Jueves III de Cuaresma El hombre que guarda su palacio Lecturas: Jer 7, 23-28; Sal 94; Lc 11, 14-23 Como

muchos contemporneos de Jess, tambin nosotros dudamos de los signos que haca. Muchos interpretan los milagros como smbolos de lo que Jess quera realizar. El milagro se narra para que nos demos cuenta de que Jess quiere dar voz a los sin voz (el mudo), etc. Adems de ser una negacin de la divinidad de Cristo, como si l hubiera sido solamente un hombre cualquiera, que vino a comunicar un simple mensaje a la humanidad, expresa la desconfianza del hombre ante el Seor que sale a su encuentro. Es un hombre que se resiste a creer lo que ve, por eso, cuando el milagro se impone sin dudas y sombras, extiende la sospecha de que es un truco, o lo que es peor, una manipulacin, un engao sabiamente orquestado por Jess ante gentes incautas: algunos de ellos dijeron: Si echa los demonios es por arte de Belceb. l responde a este tipo de maestros de la sospecha con claridad: Jess, leyendo sus pensamientos, les dijo: todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa, es decir, los que no quieren aceptar la llegada del Reino en obras, y no slo palabras, en la persona misma de Jess, estn condenados a ser vencidos por el enemigo interior, pues cada hombre es un reino en el que habitan fuerzas que no puede controlar y que si no se enfrenta a ellas, devastan totalmente al hombre y lo dejan a merced de todo tipo de des-almados, de pecados que le enferman y le acaban poseyendo. Pero si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el Reino ha llegado a vosotros, pues Cristo nos proporciona el arma ms poderosa, para vencer en el combate de la vida contra nuestras tendencias, sentimientos, odios y pasiones: el toque, la mano, el dedo creador de Dios (como lo represent magistralmente Miguel ngel en la Capilla Sixtina), capaz de dar la vida a una masa de carne y nervios, de darle un espritu que no tiene y que se convierte en fuente de vida, poder armado, defensa inexpugnable, frente a esos espritus no tan santos que nos rondan por la cabeza y el corazn. El hombre pecador es tambin como un palacio inseguro, mal defendido, lleno de brechas y aberturas, de traidores y conspiradores, que engaan al dueo y seor de la casa, que, desprevenido, deja entrar al enemigo que busca quitarle las armas de que se fiaba y reparte el botn. Pues el enemigo al que nos enfrentamos no es cualquier cosa, Jess le da un nombre (Belzeb) con todo lo que eso significa de realidad palpable: es un abismo diablico que, como por desgracia ha demostrado la historia, es capaz de promover las guerras ms sangrientas, las injusticias ms dolorosas, las persecuciones ms atroces que se puedan imaginar, que dejan al hombre sin alma, sin espritu, sin capacidad de reaccionar, amargado ante el mundo de tinieblas que se extiende ante l. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes estn seguros. El modo de guardar la casa es con la fuerza del Espritu Santo que se nos comunica en la oracin, los sacramentos y el ejercicio de la caridad, todo un ejrcito de gracia y luz capaz de vencer al enemigo ms temible, pues nos es transmitido de un modo incuestionable por mano de Cristo, que toca el interior del hombre y le prepara contra la tentacin y el pecado. Dudar de esto es camino seguro de perdicin, pues no hay que dejar resquicio a la duda por la que pueda colarse la serpiente originaria, que promete parasos y deja reinos arruinados y divididos, un hombre hecho harapos, que pudo ser la catedral ms hermosa y termin siendo una sombra oscura de s mismo: El que no est conmigo est contra m, con quin ests t?