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Marcos 1.

16-20 16 Andando beira do mar da Galilia, Jesus viu Simo e seu irmo Andr lanando redes ao mar, pois eram pescadores. 17 E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens. 18 No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram. 19 Indo um pouco mais adiante, viu num barco Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, preparando as suas redes. 20 Logo os chamou, e eles o seguiram, deixando seu pai, Zebedeu, com os empregados no barco. Um Novo Amor INTRODUO I. O que ns vimos: a. Ns vimos que existe um Reino que superior a ordem instaurada. Que apesar de acharmos que ela grande, esta ordem no nem to grande, e nem legtima. b. Vimos que Esse Reino tem um Rei, que Jesus, legitimado pelo prprio Deus no dia do Seu Batismo. c. Vimos que A mensagem central do Rei o Seu Prprio Reino que o meio de entrar nesse Reino se Arrependendo e Crendo nele, ou seja, no Rei. II. O texto de hoje trata do Chamado dos discpulos. a. O Chamado para ser discpulo e no apstolo; b. O Chamado para ser apstolo viria depois na narrativa de Marcos (3.13-19). Um grupo especial de homens que se tornariam os fundamentos da f crist. c. No verso 17 . d. Esse chamado para ser discpulo corresponde comisso dada para toda Igreja. III. No devemos pensar que os discpulos atenderam o chamado de Jesus sem nunca terem ouvido o evangelho, sem passar pelo arrependimento e f. Eles j tinham ouvido de a mensagem de Joo e depois j tinham estado com Jesus e reconhecido nEle o Messias: Rev. Hernandes Dias Lopes nos lembra que o primeiro chamado deles aconteceu antes, e foi um chamado de salvao: Joo 1:35 -42 No dia seguinte, estava Joo outra vez na companhia de dois dos seus discpulos e, vendo Jesus passar, disse: Eis o Cordeiro de Deus! Os dois discpulos, ouvindo-o dizer isto, seguiram Jesus. E Jesus, voltando-se e vendo que o seguiam, disse-lhes: Que buscais? Disseram-lhe: Rabi (que quer dizer Mestre), onde assistes? Respondeu-lhes: Vinde e vede. Foram, pois, e viram onde Jesus estava morando; e ficaram com ele aquele dia, sendo mais ou menos a hora dcima. Era Andr, o irmo de Simo Pedro, um dos dois que tinham ouvido o testemunho de Joo e seguido Jesus. Ele achou primeiro o seu prprio irmo, Simo, a quem disse: Achamos o Messias (que quer dizer Cristo), e o levou a Jesus. Olhando Jesus para ele, disse: Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). IV. Depois do evento relatado em Joo eles voltaram a suas atividades normais. Mas Eles certamente sabiam que as coisas no podiam permanecer do mesmo jeito que antes. E quando Jesus os chama eles atendem imediatamente.

A pergunta que deve ser feita : NO QUE IMPLICA ATENDER O CHAMADO PARA SER UM DISCPULO DE JESUS? NECESSRIO ROMPER COM O ANTIGO REINO E COM A ANTIGA ORDEM a. Os discpulos tiveram que romper com a segurana econmica! b. Os discpulos tiveram que romper com a segurana social. Ched Myers nos informa que a organizao social da famlia rural extensa nos tempos antigos est ligada a local de trabalho.

c. Os discpulo romperam com a segurana econmico-social ligada s suas famlias assim como Jesus fizera com sua famlia no captulo 3.31-35: 31 Ento chegaram a me e os irmos de Jesus. Ficando do lado de fora, mandaram algum cham-lo. 32 Havia muita gente assentada ao seu redor; e lhe disseram: Tua me e teus irmos esto l fora e te procuram. 33 Quem minha me, e quem so meus irmos?, perguntou ele. 34 Ento olhou para os que estavam assentados ao seu redor e disse: Aqui esto minha me e meus irmos! 35 Quem faz a vontade de Deus, este meu irmo, minha irm e minha me. a. No chamado de Levi (cap. 2.13-17) o rompimento ocorre da mesma forma. Para ser discpulo de Jesus, ele deixa a coletoria (assim como os discpulos deixaram as redes). A consequncia que a corrupo por trs de seu trabalho deixa de existir porque ele rompe com a antiga ordem. Ele rompe com seu antigo amor. b. A antiga ordem promove valores anti-reino: Paulo chama isso de obras da carne: a. Glatas 5:19-25 Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam. Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. d. O problema no est na pesca, na famlia ou no trabalho (quando exercido honestamente). O problema est na dependncia que temos nessas reas de nossas vidas que nos dominam e nos afastam do propsito de Deus. e. A antiga ordem, o reino em que vivamos faziam com que coisa pertencentes ao Reino de Deus fossem encarada de forma errada e se tornassem um obstculo para a entrada no reino. Quando rompemos, econmica, social e emocionalmente com essas coisa, elas passam ter o seu devido valor e a ocupar seu devido lugar. Vejam o que Jesus ensinou: Lucas 17:25-29 Mas importa que primeiro ele padea muitas coisas e seja rejeitado por esta gerao. Assim como foi nos dias de No, ser tambm nos dias do Filho do Homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na arca, e veio o dilvio e destruiu a todos. O mesmo aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que L saiu de Sodoma, choveu do cu fogo e enxofre e destruiu a todos. f. Eles perverteram o valor de coisas legtimas. Totalmente submissos a uma ordem maligna, aquilo que era bom se tornou uma armadilha na vida deles.. No devemos pensar que o pecado dele era s a perverso sexual, pois era algo mais profundo. Ele foram destruidos eles s pensavam em si mesmos Ezequiel 16:49-50 Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irm: soberba, fartura de po e prspera tranquilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado. Foram arrogantes e fizeram abominaes diante de mim; pelo que, em vendo isto, as removi dali.

g. O antigo reino e a antiga ordem nos escravizam e nos pem numa armadilha porque pensando que no estamos fazendo mal para ningum porque estamos cuidando de nossas prprias vidas, acabamos por esse mesmo motivo indo a passos largos para o inferno. por isso que o rompimento necessrio! h. Os discpulos tiveram que romper com seus antigos amores, daquilo de que dependiam para estar somente com Cristo, Somente com o Rei. Teriam que se desvincular de uma vez por todas de tudo que tomaria o lugar do Rei Jesus em seus coraes. 2Co 5:15 E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. i. Cristo veio nos libertar de uma ordem maligna, que Paulo chama de Imprio das Trevas: Colossenses 1:13 Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. Joo 12:27-31 Agora, est angustiada a minha alma, e que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas precisamente com este propsito vim para esta hora. Pai, glorifica o teu nome. Ento, veio uma voz do cu: Eu j o glorifiquei e ainda o glorificarei. A multido, pois, que ali estava, tendo ouvido a voz, dizia ter havido um trovo. Outros diziam: Foi um anjo que lhe falou. Ento, explicou Jesus: No foi por mim que veio esta voz, e sim por vossa causa. Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu prncipe ser expulso. E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo. Ento: A pergunta que deve ser feita : NO QUE IMPLICA ATENDER O CHAMADO PARA SER UM DISCPULO DE JESUS? NECESSRIO UMA NOVA DEPENDNCIA. A. O Discipulado cristo pressupe uma reorganizao das prioridades. Myers afirma que O Primeiro passo para mudar a ordem social dominante modificar o mundo do discpulo. B. Vimos que ser pescador apontava para uma dependncia econmica, social e consequentemente emocional. Esse vnculo existia porque no dvamos o devido valor a coisas que nos cercavam e no final das contas ns que estamos no centro de tudo. C. Quando Jesus fala que seriam pescadores de homens. Ele est dizendo que agora Algumas coisas impressionantes: a. Eles iam amar o Rei (no a si mesmos): i. Marcos 10:29-30 Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho, que no receba, j no presente, o cntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com perseguies; e, no mundo por vir, a vida eterna. b. Depender do Rei (que d a famlia, a pesca e etc) i. Joo 15:4-5 permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. c. E servir ao Rei. i. Como que Servimos ao Rei? Servindo ao Prximo. Sendo Pescadores de Homens

Mateus 25:34-40 ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. Ento, perguntaro os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. ii. Agora eles estariam a servio do Reino de Deus. E que o alvo da misso deles no seria eles mesmos, mas o prximo! Ele seriam Pescadores de Homens. APLICAO A. Problemas: a. Muitas vezes sabemos a proposta de Jesus, conhecemos algo a respeito da Nova Ordem do Reino de Deus, mas no nos desvinculamos da antiga ordem, do antigo reino, conhecemos o evangelho como algo bom mas no o vemos como bom para ns. b. Muitas vezes desanimamo-nos dos cultos, no queremos ir igreja e s atividades. Porque no encontramos motivos para ficar l. Criamos mil compromissos ou abertamente dizemos que no queremos mais fazer aquilo. c. Dizemos que os irmos, bem como as programaes so chatos. As msicas so ruins. So agitados demais, frios demais, ativistas demais, inertes demais. d. O que no que no tem vnculo nenhum com uma igreja. Coloca o evanglicos numa mesma sacola apenas para justificar porque que no entregaram suas vida a Jesus de uma vez por todoas. Muitos so os motivos para o qual no atendemos a chamado de Jesus: B. Diagnsticos a. O motivo principal de ir ao culto, no as msicas agradveis, o ambiente confortvel, e o trato dos irmos, o principal motivo de vir ao culto o amor e a obedincia a Deus. Mas nossa motivao frgil quando no rompemos com a Antiga Ordem, com os antigos amores. b. No que os amigos, o baile, a bebida, a dana, a famlia, o trabalho, a msica, a televiso, so mais que a igreja. Voc os acha mais legais que Deus. c. Pr. Yosef Nadarkhani suportou priso, est sem sua famlia, mas no jogou tudo para o alto, porqu? Porque ele ama ao Senhor. Ele rompeu com a Antiga Ordem e atendeu o chamado do Senhor. d. necessrio Romper com o antigo reino e da antiga ordem. necessrio amar e servir ao Rei Jesus, necessrio ser vinculado no seu Reino e Nova Ordem por Ele estabelecida. Ou seja, O Que Cristo Espera Daquele Que Ele Chama? UM NOVO AMOR E UMA NOVA OBEDINCIA!

Efs 2:1-3 Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. 1Co 15:22-24 Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder.

Isa_52:7 Que formosos so sobre os montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus reina!