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Formas de Conhecimento Texto complementar Pela intuio: forma de conhecimento imediato sem intermedirios, de forma sbita, exemplo, a sensao

ao diante de um por do Sol, como explicar a sensao que sentimos? A intuio ponto de partida do conhecimento, abre possibilidade para as invenes, descobertas humanas. A intuio pode ser: 1. Intuio sensvel: o conhecimento imediato atravs dos rgos do sentido; 2. Intuio inventiva: a descoberta de uma nova hiptese, um tema original que exige solues criativas; 3. Intuio intelectual: capta-se a essncia do objeto, de forma direta, eu pensante. Conhecimento Discursivo ou mediato: ocorre pelo julgamento racional, por meio de conceitos, ideias, juzos e raciocnio que levam a determinada concluso atravs da abstrao. Abstrair significa isolar, separar elementos, ideias. Exemplo: um celular, que temos em nossas mos, nos d a imagem dele, sua forma, cor, teclado. Quando abstramos estas informaes secundrias, pensamos no aparelho celular e sua utilizao, assim teremos a representao intelectual de um objeto de telefonia mvel. Outro exemplo , na matemtica, o uso de numerais para quantidade, sem especificar a espcie. Esta atitude de abstrair nos permite a transcendncia, superao do aqui e agora para construo de hipteses transformadoras da realidade. Contudo, no devemos nos distanciar em demasia do concreto para que o conhecimento no seja empobrecido, tampouco permanecer no nvel do vivido e da intuio que nos distancia da razo e interpretao crtica. Concluso: O verdadeiro conhecimento se faz com a ligao contnua entre a intuio e a razo, entre o vivido e o teorizado, entre o concreto e o abstrato. Teoria do conhecimento Teoria do conhecimento uma disciplina filosfica que investiga os problemas da relao entre sujeito e objeto do conhecimento, e as condies do conhecimento verdadeiro. Surgiu na Idade Moderna, quando os filsofos tratam sistematicamente a origem, essncia e certeza do conhecimento humano, com DESCARTES, LOCKE, HUME e sobretudo com KANT, com a grande crtica que fez sobre a razo. Na antiguidade e idade mdia o conhecimento era ligado metafsica. Principais problemas do conhecimento: Critrio de verdade: o que verdadeiro? A evidncia, a utilizao prtica...? Possibilidade do Conhecimento: pode o sujeito apreender o objeto? Ex: uso da utilizao de teorias como o dogmatismo, ceticismo... mbito do Conhecimento: abrange a totalidade da realidade ou apenas ao que o sujeito conhece? Questionamentos do realismo, idealismo... Origem do Conhecimento: qual a fonte do conhecimento? Teorias: racionalismo, empirismo... A Verdade No dia a dia confundimos verdadeiros com falsos, exemplificando temos jias e bijuterias perfeitas, dentes e prteses que se confundem, pois a veracidade ou falsidade no esto na coisa em si mas no juzo que fazemos, embasado no que se conhece. Filsofos da escolstica, medievais diziam que verdadeiro quando o que parece ser. Ex: imitaes de obras de arte, ou pelo uso de sentido, como beber no escuro uma poro que nos dizem ser caf e cevada. Na idade moderna se contesta at a possibilidade do conhecimento real. Vamos conhecer as opinies de alguns filsofos: DESCARTES: a verdade a evidncia resultante da intuio intelectual, toda idia clara e distinta. NIETZSCHE: verdadeiro tudo que fomenta a vida da espcie e falso tudo que obstculo para o desenvolvimento. WILLIAM JAMES, DEWEY, PEIRCE: filsofos pragmatistas dizem que a prtica o critrio de verdade, a verdade se estabelece pelos seus efeitos e resultados prticos. Para eles e para Nietsche, a verdade deixa de ser racional para ser valor existencial, toma como exemplo desta teoria a fala de Saint- xupery: A verdade para o homem o que faz dele um homem. Os filsofos lgicos buscam a verdade na coerncia do argumento, atravs do raciocnio sem contradies e coerente com princpios pr-estabelecidos. Ex: teoria Euclidianas sobre uma reta, as outras teorias seriam falsas. Verificamos ser difcil concluir o que verdadeiro ou falso, a tecnologia e cientistas pregam concluses seguras excluindo ou reduzindo o conhecimento abstrato, emoes e sentimentos. Seria a negao de que a Arte no uma verdade, podemos concordar com esta afirmativa? Possibilidades do conhecimento A princpio vamos estudar duas correntes: Ceticismo: Nada existe, mesmo que existisse no poderamos conhecer e portanto comunicar aos outros (Gergias, sc.IV a.C). Teoria dos Filsofos Sofistas, como: GERGIAS, PIRRO . Ceticismo

vem da palavra grega Sheptikos que significa que observa, que considera. H gradaes no ceticismo: Os cticos moderados: possuem uma teoria relativa do conhecimento (relativismo), reconhecendo limites e mesmo que se ache impossvel encontrar a certeza no se deve abandonar a busca, diferente do pirronismo que diz que se a certeza impossvel melhor renunciar ao conhecimento (ceticismo radical, que traz como consequncia a indiferena absoluta com relao a tudo. O ceticismo radical se contradiz pois quando afirma que toda certeza impossvel e a verdade inacessvel, d uma declarao de certeza, portanto com valor de verdade. Dogmatismo: do grego Dogmatikos: que se funda em princpios ou relativo a uma doutrina. Defende que o homem pode atingir a certeza, a razo humana pode conhecer a realidade. O problema o homem achar que atingiu a realidade e fixar-se nela, no continuar a busca. Nietsche afirma que as convices so prises. O dogmatismo refratrio ao dilogo teme o novo e se torna quase sempre intransigente e prepotente, o fanatismo inevitvel e com ele vem justificativa para a violncia, impossibilitam mudanas. O dogmatismo poltico nega o pluralismo, impe a doutrina Estatal, o partido nico, censura, represso, como Hitler que imps o dogma da raa ariana, cometendo genocdio contra os judeus e ciganos, nos campos de concentrao. KANT, na Crtica da razo pura, chama todos os filsofos anteriores- inclusive Descartes, como dogmticos, pois no colocaram a questo crtica do conhecer como primeira idia, sem questionar que a razo leva ao conhecimento. O mbito do conhecimento Os filsofos gregos tinham concepo realista metafsica do conhecimento, no consideravam a existncia do mundo problemtica, tudo era compreensvel pelo pensamento pois o conhecimento se faz pela formao de conceitos, que so verdadeiros enquanto adequados realidade existente. Na idade moderna, a partir de DESCARTES, o realismo metafsico dos gregos questionado atravs da epistemologia, pela questo como descobrir a verdade? que pretendia chegar verdade indubitvel, atravs do mtodo de se evitar o erro. DESCARTES encontra o cogito: pergunta quem existe ele responde eu e meus pensamentos, procura-se recuperar a existncia de Deus e do mundo. Configurado o idealismo como caminho para a verdade acaba restringindo o conhecimento ao mbito do que se conhece. A origem das ideias A disciplina Teoria do Conhecimento assume na idade moderna importncia fundamental, surgem questes quanto s fontes de ideias e duas correntes principais se desenvolvem: O Racionalismo: com DESCARTES, que prega a razo como predomnio absoluto para fundamentar todo conhecimento possvel. O empirismo: o filsofo ingls Locke, embora de formao cartesiana, critica as ideias inatas e elabora o empirismo, segundo o qual as ideias derivam direta, ou indiretamente, da experincia sensvel. No sc. XVIII Kant tentar superar as duas posies antagnicas com o criticismo. Bibliografia: -Filosofando ARANHA, M. L. de Arruda, MARTINS, M. H. Pires; p. p. 21 a 26 Editora Moderna. Atividades referentes s aulas e ao texto: 1- D um conceito de conhecimento. 2- Diferencie o conhecimento mtico do conhecimento. 3- Uma definio para a palavra razo pode ser: ( ) emoo ( ) argumento ( ) falcia ( ) religiosidade ( ) sensao 4- Quais so as formas mais comuns de conhecimento? 5- Caracterize o objetivo e o mtodo da Filosofia. 6- A diferena bsica entre Filosofia e Cincia que esta utiliza: ( ) senso comum ( ) experimentao ( ) uso da razo ( ) uso da espiritualidade 7- Com base no texto Formas de conhecimento elabore um relatrio do entendimento das principais informaes, para o dia de aula da semana que vem - penltima de maro -, em folha separada, com capa constando seu nome, srie, nmero, data, Trabalho individual, o Tema, nome da prof. Mirian Antonia Angotti Ferreira. Faa no final do resumo Consideraes Finais Critrios de avaliao: 1, 2, 4, 7, 12 (organizao).