia concerniente al aprendizaje que determina todo lo que es el conocimiento, y la parte filosfica se refiere a la asimilacin del conocimiento, as como de la forma en que se interpreta y se aplica. Continuemos, pues, ilustrando de alguna forma este punto...

El trinario que alude al Conocimiento, la Inteligencia, y la Sabidura, nos permite comprender que el hombre se halla en plena capacidad de equilibrar su naturaleza substancial y su naturaleza esencial por medio de su pensamiento. Ya est claro que el Conocimiento y la Sabidura no estn reidos, por ms que lo nieguen los cultos ms fanticos y los cientficos ms materialistas, sino que ms bien se complementan.

Cuando el Conocimiento se transforma en Sabidura, es por el hecho de que ste est siendo bien conducido, a saber, en el nombre de los ms elevados ideales. Por eso tener un autntico ideal de vida es razn suficiente para vivir. Y vivir significar conocer, comprender por qu es preciso conocer para despus comprender que de ello surge el autntico saber...

Por lo tanto, la caracteriza por ser:

transicin

del

Conocimiento

la

Sabidura

se

a) Una forma de interpretar la "Alquimia Mental".

b) Una forma de crear una Filosofa de Vida.

c) Una forma de ampliar nuestros horizontes intelectuales.

d) Una razn harto elemental para Vivir y Ser.

e) Un argumento necesario para reconocer que SOMOS Almas prestas a tomar consciencia de nuestra naturaleza, pues cuando nos aferramos al conocimiento de corazn, se abren inminentemente las puertas que nos conducen la Sabidura Divina... Cunto estamos dispuestos a dar por ello?

Inteligencia vs sabidura
27.10.10

Intenta no convertirte en un hombre de xito. Ms bien intenta llegar a ser un hombre de valor. Albert Einstein La inteligencia es la capacidad de hacer las cosas correctamente. La sabidura es la habilidad para elegir las metas que valen la pena; es decir, para hacer las cosas correctas. La inteligencia est relacionada con la eficiencia. Nuestra cultura busca la eficiencia en todas las actividades: ms y mejor, obtener lo mximo con el mnimo coste y esfuerzo. Si eres capaz de hacer las cosas cada vez ms eficientemente con rapidez y bajo coste, sacando el mximo partido de tus recursos eres inteligente; al menos en esa actividad particular. La sabidura tiene que ver con la eleccin de las metas. Es una habilidad ms sutil, completa e integrada: supone capacidad introspectiva para saber lo que se desea y conciliarlo a su vez con lo deseable. Tambin supone un conocimiento externo amplio, ms all de la tarea y de la actividad concreta; un conocimiento sistmico sobre las relaciones entre las cosas y el lugar de las cosas y de las personas en el esquema general del mundo. Necesita de un conocimiento del funcionamiento del mundo dirigido por valores personales y colectivos. La inteligencia tiene que ver con el conocimiento, con el cmo. La sabidura tiene que ver ms con los valores, con el porqu. El inteligente est orientado a resultados. El sabio est dirigido por valores.

El inteligente es el que obtiene los resultados, el que logra las cosas, cualesquiera que stas sean. Si el inteligente es prctico, puede conseguir muchas cosas, puede alcanzar muchas cimas. El sabio no es necesariamente el ms rpido, ni el ms listo, ni el ms brillante. Quiz ni siquiera llega a las cimas; y si lo hace, no es el primero ni el mejor en hacerlo. El sabio simplemente es mejor eligiendo las cimas que merecen la pena escalarse. La inteligencia est en ser muy eficiente. La sabidura est en ser eficaz en lo que importa. Paradoja de la sabidura y la inteligencia Hay una paradoja referente a la inteligencia y la sabidura: es mejor ser un sabio imperfecto y torpe que ser simplemente inteligente y muy eficiente. La razn es que si tienes xito haciendo las cosas incorrectas porque eres muy eficiente, y cada vez eres mejor en lo que haces y sigues aprendiendo, con el tiempo no hars ms que empeorar la situacin: cuanto ms inteligente seas, ms rpido logrars las metas equivocadas. Al final, en la cima no encontrars ms que una posicin mejor desde la que precipitarte al vaco. Por el contrario, si fracasas o no logras las cosas correctas a la primera, tu aprendizaje aunque sea lento te ir poniendo cada vez en una mejor situacin y con el tiempo conseguirs acercarte ms a las metas correctas. Quiz nunca alcances la cima, pero cada paso del camino habr estado lleno de sentido. Y eso ya es en s una cima.