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SOCIOLOGIA - TEXTOS DE APOIO - OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA Karl Marx (1818-1883) Dentre os clssicos da sociologia, Karl Marx, o maior contestador

r da sociedade capitalista. Sua contribuio para pensar em sociologia assenta-se, sobremaneira, na perspectiva chamada de "teoria do conflito" em que a organizao social e a mudana baseiam-se em conflitos sociais. Seu ponto de partida para tanto a dialtica, cujo conceito foi por ele aplicado sociedade. A origem das mudanas sociais so materiais e no na base das ideias, e pertencem s dimenses culturais da tecnologia e da economia. Como a tecnologia de pessoas desenvolvidas a partir de coletores / caadores, agricultura (horticultura / pastoreio) para a Revoluo Industrial, as mudanas na tecnologia levou a mudanas na organizao social e s mudanas de crenas e valores. A principal fonte de conflito na era industrial foi entre: 1) os trabalhadores, a quem ele chamava de proletariado (do latim) que sobreviveram com a venda de seu trabalho, e 2) os proprietrios de fbricas, a quem ele chamou de burguesia, que se utilizam do trabalho para torn-lo lucro. Mediante as mudanas, a classe explorada seria favorecida e se beneficiaria de mudana para uma maior igualdade, enquanto a classe exploradora resistia a tal mudana. Esta abordagem chamada de materialismo dialtico. Um conceito importante da abordagem de conflito, considerando a dinmica social como um produto da concorrncia sobre os recursos, que aquele que est no poder (com riqueza) tem o interesse em perpetuar o sistema que o colocou no topo da pirmide social. Essa ideia tem sido aplicada do micro ao nvel macro, como da dinmica da famlia organizao social nacional. Como filsofo, se posiciona muito mais numa supra-filosofia, em que "realizar" a filosofia antes "aboli-la", ou ao realiz-la, ela e a realidade se transformam na prxis, a unio entre teoria e prtica. A teoria marxista , substancialmente, uma crtica radical das sociedades capitalistas. Mas uma crtica que no se limita a teoria em si. Marx, alis, se posiciona contra qualquer separao drstica entre teoria e prtica, entre pensamento e realidade, porque essas dimenses so abstraes mentais (categorias analticas) que, no plano concreto, real, integram uma mesma totalidade complexa. O marxismo constitui-se como a concepo materialista da Histria, longe de qualquer tipo de determinismo, mas compreendendo a predominncia da materialidade sobre a ideia, sendo esta possvel somente com o desenvolvimento daquela, e a compreenso das coisas em seu movimento, em sua inter-determinao, que a dialtica. Portanto, no possvel entender os conceitos marxianos como foras produtivas, capital, entre outros, sem levar em conta o processo histrico, pois no so conceitos abstratos e sim uma abstrao do real, tendo como pressuposto que o real movimento. Karl Marx compreende o trabalho como atividade fundante da humanidade. E o trabalho, sendo a centralidade da atividade humana, se desenvolve socialmente, sendo o homem um ser social. Sendo os homens seres sociais, a Histria, isto , suas relaes de produo e suas relaes sociais fundam todo processo de formao da humanidade. Esta compreenso e concepo do homem radicalmente revolucionria em todos os sentidos, pois a partir dela que Marx ir identificar a alienao do trabalho como a alienao fundante das demais. E com esta base filosfica que Marx compreende todas as demais cincias, tendo sua compreenso do real influenciado cada dia mais a cincia por sua consistncia.

SOCIOLOGIA - TEXTOS DE APOIO - OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA mile Durkheim (1858-1917) Props a sociologia como uma cincia distinta de outras cincias e de outras disciplinas acadmicas, e pretendeu evitar o reducionismo, ou seja, reduzir respostas que explicam os fenmenos sociais, referindo-se causas psicolgicas ou individuais. Forneceu uma primeira compreenso da perspectiva sociolgica, observando que, embora a cultura e a sociedade sejam realizadas dentro dos indivduos, elas se comportam em nveis de realidade que transcendem ou atravessam os indivduos. So exteriores e coercitivas. Cunhou o termo fato social, para justificar o estudo dos fenmenos sociais mediante sua exterioridade, e livre da idias do observador, pela objetividade com que deve proceder toda a cincia. Defendeu a idia de que estamos ligados a uma realidade exterior que forte diante de ns, e que a vida social marcada por ligao a grupos, que nos governam. Segundo ele, o nosso grau de estar ligado aos pequenos grupos em torno de ns leva-nos a estar mais ligado sociedade mais ampla. Por outro lado, o grau que caracteriza aqueles indivduos com baixos nveis de conectividade, foi denominado de anomia. Indivduos nesse grau seriam mais propensos a ter menos foras, tendendo a no estar em conformidade com os valores e expectativas sociais. Defendendo que a sociedade se mantinha coesa, denominou esse processo de solidariedade, sugerindo que nas sociedades primitivas a solidariedade estaria baseada em igualdade e conformidade (solidariedade mecnica), enquanto nas sociedades mais complexas, onde havia diviso maior do trabalho nas reas produtivas ou econmica, e maior diversidade de papis e responsabilidades em geral, os indivduos eram mantidos juntos por interdependncia uns dos outros (solidariedade orgnica). Procurou demonstrar que os indivduos so produtos da sociedade, e que a sociedade tem caractersticas que vo alm do individual, e no pode ser explicada pelo comportamento individual. Partindo da afirmao de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definio do normal e do patolgico aplicada a cada sociedade, em que o normal seria aquilo que ao mesmo tempo obrigatrio para o indivduo e superior a ele, o que significa que a sociedade e a conscincia coletiva so entidades morais, antes mesmo de terem uma existncia tangvel. Essa preponderncia da sociedade sobre o indivduo deve permitir a realizao deste, desde que consiga integrar-se a essa estrutura. Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma jurdica, pois preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperao e troca de servios entre os que participam do trabalho coletivo (preponderncia progressiva da solidariedade orgnica).

SOCIOLOGIA - TEXTOS DE APOIO - OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA Max Weber (1864-1920) Ao invs de negar a importncia dos fatores materiais como assinalado por Marx, e ao invs de negar a noo dos fatos sociais externas aos indivduos, como em Durkheim, Weber acrescentou que se deve olhar para as ideias, especialmente os significados que os indivduos atribuem s coisas, e o papel da mudana de idias que contribuem para a sociedade e s mudanas sociais. Segundo a sua compreenso, uma vez que a cultura baseada em smbolos e os smbolos devem ter significados, a fim de ser smbolos, ento a nossa compreenso deles um elemento essencial da compreenso da sociedade. Para opor-se abordagem de Marx para a compreenso da revoluo industrial, Weber sugeriu que veio pela primeira vez uma mudana radical de idias. Isso se manifestou na Reforma Protestante, e a pregao de lderes protestantes, especialmente Joo Calvino (1509-1564), em oposio aos pensamentos predominantes e as prticas da Igreja Catlica na poca. Entre os vrios valores defendidos pelos protestantes, destacam-se as idias de autosuficincia, frugalidade e relaes independentes com Deus em vez de atravs de um sacerdote. 1. A frugalidade uma atitude essencial necessrio para incentivar a poupana e investimento, um elemento importante do capitalismo e a revoluo industrial; 2. No preciso uma grande organizao, corrupta e decadente para dizer como pensar; 3. A independncia de pensamento contribuiu para as pessoas que comeam seus prprios negcios, contribuindo para o crescimento da classe de capital proprietria. Por essas razes, a Reforma Protestante, de acordo com Weber, foi a principal causa da Revoluo Industrial e a ascenso do capitalismo, uma abordagem muito diferente da de Marx. Weber tambm contribuiu para a compreenso da natureza social da desigualdade, sem negar a importncia da riqueza, acrescentando o prestgio, os juzos de valor que as pessoas fazem um sobre o outro, que contribuem para a sua classe social.

SOCIOLOGIA - TEXTOS DE APOIO Revoluo Industrial A Revoluo Industrial teve incio no sculo XVIII, na Inglaterra, com a mecanizao dos sistemas de produo. Enquanto na Idade Mdia o artesanato era a forma de produzir mais utilizada, na Idade Moderna tudo mudou. A burguesia industrial, vida por maiores lucros, menores custos e produo acelerada, buscou alternativas para melhorar a produo de mercadorias. Tambm podemos apontar o crescimento populacional, que trouxe maior demanda de produtos e mercadorias. Pioneirismo Ingls Foi a Inglaterra o pas que saiu na frente no processo de Revoluo Industrial do sculo XVIII. Este fato pode ser explicado por diversos fatores. A Inglaterra possua grandes reservas de carvo mineral em seu subsolo, ou seja, a principal fonte de energia para movimentar as mquinas e as locomotivas vapor. Alm da fonte de energia, os ingleses possuam grandes reservas de minrio de ferro, a principal matria-prima utilizada neste perodo. A mo-de-obra disponvel em abundncia (desde a Lei dos Cercamentos de Terras), tambm favoreceu a Inglaterra, pois havia uma massa de trabalhadores procurando emprego nas cidades inglesas do sculo XVIII. A burguesia inglesa tinha capital suficiente para financiar as fbricas, comprar matria-prima e mquinas e contratar empregados. O mercado consumidor ingls tambm pode ser destacado como importante fator que contribuiu para o pioneirismo ingls. Avanos da Tecnologia O sculo XVIII foi marcado pelo grande salto tecnolgico nos transportes e mquinas. As mquinas a vapor, principalmente os gigantes teares, revolucionou o modo de produzir. Se por um lado a mquina substituiu o homem, gerando milhares de desempregados, por outro baixou o preo de mercadorias e acelerou o ritmo de produo. Na rea de transportes, podemos destacar a inveno das locomotivas vapor (maria fumaa) e os trens vapor. Com estes meios de transportes, foi possvel transportar mais mercadorias e pessoas, num tempo mais curto e com custos mais baixos. A Fbrica As fbricas do incio da Revoluo Industrial no apresentavam o melhor dos ambientes de trabalho. As condies das fbricas eram precrias. Eram ambientes com pssima iluminao, abafados e sujos. Os salrios recebidos pelos trabalhadores eram muito baixos e chegava-se a empregar o trabalho infantil e feminino. Os empregados chegavam a trabalhar at 18 horas por dia e estavam sujeitos a castigos fsicos dos patres. No havia direitos trabalhistas como, por exemplo, frias, dcimo terceiro salrio, auxlio doena, descanso semanal remunerado ou qualquer outro benefcio. Quando desempregados, ficavam sem nenhum tipo de auxlio e passavam por situaes de precariedade.

Reao dos trabalhadores Em muitas regies da Europa, os trabalhadores se organizaram para lutar por melhores condies de trabalho. Os empregados das fbricas formaram as trade unions (espcie de sindicatos) com o objetivo de melhorar as condies de trabalho dos empregados. Houve tambm movimentos mais violentos como, por exemplo, o ludismo. Tambm conhecidos como "quebradores de mquinas", os ludistas invadiam fbricas e destruam seus equipamentos numa forma de protesto e revolta com relao a vida dos empregados. O cartismo foi mais brando na forma de atuao, pois optou pela via poltica, conquistando diversos direitos polticos para os trabalhadores. A Revoluo tornou os mtodos de produo mais eficientes. Os produtos passaram a ser produzidos mais rapidamente, barateando o preo e estimulando o consumo. Por outro lado, aumentou tambm o nmero de desempregados. As mquinas foram substituindo, aos poucos, a mo-de-obra humana. A poluio ambiental, o aumento da poluio sonora, o xodo rural e o crescimento desordenado das cidades tambm foram conseqncias nocivas para a sociedade. At os dias de hoje, o desemprego um dos grandes problemas nos pases em desenvolvimento. Gerar empregos tem se tornado um dos maiores desafios de governos no mundo todo. Os empregos repetitivos e pouco qualificados foram substitudos por mquinas e robs. As empresas procuram profissionais bem qualificados para ocuparem empregos que exigem cada vez mais criatividade e mltiplas capacidades. Mesmo nos pases desenvolvidos tem faltado empregos para a populao.

SOCIOLOGIA - TEXTOS DE APOIO Revoluo Industrial - Origens Texto de Fbio Costa Pedro e Olga M. A. Fonseca Coulon (fapedro@uol.com.br) No decorrer do sculo XVIII, a Europa Ocidental passou por uma grande transformao no setor da produo, em decorrncia dos avanos das tcnicas de cultivo e da mecanizao das fbricas, a qual se deu o nome de Revoluo Industrial. A inveno e o uso da maquina permitiram o aumento da produtividade, a diminuio dos preos e o crescimento do consumo e dos lucros. As origens da Revoluo Industrial podem ser encontradas nos sculos XVI e XVII, com a poltica de incentivo ao comrcio adotada pelo s pases absolutistas A acumulao de capitais nas mos dos comerciantes burgueses e a abertura dos mercados proporcionada pela expanso martima estimularam o crescimento da produo, exigindo mais mercadorias e preos menores. Gradualmente, passou-se do artesanato disperso para a produo em oficinas e destas para a produo mecanizada nas fbricas. A Inglaterra foi o pas pioneiro da industrializao. A agricultura inglesa desenvolveuse com o cercamento dos campos e a difuso de novas tcnicas e instrumentos de cultivo.0 fim do uso comum das terras gerou o "trabalhador livre", expulso do campo onde no tinham mais condies de sobrevivncia e transformado em mo-de-obra urbana. A mecanizao da produo criou o proletariado rural e urbano, composto de homens, mulheres e crianas, submetido a um trabalho dirio exaustivo, no campo ou nas fbricas. Com a Revoluo Industrial, consolidou-se o sistema capitalista, baseado no capital e no trabalho assalariado. O capital apresenta-se sob a forma de terras, dinheiro, lojas, mquinas ou crdito. 0 agricultor, o comerciante, o industrial e o banqueiro, donos do capital, controlam o processo de produo, contratam ou demitem os trabalhadores, conforme sua convenincia. Estes, que no possuem capital, vendem sua fora de trabalho por um salrio. As Novas Tcnicas e Mtodos Agrcolas A agricultura era praticada na Inglaterra, bem como no restante da Europa, atravs de mtodos e de instrumentos ainda bastante primitivo, 0 cultivo do solo, realizado pelo sistema medieval do arroteamento trienal, deixava o campo improdutivo durante um ano em trs, para recuperao da fertilidade. Os arados eram rudimentares e as forragens insuficientes para a alimentao dos rebanhos durante o inverno, tornando-se necessrio abat-los em grande nmero no outono. A partir do sculo XVIII, a aristocracia inglesa realizou um esforo sistemtico de modernizao da agricultura, com o objetivo de aumentar as rendas de suas propriedades, seguindo o exemplo da burguesia que enriquecia-se com as atividades comerciais e financeiras, o impulso inicial foi dado, em 1731, com a publicao do livro de Jethro Tull "The new horse husbandry, or an essay on the principles of tillage an vegetation" (A criao de novo cavalo, ou um ensaio sobre os princpios da lavoura de uma vegetao). Estudioso e observador dos mtodos agrcolas praticados na Alemanha, Frana e Holanda, J. Tull (1674/746) era proprietrio de terra no Berkshire, onde se dedicou a experincias e pesquisas e foi um dos primeiros a conceber a noo de cultura intensiva. Ele sugeriu o esterroamento (desfazer os torres de terra) e a lavra profunda dos campos; o estabelecimento contnuo da rotao de culturas que produzia colheitas variadas sem cansar a terra e sem necessidade do pousio prolongado; mostrou a importncia das forragens de

inverno que proporcionavam alimento para o gado nessa estao, dispensando o abate e, consequentemente, aumentando a oferta de adubo animal. Os grandes proprietrios passaram a aplicar as teorias de Jetho Tull em seus domnios, chegando alguns deles a aperfeio-las, Lord Townshend (1674/1750) desenvolveu tcnicas de drenagem e adubamento do solo e iniciou cultivos que se sucediam em rotaes regulares (como nabo, cevada, trigo, beterraba, aveia, ervilha, feijo), sem esgotar a terra e sem deix-la improdutiva. Sir Robert Bakewell (1725-1795) empreendeu a melhoria de rebanhos ovinos e bovinos atravs de cruzamentos hbeis e da seleo artificial das espcies. Com isso, conseguiu dobrar o peso mdio de bois, bezerros e carneiros. O impulso dado pelos grandes proprietrios se comunicou a toda a nao e o governo contribuiu com a construo de obras pblicas como estradas, canais e drenagem de pntanos. A partir de meados do sculo XVIII, a agricultura moderna estava implantada na Inglaterra. O Cercamento dos Campos Entretanto, a produtividade agrcola encontrava um obstculo ao seu desenvolvimento devido ao sistema de "campos abertos" e de "terras comuns" utilizado pelos camponeses para o plantio e a criao de gado desde a poca medieval. Por isso, as inovaes tcnicas foram acompanhadas de um grande reordenamento das propriedades rurais, atravs da intensificao dos cercamentos dos campos ou "enclousures". Os "enclousures" consistiam na unificao dos lotes dos camponeses, at ento dispersos em faixas pela propriedade senhorial (campos abertos), num s campo cercado por sebes e usado na criao intensiva de gado e de carneiros ou nas plantaes que interessassem ao p proprietrio. Em sua perspectiva, o cercamento e as novas tcnicas agrcolas promoviam o aumento da oferta de mercadorias que podiam ser vendidas a um melhor preo, beneficiando a nao. Essa prtica era legalmente utilizada e permitida pelo Parlamento Ingls desde o sculo XVI e foi intensificada no sculo XVIII causando a eliminao dos yeomen (fazendeiro que cultiva a prpria terra) e dos arrendatrios. Os cercamentos provocaram tambm um brutal desemprego na rea rural, com os camponeses e suas famlias perdendo os lotes de onde tradicionalmente tiravam o seu sustento. Em algumas parquias, o simples anncio de editais para o cerca mento gerava revoltas e tentativas para que no fossem afixados nas por tas das igrejas. As prprias autoridades encarregadas pelo Parlamento de realizar os "enclousures" revelavam a tragdia: "Lamento profundamente" - afirmava um comissrio de cercamento - "o mal que ajudei a fazer a dois mil pobres, a razo de 20 famlias por aldeia. Muitos deles, aos quais o costume permitia levar rebanhos ao pasto comum, no podem de fender seus direitos, e muitos deles, pode-se dizer quase to dos os que tm um pouco de terra, no tm mais de um acre; como no o bastante para alimentar uma vaca, tanto a vaca como a terra so, em geral, vendidos aos ricos proprietrios. (Annals of Agriculture, citado por MANTOUX, P., op. cit', p. 169.) A acumulao das terras em mos de poucos proprietrios est atestada ns documentos da poca: "No raro ver quatro ou cinco ricos criadores se apossarem de toda uma parquia, antes dividida entre trinta ou quarenta camponeses, tanto pequenos arrendatrios,quanto pequenos proprietrios.: todos foram repentinamente expulsos e, ao mesmo tempo, inmeras outras famlias, que dependiam quase que unicamente deles, para o seu trabalho' e sua

subsistncia, as dos ferreiros, carpinteiros, carro e outros artesos e pessoas de ofcio, sem contar os jornaleiros e criados." (Citado por MANTOUX PauI. A Revoluo, Industrial no sculo XVIII. So Paulo, Editora Hucitec, p. 164.) Para o historiador ingls Karl Polany, "os cercamentos foram chamados, de forma adequada, de revoluo dos ricos contra os pobres. os senhores e nobres estavam perturbando a ordem social, destruindo as leis e costumes tradicionais, s vezes pela violncia, s vezes por intimidao e presso. Eles literalmente roubavam o pobre na sua parcela de terras comuns, demolindo casas que at ento, por fora de antigos costumes, os pobres consideravam como suas e de seus herdeiros. Aldeias abandonadas e runas de moradias testemunhavam a ferocidade da revoluo." (POLANY, Karl. A Grande Transformao. Rio de Janeiro, Editora Campus, 1988, P. 52.) Por outro lado, a admirao pelos "enclousures" pode ser vista nos relatos de agrnomos- economistas, como Arthur Yong (1741/1820) que afirmava: "A meu ver, a populao um objetivo secundrio. Deve-se cultivar o solo de modo a faz-lo produzir o mximo possvel, sem se inquietar com a populao. Em caso algum o fazendeiro deve ficar preso a mtodos agrcolas superados, suceda o que suceder com a populao. Uma populao que, ao invs de aumentar a riqueza do pas, para ele um fardo, uma populao nociva.'' (Citado por MANTOUX, Paul, op. cit. p. 166.) O"Homem Livre'' Em consequncia do desemprego e do pauperismo provocados pelos cercamentos, uma massa de camponeses sem terra passou a perambular por estradas e parquias, atemorizando os proprietrios e aumentando a carga de impostos necessrios para mant-los, j que pelas leis inglesas as parquias eram responsveis pelo auxilio aos pobres. O aumento da misria levou reviso da Legislao dos Pobres, existente desde 1601 e que organizava o auxlio pblico aos desvalidos. A legislao tornou-se cada vez mais repressiva: todo indivduo sem trabalho ou ocupao podia ser preso ou chicoteado e, em caso de furto, mesmo que fosse para matar a fome, ser marcado a ferro, ter as mos decepadas ou ser enforcado. Durante o sculo XVIII, para evitar a entrada de desocupados em seu territrio, as parquias passaram a recorrer a Lei do Domiclio (1662) que determinava que todo indivduo que mudasse de parquia poderia ser expulso, privando assim o cidado da liberdade de locomoo. Essa lei facilitou aos grandes proprietrios a explorao ao mximo do trabalho dos camponeses de sua parquia ou da parquia vizinha. A consolidao das grandes propriedades, com a expulso de grande de nmero de camponeses, criou uma massa de "homens livres", no sentido de estarem desprovidos de qualquer propriedade e desligados da autoridade de um senhor; prontos, portanto, a se tornarem mo de obra indstria.