El perspectiva bblica Diezmo Una

2 Denicin

El diezmo

1. Denicin
existe una gran controversia alrededor del tema de la vigencia del diezmo. Sin embargo, antes de inmiscuirnos en esta travesa, empezaremos por entender el signicado de esta palabra. Nuestra amada Reina Valera traduce como diezmo o diezmar los trminos hebreos ( shar ) y ( mashr ). Ambas palabras proceden de la raz ( asher ), diez. Su signicado literal es apartar la dcima parte. El vocablo (apodekato), que aparece en el NT, es anlogo: separar la dcima parte.
Gnesis 14:20 20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Levtico 27:30 30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov. Nmeros 18:21 21 Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin.

2. El diezmo en el AT
Existen evidencias bblicas de que el diezmo era una prctica comn desde la poca de Abraham (cf. Gn. 14:20, 28:22) Con la llegada de la ley, el Seor simplemente regul una prctica ya extendida entre el pueblo. El Seor explic estas regulaciones en tres pasajes principales. En el primero de ellos, Levtico 27:30 - 33, el Seor ensea que la dcima parte de toda la produccin agropecuaria le perteneca. Ms adelante, en Nmeros 18:20 - 32 Dios concede el diezmo a los levitas. De entre las doce tribus de Israel, Dios haba escogido a los levitas para su servicio. Ellos tenan el privilegio de servir al Seor dentro del tabernculo. Pero, a diferencia de las otras tribus, ellos no tenan tierra. En una sociedad que basaba su economa en la agricultura y la ganadera carecer de tierras signicaba carecer de los elementos necesarios para alimentar a sus familias. Ellos no tenan ms posesiones que a Dios mismo. En vista de esto, Dios les entrega los diezmos que l haba tomado. Finalmente, en Deuteronomio 14:23 - 29 se explica la manera de realizar esta ofrenda: Una vez al ao, durante la cosecha, los israelitas se acercaban al tabernculo de reunin para entregar la dcima parte de su produccin anual total. Como parte de la ceremonia de entrega el ofrendante preparaba un banquete. El levita, la viuda y el hurfano se convertan en invitados especiales. El resto de los bienes quedaban a disposicin de los levitas. Este ritual se realizaba durante dos aos consecutivos. Al tercer ao (v. 28) el diezmo se entregaba a un almacen comunitario. Es decir, en vez de lleFrancis Browns, (ed.), Enhanced Brown Driver Briggs Hebrew and English Lexicon, Logos Research Systems, Oak Harbor, WA, 2000: 796. Gerhard Schneider, Exegetical dictionary of the New Testament, Eerdmans, Grand Rapids, Mich., 1993: 127.

Deuteronomio 14:28 - 29 28 Al n de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. 29 Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.

El diezmo El diezmo en el NT

var el diezmo al tabernculo, se llevaba a una especie de centro de acopio. Los bienes diezmados, principalmente granos, se utilizaban para proveer alimentos a las personas que no contaban con los medios para sostenerse a s mismos: el levita, el extranjero, el hurfano y la viuda. De hecho, hay fuertes evidencias para pensar que cuando el Seor, a travs del profeta Malaquas, invita a su pueblo a traer diezmos al alfol los est invitando a participar especcamente en la parte comunitaria del diezmo.

3. El diezmo en el NT
En el NT existen muy pocas referencias al diezmo, sin embargo, podemos tomar algunos principios bsicos para entender cul es la teologa del diezmo, principalmente en los evangelios. Probablemente la mencin ns reveladora para nuestro estudio se encuentre en Mt. 23:23 (=Lc.11:42). En este pasaje Jess condena a los fariseos por guardar el diezmo con rigidez, cuando se haban olvidado de la justicia, la misericordia y la fe. Jess nos ensea su posicin con respecto a este tema al concluir: Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Es decir, el problema con los escribas y fariseos no resida en su prctica meticulosa del diezmo, sino en que se haban olvidado de lo ms importante. Jess los exhorta a vivir su fe sin olvidarse de los pequeos detalles como aportar los diezmos.

Malaquas 3:10 10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.

Mateo 23:23 23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

4. El diezmo en la Iglesia primitiva

Ya que el diezmo formaba parte del estilo de vida judo, los primeros cristianos no encontraron ningn problema en continuar con esta prctica. En la Didaj 13:7, un manual de discipulado que procede de principios del siglo II se exhorta a los nuevos creyentes a participar de este mandamiento. Con el paso de los siglos el sentido comunitario del diezmo se fue perdiendo y empez a utilizarse de manera exclusiva para la manutencin de los obispos.

Las palabras hebreas ( bt h'psr, la casa del tesoro) que son tra ducidas por la RV60 como alfol, aparecen en pasajes como Nehemas 13:12 como almacen comunitario. Michael A. Fishbane, e JPS Bible commentary: Haftarot, e Jewish Publication Society, Philadelphia, 2002: 363. Los condimentos como la menta, el eneldo y el comino no formaban parte de la produccin agricola, sino que eran consideradas plantas de jardn.

4 El diezmo en nuestra iglesia

El diezmo

5. El diezmo en nuestra iglesia

Despus de haber evaluado algunos de los aspectos fundamentales de la naturaleza y la vigencia del diezmo, podemos llegar a la segura conclusin de que no existe ninguna evidencia bblica ni histrica para argumentar que el diezmo no se encuentra vigente en nuestra era. Con estas bases, sugerimos los siguientes principios para practicar el diezmo en nuestra iglesia local:
El diezmo es un mandamiento voluntario: El diezmo es una orden que Dios espera que sus hijos cumplan. Sin embargo, como todos los mandamientos El diezmo es voluntario. Como iglesia esperamos que tu obedezcas este mandamiento, pero la decisin es tuya. El diezmo se usa para el sustento de los siervos de Dios: Al momento la iglesia sostiene a un solo anciano. Los fondos obtenidos a travs de los diezmos se utilizarn para proporcionarle un salario digno establecido por los diconos. Cuando sea posible, la iglesia puede utilizar estos fondos para sustento de ancianos, diconos o misioneros. El diezmo se usa para sostener a los desvalidos: La tercera parte del diezmo reunido cada semana se utilizar para nanciar proyectos de misericordia, buscando ayudar primero a personas en necesidad dentro de la iglesia, para despus extendernos a personas no creyentes.

Si el Seor te gua a obedecer este mandamiento, puedes depositar tu diezmo dentro de un sobre junto con las ofrendas. Indica si se trata de un diezmo mensual, quincenal o semanal, para poder calcular el salario del anciano. *Bibliograf a
Francis Browns, (ed.), Enhanced Brown Driver Briggs Hebrew and English Lexicon, Logos Research Systems, Oak Harbor, WA, 2000. Michael A. Fishbane, e JPS Bible commentary: Haftarot, e Jewish Publication Society, Philadelphia, 2002. Gerhard Schneider, Exegetical dictionary of the New Testament, Eerdmans, Grand Rapids, Mich., 1993.
Hoy en da los ingresos semanales son muy reducidos, y los diezmos todava menos. Pero, cuando la iglesia crezca y para evitar el abuso y/o malos entendidos, buscamos entregar a los obreros el sueldo promedio de los miembros de la iglesia.