V.J.E. COLEGIO ANAHUAC DE CUAUTITLAN A.C.

SECCION PRIMARIA CICLO ESCOLAR 2009 2010 EXAMEN CORRESPONDIENTE AL MES DE FEBRERO ESPAOL QUINTO GRADO INSTRUCCIONES: Lee con atencin el siguiente texto. LA PRIMERA GUERRA CON FRANCIA En 1838 no se haba podido celebrar un tratado definitivo entre Mxico y Francia, en virtud que el representante francs, el Barn Deffaudis, no estaba de acuerdo con dos artculos: uno relativo a la obligacin en que se hallaban los franceses residentes en Mxico, de contribuir para los prestamos forzosos impuestos a nacionales y extranjeros; y el otro, a la facultad reserva al Poder Legislativo de suspender el comercio francs al menudeo cuando los intereses de nuestro pas as lo reclaman. El 21 de marzo de 1838, el Barn Deffaudis dirigi al gobierno mexicano un ultimtum en el que exiga, en un trmino que el 15 de mayo conclua, la entrega de seiscientos mil pesos por conceptos de indemnizacin a los sbditos franceses; reclamaba la destitucin y el castigo de de varios funcionarios mexicanos; y el gobierno mexicano deba comprometerse en favorecer siempre a los franceses y en no imponerles prstamos. Como el gobierno de Bustamante se negar a tratar con el Barn Deffaudis, principalmente por el hecho en que se hallaban fuerzas navales francesas en Veracruz, el comandante de stas declar bloqueados todos los puertos mexicanos. Durante varios meses, la nacin sufri las consecuencias del bloqueo que origin entre otros efectos, la falta de azogue (naves) para la explotacin de los minerales, y estuvo a punto de interrumpir la extraccin de los metales preciosos, con los consiguientes perjuicios para la economa nacional, daos que se hicieron ms agudos cuando a fines de noviembre de 1838, la escuadra francesa abri fuego sobre el castillo de San Juan de Ula y Mxico, ante la injusta agresin, se vio obligada a declarar la guerra a Francia. 1.- Qu tipo de texto acabas de leer? a) Literario b) Expositivo c) Informativo d) Cientfico. 2.- Cul de las siguientes oraciones explica el tema central del texto anterior? a) Como se debieron cuidar las relaciones con Francia en 1838 b) La importancia de los acuerdos comerciales. c) Los motivos que llevaron a Mxico a pelear contra los franceses en 1838 d) El imperio francs planeaba convertir a Mxico en un feudo europeo. 3.- Qu gobernante se neg a tratar con el Barn de Deffaudis? a) Porfirio Daz b) Bustamante c) Benito Jurez d) Santa Anna 4.- Una de las consecuencias econmicas ante este conflicto fue: a) La falta de comunicacin. b) Falta de barcos para explotacin de minerales. c) La invasin francesa. d) El ultimtum que planteo Francia. 5.- Cuntos prrafos tiene el texto La primera guerra con Francia? a) Cinco b) Seis c) Dos d) Cuatro.

6.- Las palabras subrayadas el texto anterior se hace uso de la mayscula Por qu? a) Inician un prrafo. b) Estn despus de un punto. c) Son sustantivos comunes. d) Son nombres propios de personas o lugares. 7.- completa la siguiente definicin. Los textos__________ dan a conocer informacin relevante sobre diversos temas en un lenguaje ms o menos especializado y formal; adems la ____________de manera organizada y sistematizada. a) Literario --- informacin b) Cientfico ---- informacin c) Informativo ---- informacin d) Expositivo ----- informacin. 8.- cuando termina un texto se utiliza el: a) Punto y seguido b) Punto y aparte c) La coma d) Punto final. 9.- Se utiliza para separar dos ideas en un mismo prrafo. a) Punto y seguido b) Punto y aparte c) La coma d) Punto final. 10.- Lo utiliz para separar un prrafo de otro. a) Punto y seguido b) Punto y aparte c) La coma d) Punto final. Observa el siguiente anuncio. Tienes poco dinero? No se preocupe En compre todo tenemos todo para su despensa. Rpidamente, comodamente y sobre todoeconmicamente. Aqu encuentra todo tipo de abarrotes. La mejor calidad al mejor precio! Estamos en Abasolo 23, frente a la plaza Jurez Abrimos todos los das de 7:00 a 22 hrs. 11.- En el anuncio la palabra Aqu es un adverbio de: a) Lugar b) Modo c) Cantidad d) Tiempo 12.- Rpidamente, cmodamente y econmicamente son adverbios de: a) Lugar b) Modo c) Cantidad d) Tiempo 13.- Para que pudieran ser adverbios las palabras anteriores se les agreg la terminacin a) Mente b) Ito c) Oto d) ir 14.-los adverbios van siempre despus del: a) Artculo b) Sustantivo c) Verbo d) Sujeto

15.- Es la estructura de todo texto: a) Secuencia, desarrollo e introduccin. b) Desarrollo, final y comentarios. c) Introduccin, desarrollo y conclusin. d) Introduccin, nudo y problemtica. 16.- En un texto que parte se resume los aspectos ms relevantes y se proponen soluciones a la problemtica. a) Introduccin b) Desarrollo c) Conclusin d) Problemtica 17.- Es la parte del texto donde se presenta el tema y de que se trata el texto y personajes. a) Introduccin b) Desarrollo c) Conclusin d) Problemtica 18.- En este parte del texto se explican las ideas y se hacen comentarios del tema. Es la parte principal del texto. a) Introduccin b) Desarrollo c) Conclusin d) Problemtica 19.- Cul sera la consecuencia de reprobar el examen de espaol. a) Tareas incompletas. b) Falta de material c) No estudiar d) No comer bien. 20.-Cul seria la causa de desobedecer a mis paps. a) Castigaron b) Premiaron c) Compraron ropa d) Me pusieron a trabajar. 21.-Seala la palabra que est escrita ortogrficamente correcta. a) Invertebrado b) Hinvertebrado c) Imvertebrado d) inbertebrado 22.- En la palabra anterior su regla ortogrfica es: a) Antes de f se escribe m b) Antes de f se escribe v c) Todas las palabras que inician con i llevan H d) Antes de n se escribe f. 23.-Observa en la siguiente oracin hace falta un signo ortogrfico Cul es? Javier compr clavos tornillos madera y pintura. a) Punto final b) Punto y aparte c) Acento d) Comas. 24.-seleciona en que caso se usa la coma: a) Para separar elementos o palabras de la misma clase. b) Indicar el final del texto. c) Para separar dos oraciones en el mismo prrafo. d) En los nombres de personas, lugares y ros. 25.- Al momento de leer, la como nos indica.. a) Informacin relevante. b) Larga espera c) Una pausa breve d) Una pausa definitiva.

FRUTOS DEL ESPRITU SANTO

Del Catecismo: 1832 Los frutos del Espritu son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad (Ga 5,22-23, vg.).

Los 12 frutos del Espritu Santo: Caridad | Gozo | Paz | Paciencia | Mansedumbre | Bondad | Benignidad | Longanimidad | Fe | Modestia | Templanza | Castidad Ver abajo: 12 frutos "El fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley." -Glatas 5:22-23 Cuando el Espritu Santo da su frutos en el alma, vence las tendencias de la carne. Cuando el Espritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto. "Velad y orad, para que no caigis en tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil" Mateo 26:41 Obras de la carne: Fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, supersticin, enemistades, peleas, rivalidades, violencias, ambiciones, discordias, sectarismo, disensiones, envidias, ebriedades, orgas y todos los excesos de esta naturaleza. (Glatas 5, 19)

Naturaleza de los frutos Espritu Santo y la santificacin

Al principio nos cuesta mucho ejercer las virtudes. Pero si perseveramos dciles al Espritu Santo, Su accin en nosotros har cada vez mas fcil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes sern entonces inspiradas por el Espritu Santo y se llaman frutos del Espritu Santo. Cuando el alma, con fervor y dcil a la accin del Espritu Santo, se ejercita en la prctica de las virtudes, va adquiriendo facilidad en ello. Ya no se sienten las repugnancias que se sentan al principio. Ya no es preciso combatir ni hacerse violencia. Se hace con gusto lo que antes se haca con sacrificio. Les sucede a las virtudes lo mismo que a los rboles: los frutos de stos, cuando estn maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor. Lo mismo los actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les encuentra un gusto delicioso. Entonces estos actos de virtud inspirados por el Espritu Santo se llaman frutos del Espritu Santo, y ciertas virtudes los producen con tal perfeccin y tal suavidad que se los llama bienaventuranzas, porque hacen que Dios posea al alma planamente.

La Felicidad Cuanto ms se apodera Dios de un alma ms la santifica; y cuanto ms santa sea, ms feliz es. Seremos mas felices a medida que nuestra naturaleza va siendo curada de su corrupcin. Entonces se poseen las virtudes como naturalmente. Los que buscan la perfeccin por el camino de prcticas y actos metdicos, sin abandonarse enteramente a la direccin del Espritu Santo, no alcanzarn nunca esta dulzura. Por eso sienten siempre dificultades y repugnancias: combaten continuamente y a veces son vencidos y cometen faltas. En cambio, los que, orientados por el Espritu Santo, van por el camino del simple recogimiento, practican el bien con un fervor y una alegra digna del Espritu Santo, y sin lucha, obtienen gloriosas victorias, o si es necesario luchar, lo hacen con gusto. De lo que se sigue, que las almas tibias tienen doble dificultad en la prctica de la virtud que las fervorosas que se entregan de buena gana y sin reserva. Porque stas tienen la alegra del Espritu Santo que todo se lo hace fcil, y aqullas tienen pasiones que combatir y sienten las debilidades de la naturaleza que impiden las dulzuras de la virtud y hacen los actos difciles e imperfectos. La comunin frecuente perfecciona las virtudes y abre el corazn para recibir los frutos del Espritu Santo porque nuestro Seor, al unir su Cuerpo al nuestro y su Alma a la nuestra, quema y consume en nosotros las semillas de los vicios y nos comunica poco a poco sus divinas perfecciones, segn nuestra disposicin y como le dejemos obrar. Por ejemplo: encuentra en nosotros el recuerdo de un disgusto, que aunque ya pas, ha dejado en nuestro espritu y en nuestro corazn una impresin, que queda como simiente de pesar y cuyos efectos sentimos en muchas ocasiones. Qu hace nuestro Seor? Borra el recuerdo y la imagen de ese descontento, destruye la impresin que se haba grabado en nuestras potencias y ahoga completamente esta semilla de pecados, poniendo en su lugar los frutos de caridad, de gozo, de paz y de paciencia. Arranca de la misma manera las races de clera, de intemperancia y de los dems defectos, comunicndonos las virtudes y sus frutos.

Los 12 Frutos del Espritu Santo

De los frutos de caridad, de gozo y de paz Ver tambin caridad, gozo y paz Los tres primeros frutos del Espritu Santo son la caridad, el gozo y la paz, que pertenecen especialmente al Espritu Santo. -La caridad, porque es el amor del Padre y del Hijo -El gozo, porque est presente al Padre y al Hijo y es como el complemento de su bienaventuranza. -La paz, porque es el lazo que une al Padre y al Hijo.

Estos tres frutos estn unidos y se derivan naturalmente uno del otro. -La caridad o el amor ferviente nos da la posesin de Dios -El gozo nace de la posesin de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien posedo. -La paz que, segn San Agustn; es la tranquilidad en el orden. Mantiene al alma en la posesin de la alegra contra todo lo que es opuesto. Excluye toda clase de turbacin y de temor.

La santidad y la caridad valen mas que todo La caridad es el primero entre los frutos del Espritu Santo, porque es el que ms se parece al Espritu Santo, que es el amor personal, y por consiguiente el que ms nos acerca a la verdadera y eterna felicidad y el que nos da un goce ms slido y una paz ms profunda. Dad a un hombre el imperio del universo con la autoridad ms absoluta que sea posible; haced que posea todas las riquezas, todos los honores, todos los placeres que se puedan desear; dadle la sabidura ms completa que se pueda imaginar; que sea otro Salomn y ms que Salomn, que no ignore nada de toda lo que una inteligencia pueda saber; aadidle el poder de hacer milagros: que detenga al sol, que divida los mares, que resucite los muertos, que participe del poder de Dios en grado tan eminente como queris, que tenga adems el don de profeca, de discernimiento de espritus y el conocimiento interior de los corazones. El menor grado de santidad que pueda tener este hombre, el menor acto de caridad que haga, valdr mucho ms que todo eso, porque lo acercan al Supremo bien y le dan una personalidad ms excelente que todas esas otras ventajas si las tuviera; y esto, por dos razones: 1- Porque participar de la santidad de Dios, es participar de todo lo ms importante, por decirlo as, que hay en l. Los dems atributos de Dios, como la ciencia, el poder, pueden ser comunicados a los hombres de tal manera que les sean naturales. nicamente la santidad no puede serles nunca natural (sino por gracia). 2- Porque la santidad y la felicidad son como dos hermanas inseparables y porque Dios no se da ni se une ms que a las almas santas y no a las que sin poseer la santidad, poseen la ciencia, el poder y todas las dems perfecciones imaginables. Por lo tanto, el grado ms pequeo de santidad o la menor accin que la aumente, es preferible, a los cetros y coronas. De lo que se deduce que perdiendo cada da tantas ocasiones de hacer actos sobrenaturales, perdemos incontables felicidades, casi imposibles de reparar. No podemos encontrar en las criaturas el gozo y la paz, que son frutos del Espritu Santo, por dos razones. 1- Porque nicamente la posesin de Dios nos afianza contra las turbaciones y temores, mientras que la posesin de las criaturas causa mil inquietudes y mil preocupaciones. Quien posee a Dios no se inquieta por nada, porque Dios lo es todo para l, y todo lo dems solo vale en relacin a El y segn El lo disponga. 2- Porque ninguno de los bienes terrenos nos puede satisfacer ni contentar plenamente. Vaciad el mar y a continuacin, echad en l una gota de agua: llenara este vaco inmenso? Todas las criaturas son limitadas y no pueden satisfacer el deseo del alma por Dios. La paz hace que Dios reine en el alma y que solamente l sea el dueo. La paz mantiene al alma en la perfecta dependencia de Dios. Por la gracia santificante, Dios se hace en el alma como una fortaleza donde habita. Por la paz se apodera de todas las facultades, fortificndolas tan poderosamente que las criaturas ya no pueden llegar a turbarlas. Dios ocupa todo el interior. Por eso los santos estn tan unidos a Dios lo mismo en la oracin que en la accin y los acontecimientos ms desagradables no consiguen turbarlos.

De los frutos de Paciencia y Mansedumbre Ver tambin: Paciencia y mansedumbre

Paciencia modera la tristeza Mansedumbre modera la clera Los frutos anteriores disponen al alma a la de paciencia, mansedumbre y moderacin. Es propio de la virtud de la paciencia moderar los excesos de la tristeza y de la virtud de la mansedumbre moderar los arrebatos de clera que se levanta impetuosa para rechazar el mal presente. El esfuerzo por ejercer la paciencia y la mansedumbre como virtudes requiere un combate que requiere violentos esfuerzos y grandes sacrificios. Pero cuando la paciencia y la mansedumbre son frutos del Espritu Santo, apartan a sus enemigos sin combate, o si llegan a combatir, es sin dificultad y con gusto. La paciencia ve con alegra todo aquello que puede causar tristeza. As los mrtires se regocijaban con la noticia de las persecuciones y a la vista de los suplicios. Cuando la paz est bien asentada en el corazn, no le cuesta a la mansedumbre reprimir los movimientos de clera; el alma sigue en la misma postura, sin perder nunca su tranquilidad. Porque al tomar el Espritu Santo posesin de todas sus facultades y residir en ellas, aleja la tristeza o no permite que le haga impresin y hasta el mismo demonio teme a esta alma. De los frutos de bondad y benignidad Ver tambin: bondad y benignidad Estos dos frutos miran al bien del prjimo. La bondad y la inclinacin que lleva a ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene. La Benignidad. No tenemos en nuestro idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas. La palabra benignidad se usa nicamente para significar dulzura y esta clase de dulzura consiste en tratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra, sin sentir la dificultad que sienten los que tienen la benignidad slo en calidad de virtud y no como fruto del Espritu Santo. Del fruto de longanimidad (perseverancia) Ver tambin longanimidad La longanimidad o perseverancia nos ayudan a mantenernos fieles al Seor a largo plazo. Impide el aburrimiento y la pena que provienen del deseo del bien que se espera, o de la lentitud y duracin del bien que se hace, o del mal que se sufre y no de la grandeza de la cosa misma o de las dems circunstancias. La longanimidad hace, por ejemplo, que al final de un ao consagrado a la virtud seamos ms fervorosos que al principio. Del fruto de la fe Ver tambin: fe La fe como fruto del Espritu Santo, es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello, seguridad de la verdad que creemos sin sentir repugnancias ni dudas, ni esas oscuridades y terquedades que sentimos naturalmente respecto a las materias de la fe. Para esto debemos tener en la voluntad un piadoso afecto que incline al entendimiento a creer, sin vacilar, lo que se propone. Por no poseer este piadoso afecto, muchos, aunque convencidos por los milagros de Nuestro Seor, no creyeron en l, porque tenan el entendimiento oscurecido y cegado por la malicia de su voluntad. Lo que les sucedi a ellos respecto a la esencia de la fe, nos sucede con frecuencia a nosotros en lo tocante a la perfeccin de la fe, es decir, de las cosas que la pueden perfeccionar y que son la consecuencia de las verdades que nos hace creer.

No es suficiente creer, hace falta meditar en el corazn lo que creemos, sacar conclusiones y responder coherentemente. Por ejemplo, la fe nos dice que Nuestro Seor es a la vez Dios y Hombre y lo creemos. De aqu sacamos la conclusin de que debemos amarlo sobre todas las cosas, visitarlo a menudo en la Santa Eucarista, prepararnos para recibirlo y hacer de todo esto el principio de nuestros deberes y el remedio de nuestras necesidades. Pero cuando nuestro corazn esta dominado por otros intereses y afectos, nuestra voluntad no responde o est en pugna con la creencia del entendimiento. Creemos pero no como una realidad viva a la que debemos responder. Hacemos una dicotoma entre la "vida espiritual" (algo solo mental) y nuestra "vida real" (lo que domina el corazn y la voluntad). Ahogamos con nuestros vicios los afectos piadosos. Si nuestra voluntad estuviese verdaderamente ganada por Dios, tendramos una fe profunda y perfecta. De los frutos de Modestia, Templanza y Castidad Ver tambin: Modestia, Templanza y Castidad La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del

Espritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y adems dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espritu, ligero e inquieto, est siempre revoloteando par todos lados, apegndose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansin y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rpidamente al fruto de modestia, y sta es, respecto a aqulla, lo que era el roco respecto al man. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con ms claridad que vemos los colores a la luz del medioda. La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en s parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias y no es pequea seal en un espritu poco religioso. Las virtudes de templanza y castidad ataen a los placeres del cuerpo, reprimiendo los ilcitos y moderando los permitidos. -La templanza refrena la desordenada aficin de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse -La castidad regula o cercena el uso de los placeres de la carne. Mas los frutos de templanza y castidad desprenden de tal manera al alma del amor a su cuerpo, que ya casi no siente tentaciones y lo mantienen sin trabajo en perfecta sumisin. El Espritu Santo acta siempre para un fin: nuestra santificacin que es la comunin con Dios y el prjimo por el amor.

Fuentes principales: -Catecismo de la Iglesia Catlica -Royo Marn, Teologa de la Perfeccin Cristiana, BAC

NOMBRE DEL ALUMNO: ______________________________________________________ GRUPO: _________________________ GRADO: __________________________________ ACIERTOS: ________________ CALIFICACION: ______________ ESCALA: __________ I.-INSTRUCCIONES: Lee, analiza cada cuestin y subraya de color rojo la respuesta que consideres correcta (1-27). 1.-La manera correcta de escribir el nmero veintisiete millones ciento tres mil quinientos es: a) b) c) d) 27 105 300 27 013 500 27 103 500 27 130 500

2.- El nmero que antecede a 97 159 987 es: a) b) c) d) 97 159 977 97 159 986 97 159 989 97 159 988

3.- Observa la siguiente tabla donde se presenta los km2 de los siguientes estados de la Repblica Mexicana: ESTADO Yucatn Guerrero Nuevo Len Puebla KM 2 39 340 63 794 64 555 33 919

Si ordenas de mayor a menor: Cmo quedaran estos estados, tomando en cuenta sus km2? a) b) c) d) Nuevo Len, Guerrero, Puebla, Yucatn. Nuevo Len, Puebla, Yucatn, Guerrero. Nuevo Len, Guerrero, Yucatn, Puebla. Guerrero, Nuevo Len, Yucatn, Puebla.

4.- Observa la siguiente serie numrica: 840,770__________ 840,772 __________ 840,774___________840,776___________84,778 Cul de las siguientes opciones completa correctamente la serie? a) b) c) d) 840,770840,777840,671840,771840,763840,775840,673840,773840,765840,773840,675840,775840,767 840,771 840,677 840,777

5.- El nmero formado por 3 centenas de millar, 4 centenas y 2 unidades es: a) 342 b) 300 402 c) 30 420 d) 300 420

6.-El SMD est representado por los dgitos del 1 al 0, y el SNA por literales. Con esta informacin contesta las siguientes preguntas.

SMD 1 SNA A

2 B

3 U

4 E

5 L

6 I

7 T

8 O

9 S

0 Z

Cmo se escribe el nmero 45 millones 327mil 598? a) b) c) d) EL UBT LSO EL TBU LSO EL UBT SLO EL BUL OSL

7.- Cmo se lee el nmero AZBUUOAU del SNA al SMD? a) b) c) d) 10, 233, 318 10, 233, 813 10, 533, 718 10, 338, 818

8.- Elige el nmero que se obtiene de restar 250,290 al nmero representado en la siguiente notacin desarrollada: 500+ 30,000+700,000+2,000+1 a) b) c) d) 582,221 482,231 482,211 592,321

9.- De la siguiente cifra 3, 871, 896 el valor posicional del dgito marcado es: a) b) c) d) 7 unidades 7 decenas 7 decenas de millar 7 centenas

10.- La cantidad que se debe sumar al 37,891 para que resulte 43, 522 es: a) b) c) d) 5, 361 5 ,635 5, 630 5, 531

11.- Mi abuelo me dijo que haba calculado el permetro de algunas llantas de bicicleta, de una de ellas obtuvo 38.95584 cm de permetro. A cul de las siguientes llantas se refiere? a) 8cm

b)

10cm

c)

11.6cm

d)

12.4cm

12.-Esta es la forma del jardn de mi abuelo , l desea calcular su rea. Cul de los siguientes procedimientos ser el ms adecuado para calcular el rea de su jardn?

3m 5m

12m a) Calcular el rea del rectngulo y restarle la del tringulo, lo cual da como resultado : 52.5 cm2 b) Calcular el rea del rectngulo y sumarle la del tringulo, lo cual da como resultado: 67.5m2 c) Sumar el contorno del rectngulo y luego sumarle el rea del tringulo, lo cual da como resultado: 41.5m2. d) Sumar el contorno del rectngulo y luego el del tringulo, lo cual da como resultado: 49m2 13.- M i maestra realiz el siguiente dibujo. B D

Mi maestra nos dijo que esta lnea es: la distancia del centro del circulo a cualquier punto de la circunferencia. A cul punto se refiere mi maestra? a) b) c) d) Al dimetro que est representado con la letra C Al crculo y lo representa la letra B Al radio y lo representa la letra A Al radio y lo representa la letra C

14.- La maestra nos pidi que sacramos la medida de la circunferencia Qu fue lo que hicimos? a) b) c) d) Sacamos lo que mide todo lo de a dentro de la figura. Sacamos la medida del contorno de la figura. Sacamos la medida de la lnea del centro. Obtuvimos el valor de la lnea central de la figura.

15.- Esta letra representa el dimetro de la figura. a) B

b) A c) D d) C Observa con atencin las siguientes figuras.

16.- La figura que esta a escala 1:2 de la sombreada es: a) b) c) d) B C D A

17.- Esta figura esta a escala 3/4 de la sombreada. a) b) c) d) B C D A

18.- La figura que esta 1 de la escala de la sombreada es. a) b) c) d) B C D A

19.- Esta figura esta a escala de la sombreada: a) b) c) d) B C D A

20.- Al multiplicar 360 X 100 me da como resultado: a) b) c) d) 360 360 000 3 600 36 000

21.- Para obtener el rea de un hexgono utiliz la formula. a) bxh b) LxL c) Pxa 2 d) bxh 2

22.- El 12% de 5200 es: a) 510

b) 614 c) 624 d) 819 23.- El 12% se representa en fraccin y en nmero decimal de la siguiente manera: a) 12 = 0.012 1000 b) 12 10 = 1.2

c) 12 = 0.0012 10000 d) 12 = 0. 12 100 24.-ste es el plano de la zona donde vive Diego:

Si Diego sale del zoolgico y camina 6 cuadras al poniente, 5 al sur y 2 al poniente, A dnde llegar? a) b) c) d) A la juguetera A la escuela A l hospital Al cine

25.- Si Diego sale de la escuela y camina 5 cuadras al oriente y 2 al norte llegar? a) b) c) d) Al hospital A la iglesia A la nevera A la pastelera

26.- Si Diego sale del ltimo lugar que visito y camina 3 cuadras al sur y 3 al oriente Comprara? a) b) c) d) Nieves Juguetes Pasteles refrescos

II.- INSTRUCCIONES: En el siguiente crculo traza un enegono, utiliza tu comps y transportador (27-28).

29-30.- Para obtener su rea y el permetro de la anterior figura recurrimos a la siguientes formulas :

a) A= bxh 2 b) A= Dxd c) A= LxL d) A= pxa 2

P= Lx5 P= LxLxLxL P= Lx7 P= Lx9

TOTAL 30 REACTICOS

NOMBRE DEL ALUMNO:______________________________________________________ GRUPO: _________________________ GRADO: __________________________________ ACIERTOS: ________________ CALIFICACION: ______________ ESCALA:__________ I. INSTRUCCIN: Lee, Analiza y Subraya la respuesta correcta segn corresponda a cada cuestin. (1- 15) 1.- En la familia aprendiste tus primeras nociones morales, con tu primer NO adquiriste: a) Cario y amistad b) amor c) valores y reglas 2.- En esta etapa de la vida respetando o violando las reglas estas. a) formando tu ser. b) trabajando. 3.- Significa: Moldear el cuerpo y tambin el alma. a) Crecer. b) Cuidado de si. 4.- Es una caracterstica elemental para conocerte a ti mismo: a) Meditando. b) Realizando ejercicio. c) estudiando. c) Hacer deporte. c) Estudiando.

5.- Son caractersticas elementales que nos distinguen a los hombres de los animales: a) Razonamiento, b) Amor, c) Tranquilidad, 6.- Es un estado de nimo hacia las dems personas. a) Sentimientos b) Emociones. 7.- Es un impulso interno que te conduce hacer algo. a) Sentimientos b) Emociones. 8.- Se pueden moldear con las vivencias de da a da. a) Sentimientos b) Emociones. c) Valores. c) Valores. c) Valores.

9.- En esta emocin la sangre fluye por las manos y es cuando agredes a golpes. a) miedo. b) amor c) ira. 10.- En esta emocin el cuerpo se llena de mucha alegra. a) miedo. b) amor c) ira.

11.- Es el Nombre con el que tambin identificamos a Nuestra Constitucin. a) Carta Magna. b) Propiedad del pueblo. c) Convivencia Social. 12.- Es el artculo que se refiere a la Educacin. a) Art.4. b) Art 3. 13.- Es el artculo que nos habla del derecho a la Salud. a) Art.4. b) Art 3. 14.- Es el artculo que establece el derecho al trabajo. a) Art.4. b) Art 3. c) Art. 27. c) Art. 27. c) Art. 123.

15.- Aseguran la autonoma personal y sientan las bases para que cada mexicano se realice como persona. a) Garantas Individuales. b) Garantas Sociales c) Convivencia social.

II. INSTRUCCIN: Analiza la informacin que se te presenta y complementa el siguiente diagrama. (16- 21)

SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

SENTIMIENTOS

EMOCIONES

Los Sentimientos muestran a las dems personas un: ________________________ _____________________

Proviene del latn ________. Significa:______________. Y es un impulso interno que te conduce hacer algo.

Los sentimientos se adquieren desde__________ ________________________ _____________________.

Hay tres reacciones primarias escrbelas: _______________________ _______________________

III. INSTRUCCIN: Lee, Analiza y Completa la tabla escribiendo dos derechos y dos deberes de los nios. (22-25)

DERECHOS.
1.-_____________________________________ _______________________________________

DEBERES.
1.-_____________________________________ _______________________________________

.- ____________________________________ _______________________________________

2.-_____________________________________ _______________________________________

ACIERTOS: 25