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Primeros captulos

ndice

EL PRIVILEGIO DE LA EDAD........................................ 15 Gleich der Flamme: como la llama... ................ 15 Volvmonos hacia el pasado, ser un progreso ............................................................. 18 RECHAZAR LO INACEPTABLE ..................................... Todos los seres humanos nacen libres eiguales en dignidad yderechos ........................................ El cielo estrellado sobre mi cabeza yla ley moral en el fondo de mi corazn, oel deseo yla ley ................................................................... El cientfico, el mercader yel poltico ................... Salir del callejn sin salida: pensar la totalidad de la vida ............................................................... Lo que est intentando ver la luz ........................... Ms all de la historia? ..........................................
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Si la esperanza es nuestra enemiga, qu pasa con la revolucin? ................................................ 47 Superar la desesperacin ......................................... 50 Frente al caos, el coraje de la resiliencia ................ 53 LA FUERZA DE LA COMPASIN ................................... Interdependencias ysolidaridad ............................ Alcanzar las dimensiones del mundo: los horizontes de lo imposible ............................ La certeza de lo improbable ................................... Metamorfosis eitinerario: La va, de Edgar Morin .................................................................... AMAR EL AMOR, ADMIRAR LA ADMIRACIN .............. Se puede ser muy serio alos 17 aos ..................... Una educacin sentimental..................................... Eros yTnatos ......................................................... De los celos .............................................................. Hay otras formas de entender el amor?............... EL PLACER DEL ENCUENTRO ..................................... El gusto por los dems ............................................ Mediaciones misioneras .......................................... Unos amigos extraordinarios ................................. 59 62 65 69 73 77 79 82 86 90 93 97 99 102 105

POTICAS DE LAS IDENTIDADES MLTIPLES................ 117 La sensibilidad para las lenguas.............................. 117
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De dnde sacar fuerzas ........................................... Estamos hechos de la misma tela que los sueos .................................................... Eureka ...................................................................... Los recovecos de la fe ............................................. La poesa yla fortuna.............................................. Un coraje sublime: la fuerza del alma .................... La unidad de un hombre......................................... La tica de los sueos .............................................. APRENDER ACOMPROMETERSE ................................. La esencia de un lder .............................................. Por la fuerza de las causas: estar-en-el-mundo en el movimiento de la historia........................... Un hombre tiene tres maneras de preocuparse por su futuro ........................................................ Los derechos del otro: el reto de la interdependencia .................................................. El destino ha vuelto................................................. El arte de abarcar lo desconocido .......................... La trampa westfaliana ............................................. Guerra ypaz: las naciones contra el derecho........ In hoc signo vinces: cambiar los lmites de nuestros sueos nacionales ............................

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DEMOCRACIA: TODO UN PROGRAMA! ..................... 191 Acabar con la oligarqua ......................................... 191
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Democracia yecologa ............................................ 196 Los soldados del derecho son soldados del ideal ................................................................. 198 LO INMVIL SE DISPERSA YLO MVIL PERMANECE.......................................................... Exigir el ideal ........................................................... El estado de naturaleza yla naturaleza del Estado: globalizacin ylibertades ................ Trascendencias de los mundos: una cierta idea del planeta............................................................. Individuos ymultitudes en la rueda del mundo ... Armona yorden de las naciones ........................... Simbiosis de las civilizaciones ................................ Ms all de las identidades: devolver el mundo alos seres humanos ............................................. Regreso ala tierra ....................................................

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CMO LOGRARLO?.................................................. 239

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El privilegio de la edad

GLEICH DER FLAMME: COMO LA LLAMA... Ya estaba ponindole la tapa al gran tonel donde se han ido acumulando las experiencias intelectuales ysentimentales de ocho dcadas apasionadas yapasionantes cuando un concurso de circunstancias inesperado, asombroso eirreprimible transform la vida de un viejo diplomtico jubilado en una farndula desenfrenada. Un texto corto de ttulo provocador fruto de mi pluma sali como un cohete en los pases francfonos yluego ms all de todas las fronteras, exigiendo de sus lectores, ahora ya innumerables, que se indignaran. Yo no med ni el riesgo que asuma ni la acogida aveces entusiasta que ese llamamiento suscitara. Qu huracn desencaden! Haba que intentar comprender las razones, ysobre todo sacar las consecuencias. S, ese texto daba en el clavo. La sociedad mundial, al cabo
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de veinte aos de dominio de las fuerzas del dinero alas cuales los gobiernos eran incapaces de oponer la proteccin de sus ciudadanos, presentaba alos pueblos que la componen un cuadro deprimente yfalto de coherencia. Al recordar los valores de libertad yjusticia sobre los cuales mi generacin quiso construir un mundo mejor despus del espantoso tumulto de la dcada de 1940, al poner en entredicho la manera en que esos valores haban sido pisoteados tanto por los tiranos del Norte de frica como por las democracias imperfectas de los pases industrializados, esa llamada aindignarse llegaba en el momento oportuno. Pero yo no poda limitarme aeso. Una vez abierta esta puerta haba que amueblar la casa. Haba que dar cuerpo al mensaje que la generacin nacida durante la Primera Guerra Mundial deseaba dirigir ala que aborda el siglo XXI ylas nuevas amenazas que ste entraa. El xito obtenido me obliga. Adems de la sorpresa de haber dado en el clavo sin hacer otra cosa ms que poner sobre el papel unas cuantas ideas sencillas que amis ojos son evidencias, lo que siento naturalmente es alegra. Una alegra de vivir renovada cada vez que un pblico de jvenes oyentes me plantea preguntas ansiosas, alas cuales de manera invariable acabo respondiendo con poemas.
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Es un momento estelar. El viejo embajador tranquilo se halla confrontado con unas expectativas que l mismo ha provocado. Ahora he viajado por toda Europa Varsovia, Dsseldorf, Madrid, Turn, Miln, Lisboa como portador de un mensaje bastante violento, un mensaje de indignacin que consiste en decir que hay que negarse aaceptar lo inaceptable. Ello podra inspirarme el temor de haber ido demasiado lejos, de no estar ala altura de las expectativas. Sin embargo, es el momento en que, por el contrario, mi vejez (cumpl 94 aos en 2011) me ofrece un ltimo resurgimiento, una nueva ventana abierta al mundo yamis contemporneos. La vida que he vivido lo justifica? Es la pregunta que este libro suscita: qu hay en esa larga vida que me permita ahora lanzar este mensaje? Qu s yo de los hombres yde las mujeres, del mundo ydel amor? Qu s de la ciencia, de la filosofa, de la poltica? Qu puedo decir de esos encuentros maravillosos que me han enseado lo que es la admiracin? Y qu enseanzas puedo sacar de ellos? Qu debo ami familia, ami infancia, ami educacin sentimental? El hecho de haberme iniciado muy joven en el amor ala poesa tiene algn sentido para mis relaciones de hoy con mis interlocutores, con esos pblicos tan jvenes como atentos ala palabra de un anciano que jams se ha tenido por sabio?
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Y justamente el hecho de haber adquirido tres lenguas diferentes, pero que me gustan por igual cada una asu manera, facilita acaso la expresin yla comunicacin? Sin duda y, sin embargo, cmo lamento no hablar ni espaol, ni ruso, ni otras lenguas igualmente seductoras!

VOLVMONOS HACIA EL PASADO, SER UN PROGRESO Esta cita de Verdi, que ha apuntado ami odo de nonagenario Rgis Debray, est perfectamente en sintona con el retorno sobre m mismo, que es el ejercicio de este libro, pues lo que digo, al fin yal cabo, slo es significativo por ser el resultado de una larga vida, en la que he conocido, he encontrado yhe descubierto muchas cosas yhe tenido experiencias muy variadas. Esta acumulacin de memoria humana constituye un tesoro de sentido. Es haber atravesado un siglo lleno de inventos, esperanzas yhorrores, yhaber vivido con plenitud esta aventura lo que me da legitimidad. Porque tal vez he recibido de la vida una deuda de sentido, yhoy puedo permitirme pagarla con mi testimonio. Entre el eclipse de la duracin, la ruptura del lazo generacional yla sociedad del espectculo la edad ha adquirido un extrao valor en nuestros tiempos modernos. La experiencia vivida parece aveces menos impor18

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tante aojos de nuestros contemporneos que las experiencias que an estn por vivir. En su pequeo Essai dintoxication volontaire (Ensayo de intoxicacin voluntaria) Peter Sloterdijk* habla de desherencia integral, es decir, de esa manera extraa que tienen las jvenes generaciones de separarse de un salto de sus padres aunque luego tengan que volver aaprenderlo todo por s mismos. Se impone la pregunta: qu puede proponer al mundo un anciano como yo, ypor qu habra que escucharlo ms que aotro? Lo cierto es que no tengo realmente la formacin filosfica necesaria para ser un pensador poltico. Entonces habr que considerar sin duda que es sobre todo la experiencia ms que la fuerza del pensamiento lo que da valor amis palabras. Tal vez hoy sea el momento de echar cuentas. Esta pregunta me la he formulado varias veces estos ltimos aos. Por primera vez en 1996. Entonces tena 79 aos yla editorial Seuil me pidi que contara mi vida. Yo no soy escritor. Esa forma de ser yde vivir la conozco desde que era nio por mi padre. Durante toda su vida se dedic aescribir, ycasi se mantuvo apartado de todo lo que no fuera la literatura. Una suerte admirable, pero no envidiable. Yo, por el contrario, quera sumergirme en el ro del mundo. Por tanto, dud mucho. Ante la

* Peter Sloterdijk, Essai dintoxication volontaire, Pars, Calmann-Lvy, 1999.

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insistencia de Franoise Peyrot, ala sazn directora de una coleccin en Seuil, acept. Echar cuentas, para m, era vivir mis ochenta primeros aos como un baile atravs de un siglo, un siglo que toca asu fin al mismo tiempo que mi existencia terrenal yse acaba con una danza que no sabemos si ser macabra oalegre, si marca en la larga historia de las sociedades humanas un crepsculo oun amanecer*. Ocho aos ms tarde ech cuentas por segunda vez en un plano con el cual tengo una afinidad especial. Iba acumplir 88 aos. Esa cifra me fascina. Esos dos ochos, si los ponemos acostados, se convierten en dos infinitos, como infinita es la trama de los ochenta yocho poemas que me gusta recitar porque me los s de memoria... Tengo con Laure Adler una relacin muy de poesa. Yde pronto se convierte en directora de la editorial Seuil ydecide publicar mi libro ma mmoire**, una obra donde se combinan un testimonio de las relaciones de un hombre con la poesa yuna antologa trilinge compuesta por ms de treinta poemas franceses, una veintena de textos alemanes yotra veintena de textos en ingls. Esta vez el final de mi vida est ms cerca yadquiere para m la forma de bienvenida que Rainer Ma* Stphane Hessel, Mi baile con el siglo, Memorias, Barcelona, Destino, 2011. ** Stphane Hessel, ma mmoire: la posie, ma ncessit, Paris, Seuil, 2006.

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ria Rilke da aentender al describirnos como abejas que liban lo visible para acumularlo en la gran colmena de lo invisible. Pero todava no estamos al final. Cruzo, an despierto, la barrera de los 90 aos yme convierto en un superviviente. Uno de los supervivientes cada vez ms escasos de una memoria que sbitamente se ha vuelto fundamental yala cual hay que dar todo su sentido. Estoy en la meseta de Glires con un mensaje que debo dirigir alas generaciones que nos suceden: resistir es crear. Crear es resistir. A fin de cuentas tal vez sea ste el nico, el verdadero mensaje que me corresponde, con el cual tambin acaba mi libro de conversaciones con Jean-Michel Helvig, Citoyen sans frontires*, cuya ltima pgina es La jolie rousse, el poema de Guillaume Apollinaire cuyo ltimo verso dice simplemente: Tened piedad de m. Estn echadas todas las cuentas? Todava no. Una mujer me ha odo entre las tres mil personas reunidas en ese lugar excepcional, ese soberbio paisaje saboyano donde vive para nosotros el recuerdo emocionante de nuestros camaradas muertos. Al orme proclamar el papel esencial, en cada etapa de nuestra historia, de los
* Stphane Hessel yJean-Michel Helvig, Citoyen sans frontires, Pars, Fayard, 2008.

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valores de entonces que no deben ser ni olvidados ni violados como nos parece que lo estn siendo por demasiados gobiernos como el nuestro, Sylvie Crossmann, que dirige con Jean-Pierre Barou la editorial Indigne, decide hacerme trabajar una vez ms. En pocos meses nacer de nuestros encuentros Indignaos!, ese panfleto cuya increble difusin abre un nuevo captulo en mi vida: finalmente an hay algo que hacer. Y es de nuevo una mujer, Maren Sell, editora hace veinticinco aos de las traducciones al francs de los libros de mi padre, Franz Hessel*, quien me invit aformular una especie de tratado sobre la forma de llevar una vida comprometida para uso de las jvenes generaciones. Fue en primavera de 2010, unos meses antes de convertirme en una estrella de los medios. La presente tentativa de echar aqu las cuentas de mi vida ydel sentido que cabe atribuirle... No me atrevo aesperar que sea por fin la ltima.

* Franz Hessel, Romance en Pars, Madrid, Errata Naturae, 2011;Le Bazar du bonheur, traducido del alemn por La Marcou, Pars, ditions Maren Sell, 1989.

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ECCE HOMO S! S de dnde procedo! Insaciable como la llama, quemo, abraso yme consumo. Luz se vuelve cuanto toco y carbn cuanto abandono. Llama soy sin duda! FRIEDRICH NIETZSCHE, El gay saber

Rechazar lo inaceptable

TODOS LOS SERES HUMANOS NACEN LIBRES E IGUALES EN DIGNIDAD YDERECHOS... Qu he aprendido, pues, que pueda formular ytransmitir? Ante todo, que es necesario yposible rechazar lo inaceptable. Los que durante dcadas se haban doblegado, considerando que no haba nada que hacer, tanto los oponentes incapaces de unirse antes de tomar el poder como los no resistentes tras la victoria de las fuerzas asesinas, los que haban renunciado, considerando el combate perdido de antemano, carecan de algo fundamental, algo que distingue al hombre en su dignidad. sta es la palabra que buscaba. Cuando en 1948 los redactores de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos intentaron caracterizar ala persona humana, el trmino que eligieron porque forma
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parte de todas las religiones ytodas las filosofas es dignidad. Es el concepto que inspira el artculo 1 de dicha Declaracin yel que amis ojos resume toda la problemtica de nuestro mundo contemporneo: Todos los seres humanos nacen libres eiguales en dignidad yderechos y, dotados como estn de razn yconciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Lo inaceptable es que se atente contra la dignidad. Ese atentado aveces se enmascara con un rechazo del otro porque le falta algo, porque es demasiado diferente, demasiado incapaz, porque legalmente goza de menos privilegios. Pero legtimamente nadie puede ser jams tratado como inferior. Ese tratamiento es inaceptable. Yes legtimo indignarse. Ah es donde la indignacin debe encontrar su va yconducir aun verdadero compromiso. Si se queda en puro rechazo se debilita, se convierte en clera, en rechinar de dientes. Encontrar qu es lo que merece indignacin es la primera vocacin que debo transmitir aquienes se enfrentarn con ese nuevo mundo tan gravemente amenazado. Es una cuestin de conciencia.

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