Mdulo 1

A PSICOTERAPIA REENCARNACIONISTA - UMA PROPOSTA DE EXPANSO PARA A PSICOLOGIA E A PSIQUIATRIA

A Psicoterapia Reencarnacionista uma criao do Mundo Espiritual e comeou a ser transmitida para o Dr. Mauro Kwitko, a partir de 1996, em Porto Alegre/RS, Brasil. Ela nasceu com a finalidade de trazer Psicologia e Psiquiatria uma possibilidade de expanso nunca antes imaginada. A Reencarnao e a atuao dos Espritos obsessores agregada aos conceitos psicolgicos e psiquitricos, criando uma nova maneira de encarar os conflitos de todos ns e as doenas mentais. Com a Reencarnao, a infncia deixa de ser considerada o incio da vida e passa a ser vista como a continuao de nossa vida eterna; a nossa famlia no mais um conjunto de pessoas que se uniram ao acaso por laos afetivos e, sim, um agrupamento de Espritos unidos por laos krmicos; as situaes que vamos encontrando no decorrer da vida no so aleatrias e, sim, reflexos, conseqncias, decorrncias de nossos atos passados, necessidades para nosso projeto evolutivo espiritual. E considerando que todos ns somos Espritos, com graus diversos de evoluo e inteno, uns inseridos dentro de um corpo fsico, outros libertos desse arcabouo, passamos a perceber que ao nosso redor existem milhes de seres invisveis com a capacidade de nos afetar, benfica ou negativamente. E como afirmava o Dr. Bezerra de Menezes em seu livro A Loucura Sob Novo Prisma, a maioria dos casos de doenas mentais so causados pela atuao de Espritos desencarnados sobre os doentes. A Psicologia atual, herdeira da concepo no-reencarnacionista, enxerga nossa vida apenas desde a infncia e, por isso, limita seu campo de ao a uma frao mnima da nossa existncia. Trabalha com um conceito equivocado que a Formao da Personalidade, pois afirma que no existamos antes. Considera, ento, que nossas caractersticas de personalidade originam-se l no inicio da vida, bem como nossos sentimentos negativos, pela conjuno de fatores genticos, hereditrios e ambientais. Tudo originou-se l, obrigatoriamente, pois nada havia antes. Mas e as nossas encarnaes passadas? Na nossa vida encarnada anterior no tnhamos uma personalidade? Evidentemente que sim, ento no razovel e de bom senso pensar que somos a continuao daquele que fomos nessa vida anterior atual? Isso derruba o conceito de Formao de Personalidade e cria um outro conceito, revolucionrio, evolucionista, clarificador, o de Personalidade Congnita, um dos pilares bsicos da Psicoterapia Reencarnacionista. E nossos familiares, nosso pai, nossa me, nossos irmos e demais parentes? Dentro dos princpios reencarnacionistas sabemos que somos Espritos ligados por cordes energticos de afinidade e de divergncia. Esses cordes que regem a nossa aproximao e isso explica as simpatias e as antipatias entre familiares, at mesmo dios e averses. E por que nos aproximamos novamente? No caso da afinidade, para continuarmos juntos em um projeto de amizade, de um trabalho em conjunto; no caso da divergncia, para fazermos as pazes, nos harmonizarmos, nos amarmos. E essa ltima questo um dos

principais assuntos nas consultas de Psicoterapia Reencarnacionista, quando tratamos conflitos entre pais e filhos e entre irmos. Agregando a Reencarnao Psicologia cria-se uma nova Psicologia, baseada na nossa vida eterna, na nossa busca de evoluo espiritual, de purificao. No somos mais pessoas, somos Espritos encarnados; no somos homens e mulheres, somos Espritos em corpos masculinos e femininos; no somos brancos ou negros, somos Espritos em cascas de cor diferente; no somos brasileiros, argentinos, americanos, iraquianos, somos Espritos que encarnaram, dessa vez, nesses pases. A Reencarnao, alm da capacidade de expandir a Psicologia para o infinito, tem o potencial de eliminar o racismo, os preconceitos e a violncia da face da Terra. Com a viso clarificada de que estamos em um local de passagem, com a finalidade de evoluirmos espiritualmente, as questes da vida terrena podem ser classificadas em dois grupos: importantes e sem importncia, com graduaes entre elas. Devemos ter a capacidade de perceber o que pode nos auxiliar em nossa Misso Pessoal e o que pode nos distrair dela. Mas, para isso, de fundamental importncia que cada um de ns saiba para o que reencarnou dessa vez. E isso no to difcil de perceber, basta enxergarmos nossas imperfeies e dificuldades, os conflitos com outras pessoas, nossas tendncias negativas, enfim, tudo o que nos trs desconforto e nos tira a paz. Algumas pessoas reencarnaram para lidar com questes morais, como tendncias a roubar, enganar, mentir, trapacear, atributos de um Ego autnomo, mope, dissociado do seu Mestre Interior; outros reencarnaram para lidar com caractersticas pessoais que afetam mais a si mesmos, como a timidez, a mgoa, o medo, a introverso; algumas pessoas aqui esto para libertar-se da raiva, que faz mal a si e a outros. Cada um de ns est aqui, no Astral Inferior, para encontrar suas inferioridades, que freqentemente trs consigo h centenas ou milhares de anos, tendo passado por muitas encarnaes em que sua atuao no sentido de evoluo, de libertao, tem sido aqum do que poderia ter sido. Uma das finalidades da novssima Psicoterapia Reencarnacionista ajudar as pessoas a melhor aproveitarem suas encarnaes, no sentido da busca da purificao, da sua volta para o Todo. O psicoterapeuta reencarnacionista deve praticar em si mesmo os princpios evolucionistas, purificadores, para ter uma credibilidade interior que lhe capacite ser um conselheiro espiritual de seus pacientes. Deve eliminar qualquer vcio moral, deve libertar-se da raiva e da mgoa, deve ter um cuidado com o orgulho e a vaidade, deve desenvolver uma maneira de ser agradvel, simptica, equilibrada, leve, despojada, e no deve, em hiptese alguma, beber, fumar ou usar drogas! A Psicoterapia Reencarnacionista uma terapia de cunho espiritual, em que os Seres Superiores podem estar presentes dependendo do modo de vida do psicoterapeuta. E esse deve, ento, procurar ter o merecimento de receber essa ajuda superior que, entre outras questes, lhe possibilita permanecer imune aos ataques dos seres espirituais inferiores, interessados em prejudicar os pacientes e o prprio psicoterapeuta. Por isso, de fundamental importncia uma atitude reta, centrada, numa busca de uma sintonia com o mundo superior, colocando-se no seu lugar de ser humano, pequeno, imperfeito, procurando obedecer s ordens superiores. Ao nosso lado colocam-se nossos irmos mais evoludos, nos orientando, nos intuindo, nos auxiliando no trato com nossos pacientes e no

mbito das interferncias inferiores espirituais; no estamos sozinhos na nossa vida cotidiana, no nosso consultrio, existem presenas com intenes vrias. Devemos procurar manter nossa freqncia elevada, sintonizando com as presenas da Luz e nos imunizando das presenas das Trevas. O cuidado com nossos pensamentos, nossos sentimentos e nossas aes de fundamental importncia para o sucesso da nossa vida encarnada, individualmente e como psicoterapeuta reencarnacionista. Estamos lidando com questes espirituais, muitas vezes interferindo com seres poderosos cuja inteno prejudicar a quem nos procura e a ns mesmos. Por isso, todo cuidado pouco! A orao diria, a elevao dos nossos pensamentos aos seres da Luz, a atitude humilde de colocar-se no lugar de servial dos nossos irmos superiores, a postura de no enfrentamento aos seres de pouca Luz que nos acossam, entendendo-os, compreendendo sua atitude, motivada em traumas seus de muito tempo atrs, enxergando-os tambm como irmos, como filhos de Deus, como companheiros de jornada, at porque no sabemos se em outras pocas no estvamos ao seu lado... Devemos nos colocar como representantes de Deus na Terra, como aliados do Mundo Superior nessa misso de purificao do nosso planeta, de clarificao, e procurar, a todo o momento, principalmente em situaes conflituosas, atuar atravs do nosso Eu Superior, com Luz na nossa Conscincia, Amor em nosso corao e Paz em nossos sentimentos. A Psiquiatria, no lidando com a realidade espiritual, atribui a doena mental ao crebro, como se os pensamentos a residissem, no sabendo ainda que o crebro apenas o codificador, o intermedirio entre o corpo fsico e a Mente. As doenas do pensamento so, em sua maioria, originrias das encarnaes passadas, de aes praticadas e aes sofridas, num desequilbrio entre o Ego e o Esprito, que faz com que os doentes tenham enormes dificuldades de sintonizar com os nveis superiores espirituais e, pelo contrrio, sintonizem com os nveis inferiores, escuros, onde vivem nossos irmos que no enxergam a Luz, e quando a enxergam consideram-na desagradvel por poder revelar-lhes a Verdade. Os doentes mentais, com traumas terrveis em seu Inconsciente e sofrendo com a presena de seres inferiores espirituais, vivem em um inferno interior, com idias e atitudes incompreensveis para a nossa Psiquiatria oficial, incompetente para entender essas questes. Da a rapidez dos rtulos psiquitricos e da interveno medicamentosa psicotrpica. Os rtulos rotulam, e do ao paciente e a seus familiares a convico de que ele um doente da mente, quando, mais freqentemente, um doente do Esprito. A causa da doena, materialmente atribuda ao crebro, est geralmente escondida, nos recnditos do Inconsciente e ao seu lado, no mundo invisvel. urgente a necessidade da expanso da Psiquiatria rumo Reencarnao, ao interior do Inconsciente e ao desbravamento da vida espiritual. Os psicotrpicos tem uma atuao benfica nas urgncias e nas emergncias, quando freqentemente so imprescindveis, e podem, ou devem, ser utilizadas por um tempo limitado, mas nunca por um tempo longo ou, pior, como a prpria terapia. A longo tempo trs as conseqncias terrveis dos seus efeitos colaterais, muitas vezes piores do que os sintomas iniciais, cronificando e perpetuando a doena. A medicao psicotrpica no pode ser o tratamento e, sim, um auxiliar por algum tempo enquanto busca-se a origem, a explicao, a causa dos sintomas. A Psicoterapia Reencarnacionista uma aliada das Religies reencarnacionistas, no sentido de recomendar a investigao e o tratamento

espiritual nos casos das doenas mentais. Todo paciente que vem consulta informando ver seres e/ou ouvir vozes, recomendamos uma consulta em Centro Espiritualista. No referendamos imediatamente os diagnsticos psiquitricos, principalmente os de Esquizofrenia e Parania, por ver nesses pacientes a possibilidade de veracidade no que pensam, vm e ouvem. Faz parte da prtica de consultrio do psicoterapeuta reencarnacionista encaminhar seus pacientes aos Centros especializados nesse tipo de atendimento quando suspeitar da presena de Espritos obsessores lhe perturbando. Uma Nova Era vislumbra-se para a humanidade, a conscincia das pessoas gradativamente abre-se para a realidade espiritual, e necessrio, ento, que as grandes Instituies de Cura Mental e Emocional, como a Psicologia e a Psiquiatria libertem-se de idias religiosas que lhes prendem a essa vida apenas, que limitam sua viso e seu campo de atuao. A Psicoterapia Reencarnacionista vem alinhar-se expanso dos conceitos psicolgicos e psiquitricos, buscando entender melhor as mazelas humanas, o sofrimento de milhes e milhes de doentes mentais, confinados em seu interior, amordaados por medicamentos psicotrpicos que no tm a capacidade de realmente cur-los, por no poder penetrar em seu Inconsciente, onde reside a causa da dor, e tendo a capacidade de diminuir a percepo dos seres invisveis que acossam esses doentes, mas no de afast-los. A evoluo da humanidade, no sentido da cura de sua doena primordial, que o esquecimento de sua natureza espiritual, deve ser acompanhada pela evoluo das Instituies que lidam com a sua sade. A viso do homem como um ser fsico, emocional, mental e espiritual deve ser utilizada na prtica dessa Instituio e no apenas como um discurso terico. Muitos mdicos psiquiatras e psiclogos em vrios pases j trabalham com essas realidades espirituais como um assunto cientfico, aqui no Brasil, esses assuntos ainda so considerados religiosos e os profissionais que as praticam so ameaados e punidos pelos Conselhos de Medicina e de Psicologia. Mas a evoluo inexorvel e em alguns anos seremos convidados pelas Universidades para ensinarmos a Psicoterapia Reencarnacionista, a Regresso Teraputica e outras Medicinas Energticas e Espirituais.

A PSICOLOGIA E A REENCARNAO
Neste ltimo sculo, desde Freud e at hoje, temos sido acostumados a um raciocnio a respeito da nossa personalidade que, agora, no nos serve mais. Estou falando da base da Psicologia que a Formao da Personalidade, ou seja, o modus operandi usual que a busca, na nossa infncia, das causas dos nossos problemas, seja a tristeza, a mgoa, a raiva, a agressividade, a autodestruio, a timidez, o medo, etc. E o interessante, para no dizer incrvel, que mesmo ns, que acreditamos na Reencarnao, nos adaptamos de tal maneira a esse modo de trabalhar da Psicologia e da Psiquiatria, que no momento em que surge uma nova Psicologia, a Reencarnacionista, que afirma que ns no formamos a nossa personalidade na infncia, e, sim, ela anterior, congnita, e manifesta-se na infncia, isso cria um "n" na cabea das pessoas. Mas se afirmamos dentro do movimento espiritualista que tudo uma continuao, se ns apenas trocamos de corpo fsico de uma encarnao para outra, ou seja, o

Esprito e o perisprito so os mesmos, ento por que a surpresa? Dito de outra forma: se somos a mesma Conscincia, que reencarna e desencarna, a nossa personalidade no uma continuao de si mesma vida aps vida? A base da Psicoterapia Reencarnacionista a Personalidade Congnita e, conseqentemente, a finalidade da encarnao e o real aproveitamento dela. Essa nova viso no nega os fatos, os traumas e os dramas da infncia, e do decorrer da "vida", mas afirma que cada um de ns sente e reage a eles ao seu modo e que, na quase totalidade das vezes existe, por traz dos fatos e dos dramas, fatores muito profundos e antigos, de sculos atrs. Nas sesses de regresso s encarnaes passadas, geralmente encontramos nosso pai, nossa me, nosso marido ou esposa, nossos filhos, nossos rivais, nossos inimigos, etc. E a entendemos que estamos nos reencontrando para tentarmos nos harmonizar, nos reconciliar, mas raramente isso obtido, principalmente devido ao raciocnio de vtima ou vilo incentivado pelas Escolas psicoterpicas baseadas no incio das coisas nessa "vida". Tambm encontramos nas nossas encarnaes passadas a ns mesmos, com outros rtulos, com outras "cascas", mas com as nossas caractersticas de personalidade, as positivas e as negativas. quase regra geral, algum agressivo, irritado, autoritrio, percebe-se assim nas "vidas" passadas. Algum tmido, medroso e inseguro v-se desse modo l atrs. Algum deprimido, magoado e abandnico percebe que j era assim nas suas ltimas "vidas", etc., etc. E quantas vezes o nosso pai j foi nosso filho, a nossa me, a nossa esposa, um filho, um inimigo, um outro filho, um grande companheiro, etc. Ento precisamos nos libertar do que chamo as "iluses dos rtulos das cascas", com a interiorizao de que somos um Esprito (Conscincia) que, em cada encarnao, "veste" um novo corpo, proximamente a outros Espritos no mesmo processo, com algumas finalidades especficas. E as principais, so: 1. Viemos do Plano Astral superior para um Plano mais denso e imperfeito (Astral Inferior), para que, na interao com as dificuldades inerentes a este nvel evolutivo, as nossas imperfeies ("defeitos") venham tona e tenhamos ento a possibilidade de lidar com elas, visando a sua eliminao (purificao). Isso no pode ocorrer quando estamos desencarnados no Astral superior, pela elevada conscincia vigente l que faz com que no passemos pelos "testes e "provas" comuns aqui. L em cima so ativados nossos chakras superiores e aqui, os inferiores; por isso voltamos para c: para aflorarem nossas inferioridades, que l ocultam-se. 2. Buscarmos os resgates e harmonizaes com antigos companheiros de viagem, que geralmente vm na nossa famlia, ou vamos encontrando durante a "vida". Mas para alcanarmos isso, precisamos primeiramente ir curando nossas inferioridades (mgoa, raiva, etc.) Essas noes, e tantas outras, a respeito da Reencarnao, que tm permanecido limitadas apenas ao campo da religio (nesse lado do planeta, principalmente na religio Esprita), precisam agora ser incorporadas pela Psicologia, a fim de serem melhor entendidos os nossos problemas e conflitos. Tambm a Medicina, e isso j est ocorrendo, ir entender que no somos apenas esse corpo fsico visvel, e sim temos outros corpos, sutis, onde iniciam-se as "doenas ". E a Psiquiatria, um dia, quando entrar no campo do

"invisvel", entender o que so essas vozes "imaginrias", o que so as "alucinaes", etc., e descobrir que a "parania", a "esquizofrenia", as "psicoses", comumente so emerses de nossas personalidades de outras vidas, claro que geralmente acompanhadas de outras personalidades, intrusas, os chamados obsessores. Est chegando um novo Milnio e, com ele, uma nova Psicologia, uma nova Medicina e uma nova Psiquiatria. E os mdicos, os psiclogos, os psiquiatras e os psicoterapeutas em geral, que acreditam nos princpios reencarnacionistas, no precisam mais lidar apenas com o nosso corpo visvel e as "doenas fsicas", e com essa passagem terrestre, chamada, equivocadamente, de "a vida".

POR QUE A PSICOLOGIA E A PSIQUIATRIA NO LIDAM COM A REENCARNAO?

H muito tempo os psicoterapeutas e as pessoas que acreditam na reencarnao vem questionando o enfoque tradicional da Psicologia oficial, sua limitao a essa vida apenas, sua viso de um incio e um fim, como se no existssemos antes, e anseiam por uma nova maneira de ver e tratar os nossos problemas e conflitos emocionais e mentais, a partir dos princpios reencarnacionistas. Pois bem, agora j existe essa nova viso psicoteraputica, no uma nova linha da Psicologia, uma nova Escola de Psicologia. Essa nova Psicologia, que estamos desenvolvendo, e que lida com a Reencarnao, est alinhada s concepes reencarnatrias e chama-se Psicoterapia Reencarnacionista. Ela no vem para combater a Psicologia tradicional ou para destru-la e, sim, para abrir suas fronteiras, do nascimento para trs, rumo ao nosso passado transpessoal, e do desencarne para a frente, rumo s nossas encarnaes futuras. a expanso da Psicologia tradicional, dessa vida apenas, herdeira do Consciente Coletivo no reencarnacionista, originado nas concepes religiosas dominantes no ocidente. O por qu da Psicologia oficial no lidar com a Reencarnao deve-se ao do Imperador Justiniano no ano 553 d.C. de conclamar o Conclio de Constantinopla, convidando apenas os bispos do oriente (noreencarnacionistas), e decretando que Reencarnao no existe, influenciado por sua esposa Teodora, ex-cortes, filha de um guardador de ursos do anfiteatro de Bizncio, que para libertar-se de seu passado mandou matar antigas colegas e para no sofrer as conseqncias dessa ordem cruel em uma outra vida como preconiza a lei do Karma, empenhou-se em suprimir a magnfica Doutrina da Reencarnao. Esse Conclio no passou de um encontro que excomungou e maldisse a doutrina da preexistncia da alma, com protestos do Papa Virglio, seqestrado e mantido prisioneiro de Justiniano por 8 anos por ter-se recusado a participar desse Conclio! Dos 165 bispos presentes, 159 eram da Igreja oriental, e tal fato garantiu a Justiniano os votos de que precisava para decretar que Reencarnao no existe. E assim a Igreja Catlica tornou-se uma igreja no-reencarnacionista e, mais tarde, as suas dissidncias tambm levaram consigo esse dogma. Com o predomnio, no ocidente, dessas igrejas no-reencarnacionistas, criou-se no Consciente

Coletivo ocidental a idia de que Reencarnao no existe, dentro do que formou-se a Psicologia e a Psiquiatria, que tambm no lidam com a Reencarnao. Outros motivos que levaram a Igreja Catlica a decidir que Reencarnao no existe, de dominao, ameaas, evoluo espiritual apenas possvel passando pelos representantes de Deus, ganhos materiais, etc., vou deixar a cargo dos leitores estudarem por si. Isso representou um dos maiores atrasos da histria da humanidade, que at hoje reflete-se, pois temos uma Psicologia e uma Psiquiatria que limitam-se apenas vida atual, ignorando todo um material de estudo e anlise, do nosso passado, escondido em nosso Inconsciente. E a que estamos indo, seguindo a orientao do Dr. Freud. Entrando no Inconsciente das pessoas alcana-se a Reencarnao. Isso religio? No, isso pesquisa cientfica, isso a emergncia de uma nova Psicologia e uma nova Psiquiatria. A diferena fundamental entre a Psicoterapia Reencarnacionista e todas as anteriores justamente que a Reencarnao o seu elemento bsico e a partir da que tudo estrutura-se. Os seus pilares so: a Personalidade Congnita e o real aproveitamento da encarnao. A finalidade e o aproveitamento de uma encarnao so suas diretrizes. Ela no deve ser confundida com a Regresso Teraputica, que uma tcnica utilizada para desconectar as pessoas de situaes traumticas do seu passado que ainda esto acontecendo em seu Inconsciente, originando sintomas, principalmente os casos de fobias e sndrome do pnico, que podem ser, desse modo, curados rapidamente. No devemos confundir a Psicoterapia Reencarnacionista com a Regresso Teraputica: aquela uma Escola de Psicologia, essa uma tcnica. E a Regresso Teraputica no Terapia de Regresso, essa visa o desligamento das pessoas de vidas passadas para melhorar ou curar transtornos focais, como fobia, pnico, depresso, dores fsicas crnicas, etc., enquanto a Regresso para a Psicoterapia Reencarnacionista visa, alm disso, ajudar as pessoas a perceberem se vm aproveitando ou no as suas encarnaes nos ltimos sculos e saber para o que vm reencarnando e para o que reencarnaram dessa vez. Pouqussimos pacientes tm uma idia clara, ou mais ou menos clara, sobre o objetivo da vida e rarssimos tm a noo do que esto fazendo aqui. A maioria vive como se morasse em um labirinto, perdida numa nvoa escura, rodeando o tempo todo, sem saber se vai por esse ou aquele lado, simplesmente porque no sabe quem realmente , o que est fazendo aqui e para onde deve ir. Viver desse modo como se voc fosse a um supermercado sem saber o que quer comprar e, ento, aps algum tempo de perambulao pelos corredores, compraria qualquer coisa e ir-se-ia. Viver sem saber quem e o que isso que se chama "vida" a mesma coisa: voc perambula pelos corredores, sem comprar nada de que realmente precise e, no final, vai-se. Ou compra coisas que no precisa. Temos hoje em dia uma Medicina que no consegue realmente curar, apenas paliar, pois acredita que as doenas iniciam no nosso corpo fsico e devem ser curadas nele, quando na verdade elas iniciam em nossos pensamentos e sentimentos, e esses que devem ser tratados e curados, temos uma Psicologia que lida com um incio na infncia e um equvoco que a formao da personalidade, quando na verdade ns somos um Ser (Esprito) retornando para a Terra, trazendo a nossa personalidade das encarnaes passadas (Personalidade Congnita) e temos uma Psiquiatria que acredita que

a doena est no crebro e deve ser tratada com medicamentos qumicos, quando a doena mental imaterial e causada ou fortemente influenciada por ressonncias de nossas encarnaes passadas e em influenciaes negativas de seres desencarnados (obsessores). Uma das constataes nas sesses de regresso que, independentemente desses fatores relativos sua casca, as pessoas regredidas referiam uma maneira de ser, de pensar, de sentir, muitssimo parecida encarnao aps encarnao, e como ainda hoje! Ou seja, uma pessoa autoritria, agressiva, era assim nas suas encarnaes passadas; algum tmido, medroso, se v assim l atrs; um paciente magoado, com sentimentos de rejeio e abandono enxerga-se dessa maneira em suas encarnaes passadas; algum deprimido j era deprimido h sculos, e isso no aparece em um ou outro paciente, isso demonstra-se sempre, em todas as sesses de regresso! Ns, psicoterapeutas reencarnacionistas, escutamos, durante as regresses, histrias de pessoas que esto h centenas de anos reencarnando para melhorar essas caractersticas negativas, com um resultado muito pequeno, repetindo sempre o mesmo padro, e que, hoje em dia, so ainda extremamente parecidos como eram! Ns reencarnamos para melhorar as nossas tendncias inferiores mas se avaliarmos o quanto temos conseguido melhorar isso em ns nessa atual encarnao, podemos fazer uma projeo semelhante para nossas ltimas encarnaes. Mas isso no de ficar-se admirado, pois se somos um Ser imortal que muda apenas de casca de uma encarnao para outra, o bvio no , ento, que mantenham-se as nossas caractersticas de personalidade de uma vida terrena para outra? A essa personalidade que nossa, que vem nos acompanhando encarnao aps encarnao, chamamos de Personalidade Congnita, e a comea a estruturar-se a Escola de Psicoterapia Reencarnacionista. Esse termo encontra-se em Obreiros da Vida Eterna, de Andr Luiz, psicografado por Chico Xavier, em uma palestra do Dr. Barcelos, psiquiatra desencarnado, no Nosso Lar, pginas 32-34, quando ele diz: Precisamos divulgar no mundo o conceito moralizador da personalidade congnita, em processo de melhoria gradativa, espalhando enunciados novos que atravessem a zona de raciocnios falveis do homem e lhe penetrem o corao, restaurando-lhe a esperana no eterno futuro e revigorando-lhe o ser em suas bases essenciais. As noes reencarnacionistas renovaro a paisagem da vida na crosta da Terra, conferindo criatura no somente as armas com que deve guerrear os estados inferiores de si prpria mas tambm lhe fornecendo o remdio eficiente e salutar... Falta aos nossos companheiros de Humanidade o conhecimento da transitoriedade do corpo fsico e o da eternidade da vida, do dbito contrado e do resgate necessrio, em experincias e recapitulaes diversas... Faltam s teorias de Sigmund Freud e seus continuadores a noo dos princpios reencarnacionistas e o conhecimento da verdadeira localizao dos distrbios nervosos, cujo incio muito raramente se verifica no campo biolgico vulgar mas quase que invariavelmente no corpo perispiritual preexistente, portador de srias perturbaes congnitas, em virtudes das deficincias de natureza moral, cultivadas com desvairado apego, pelo reencarnante, nas existncias transcorridas.

A evoluo espiritual do ser humano lenta porque, a cada encarnao, temos a sensao ilusria de que estamos vivendo uma vida e que tudo que temos de inferior em nossa personalidade e sentimentos foi criado na infncia pelos viles. Alis, devamos mudar o termo vida para passagem, nascimento para chegada e morte para subida, que so mais reais. E, ento, uma das finalidades da Escola de Psicoterapia Reencarnacionista auxiliar as pessoas a recordarem-se de que somos Espritos eternos, passando mais uma vez por aqui, que essa vida apenas mais uma passagem, que descemos do Plano Astral e, um dia, vamos subir para l de novo. E depois continuaremos a descer e a subir, descer e subir, descer e subir, at ficarmos puros. O trabalho principal do psicoterapeuta reencarnacionista auxiliar seu paciente a recordar-se da busca da evoluo espiritual, da purificao. Deve ajud-lo a aproveitar essa atual passagem, a fazer uma releitura de sua infncia a partir dos princpios reencarnacionistas, a entender porque nos reencontramos com seres com os quais trazemos conflitos de encarnaes passadas, por que necessitamos passar por situaes aparentemente negativas, desagradveis, a Lei do Retorno, etc. Essas descobertas e constataes o que pretendemos transmitir, e esperamos que nossas reflexes sobre o conflito entre o nosso Eu Real (a Essncia) e as iluses do nosso Eu Temporrio (a persona atual), ajudem as pessoas a encontrarem-se consigo mesmas e assumirem com mais confiana e determinao o objetivo final de todos ns: a evoluo espiritual (purificao). Nada disso novidade para os espritas e para todos que acreditam na reencarnao, mas agora essas questes esto sendo colocadas na Psicologia. A Psicoterapia Reencarnacionista, a Psicologia baseada na Reencarnao, veio para ajudar a nos libertarmos das iluses e das fantasias terrenas e a nos apegarmos firmemente aos aspectos realmente absolutos e eternos do nosso Caminho. Ao seu tempo, essa viso reencarnacionista ajudar a Psicologia oficial a libertar-se das suas amarras e os psiclogos e os psiquiatras que acreditam na reencarnao no precisam mais ater-se a uma viso que analisa a vida de seus pacientes apenas a partir da infncia, pois essa nova Escola a est, ao acesso de quem se interessar, os cursos esto abertos, j existem livros, agora uma questo de tempo. Em breve haver duas Psicologias: uma que lida com essa vida apenas, para os profissionais que no acreditam na Reencarnao, a ser utilizada nas pessoas que tambm no lidam com isso, e uma que lida com a vida eterna, que a Psicoterapia Reencarnacionista, baseada na Reencarnao, para quem acredita nela. uma questo de coerncia.

COMO DEVE SER UM PSICOTERAPEUTA REENCARNACIONISTA?

Ns, psicoterapeutas reencarnacionistas, falamos com as pessoas que nos procuram no consultrio sobre a busca da evoluo espiritual, a busca da purificao, o real aproveitamento da encarnao e, ento, o psicoterapeuta reencarnacionista no pode agir ao estilo: Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao... O nosso maior compromisso quando assumimos esse mtodo de trabalho conosco mesmos, com a nossa Conscincia! Quando um aluno

entra no Curso de Formao, apoiado pela Associao Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista, comea a trabalhar mais seriamente a sua busca da evoluo espiritual, a sua busca da purificao, o seu real aproveitamento da atual encarnao. E isso que pode parecer fcil, no tanto, pois nenhum de ns perfeito, estamos todos sujeitos aos gatilhos, s armadilhas, s foras instintivas, s foras que vm do nosso Inconsciente e s foras negativas exteriores. Como poderemos falar sobre a meta espiritual para os nossos pacientes se no estivermos praticando primeiramente em ns prprios? Um psiquiatra, um psiclogo, um psicoterapeuta de qualquer Escola, pode ser um timo profissional em seu set teraputico, e, no seu cotidiano, fumar, beber, sentir raiva, ser triste, magoado, ter sentimento de rejeio, ser ciumento, pode ser orgulhoso, vaidoso, ou ter at uma sensao de inferioridade, que tudo isso pode afetar pouco seu trabalho, ou seja, pode separar a sua vida pessoal da sua vida profissional, porque estar trabalhando com seu paciente. Mas o psicoterapeuta reencarnacionista est primeiramente trabalhando a sua busca de evoluo espiritual e, com isso, aos poucos, comear a sentir-se desconfortvel com suas imperfeies e inferioridades espirituais, seja nos pensamentos, nos sentimentos, seja nas suas atitudes, pois estar conversando com seus pacientes sobre a Purificao! E isso no uma coisa qualquer... Por exemplo: um psicoterapeuta pode fumar e beber, o psicoterapeuta reencarnacionista no deve. Por qu? Porque o cigarro e a bebida alcolica so criaes da Fora Inferior, e fumar e beber associa uma pessoa quela Fora, e cria ou refora essa sintonia. Um psicoterapeuta reencarnacionista precisa estar sintonizado com a Fora Superior e lembrar do Orai e Vigiai!, que quer dizer Manter a sintonia com Deus e cuidar dos pensamentos, dos sentimentos, das palavras e das aes. As regresses que so realizadas por um psicoterapeuta reencarnacionista so dirigidas pelo Mentor Espiritual da pessoa e no por ele, que coloca-se como um facilitador do processo. Antes de iniciarmos o relaxamento, elevamos nosso pensamento para o Mundo Espiritual, pedindo aos nossos Amigos Espirituais e os Amigos Espirituais da pessoa que estejam presentes, nos auxiliando a realizar a terapia regressiva. Mas como isso pode ser feito se o psicoterapeuta est com uma baixa freqncia, se bebeu na noite anterior, se fuma cigarro? Que sintonia vai alcanar? Ao invs de chegar o Mentor Espiritual da pessoa, chega um mistificador, um zombeteiro... O nosso Curso de Formao mais do que um Curso, uma Terapia em Grupo de Reforma ntima, e ao final dele os alunos que bebiam no bebem mais, os que fumavam, no fumam mais, os irritados esto bem mais calmos, os tristes, magoados, sentem-se mais felizes, os tmidos j esto soltando-se, e assim por diante. Por que isso? Porque o tema principal do curso a evoluo espiritual, o que significa melhorar qualquer caracterstica de personalidade, sentimento ou ao que no seja do bem. O psicoterapeuta reencarnacionista deve comear aplicando em si os princpios da nossa Escola para ter credibilidade interna para tornar-se um conselheiro espiritual das pessoas que lhe procuram. Deve dar a si o prprio exemplo de que a fora de vontade pode ser efetiva para poder dizer isso s pessoas sem que uma voz interior lhe diga: Quem s tu para aconselhar isso? Voc tambm assim..., Voc tambm sente raiva..., Voc tambm triste..., Voc tambm orgulhoso..., Voc fuma...

Devemos estar atentos aos gatilhos. O que so gatilhos? So os fatos do dia-a-dia, so as pessoas, os acontecimentos que fazem aflorar de dentro de ns o que viemos melhorar nessa encarnao. E j sei que o que nos ajuda a perceber o que temos de inferior so instrumentos de Deus na nossa caminhada, so potencialmente positivas, embora freqentemente nos paream negativas, pois causam desconforto. A vida encarnada uma sucesso de gatilhos e de armadilhas. O que so armadilhas? So situaes que nos parecem benficas, boas, vantajosas, compensadoras, que vo nos trazer dinheiro, sucesso, bens materiais, mas que na verdade no nos ajudam a evoluirmos espiritualmente. Isso no quer dizer que devemos ser contra o dinheiro, o conforto, o bem estar, termos uma boa casa, um automvel, pois isso seria uma apologia da auto-flagelao, da misria, do sofrimento, ao estilo de algumas antigas crenas religiosas baseadas na culpa e no castigo. Devemos ter uma vida simples, despojada, tranqila, ganhando e gastando o dinheiro honestamente, sem querer se exaltar acima dos outros e sem querer ser menos, ou seja, no querer ser rico nem pobre, estar na mdia. Somos todos mdios. Na verdade, espiritualmente somos pequenos, mas estamos crescendo. O psicoterapeuta reencarnacionista lidando com as pessoas do ponto de vista espiritual em seu consultrio deve cuidar de si, primeiramente. Procurar saber para o que reencarnou, porque Deus lhe propiciou aquela infncia, aquela famlia, fazer uma releitura do comeo dessa vida luz da Reencarnao, ficar atento aos gatilhos, s armadilhas, procurar ir harmonizando-se com os Espritos que esto por perto e que sente que so antigos conflitos, ir aumentando o amor em seu corao, expandindo sua Conscincia, tornando-se cada vez mais simples, mais leve, mais puro. Deve dar um exemplo aos demais de que est nas fileiras do Exrcito de Deus e que as armas que usa so a Paz e o Amor. Deve combater o orgulho, a vaidade, a crtica, a impacincia, a irritao, a ansiedade, desenvolvendo a pacincia, a compreenso, a humildade. Enfim, ser psicoterapeuta reencarnacionista no uma tarefa fcil, mas compensadora.

A TICA DA REGRESSO TERAPUTICA

O aspecto mais importante desse novo mtodo teraputico a tica. Essa terapia lida com o desligamento de uma pessoa de fatos traumticos do seu passado, geralmente de encarnaes passadas, escondidos no Inconsciente, que ainda estejam lhe afetando, trazendo os sintomas das fobias, do transtorno de pnico, as depresses refratrias, crenas e idias estranhas, concepes conflitantes, dores sem soluo, etc. Mas existe a Lei do Esquecimento e ela no pode ser infringida, pois uma circunstncia do Esprito reencarnado que, se reencarnasse sabendo do seu passado, certamente no agentaria o peso dessa memria, seja em relao ao que lhe foi feito como tambm ao que fez em outras pocas. Imaginem se soubssemos quem ns e nossos pais, filhos, demais parentes, conhecidos, fomos e fizemos em encarnaes passadas; seria praticamente impossvel nossa convivncia! E a busca dos resgates, das harmonizaes, seria muitssimo prejudicada se no houvesse o Esquecimento. Por isso, quando o Esprito reencarna vem com o seu passado oculto dentro do Inconsciente, e

isso deve ser respeitado, ou seja, vem para no saber quem foi e o que houve no passado. Mas a Terapia de Regresso uma tcnica criada e incentivada pelo Mundo Espiritual para ser utilizada no Plano Terrestre, um beneficio para o Esprito encarnado, e isso que pode parecer uma contradio, pode ser conciliado, desde que seja observada a tica em relao ao Esquecimento. A regresso deve ser realizada pelo Mentor Espiritual da pessoa e no pelo terapeuta; essa a tica da regresso realizada por ns da Associao Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista criada em 2004 por um pequeno grupo de terapeutas em Porto Alegre, e que vem crescendo, atualmente com Cursos de Formao em vrios estados do Brasil e, em breve, em outros pases. A Terapia de Regresso no deve nunca ser colocada a servio da curiosidade. No devemos infringir a Lei do Esquecimento conduzindo a regresso, dirigindo o processo, ajudando o paciente a saber coisas como Quem eu fui em outras vidas?, Quem eu e minha ex-esposa fomos?, Por qu meu filho me odeia?, etc., e, sim, permitir que o Mentor Espiritual da pessoa, dentro do seu merecimento, lhe mostre e possibilite seu acesso ao que pode ver, ao que merece ver, ao que agenta ver... Como fazemos a regresso? Colocamo-nos como um auxiliar do Mentor Espiritual da pessoa, auxiliamos a promover um profundo relaxamento de seu corpo fsico, lhe incentivamos a elevar a sua freqncia, a expandir a sua Conscincia, imaginando que est subindo... crescendo... sem induzir a nada, sem sugerir nada, sem conduzi-lo. Aps 20 a 30 minutos, com a sensao corporal bastante diminuda e a sua Conscincia expandida, o Mentor Espiritual assume o comando e pode lev-lo a encontrar uma situao traumtica do seu passado, em que est sintonizado, como se ainda estivesse l. A partir da, o maior cuidado no atrapalhar quem est verdadeiramente dirigindo a regresso. De vez em quando, se necessrio, lhe incentivamos a continuar contando o que est acontecendo, para que relembre at o final daquela situao, at o seu desencarne naquela vida, continuar contando at recordar sua subida para o Astral, at percebermos que est melhorando, que tudo est passando, at referir que est sentindo-se bem, o que chamamos de Ponto timo. A vamos preparando o final da sesso, dizemos que pode relaxar, permanecer em silncio, e vamos encerrando a sesso. Nunca devemos terminar uma regresso enquanto a pessoa no refere estar sentindo-se muito bem. Onde termina a regresso, fica a sintonia. Concordamos com as pessoas do movimento esprita que opem-se Terapia de Regresso pois, realmente, existem terapeutas realizando regresso sem cuidar com a tica, conduzindo o processo, dirigindo a sesso, fazendo com que o paciente veja coisas que no poderia ver, acessar fatos que no poderia acessar e at reconhecer pessoas com as quais convive hoje. Isso errado, perigoso e anti-tico. A regresso tem uma ao teraputica potencial que poder desligar a pessoa de situaes traumticas de uma ou mais encarnaes passadas, s quais est ligada, como se ainda estivesse l, mas tudo est dentro do merecimento e quem sabe se a pessoa j merece libertar-se de uma situao traumtica do seu passado o seu Mentor Espiritual e no ns. Por isso no dirigimos as regresses, apenas auxiliamos o Mundo Espiritual. A maioria dos terapeutas de regresso, em todo o mundo, fazem com que o seu paciente reviva apenas at o final do trauma do passado, mas isso

pode ser uma regresso incompleta pois onde termina a regresso, fica a sintonia, e se ele, aps o trauma, ainda no est bem? Regresso uma rememorao do momento traumtico do passado onde a pessoa ainda ficou sintonizado, com a inteno de ajud-lo a libertar-se daquela sensao e se a pessoa pode rememorar desde o trauma at quando estava sentindo-se bem l no Astral, porque parar no meio do caminho, logo aps o trauma? E fcil fazer isso, s incentivar o relato at o seu desencarne naquela vida e incentiv-lo a continuar contando, aps sair do corpo... Dizendo, por exemplo: E agora que teu corpo morreu, para onde tu vais?, Agora que tu s um Esprito... que podes subir... o que acontece?, Continua me contando.... No estamos interferindo na regresso, apenas incentivando seu relato a prosseguir. Com isso, ficar sintonizado num momento muito melhor que logo aps o trauma, quando, freqentemente, ainda sentia dor, medo, tristeza, solido, raiva, insegurana, etc. Estamos seguindo os passos do Dr. Freud, que descobriu esse mundo escondido, mas ficou restrito apenas a uma encarnao, que equivocadamente chamam de a vida. Ns estamos indo Inconsciente adentro! E o que encontramos? A Reencarnao. Aqui no Ocidente, muitas pessoas ainda tm uma dificuldade em aceitar a veracidade da Reencarnao porque a maior parte das religies por aqui so no-reencarnacionistas. Isso iniciou quando ainda formatava-se a Igreja Catlica, e deveu-se ao do Imperador Justiniano, no ano 553 d.C. de conclamar o Conclio de Constantinopla, convidando apenas os bispos noreencarnacionistas, e decretando que Reencarnao no existe, influenciado por sua esposa Teodora, ex-cortes, que para libertar-se de seu passado mandou matar antigas colegas e para no sofrer as conseqncias dessa ordem cruel em uma outra vida como preconiza a lei do Karma, empenhou-se em suprimir a magnfica Doutrina da Reencarnao. Esse Conclio no passou de um encontro que excomungou e maldisse a doutrina da preexistncia da alma, com protestos do Papa Virglio, seqestrado e mantido prisioneiro de Justiniano por 8 anos por ter-se recusado a participar desse Conclio! Dos 165 bispos presentes, 159 eram no-reencarnacionistas, e tal fato garantiu a Justiniano os votos de que precisava para decretar que Reencarnao no existe. E assim a Igreja Catlica tornou-se uma igreja no-reencarnacionista e, mais tarde, as suas dissidncias tambm levaram consigo esse dogma. Com o predomnio, no Ocidente, dessas igrejas no-reencarnacionistas, criou-se no Consciente Coletivo ocidental a idia de que Reencarnao no existe, dentro do que formou-se a Psicologia e a Psiquiatria atuais, que tambm no lidam com a Reencarnao. A Psicologia e a Psiquiatria oficiais, coerentes com um Consciente Coletivo no-reencarnacionista, determinado pelas concepes das Religies predominantes, no lida com a Reencarnao, sem perceber que esto moldados crenas religiosas limitadoras. Com isso criam uma espcie de auto-asfixia pois limitam seus raciocnios diagnsticos e teraputicos apenas da infncia morte, limitando-se nossa persona atual. A Psicoterapia Reencarnacionista vem para auxiliar na libertao dessas Instituies oficiais da limitao religiosa, propondo uma infinita expanso para o passado e para o futuro. A Reencarnao, at hoje encarada apenas como um conceito religioso, adentra agora o consultrio psicoterpico e prope a investigao tica do Inconsciente, a ampliao da viso limitada da persona para nossa verdadeira

realidade espiritual e a libertao dos psicoterapeutas de arcaicas amarras religiosas.

OS RISCOS DA TERAPIA DE REGRESSO

Quando algumas pessoas perguntam se a Terapia de Regresso perigosa, se a pessoa pode ficar l na vida passada que acessou, se tem riscos, ns respondemos que sim, e isso pode parecer paradoxal dito por profissionais que trabalham com a Psicoterapia Reencarnacionista, na qual uma das principais ferramentas justamente a regresso. Alguns terapeutas acham que regresso s a pessoa deitar, relaxar, e comear a recordar vidas passadas. No bem assim, o prejuzo pode ser enorme, para a pessoa e para o terapeuta, principalmente do ponto de vista krmico. Os riscos da Terapia de Regresso podem ser classificados em 3 grupos:
1. Riscos do ponto de vista fsico: nesse grupo enquadram-se as

pessoas com problemas cardacos, que j apresentaram quadro(s) de enfarte do miocrdio, j apresentaram algum acidente vascular cerebral e/ou sofrem de hipertenso arterial sem controle mdico. Nas pessoas muito idosas deve-se avaliar a equao risco/benefcio para a realizao de regresso.
2. Riscos do ponto de vista teraputico Os riscos a so muito grandes

pois existe uma Lei que diz que Onde termina a regresso, fica a sintonia. A pessoa acessa uma encarnao passada que est recordando e vai para outra encarnao, se o terapeuta permite isso, ela fica sintonizada l naquela situao anterior. o temor que algumas pessoas tem de ficar l.... Outra situao de risco teraputico a pessoa regredida recordar a sua morte e nesse momento ir para outra encarnao ou o terapeuta terminar a a regresso: a pessoa fica sintonizada naquela situao de morte. Uma outra situao de risco a pessoa recordar uma vida passada, a sua morte l, e ir para o Umbral e o terapeuta no perceber e encerrar a regresso, deixando a pessoa sintonizada l. Outro risco , ao final da regresso, a pessoa referir cansao, dor de cabea, frio, tristeza, e o terapeuta interpretar isso como catarse ou limpeza e a pessoa est indo para outra vida passada onde estava assim, e ficar l sintonizada. O ideal a regresso terminar quando a pessoa recordou a vida passada em que estava, at a sua morte, o seu desencarne, a subida para o Mundo Espiritual, a sua estadia l at que tenham desaparecido todas as ressonncias da encarnao anterior, sejam psicolgicas, sejam fsicas.
3. Riscos do ponto de vista tico: nesse grupo enquadram-se as

regresses que promovem o reconhecimento de pessoas, acreditando que essa informao ser importante para seu processo teraputico, e uma grave infrao Lei do Karma. A maioria dos terapeutas de

regresso so Espritas e grande parte deles incentiva o reconhecimento, infringindo a Lei do Esquecimento. Outro risco desse mal proceder a pessoa reconhecer algum e estar enganada, ou seja, acreditar que quem lhe matou naquela vida seu pai e no foi, que quem lhe estuprou l seu ex-marido e no foi, etc. Outro risco tico o terapeuta ter o comando e atender o desejo da pessoa, o que ela quer saber, ou o prprio terapeuta decidir o que a pessoa deve acessar: em ambos os casos pode no ser o desejo do Mentor Espiritual da pessoa, a situao que a pessoa acessar no era permitido karmicamente, e isso trar prejuzos para a pessoa e para o terapeuta. E esse ter de responder por isso mais tarde. O Mentor Espiritual da pessoa permite isso, baseado na Lei do Livre Arbtrio, a pessoa e o terapeuta tm o direito de abrir o passado, acessar qualquer vida, identificar pessoas l, mas todas essas infraes ficam registradas no nosso Livro Krmico e tero de ser enfrentadas mais tarde, nessa vida mesmo, quando chegarmos ao Mundo Espiritual e nos chamarem para uma reuniozinha ou nas prximas encarnaes.

RODADAS DE DEFEITOS E RODADAS DE VIRTUDES

Nesse exerccio circular de Psicoterapia Reencarnacionista, como em todos os exerccios circulares, o Ministrante de Curso e os monitores participam junto, igualmente, para mostrar aos alunos que todos somos iguais, que ningum mais do que ningum, tenha o ttulo, diploma ou conhecimento que tiver. Aps uma pequena meditao, o Ministrante cita um defeito seu e cada um, pela direita, vai dizendo um defeito. Apenas uma palavra ou uma pequena frase, no deve ser feito uma explanao sobre o defeito, breve. Podem ser feitas 2, 3 ou 4 rodadas, o que o Ministrante achar conveniente. Aps, faz-se algumas rodadas das virtudes, para que todos recordem de suas caractersticas positivas. Aps o exerccio, comenta-se sobre ele, o que cada um achou, como sentiu-se, e comenta-se que a nossa Reforma ntima essa, melhorar nossas imperfeies que trazemos conosco h sculos ou milhares de anos.