2. Vista area da barragem, em 1985. Foto de Lauro Bacca. Acervo Slvio Mller. 3. O entorno da barragem e a degradao ambiental, em 1991.

Foto SCS. 4. Vista parcial da barragem, em 1991. Foto SCS. 5. Olhar de tristeza junto a grande obrade engenharia. Foto SCS, 1991.
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6/7/8. A construo da barragem imps a relocalizao das casas dos ndios. Depois de anos, poucas casas foram construidas e algumas ficaram inacabadas. Todas com materiais de categoria duvidosa. Fotos de Flvio Wiik, SCS e Eraldo Schnaider (arquivo PM Blumenau), 1997.
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9/10/11/12/13/14 . Acampados junto barragem, os ndios protestam e exigem a retomada das negociaes para o cumprimento do processo indenizatrio. Fotos SCS, 1997.
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15. Recebidos pelo Prefeito Dcio Lima, de Blumenau, lderes indgenas expem o drama da populao afetada pela barragem. Foto Eraldo Schnaider (arquivo PM Blumenau), maro/1997. 16. O Prefeito de Blumenau visita os indgenas no acampamento de protesto e escuta suas reivindicaes. Foto SCS, abril/97.

17/18. Reunir, discutir, pressionar, uma constante na vida dos Xokleng nos ltimos tempos. Fotos SCS, 1997, e Karyn Henriques, 1995. Acervo SCS.

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19. O velho apresenta em dia de festa sua verso do ndio guerreiro. Foto Gisele Camargo,1991. Acervo SCS. 20/21/22. Festas do Dia do ndio. Fotos Gisele Camargo e SCS, 1991; e Flvio Wiik, 1997. Acervo SCS.
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23/24. Expectadores e participantes da festa. Fotos SCS, 1991.

25/26. Nos anos 80, no eram poucos os caminhos para a retirada de madeira. Fotos areas de Lauro Bacca, 1985. Acervo Slvio A. Mller.

27/28. A sociedade regional estimulava e o ndio vendia. Assim, o patrimnio florestal da AI. foi se esgotando. Fotos de Slvio Mller, 1982 e SCS, 1997.
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29. A famlia de Vech Pripr em visita de compras, na sede do municpio de Jos Boiteux. Foto SCS, 1994. 30. A persistncia nas atividades agrcolas faz parte do cotidiano Xokleng. Foto de Flvio Wiik, 1997.
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31. Av visita netos numa favela, em Blumenau. Foto SCS, 1997. 32. Famlia indgena Xokleng favelada, em Blumenau. Foto SCS, 1997.
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33. Mulher Xokleng casada com branco e seus filhos, vivendo na periferia da Grande Florianpolis. Foto SCS, 1996. 34. Casa de ndio numa favela, em Blumenau. Foto SCS, 1997. 35. A gente ganha de dia para comer a noite, mas t bom. Depoimento de um ndio que trabalha na construo civil, em Blumenau. Arquivo Dirio Catarinense. Foto de Daniel Conzi, 1997.
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36/37/38/39. Crianas e seus sonhos, na maioria das vezes induzidas a reproduzir o mundo dos brancos. Fotos de Eraldo Schnaider (arquivo PM Blumenau), 1997; Myrnaia Grandi, 1995; e Flvio Wiik, 1997. 40. Esperando melhores dias I. Foto SCS, 1995.

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P GINAS

SEGUINTES:

Fotos de Daniel Conzi, 1997. Arquivo Dirio Catarinense. 45. A velha ndia Ai, testemunha silenciosa de uma trgica trajetria, interroga-se sobre o futuro. 46. Panelas vazias, no acampamento de protesto. 47. O ex-cacique questiona-se sobre os direitos de seu povo. 48. O futebol, quem sabe, uma sada. 49. Liberdade, liberdade... Criana indgena vivendo em favela, Blumenau. 50. Aulas de artes plsticas, ensino bilnge e valorizao da identidade tnica so experincias recentes que muito prometem.
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41. Esperando melhores dias II. Foto SCS, 1997. 42/43/44. Esperando melhores dias III. Fotos, SCS, 1997.

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Knhgg g Kap j
12345678910111213141516171819Knhgg g kap vn te vu) lgle te). Kle)do g vu ) kle ) tl t kap mu). Jgl Vje)ky g vu), goj (goj-vanh) t kap mu). E)kap j txul te ku) g, kln te m, nde) k ke mu). Jgl Plndjug vu), g jo me)n te han kataply mu). Ku) ta, e )t han kan te ku), u)te g to tle mu). Ku) g ti bl, me) kajaply mu). Ku) g, e)t g kle ) kap vn j h ki, glan j han ku), ki glan mu). Jgl Plndjug te, g djo me)n te han te)g ban mu). ku) g l ti du kamu) j, hun ge ku), glan ban mu). Mu) jgl, knhgg kale jgy m ku), Vje)ky te kmg mu ). Ku) ta, m ku ) g j me)g han mu). Ku), Zgpope) t Pat vu), ti m me)g te ln mu). Ti tej me), ti ll t pam-pam ke ku ), u)t lu)m-lu)m ke ku) kalem mu). Jgl Ze)ze) vu), ti tej me) t lu )m-lu)m ke ku), me) kunhke )n mu). Ku) Txu t Txuvanh vu), ti luj (dunh) me) kunhke )n, me) t pam-pam ke mu). Tg g ha vu) Vje)ky te m me)g te ln kan mu ). Ku) ta: E)nh mg ha kyl n te)n - ge mu). Ku) ta kyl mu), vaha ta u)n te g du me) g ko te) mu ).

20- Ku) Zgpope), Pat vnhhl h vu) 21- Jgl Ze)ze) vnhhl ha vu )

o ku) te).

o ku) te ). 22- Jgl Txu Txuvanh vnhhl ha vu) o o ku) te ).

23- Vaha g, vnhkl te g, e)jug g vnhhl ha lik k ke v.

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A Gerao do Homem*
1234567891011121314151617181920212223H duas formas da gerao do homem. Os Kle)do saram da montanha. E os Vje)ky saram da gua (provavelmente da gua do mar). Eles queriam sair e ficaram esperando do lado de baixo da gua. Enquanto isso Plndjug veio subindo, fazendo caminho. E quando terminou de fazer caminho, voltou para buscar os outros. Ento vieram subindo com ele. Onde pisaram em terra, prepararam lugar e festejaram danando. Enquanto isso, Plndjug continuou fazendo caminho. Ento eles vieram atrs dele, e novamente pararam para festejar. Nisso, ouviram de outros homens, que vinham atrs, e o Vje)ky ficou comendo. Ento Vje)ky fez para sua criao uma ona. E o Zgpope) Pat pintou a ona para ele. No pescoo, deixou marcas pintadas de forma arredondada fechada, outras compridas. O Ze)ze) pintou com marcas compridas e umas circulares, na paleta da ona. E Txu Txuvanh pintou nas costas marcas circulares e arredondadas fechadas. E eles acabaram de pintar a ona do Vje)ky, que ele criou. E ele disse: minha criao agora grita do jeito que quiser. Ento ele gritou e foi atrs dos outros, para com-los. Agora a pintura (marca) do Zgpope) Pat arredondada fechada e umas compridas. E a pintura do Ze)ze ) agora comprida e umas circulares. E a pintura do Txu Txuvanh, agora circular e outras arredondadas fechadas. Agora a gerao deles usa a pintura (marcas) de seus pais.

* Este mito foi obtido pelo Professor Bilngue Nmbla Gakl do velho informante Xokleng Knhh Nmbla. O Professor Nmbla procedeu a transcrio em lngua Xokleng e a sua traduo.

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O assalto se dava ao amanhecer. Primeiro, disparava-se uns tiros. Depois passava-se o resto no fio do faco. O corpo que nem bananeira, corta macio. Cortavam-se as orelhas. Cada par tinha preo. s vezes, para mostrar, a gente trazia algumas mulheres e crianas. I RENO PINHEIRO, BUGREIRO, 1972 E fallam das barbaridades, das depredaes praticadas pelos silvcolas, censuram-nos e perseguem-nos a tiros de fuzil, mas no se lembram que assim procedendo tornam-se mais ferozes que os prprios ndios. T ENENTE VIEIRA DA R OSA, PRIMEIRO REPRESENTANTE DO SPI EM SC, 1905 Tenho um arrependimento negro de ter tirado esta gente da mata.... para qu pacific-los se no poderamos proteger? E DUARDO HOERHAN, 1953, EM DEPOIMENTO A DARCY RIBEIRO
Slvio Coelho dos Santos nasceu na Ilha de Santa Catarina, em 1938. Licenciado em Histria pela UFSC, realizou curso de Especializao em Antropologia no Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Obteve o grau de Doutor em Antropologia Social na Universidade de So Paulo, em 1972. Professor Titular de Antropologia da UFSC (aposentado), Pesquisador Snior do CNPq e membro do Conselho da Fundao de Cincia e Tecnologia de Santa Catarina. Foi Presidente da Associao Brasileira de Antropologia - ABA - (1992-94), e integrou o Conselho da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia SBPC (1993-97). Participa do Conselho Diretor da ABA, coordena o projeto Hidreltricas, Privatizaes e os ndios no Sul do Brasil, financiado pelo CNPq, e est implantando na UFSC o Ncleo de Estudos de Povos Indgenas (NEPI). autor de 16 livros e de mais de 60 artigos, muitos dos quais tm os Xokleng como referncia.

Esse negcio de ndio j desacoroa a gente. s vezes, penso que o melh sair de l. Arrum documento. Deix de se ndio. Ganh um salrio por meis. Como t no d. VECH PRIPR, 1971 ... que o governo olhe por ns. Que o governo lembre que ns morava aqui. Que a terra era nossa. Que ns era os primeiro brasileiro. Que ns somo ndio. Que precisamos trabalh e viver. Que precisamos cri filhos. KLEND, 1966 Ns queremos o que nosso. A terra era nossa. Veio a barragem. Ningum nos consultou. As enchentes comearam. Lutamos pela indenizao. Fizemos acordo. Mas at agora nada est resolvido e os ndios sofrem. ANIEL PRIPR, CACIQUE, 1997