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Refutando Argumentos de Cristos Fundamentalistas e Evangelistas

Atualizado em 2006 no seu artigo original


http://www.debunkingskeptics.com/Debunking_Christians/Contents.htm

Por Winston Wu (scepcop@debunkingskeptics.com) (Ex - Cristo Evanglico Fundamentalista) Traduo: Lcia Souza

"Eu trabalho em uma biblioteca pblica e por isso tenho acesso a centenas de livros de religio e espiritualidade, entretanto, muito, muito poucos foram to teis quanto o artigo que voc escreveu. H at mesmo um livro cujo ttulo "Saindo do Aprisco" que para ex- fundamentalistas que abandonaram sua religio, ainda assim a argumentao de seu artigo melhor e mais til do que todo o livro". "Parabns pelo excelente site. Sua informao sobre o Cristianismo Fundamentalista Evanglico o melhor site da Internet. Fala tudo de maneira clara. Tenta conseguir as ferramentas de busca para que tragam este site para o topo dos mais visitados.

- Citaes de leitores deste site -

NDICE
Introduo.....................................................................................................5 Definindo os termos e tipo de Cristianismo descritos.....................................9 Teologia e crenas do fundamentalismo cristo...........................................11 A viso crist da histria do mundo......................................................................11 Conceitos e doutrinas crists fundamentalistas......................................................14 Entendendo a mentalidade e viso de mundo do cristo fundamentalista. . . .16 As duas foras poderosas que controlam suas mentes............................................16 Razo para se tornar um servo da crena..............................................................19 Gratificao do ego e satisfao da auto-estima.....................................................20 Os benefcios dos sistemas de f intensa...............................................................20 O mundo como um campo de batalha por almas....................................................21 Por que a "desconverso" emocionalmente e psicologicamente lenta e difcil...........21 Conhecimento como proteo do medo.................................................................24 Ajuda e suporte a fundamentalistas em recuperao...................................24 Desmascarando os principais argumentos....................................................25 Argumento # 1: A Bblia a palavra infalvel de Deus..................................25 Trs versculos que dizem que a Bblia no a palavra de Deus!..............................28 Argumento # 2: A Bblia inerrante e no contm contradies. Seus 66 livros so harmoniosos e seus mais de 40 autores concordam em tudo o que escrevem.....................................................................................................30 Uso de prognstico.............................................................................................34 Dilogo Literrio................................................................................................35 Contradies e Discrepncias...............................................................................35 O Contra-Argumento da "Leitura da Bblia em seu Contexto"...................................41 Argumento # 3 : O argumento das profecias cumpridas...............................43 Profecias messinicas imaginrias........................................................................44 Profecias No Existentes.....................................................................................46 Profecias que falharam, expiraram e no foram cumpridas......................................48 Argumento # 4: A Bblia um documento histrico confivel porque concorda com o registro histrico e a evidncia arqueolgica.....................................55 Argumento # 5: A Bblia a palavra de Deus porque est de acordo com a cincia e nela contm fatos cientficos.........................................................55 Fatos cientficos falsos na Bblia...........................................................................56
Insetos NO tm quatro ps..................................................................................56 Coelhos no ruminam...........................................................................................56 Cobras, mesmo tendo uma estrutura baixa, no comem terra nem p........................56 O morcego no um pssaro.................................................................................57 Lesmas no dissolvem...........................................................................................57 A Terra no achatada!.........................................................................................57 A Terra no inerte..............................................................................................59 A lua no um luzeiro...........................................................................................59 O nosso sol no tem a mesma idade do que o resto das estrelas................................60 Estrelas no so bolinhas de luz perto da Terra!.......................................................60 O vento no guardado em reservatrios................................................................60

Argumento # 6: O Argumento da Historicidade de Jesus..............................61 Argumento # 7: O Argumento da Ressurreio de Jesus Cristo....................65 Os Argumentos para a Historicidade da Ressurreio..............................................66 Argumento # 8: Argumento do Trilema - Senhor, Mentiroso, ou Luntico?...70 Argumento # 9: O Argumento da Aposta de Pascal......................................73

O argumento da tumba vazia.................................................................................67 Argumento "Os Apstolos no morreriam por uma mentira".......................................68

Argumento # 10: O Argumento das Vidas Transformadas e da Evidncia dos Testemunhos...............................................................................................74 Argumento relacionado: Todos os no-cristos so vazios e infelizes, no importa o que eles tenham no mundo.......................................................................................76 Argumento # 11: O Argumento dos Milagres e Oraes Atendidas...............78 Anlise da Explicao Atesta Para Milagres...........................................................78 Anlise da explicao atesta para as oraes atendidas..........................................81 Minha Prpria Teoria de Como a Orao Funciona...................................................84 Argumento # 12: O Cristianismo no uma religio, mas um relacionamento pessoal com Deus........................................................................................85 Argumento # 13: Deus bom, santo, correto, justo e perfeito. Todos ns somos pecadores e merecemos ir para o inferno..........................................89 Argumento # 14: Todas as outras religies so obra de Satans..................91 Argumento # 15: O 'poderoso' argumento "Tomar o nome de Deus em vo" ....................................................................................................................92 Atrocidades bblicas cometidas por Deus e seus seguidores: O assunto indefensvel para os cristos.......................................................................93 Deus mataria ou ordenaria a matana de crianas inocentes?..................................94 Deus ordenaria que as pessoas atirassem suas crianas contra rochas e chos?.........96 Deus faria com que os pais comessem a carne de seus prprios filhos?.....................96 Deus ordenaria que mulheres grvidas fossem abertas ao meio?.............................97 Deus mataria 70.000 pessoas para punir um s homem?........................................98 Deus ordenaria que seus seguidores matassem uns aos outros?..............................98 Deus aprovaria um voto de se matar a prpria filha?..............................................98 Deus faria as pessoas comerem fezes?!................................................................99 Por que Deus precisaria da viso de cabeas cortadas para acalmar a sua ira?...........99 Deus ordenaria a execuo em massa de prisioneiros desarmados?........................100 Um Jesus amoroso declararia que ele mataria crianas inocentes?..........................100 Por que um Deus amoroso discriminaria deficientes fsicos?...................................100 Exemplos de como fazer perguntas indefensveis aos cristos...............................100 Teste: A Lista dos Mortos - Deus versus Satans..................................................104 Links de Atrocidades Bblicas.............................................................................108 Discrepncias e fatos que a igreja nunca contou!.......................................109 A desunio entre crentes cheios do Esprito Santo................................................109 A Evoluo da Doutrina da Salvao nos Quatro Evangelhos..................................111 Porque Jesus no podia ser o messias do Velho Testamento...................................117 O consenso do objetivo histrico de Jesus...........................................................121 Evoluo do cu e inferno na Bblia que vieram do Zoroastrismo - Uma boa notcia para os medrosos....................................................................................................121 Argumentos Criacionistas contra Evolucionistas....................................................127 Problemas Filosficos com a Salvao e Condenao.................................128 Perguntas tolas..........................................................................................134 Jesus no era cristo e Buda no era budista.............................................137 Minha Teoria - Religies so essencialmente caminhos de canalizao de energia......................................................................................................138 Concluso..................................................................................................139 Se voc quiser uma vida espiritual ou Deus em sua vida sem religio.....................146

Introduo Ol, Meu nome Winston Wu. Eu sou um ex-cristo evanglico, ou ex-cristo fundamentalista, como voc quiser chamar. Ns definiremos estes termos mais tarde, mas por agora, se voc deseja ler a histria de minha iluminada e lenta "desconverso"1, cujo ttulo My Rise to Christianity and Transcendence from It (O meu despertar para o cristianismo e a minha transcendncia a partir dele), voc pode faz-lo neste link: http://www.debunkingskeptics.com/Christian_Story.htm Eu realmente recomendo a sua leitura, porque nica no que quase todos consideram comovente e inspirador, incluindo os prprios cristos. Imaginem - a histria da "desconverso" de um cristo que os crentes aplaudem! Considerando que definitivamente algo raro ou quase inexistente, ainda assim verdade quanto minha histria, considerando que muitos cristos tm me escrito e a aplaudido e me contado o quanto foram tocados por ela. Por isso eu acho que vale pena l-la. Minha histria descreve um longo processo que envolveu tambm um pesadelo turbulento interior. Em resumo, durante a minha infncia eu fui um cristo evanglico por mais ou menos 8 anos, e usei de todos os argumentos possveis em defesa e apoio de minha f crist. Eu j fui to fervoroso e zeloso, como o foram muitos ex-cristos, que at mesmo fiz as seguintes coisas. Uma vez eu quase escrevi versculos bblicos no quadro do Centro de Estudos Budistas da minha me para tentar pregar "a verdade e luz" para eles. No segundo grau, eu me arrisquei a ser agredido fisicamente por estudantes muulmanos por tentar testemunhar para eles. Uma vez na aula de Histria da Arte aps a preleo sobre Histria Crist eu dei ao professor alguns panfletos evanglicos para inform-lo sobre a verdadeira histria de Jesus, aos quais no dia seguinte, ele educadamente me devolveu dizendo no ser a pessoa certa para que eu testemunhasse. Eu fiquei envergonhado por aquilo, mas achava que estava fazendo a coisa certa. Desde cedo, eu me mostrei propenso a ir "contra a mar" e pensar por mim mesmo. Por exemplo, durante a escola, quando todos os outros alunos julgavamse bem sucedidos por suas notas (especialmente os asiticos), eu decidi no condicionar o meu valor a notas e no via razo lgica nenhuma para isto. S porque a sociedade, a escola, ou meus pais me diziam que isto era o certo, no era uma boa razo para me convencerem de que eram as minhas notas que determinariam o meu sucesso e valor prprio. Eu tinha um senso profundo de ir alm das simples notas acadmicas. Ento, quando eu tirava notas ruins, at mesmo as mais baixas, elas nunca realmente me afetaram. Eu tambm me
1 Nota explicativa da tradutora: Embora no exista a palavra "desconverso" em portugus, a colocamos entre aspas, pois muito usada nos meios evanglicos, em virtude, talvez, de algumas tradues literais especficas para os fiis dessas denominaes.

desviei desde cedo da religio budista de meus pais, tornando-me um cristo nascido de novo, diferentemente da maioria das pessoas que permanecem na religio da famlia por toda a vida, nunca a questionando. E quando eu tinha 14 anos, eu tentei debater com o pastor da juventude de minha igreja sobre tpicos doutrinrios (o que foi difcil porque embora eu conhecesse o assunto, ele tinha presena de comando e experincia diria como orador enquanto eu era apenas um menino tmido, ento eu me senti intimidado e no consegui comunicar a minha viso apropriadamente; hoje entretanto, eu o humilharia). Alguns anos depois, em uma igreja americana chinesa, eu fui at ele e perguntei o porque dele permitir que mulheres falassem durante o culto quando as escrituras diziam em I Corntios que as mulheres deviam permanecer em silncio na igreja. Ele pareceu chocado e irritado que uma pessoa de 18 anos insinuasse que ele estava errado na doutrina, e retrucou no respondendo minha pergunta ou se justificando, mas falou algo sobre "consistncia". Ele me perguntou se eu achava que os cristos deveriam vender todas os seus bens tambm, como os crentes fizeram em Atos dos Apstolos. Eu disse que no, mas antes que eu pudesse explicar o porqu, ele discursou sobre sermos consistentes em nossa viso da Escritura. Entretanto, ele no ofereceu nenhuma explicao sobre no obedecer os mandamentos de Paulo em I Corntios e nem porque tais mandamentos no so aplicados aos dias de hoje. Ele deixou como estava e voltou ao trabalho. A mulher que me dava carona me disse que o pastor estava provavelmente chocado com a minha pergunta. Embora com frequncia eu sentisse que as crenas extremas do Cristianismo (que so rotuladas como "verdade") no fizessem muito sentido, elas sempre me deram um senso de razo durante uma infncia catica, e serviram-me como um suporte para que me apoiasse.

Entretanto, aps um perodo infernal na escola pblica, eu no precisei mais de apoio. Por esta razo, eu fui ento capaz de visualizar o meu sistema de crena de um ponto de vista separado e mais objetivo. Durante a minha lenta "desconverso", eu descobri muitas coisas sobre a religio crist e a Bblia que nunca me foram ditas. Este artigo resume o que eu aprendi da minha pesquisa. Essa pesquisa ajudou a confirmar meus sentimentos de que as doutrinas extremas das Escrituras Evanglicas do Cristianismo no eram o que os seus proponentes afirmavam. Pouco a pouco, eu descobri um monte de argumentos irrefutveis que os apologistas cristos nunca poderiam explicar. Eu fiquei surpreso com isso, entretanto, porque quando eu era cristo e acreditava na Bblia, eu achava que no existiam argumentos crveis contra a Bblia e as doutrinas do Cristianismo Evanglico. No passado eu estava convencido de que a minha f e sua base eram inabalveis. Estas descobertas deram-me a confiana para prosseguir no meu crescimento espiritual/intelectual fora da religio fundamentalista, e em direo evoluo de um novo entendimento. Eu desejo demonstrar tudo o que aprendi atravs deste artigo compartilhando-o com os outros. claro que qualquer um pode ler este artigo. Mas as pessoas que eu tinha em mente quando o escrevi so: 1) Ex-cristos em processo de "desconverso" e abandonando a f que

precisam de informao e argumentos slidos para dar-lhes confiana e certeza de que esto fazendo a coisa certa. 2) Cristos que esto tendo dvidas sobre sua f e procuram por outras respostas ou que desejam ver as coisas de uma perspectiva mais ampla. 3) Pessoas envolvidas em discusses ou debates com cristos fundamentalistas ou apologistas que esto procurando por argumentos irrefutveis e munio para usar contra eles, ou quem quer saber como responder aos seus argumentos. 4) Qualquer pesquisador com qualquer motivo. claro que eu no espero que este artigo convena qualquer cristo devotado e feliz com sua f de que suas crenas so erradas ou falsas. Isto simplesmente no possvel. As pessoas raciocinam de acordo com o que querem acreditar, e encontram razes para acreditar no que quiserem. a natureza humana. Um modo como eles racionalizam quaisquer bons argumentos contra a f crist enxerg-los como palavras de humanos falveis, e compar-las com a palavra de um Deus infalvel. E alm do mais, quem pode discutir com o criador do universo? O que eles no percebem, entretanto, que humanos falveis tambm escreveram sua Bblia. Porm, no interessa o quo convincente so os argumentos deste artigo, no interessa quantos pontos de debate eu marque contra eles, eles sempre encontraro razes para manterem suas crenas atuais e racionalizarem sobre os meus argumentos. Geralmente, as pessoas no mudam de crenas a menos que estejam procurando por outra ou estejam insatisfeitas. S os insatisfeitos ou os que esto em busca de algo novo esto abertos informao contrria. Desde a minha "desconverso", eu tenho sido um oponente crtico de tticas de lavagem cerebral, aps eu mesmo ter sofrido lavagem cerebral inmeras vezes, mas aprendido com ela a cada vez. Como resultado, eu tenho escrito contra esquemas e prticas de negcios sombrios tais como garantias amplas e marketing de muitos nveis. Veja The Truth Exposed About Sears Maintenance Agreements and other extended warranties (A Verdade Exposta Sobre Acordos de Manuteno da Sears e Outras Garantias Amplas) (ou a verso editada de casos do consumidor em http://www.consumeraffairs.com/retail/sears_maint_con.html) e 12 Reasons Why Sears Maintenance Agreements are a Scam (12 Razes Porque os Acordos de Manuteno da Sears so um Esquema). Tambm The Truth Behind the Smoke and Mirros of Multi-Level and Network Marketing (A Verdade atrs da Fumaa e Exemplos de Marketing Multi-nvel e das Redes de Comunicao). Para meus outros escritos e links, veja a homepage http://www.happierabroad.com/Articles.htm Agora, deixe-me enfatizar que eu no sou um ateu cheio de dio com vises materialistas duras tais como os autores de The Secular Web (A Rede Secular) (http://www.infidels.org/). De fato, eu acredito em Deus mas no que qualquer religio organizada tenha todas as respostas, embora possam conter nelas sabedoria e certas verdades. Eu tambm sou a favor de formas noorganizadas de espiritualidade e explorao do fenmeno esotrico. Eu quero ser o mais objetivo possvel, compartilhando com voc o que aprendi. Se

desejar ler minha outra refutao que amplamente aclamada e cujo ttulo Debunking the Arguments of Pseudo-Skeptics and Debunkers (Refutando Argumentos de Cticos da Paranormalidade), que refuta 30 dos argumentos de pseudo-cticos, refutadores de viso curta, atestas e materialistas cientficos, voc pode ler neste link aqui: http://www.happierabroad.com/Debunking_Skeptical_Arguments.htm (verso atualizada) http://www.victorzammit.com/skeptics/winston.html (antiga verso) Eu quero deixar claro, entretanto, que eu no estou atacando Deus, mas a religio fundamentalista crist que afirma a infalibilidade, exclusividade, e condena outras crenas. Eu tambm no estou atacando aos cristos em geral. O que estou atacando so a doutrina e teologia fundamentalistas crists. De fato, eu acredito em Deus, mas em um sentido no-tradicional e no-dualista. Eu sou um pantesta. O motivo pelo qual eu preciso deixar isto claro porque enquanto eu sou capaz de separar Deus da religio, e Deus do Cristianismo, a maioria dos cristos devotados no o so. Ao invs, eles veem o Cristianismo e Deus como a mesma coisa e, portanto, se algum ataca a f/religio, ento um ataque a Deus. Nos diferimos neste ponto, e isto no pode ser evitado por causa do modo como enxergam esta questo. Neste artigo, eu desejo provar as seguintes declaraes: 1) A Bblia no infalvel e inerrante. Ela contm contradies e discrepncias internas enormes, erros histricos e cientficos, profecias que falharam e no foram cumpridas, atrocidades feitas por Deus e seus seguidores, brbaras e monstruosas demais para serem de uma deidade toda de amor e toda de sabedoria, e outros erros que obviamente fazem dela a criao de humanos imperfeitos que erram. Mesmo que as pessoas na Bblia realmente tenham se encontrado com Deus ou alguma deidade divina, no mximo isto apenas representa a interpretao delas de Deus. 2) Dogmas, doutrinas e teologia do Cristianismo que evoluram atravs do tempo com pessoas e sociedades que as moldaram e influenciaram. No so uma revelao direta de Deus que tem sido o mesmo por todo o tempo. 3) O ensino de que todos ns somos pecadores que vamos para o inferno a menos que acreditemos que Jesus morreu por ns um ensino tecnicamente falso criado por humanos, no por Deus. 4) A Bblia no a autoridade mxima da verdade que temos que submetermo-nos. Ela no a nica que representa a palavra de Deus, vontade e mensagem para a humanidade. No o nico caminho para Deus ou para toda verdadeira espiritualidade, e nem Jesus o . Eu acredito que se voc considerar toda evidncia e argumentos que eu apresento aqui com uma mente aberta voc concordar que eu tenho um caso convincente se no conclusivo, no mnimo. Embora este artigo tenha sido escrito mais para o leitor comum do que para o erudito, eu incluirei links e referncias para trabalhos mais eruditos e para um estudo mais profundo dos assuntos e tpicos discutidos.

Definindo os termos e tipo de Cristianismo descritos

Primeiramente, eu devo clarear alguns termos que eu uso aqui. Como todos ns sabemos, a religio crist tem uma terminologia ampla da qual muitas denominaes fazem parte. Com um bilho de seguidores sob este nome, ela se considera a religio com mais seguidores. O World Almanac afirma que h por volta de 400 denominaes crists conhecidas. Entretanto, a World Christian Encyclopedia as subdivide e conta mais de 20.800 denominaes! Estas denominaes variam de conservadoras a progressistas liberais, grupos loucos da periferia, em diferentes extremos. Elas variam em suas doutrinas, prticas de sacramentos, teologia, tradies, etc. Portanto, considerando que o Cristianismo um amplo termo, eu devo definir o tipo de religio crist que eu estou criticando aqui. O tipo a que me refiro tem as seguintes crenas e dogmas: 1) A Bblia a inerrante e infalvel palavra de Deus. No h nenhum outro testamento de Deus. A Bblia para ser interpretada literalmente na maioria dos casos exceto se indicado de outra maneira. 2) Todos os humanos so pecadores e, portanto, separados de Deus e sujeitos sua ira. 3) Jesus Cristo o nico caminho para Deus. Ele morreu por nossos pecados e levantou dos mortos. Qualquer um que acreditar nisso e aceit-lo como Senhor e Salvador se torna cristo e filho de Deus ganhando a vida eterna no cu. No h outro caminho para Deus seno por Jesus Cristo. 4) Todas as outras religies so falsas e/ou disfarces de Satans. 5) Todos os cristos verdadeiros vo para o cu aps a morte. Todos os no-cristos vo para o inferno (que pode ser pela eternidade, um perodo de tempo limitado, ou uma exterminao da conscincia, dependendo dos ensinos da denominao). Em outras palavras, o tipo de cristos que este artigo refuta so os conservadores, tipos fundamentalistas que acreditam que a Bblia a palavra inerrante de Deus, e que todos os cristos vo para o cu, enquanto todos os outros vo para o inferno. Embora os fundamentalistas no representem todos os cristos, em nossa sociedade americana eles so a voz e o grupo que influencia. a este tipo de Cristianismo que nosso site se refere. Nem todas as denominaes tm esses ncleos de preceitos claro, nem todas so to literais, mas esses preceitos so as crenas bsicas dos cristos. Cristos na Amrica geralmente ficam sob o termo "cristos evanglicos". "Evanglicos" por definio significa "do Evangelho". E Evangelho significa "boa notcia". Portanto, cristos evanglicos so cristos do Evangelho, cujo propsito espalhar a boa notcia da mensagem de Jesus. Inclumos aqui grandes nomes tais como o evangelista mundial Billy Graham, os autores cristos Josh McDowell e C. S. Lewis. Outros termos para esses crentes incluem "cristos fundamentalistas", "cristos que creem na Bblia",

"cristos nascidos de novo", "viciados em Jesus", "cristos devotados", "cristos fanticos", etc.

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A definio de um fundamentalista basicamente "aquele que interpreta a Bblia literalmente". O American-Heritage Dictionary define "fundamentalismo" como:
Fundamentalismo: 1. Um movimento religioso geral ou ponto de vista caracterizado pelo retorno dos princpios fundamentais, pela rgida aderncia queles princpios, e frequentemente pela intolerncia a outras vises e oposio ao secularismo. 2a. Um movimento Evanglico organizado militante originrio nos Estados Unidos no final do sculo 19 e incio do sculo 20 em oposio ao Liberalismo Protestante e ao Secularismo, insistindo na inerrncia da Escritura. b. Devoo teologia deste movimento.

Nem todos que acreditam na maioria dos dogmas acima se consideram fundamentalistas. Porm, tenha em mente que no apenas porque algum diz que no "fundamentalista" que essa pessoa no o . O termo "fundamentalista" tem uma conotao negativa em nossa sociedade, ento, poucos gostam de se definir por este termo. Mas a nossa definio do que determina se eles so fundamentalistas se eles acreditam nos preceitos acima. Aqueles que acreditam em todos eles literalmente so definidos como cristos fundamentalistas, enquanto que aqueles que acreditam em alguns dos preceitos so um tipo intermedirio. Uma coisa que fundamentalistas tm em comum entretanto, a crena na infalibilidade e inerrncia da Bblia. (Veja Argumento # 2 para uma anlise e refutao desta doutrina). Aqui temos alguma coisa sobre o passado histrico do termo "fundamentalista". Cristos fundamentalistas hoje consideram de grande importncia a doutrina da infalibilidade bblica, os quais declaram que cada palavra na Bblia infalvel e fonte de autoridade nica indiscutvel. Entretanto, o que a maioria dos cristos no sabe que antes do incio do sculo 20, esta doutrina no era uma questo to importante como hoje. Durante o incio do sculo 20, o sistema de governo e educao pblica na Amrica comeou a ensinar a teoria cientfica da Evoluo de Darwin nas salas de aula, o que fez com que o setor cristo se sentisse ultrajado. A nova Teoria da Evoluo basicamente coloca Deus fora da equao da criao do homem, enfatizando mutaes ao acaso, seleo natural, e sobrevivncia do mais adaptado, o que minou com todos os princpios centrais do Cristianismo. Portanto, a religio crist estava em perigo de se tornar extinta. Para proteger a si mesma e religio, a Igreja ento declarou a Bblia como infalvel e inerrante, e a doutrina da infalibilidade bblica foi criada. Os que defendem esta doutrina eram ento conhecidos como "os fundamentalistas" devido a uma publicao que eles distriburam em defesa do Cristianismo chamado "Os Fundamentos". No livro Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Riscos e Mgoas) de Rod L. Evans, Irwin M. Berent, a histria por trs do termo "fundamentalista" resumida (p. 1):

O termo fundamentalista originariamente refere-se aos cristos que seguiam princpios ou fundamentos, da f crist como colocadas principalmente em uma publicao de volumes amplamente circulados entre 1910 e 1915, sob o ttulo de Os Fundamentos. O fundamentalismo foi uma reao contra o movimento do modernismo do sculo vinte, cuja crtica bblica, liberalismo religioso, racionalismo, geologia, astronomia, e teoria da evoluo eram entendidos como oponentes do verdadeiro Cristianismo. (O rtulo fundamentalismo tem subsequentemente sido aplicado a movimentos entre outras religies, tais como o Hindusmo ou Islamismo. Neste livro ns nos ocupamos apenas do fundamentalismo cristo.)

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Veja tambm Understanding Christian Fundamentalism (Entendendo o Fundamentalismo Cristo) e Christian Fundamentalism Exposed (Fundamentalismo Cristo Desmascarado). Um apologista basicamente aquele que argumenta ou defende sua f. O campo que faz isto chamado de apologtica. O American-Heritage Dictionary define "apologista" e "apologtica" como:
Apologista: A pessoa que argumenta em defesa ou justificativa de alguma coisa, tal como uma doutrina, poltica, ou instituio. Apologtica: 1. O ramo da teologia que se preocupa com a defesa ou prova da verdade das doutrinas crists. 2. Argumentao formal em defesa de alguma coisa, tal como uma posio ou sistema.

Neste artigo, o meu objetivo dirigir-me aos principais argumentos dos apologistas cristos ponto a ponto e refut-los.

Teologia e crenas do fundamentalismo cristo A maioria dos que leem isto j est provavelmente familiarizado com os preceitos deste sistema de f e crena que eu estou criticando. Para aqueles que no esto to familiarizados, aqui seguem os preceitos bsicos. No se preocupe, no fcil entender religio s porque ela foi designada para apelar s massas e o denominador comum mais baixo. Alm do mais, o que vende bem tem que ser facilmente entendido. Primeiro, aqui est a verso de vida, histria e mundo deles. Tenha em mente, entretanto, que isto no representa a viso da histria oficial ou secular, apenas a verso dos cristos evanglicos. A viso crist da histria do mundo No princpio Deus criou a Terra e o Universo. Aps criar as estrelas e planetas, Ele criou os primeiros dois humanos - Ado e Eva, e em seguida os

animais e todo tipo de vida aqui. Considerando que Deus no quisesse que estes humanos no fossem robs, Ele deu a eles o livre arbtrio a fim de que pudessem escolher obedec-lo. Como um teste obedincia deles, Ele colocou a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal no Jardim do den. Foi-lhes permitido comer de todas as rvores mas foram rigidamente advertidos para nunca comerem daquela rvore em particular. Entretanto, Satans (um arcanjo cado) disfarou-se como uma serpente e enganou Eva para que comesse da rvore, e ela por sua vez enganou Ado para fazer o mesmo tambm. Como resultado, seus olhos foram abertos e eles conheceram o bem e o mal a partir da. E como consequncia, o pecado entrou para o mundo e se tornou uma parte integral da natureza humana. Quando Deus os confrontou sobre isto, Ele declarou que o paraso deles havia acabado, e que eles agora estavam destinados a viverem com dor e morte. A humanidade decaiu espiritualmente e fisicamente com a perda da imortalidade. Esta queda do homem trouxe morte, doena, e dor a um mundo originalmente destitudo dessas coisas. Para piorar mais, esta "Queda do Homem" tambm trouxe morte espiritual, que significa separao de Deus aps a morte tambm. (Consequncias muito drsticas por comer um pedao de fruta da rvore errada, voc no acha?). O sistema de salvao vigente daquele tempo era o ritual de sacrifcio de animais e os sacramentos designados como "purificao dos pecados". Em algum perodo de tempo histrico aps Ado e Eva, e as geraes de seus descendentes (durao que tem sido debatida por eruditos), o mundo tornouse povoado por pessoas que eram ms e pecaminosas sem nenhum amor de Deus. Como resultado, Deus decidiu destruir a populao do mundo com uma enchente global, poupando apenas o justo e temente a Deus No e sua famlia. Ento Ele ordenou que eles construssem uma grande arca para abrigar sua famlia e um casal de animais de cada espcie da Terra. Aps esta grande enchente ter varrido a populao da terra, No e sua famlia se estabeleceram e novamente a linhagem humana continuou. Algumas geraes se passaram, e de novo o mundo se tornou povoado por pessoas ms e rebeldes contra Deus. Neste tempo, Deus escolheu um homem justo chamado Abrao para ser o pai de uma nao de descendentes que seriam chamados de "Israelitas", seu povo escolhido. Esta nao de Israel tambm conhecida como as tribos judias. O resto do Antigo Testamento bblico trata da histria de Israel e sua relao com Deus. Conta sobre o ciclo das constantes quedas dos Israelitas e a redeno de Deus, julgamentos e tribulaes, guerras e batalhas, liberdade e escravido, profetas enviados a eles por Deus, etc. Neste perodo, Deus promete enviar um Messias ou Salvador algum dia para resgatar Israel e restabelecer seu reino de glria e poder, trazendo paz Terra tambm (embora os versculos que os cristos consideram como referentes a esta profecia sejam muito discutveis e ambguos). Quando o perodo do Novo Testamento comeou, por volta de 400 anos aps o ltimo livro do Antigo Testamento, Israel estava sob a jurisdio do Imprio Romano. Foi naquela poca que Deus decidiu descer do cu para ser um homem como ns, para se tornar o sacrifcio final pelos pecados do homem. Foi quando, ento, que o Messias de Israel e Salvador Jesus Cristo nasceu de uma virgem chamada Maria. De fato, todo o Novo Testamento

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bblico centrado nele e em sua salvao do mundo. Jesus era Deus todo poderoso encarnado, enviado para trazer Salvao e Redeno ao mundo, e reunificao com o Deus santo. Quando tinha 30 anos, Jesus comeou um ministrio que durou mais ou menos 3 anos, durante o qual ele pregou o amor, perdo, e os mandamentos de Deus. Entretanto, os seus ensinamentos encheram de clera os lderes judeus daquele tempo, os Escribas e Fariseus, que representavam o sistema, porque suas ideias e influncia eram uma ameaa autoridade deles. De algum modo, o papel do Messias mudou completamente em relao ao que era no Antigo Testamento. Os judeus estavam procurando por um Messias que pudesse governar e trazer fora poltica a Israel. Entretanto, Jesus estava tentando estabelecer um reino espiritual, por isso sua mensagem no fez sentido nenhum para a expectativa deles. No final de seu ministrio, ele foi trado por um de seus discpulos e entregue aos lderes judeus que o prenderam. Os romanos o interrogaram, os judeus o condenaram, e ele foi crucificado na cruz. Aps a morte de Jesus, ele ressuscitou trs dias depois em um domingo e apareceu aos seus seguidores. Este evento miraculoso conhecido como "A Ressurreio". Ele disse-lhes para sair para testemunhar e pregar a boa notcia do Evangelho para o mundo, que por acreditar em Jesus que todos podem ter a salvao, vida eterna, e reunificao com Deus. E ele tambm prometeu voltar um dia para buscar todos os crentes para o cu, julgar o mundo e destru-lo e a todos os nocrentes dele. Jesus ascendeu aos cus. Seus seguidores saram e viveram sua f pregando aos outros. No incio, eles eram extremamente perseguidos. Muitos morreram por suas convices. Eventualmente, o Cristianismo se espalhou como um fogo selvagem em Roma e alm dela. No incio eles foram perseguidos pelos romanos. Ento o imperador romano Constantino fez do Cristianismo a religio oficial do Imprio Romano e acabou com a perseguio aos cristos (embora alguns questionem se ele era um cristo verdadeiro ou no). No primeiro sculo, o Novo Testamento comeou a ser escrito por uma srie de autores (identidade dos quais no clara e fonte de muito debate) os quais foram supostamente inspirados pelo Esprito Santo de Deus para escrever "A Palavra de Deus". Seus escritos incluam os quatro Evangelhos, ensinamentos de Paulo, outras cartas e livros de vrios autores, e a revelao de So Joo (Apocalipse). Estes escritos agora so vistos pelos cristos evanglicos e fundamentalistas como representando a exata vontade e testamento de Deus para a humanidade e, entretanto, infalvel e inerrante. Aps vrias centenas de anos, durante o 4 sculo, a Igreja organizou um Conclio para votar quais livros da Bblia seriam oficialmente canonizados e quais seriam jogados fora. Ali comeou o processo de formao da Bblia que ns temos hoje. Para os crentes, a Bblia a autoridade mxima, e representa a vontade de Deus e testamento para a humanidade. A Igreja Catlica no incio no permitia que seus seguidores lessem a Bblia, e assim fazendo da Igreja por si s a nica autoridade infalvel. Entretanto, quando as Igrejas Protestantes surgiram, foi permitido aos seus seguidores lerem a Bblia por eles mesmos. Eventualmente a Bblia foi traduzida para o ingls em 1611 por escribas sob a direo do rei Tiago da Inglaterra, e ento se tornou a Bblia do

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Rei Tiago. sido:

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Ento, desde os primeiros cristos, o caminho da vida para eles tem 1) Aceitar a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, acreditar que ele morreu na cruz por seus pecados, pedir perdo e convid-lo para entrar em seus coraes. 2) Entregar a vida a Jesus e seguir os seus ensinamentos. 3) Testemunhar e evangelizar a no-cristos sobre sua f e o Evangelho de Jesus, convencendo-os a se arrependerem e a se tornarem salvos tambm. 4) Aguardar a segunda vinda de Jesus quando o mundo acabar, ento eles sero levados ao cu para viverem no paraso para sempre. Por esta poca, ento, o mundo seria destrudo e todos os no-crentes seriam julgados como pecadores e lanados no inferno para sempre. Da a urgncia para os crentes evangelizarem os no-cristos. Cristos do 1 Sculo at agora tm aguardado a futura 2 vinda de Jesus, com cada gerao de cristos pensando que esta seria no perodo de vida deles, considerando que os Evangelhos dizem que Jesus inferiu repetidamente que ele estava para vir em breve e provavelmente durante suas prprias vidas. Eles acreditam que uma vez que a 2 vinda acontea, o mundo ser destrudo, e os verdadeiros cristos sero levados para o cu para viverem com Deus no paraso eterno, enquanto todos os descrentes sero lanados no inferno com Satans e seus demnios para serem atormentados para sempre. Agora tenha em mente que tudo isto no apenas uma histria ou conceito abstrato para os cristos. Isto para eles um FATO HISTRICO LITERAL! Voc pode ler uma verso-miniatura da viso deles de histria neste trecho pitoresco online: http://www.chick.com/reading/tracts/0005/0005_01.asp Conceitos e doutrinas crists fundamentalistas Por essa razo, como um resultado desta verso da histria, a teologia bsica Fundamentalista Crist pode ser separada deste modo. Voc consegue um resumo similar a este na maioria dos panfletos evanglicos, e material de pregao: 1) Deus santo, justo e perfeito. 2) A humanidade pecadora por natureza. 3) Deus, sendo perfeito e santo, no pode se associar ao Homem Pecador. Assim sendo, o pecado separa Deus e o Homem. 4) Jesus Cristo, o filho de Deus, morreu na cruz pelos pecados da humanidade.

5) Acreditando nele e o aceitando como Senhor e Salvador, teremos nossos pecados lavados e nos acertamos com Deus. Por outro lado, se algum morrer sem aceitar a Cristo, ento ele/ela passar a eternidade no inferno em tormento perptuo e sem fim (embora alguns deles tentem ado-lo, a verdade que isto o que eles acreditam literalmente, e isto inclui Billy Graham tambm). 6) Aceitar que Jesus o nico caminho para Deus. 7) Tudo acima verdade porque as sagradas escrituras da Bblia o dizem. 8) Qualquer coisa que contradiz ou no se encaixa com o que est acima falso e/ou de Satans. simples assim. Estes preceitos do Cristianismo Fundamentalista no so apenas muito extremos, mas completamente circulares por natureza, e contm numerosas falhas tambm, que abordaremos mais tarde.

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Um grande problema com o Cristianismo Evanglico em geral que ele faz AFIRMAES MUITO EXTREMAS, especialmente sobre todos os nocristos que por no acreditarem no Evangelho passaro a eternidade no inferno em perptuo tormento. Ficar por a proclamando tal coisa aos outros, ameaando-os com um literal estado de tormento eterno talvez a mais extrema afirmativa do mundo. Por certo, tal afirmativa ir resultar em severos contra-ataques, coices e controvrsia daqueles que discordam! O que estes Evangelistas esperam? O problema que eles esperam que pessoas ss, inteligentes e racionais acreditem em afirmativas to extremas apenas porque eles apontam alguns versculos da Bblia, que so absurdos a todos exceto a eles! O que eles falham em entender e perceber que: S PORQUE A BBLIA DIZ ALGUMA COISA NO QUER DIZER QUE VERDADE! Isto o fundamental. Mostrar s pessoas versculos bblicos para apoiar suas suposies no prova ou evidncia. Texto e palavras impressos em um livro no constituem prova. Agora e atravs da histria, milhes de livros tm sido escritos, mas isto no significa que tudo neles verdade! Eles sabem disso, mas o problema que eles no aplicam isso s suas prprias crenas tambm. Embora eles fervorosamente acreditem que todos os no-cristos iro para o inferno, eles simplesmente NO PODEM PROVAR OU DEMONSTRAR ISTO. Eles apresentam zero de evidncia de que haja um Dia do Julgamento em que todos que j viveram neste mundo estaro perante Ele, onde aqueles que aceitaram o Cristo entraro no cu enquanto aqueles que no aceitaram sero lanados no inferno. Tudo o que eles apresentam so palavras e textos em um livro. E ainda esperam que as pessoas acreditem nisso, levem isto a srio, e mudem suas vidas por isto! Efetivamente, esta afirmativa extrema no pode ser aprovada ou desaprovada. Apontar um texto em um livro no tipo de evidncia, embora eles pensem de outro modo. O problema que eles esperam que pessoas ss e racionais simplesmente acreditem nisto, porque "a Bblia diz assim". Isto totalmente irreal. Se voc espera que as pessoas mudem suas vidas por causa desta declarao apenas no caso dela ser verdadeira, como explicar as declaraes de outras religies extremas de outros pases? Algum deveria

mudar suas vidas por elas tambm, apenas pela "possibilidade" delas serem verdadeiras?

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Entendendo a mentalidade e viso de mundo do cristo fundamentalista Aqueles de vocs que nunca foram cristos devotados podem se perguntar porque eles acreditam dessa maneira, vivem desse modo, pensam desse jeito, tm vises to extremas, e so to fanticos em empurrar suas crenas sobre outras pessoas o tempo todo tentando convert-las. Tudo pode lhe parecer muito sem sentido e sem lgica. Bem, considerando que eu fui um deles, e entendo como eles pensam, posso explicar a mentalidade deles para dar a voc uma viso da estrutura psicolgica interior deles. Embora a seo acima sobre a viso deles de histria deva ter dado a voc uma boa ideia, deixe-me esmiuar para voc em detalhes. Primeiro, entretanto, deixe-me contar a voc que, quando algum aceita a f crist e o Evangelho em seu estilo de vida, o seu senso de realidade se torna completamente DETURPADO! Literalmente. Eles s enxergam o mundo em termos de Deus e Satans, luz e escurido, pecado e justificao, os salvos e os no-salvos, etc. Eu ainda no consigo acreditar o quanto era deturpada a minha viso de realidade quando eu era um cristo fundamentalista. As duas foras poderosas que controlam suas mentes Basicamente, os cristos evanglicos tm duas coisas poderosas que controlam suas emoes e mentes - o medo da punio eterna no inferno e a recompensa do eterno paraso no cu. Estas so essencialmente as duas coisas mais poderosas que podem controlar a mente de algum. Elas so as mais modernas ferramentas de lavagem cerebral j elaboradas. No h dvida sobre isto. Agora tenha em mente que cu e inferno no so um conceito abstrato ou terico para eles. No, eles so literalmente verdades absolutas! No menos verdadeiro do que o fato de que cair de um penhasco nocivo ou o fato que seu corpo precisa de comida e gua para sobreviver. Entretanto, eles levam isto de fato muito a srio. De modo algum uma piada para eles, especialmente quando o destino eterno da alma est em risco. E por isso que eles so to obcecados para que voc se torne salvo tambm, porque em suas mentes, como se voc estivesse se dirigindo para a beira de um penhasco, e como eles se importam com voc, eles querem adverti-lo sobre a realidade da situao. assim que isso se sustenta. No desrespeito aos seus direitos, liberdade, ou escolhas. realmente sobre: 1) preocupao genuna com o julgamento eterno de sua alma; 2) senso de dever com Deus, aps terem ganhado a vida eterna e terem sido salvos, fazer a vontade de Deus pregando a mensagem da salvao a voc, que o mnimo que eles poderiam fazer por terem ganhado a imortalidade. Agora pense nestas implicaes. Lembre-se de que isto tudo uma verdade literal para eles. Aqui est o que isto significa para algum que genuinamente acredita nessas coisas. Significa que estas so consequncias

ETERNAS em suas mentes. Tecnicamente o cu eterno a felicidade completa e paraso sem fim, onde bilhes de anos ou trilhes de anos no tm mais medida. Acima de tudo, o que infinito significa. Por outro lado, um inferno eterno tambm significa um estado de sofrimento e dor extremo no inferno por um bilho de anos ou um trilho de anos, e ainda no pararia porque eternidade significa que o tempo no existe. Continuaria e continuaria. NUNCA acaba, JAMAIS! Pense nisto por um momento, no como alguma teoria abstrata que "de outro lugar" mas como um fato literal que pode REALMENTE acontecer com voc! Se voc realmente enxergar isto como uma possibilidade realstica, voc consegue entender o porqu deste conceito ser MUITO, MUITO, MUITO ASSUSTADOR! Infinitamente mais terrvel do que voc possa imaginar. Puxa vida, nem mesmo Adolf Hitler mereceria tal tormento, e muito menos as pessoas comuns. E tudo isso apenas porque os primeiros humanos comeram um fruto da rvore errada no incio da criao? Tenha d... Agora voc talvez possa entender e simpatizar com a inclinao dos evanglicos para tentar converter voc e "salv-lo". Alm do mais, se voc acreditasse que as pessoas que ama, amigos, ou conhecidos estivessem caminhando em direo ao tormento eterno, voc tambm ficaria muito preocupado com suas almas, no mesmo? Eu me lembro de como eu sofria mentalmente em relao aos meus pais no salvos que no acreditariam. Eu fiquei muitas noites sem dormir contorcendo-me sobre a sorte futura deles (em minha mente claro), de serem eternamente atormentados no inferno sem fim e sem sada, e arrependendo-se de no terem escutado a minha advertncia. Eu os amava e no queria que aquilo acontecesse a eles, mas eu no tinha foras para fazer nada sobre isto porque eles no aceitariam a Jesus como Salvador. Obviamente que eu no pensava se isto era justo ou no, mas apenas naquilo que a palavra de Deus dizia. Era enervante. Eu espero que isto o ajude a entender o porqu deles levarem suas crenas to a srio, para que voc no seja muito duro com eles sobre isto. Aqui seguem alguns versculos que ilustram isto: Mateus 13:41-42 "Mandar o Filho do homem os seus anjos que ajuntaro do seu reino todos os escndalos e os que praticam a iniquidade, e os lanaro na fornalha acesa; ali haver choro e ranger de dentes". Mateus 25:46 "E iro estes para o castigo eterno, porm os justos para a vida eterna". Mateus 25:41 "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos". 2 Tessalonicenses 1:8-9 "...os que no conhecem a Deus e contra os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Estes sofrero penalidade de eterna destruio, banidos da face do Senhor e da glria do seu poder". Apocalipse 14:11 "A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem, e quem quer que receba a marca

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do seu nome".

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Apocalipse 20:15 adverte "E, se algum no foi achado inscrito no livro da vida, esse foi lanado para dentro do lago do fogo". Veja voc como isto pode ficar assustador se voc tom-lo literalmente? Para ver um exemplo do quanto srio um cristo leva isso, d uma olhada nesses discursos extravagantes: http://www.av1611.org/hell.html (The Truth About Hell) (A Verdade Sobre o Inferno). http://www.jesusisthelight.net/HELLISREAL.htm (Hell is real) (O Inferno Real). Aqui voc tambm encontrar um exemplo de um panfleto popular do Cristianismo Evanglico, que tenta usar o medo do inferno e punio eterna para converter no-crentes. Este panfleto est em formato de revista em quadrinhos e pode ser lido online em: http://www.chick.com/reading/tracts/0001/0001_01.asp (This Was Your Life) (Essa foi sua vida). Felizmente, entretanto, existem alguns cristos progredindo alm da interpretao tradicional do inferno como um lugar de tormento eterno. Por exemplo: http://www.harvestherald.com/challenge.htm (A Challenge to the Doctrine of Eternal Torment) (Um Desafio Doutrina do Tormento Eterno). http://www.what-the-hell-is-hell.com/HellStudy/HellChart.html (Hell is Leaving the Bible Forever) (O Inferno est Saindo da Bblia "Para Sempre"). Alm do medo literal dessa condenao eterna, h tambm um medo de perder a vida eterna e o cu tambm. Antes, a doutrina crist comum era que uma vez que voc fosse salvo, voc sempre estaria salvo e nada do que voc pudesse fazer causaria a perda de sua salvao. Agora, entretanto, muitas igrejas mudaram essa doutrina ou a esto reconsiderando, devido ao grande nmero de "desconverses", o que fazia com que tal doutrina tivesse uma m reputao por afirmar que se podia fazer o que quisesse e ainda ter a vida eterna sem nada a perder. Independentemente da doutrina da igreja, normal para um cristo nascido de novo ter um medo de desafiar a sua f, pois isto pode resultar na perda da vida eterna, ou pelo menos a descoberta de que ela nunca foi real. Agora pense sobre o que isto significa tambm. Algum perder a imortalidade seria como perder um milho de dlares (embora em termos tcnicos, a imortalidade valeria na verdade muito mais do que um milho de dlares, claro, mas voc entende a ideia). Ento naturalmente, algum se agarraria firme a isto. E algum morreria de medo de arriscar perder a imortalidade ou ser sujeito eterna condenao. Por isso, IMPENSVEL para eles questionar ou desafiar esta teologia ou religio. E mesmo se tiverem dvida em seu ntimo, eles nunca se atrevero a declar-las, mas ao invs tentaro suprimi-las. (E alm de tudo, quem so eles para desafiar o que Deus Todo

Poderoso, o Criador do Universo diz?).

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Finalmente, como mencionei acima, para receber de graa o presente da vida eterna de Deus por aceitar a Jesus como seu Senhor e Salvador, eles naturalmente sentem o senso da obrigao em fazer a vontade de Deus e testemunhar a voc para tentar convert-lo e salvar a sua alma. Depois de terem ganhado a imortalidade, muito pouco o que Deus pede em troca, no mesmo? E, alm disso, eles se sentem agradecidos a Deus por ter lhes garantido um lugar no cu. Razo para se tornar um servo da crena Como resultado das duas foras poderosas mencionadas acima que controlam a mente dos cristos evanglicos, seu senso de razo no comanda mais, mas ao invs, serve a essas crenas religiosas. Em outras palavras, a razo serve f, ao invs do contrrio. Aqui est um exemplo, direto da boca de um fundamentalista:
Eu acredito que a Bblia completamente, inteiramente e verbalmente a palavra de Deus. Eu me recuso a me colocar acima dela e critic-la; eu antes insisto, em permanecer abaixo dela e deixar que ela me critique [3]. (John Montgomery, ento professor da Escola de Teologia de Melodyland, Anaheim, Califrnia). _____ 3 Montgomery, Damned Through the Church: p. 26.

Para usar uma ilustrao hierrquica, suas crenas crists, s quais eles veem como verdade absoluta, esto no topo da cadeia de comando, e o raciocnio de todas as coisas cai abaixo daquilo. Nessa estrutura, a razo no analisa sua f, mas ao invs disso a serve. Isto o porqu deles acreditarem nessas crenas extremas contrrias razo sem o perceber. E isto o porqu quando argumentamos usando a razo eles no entendem. Se eles lerem um artigo como este, no ser bom, porque eles racionalizariam tudo que dito aqui do modo que eles compreendem, o que da natureza humana. Alm do mais, todos ns tendemos a racionalizar o que ns no queremos acreditar e encontramos desculpas para justificar e acreditar no que ns queremos acreditar. Nesse sentido, a natureza humana pode ser inerentemente seletiva. Por exemplo, no adianta mostrar o sentido das coisas a eles porque a crena extrema no consegue assimilar. Se trouxer-lhes argumentos deste artigo, eles apenas citaro versculos tais como estes: 1 Corntios 3:19 "Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus". 1 Corntios 1:18 "Certamente a palavra da cruz loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus". Invalidando, ento, qualquer coisa que voc disser que contradiga sua f, no interessando o quanto razovel seja, simplesmente citando versculos. Para visualizar um vibrante, colorido e humorstico discurso inflamado

sobre como a mente do fundamentalista trabalha, veja: http://www.geocities.com/rightsman1/fundylogic.html Gratificao do ego e satisfao da auto-estima

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Um outro fator que opera aqui, que cristos tendem a no gostar de admitir por razes bvias, que toda essa noo, deles serem especiais para Deus, o povo escolhido de Deus, os filhos de Deus, os salvos, a luz do mundo, etc, muito gratificante aos seus egos, senso de auto-estima e de valor prprio. Alm disso, em uma sociedade materialista e competitiva como a nossa, o nosso ego e auto-estima podem ficar bem frgeis, e qualquer coisa que puder solidific-los altamente bem vinda. Para pessoas que so inseguras, vagando na vida, sem auto-estima e valor prprio, falta de identidade, sem sentir propsito ou significado algum na vida, vivendo no medo ou opresso, a f crist pode ser muito apelativa, oferecendo-lhes o que precisam, para se sentirem inteiros e com um propsito. Isto d a eles a muleta que precisam, para passarem pela vida. Isto os valida, faz com que se sintam especiais, e d a eles um senso de razo definido. E este um outro fator poderoso que mantm seu sistema de crena no lugar. Especialmente crianas so vulnerveis a isto, porque elas so ensinadas desde o nascimento a escutarem os adultos porque eles sabem o que melhor. Portanto, quando seus pais ou os ministros da igreja lhes dizem que se eles pedirem para Jesus entrar em seus coraes, elas recebero de graa a vida eterna, quem ir dizer no para isto? Abre-se a porta para as influncias poderosas descritas acima que controlam suas mentes e vontades. Os benefcios dos sistemas de f intensa Isto no de todo ruim. H prs e contras em sistemas de f extrema tais como este. Como mencionado acima, a f crist d um senso de razo, identidade, e significado. verdade que muitas pessoas tm sido ajudadas pelo Cristianismo e ficaram mais felizes tambm. Ento h benefcios nesta f, mesmo que as doutrinas em que ela esteja baseada sejam erradas. O que ela faz tirar o caos e a incerteza da vida e do mundo para estas pessoas, dandolhes um slido senso de razo, um futuro definido no paraso, e a garantia do resultado no final. Algumas pessoas tm necessidade disso. compreensvel. Em geral, eu acho que crenas extremas apelam na maioria das vezes para pessoas inseguras, porque ajudam em uma necessidade extrema e compensa o que lhes falta. D a eles a sensao de razo, direo, motivao, e at mesmo de satisfao que pode ser um cobertor de segurana emocional. Entretanto, claro que no outro lado da moeda, as crenas extremas tambm fecham e estreitam a mente, fazendo com que julguem outras pessoas tambm. Alm disso, usam do medo para evitar que voc aprenda sobre os valores e benefcios de outras vises e sistemas de f. Por exemplo, ministros cristos usam do medo para advertir que seguir modos de pensar e religies nocrists podem conduzi-lo armadilha de Satans, por isso nenhum progresso em aprender feito. O crescimento espiritual e intelectual inibido. Ento,

como voc pode ver, h prs e contras nos sistemas de crena extrema que retratam o mundo em preto e branco.

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Qualquer um sabe que os piores exemplos disso so os Nazistas e Fascistas atravs da histria. E por mais estranho que parea, h muitos paralelos entre o Cristianismo Fundamentalista e o Fascismo. O mundo como um campo de batalha por almas O cristo evanglico e fundamentalista, enxerga o mundo de uma maneira muito diferente da pessoa comum. Aqui est como eles veem o mundo. Eles o veem basicamente como um tabuleiro de xadrez gigante entre Deus e Satans. um campo de batalhas por almas onde um arsenal de guerra toma lugar. Deus est tentando salvar tantas almas quanto possvel atravs da mensagem de Jesus Cristo, e os cristos so os seus soldados para fazer isto. Satans est tentando levar com ele para o inferno a maior quantidade de almas possvel, enganando crentes e no-crentes com a dvida, ganncia, valores materiais, crenas no-crists, outras religies, etc. Ambos os lados esto tentando fazer isto o quanto antes possvel do Dia do Julgamento, quando o mundo ser destrudo e os salvos sero enviados para o cu enquanto os no-salvos para o inferno. Os cristos por estarem do lado de Deus veem como sua obrigao ajudar a salvar a maioria das almas que for possvel. E o mundo como uma casca de nozes para cristos fundamentalistas. Este modelo simples de mundo coloca tudo em organizadas, simples e pequenas caixas, como tambm d aos cristos uma definio exata de propsito na vida. Isso simplifica tudo e tira a complexidade do mundo, porque no final, a artilharia espiritual tudo o que importa, e a salvao de almas tudo o que permanecer pela eternidade! Por que a "desconverso" emocionalmente e psicologicamente lenta e difcil Por agora, voc j deve ter uma forte ideia porque to difcil para um cristo fundamentalista desacreditar de sua f mesmo quando eles querem. Mas deixe-me tentar explicar a voc como a "desconverso", que alguns chamam de "fundamentalista em recuperao" usando exemplos da minha prpria "desconverso". Vou colocar primeiro desta maneira. Um fundamentalista em recuperao est essencialmente recuperando-se de um vrus cavalo de troia, que comeou com um Evangelho apresentado sob a luz do amor, mas que ento lhe aprisiona no medo logo em seguida. Basicamente eu resumiria assim. oferecido a um no-crente o presente da vida eterna por aceitar a Cristo, uma oferenda que difcil de recusar. (Crianas so especialmente suscetveis considerando que elas so condicionadas a acreditar que qualquer coisa que os adultos falam certo.) (Alm disso, o Evangelho frequentemente apresentado pela igreja usando tcnicas de estilo de hipnose, descritas pelo mestre hipnotizador Dick Sutphen em How Revivalist Preachers Work.) (Como Pregadores Que Despertam o Fervor Trabalham.) Aps aceit-lo, subconscientemente, desiste da sua razo e intelecto. Voc abandona aquelas coisas por ter o que acha que a vida eterna qual se agarra

psicologicamente. Ento mesmo quando voc descobre que no h uma centelha de evidncia para apoiar sua f religiosa, voc no se importa e acredita de qualquer maneira porque voc no quer perder a vida eterna. Ningum gostaria de perd-la, e isto uma forma de controle da mente bem sofisticada. dado a voc algo por nada, sem perceber o velho ditado "Quando a esmola demais o santo desconfia". E uma vez que voc est dentro, a oferta da vida eterna o compele a permanecer ali, no interessa como, enquanto o medo do inferno evita que voc se desvie do caminho. Essa forma de controle da mente foi poderosamente usada pela Igreja Catlica para manter muitos pases debaixo de seu controle. Ento, quando a pessoa se recupera disso e o vrus do cavalo de troia vai embora, aquela pessoa sente um alvio por ter sua liberdade de pensar e intelectual de volta, mas, ao mesmo tempo, teme a ira de Deus e a condenao ainda exerce controle sobre sua mente. Isto o que essencialmente acontece com fundamentalistas em recuperao. Para mim a recuperao no foi apenas isto, mas tambm o fardo e a confuso de acreditar que a minha famlia, que era de no-crentes, estava indo para o inferno simplesmente porque eles no eram cristos. Meus pais so as pessoas mais prudentes, decentes e honestas do mundo, e eu achava que eles iriam para o inferno, por isso havia uma presso sobre mim para tentar convert-los, e isso quase me enlouqueceu. Graas a Deus que aps eu me recuperar do fundamentalismo, eu senti um enorme alvio por ter tido aquele fardo retirado dos meus ombros. Eu sabia que aqueles medos no eram verdadeiros, e que Deus nunca disse aquelas coisas, mas sim as pessoas. Mas como eu no queria perder a minha crena na imortalidade da alma, eu me voltei para a Nova Era, reencarnao, e espiritualidade alternativa para manter minha crena na vida eterna, mas de uma outra forma.

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Aqui esto as dinmicas psicolgicas que se envolveram no meu processo de "desconverso". Primeiro, os ministros, pregadores, e pastores instilam nos cristos um medo e uma paranoia de Satans. dito a eles que Satans est constantemente procurando caminhos para faz-los cair na f, usando sua prpria famlia, amigos, tentaes, outras religies, at mesmo sua prpria mente, etc. Ento dito a eles para nunca confiarem em nada exceto Deus, Jesus, e a Bblia. Todas as outras coisas podem ser usadas como uma arma de Satans, at mesmo sua prpria mente. Portanto, se voc duvidar de sua f, ento advertido, "Cuidado! Isto exatamente o que Satans quer que voc faa! No caia em sua armadilha! No confie nem em sua prpria mente, a qual Satans pode usar contra voc! Confie somente em Deus e na Bblia!" Quando esse medo e paranoia tornam-se inerentes em voc, fica difcil abandonar a sua f mesmo se voc quiser. Segundo, cristos so instigados com um sentimento de obrigao e amor a Deus. Isto feito usando-se a CULPA de um modo poderoso que so ambos o amor e a condescendncia. dito a eles que Deus os ama tanto que ele se tornou carne e morreu por eles na cruz. Isto foi o ato mximo de amor por eles, algum dar sua vida, para que eles pudessem ser perdoados de seus pecados. Portanto, insinuado que s uma pessoa horrvel, um monstro, assim dizendo, voltaria suas costas a Deus depois de tudo o que Ele fez por eles! Efetivamente, eles at mesmo comparam trair a f Crist e voltar suas costas

ao Deus da Bblia com o ato de trair seus prprios pais e apunhal-los pelas costas! Que coisa horrvel para se comparar! E isso o que faz ficar to difcil, porque est to enraizado na sua conscincia que tentar abandonar a sua f instila um senso de culpa em voc. Para visualizar um exemplo como este, leia este trecho online em formato de gibi da Chick Publications: http://www.chick.com/reading/tracts/0295/0295_01.asp (Voc pode visualizar muitos trechos como este acima para se familiarizar com a mentalidade e crenas Crists em: http://www.chick.com/catalog/TractLookUp.asp?Language=English) Cristos tentam retratar aqueles que abandonam a f como similares a um Cavaleiro Jedi do filme Guerra nas Estrelas transformando-se no Lado Negro da Fora! Como Yoda e Ben Kenobi, eles tentam comparar o abandonar da f crist com o caminho da escurido e do mal! Que ousadia a deles! Aqui est um interessante contraste nas perspectivas. Do ponto de vista cristo, o termo que usado para um "desconvertido" ou ex-cristo "apstata". Ento quando algum que eles conhecem "desconverte" ou cai, eles dizem que ele "apstata" o que implica em uma queda de um lugar mais alto. Entretanto, muitos ex-cristos diro que aps a "desconverso" eles se tornaram mais "esclarecidos" ou "desenvolvidos" implicando que eles mudaram para um nvel mais alto e no um mais baixo. um contraste de perspectivas muito interessante. Uma outra razo que quando voc se torna um cristo devoto, ensinado a voc a se negar e a viver para Cristo. Quando isto se torna o seu modo de vida, eventualmente voc pode perder o senso de quem voc , sendo que se voc sair do grupo, no ter para onde voltar. No livro Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas) uma avaliao sobre isto descrita (p. 8):
O comentrio de um ex-fundamentalista que apareceu em um show de televiso em 1986 nos mostra como comovente visualizar a dor que poderia expressar qualquer exfundamentalista. Billy Jackson disse em rede nacional a sua impresso de como o fundamentalismo tinha sido praticado em sua igreja: "Ns tnhamos que nos tornar como Cristo e morrermos para ns mesmos. Em outras palavras, voc mata a sua prpria personalidade e tenta substitu-la com Jesus Cristo. Quando eu realmente sa eu tinha me aniquilado a tal ponto que nada restou de mim, e isto o que o mantm l porque voc no consegue se relacionar com mais ningum.

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Alm disso h, claro, sempre o medo no cristo que se desviou, de que talvez sua f pudesse ser verdadeira e ele pudesse estar errado, e por isso ele teme ser atingido por um raio ou punido de alguma maneira por ter "desconvertido". Este pensamento pode facilmente passar por sua cabea de tempos em tempos. Estas razes acima so o porqu do processo de "desconverso" para o cristo que quer se desviar de suas crenas extremas ou sente que elas no

so mais verdadeiras ou necessrias ser to lento e difcil. Eles no se decidem repentinamente a se "desconverter" e o anunciam aos seus pares. No assim que funciona. Para mim, o processo de "desconverso" levou por volta de dois anos antes que eu finalmente me livrasse da bagagem psicolgica e lavagem cerebral instiladas em mim. Aps voc se decidir que a teologia e doutrinas crists no so verdadeiras ou certas para voc, voc normalmente tem medo de contar a qualquer um sobre isto em princpio, pelas razes mencionadas acima. Quanto a mim, eu fiquei com medo de contar isto a algum por mais de um ano porque havia muito medo e culpa vinculados s minhas crenas antigas. Foi s aps muita pesquisa, que a confiana sobre minha deciso cresceu gradualmente ao ponto de confiantemente declar-la aos outros sem medo ou culpa ou a sensao que eu estava me juntando "ao lado negro". Apesar de toda dificuldade, entretanto, h muitos que se "desconverteram" com sucesso. Voc pode ler livros sobre essas pessoas nesta lista: http://www.infidels.org/infidels/products/books/christianity/ex-christians.html Conhecimento como proteo do medo A boa notcia sobre isso que h proteo contra o medo extremo imposto sobre pessoas pelos evangelistas e fundamentalistas, e essa proteo o conhecimento. Se no fosse pelo conhecimento que eu tenho e o qual eu divido neste artigo, eu tambm estaria vivendo no medo da punio eterna que esses pregadores declaram. Felizmente, o conhecimento que eu adquiri com a pesquisa, o qual eu reparto aqui, vagarosamente me deu confiana para superar o medo, que o do pior tipo (que medo pode ser maior do que o da punio eterna?). Adquirindo conhecimento, voc tambm pode se livrar do medo. E isso uma boa notcia para aqueles que so fundamentalistas em recuperao e que querem se desviar de tal crena, mas esto com muito medo de faz-lo ou declar-lo.

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Ajuda e suporte a fundamentalistas em recuperao Aqui esto alguns websites e fruns que do ajuda e suporte a fundamentalistas em recuperao. Eles incluem encorajamento, testemunhos e artigos. http://exchristian.net/ http://www.exchristian.org/ http://www.fundamentalists-anonymous.org/ http://www.users.globalnet.co.uk/~slocks/decon.html (Este site chamado de "Deixando o Cristianismo" e tem uma lista muito extensa de testemunhos e links.) Tambm, um bom livro que enfatiza o assunto com o ex-fundamentalista Edward Babinski Leaving the Fold: Testimonies of Former Fundamentalists.

(Saindo do Aprisco: Testemunho de um ex-Fundamentalista). Voc pode visualizar no seu website http://edwardtbabinski.us/, artigos, e links.

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Desmascarando os principais argumentos Aqui esto as razes mais populares que os cristos do para tentar provar a validade de sua religio e da Bblia. Elas foram formuladas por apologistas, evangelistas e escritores que defendem a f dos crentes e tentam arranjar razes para uma fundamentao slida. Superficialmente, para algum com pouco ou apenas conhecimento bsico do Cristianismo, elas podem soar como se fizessem sentido. Entretanto, para aqueles que conhecem a verso integral e sem censura da histria e do Cristianismo, elas so inconsistentes. So fceis de serem desmascaradas, a menos que sua mente esteja cativa do fanatismo e da doutrina. Tudo o que voc precisa de uma perspectiva ampla, raciocnio hbil, senso comum, e conhecimento dos fatos. Ok, vamos comear agora. Pelo bem da referncia, eu numerarei cada argumento que eu criticar e refutar. Tambm, quando eu citar versculos bblicos, eles sero em sua maioria da Verso do Rei Tiago, a menos que a passagem no seja muito legvel, e neste caso eu poderei usar uma outra verso como a Nova Verso Internacional.

Argumento # 1: A Bblia a palavra infalvel de Deus Esta a primeira e mais fundamental reivindicao que os cristos fazem quando evangelizam. Toma-se que a Bblia a palavra infalvel de Deus como verdade, mas se voc analisar o peso da evidncia para essa doutrina, descobre que na realidade ambas so fracas e praticamente no existentes. Antes de tudo, a primeira frase do argumento "a Bblia a palavra de Deus" implica que o texto nos livros da Bblia so as exatas palavras de Deus. Entretanto, todos ns, incluindo os cristos, sabemos que humanos escreveram estes livros. A nica diferena que os cristos acreditam que os humanos (a identidade de muitos deles so desconhecidas) que escreveram a Bblia foram guiados pelo Esprito Santo de Deus e por isso, esses livros so a palavra de Deus, letra a letra sem nenhuma falha. A pergunta ento se torna, seriam mesmo? Alm do mais, eles argumentam que levando em conta que Deus protegeria sua prpria palavra, a Bblia permanece imutvel. So grandes suposies. Levaria MUITO para provar ou at mesmo demonstrar literalmente to estranhas reivindicaes. Entretanto, no so s cristos evanglicos que fazem essas suposies, mas eles consideram isto como uma verdade sem base real. Em geral, o assunto "a Bblia ou no a palavra de Deus" no questionado ou analisado na igreja. ASSUME-SE que simplesmente . DADO COMO CERTO. Fundamenta-se em uma base muito frgil, muito mais do que eles possam imaginar. O que a maioria dos cristos no percebe e nunca pensa que Deus por si s nunca realmente lhes disse diretamente que a Bblia era sua palavra. Seres

humanos imperfeitos e falveis o disseram!

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Para demonstrar isto, aqui est um teste simples e interessante que voc pode tentar fazer. V a igreja e pergunte a dez pessoas "Como voc sabe que a Bblia a palavra de Deus?" De muitos deles voc ver um olhar de confuso ou embarao, e alguns deles diro: "Porque ela diz que " - e no oferecem razo alguma. claro que uns poucos com mais conhecimento usaro alguns dos argumentos deste artigo que eu refuto. Mas o que voc pode aprender com esse teste que a maioria dos cristos no sabe porque eles devem acreditar que a Bblia a palavra de Deus. Veja voc, eles tm sido socialmente e psicologicamente manejados para concluir que isto uma coisa certa. Eles tm sido inconscientemente ensinados que isto um fato simples e certo como o cu azul e a grama verde. Isto o porqu deles normalmente no questionarem se devem ou no acreditar que a Bblia a palavra de Deus. Voc deve se perguntar porque os cristos nunca se questionam sobre a inspirao da Bblia aps serem apresentados a ela. Bem, eu acho que uma das principais razes para eles no questionarem a inspirao divina da Bblia no incio de suas converses ao Cristianismo devido incrvel promessa que feita a eles da vida eterna por causa da converso. Eles esto to felizes e maravilhados com a oferta de vida eterna no paraso que lhes oferecida de graa apenas por acreditarem em Jesus, que seus crebros nunca param para analisar o que lhes foi pregado. Um outro motivo que os pregadores e evangelistas frequentemente usam do sentimento, da emoo e de histrias tocantes para converter pessoas, ao invs da razo. Ou se foram criados por famlias crists, ento claro que quando crianas, eles inicialmente no questionariam a teologia de sua religio, considerando que crianas geralmente acreditam no que seus pais lhes falam. Agora aqui vai um grande abalo. O que os seguidores fundamentalistas cristos no sabem e nunca perceberam : EM NENHUM LUGAR na Bblia ela afirma ser a palavra de Deus. E EM NENHUM LUGAR da Bblia ela se proclama como infalvel. A doutrina da inspirao e infalibilidade bblica foi inventada por fundamentalistas cristos para criar uma base artificial para a f deles. Fundamentalistas adoram citar 2 Timteo 3:16; entretanto, as "Escrituras" referidas naquele versculo se referem ao Antigo Testamento, e o termo "inspirao" no significa "palavra de Deus" tambm. (Ex: se uma rvore me inspirar a escrever um poema sobre ela, aquele poema so palavras minhas ou palavras da rvore?) De qualquer modo, EM NENHUM LUGAR da Bblia ela afirma que todos os seus 66 livros so infalveis. Em nenhum lugar. E ponto final. Isto algo que os cristos dizem, no a Bblia ou Deus. De fato, muitos dos autores da Bblia no tinham ideia que seus livros seriam canonizados como sendo "a palavra infalvel de Deus". Mesmo nas epstolas, est claro que se estava escrevendo cartas pessoais, e no ditando o que quer que Deus tivesse falado para escrever. Paulo at mesmo diz literalmente em trs versculos de suas epstolas que essas so suas palavras, e no de Deus! (Veja exemplos abaixo) Alm disso, mesmo se a Bblia se afirmasse como a palavra de Deus ou infalvel, isso no faria com que ela o fosse. Eu poderia pegar alguns dos milhes de livros do mundo e escrever em algum lugar "Este livro a palavra de Deus. Ele infalvel". Mas isso faria dele a palavra de Deus?

H dois vagos versculos, entretanto, que os cristos usam para tentar provar que a Bblia a palavra de Deus. Embora estes versculos posem mais como problemas e levantem mais questes do que os pregadores possam supor. Vamos dar uma olhada neles agora. Aqui est o primeiro: 2 Timteo 3:16 "Toda escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia". Em primeiro lugar, o termo "Toda Escritura" podia facilmente e logicamente referir-se ao Antigo Testamento ou aos Dez Mandamentos porque:

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a) Jesus usou a palavra escritura muitas vezes para se referir as cnones do Antigo Testamento, ento para sermos consistentes ns temos que concluir que aqui tambm assim foi usada. b) No tempo que este versculo foi escrito, os livros do Novo Testamento como o temos hoje no haviam sido colocados juntos ainda! Considerando que a Teologia Crist Evanglica baseada principalmente nos ensinos do Novo Testamento, isto significa que este versculo realmente no apoia o cerne dos ensinos teolgicos dos cristos de hoje! Segundo, s porque algum foi "inspirado" por alguma coisa que escreve isso no significa que o que causou a inspirao escreveu diretamente letra por letra. Isto no nem mesmo o que a palavra "inspirao" significa. Por exemplo, se um bonito pr-do-sol me inspirar a escrever um poema, isso no significa que o pr-do-sol por si s escreveu o poema, apenas que o pr-do-sol me motivou a escrev-lo. A definio da palavra "inspirar" obviamente no o "inspirador" que est ditando suas palavras letra por letra como se fossem suas. Aqui est a definio de "inspirar" do American-Heritage Dictionary:
1. Afetar, guiar ou surgir por divina influncia. 2. Completar com nimo ou emoo de enaltecimento: hinos que inspiram a congregao; um artista que foi inspirado pelo Impressionismo. 3a. Estimular para a ao; Motivar: uma fora de vendas que foi inspirada pela perspectiva de um bnus. b. Afetar ou tocar: As folhas que caiam inspiraram-na com tristeza 4. Suscitar, trazer tona ou despertar: um professor que inspirou admirao e respeito. 5. Ser a causa ou a fonte de; efetuar: uma inveno que inspirou muitas imitaes. 6. Puxar (ar) por inalao. 7. Arcaico a. Respirar sobre; b. Soprar vida.

Terceiro, no importa a que versculo ele se refere, um versculo tirado de mais de 33 mil versculos bblicos no faz com que todos os outros versculos sejam divinamente inspirados, especialmente de outros livros da Bblia os quais nem sempre concordam um com o outro. Ento a ideia de um versculo tirado de um livro provando a divindade em todos os 66 livros completamente absurda e sem sentido. E como sabemos, palavras so apenas

isso - palavras. Elas no criam a realidade ou o fato. Por isso, s porque um versculo como este infere que a Bblia a palavra de Deus isso no faz de toda a Bblia a palavra de Deus. De fato, a maioria dos livros da Bblia nem mesmo afirma ser a palavra de Deus. Nem mesmo Paulo afirmou que suas cartas e epstolas eram a palavra de Deus. Contudo, mesmo se centenas ou milhares de versculos da Bblia dissessem que ela a palavra de Deus isto ainda no faria dela a palavra de Deus. Eu poderia pegar qualquer livro no mundo, e escrever neles algumas palavras, "Todas as palavras neste livro so dadas por inspirao de Deus......" Mas isso faria dele a palavra infalvel de Deus?! Embora a Bblia reivindique conter as palavras de Deus quando diz "O Senhor disse" ou "Assim diz o Senhor", mesmo que Deus realmente tivesse dito aquelas coisas, isto no significa que quando Paulo disse "Eu digo" isto e aquilo, aquilo seja a mesma coisa. Isso no significa que todos os versculos onde Deus fala diretamente refletem o que Ele realmente disse. Agora, aqui est o outro versculo que eles usam para reivindicar a inspirao divina da Bblia. 2 Pedro 1:20-21 "Sabendo, primeiramente, isto, que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo". De novo, est obviamente referindo-se s profecias dos profetas do Antigo Testamento e talvez das escrituras, no da Bblia como um todo. Ento, os trs problemas acima se aplicam a este versculo tambm. Como mencionado, o ensino e a teologia crist so baseados primeiramente na interpretao da Igreja do Novo Testamento. Trs versculos que dizem que a Bblia no a palavra de Deus! Agora vai o golpe. H TRS versculos no Novo Testamento que afirmam que a Bblia no a exata palavra de Deus! Deixe-me mostrar a voc: 1 Corntios 7:12 "Aos mais digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher incrdula, e esta consente em morar com ele, no a abandone". O Apstolo Paulo claramente diz aqui na primeira sentena "falo eu, NO o Senhor". Ele est dizendo que essas palavras que ele ir falar so dele e no de Deus! Em linguagem simples. Somente isto tecnicamente invalida a doutrina fundamentalista de que cada palavra da Bblia foi enviada por Deus. Isto sozinho destri por absoluto a afirmativa deles. No h defesa. Entretanto, h mais dois versculos similares a este para despedaar a doutrina mais do que o necessrio. Mais adiante no mesmo captulo, Paulo diz: 1 Corntios 7:25 "Com respeito s virgens, no tem mandamento do Senhor; porm dou minha opinio como tendo recebido do senhor a misericrdia de ser fiel".

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Voc v aqui como Paulo est dizendo que ele quem est usando do seu melhor julgamento pessoal, e o que ele est dizendo no vindo de Deus. Ele est contando a voc que ele est escrevendo a sua opinio. Ento, na prxima carta de Paulo aos Corntios, ele diz: 2 Corntios 11:17 "O que falo, no o falo segundo o Senhor, , sim, como por loucura, nesta confiana de gloriar-me". Novamente a mesma afirmativa de Paulo. Apologistas cristos, quando confrontados normalmente respondem afirmando que: com esses versculos,

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1) Paulo estava complementando os mandamentos de Jesus; ou 2) Paulo estava sendo inspirado sem que o soubesse. De fato essas so explicaes bizarras s quais, nem mesmo se referem ao assunto. De um modo ou de outro, mesmo se aquelas duas explicaes fossem verdadeiras, elas ainda destruiriam a doutrina da infalibilidade bblica. E alm disso, em relao segunda explicao, por que Deus "inspiraria" Paulo a dizer que as palavras NO ERAM de Deus?! Agora adicione ao placar: UM versculo contra TRS! Essa doutrina extrema destruda trs vezes mais. Ela est sendo desaprovada por 300%! Fim de jogo. Adicionalmente, tudo que algum tem que fazer dar uma olhada na primeira linha das Epstolas de Paulo e outros autores no Novo Testamento e voc facilmente notar que o autor est endereando a "carta" dele a uma igreja especfica ou a um grupo de pessoas daquele tempo. Isto significa que obvio que eles no estavam escrevendo uma carta para certas pessoas ou congregaes, para instru-los ou encoraj-los, e nem algumas escrituras infalveis para serem colocadas em uma Bblia para representarem a palavra de Deus letra a letra a toda humanidade! O que estranho que enquanto os evangelistas e apologistas enfatizam fortemente e obsessivamente essa doutrina da infalibilidade da Bblia como se fosse o ponto central, a Bblia por si s nem mesmo faz isso. De fato, estes apologistas somente tm dois vagos versculos que eles usam para justificar sua doutrina central. Se essa doutrina da infalibilidade fosse to central sendo o ncleo do Cristianismo como eles afirmam, ento por que existem apenas dois vagos versculos sobre isto, extrados de 33 mil outros? Como mencionado antes, a doutrina da infalibilidade da Bblia no era o dogma central do Cristianismo at o incio do sculo XX quando a teoria da evoluo comeou a ser ensinada de fato nas salas de aula. Foi a ento que os cristos bateram de frente com essa doutrina. No s apenas para proteger seus dogmas do perigo dos ensinos Darwinistas, mas serviu a outros propsitos tambm. Veja voc, sem a doutrina de que a Bblia infalvel e que cada palavra nela de Deus, cada versculo poderia ser questionado. Qualquer um poderia ento selecionar e escolher quais partes dela ele queria que fosse a

palavra de Deus e quais ele autoridade dela. Ento essa intacta. De outro modo, os sentirem seguros e confiantes Bblia.

no queria, e isto minaria totalmente com a doutrina necessria para manter a religio prprios cristos no seriam capazes de se se no pudessem confiar em cada versculo da

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Para um discurso eloquente sobre a Bblia e que traz muitos pontos bons, leia o ensaio About the Holy Bible (Sobre a Bblia Sagrada) (1894) de Robert Ingersoll, um critico religioso do sculo XIX. Tambm de Ingersoll h um artigo extenso que lista discrepncias e absurdos nos livros de Moiss. uma leitura muita divertida como tambm eloquente e humorstica ao mesmo tempo. Some Mistakes Of Moses (Alguns Erros de Moiss) (1879) de Robert Ingersoll. Mas mesmo antes do tempo de Ingersoll, Thomas Paine, um grande e eloquente crtico religioso, j desmascarava a Bblia e a Teologia Crist em seu tratado The Age of Reason (A Idade da Razo). Tambm verifique The Argument from the Bible (O Argumento da Bblia) (1996) de Theodore Drange. Para um site similar a esse e bem acondicionado, veja The Rejection of Pascals Wager: A Skeptics Guide to Christianity (A Rejeio da Aposta de Pascal: Um Guia Ctico Para o Cristianismo).

Argumento # 2: A Bblia inerrante e no contm contradies. Seus 66 livros so harmoniosos e seus mais de 40 autores concordam em tudo o que escrevem Esta doutrina da inerrncia bblica a principal reivindicao dos apologistas fundamentalistas cristos. Embora extrema, necessrio que seja apoiada, a fim de que lhe seja concedida autoridade inquestionvel. Sem ela, os dogmas da igreja no teriam a base necessria para a sustentao da f. Entretanto, apesar da obsesso dos fundamentalistas quanto inerrncia bblica, o fato que os livros da Bblia esto longe de serem inflexveis assim. De fato, a maioria dos livros da Bblia nem mesmo afirmam ser a palavra de Deus. Davis D. Danizier fez algumas asseveraes sobre isto em Putting the Bible in Perspective (Colocando a Bblia em Perspectiva):
Mas a pergunta real : O que a prpria Bblia diz sobre a sua infalibilidade? Na verdade, no diz nada. A Bblia na sua atual compilao nem mesmo existia at vrios sculos aps o ltimo livro ter sido escrito. Por que religiosos zelosos so to rpidos em afirmar a autoria divina de um livro que nem mesmo reivindica isso para si (com a exceo de partes especficas da lei e profecia tais como "Assim diz o Senhor...," mas no na Bblia moderna como um todo)? A Bblia era uma coleo de escritos separados (leis, peas, poemas canes, histrias e cartas) de comentaristas individuais que nunca imaginaram que seus

escritos poderiam ser considerados divinos. Eles so exatamente como os escritores modernos, fazendo comentrio e anlise, e simplesmente aconteceu de seus trabalhos serem colocados juntos e eleitos por crentes que canonizaram suas palavras no futuro. Eles se referem santidade da sagrada escritura (o conjunto j canonizado antes do seu tempo - tal como A Lei de Moiss e escritos dos profetas do Antigo Testamento) nunca imaginando que algum dia SEUS PRPRIOS escritos, cartas, ou o que quer que seja seria adicionado ao cnone. O apstolo Paulo, que claramente acreditava que a escritura existente do seu tempo era inspirada (ver 2 Timteo 3:16), tambm claramente reconhecia que alguns dos seus prprios escritos NO o eram, como quando ele escreveu em 1 Corntios 7:12 "Aos mais digo eu, NO O SENHOR..." (nfase acrescentada); e 2 Corntios 11:17 "O que falo, NO O FALO SEGUNDO O SENHOR..." (nfase acrescentada). No necessrio a bons cristos aceitar a Bblia como A Palavra Infalvel de Deus a fim de entender e acreditar nos ensinos de Jesus como a compaixo universal. Alm disso, os primeiros cristos no tinham uma "Bblia infalvel" para carregar com eles - ela no havia sido nem mesmo compilada at sculos atrs. Justamente como recebemos insight de escritores e comentaristas de hoje em dia, sem afirmarmos que eles sejam divinos e infalveis, ns recebemos insights de escritores antigos, porm devemos analisar os trabalhos para o fim a que se dedicam, com pensamento crtico e senso comum - e no com uma f cega. Ns devemos aceitar a Bblia pelo que ela : frequentemente sbia e inspiradora, mas muitas vezes cheia de erros e crueldade. uma relquia histrica importante, e a semente original em que a teoria tica do mundo ocidental se desenvolveu, mas suas palavras devem ser discutidas, analisadas e avaliadas por seus mritos - como escritos de homens e no de Deus. Ela no reivindica ser qualquer outra coisa.

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Cristos tambm so fs de acreditar que "a palavra de Deus no pode ter contradies porque Deus no se contradiz". Novamente uma crena a priori feita do que ela deve ser desde que foi divinamente inspirada por Deus. Apesar da lgica e da razo, fundamentalistas se agarram firmemente a essa doutrina. O livro Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas) explica bem porque essa doutrina to atrativa a crentes e sua f (p. 26-27):
Fundamentalistas normalmente no tratam a doutrina da inerrncia simplesmente como uma explicao entre outras para a natureza da Bblia. Antes, para eles, a doutrina da inerrncia funciona mais como uma lei inquestionvel do que uma explicao terica. Tratada dessa maneira a doutrina leva a maioria dos fundamentalistas a se sentirem confiantes de que cada versculo bblico pode ser entendido facilmente e aplicado em seus problemas de vida. Fundamentalistas veem a Bblia como a autoridade final dos problemas importantes em suas vidas, e muitos acreditam que ela s confivel se for inteiramente inerrante. Portanto, a simplicidade aparente da inerrncia bblica que to atrativa a muitos fundamentalistas. Ela essencial para a abordagem deles no apenas com relao

Bblia mas tambm com relao ao mundo ao redor. Para muitas pessoas, a doutrina da inerrncia bblica e do sistema fundamentalista de pensamento no qual ela est encaixada so grandemente atraentes. Sistemas de pensamento que generalizam sobre o mundo podem ento simplificar, ou no mnimo parecerem simplificadores, de outrora um mundo catico. Um sistema de pensamento que denuncia todas as maneiras alternativas de se pensar frequentemente muito atrativo, especialmente em tempos que se espalham a incerteza moral e religiosa. Ela oferece um apoio no redemoinho de mudana cultural. Por exigir aceitao de definies em preto e branco sem crtica, tais sistemas de pensamento podem atrair milhes de pessoas, as quais acham que a ambiguidade e ambivalncia so incmodas.

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Ele tambm descreve os obstculos que tal pensamento pode ter nas pessoas:
As dificuldades intelectuais associadas doutrina da inerrncia bblica no esto apenas nas suas realizaes partidrias, mas antes na m vontade de seus partidrios para abandonar certas generalizaes em face da evidncia contrria. (p. 28). Os maiores perigos no fundamentalismo cristo e, portanto, as maiores causas de dvidas e frustraes que muitos fundamentalistas sentem, so tecidas por causa de sua abordagem Bblia. Pessoas que pressupem que toda a Bblia deve ser perfeita podem sacrificar a habilidade de reconhecer inconsistncias e impossibilidades bblicas, e isto um perigo fundamental. Porque quando elas so incapazes de detectar uma afirmativa parcial, uma histria fantstica, um ato injusto, um ato no plausvel, ou uma lei contraditria, elas colocam sua f em Deus em uma posio precria. (p. 149).

Enquanto tais maneiras de pensar podem ser emocionalmente confortadoras para o crente, h obviamente grandes inconvenientes tambm. Por um motivo, ela fecha drasticamente a mente de algum, fazendo com que vejam o mundo em branco e preto, ignorando a real complexidade e diversidade do mundo. D ao crente uma mentalidade que pe todo o mundo em duas categorias - crentes e no-crentes, ou luz vs escurido. E ela tambm obstrui qualquer conhecimento intelectual ou aprendizado, porque nada que no se encaixe dentro do sistema de f rejeitado como no saudvel ou mal. Adicionalmente, isso tambm conduz falta de habilidade para relacionar-se com aqueles que no partilham do seu sistema de f, e ento eles so afastados. Aqui est um exemplo de como esse tipo de pensamento pode conduzir ao pior cenrio (Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks, p. 28) (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas):
De fato, por super generalizar e no questionar suposies e definies, sistemas inteiros de pensamento podem inadequadamente descrever o mundo e falhar em fazer justia sua complexidade. Talvez o mais trgico exemplo de super simplificao de pensamento seja o Nazismo, que se apoiava em

definies sem sentido sobre judeus e de aceitao sem crtica da ideia de que os alemes eram um povo escolhido.

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Alm disso, aqui esto alguns exemplos de citaes histricas estpidas, do que um sistema fechado de religio fundamentalista pode fazer mente das pessoas. assustador, mas real.
O bom cristo deve acautelar-se dos matemticos e de todos aqueles que fazem profecias vazias. J existe o perigo de que matemticos tenham feito um pacto com o diabo para obscurecer o esprito e confinar o homem nos laos do Inferno. (Santo Agostinho). A Igreja Romana nunca errou, nem errar por toda a eternidade. Ningum pode ser considerado um cristo catlico se no concorda com a Igreja Catlica. Nenhum livro est autorizado a menos que receba a autorizao papal... (Do Decreto do Papa Gregrio VII (1073-1085)). Ns devemos sempre estar dispostos a acreditar que aquilo que aparece branco realmente preto, se a hierarquia da Igreja assim o decidir. (Santo Igncio de Loyola, Exercitia Spiritualia). Se a Bblia tivesse dito que Jonas engoliu a baleia, eu acreditaria. (Willian Jennings Bryan). Afirmar que a terra gira ao redor do sol e to errneo quando afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem. ( Cardeal Bellarmine, durante o julgamento de Galileu em 1615). Quando o cientista ou filsofo no-cristo comea a raciocinar no campo da filosofia ou teologia, a verdadeira natureza do problema do assunto, lidando como ele faz com as causas extremas do Universo, faz com que seja impossvel para ele raciocinar corretamente. A distoro trazida pela queda do homem no pecado bloqueou completamente os canais intelectuais do pensador no-cristo e no deixa que ele raciocine corretamente.(Floyd E. Hamilton, A Base da F Crist, 1964, Harper e Row, Nova York, p. 14).

(Cada um acima mostra um crculo vicioso, um sistema fechado de pensar!) Agora vamos comear a olhar os fatos aqui. Ningum que olhar para a Bblia objetivamente sem qualquer preconceito ou crenas para defender pensaria que ela totalmente harmoniosa e sem erros ou contradies. O livro Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas) explica isso bem na pgina 86:
Qualquer pessoa que ler a Bblia toda sem que saiba de antemo que ela um trabalho que deva ser considerado inteiramente verdadeiro, inteiramente em concordncia, e em nenhum lugar contraditrio, teria de concluir que a sua coleo de pensamentos s vezes entra em conflito. Os livros da Bblia foram

escritos por mais de mil anos, e refletem as vises de vrias culturas e numerosos escritores.

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Entretanto, isso para ser esperado, desde que a Bblia no realmente um livro, mas 66 livros escritos por mais de 40 autores. Se voc pegasse mais de 40 livros diferentes em uma biblioteca ou livraria, voc esperaria que suas afirmaes e ideias fossem todas harmoniosas e sem contradies? claro que no. E voc no deveria esperar menos da Bblia, embora ela possa conter palavras de sabedoria. Se a Bblia fosse realmente a palavra de Deus letra por letra, ento por que haveria diferenas estilsticas entre os diferentes autores? (E tambm diferenas de contedo e ideias claro). At mesmo os cristos reconhecem as diferenas individuais no estilo de escrever dos autores da Bblia. Mas fazendo isto, eles encaram uma contradio que eles nem mesmo percebem. Enquanto eles reconhecem que os mais de 40 autores da Bblia estavam usando SEUS PRPRIOS ESTILOS de escrever os livros, eles esto AO MESMO TEMPO dizendo que cada palavra na Bblia vem diretamente de Deus! Mas se cada palavra da Bblia fosse de Deus, no haveria diferentes estilos e pontos de vista. Como Deus pode ter tantos estilos diferentes de escrever? Mesmo que os escritores da Bblia fossem "inspirados" por alguma coisa, tal como uma sabedoria mais elevada, conscincia mais elevada, ou mesmo por uma parte de seus prprios espritos, eles ainda assim esto INTERPRETANDO a "inspirao" que eles esto adquirindo com suas prprias MENTES HUMANAS, o que faz deles ainda falveis! Eles deveriam usar suas prprias mentes humanas para interpretar seus sentimentos e inspiraes (no importa qual a fonte) do mesmo modo que artistas, escultores, escritores, poetas, etc, esto fazendo tambm. O que isso significa que desde que suas prprias mentes esto fazendo a interpretao de suas "inspiraes" ns podemos apenas visualizar a maior parte, seno toda a Bblia, como simblica ou alegrica antes de ser literal. Elas se tornam como as histrias contidas nas Fbulas de Esopo e outras histrias de parbolas, as quais so contos alegricos simblicos com lies e morais a serem aprendidas. Se a Bblia fosse a palavra de Deus e de valor histrico exato, ento ela no usaria de tcnicas literrias tais como as usadas pelos escritores de fico. Uso de prognstico A Bblia usa com frequncia uma tcnica chamada de prognstico, a qual usada por escritores de fico literria, no por escritores de documentos histricos. Aqui esto alguns exemplos: a) Eles dizem que a libertao dos israelitas por Moiss uma representao de previso simblica da libertao de Cristo a todo crentes do mundo do pecado. b) Eles dizem (Jesus tambm diz isso no Novo Testamento) que a histria de Jonas na barriga da baleia (ou peixe) por trs dias uma previso

simblica da decida do Cristo at o inferno aps sua crucificao por trs dias e noites antes que ele ressuscitasse de novo. c) Eles dizem que o intento de Abrao de sacrificar Isaque a Deus como um teste de sua f uma representao simblica da representao do sacrifcio de Cristo muito tempo depois.

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Estes so apenas alguns exemplos de previso usados na Bblia. Por que Deus precisaria prever o sacrifcio do Cristo no Novo Testamento com eventos do Antigo Testamento? Qual o valor prtico disso? Ns aprendemos na escola que previso uma tcnica usada por escritores de fico e literatura. Porm, no uma tcnica usada para escrever acontecimentos histricos ou reais. Alm disso, no h razo para acreditar que os escritores do Antigo Testamento originalmente pretendiam fazer de suas histrias uma previso da crucificao de Cristo. Os escritores do Novo Testamento pareciam apenas usar aquelas histrias do Antigo Testamento para servirem aos seus propsitos bvios. Dilogo Literrio Os dilogos na Bblia so todos estruturados em sentenas completas que o modo como as pessoas conversam nas dramatizaes, mas no da maneira que conversam na vida real. Se voc ler os dilogos na Bblia voc achar que as pessoas conversam em sentenas completas sem interrupes ou expresses. Cada linha falada em resposta a algum ou a alguma coisa. Obviamente isso como as peas de teatro e dramatizaes so escritas. Pessoas na vida real no falam assim. Na vida real as pessoas falam com expresso e so interrompidas. Elas usam linguagem informal, e no tm uma razo lgica e clara por trs de cada coisa que elas dizem. Tambm os dilogos e enredos da Bblia simplesmente parecem armados e inventados, eles no fluem como um dilogo normal. Contradies e Discrepncias A Bblia pode conter partes boas e ruins, coisas verdadeiras e falsas, mas no definitivamente inerrante. De fato, a Bblia no somente cheia de contradies muito numerosas para listar, mas tambm contm diferenas na teologia entre o Antigo e Novo Testamento, uma srie de profecias no cumpridas, profecias no Novo Testamento que no existem no Antigo Testamento, fatos cientficos falsos, manipulao deliberada pelos escritores do Novo Testamento, etc. (Ns veremos isto mais tarde). O debate relativo s contradies na Bblia muito vasto, tedioso, e alm do propsito deste artigo para entrarmos nele, mas se voc desejar pesquisar, h muitos websites online que falam sobre isto. Aqui esto alguns para voc verificar que listam as contradies da Bblia: Biblical Errancy (Erros bblicos) a mais completa lista j compiladas de contradies bblicas. Escrita por Dennis McKinsey que considerado autoridade mxima em contradies e erros na Bblia.

A List of Biblical Contradictions (Uma Lista de Contradies Bblicas) Jim Merritt Biblical Errancy (Erros Bblicos) Uma lista de Jim Merritt

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The Argument from the Bible (1996) (O Argumento da Bblia) Theodore Drange New Testament Contradictions (Contradies no Novo Testamento) Paul Carlson Uma lista de links pode ser encontrada http://www.infidels.org/library/modern/theism/christianity/errancy.shtml em:

Para ver o quanto tedioso pode se tornar debater as contradies bblicas veja estas transcries de debates pblicos sobre o assunto: Is The Bible The Word Of God? (Debate) (A Bblia a Palavra de Deus? Debate). Asa and Archer: Does the Bible contain errors? (Asa e Archer: A Bblia Contm Erros?). Paul Tobin, um ex-cristo que virou ateu montou um excelente site desmascarando o cristianismo fundamentalista similar a este, chamado: The Rejection of Pascal's Wager: A Skeptic's Guide to Christianity (A Rejeio da Aposta de Pascal: Um Guia Ctico Para o Cristianismo). Aqui ele mostra algumas contradies e erros crticos na Bblia: The Bible (A Bblia). Para livros impressos sobre esse assunto e que contrape o fundamentalismo, voc pode encontrar uma lista deles em: Books about Biblical Errancy (Livros sobre erros bblicos) Um exame dos artigos acima mostrar a voc que o debate sobre contradies na Bblia uma batalha tediosa sem fim sobre semntica e tradues que nunca levam realmente a lugar algum, com cada lado enxergando o que quer ver. Isto o porqu de eu no querer entrar aqui neste assunto. Elas normalmente recaem em um debate montono sobre a traduo do significado dos versculos hebraicos ou gregos das transcries da Bblia. Sem conhecimento de hebraico, grego, ou um estudo de manuscritos bblicos antigos ningum pode fazer parte de tal debate. Mas mesmo entre eles mesmos, os cristos debatero diferenas em teologia ou doutrina do mesmo modo, discutindo suas diferentes interpretaes de vrios versculos, e sobre a traduo correta de manuscritos em hebraico ou grego. Uma forma que os cristos tentam resolver as alegadas contradies na Bblia afirmando que voc tem que seguir uma direo para dar uma olhada em cada versculo no seu contexto, significando que qualquer interpretao ou concluso que voc tirar de versculos bblicos devem ser consistentes com os outros versculos da Bblia. Entretanto, o problema que cada um pode facilmente escolher sua prpria interpretao de um versculo, e reinterpretar todos os outros versculos que esto em conflito de concordncia com ele, ou

vice versa. Por exemplo, uma disputa entre denominaes crists sobre o assunto se a gua do batismo essencial para a salvao. Aqueles que acreditam que a gua do batismo essencial para a salvao iro citar Joo 3:5 que diz: "Respondeu Jesus: Em verdade te digo: Quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus".

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Eles tomam a palavra "gua" literalmente para significar H2O. Por outro lado, h aqueles que acreditam em uma salvao puramente pela f e no por obras (eles consideram o ato do batismo na gua como obras) e citaro Efsios 2:8-9: "Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs e dom de Deus, no de obras para que ningum se glorie...". Os proponentes da graa atravs da salvao pela f afirmaro que a "gua" em Joo 3:5 deve ser interpretada como se referindo palavra de Deus, porque em algum outro lugar da Bblia, o termo "gua" tem sido usado para se referir palavra de Deus. Alm disso, desde que o versculo em Efsios disse que a salvao era puramente atravs da graa e f, ento aquela a definio de "gua" que deve ser usada em Joo 3:5. Alm disso, os crentes na "graa atravs da f" citaro o exemplo da salvao do ladro na cruz (Evangelho de Lucas), a quem foi dada a salvao imediata por Jesus enquanto eles estavam sendo crucificados, sem ser batizado com gua. Entretanto, os crentes que acreditam na necessidade do batismo na gua afirmaro que considerando que o ladro no tinha como ser batizado por gua, Deus abriu uma exceo no seu caso, mas que em casos normais isto uma exigncia. Um outro versculo a respeito deste mesmo assunto: Marcos 16:16 "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado". As pessoas que acreditam na gua do batismo dizem que a palavra "batizados" se refere gua do batismo enquanto os proponentes da graa pela f afirmam que ela se refere ao batismo espiritual do Esprito Santo quando algum se torna salvo. H milhares de outros versculos como este que so disputados no meio da comunidade crist entre crentes e denominaes. E pode ficar muito mais elaborado do que a minha explicao acima. Veja voc como tedioso e sem sentido esses debates sobre a interpretao da Bblia podem se tornar? Uma outra maneira de se tentar resolver uma contradio procurar por qualquer brecha que possa ajud-los a harmonizar os versculos contraditrios. No Novo Testamento, por exemplo, ns temos dois relatos da morte de Judas. Em um relato ele se mata se enforcando. Em outro, ele morre de uma queda. Mateus 27:5 "Ento Judas, atirando para o santurio as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se". Atos 1:18 "Ora, este homem adquiriu um campo com o preo da

iniquidade; e, precipitando-se, rompeu pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram".

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Cristos tentam resolver essa contradio afirmando que Judas se enforcou no topo de um monte primeiro, e ento de algum modo a corda se rompeu e ele caiu em uma ladeira. Eles iro a qualquer extremo para resolver uma contradio, como voc pode esperar. Para ver mais exemplos de como cristos tentam resolver contradies bblicas, e como eles os conectam com os fatos reais, veja: http://quinnell.us/feligion/reasons/annotated.html De qualquer maneira, o fato que existem incontveis contradies na Bblia. Disso no h dvida. Mesmo os prprios cristos admitem que se voc tomar a Bblia literalmente, ento claro que haver contradies nela. Por essa razo, eles afirmam que parte dela literal e parte simblica ou figurativa. Mas claro, quais versculos so literais e quais so simblicos uma fonte de constante debate doutrinrio entre cristos, e tem sempre sido. O que eles tentam fazer racionalizar qualquer contradio ou discrepncia para manter a crena de que a Bblia divinamente inspirada e harmoniosa. Eles tm vrias maneiras de fazer isto, uma das quais rotular qualquer versculo que contradiga a doutrina como sendo simblico e por isso no literal o suficiente para causar uma contradio. Uma outra maneira reinterpretar o significado de quaisquer versculos contraditrios que no apoiam as doutrinas em que eles acreditam. Como voc j deve ter imaginado, as diversas maneiras que eles podem fazer isto so incontveis. (Portanto, no objetivo deste artigo reportar-se a cada assunto doutrinrio e versculo sendo debatido na comunidade crist.) Algumas das discrepncias teolgicas na Bblia so: mais significantes e diferenas

a) Os escritores do Antigo Testamento falam sobre a vinda de um messias (Embora os Judeus usem o termo "Moshiach", veja: http://www.jewfaq.org/moshiach.htm) que estabeleceria um reino nacional poltico em Israel e o traria para se tornar o centro de fora e governo mundial (Jeremias 23:8; 30:3; Oseias 3:4-5; Isaas 11:11-12; 2:2-4; 42:1) enquanto contrariamente os escritores do Novo Testamento afirmam que o messias, Jesus Cristo, um messias de um reino espiritual (falado em Mateus 9:13) ao invs de um terreno, consistindo no corpo de crentes e suas igrejas. Por isso, a figura central da Bblia, o messias, retratado como tendo uma misso completamente diferente no Antigo e Novo Testamento. E esta diferena enorme demais para ser harmnica. (Veja a seo neste artigo cujo ttulo Por que Jesus no podia ser o Messias do Antigo Testamento.) b) Durante a maior parte do perodo do Antigo Testamento, os seguidores de Deus no acreditavam em um cu e inferno literais. Voc pode verificar isso facilmente, simplesmente olhando nos livros do prprio Antigo Testamento, como o conceito no mencionado at por volta do livro de Daniel. E aquele livro foi escrito no perodo quando Israel foi escravizado pelos persas. A religio dos persas era o Zoroastrismo, que foi a primeira religio a pregar o conceito de cu e inferno. V a conexo agora? De acordo com historiadores seculares, foi assim que o conceito de cu e inferno entrou na Bblia. Foi adotada a teologia do Zoroastrismo. Este o consenso da histria

secular. Apenas os apologistas cristos e evangelistas parecem no saber disto, convenientemente. Se a Bblia for a palavra infalvel de Deus letra a letra, cuja palavra imutvel atravs do tempo, ento como podia ser mutvel de acordo com influncias culturais e o passar do tempo? (Veja a seo cujo ttulo Evoluo do Cu e Inferno na Bblia vindas do Zoroastrismo - Uma Boa Notcia para os Medrosos.) c) Os escritores dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas claramente ensinam e acreditam na salvao por obras, enquanto o escritor do Evangelho de Joo, escrito muito mais tarde, prega que a salvao pela f e crena na cruz e no arrependimento. Por exemplo, em Mateus 19:16-18, Jesus perguntado como algum pode ir para o cu e ter vida eterna. "E eis que algum, aproximando-se, perguntou: Mestre, que farei eu de bom, para alcanar a vida eterna, respondeu-lhe Jesus: Por que me perguntas a cerca do que bom? Bom, s existe um. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: no matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho;". Aquela era uma simples regra para ser seguida para ir para o cu, amando seu prximo e a Deus, e guardando seus mandamentos. Entretanto, mais tarde isso se desenvolveu, quando entramos no livro de Joo, que foi escrito muito tempo depois. De fato, ambos cristos e no-cristos eruditos concordam que Joo muito diferente dos outros trs Evangelhos, conhecidos como os Evangelhos Sinticos, em sua nfase na doutrina do arrependimento que aquela que algum deve ser salvo atravs do sacrifcio de Jesus na cruz. No s apenas amar o seu prximo e a Deus, a doutrina agora era que voc tinha que acreditar que Jesus morreu por seus pecados para que voc fosse salvo. O Cristianismo evanglico moderno baseado no Evangelho de Joo, e isto o porqu se voc olhar um panfleto ou literatura crist evanglica, voc sempre a ver citando versculos do Evangelho de Joo. Por exemplo: Joo 3:16 "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 8:24 "Por isso eu vos disse que morrereis nos vossos pecados: porque se no credes que eu sou morrereis nos vossos pecados". Joo 11:25 "Disse-lhes Jesus: eu sou a ressurreio e a vida, quem cr em mim ainda que morra viver". Joo 14:6 "Respondeu-lhe Jesus Eu sou o caminho e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim". E ento claro, o apstolo Paulo reforou a doutrina do arrependimento em suas cartas (alguns teorizam que Paulo criou a sua verso do Cristianismo organizado). Romanos 10:9 "Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos sers

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salvo"

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(Ver a sesso cujo ttulo Evoluo da Doutrina da Salvao nos Quatro Evangelhos). E com relao aos quatro Evangelhos descrevendo o ministrio de Jesus, h de haver contradies e discrepncias tambm. Por exemplo: 1 - O Evangelho de Marcos considerado pelo eruditos bblicos como o mais antigo dos Evangelhos seguido do de Mateus e Lucas, e finalmente Joo. Concorda-se que Mateus e Lucas pegaram a narrativa de Marcos e a aumentaram na deles, e usando uma outra fonte na qual os eruditos acreditam ter existido e a rotularam de "Evangelho Q". Ento Joo pegou os trs primeiros Evangelhos e acrescentou mais a eles para fazer seu Evangelho. Se estes Evangelhos so a palavra de Deus, por que Deus tem que aumentar sempre suas prprias palavras? Por que um Deus onisciente no escreveria perfeitamente desde a 1 vez, ao invs de fazer tantos rascunhos primeiro? Tambm, se os Evangelhos so de testemunhas oculares, ento por que 91% de Marcos est em Mateus? Por que algum precisaria copiar o seu prprio testemunho ocular de algum? 2 - No Evangelho de Joo, Jesus fala sobre "nascer de novo" a fim de entrar no Reino de Deus. O captulo 3 versculo 3 diz: "A isto respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus". Entretanto, os outros trs Evangelhos nunca mencionaram nada sobre "nascer de novo". Considerando que Joo foi escrito muito tempo depois dos outros trs Evangelhos, ns podemos logicamente concluir que a Igreja decidiu acrescentar um dogma de salvao que requereria f a fim de controlar seus seguidores. Isto descreve como o Cristianismo se desenvolveu e mudou a sua forma original, ao invs de permanecer constantemente o mesmo como os fundamentalistas querem que voc pense. 3 - Nada nos Evangelhos de Mateus e Lucas descreve qualquer tipo de salvao pela f. E nada neles nos adverte sobre as consequncias de no se acreditar em Jesus. O ltimo captulo de Marcos afirma: "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado". Marcos 16:16 tem mostrado ser um acrscimo considerando que muitos dos primeiros manuscritos de Marcos no contm aquele versculo no ltimo captulo; ento Marcos provavelmente no disse nada sobre salvao pela f tambm. 4 - Em Marcos Jesus vai a todo lugar e expulsa demnios. Em Joo ele nunca fez isto uma nica vez sequer. 5 - Mateus diz que foram quarenta e uma geraes de Abrao a Jesus. Lucas diz que foram cinquenta e seis. Os nomes em suas genealogias so tambm completamente diferentes. 6 - Mateus diz que Jesus nasceu quando Herodes era o rei da Judeia. Entretanto, Lucas diz que ele nasceu quando Cirino foi governador da Sria. Ambos no podem ser verdadeiros, entretanto. Herodes morreu no ano quarto antes de Cristo, e Cirino, que na histria romana tambm conhecido como Quirino, no se tornou governador da Sria at dez anos depois. Portanto,

Herodes e Quirino esto separados por todo o reinado de Arquelau, filho de Herodes. Entre Mateus e Lucas, h, entretanto, uma contradio de pelo menos dez anos para o tempo do nascimento do Cristo.

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7 - De acordo com Mateus, Marcos e Lucas, o ministrio de Jesus durou mais ou menos um ano. Mas de acordo com Joo, o ministrio de Jesus durou mais ou menos trs anos. 8 - Joo nos conta que Jesus expulsou os mercadores do templo no incio de seu ministrio, enquanto Mateus, Marcos e Lucas nos contam que ocorreu perto do final do seu ministrio de evangelizao. 9 - H tambm trs tipos de Cristo nos Evangelhos. De acordo com Marcos, Cristo era um homem. De acordo com Mateus e Lucas, ele era um semi-deus, enquanto Joo insiste que ele era o prprio Deus. 10 - Mateus diz que Jesus nasceu em Belm. Entretanto, Jesus conhecido como Jesus de Nazar. A Enciclopdia Bblica, um trabalho escrito por telogos, o maior trabalho de referncia bblica na lngua inglesa, diz: "Ns talvez no possamos nos arriscar a afirmar positivamente que houve uma cidade de Nazar no tempo de Jesus". Antes de as racionalizarmos ou as ignorarmos, talvez a melhor maneira de entendermos essas contradies e discrepncias tenha sido dada em Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas) (p. 148):
H uma explicao satisfatria para as muitas inconsistncias e falta de sentido encontradas da Bblia; isto requer conhecimento de que os autores bblicos foram influenciados pelas crenas que prevaleciam em sua cultura e no ambiente histrico no qual eles a escreveram.

O Contra-Argumento da "Leitura da Bblia em seu Contexto" Um contra argumento popular de cristos contra aqueles que apontam discrepncias na Bblia afirmar que algum tem que "ler a Bblia em seu contexto". Eles at mesmo usam este argumento contra outros cristos quando discordncias doutrinais surgem. Essa regra afirma que qualquer interpretao de qualquer passagem da Bblia deve levar em considerao os versculos e captulos a respeito dela, e o resto da Bblia tambm. O que essa soluo falsamente e inocentemente afirma que qualquer um que honestamente ler a Bblia toda em seu contexto chegar s mesmas concluses. Qualquer um que no esteja iludido ou privado do senso comum sabe que isso a expectativa mais fora da realidade que eles podem ter. Assume-se tambm que exista uma nica verdade e uma exata interpretao da Bblia. Eles no poderiam estar mais errados. Mesmo se algum exercitar a lgica perfeita na leitura da Bblia, algum ainda se colocar frente a frente com as diferentes interpretaes nos muitos assuntos e passagens.

Especialmente quando os versculos, captulos e livros da Bblia se contradizem ou no fazem sentido quando tomados super literalmente, e algum ainda tem que julgar quais versos enfatizar e sobre quais reinterpretar para se chegar a uma concluso particular. Como antes mencionado no assunto do batismo pela gua, algum pode facilmente escolher sua prpria interpretao de versculo, e reinterpretar todos os outros versculos conflituosos para concordar com ele ou vice-versa. s vezes eles tentam afirmar que o Esprito Santo dentro do crente verdadeiro interpretar corretamente a Bblia para ele/ela. O problema bvio disso que muitos "crentes verdadeiros" no concordam com a interpretao deles da Bblia, mesmo estando dentro de uma mesma denominao. claro que eles podem facilmente afirmar que os outros "crentes verdadeiros" que discordam deles, ou no so crentes verdadeiros, ou no esto sendo apropriadamente guiados pelo Esprito Santo. Mas isto j est se tornando insano. como um dos meus leitores comentou sobre este assunto:
Wu, Eu concordo com voc completamente, como tambm concordam os 4,5 milhes de crentes Ortodoxos. Primeiro, considere como podem existir 10.000 interpretaes "literais" diferentes da mesma Bblia, uma parte mnima, considerando que estes grupos no aceitam os vrios livros includos nas Escrituras tradicionais! No pode logicamente existir mais do que uma interpretao correta tirada de uma mirade de interpretaes discordantes - e pode ser que no tenha nem mesmo uma s correta! Cada grupo afirma que tem o conjunto de interpretaes literais certas - entretanto muito do no-literal que eles interpretam ignorando que a Bblia foi finalmente reunida e canonizada pela Igreja Ortodoxa - e no at o final do sculo quarto. Segundo, se voc rejeitar interpretaes iniciadas pelos discpulos dos autores dos Evangelhos e Epstolas e seus sucessores dos dois primeiros sculos do Cristianismo, e se voc permitir a qualquer um interpretar as escrituras de acordo com as breves ideias individuais de cada um ("sola scriptura" de Lutero e o "e o sacerdcio universal dos crentes") ao invs de ser guiado pela santa tradio dos Pais da Igreja, segue-se que "a escritura sozinha" para todas as razes prticas um slogan totalmente vazio - no havendo nenhum modo objetivo para selecionar a interpretao mais apropriada das diferentes opinies individualistas em cada ponto. Isso leva a uma moral relativa e a um senso de que "Deus classificar cada interpretao no final". O santo apstolo Paulo disse em 2 Tessalonicenses 2:15 "Assim, pois, irmos, permaneceis firmes e guardais as tradies que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epstola nossa". A gente tem que entender e experimentar a tradio dos Pais da Igreja para sentir a plenitude do Cristo. As epstolas sozinhas nunca faro isto. A falta de controle do fundamentalismo moderno - como a

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santa tradio - a qual tendo experimentado cada resposta possvel a cada ponto questionado, examina-os e seleciona (para persistir) no nico ponto que no causa dano a um sistema inteiro de crena herdado dos apstolos e seus discpulos. Essas tradies, passadas pela palavra e por epstola, tm resistido ao teste de dois milnios. Os Ortodoxos acreditam que a Igreja foi guiada pelo todo poderoso Esprito Santo (Joo 16:13) - que o Esprito no estava dormindo por um milnio e meio at Lutero aparecer, como os fundamentalistas evanglicos tomam como certo. John.

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Argumento # 3 : O argumento das profecias cumpridas Afirmaes como: "O cumprimento das profecias na Bblia provam sua autoridade como a palavra de Deus". Um dos argumentos favoritos que os cristos usam para apoiar a argumentao de que a Bblia a palavra de Deus e no palavra de homem o argumento das profecias cumpridas na Bblia. Entretanto, esses cristos nunca reconhecem, levam em considerao, ou nunca lhes foi dito, que muitas das alegadas profecias cumpridas no eram nem mesmo profecias em primeiro lugar, e que h uma longa lista de profecias que falharam em ambos Novo e Antigo Testamentos. Vamos listar alguns dos fatores que eles nunca consideraram aqui: 1) Em primeiro lugar, ns no temos base para concluir que todos os eventos descritos na Bblia j ocorreram na histria real. Por isso, ns no temos motivo para consider-los reais como os cristos gostariam que fizssemos. Nenhum historiador que seja religiosamente imparcial toma toda a Bblia como um livro de fatos histricos. De fato, eles geralmente afirmam que a Bblia, especialmente os quatro Evangelhos, foram escritos com uma programao de pregao ou converso de massas, e no como um documento histrico exato. Embora a Bblia contenha alguns lugares e eventos histricos de vida real, ns temos que nos lembrar que um trabalho de fico pode conter eventos e lugares histricos sem que a histria seja verdadeira. Por exemplo, a histria do Mgico de Oz comea no estado de Kansas, que um estado que realmente existe nos Estados Unidos, mas que no significa que toda a histria seja verdadeira. Tambm o filme E o Vento Levou se passa durante a guerra civil, que um evento histrico real, mas isso no significa que os eventos do filme sejam reais. As peas de Shakespeare so tambm exemplos disso. 2) Segundo, qualquer um pode escrever uma previso em um livro, e aquela mesma pessoa ou uma outra simplesmente pode escrever o cumprimento dessa previso em um outro livro, sem que o evento profetizado realmente tenha ocorrido. Tudo o que voc precisa papel e caneta.

Por exemplo, eu poderia escrever em uma parte de um livro, "Captulo 1: O porco pular por cima do cavalo um dia". E ento escrever em seguida, "Captulo 2: E ento o porco pulou sobre o cavalo, como foi profetizado no captulo 1". V como fcil? Voc poderia fazer isso se quisesse. Por exemplo, eu poderia achar exemplos de cumprimento de profecia na srie de livros O Senhor dos Anis. H tambm exemplos de cumprimento de profecia no trabalho A Ilada de Homero (exemplo: a profecia de que o primeiro soldado da primeira frota de invaso grega que pisasse no solo de Troia seria morto, aconteceu de acordo com a histria). Eu poderia at mesmo encontrar cumprimento de profecia nos livros modernos de Harry Potter tambm. Mas isto no faz desses livros a infalvel e divinamente inspirada palavra de Deus! E nem significaria que nosso destino eterno depende do que eles dizem! Profecias messinicas imaginrias

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3) Terceiro, o que os ministros e pregadores cristos NUNCA lhe contaram que a maioria das profecias do Antigo Testamento reivindicadas pelos escritores do Novo Testamento para serem profecias de Jesus, nem mesmo eram profecias messinicas em primeiro lugar! Por exemplo, em Mateus 27:35, ele diz: "Depois de o crucificarem, repartiram entre si as suas vestes, tirando a sorte: cumprindo-se o que foi dito pelo profeta: Repartem entre si as minhas vestes, e sobre a minha tnica deitam sortes" referindo-se ao Salmo 22:18. Entretanto, apenas uma simples olhada no Salmo 22:18 por qualquer um mostrar que o escritor, Davi, estava simplesmente cantando um salmo como um apelo pela ajuda de Deus pelas injustias feitas a ele (Davi) e no predizendo o que aconteceria ao futuro messias! Isto uma enorme discrepncia! Do mesmo modo, em The Fabulous Prophecies Of The Messiah (As Fabulosas Profecias do Messias) Jim Lippard nos mostra:
H vrios versos que se referem crucificao: Salmos 22:16, Zacarias 12:10, e Zacarias 13:6 so exemplos tpicos. No Salmo 22:16 lemos: "Ces me cercam; uma scia de malfeitores me rodeia; traspassaram-me as mos e os ps". Este um Salmo de Davi que no d nenhuma indicao de ser proftico e que descreve o narrador sendo caado e morto antes de ser crucificado. Gerald Sigal (1981, pgina 98) argumenta que a palavra hebraica traduzida aqui como "traspassaram" "ariy", que significa "leo", e uma traduo mais exata seria "como um leo [eles estavam roendo] minhas mos e ps". Gleason Archer (1982, pgina 37), entretanto, argumenta que "eles traspassaram" est correto, baseado na traduo da Septuaginta e outras consideraes. Zacarias 12:10 diz: "E sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o esprito de graa e de splicas; olharo para mim, a quem traspassaram; prantea-lo-o como quem pranteia por um unignito, e choraro por ele, como se chora amargamente pelo primognito". O Evangelho de Joo (19:37) toma isso como uma profecia cumprida pela crucificao de Jesus, mas no h nenhuma indicao que isso fale de crucificao. Alm disso, "prantea-lo-

o" no "olharo para mim, a quem traspassaram". A interpretao judaica deste versculo que Deus est falando do povo de Israel sendo "traspassado" ou atacado (Sigal 1981, pginas 80-82).

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Sobre a famosa afirmativa proftica do nascimento de Jesus, Jim Lippard tambm mostra:
H uma quantidade de alegadas profecias messinicas sobre o nascimento de Jesus: profecias sobre o local, modo, e hora de seu nascimento, sobre sua genealogia, e sobre eventos que eram para ocorrer no tempo do seu nascimento. Provavelmente a mais famosa dessas profecias a profecia que Jesus nasceria de uma virgem. Os Evangelhos de Mateus (1:1825) e Lucas (1:26-35) afirmam que Jesus nasceu de uma virgem, mas s Mateus (1:23) apela para as escrituras hebraicas como uma explicao do porqu isto devia ser o caso. O versculo apelou para Isaas 7:14, em que lemos: "Portanto o Senhor mesmo vos dar sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e lhe chamar Emanuel". H inmeras dificuldades com essa passagem. Como muitos notaram, a palavra hebraica traduzida como "virgem" neste versculo "almah", cuja traduo mais exata simplesmente "jovem mulher". A palavra hebraica "bethulah" significa "virgem". No livro de Isaas, "bethulah" aparece quatro vezes (23:12, 37:22, 47:1, 62:5), ento seu autor estava consciente da palavra. Na traduo da Bblia do New American Standard, todas as outras aparies de "almah" so traduzidas simplesmente como "menina", "donzela", ou "virgem" (isto : Gnesis 24:43, xodo 2:8, Salmos 68:25, Provrbios 30:19, Cantares de Salomo 1:3, 6:8). Deste modo a reivindicada profecia cumprida acrescenta uma condio biolgica impossvel que nem est presente na profecia original. Um outro problema que em nenhum lugar do Novo Testamento Maria, me de Jesus, refere-se a ele como "Emanuel". Assim, ns no temos nenhuma evidncia que uma das condies da profecia fosse cumprida. Mas o problema mais srio com essa alegada profecia messinica que ela tem sido tirada fora de contexto. Olhando o captulo stimo inteiro de Isaas, torna-se claro que a criana em questo para nascer como um sinal para Acaz, Rei de Jud, que ele no ser derrotado na batalha por Rezim, Rei da Sria, e Peca, filho do Rei de Israel. O nascimento de Jesus foi uns sete sculos mais tarde para ser um sinal. Em Isaas 8:3-4, uma profetiza d luz um filho - Maher-shalal-hash-baz (Rpido-Despojo-PresaSegura) - que claramente descrito como o cumprimento da profecia em Isaas 7:14".

Os cristos tambm parecem gostar de glorificar Gnesis 3:15 "Porei inimizade entre ti e a mulher entre a tua descendncia e o seu descendente. Este ti ferir a cabea e tu lhe ferirs o calcanhar" como profecia pela vinda de Jesus. Entretanto, ningum que olhar esse versculo sem que lhe seja dito que uma profecia, presumir que ele uma profecia. Ele

simplesmente diz que cobras e serpentes podem morder o calcanhar dos humanos enquanto os humanos podem pisar nelas. Interpretar mais do que isso uma total suposio sem base, e especialmente afirmar que isto uma profecia messinica.

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Estes so apenas alguns dos muitos exemplos de profecias messinicas imaginrias e falsas. Para mais exemplos e detalhes, veja: Old Testament Messiah Prophecies and the Gospels (Profecias do Messias no Antigo Testamento e nos Evangelhos). E tambm Prophecies: Imaginary and Unfulfilled (Profecias: Imaginrias e No-Cumpridas), The Fabulous Prophecies Of The Messiah (As Fabulosas Profecias do Messias), Messianic Prophecies (Profecias Messinicas), The Virgin Birth (O Nascimento Virginal). Thomas Paine, o grande crtico religioso do final do sculo XVIII tambm escreveu uma excelente dissertao sobre profecia bblica com o ttulo Examination Of The Prophecies (Examinando as Profecias). Profecias No Existentes 4) Quarto, algumas das profecias afirmadas para serem cumpridas no Novo Testamento nem mesmo existem no Antigo Testamento! Por exemplo, em Lucas 24:46, Jesus disse: "Assim est escrito que o Cristo havia de padecer, e de ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia". Entretanto, em nenhum lugar do Antigo Testamento isto dito ou previsto! Tambm, em Joo 7:38 Jesus disse: "Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva". Se Jesus estivesse certo em dizer que a Escritura profetizou isto, onde ento est isto? Nenhuma afirmativa como esta jamais foi localizada nas escrituras do Antigo Testamento, e ainda "a Escritura" a que Jesus se referia certamente estaria no Antigo Testamento. Como podia ser o cumprimento de uma profecia que nem mesmo foi feita? Paulo tambm afirmou que a ressurreio do Cristo no terceiro dia tambm foi prevista pelas escrituras. Ele disse em 1 Corntios 15:3-4: "Antes de tudo vos entreguei o que tambm recebi; que Cristo morreu pelos nossos pecados segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia segundo as Escrituras". Entretanto, apologistas cristos no conseguem produzir uma nica passagem no Antigo Testamento que fizesse desse alegado terceiro dia uma previso! Ela simplesmente no existe! Do mesmo modo em Joo 20:9: "Pois ainda no tinham compreendido a Escritura, que era necessrio ressuscitar ele dentre os mortos".

Como eles poderiam conhecer a escritura, considerando que ela profetizava aquilo que nem mesmo existia? Nenhuma passagem como esta jamais foi encontrada na escritura. Jesus tambm disse em Marcos 1:2: "Conforme est escrito na profecia de Isaas: Eis a envio diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar o teu caminho". Nenhuma afirmativa como esta aparece no livro de Isaas! H um erro claro aqui, sem nenhuma dvida. Em Atos 20:35, diz: "Tenho vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer aos necessitados, e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar que receber". Tais palavras de Jesus no so encontradas na Bblia! Depois, vemos em Tiago 4:5: "Ou supondes que em vo afirma a Escritura: com cime que por ns anseia o Esprito, que ele fez habitar em ns?" Novamente tais palavras no so encontradas na escritura! Em outro exemplo indiscutvel, Mateus diz que a compra do campo do oleiro com as 30 moedas de prata devolvidas por Judas aos principais sacerdotes e ancios, cumpria uma profecia feita por Jeremias: "Ento se cumpriu o que foi dito por intermdio do profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo em que foi estimado aquele a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram; e as deram pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor". (Mateus 27:9-10). O nico problema aqui que Jeremias NUNCA escreveu nada nem remotamente parecido com isto! Ento, como isto pode ser o cumprimento de "que foi falado atravs do profeta Jeremias"? H uma passagem em Zacarias que pode se referir a isto; entretanto, se a Bblia a palavra inerrante de Deus, ento, como ela poderia cometer erros como este?! Ento Jos levou sua famlia para Nazar aps irem para o Egito, Mateus disse que ele fez isso: "E foi habitar numa cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que fora dito, por intermdio dos profetas: Ele ser chamado Nazareno" (Mateus 2:23).

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De novo, eruditos da Bblia nunca foram capazes de encontrar nenhuma afirmativa de nenhum profeta a que isto pudesse se referir! De fato, nem a palavra Nazar ou Nazareno jamais foi mencionada no Antigo Testamento. Se isso assim, como podia o perodo em que Jesus residiu em Nazar ter sido profetizado pelos profetas? Como pode uma Bblia inerrante conter erros enormes como este? No de se perguntar por que os cristos nunca se referem a estes versculos como cumprimento de profecia? Estes erros crticos claramente tornam o argumento

do cumprimento de profecia absurdo. Profecias que falharam, expiraram e no foram cumpridas

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5) Quinto, e talvez o mais defeituoso problema, que existem muitas profecias na Bblia que nunca se tornaram verdadeiras ou foram cumpridas, pois o tempo de previso delas expirou. Por exemplo, aqui esto 16 profecias bvias que falharam concernentes segunda vinda do Cristo e o final do mundo, em que se supunha que aconteceria no primeiro sculo durante o perodo de vida dos Apstolos! Abaixo Jesus claramente prediz que a sua Segunda Vinda seria durante o perodo de vida dos cristos do primeiro sculo que viviam naquele tempo. Mateus 16:28 "Em verdade vos digo que alguns aqui se encontram que de maneira nenhuma passaro pela morte at que vejam vir o Filho do Homem no seu reino". Lucas 9:27 "Verdadeiramente vos digo: Alguns h dos que aqui se encontram que de maneira nenhuma passaro pela morte at que vejam o reino de Deus". Jesus claramente previu nos dois versculos acima que os Apstolos que estavam com ele veriam a sua segunda vinda durante suas vidas. claro e simples, nada alegrico ou simblico. Estes versos seguintes tambm indicam que Paulo esperava que ele e os cristos de seu tempo vissem a Segunda Vinda do Cristo. 1 Corntios 7:29 "Isto, porm, vos digo, irmos: o tempo se abrevia; o que resta que no s os casados sejam como se o no fossem" 1 Tessalonicenses 4:15-17 "Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: ns, os vivos, os que ficarmos at vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor". Hebreus 1:1-2 "Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias nos falou pelo Filho a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo". 2000 mil anos atrs eram os "ltimos dias"!? Mais versos semelhantes abaixo. Hebreus 10:37 "Porque ainda dentro de pouco tempo aquele que vir, e no tardar" 1 Pedro 4:7 "Ora, o fim de todas as coisas est prximo; sede, portanto,

criteriosos e sbrios a bem das vossas oraes".

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1 Pedro 1:19:20 "... mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs". Tiago 5:7-9 "Sede, pois, irmos, pacientes, at a vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. Sede vs tambm pacientes, e fortalecei os vossos coraes, pois a vinda do Senhor est prxima. Irmos, no vos queixeis uns dos outros, para no serdes julgados. Eis que o juiz est s portas". Apocalipse 1:1 "Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos servos as coisas que em breve devem acontecer, e que ele, enviando por intermdio do seu anjo, notificou ao seu servo Joo..." Apocalipse 3:11 "Venho sem demora". Apocalipse 22:10,20 "Disse-me ainda: No seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo est prximo". "Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente venho sem demora. Amm. Vem, Senhor Jesus". Mateus 10:22-23 "Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porm, que perseverar at ao fim, esse ser salvo". "Quando, porm, vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que no acabaro de percorrer a cidades de Israel at que venha o Filho do homem". Jesus disse que a sua segunda vinda ocorreria ENQUANTO seus apstolos estivessem pregando nas cidades de Israel! Nos trs versculos seguintes, Jesus disse que a gerao vivente daquele tempo passaria por sua vinda: Marcos 13:29-30 "Assim tambm vs: quando virdes acontecer estas coisas, sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isso acontea". Lucas 21:31-32 "Assim tambm quando virdes acontecer estas coisas, sabei que est prximo o reino de Deus. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isso acontea". Mateus 24:33-34 "Assim tambm vs: quando virdes acontecer estas coisas, sabei que est prximo, s portas. Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que tudo isso acontea". Obviamente, aquela gerao a que Jesus se referia j passou h muito tempo! Que sortimento impressionante de profecias que falharam! Isto est convencendo voc da divina e infalvel inspirao da Bblia? Tambm, no Antigo Testamento, a Bblia fez muitas profecias que nunca se realizaram. Aqui esto alguns exemplos:

No livro de Deuteronmio e xodo, Deus prometeu a Moiss e aos Israelitas que Ele entregaria a eles uma Terra Prometida. (Deuteronmio 7:1724, 4:33-39, 7:1-2, 31:1-8. xodo 23:20-33). Entretanto, antes de envi-los diretamente a esta "Terra Prometida", eles foram ao invs, arrastados atravs do deserto quente por 40 anos famintos e miserveis, e esperava-se que no reclamassem disso! (Bem, eu j ouvi dizer que a pacincia uma virtude, mas isto justo?). Para ler em detalhes sobre isso veja em Yahweh's Failed Land Promise (A Terra Prometida de Iav que Fracassou) de Farrell Till's. Inmeras profecias tambm em Ezequiel, Isaas e outros livros tambm falharam. Farrell Till lista algumas em The Prophecy Farce (A Farsa da Profecia):
Um outro - at mesmo mais eficiente - contra argumento para se usar contra aqueles que afirmam que o cumprimento proftico prova a inspirao da Bblia requer conhecimento suficiente da Bblia para mostrar que muitas profecias do Antigo Testamento obviamente falharam. Qualquer um que desejar investir tempo em aprender apenas sobre algumas daquelas que falharam, no ter problemas para refutar o cumprimento de profecia afirmado por qualquer especialista em Bblia que ele encontrar. As profecias inflamadas de Isaas 13:23 e Ezequiel 24:32 contra as naes que cercavam Israel nos d um tesouro de profecias no cumpridas. Ezequiel, por exemplo, profetizou que Nabucodonosor destruiria o Egito e o deixaria completamente desolado por um perodo de 40 anos, durante o qual nem homem pisaria ou animal passaria por ali (Captulo 20), mas a histria no registra nenhuma desolao do Egito durante ou aps o reino de Nabucodonosor. Ezequiel tambm profetizou que Nabucodonosor destruiria Tiro, e que esta nunca seria reconstruda de novo (26:7-14, mas o cerco de Nabucodonosor para tomar a cidade falhou, e Tiro existe at hoje. Uma coisa curiosa sobre essa profecia contra Tiro que Isaas tambm previu que Tiro seria destruda, porm, ao contrrio de Ezequiel, que previu que Tiro seria permanentemente destruda e "nunca mais teria um ser vivo", Isaas profetizou que ela seria desolada s por um perodo de 70 anos. Uma comparao destas duas profecias uma maneira fcil de mostrar a tolice de se afirmar que o cumprimento de profecia prova a inspirao da Bblia. Como apontado em meus intercmbios com Matthew Hogan sobre os discursos inflamados de Ezequiel contra Tiro (Setembro/Outubro 1997; Novembro/Dezembro 1997) Ezequiel claramente previu que Tiro seria destruda, se tornaria uma penha descalvada e um enxugadouro de redes, e jamais seria edificada (26:7-14,21; 27:28; 28:19). Assim como Ezequiel, Isaas em suas profecias de destruio contra as naes que cercavam Israel tambm previu a destruio de Tiro. Em 23:1, ele disse: "Sentena contra Tiro. Uivai navios de Trsis, porque est assolada a ponto de no haver nela casa nenhuma nem ancoradouro. Da Terra de Chipre lhes foi isto revelado". A profecia continua dessa maneira atravs do captulo, prevendo a

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perda e devastao, mas no incio indicou que a destruio de Tiro seria apenas temporria, e no permanente: "Eis a terra dos caldeus, povo que at h pouco no era povo e que a Sria destinara para os stiros do deserto; povo que levantou suas torres e arrasou os palcios de Tiro e os converteu em runas. Uivai, navios de Trsis, porque destruda a que era a vossa fortaleza! Naquele dia Tiro ser posta em esquecimento por 70 anos, o perodo de vida de um rei. Mas no fim dos 70 anos dar-se- com Tiro o que consta na cano da meretriz que toma a harpa rodeia a cidade, meretriz entregue ao esquecimento canta bem, toca, multiplica as tuas canes para que se recordem de ti. Findos os 70 anos, o Senhor atentar para Tiro, e ela tornar ao salrio da sua impureza e se prostituir com todos os reinos da terra. O ganho e o salrio de sua impureza sero dedicados ao Senhor; no sero entesourados nem guardados, mas o seu ganho ser para os que habitam perante o Senhor, para que tenham comida em abundncia e vestes finas."

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Ento Ezequiel previu que a destruio de Tiro duraria para sempre, mas Isaas previu apenas uma destruio temporria que duraria 70 anos ou o perodo de vida estimado de um rei. O fato que Nabucodonosor no destruiu Tiro para sempre, e ela no ficou desolada por um perodo de 70 anos. Mesmo quando Alexandre o Grande em sua bem sucedida campanha contra Tiro em 332 a.C., a cidade foi rapidamente reconstruda (Wallace B. Fleming, History of Tyre, Columbia University Press, p. 64) e existe at hoje. Matthew Hogan foi bem objetivo em sua considerao da evidncia para admitir mais tarde que a profecia de Ezequiel contra Tiro tinha falhado (From the Mailbag, TSR Maro/Abril 1997, p. 12), mas indiferentemente se esta profecia falhou ou se cumpriu, era impossvel que ambas as profecias de Isaas e Ezequiel contra Tiro se cumprissem. Pelo menos uma delas teria que falhar, e ento os proponentes do cumprimento da profecia bblica tm um problema para explicar. Se a Bblia foi realmente inspirada por uma deidade onisciente e onipotente, por que Ele direcionaria um profeta para prever a destruio temporria de Tiro e ento mais tarde direcionaria um outro profeta para prever que Tiro seria destruda para sempre e nunca mais seria reconstruda? Uma resposta provvel que nenhum dos dois profetas foi divinamente inspirado; ambos simplesmente vociferaram com a tpica e exagerada retrica dos profetas bblicos, e trabalhando independentemente, contradisseram um ao outro.

Ento, como voc pode ver, no s apenas as profecias a respeito de Tiro de ambos Isaas e Ezequiel falharam, como tambm se contradizem! Na verdade, Tiro existe at hoje, embora parte dela esteja debaixo d'gua. Apesar da direta declarao de Deus, Nabucodonosor foi incapaz de destruir Tiro embora ele tentasse por anos. S 240 anos depois quando Alexandre o Grande a destruiu que ela ficou temporariamente destruda antes de ser reconstruda, ao contrrio da profecia da Bblia de que Nabucodonosor a destruiria para sempre sem que ela fosse reconstruda.

Paul Tobin tambm mostrou o exemplo de Tiro como prova irrefutvel de uma profecia da Bblia que falhou. http://www.geocities.com/paulntobin/prophecies.html?2005243tyre3tyre As Profecias de Ezequiel que falharam sobre Tiro e Egito

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Ezequiel fez uma profecia que, no tempo que ele escreveu, parecia mais provvel de ser cumprida. O profeta estava escrevendo, em 587 antes de Cristo, no tempo em que Nabucodonosor fazia o cerco a Tiro. Com um exrcito to poderoso quanto o de Nabucodonosor, no seria surpresa que Ezequiel profetizasse a queda de Tiro pelo rei babilnico. Ezequiel 26:7-14 "Porque assim diz o Senhor Deus: Eis que eu trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei de Babilnia, desde o norte, o rei dos reis, com cavalos, carros e cavaleiros, e com a multido de muitos povos. As tuas filhas que esto no continente, ele as matar espada; levantar baluarte contra ti; contra ti levantar terrapleno e um telhado de paveses. Dispor os seus aretes contra os teus muros e, com os seus ferros, deitar abaixo as tuas torres. Pela multido de seus cavalos te cobrir de p; os teus muros tremero com o estrondo dos cavaleiros, das carretas e dos carros, quando ele entrar pelas tuas portas, como pelas entradas de uma cidade em que se fez brecha. Com as unhas de seus cavalos socar todas as tuas ruas; ao teu povo matar espada, e as tuas fortes colunas cairo por terra. Roubaro as tuas riquezas, saquearo as tuas mercadorias, derribaro os teus muros e arrasaro as tuas casas preciosas, as tuas pedras, as tuas madeiras e o teu p lanaro no meio das guas. Farei cessar o arrudo das tuas cantigas, e j no se ouvir o som das tuas harpas. Farei de ti uma penha descalvada; virs a ser um enxugadouro de redes, jamais sers edificada; porque eu, o Senhor, o falei, diz o Senhor Deus". A passagem inteira claramente profetizou o saque e a completa destruio de Tiro por Nabucodonosor. Entretanto, a vvida descrio do saque e queda de Tiro nunca aconteceu. Aps o cerco de 13 anos, at 573 antes de Cristo, Nabucodonosor retirou o cerco a Tiro e teve de fazer um acordo. Ento Nabucodonosor no destruiu Tiro. Tiro foi destruda por Alexandre o Grande, 240 anos depois. E, alm disso, apesar do profeta, a cidade de Tiro foi finalmente reconstruda. impressionante que apesar de todas essas evidncias alguns apologistas realmente tentem salvar aquela profecia. Um exemplo Josh McDowell em seu livro Evidence that Demand a Verdict (Evidncia que Exige um Veredicto). Nele ele afirma que a profecia foi realmente cumprida. Ns veremos dois de seus argumentos especficos concernentes profecia. Primeiro isto o que McDowell escreve sobre a "destruio de Tiro".
Quando Nabucodonosor derrubou os portes ele encontrou a cidade quase vazia. A maioria das pessoas tinha mudado de navio para uma ilha h mais ou menos meia milha da costa e fortificaram a cidade l. A cidade em terra firme foi destruda em 573, mas a cidade de Tiro na ilha permaneceu uma cidade poderosa por vrias centenas de anos.

A implicao deste pargrafo clara: Nabucodonosor destruiu a maior parte de Tiro. Entretanto McDowell entendeu errado! A maior parte de Tiro sempre esteve na ilha. A parte da cidade em terra firme no nada mais do que um subrbio. Em outras palavras, Nabucodonosor pde alcanar e tomar uma parte relativamente pequena da cidade. Alm disso, bvio na passagem em Ezequiel que a completa destruio de Tiro por Nabucodonosor foi profetizada. McDowell tentou argumentar que a completa destruio por Alexandre o Grande era na verdade o que foi profetizado aqui. Isto uma leitura forada da passagem - em nenhum lugar da passagem ningum mais foi mencionado, exceto Nabucodonosor. Entretanto, o mais poderoso argumento contra a apologtica de McDowell que o prprio Ezequiel admitiu que esta profecia era um erro! Ezequiel 29:17-20 "No vigsimo - stimo ano, no ms primeiro, no primeiro dia do ms, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, Nabucodonosor, rei de Babilnia, fez que o seu exrcito me prestasse grande servio contra Tiro; toda cabea se tornou calva, e de todo ombro saiu a pele, e no houve paga de Tiro para ele, nem para o seu exrcito, pelo servio que prestou contra ela. Portanto, assim diz o Senhor Deus: Eis que eu darei a Nabucodonosor, rei de Babilnia, a terra do Egito; ele levar a sua multido, e tomar o seu despojo e roubar a sua presa, e isto ser a paga para o seu exrcito. Por paga do seu trabalho, com que serviu contra ela, lhe dei a terra do Egito, visto que trabalharam por mim, diz o Senhor Deus". McDowell tentou torcer a histria para mostrar que Tiro nunca tinha sido reconstruda. Seu argumento que a cidade moderna de Tiro no a antiga cidade de Tiro considerando que a antiga no estava no exato local da ltima. Suficiente dizer que ningum concorda com um mtodo to destorcido para cumprimento de profecia. Alm disso, a profecia diz que Tiro nunca seria reconstruda aps a destruio por Nabucodonosor - o que nunca aconteceu considerando que ele nunca destruiu a cidade. Mesmo aps a destruio por Alexandre o Grande, a cidade ainda foi reconstruda. De fato a cidade de Tiro foi at mesmo citada, por este mesmo nome, no Novo Testamento (Marcos 7:24, Atos 12:20). Tiro existe at hoje e sua populao de mais ou menos 12.000 habitantes. Ter errado em uma profecia no impediu Ezequiel de ter errado ainda mais: Ezequiel 29:8-12 "Por isso assim diz o Senhor Deus: Eis que trarei sobre ti a espada, e eliminarei de ti homem e animal. A terra do Egito se tornar em desolao e deserto; e sabero que eu sou o Senhor. Visto que disseste: O rio meu, e eu o fiz, eis que eu sou contra ti e contra os teus rios; tornarei a terra do Egito deserta, em completa desolao, desde Migdol at Sevene, at as fronteiras da Etipia. No passar por ela p de homem, nem p de animal passar por ela, nem ser habitada 40 anos. Porquanto tornarei a terra do Egito em desolao, no meio de terras desoladas; as suas cidades no meio das cidades desertas se tornaro em desolao por 40 anos; espalharei os egpcios, entre as naes e os derramarei pelas terras".

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Esta passagem devia levar o prmio por conter quantidade de profecias que foram provadas como erradas! O Egito nunca ficou desolado e deserto. Pessoas ainda caminham por l.

maior

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Nunca houve um nico momento sequer que tenha ficado abandonado por 40 anos, mesmo quando o Egito esteve inabitado. O Egito nunca foi um pas desolado cercado por mais pases desolados. Suas cidades nunca foram desoladas por nenhum perodo de tempo e finalmente nunca houve uma dispora egpcia. Ezequiel tenta Nabucodonosor: a sorte com outra profecia a respeito de

Ezequiel 29:20 "Por paga do seu trabalho, com que serviu contra ela, lhe dei a terra do Egito, visto que trabalharam por mim, diz o Senhor Deus". Infelizmente, aqui tambm ele falhou! Nabucodonosor nunca conquistou o Egito. (Fim da passagem) Mais exemplos de profecias que falharam podem ser encontrados nos seguintes artigos online: The Failure of Isaiah's Prophetic Rantings (O Fracasso das Enfticas Profecias de Isaas). Isaiah's Failed Prophecies (As Profecias de Isaas que falharam). Ezekial's Failed Prophecies on Tyre and Egypt (As Profecias de Ezequiel que falharam sobre Tiro e Egito). Jeremiah's Failed Prophecy (A Profecia de Jeremias que falhou). Messianic Prophecies (Profecias Messinicas). Para mais leitura sobre o assunto de desmascarar as profecias bblicas, verifique esta lista de livros: http://www.infidels.org/infidels/products/books/christianity/prophecy.html Finalmente, talvez a mais bem ilustrada divertida histria sobre o que os cristos fazem quando eles citam exemplos de profecias cumpridas na Bblia.
http://www.jewsforjudaism.org/web/handbook/s_refuting.html Enquanto estava viajando atravs da floresta, uma pessoa notou um crculo marcado em uma rvore com uma flecha fincada bem no seu centro. Umas jardas frente ele notou vrios outros alvos cada um com flechas em seus centros. Mais tarde ele encontrou um arqueiro talentoso e perguntou a ele": - Como voc se tornou to bom que consegue sempre

acertar suas flechas no centro do alvo?

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- No difcil, respondeu o arqueiro, Primeiro eu lano a flecha e a ento eu desenho o crculo.

Argumento # 4: A Bblia um documento histrico confivel porque concorda com o registro histrico e a evidncia arqueolgica Este um dos argumentos mais tolos baseados em uma lgica superficial que at mesmo uma criana pode detectar. Alguns apologistas argumentam que como a Bblia contm lugares histricos reais tais como o Mar Vermelho, as runas das cidades destrudas de Sodoma e Gomorra, etc, isto valida a sua confiabilidade e autoridade. Isto fcil de refutar. No s porque algo contm um fato que isto signifique que todo o resto seja real e historicamente verdadeiro. Por exemplo, os mitos e lendas gregas descrevem o Monte Olimpus como o lugar onde residem os deuses gregos. S porque existe um lugar real chamado Monte Olimpus na Grcia de hoje, isto significa que os deuses Zeus, Hera, Apolo, etc, tambm existiram e que todas as suas lendas e mitos eram verdadeiros? claro que no! No filme O Mgico de Oz, o comeo se passa em uma fazenda no Kansas. Considerando que Kansas um Estado real dos Estados Unidos, ento isto quer dizer que todo o filme historicamente verdadeiro e inquestionvel? Os filmes de Hollywood quase sempre contm lugares reais que existem, tais como Nova Iorque, Los Angeles, etc, embora seja claro que as histrias nos filmes so fico. Do mesmo modo, apenas porque existem lugares e eventos na Bblia que so conhecidos por terem existido, isto no faz de todos os eventos da Bblia fatos histricos! claro que os escritores do perodo conhecem os lugares das redondezas, e seria natural para eles incluir aqueles lugares em suas histrias. Contrrio a este argumento, a Bblia contm informao que inconsistente com o registro histrico. Para mais detalhes, veja The Bible is Inconsistent with History (A Bblia Incompatvel coma Histria) e Smithsonian Statement on Bible Historicity (Declarao Smithosnian sobre a Historicidade da Bblia). Para exemplos de erros histricos no livro de Daniel, veja Mistakes of Daniel (Erros de Daniel) (de fato, este artigo nos mostra uma prova circunstancial forte de que o autor do livro de Daniel deliberadamente enganou seus leitores sobre o ano em que foi escrito, localizando-o 500 anos antes de sua data real!).

Argumento # 5: A Bblia a palavra de Deus porque est de acordo com a cincia e nela contm fatos cientficos s vezes, os cristos tentam apoiar seu argumento de que a Bblia inspirada por Deus usando o argumento de que ela est de acordo com a cincia! Alguns dos fatos cientficos que os cristos afirmam que a Bblia contm inclui uma afirmativa sobre o corpo humano em Levtico 17:11 que diz

"Porque a vida da carne est no sangue". Entretanto, esta uma afirmativa que o homem primitivo poderia ter feito por facilmente ter observado por experincia prpria que quando uma pessoa perde muito sangue, no sobrevive. H tambm um versculo no livro de J 26:7 que diz "Ele estende o norte sobre o vazio e faz pairar a terra sobre o nada". Este poderia nos fazer pensar, mas o livro de J usa muita metfora em sua linguagem (exemplo: J 26:11 "As colunas do cu tremem, e se espantam da sua ameaa"). Todavia, aqueles versculos no invalidam os versculos abaixo que provam o contrrio. Aqui esto alguns fatos cientficos FALSOS na "inerrante" Bblia. Como pode uma Bblia inerrante e infalvel conter fatos cientficos FALSOS como estes? Os cristos podem tentar afirmar que os versculos abaixo so apenas metforas e no devem ser tomados literalmente. Entretanto, se for assim, por que ns tambm no podemos pegar suas estimadas doutrinas teolgicas tais como a Salvao, Redeno, e Crucificao e afirmar que elas so metforas tambm? Fatos cientficos falsos na Bblia Insetos NO tm quatro ps Levtico 11:21 "Mas de todo inseto que voa, que anda sobre quatro ps, cujas pernas traseiras so mais compridas, para saltar com elas sobre a terra, estes comereis". Levtico 11:22 "Deles comereis estes: a locusta segundo a sua espcie, o gafanhoto devorador segundo a sua espcie, o grilo segundo a sua espcie, e o gafanhoto segundo a sua espcie". Levtico 11:23 "Mas todos os outros insetos que voam, que tm quatro ps, sero para vs outros abominao". Eles tm seis. De fato, NADA que pode voar tem quatro ps. Coelhos no ruminam Levtico 11:6 "...a lebre, porque rumina, mas no tem as unhas fendidas; esta vos ser imunda". Elas s parecem ruminar, devido a um erro de percepo humana. Como poderia um Deus que conhece tudo no saber disto? Cobras, mesmo tendo uma estrutura baixa, no comem terra nem p Gnesis 3:14 "Ento o Senhor Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre todos os animais domsticos, e o s entre todos os animais selvticos: rastejars sobre o teu ventre, e comers p todos os dias da tua vida".

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O morcego no um pssaro

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Levtico 11:13 "Das aves estas abominareis; no se comero, sero abominao: a guia, o quebrantosso, e a guia marinha;"... Levtico 11:19 "...a cegonha, a gara segundo a sua espcie, a poupa, e o morcego". Deuteronmio 14:11 "Toda ave limpa comereis". Deuteronmio 14:12 "Estas, porm, so as que no comereis: a guia, o quebrantosso, e a guia marinha,"... Deuteronmio 14:18 "...a cegonha, e a gara segundo a sua espcie, e a poupa e o morcego". O morcego na verdade um mamfero voador. Lesmas no dissolvem Salmo 58:8 "Sejam como a lesma que passa diluindo-se, como o aborto de mulher, no vejam nunca o sol". A Terra no achatada! Estes versculos indicam que a Terra deve ser achatada, quadrada ou retangular! Isaas 11:12 "Levantar um estandarte para as naes, ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud recolher desde os quatro confins da terra". Apocalipse 7:1 "Depois disto vi quatro anjos em p nos quatro cantos da terra, conservando seguros os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre rvore alguma". Como pode a Terra ter quatro cantos se uma esfera redonda? Quatro cantos indicam uma estrutura achatada, quadrada ou retangular! Do mesmo modo, note a disposio estrutural da Terra assumida por estes versos: Salmos 67:7 "Abenoe-nos Deus, e todos os confins da terra o temero. Salmos 135:7 "Faz subir as nuvens dos confins da terra, faz os relmpagos para a chuva, faz sair o vento dos seus reservatrios". Provrbios 30:4 "Quem subiu ao cu, e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as guas na sua roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual o seu nome, e qual o nome de seu filho? Se que o sabes?" Isaas 40:28 "No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o

Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? No se pode esquadrinhar o seu entendimento".

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Isaas 41:9 "...tu a quem tomei das extremidades da terra e chamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: Tu s o meu servo, eu te escolhi e no te rejeitei..." Isaas 5:26 "Ele arvorar o estandarte para as naes distantes, e lhes assobiar para que venham das extremidades da terra; e vm apressadamente". Daniel 4:10-11 "Eram assim as vises da minha cabea quando eu estava no meu leito: eu estava olhando, e vi uma rvore no meio da terra, cuja altura era grande; crescia a rvore, e se tornava forte, de maneira que a sua altura chegava at ao cu; e era vista at aos confins da terra". Zacarias 9:10 "Destruirei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalm e o arco de guerra ser destrudo. Ele anunciar paz s naes; o seu domnio se estender de mar a mar, e desde o Eufrates at s extremidades da terra". Marcos 13:26-27 "Ento vero o Filho do homem vir nas nuvens, com grande poder e glria. E ele enviar os anjos e reunir os seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da terra at extremidade do cu". Romanos 10:18 "Mas pergunto: Porventura no ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas palavras at aos confins do mundo". Como uma esfera redonda pode ter "fim"? E tambm em relao ao Salmo 135:7, ventos no saem de reservatrios! Apenas na meteorologia bblica. E em Daniel 4:10-11, como pode uma rvore ser alta o suficiente para tocar o cu? Os escritores da Bblia infalvel acharam que o cu tinha um telhado? Tambm em Daniel: Daniel 4:20 "A rvore que viste, que cresceu, e se tornou forte, cuja altura chegou at ao cu, e que foi vista por toda a terra..." Qualquer que seja a altura daquela rvore, no h nenhum modo que ela possa ser vista "at os confins da Terra" em um corpo esfrico! Do mesmo modo: Isaas 18:3 "Vs, todos os habitantes do mundo, e vs os moradores da terra, quando se arvorar a bandeira nos montes, olhai; e quando se tocar a trombeta, escutai". Mateus 4:8 "Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles..." Lucas 4:5 "E elevando-o mostrou-lhe num momento todos os reinos do mundo".

Considerando que os corpos astronmicos so esfricos, voc no consegue ver toda a superfcie exterior de nenhum lugar dele, ento voc no pode tecnicamente ver "todos os reinos do mundo" de um s ponto! Veja tambm: Provrbios 8:29 "... quando fixava ao mar o seu termo, para que as guas no traspassassem os seus limites; quando compunha os fundamentos da terra..." Zacarias 12:1 "Sentena pronunciada pelo Senhor contra Israel. Fala o Senhor, o que estendeu o cu, fundou a terra e formou o esprito do homem dentro nele". Uma fundao estrutural implica na construo de um fundamento no solo primeiro para colocar o resto por cima dele! Similarmente: Salmos 75:3 "Vacilem a terra e todos os seus moradores, ainda assim eu firmarei as suas colunas".

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Eu deduzo que o fundamento do mundo tenha colunas para firm-lo tambm? claro que em sua defesa os cristos tentaro afirmar que estes versculos so apenas metforas ou alegorias, e no devem ser tomados literalmente. Mas por que eles no tomam todos os versculos de suas estimadas doutrinas fundamentais e fazem o mesmo? Como eles decidem o que alegrico e o que literal? E porque ns devemos confiar no julgamento deles sobre isto? A Terra no inerte Salmos 104:5 "Lanaste os fundamentos da terra, para que no vacile em tempo nenhum". 1 Crnicas 16:30 "Tremei diante dele todas as terras, pois ele firmou o mundo para que no se abale". A Terra est em constante movimento 24 horas por dia em seu caminho ao redor do Sol! A lua no um luzeiro Gnesis 1:16 "Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez tambm as estrelas". A Lua no um luzeiro! Voc s pode ver o seu brilho apenas porque o Sol a reflete. Durante algumas de suas fases, voc nem ao menos consegue v-la!

O nosso sol no tem a mesma idade do que o resto das estrelas

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Gnesis 1:16 "Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez tambm as estrelas". Cientistas tm observado e datado muitas estrelas do universo como sendo milhes ou at mesmo bilhes de anos mais velhas do que o nosso sol. Estrelas no so bolinhas de luz perto da Terra! Apocalipse 6:12-14 "Vi quando o Cordeiro abriu o sexto selo, e sobreveio grande terremoto. O sol se tornou negro como saco de crina, a lua toda como sangue, as estrelas do cu caram pela terra, como a figueira, quando abalada por vento forte, deixa cair os seus figos verdes, e o cu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Ento todos os montes e ilhas foram movidos dos seus lugares". Os autores da Bblia obviamente pensavam que as estrelas eram bolinhas de luz que podiam cair na Terra. Eles no tinham ideia do quanto grande e o quanto distante as estrelas realmente estavam! O vento no guardado em reservatrios Salmos 135:7 "Faz subir as nuvens dos confins da terra, faz os relmpagos para a chuva, faz sair o vento dos seus reservatrios". Qualquer um que tenha o conhecimento mais elementar de meteorologia ou cincia bsica pode lhe dizer que o vento no produzido em "reservatrios"! Como pode um livro inerrante inspirado por um Deus onisciente conter fatos cientficos falsos como estes? Veja tambm The Bible is Inconsistent with Science (A Bblia Incompatvel com a Cincia). Eles podem argumentar que os fatos cientficos falsos da Bblia citados acima so baseados em uma interpretao totalmente literal dos versculos, mas novamente, quem decide o que literal, metafrico, ou alegrico? Alm disso, os cristos no conseguem concordar entre eles mesmos sobre quais as profecias do livro de Apocalipse tomar literalmente, quais tomar alegoricamente, e qual um pouco de cada! E por que eles no conseguem enxergar que suas estimadas doutrinas de pecado, salvao, redeno, etc, so alegricas tambm? Contudo, estes versculos demonstram que a Bblia no inerrante, o que abala a sua autoridade absoluta e inquestionvel que os evangelistas esperam favorecer. Alm disso, h erros matemticos na Bblia tambm. Veja Mathematical Errors in the Bible (Erros Matemticos na Bblia). Para ver uma longa lista de discrepncias, impossibilidades cientficas, e perguntas no respondidas sobre a enchente global descrita em Gnesis, veja: http://www.skepticfiles.org/evo2/noahprob.htm

Argumento # 6: O Argumento da Historicidade de Jesus

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s vezes citado como: "H mais evidncia da existncia de Jesus do que at mesmo a existncia de Jlio Csar". Este um argumento estranho em que falta muita evidncia e parece ser mais um mantra do que qualquer outra coisa. No entanto, eu tenho ouvido este argumento ser proferido por pregadores, jovens pastores, autores cristos, etc. A nica evidncia de apoio dada a este argumento a de que existem mais cpias de manuscritos da Bblia do que de qualquer outro livro na histria. Entretanto, somente porque existem muitas cpias de uma histria ou livro especfico isto no significa que a cpia original seja um documento histrico real. Qualquer um pode deduzir isto. Por exemplo, existem milhes de cpias do filme "Guerra nas Estrelas" em videoteipe e DVD, mas isto no significa que a histria em si seja real. Portanto, este um argumento muito tolo. A existncia de Jlio Csar tambm registrada por muitos documentos histricos, relatos, e escritos de historiadores seculares de seu tempo. Por outro lado, no h tal evidncia para a existncia de Jesus, ento as duas analogias no so nem de longe comparveis. Apesar da retrica crist, aqui esto os fatos concernentes historicidade de Jesus: 1) Sua existncia no foi historicamente comprovada. Nenhum dos historiadores seculares de Roma ou Israel entre os perodos de 1 A.D. e 33 A.D. nem ao menos mencionam Jesus. Ele tambm no mencionado em nenhum documento histrico ou relatos daquele perodo. (Veja Did Jesus Christ Really Live? (Jesus Cristo Realmente Existiu?) de Marshall Gauvin, e Did a historical Jesus exist? (Um Jesus Histrico Existiu?) de Jim Walker, e Jesus Christ is A Fictional Character (Jesus Cristo uma Personagem de Fico?). Para uma anlise do assunto mais profunda, veja The Jesus Puzzle: Was There No Jesus Of Nazareth? (O Quebra-cabea Jesus: Nunca Houve um Jesus de Nazar?) de James Doherty.) 2) Os historiadores cristos normalmente citam como evidncia Flvio Josefo, Tcito e Plnio que viveram muito tempo depois de Jesus e nunca o encontraram; ento eles escreveram o que ouviram falar. At mesmo a famosa passagem de Flvio Josefo citando Jesus em seus trabalhos Antiguidades dos Judeus, Livro 18, tem sido grandemente contestada pelos estudiosos. Aqui est a passagem em questo:
"Havia neste tempo Jesus, um homem sbio, se lcito cham-lo de homem, porque ele foi o autor de coisas admirveis, um professor tal que fazia os homens receberem a verdade com prazer. Ele fez seguidores tanto entre os judeus como entre os gentios. Ele era o Cristo. E quando Pilatos, seguindo a sugesto dos principais entre ns, condenou-o cruz, os que o amaram no princpio no o esqueceram; porque ele apareceu a eles vivo novamente no terceiro dia; como os divinos profetas tinham previsto esta

e milhares de outras coisas maravilhosas a respeito dele. E a tribo dos cristos, assim chamados por causa dele, no est extinta at hoje".

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H trs posies de estudiosos nesta passagem. Alguns acreditam ser uma passagem genuna de Josefo. Outros acreditam que seja uma interpolao ou uma imitao acrescentada pelos cristos. O terceiro grupo considera a passagem como sendo genuna em uma forma mais simples, com as palavras em itlico acima acrescentadas mais tarde por copistas cristos (N.T.: destaquei em negrito). Mas h muitos problemas com isso; eu apenas listarei os principais. Primeiro, Josefo no viveu no tempo de Jesus e nem o conheceu. Ele estava simplesmente escrevendo o que ele tinha ouvido que foi passado por outros. Segundo, esta passagem no foi nem ao menos mencionada pelos Pais da Igreja at 300 anos aps Josefo ter vivido! Os Pais da Igreja eram fs de citar passagens que apoiavam a f crist; ento seria estranho que eles nunca tenham mencionado isto por 300 anos, se Josefo tivesse de fato escrito isto. O primeiro Pai da Igreja a mencionar isso foi Eusbio, e este homem tambm disse que era permitido mentir pela f crist! Portanto, possvel que Eusbio tenha embelezado ou forjado esta passagem. Alm disso, Pais da Igreja tal como Orgenes frequentemente citavam Josefo, mas nunca esta passagem o que indicaria que ela no existia naquele tempo, considerando que ela teria um enorme valor apologtico em si. Para uma anlise mais profunda desta passagem e outras que afirmam apoiar a historicidade de Jesus, veja Historicity Of Jesus (A Historicidade de Jesus) e Josh McDowell's "Evidence" for Jesus - Is It Reliable? (A Evidncia de Josh McDowell sobre Jesus Ela Confivel?). Tambm, Earl Dohertyys No. 10: Josephus Unbound: Reopening the Josephus Question (No. 10: Desfazendo o N de Josejo: Reabrindo a Pergunda de Josefo?) Mais recentemente, Archarya S em The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (A Conspirao do Cristo: A Maior Histria j Vendida) escreveu uma descoberta sobre Josefo em: http://www.truthbeknown.com/josephus.htm Para uma lista de artigos e livros do assunto verifique em: http://www.infidels.org/library/modern/theism/christianity/historicity.shtml ou http://www.truthbeknown.com/christcon.htm 3) Apesar disso tudo, o consenso da maioria dos historiadores noreligiosos, que houve um Jesus Cristo histrico que existiu, mas que provavelmente no foi o mesmo Jesus como descrito nos Evangelhos. Em outras palavras, o Jesus dos Evangelhos pode ter sido baseado em um Jesus real, mas provavelmente o Jesus histrico no foi como o Jesus lendrio dos Evangelhos. Esta concluso foi tambm tirada pelo famoso Jesus Seminar (Seminrio de Jesus), que era formado por centenas de estudiosos da Bblia ao redor do mundo. Apesar dessa viso objetiva histrica de Jesus, muitos cristos no a conhecem. De fato, essa viso histrica nem mesmo reconhecida pela comunidade crist, e nem mesmo foi comunicada ou lidada em literatura e livros sobre o Evangelho, muito estranhamente.

Mais sobre os achados e pesquisas do Jesus Seminar (Seminrio de Jesus) podem ser encontrados em: http://religion.rutgers.edu/jseminar/jsem_b.html e tambm em: http://www.jesusseminar.com/Jesus_Seminar/jesus_seminar.html (Para conhecer mais a viso histrica secular de Jesus, veja os websites da srie PBS's Frontline: From Jesus to Christ: The First Christians (De Cristo aos Primeiros Cristos) ou voc pode verificar na biblioteca pblica local se o vdeo desta srie est disponvel para emprstimo. Eu assisti a todos os episdios e achei um programa altamente informativo, repleto de msica, cenrio e imagens vvidas). Alguns no-cristos que acreditam em um Jesus histrico sustentam que o Jesus histrico deve ter sido um mrtir ou criminoso executado, e que foi Paulo quem criou e promoveu a lenda sobre ele como um salvador que ressuscitou. Veja Paul and the origins of Christianity (Paulo e as Origens do Cristianismo). Por exemplo, George Bernard Shaw disse:
"A converso de Paulo no foi de modo algum uma converso: foi Paulo quem converteu a religio que elevou um homem acima do pecado e da morte em uma religio que entregou milhes de homens to completamente ao seu prprio domnio que a natureza comum se tornou um horror para eles, e a vida religiosa se tornou uma negao da vida". George Bernard Shaw (1856-1950).

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Embora a maioria dos historiadores e estudiosos acredite que um Jesus histrico existiu, h um nmero crescente que argumenta a favor de sua noexistncia. Embora seja uma minoria, ningum pode desconsiderar seus argumentos honestamente, porque os argumentos e evidncias que eles citam so muito convincentes e completos. Uma proponente que lidera essa nova teoria uma mulher com o pseudnimo Archaya S (http://www.truthbeknown.com/). Seu livro The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold (A Conspirao do Cristo: A Maior Histria j Vendida) muito aclamada, sbia, e informativa. Ela argumenta que a histria de Jesus foi criada por mitos pagos da antiguidade com motivos e temas da morte de um salvador. Da descrio de seu livro em Amazon.com:
Controverso e explosivo, The Christ Conspiracy ordena uma enorme quantidade de evidncias surpreendentes de que o Cristianismo e Jesus Cristo foram criados por membros de vrias sociedades secretas, escolas e religies misteriosas a fim de unificar o Imprio Romano sob uma religio estatal! Este poderoso livro sustenta que estes grupos atriburam uma enormidade de rituais que j existiam muito antes da era crist e os transformaram na histria que a religio crist apresenta hoje - conhecida pela maioria dos ocidentais como a Bblia. A autora Archaya afirma que no houve nenhuma pessoa real chamada Jesus, mas que vrios personagens foram condensados em um s ser mtico inspirado por deuses como Mitra, Hrcules, Dionsio e muitos outros do Imprio Romano. Ela nos mostra que a histria de Jesus, como retratada nos Evangelhos, quase idntica em detalhes quelas dos primeiros deuses salvadores Krishna e

Horus, e conclui que Jesus certamente no foi original e nem nico, e ele no foi uma revelao divina. Antes, ele representa um conjunto de conhecimento bem antigo derivado da observao celeste e das foras naturais. Um livro que iniciar um debate quente e uma luta interna, ele sabiamente referenciado e escrito. Livro nico em seu gnero, destinado controvrsia.

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Outro grande trabalho The Jesus Puzzle. Did Christianity Begin with a Mythical Christ?: Challenging the Existence of an Historical Jesus de Earl Doherty (O Quebra-cabea Jesus. O Cristianismo Comeou com um Cristo Mtico?: Desafiando a Existncia de um Jesus Histrico). tambm muito sbio e informativo. A introduo do editor no Amazon.com entusiasma:
Durante trs anos de exposio na Internet, onde apresentou evidncia convincente, em um website amplo, que nenhum Jesus histrico existiu, para a reao entusiasmada (e no to entusiasmada) ao redor do globo, o primeiro livro publicado de Earl Doherty tem sido ansiosamente aguardado. A espera no desapontar. Um produto altamente atrativo (a capa em si formidvel), o autor apresenta todos os detalhes de seu argumento em um formato acessvel e de fcil leitura.

Uma das descobertas chocantes de Doherty que Paulo nunca se referiu a Jesus como uma figura histrica, mas s na forma espiritual, e por isso a ideia de um Jesus histrico no existiu at mais tarde. Portanto, Paulo no deve nem mesmo ter acreditado que Jesus fosse um homem real da Terra! (Voc pode fazer o pedido de qualquer destes livros no Amazon.com). Aqui esto alguns sites bem ilustrados sobre este tpico tambm: http://www.jesusneverexisted.com/ http://www.jcnot4mr.com/ Quem quer que Jesus seja ou tenha sido, e se ele existiu ou no, ele definitivamente uma das personagens mais controversas da histria. De fato, h mais interpretaes e vises sobre quem Jesus foi do que voc possa imaginar. Elas variam da verso crist tradicional de Jesus, verso secular onde ele foi apenas um grande professor de moral ou um criminoso executado que Paulo de algum modo endeusava, verso da Nova Era onde Jesus era um ser verdadeiro que alcanou a conscincia csmica, mas suas palavras foram distorcidas para significarem outras coisas. H at mesmo teorias que especulam sobre Jesus ser um astronauta da antiguidade ou extraterrestre. (exemplo: Ancient Astronauts de Erich Von Daniken). Um programa da CNN que eu vi sobre Jesus cujo ttulo era The Mystery of Jesus (O Mistrio de Jesus) talvez tenha explicado melhor quando no final do programa, foi concludo que "Sabe-se to pouco sobre quem Jesus foi que todos veem o que querem ver".

Argumento # 7: O Argumento da Ressurreio de Jesus Cristo

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A Ressurreio de Jesus uma das afirmativas de f que mais faz com que os cristos se sintam bem ao us-la para tentar separar sua religio da do resto. Isto especialmente verdadeiro no domingo de Pscoa, em que se comemora a Ressurreio. O argumento mais ou menos assim:
Jesus foi crucificado e morto na sexta-feira. Ele ressuscitou dos mortos no domingo de manh e apareceu aos seus discpulos. Isto provou que ele era quem dizia ser - o Salvador do mundo, Deus em carne, e o que ele dizia sobre o seu destino eterno depender dele ser verdade. Nenhum outro lder religioso ou messias fez isto. Maom, Buda, Confcio esto em seus tmulos, mas a tumba de Jesus est vazia. Isto o que o separa do resto. Isto prova que Jesus o messias verdadeiro e que ele o nico caminho para Deus. S Deus poderia ter executado tal feito.

Para apoiar isto, os cristos tm um conjunto de argumentos circulares para tentar provar que a Ressurreio de Jesus um fato histrico e que a nica concluso que algum pode tirar dos eventos dos Evangelhos. Falaremos sobre isto nos prximos argumentos depois deste. Mas primeiro, vamos encarar os fatos aqui. H mais problemas, discrepncias, e falta de evidncia a respeito do alegado evento do que os cristos possam imaginar! Primeiro de tudo, o que a igreja nunca lhe contou, que fora do Novo Testamento no h documentos histricos do perodo que dizem que Jesus ressuscitou dos mortos, nem ao menos um s! Isto um fato puro e simples. At mesmo os apologistas e estudiosos cristos relutantemente admitiro isto. Alm disso, ainda mais problemtico o fato de que fora do Novo Testamento, nenhum dos historiadores do perodo em que Jesus supostamente viveu (aproximadamente 0 AD - 33 AD) jamais mencionou a existncia de um Jesus de Nazar! No est em nenhum de seus escritos, registros ou relatos! Isto um tremendo problema para a religio crist! Entretanto, apologistas cristos tentam citar historiadores posteriores tais como Flvio Josefo ou Tcito. Entretanto, aqueles historiadores viveram muito tempo depois de Jesus, nunca encontraram Jesus, e estavam apenas relatando os rumores e histrias que eles tinham ouvido. Alm disso, alguns estudiosos acham que os escritos de Flvio Josefo referentes a Jesus so uma interpolao por diversos motivos, sobre os quais voc pode ler em: Did Jesus Christ Really Live? (Jesus Cristo Realmente Existiu?). Segundo, os crentes diro a voc que o apstolo Paulo afirmou em 1 Corntios 15:16 que houve 500 pessoas que testemunharam a ressurreio de Jesus. Entretanto, h uma diferena entre uma pessoa afirmar que houve 500 testemunhas e 500 testemunhas elas mesmas afirmarem que presenciaram a ressurreio. Nem ao menos uma destas 500 testemunhas jamais foi identificada. Terceiro, muito suspeito que aps Jesus ter ressuscitado dos mortos, ele tenha aparecido apenas aos seus seguidores, e no a nenhum dos nocrentes, romanos, lderes judeus, ou pessoas que no tinham interesse

investido em seu ministrio. Agora pense sobre isto por um momento. Se a ressurreio realmente aconteceu, e 500 pessoas a presenciaram, isto teria chamado uma ateno monumental que Pilatos e outros oficiais romanos a teriam notado, juntamente com os historiadores romanos daquele tempo! E quase todos ao redor teriam se convertido! Entretanto, ns NO temos nem ao menos UM documento histrico sequer que no seja o Novo Testamento, o qual por si s foi escrito quase um sculo depois da existncia de Cristo, que valide a Ressurreio!

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Quarto, o evento da Ressurreio que foi descrito nos quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e Joo) foram escritos dcadas depois da suposta crucificao de Jesus. Estudiosos e historiadores tm diferentes estimativas de quando os Evangelhos foram escritos (com estudiosos cristos estimando as datas muito mais prximas do perodo de vida de Jesus, claro) mas os primeiros textos dos Evangelhos so contudo datados bem depois da suposta vida de Jesus na Terra. De fato, os quatro Evangelhos nem ao menos foram mencionados pelos Pais da Igreja at o Segundo Sculo A.D.! Para uma leitura mais profunda sobre a validade do evento da Ressurreio, veja The Historicity of Jesus Resurrection: The Debate between Christians and Skeptics (A Historicidade da Ressurreio de Jesus: O Debate entre Cristos e Cticos) de Jeffery Jay Lowder em: http://www.infidels.org/library/modern/jeff_lowder/jesus_resurrection/index.s html e Why I Dont Buy the ResurrectionStory (Porque Eu No Compro a Histria da Ressurreio) de Richard Carrier em: http://www.infidels.org/library/modern/richard_carrier/resurrection/index.shtm l Tambm, para uma viso equilibrada de ambos os lados sobre este assunto, voc pode ler estas transcries de debates entre bem versados apologistas e cticos sobre a historicidade da Ressurreio. Neles, os melhores argumentos de ambos os lados so apresentados. The Barker-Horner Debate: Did Jesus Really Rise From the Dead? (O Debate Barker-Horner: Jesus Realmente Ressuscitou dos Mortos?) (1996) The Geisler-Till Debate (O Debate Geisler-Till) (1994) Horner-Till Debate (O Debate Horner-Till) (1995) Os Argumentos para a Historicidade da Ressurreio Cristos apologistas e evangelistas tm uma srie de argumentos circulares para tentar provar que a Ressurreio de Jesus aconteceu e um fato histrico. Autores cristos como Josh McDowell por exemplo, bem conhecido entre os cristos por esses tipos de argumentos que ele elabora em seus livros tais como Evidence that Demands a Verdict (Evidncia que Merece um Veredicto) e More than a Carpenter (Mais do que um Carpinteiro). Outros autores tais como C.S. Lewis (autor da srie Chronicles of Narnia) (Crnicas de Nrnia) e muitos outros usam a mesma linha de argumentos em seus livros e literatura. Vamos dar uma olhada em alguns deles:

O argumento da tumba vazia

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Este argumento afirma que desde que a tumba de Jesus estava vazia no domingo pela manh como descrito nos Evangelhos, ns devemos, portanto, considerar todas as explicaes para que ela estivesse vazia. As explicaes possveis so: 1) Jesus no morreu na cruz. Tendo sobrevivido ele escapou da tumba. 2) Ladres roubaram o corpo de Jesus. 3) Os discpulos de Jesus vieram e roubaram seu corpo. 4) Jesus ressuscitou dos mortos, removeu a pedra, fez a guarda dormir, etc... como est descrito nos Evangelhos. Os cristos argumentam descartada porque: que a primeira explicao est

a) Medicamente falando, os ferimentos infligidos a Jesus foram muito brutais para que qualquer um com um corpo humano tivesse sobrevivido. b) Jesus foi perfurado no lado por uma lana da guarda romana, que teria causado dano demais e perda de sangue para que ele sobrevivesse. c) Mesmo que Jesus estivesse vivo aps a crucificao, ele estaria muito fraco para remover a enorme pedra que cobria a entrada de sua tumba, quanto mais passar pela guarda romana que a protegia contra ladres. Eles consideram que a segunda e a terceira explicaes tambm esto descartadas, porque: a) A guarda romana destacada para proteger a tumba de ladres no teria dormido porque naqueles dias, eles seriam executados por tal falha. b) Precisaria de muita fora para remover a enorme pedra da entrada da tumba. Portanto, eles concluem que a quarta explicao a nica possvel, que Jesus ressuscitou dos mortos, usou seus poderes divinos para remover a pedra e fazer com que a guarda adormecesse, e apareceu aos seus discpulos. Muito conveniente. O problema com isso tudo, novamente, que se supe que os eventos descritos nos Evangelhos so fatos histricos. Qualquer historiador imparcial lhe dir que os quatro Evangelhos foram escritos com uma programao de pregao das boas novas s pessoas a fim de converter as massas. Portanto, ns temos zero de evidncia de que qualquer evento a respeito da Ressurreio ocorreu como descrito. De fato, eu poderia usar alguns acontecimentos acima de uma maneira semelhante para tentar provar algumas coisas sobre o Super-Homem tambm: Argumento Cristo # 1:

Jesus nasceu de uma virgem. Portanto ele deve ser divino, porque nenhum humano comum poderia ter nascido de uma virgem. Do mesmo modo Argumento Super-Homem # 1:

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Quando beb, Super-Homem foi enviado a Terra em uma nave em forma de meteoro. Nada neste mundo se assemelharia como uma nave como aquela, que pudesse viajar por muitos anos-luz. Portanto, ele deve ter verdadeiramente sido de origem extraterrestre! Argumento Cristo # 2: Durante o ministrio de Jesus, ele realizou milagres sobrenaturais tais como alimentar trezentas pessoas, curar os doentes, andar sobre a gua. Estes milagres s poderiam ser feitos por algum divino. Do mesmo modo Argumento Super-Homem # 2: Durante a vida de Super-Homem, ele podia se locomover mais rpido do que uma bala, mais forte do que uma locomotiva, saltar prdios altos com um simples impulso. Estes feitos sobre-humanos s podem ser feitos por algum que no deste mundo! Argumento Cristo # 3: As pessoas ao redor de Jesus foram testemunhas de todos os milagres e feitos sobrenaturais que ele realizou. Houve tambm testemunhas para a sua ressurreio. Do mesmo modo Argumento Super-Homem # 3: Quando Super-Homem salva vidas na cidade de Metrpolis e ao redor do mundo, h sempre muitas testemunhas e reprteres que presenciam e filmam seus resgates impressionantes com seus incrveis poderes. Para uma anlise mais profunda sobre o argumento da tumba vazia, veja Craig's Empty Tomb and Habermas on the Post-Resurrection Appearances of Jesus (Review of In Defense of Miracles) (A Tumba Vazia de Criag e as Aparies de Jesus aps a Ressurreio de Habermas) (Reviso de Em Defesa dos Milagres) (1999) de Richard Carrier. Argumento "Os Apstolos no morreriam por uma mentira" Ento eles prosseguem dizendo que considerando que os apstolos e discpulos eram to fervorosos em sua f e que at mesmo morreriam por ela, como muitos de fato morreram, eles com certeza presenciaram a Ressurreio para pregar sobre ela em sua misso ao mundo dizendo que Jesus morreu por nossos pecados e ressuscitou dos mortos. Alm disso, dizem eles, ningum morreria por alguma coisa que soubesse que era mentira. E o fato de que eles

estivessem dispostos a morrer e se tornarem mrtires por causa do Evangelho de Cristo prova que a Ressurreio deve ter acontecido.

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Novamente, conclui-se que todas as coisas descritas no Novo Testamento so ocorrncias verdadeiras. Ns simplesmente no temos base para deduzir tal coisa, especialmente quando os livros do Novo Testamento foram escritos muito tempo depois de Jesus e seus discpulos terem supostamente vivido. E ns tambm no temos qualquer evidncia de que seus discpulos morreram pela f e se tornaram mrtires. Simplesmente no h confirmao para isto. Eu poderia pegar qualquer histria de fico para tirar concluses da mesma maneira que estes apologistas fazem. Para maior anlise sobre este assunto, veja Why Did the Apostles Die? (Por que os Apstolos Morreram?) e How Did the Apostles Die? (Como os Apstolos Morreram?) E para alguns pontos de vista apoiando que os Apstolos foram inventados, veja: http://www.jesusneverexisted.com/apostles.html Alm disso, a lenda popular entre a cristandade de que os cristos do primeiro sculo foram perseguidos pelo Imprio Romano e lanados aos lees tem uma fraca evidncia histrica para apoi-la. Tirando o breve perodo em que o imperador Nero perseguiu os cristos, usando-os como um bode expiatrio para acus-los do incndio de Roma e desviar a suspeita de si mesmo, no houve perseguio sistemtica aos cristos pelos romanos na maior parte de sua histria. De fato, muitos registros e ocorrncias mostram que os romanos foram extremamente tolerantes com os cristos e suas crenas, embora eles as vissem como estranhas e pouco sociveis. (Diferentemente dos cristos inquisidores da era da Renascena Medieval que ativamente perseguiram e executaram vrias pessoas, sempre baseados em rumores e acusaes annimas). Entretanto, por algum motivo, os cristos daquele tempo queriam o martrio, e fizeram de tudo para consegui-lo. Eles chegaram at mesmo a insultar outras religies e deuses pagos daquele tempo chamando-os de demnios e diabos, e seus seguidores de "adoradores do diabo". Os cristos que foram intolerantes com outras crenas, e ativamente ofenderam a muitas. De fato, eles so lembrados como desejosos de serem sentenciados pela lei, embora os romanos tentassem usar de todo meio legal para evitar isso. Paul Tobin escreve em The Skeptics Guide to Christianity (O Guia Ctico para o Cristianismo).
http://www.geocities.com/paulntobin/xtianpersecute.html "De fato, com muita frequncia, os juzes romanos usavam de cada meio legal sua disposio para evitar punir os cristos. Mas os cristos, em uma necessidade mrbida pela recompensa do martrio, muito frequentemente insistiam em serem sentenciados. Tome como exemplo o incidente no Norte da frica por volta do ano 180 onde 12 pessoas (9 homens e 3 mulheres) foram acusados de serem cristos. O procnsul Saturnino , que ouviu o caso, implorou para que eles salvassem suas prprias vidas:
Se vocs voltarem ao bom senso podem obter o perdo do nosso senhor o imperador... Ns tambm somos um povo religioso, e nossa religio simples: ns juramos pelo divino esprito de

70 nosso senhor o imperador e oferecemos preces sade dele assim como vocs devem fazer.

Os acusados ficaram indignados e se recusaram a faz-lo. Saturnino, em um ltimo esforo, deu-lhes 30 dias para pensarem sobre o assunto. Aps aquele perodo, eles ainda se recusaram a ceder. O procnsul no teve outra escolha seno execut-los. Aps receberem a sentena de morte alguns deles gritavam: "Ns agradecemos a Deus!", "Hoje ns seremos mrtires no paraso, damos graas a Deus!" [11] No s estes cristos zelosamente exigiam sua execuo, como tambm alguns deles tentavam duramente encontrar algum que os acusasse, iam a tribunais de magistrados, declaravam-se cristos e exigiam a sentena da lei. Ns temos o testemunho de Tertuliano, padre dos primrdios da igreja (c160c225) sobre um caso em uma cidadezinha asitica. Toda a populao crist da cidade, procura da morte e martrio, foi ao procnsul Antonino para exigir punio. Incapaz de entender tal atitude, Antonino disse aos cristos: "Homens infelizes! Homens infelizes! Se vocs esto to cansados de suas vidas, ser que to difcil encontrar cordas e precipcios?" claro que suicdio no considerado martrio, ento a multido insistia na punio. Antonino com pena colocou alguns para morrer e dispensou os outros. [12] A pena de morte no era invariavelmente aplicada em todos os casos. Alguns juzes romanos utilizavam-se de outros mtodos legais para evit-la. Eles se contentavam em sentenciar os cristos priso, exlio ou escravido. Isto daria aos cristos alguma chance de liberdade se o imperador quisesse, durante um perodo de celebrao em que o perdo geral era oferecido aos prisioneiros. [13] _________ 11. ibid: p. 97-98. 12. Knight, Honest to Man: p. 61. Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire: p. 215. Robertson, History of Christianity: p. 81. 13. Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire: p. 210".

Argumento # 8: Argumento do Trilema - Senhor, Mentiroso, ou Luntico? Este um dos argumentos favoritos da literatura evanglica, apresentar um trilema aos no-crentes. Fez-se popular por autores cristos tais como C.S. Lewis, Josh McDowell, e o apologista William Lane Craig. Tal trilema basicamente colocado deste modo:
Jesus afirmou ser Deus em carne, que morreu por nossos pecados, e que nosso destino eterno depende de o aceitarmos como Senhor e Salvador ou no. Agora, para algum fazer tais afirmaes to grandiosas sobre divindade, voc teria que concluir que ele :

1) Senhor - ele quem diz ser. 2) Mentiroso - um enganador. 3) Luntico - um insano.

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Ele no podia apenas ser um grande professor de moral. Todos ns temos que tomar uma deciso sobre o que fazer com a afirmativa de Jesus sobre as nossas almas eternas. Ns temos que escolher uma das trs opes. Isso um assunto muito srio, a mais importante deciso de sua vida, porque o seu destino eterno depende disso".

C.S. Lewis assim afirma em seu livro Mere Christianity (O Cristianismo simples):
Um homem que foi simplesmente um homem e dissesse os tipos de coisas que Jesus disse no seria um grande professor de moral. Ele seria um luntico - do mesmo nvel de um homem que acha que um ovo cozido - ou ele seria o Diabo do Inferno. Voc deve fazer sua escolha. Ou este homem era, e , o Filho de Deus ou ele um louco ou coisa pior.

Ele continua no mesmo livro a elaborar sobre o porqu de voc no poder enxergar Jesus simplesmente como um grande professor de moral:
Eu estou tentando aqui evitar que algum diga a tolice que as pessoas frequentemente dizem sobre Ele: Eu estou pronto para aceitar Jesus como um grande professor de moral, mas eu no aceito que ele seja Deus. Isto uma coisa que no devemos dizer. Um homem que dissesse as coisas que Jesus disse no seria um grande professor de moral. Ele seria um luntico - do mesmo nvel de um homem que diz ser um ovo cozido - ou ele seria o Diabo do Inferno. Voc tem que fazer sua escolha. Ou este homem era, e , o Filho de Deus ou ele um louco ou coisa pior. Voc pode tax-lo de doido, voc pode cuspir nele e mat-lo como a um demnio; ou voc pode cair a Seus ps e cham-lo Senhor e Deus. Mas no me venha com a tolice de consider-lo um grande professor da humanidade. Ele no nos deixou esta brecha. Ele no pretendeu isso.

O apologista afirma que ns no podemos simplesmente dizer que Jesus foi um grande professor de moral porque ele afirmava ser Deus e que o destino eterno de nossas almas estava em suas mos. Nenhum professor de moral faria tais afirmativas. Somente um luntico, mentiroso, ou o prprio Deus diria tais coisas. Estas so as nicas trs escolhas que eles consideram. O apologista cristo tenta logicamente excluir a opo "Mentiroso" afirmando que tudo que Jesus disse aconteceu, ento ele era honesto, especialmente quando ele afirmava que ressuscitaria dos mortos. E tambm que Jesus mostrou uma moral altamente impecvel que um mentiroso no mostraria. Ele ento tenta eliminar a concluso "Luntico" afirmando que nenhum homem insano poderia falar tais palavras de sabedoria que no pertencem a este mundo, tais como as Bem-Aventuranas e outros ensinamentos de amor. Por isso, eles afirmam, um homem sensato s poderia aceit-lo como Senhor e Deus como ele disse que

. O que eles esto tentando provar isto: 1) Jesus era um mentiroso, ou um luntico, ou Senhor. 2) Jesus no foi nem mentiroso nem luntico. 3) Por isso Jesus Senhor. Entretanto, h alguns GRANDES PROBLEMAS com isso:

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1) Primeiro, esses apologistas no eliminaram com sucesso as opes "Mentiroso" ou "Luntico". Suas tentativas para o faz-lo so baseadas em conjecturas pobres. Algum pode dizer coisas sbias e ser honesto, e apesar disso ainda ser insano em algumas de suas crenas, por exemplo. Tambm apenas porque algum geralmente honesto no significa que 100% de tudo que disse deva ser honesto tambm. Pode-se argumentar tambm que nem todas as coisas que Jesus disse aconteceram, como mencionado no Argumento # 3. Ele afirmou muitas vezes que retornaria ainda no perodo de vida dos cristos do primeiro sculo para arrebat-los do final do mundo e ele no o fez. Alem disso, os apologistas no eliminaram a possibilidade de Jesus ser um grande professor de moral tambm, considerando que: a) Ser louco no faz de algum imoral. b) Voc pode mentir e ainda pregar grandes princpios de moral (presidentes americanos e polticos tm feito isto atravs da histria). 2) Segundo, novamente no h evidncia para acreditar que os relatos dos Evangelhos sejam fatos histricos. O termo "Evangelho" significa "boa notcia" e foram escritos como um programa a ser seguido. Por isso, ns no temos base para concluir que os relatos do Novo Testamento sobre o ministrio e vida de Jesus realmente aconteceram. 3) Terceiro e mais importante que o Argumento do Trilema IGNORA TOTALMENTE uma quarta e talvez muito mais provvel explicao do que as outras trs, que a que o Jesus dos Evangelhos uma lenda. De fato, como mencionado antes (no Argumento # 6), a quarta explicao a posio oficial da maioria dos historiadores imparciais e do Jesus Seminar (Seminrio de Jesus). Mas o Argumento do Trilema a ignora por completo! Quanta convenincia. Para desmascarar o Argumento do Trilema em uma anlise mais profunda veja os seguintes artigos: Chapter 7-- The Trilemma-- Lord, Liar or Lunatic? (Captulo 7 O Trilema: Senhor, Mentiroso ou Luntico?) de Jim Perry. Lord, Liar or Lunatic? An Analysis of the Trilemma (Senhor, Mentiroso ou Luntico?) de James Still. Beyond Born Again-- Chapter 7: A False Trilemma (Alm do Nascer de Novo Captulo 7: Um Trilema Falso) de Robert Price.

Argumento # 9: O Argumento da Aposta de Pascal

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Este um argumento antiquado, mas que s vezes ainda usado. baseado em um pequeno argumento circular de Blaise Pascal do sculo XVII para justificar a crena em Deus e no Cristianismo. simples e basicamente assim:
Se voc acredita em Deus e anda corretamente, voc ser recompensado no Paraso Eterno. Se voc se portar incorretamente, no tem nada a perder. Se voc no acredita e se portar corretamente, ento voc tambm no ter nada a perder. Mas se voc no acredita em Deus e se portar incorretamente, ento voc ir para o inferno. Por isso mais seguro e sensato acreditar nele.

Em outras palavras, o caso com o pior dos cenrios para o Testa que no exista vida aps a morte, mas o caso com o pior dos cenrios para o Atesta uma eternidade no inferno. Superficialmente, aparenta ser um argumento convincente, porque sensato escolher o menos pior dos cenrios. Este est entre os argumentos mais fceis de desmascarar: 1) O problema com esse argumento que se conclui que exista apenas uma religio vlida, Deus, ou sistema de crena para escolher, dentro do Cristianismo. Bem, isso no pode ser porque existe uma grande quantidade de religies, deuses, sistemas de crena e prticas espirituais para se escolher. Para se aplicar essa aposta de Pascal, algum teria que fazer o mesmo com as outras religies e deuses que existem, apenas na hiptese deles serem verdadeiros tambm, ou ento sofrer as consequncias. Por exemplo, o cristo deve ser um seguidor do Isl tambm, simplesmente pela hiptese dele ser verdadeiro tambm, a fim de que no seja enviado ao inferno por Al, o Deus Islmico. 2) Tambm, o segundo problema que se conclui que a possibilidade da doutrina crist de que "todos iro para o inferno a menos que se torne cristo e aceite a Jesus como seu Salvador" seja uma possibilidade real e significante. Talvez eles pensem que seja to provvel quanto a possibilidade de Deus no existir. Entretanto, baseado nos argumentos deste artigo e em outros semelhantes, deve-se deixar claro que a probabilidade muito mais de zero por agora. 3) Finalmente, poucos, ou quase nenhum dos no-crentes acreditam nessa escolha. No como se eles no soubessem que Deus fosse real, mas de algum modo eles intencionalmente se recusam a acreditar nisso (por exemplo, veja se voc pode escolher verdadeiramente acreditar que a Austrlia no exista). A maioria dos no-crentes simplesmente no acredita porque eles sabem que no existem motivos ou evidncias suficientes para acreditar. Se voc quiser convenc-los, mostrem-lhes algumas boas razes e evidncias. No diga simplesmente que melhor para o prprio bem deles acreditar em Deus, mesmo que este no exista. Uma pessoa no pode sinceramente escolher acreditar em alguma coisa apenas porque seria prtico faz-lo. Mesmo se voc fizer as oraes corretas e frequentar a igreja regularmente, isso ainda no seria a mesma coisa do que acreditar, do fundo de seu corao,

e qualquer Deus verdadeiro obviamente veria isto.

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Argumento # 10: O Argumento das Vidas Transformadas e da Evidncia dos Testemunhos Cristos evanglicos declaram que indiferentemente de todos os seus argumentos intelectuais para apoiar a validade da Bblia e de sua f, a melhor evidncia est nos maravilhosos e inspiradores testemunhos dos cristos nascidos de novo. Eles sentem orgulho de dizer que Jesus mudou suas vidas e as transformou para melhor para produzir bons frutos, e que esta a evidncia real. Isto bom demais para ser verdade. Eu no discuto que haja vrios casos em que as vidas das pessoas foram mudadas para melhor por causa da f crist, dando-lhes realizao e sentido, fazendo-as mais felizes, produzindolhes coraes mais bondosos e aperfeioando-lhes a moralidade, etc. De fato, eu fui um desses casos, porque quando eu fui cristo fundamentalista, minha vida passou a ser mais significativa e deu-me tambm um senso de forte propsito interior. Eu tambm concordo que parece haver alguma fora sobrenatural por trs dessas vidas transformadas, de oraes atendidas, e milagres. Entretanto, aqueles que usam este argumento quase NUNCA consideram, reconhecem, ou levam em considerao os seguintes fatos que so to verdadeiros quanto a premissa deste argumento: 1) Primeiro, s porque uma religio ou sistema de crena tem mudado as vidas das pessoas para melhor isso no significa que os ensinamentos ou doutrinas desse sistema devam ser verdadeiros e infalveis. E tambm no apagam todos os outros testemunhos similares de todas as outras religies e sistemas de crena. Richard Carrier em seu artigo Why I Don't Buy the Resurrection Story (Porque Eu No Compro a Histria da Ressurreio) explica bem quando afirma:
Qualquer sistema de crena que envolva um rompimento radical com uma crena do passado leva aceitao positiva de nova esperana ou sabedoria que ter um efeito transformador poderoso na pessoa, sendo sua nova crena verdadeira ou no. Eu mesmo me "converti" ao Taosmo vindo de uma infncia que foi tudo exceto religiosa, e seu efeito em mim foi certamente profundo. Ser que eu sou to ignorante sobre o mundo que eu realmente afirmaria que "apenas o verdadeiro Tao poderia ter tal poder de transformao na vida de uma pessoa"? No. Eu sou mais honesto do que isto, e mais consciente dos caminhos do mundo. Eu estava dominado pela genialidade e beleza de uma crena, e a esperana e sabedoria que ela transmitia em um momento brilhante de revelao. Mas aps longo exame, eu descobri que no era a correta viso do mundo, que existiam falhas apenas visveis a um estudo cuidadoso.

2) Segundo, o que estes cristos NUNCA reconhecem ou percebem

que tambm existem MUITAS pessoas cujas vidas foram transformadas para melhor atravs de outras religies ou sistemas de crena. Eu poderia FACILMENTE demonstrar o MESMO tipo de evidncia de testemunhos e vidas transformadas por outros sistemas de crena, religies, modas populares de psicologia, grupos de auto-ajuda, grupos de Alcolicos Annimos, seitas da Nova Era, e at mesmo Atestas/Agnsticos, etc. Eu tenho conhecido seguidores do Budismo, Islamismo, Nova Era, espiritualidade alternativa noorganizada, etc, que podem testemunhar que suas vidas foram transformadas para melhor de muitas maneiras por causa de suas crenas ou prticas. Qualquer pessoa que queira encontrar tais testemunhos pode facilmente fazlo entrando no terreno da adorao de outras religies, procurando testemunhos na Internet, lendo sobre eles em livros da biblioteca/livraria, etc. Entretanto, apenas porque esses testemunhos so verdadeiros e sinceros isso no significa que aquelas prticas ou sistemas de crena sejam certos para todos. O mesmo tambm acontece com a f crist. Entretanto, cristos preferem no levar em considerao este fator. E se confrontados com os testemunhos de outras religies, sistemas de crena, e prticas espirituais, sua resposta afirmar que elas no significam nada se no so baseadas na Bblia, e que Satans pode estar por trs delas porque ele pode aparecer como "um anjo de luz" e "o pai das mentiras" de acordo com a Bblia (deixando implcito que at mesmo as religies que praticam o bem so inerentemente ms porque no reconhecem Jesus como o nico caminho para Deus). O problema que ao afirmarem que Satans est por trs dos testemunhos de outras religies e prticas espirituais, isto NO apaga ou invalida o prprio testemunho deles. Os cristos parecem pensar que ao afirmarem que Satans est por trs disto seja algum tipo de "apagador mgico" que pode deletar toda evidncia contrria! No apenas desonesto, mas tambm um insulto s outras religies e crenas. Eu gostaria de perguntar a eles como se sentiriam e se gostariam que eu usasse a explicao "Satans est por trs disto" para tambm justificar a evidncia dos testemunhos cristos? 3) Terceiro, muitas pessoas atravs da histria que sinceramente tentaram seguir a f crist, a acharam deficiente e no-satisfatria, e tambm a abandonaram. Muitos desses "desconvertidos" eram sinceros, acreditavam e amavam a Jesus de todo o corao, etc. Ainda assim, por um motivo ou outro, a f lhes falhou. Ela no conseguiu subsistir sua promessa, ou era muito limitada s mentes em desenvolvimento que procuravam ampliar-se, no faziam sentido, tinham contradies e discrepncias demais para continuarem a racionalizar em cima delas, etc. Embora no haja uma estatstica exata quanto ao nmero de pessoas que se converteram ou "desconverteram" ao Cristianismo a cada ano, eu diria que o nmero de "desconvertidos" aproximadamente o mesmo do que o de convertidos. Na verdade so to comuns, que os tenho encontrado em todo lugar. Na realidade, isto para se esperar, porque nenhum sistema de crena ou religio certo para todos. As pessoas so diferentes de muitas maneiras e em diferentes nveis de evoluo tanto espiritual quanto intelectual. Por isso, existiro pessoas que no sero compatveis com a religio crist, por inmeras razes. Em outras palavras, ela

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no para todos, ao contrrio do que os cristos pensam. Isso no uma verdade apenas para religio, mas para carreiras profissionais, organizaes e grupos sociais tambm. No existe ningum que seja compatvel com tudo, e nenhum grupo, organizao ou crena servir para todos. Essa a realidade.

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Agora, para ser justo, isto tambm deveria contar como evidncia contrria validade do Cristianismo. Ainda assim, cristos evanglicos NUNCA parecem considerar isto como ponto contra eles, e nem reconhecem este fato de forma alguma! Ao invs disso, se algum abandona a f crist, eles so considerados como "apstatas" e julgados como amantes do pecado e prazer, ou foram enganados pela falsa religio, paixes seculares, ou Satans. claro que nunca culpa da religio crist. Isso um caso clssico de culpar as vtimas (tal qual a Amway e companhias de diversos tipos de marketing culpam aqueles que falham no "sistema do negcio" ao invs de culpar as falhas inerentes do sistema). Contudo, eu no sou ateu e diferentemente deles, minha posio no a que diz que a mudana nas vidas das pessoas aps se comprometerem com uma religio puramente psicolgica ou devido desiluso ou imaginao. De modo algum. Tal viso materialista no se encaixa com todas as evidncias e relatos do problema. Minha viso muito mais ampla do que isto. Ela ser ampliada na prxima seo envolvendo respostas a oraes e milagres. Eu tenho razes para acreditar em componentes metafsicos destes fenmenos, porque as explicaes convencionais fsicas so insuficientes levando-se em conta o conjunto total de evidncia. De qualquer maneira, minha concluso sobre isto que h sim algo de sobrenatural acontecendo aqui com a f crist, evidenciada pelos testemunhos das vidas transformadas, oraes atendidas, milagres, etc. Entretanto, apenas porque h alguma fora sobrenatural ou poder por trs disso, no significa que todas as outras crenas ou religies so falsas, no levam a Deus, ou so de Satans e conduzem ao inferno, porque h coisas sobrenaturais acontecendo em outras religies e prticas espirituais tambm. Isto o que os cristos fundamentalistas no entendem. Argumento relacionado: Todos os no-cristos so vazios e infelizes, no importa o que eles tenham no mundo Um argumento relacionado ao acima que todas as pessoas sem Cristo so vazias e infelizes por dentro. De fato, este argumento foi trazido tona por dois missionrios com os quais eu tive uma longa discusso, que provou ser circular. A discusso se deu da seguinte maneira:
Missionrios: Todo mundo vazio no ntimo sem Cristo, porque s ele pode preencher o vazio que temos por dentro. Eu: Mas eu conheo muitas pessoas que so felizes e realizadas em outras crenas e religies. Missionrios: Elas esto apenas fingindo serem felizes e realizadas. Sem Cristo no h alegria interior verdadeira, paz ou realizao. Eu: Por exemplo, o ator de cinema Richard Gere afirma ser

feliz em sua crena Budista.

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Missionrios: Richard Gere no verdadeiramente feliz. Ele s diz isso a todos para manter a sua aparncia. Eu: Eu tambm conheo e posso citar muitos ex-cristos que eram infelizes e vazios em sua f, e que encontraram realizao e significado em outras religies e sistemas de crena tais como o Budismo, Taosmo, Zen, Islamismo, Hindusmo, NovaEra, ou at mesmo Atesmo/Agnosticismo. Muitos deles me enviaram e-mails para compartilharem a histria de seus passados, e meu site tem links para fruns e sites de grupos de apoio dedicados a eles Missionrios: Ento eles nunca foram cristos verdadeiros para incio de conversa. Ningum que tiver verdadeiramente "nascido de novo" ficaria cado na f para sempre. Eles podem ter pensado que haviam nascido de novo, mas estavam errados. Nada se compara a nascer de novo e ter um relacionamento com Cristo, que completamente satisfatrio. Eu: Mas muitas dessas pessoas eram devotos honestos e estudiosos da Bblia que deram toda sua vida por sua f, evangelizando por todos os lugares, assim como vocs! Missionrios: Novamente, no so todos que afirmam ser cristos que realmente o so. Ter uma mera crena intelectual em Jesus no faz dessa pessoa um "nascido de novo". Necessrio que Deus abra seus olhos e que eles se rendam completamente a Ele. Muitas pessoas que pensam que so salvas no o so. Lembre-se de que Jesus disse que no Dia do Julgamento, muitos viro at ele e afirmaro ser seus seguidores, mas ele dir que nunca os conheceu e os lanar fora. (Fim do exemplo de dilogo simulado)

A natureza circular do raciocnio deles bvia aqui. Aqueles dois missionrios apresentaram razes para o que quer que no se encaixe em suas crenas e teologias. Ao invs de atualizarem suas crenas, para que se encaixem aos fatos, eles misturaram e ajustaram os fatos em torno de suas crenas, s vezes at mesmo se contradizendo ao mesmo tempo. Essencialmente, eles ignoraram o que mostra que eles esto errados. Voc realmente acha que um sistema honesto de crena exigiria que se ignore completamente a evidncia contrria a ela deste modo? (Veja o adendo deste tratado na minha resposta escrita formal a estes argumentos). (Para um exemplo similar de um formato de dilogo de raciocnio cristo circular como o acima, veja The Talmagian Catechism (O Catecismo Talmagiano), de Robert Ingersoll, uma pardia inteligente em formato de dilogo simulado que revela muito da mentalidade e do raciocnio circulares dos cristos fundamentalistas). Os problemas com estes argumentos so: 1) Mesmo que se eu conclusse que minha vida vazia e insatisfatria, isso no significa que a f crist a resposta para que eu a satisfaa, especialmente considerando que eu a experimentei por anos no passado. Embora eles discordem, o fato que nenhuma religio ou sistema de crena

certo para todos. Eu sinto que devido minha viso metafsica, outras religies e prticas espirituais so mais apropriadas para mim. Eu tenho muitos problemas com a doutrina, teologia e mentalidade crists. De fato eu at mesmo encontraria mais realizao e significado no Budismo do que no Cristianismo, porque faz muito mais sentido e de longe muito menos controverso. 2) Muitos no-cristos afirmam e na verdade tm geralmente vidas mais felizes e mais realizadas. Embora os cristos no acreditem neles e neguem isso, este fato no faz destes outros testemunhos falsos ou os invalida. 3) Muitos ex-cristos (alguns fervorosos tambm) se sentiam vazios, incompletos, infelizes, e sem paz em sua f, ento se "desconverteram" e foram para outros sistemas de crena. Cristos com frequncia tentam afirmar que os "desconvertidos" em primeiro lugar nunca foram realmente cristos, mas isso no tem lgica. Muitos fanticos e zelotes dizem o mesmo sobre os "desconvertidos" de suas crenas. No h nada de novo nisso.

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Argumento # 11: O Argumento dos Milagres e Oraes Atendidas Alguns cristos gostam de relatar ocorrncias de fenmenos sobrenaturais tais como milagres e oraes atendidas para dar credencial sua f. Existem incontveis histrias e testemunhos (publicados e no publicados) de pessoas que experimentaram milagres, cura pela f, ou oraes atendidas de um modo to convincente que s poderia ter sido Deus ou alguma fora maior que assim o fizesse. Muitos desses testemunhos so tambm de pessoas honestas e sinceras. Ento essas histrias, mesmo sendo verdadeiras, devem ser consideradas como evidncia de que o Cristianismo verdadeiro? Minha resposta sim e no. Eu explicarei o porqu mais tarde, mas antes eu gostaria de dizer que assim como no argumento anterior, novamente os cristos NUNCA parecem reconhecer o fato de que milagres e oraes atendidas tambm acontecem em OUTRAS RELIGIES! Eles nunca consideram isto como uma evidncia em se tratando de outras religies. Critrio estranho... Ao invs disso, a nica explicao que eles oferecem que Satans e seus demnios usaram seus poderes sobrenaturais para realizar milagres e atender oraes em outras religies porque elas no so do verdadeiro Deus; ento esta a nica explicao. Certo. Novamente, raciocinam de um modo barato e desonesto sobre o que eles no desejam reconhecer ou entender. Agora, deixe-me tratar do outro lado por um momento. Anlise da Explicao Atesta Para Milagres A explicao usual atesta para milagres : 1) Eles no aconteceram. 2) Foram resultado de algo espontneo, ou a habilidade do prprio corpo

para se curar algumas vezes naturalmente de uma doena. Eles sentem que milagres so impossveis porque eles desafiam tudo o que conhecemos sobre cincia e anatomia.

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A afirmativa baseada em uma deduo a priori de que nossas leis fsicas conhecidas so tudo o que existe. Alm do mais o ateu no tem o direito de dizer o que e o que no possvel nesta rea, e seria muito bitolado ao rejeitar qualquer coisa que no se encaixe na sua viso de mundo. Como eles poderiam saber tudo o que possvel ou no? Nossas leis naturais so interpretaes de como o universo funciona. Essas leis esto sujeitas a mudanas assim que novas descobertas so feitas, e assim que a cincia . Princpios cientficos atuais apenas refletem o conhecimento atual que tem sido testado e reproduzido, e no tudo que ou pode ser. De fato, o que de incio considerado como sendo miraculoso ou sobrenatural, tem se tornado natural uma vez que passa a ser compreendido. Dean Radin elabora isto em seu livro The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena (O Universo Consciente: A Verdade Cientfica do Fenmeno Psquico) (p. 19):
Mas h algumas centenas de anos atrs praticamente todo fenmeno natural era considerado como manifestaes de agentes sobrenaturais e espritos. Atravs dos anos de investigao sistemtica muitos desses fenmenos so agora compreendidos em termos bastante comuns. Ento, inteiramente racional esperar que os chamados milagres sejam simples indicadores de nossa atual ignorncia. Qualquer evento desses pode ser apropriadamente rotulado inicialmente como paranormal, e uma vez que desenvolvemos uma explicao cientfica aceitvel, passa a ser considerado como normal. Edgar Mitchell, um astronauta, coloca assim: "No h fenmeno antinatural ou sobrenatural, apenas lacunas muito grandes em nosso conhecimento do que natural, particularmente em relao a ocorrncias relativamente raras.

A histria tem mostrado que aqueles que usam a palavra "impossvel" normalmente provam que esto errados de uma maneira ou de outra. Muitas coisas que foram ditas como impossveis em um certo ponto, mais tarde provaram ser possveis, tais como o vo, a viagem ao espao, a relatividade, a teoria quntica, etc. Assim como Arthur C. Clarke, inventor do satlite de comunicaes e autor de 2001: A Space Odyssey afirma:
Quando um distinto cientista mais velho afirma que algo possvel, ele est certamente quase certo. Quando ele afirma que algo impossvel, ele est provavelmente errado. (Primeira lei de Arthur C. Clarke).

De qualquer maneira, milagres de fato acontecem. Muitos mdicos e enfermeiras podem confirmar isto. A questo que os cticos gostam de questionar a maneira como um milagre definido. Cticos normalmente aceitaro milagres tais como o milagre da vida e da cincia, ou milagres devido ao acaso e de ocorrncias raras, como a remisso espontnea de uma doena, mas no se eles envolvem foras sobrenaturais ou interveno divina. Vrias explicaes possveis de milagres so de foras sobrenaturais, interveno

divina, habilidades psquicas, foras desconhecidas e habilidades de cura da mente, remisso espontnea de uma doena, acaso, ou causas naturais desconhecidas. Qualquer que seja o caso o argumento "milagres so impossveis" ilgico porque milagres j tm acontecido. H uma evidncia ampla sobre isto em relatos e evidncia clara de raios-x de uma regio afetada do corpo de um paciente que foram tiradas antes e depois do milagre.

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De fato, de acordo com uma pesquisa da revista Newsweek descrita na edio de primeiro de maio de 2000, 84 % dos americanos adultos dizem que acreditam que Deus realiza milagres e 48% relatam que eles experimentaram pessoalmente um, ou o testemunharam. Trs quartos dos catlicos americanos dizem que rezam por milagres, e entre os no-cristos e pessoas no religiosas, 43% dizem j ter pedido a interveno de Deus. Vejam, 48% dos americanos um nmero enorme, equivale mais ou menos a 150 milhes de pessoas. E isso no pode ser devido falta de percepo, erro, ou acasos na curva da probabilidade. O senso comum nos conta que estatisticamente, relatos to espalhados provavelmente apontam para um fenmeno real, qualquer que ele seja. Um caso famoso de milagre documentado o de Vittorio Michelli. Michael Talbot o descreve em seu livro The Holographic Universe (O Universo Hologrfico):
Talvez os mais poderosos tipos de crenas entre todos so aqueles que nos expressamos atravs da nossa f espiritual. Em 1962 um homem chamado Vittorio Michelli foi internado no hospital militar de Verona, Itlia, com um enorme tumor cancergeno no seu quadril esquerdo. To terrvel foi o prognstico que ele foi enviado para casa sem tratamento, e num perodo de 10 meses seu quadril tinha se desintegrado completamente, deixando o osso de sua perna superior flutuando em nada mais do que uma massa de tecido macio. Ele foi literalmente se desintegrando. Como uma ltima alternativa ele viajou para Lourdes e se banhou na fonte (nesse tempo ele estava engessado e seus movimentos eram muito restritos). Imediatamente ao entrar na gua ele teve uma sensao de calor se movendo atravs de seu corpo. Aps o banho seu apetite voltou e ele sentiu sua energia renovada. Ele tomou vrios outros banhos e ento retornou sua casa. No perodo de um ms, ele sentiu uma sensao crescente de bem estar e insistiu com os mdicos para que tirassem uma nova radiografia. Eles descobriram que o tumor estava menor. Eles ficaram to intrigados que documentaram cada passo de sua melhora. Foi uma boa coisa porque depois que o tumor de Michelli desapareceu, seu osso comeou a se regenerar e a comunidade mdica geral enxergava isso como uma impossibilidade. Em 2 meses ele estava de p e caminhando de novo, e depois de vrios anos seu osso se refez completamente. Um dossier sobre o caso de Michelli foi enviado Comisso Mdica do Vaticano, e uma comisso internacional de mdicos foi designada para investigar tal assunto, e aps examinar a evidncia a comisso decidiu que Michelli de fato experimentou um milagre. E assim foi colocado no relatrio oficial

da comisso: "Uma fantstica reconstruo do osso ilaco e da cavidade foi verificada. Os raios-x feitos em 1964, 1965, 1968 e 1969 confirmam categoricamente e sem dvida nenhuma que jamais foi visto uma reconstruo desse tipo nos anais da medicina mundial". (O' Reagan, Special Report , p. 9).

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Alguns cticos afirmam que algumas curas miraculosas so devido ao acaso da curva de probabilidade. Eles raciocinam assim:
A maioria das pessoas que esto seriamente doentes recebem oraes ou procuram por interveno divina. As que assim no o fazem so computadas como tragdias e casos esquecidos. Poucos casos que resultam numa recuperao completa repentina ou na remisso espontnea de uma doena so ento noticiados e atribudos orao ou interveno divina. claro que estes casos so os que chamam a ateno da mdia.

Entretanto, esta explicao como se afirmssemos que qualquer coisa que no entendemos s pode ser devido ao acaso. claro que remisses espontneas tambm acontecem mesmo para aqueles que so atestas e aqueles que no oraram por nada. Mas mesmo assim, quem somos ns para dizer que uma remisso espontnea somente resultado do acaso e sorte? O fato que milagres realmente acontecem. Como ns os interpretamos o assunto a ser tratado. Anlise da explicao atesta para as oraes atendidas A explicao dada pelos atestas quanto s oraes atendidas, os que as desmascaram, e materialistas cientficos, a teoria psicolgica da percepo e memria seletivas. Isto basicamente significa que as oraes so atendidas por coincidncias ou eventos que teriam acontecido de qualquer maneira, mas a mente do crente s se lembra e foca nas oraes que parecem ter sido atendidas, enquanto se esquece ou ignora toda vez em que no foram atendidas. Embora essa teoria possa ser verdadeira em alguns casos, ela no explica cada considerao da orao atendida. Apenas porque os cticos no conseguem enxergar que Deus exista ou como intenes em pensamento podem afetar a realidade externa, isto no significa que toda reivindicao de orao atendida meramente resultado do acaso. H vrios contraargumentos para isto, e tambm forte evidncia de que a orao funciona. Eu explicarei minha prpria teoria sobre como ela funcionaria: 1) Primeiro, ns nem ao menos sabemos o que uma coincidncia realmente ou at mesmo se ela existe. Isto apenas um termo para definir algo que se comporta de maneira imprevisvel ou que no se comporta como um padro que podemos ver. De acordo com o fsico David Bohn, deve haver dois tipos de ordem no universo, implcito e explcito. (Veja em seu livro Wholeness and the Implicate Order (A Totalidade e a Ordem Comprometida). Coisas que acontecem ao acaso podem na verdade conter um alto grau de ordem que ns no conseguimos perceber. 2) Segundo, assim como ouvi um pregador dizer "Se uma orao atendida coincidncia, ento h muito mais coincidncias que vm

tona quando eu fao uma orao do que quando no fao". Para pessoas religiosas ou espiritualizadas, a orao resulta numa alta taxa de coincidncias que ajudam a manifestar o desejo ou vontade, frequentemente mais alto do que a chance comum. claro que h inmeros relatos de oraes atendidas miraculosamente e s vezes de modo cmico. Assim como o professor de teologia Greg Boyd da Universidade Betel, contou em um e-mail:
Minha esposa orou a Deus pedindo que Ele fizesse um "acordo" com ela sobre quem ela deveria se casar (este acordo inclua que seu futuro marido dissesse uma certa frase particularmente incomum), e apesar de toda a minha frustrao em saber que ela tinha feito tal acordo, eu disse o que estava 'includo' em seu acordo com Deus sem na verdade saber qual era a frase, e no s isso, foi a ltima coisa que eu disse a ela, vrias vezes, imediatamente antes que eu sentisse claramente Deus me conduzindo para pedi-la em casamento. A frase era " bom estar vivo". Isto parece algo to incomum de se dizer considerando que seja muito bvio at certo ponto. De qualquer maneira no algo eu diria em um dia comum. No dia do nosso "compromisso", eu disse isso vrias vezes, justamente no momento certo (durante uma orao sobre o nosso relacionamento) e de fato a orao (ns estvamos orando juntos) imediatamente seguiu uma conversa mais prolongada sobre o porqu de eu no acreditar de jeito nenhum em um perodo de noivado. Parece que s vezes Deus tem senso de humor.

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Surpreendentemente, h aquelas pessoas que quase sempre tm suas oraes atendidas porque seus motivos vm de um corao puro que est em sintonia com os valores de sua f. O que isto significa que as oraes crists parecem ser muito mais respondidas quando pedimos por coisas que se supem que um cristo deva querer. O mesmo acontece com oraes de outras religies. Isto tem sido o caso tambm de minha prpria experincia. Quando eu era um cristo devotado aos 14 anos de idade, eu era o nico cristo da minha famlia e no havia ningum com quem eu pudesse dividir minha f ou ir comigo igreja. Eu me sentia solitrio e incompleto neste aspecto. Ento uma noite eu orei e pedi a Deus que me enviasse alguns amigos cristos. Duas noites depois, eu recebi um telefonema de um velho amigo com quem eu no conversava por mais de um ano. Ele no o tipo de pessoa que telefona, ento nenhum de ns sabia o porqu dele ter decidido me ligar. Aps conversarmos algumas vezes ns chegamos no assunto religio e igreja, e ficamos surpresos de descobrir que ramos ambos cristos devotos! Quando eu expliquei a ele que eu no tinha amigos cristos ou igreja para ir, ele amigavelmente me convidou para sair com o Grupo de Jovens da igreja que ele frequentava regularmente. Naquela sexta-feira noite, ns fomos ao seu Grupo de Jovens em um passeio que durou por toda noite. Ns jogamos minigolfe, charadas, imagem e ao, chutamos lata e nos divertimos muito. Eu gostei das pessoas de seu Grupo de Jovens, eles foram sinceros e no me prjulgaram. Eu me senti muito confortvel no meio deles. Daquele momento em diante eu comecei a frequentar regularmente o Grupo de Jovens. Um ctico poderia argumentar que o amigo me convidou por coincidncia, mas eu no concordo porque seria estranho que um amigo que eu no conversava por

mais de um ano, de repente, sem motivo algum passou a me ligar. Nem ele mesmo sabia explicar o porqu daquilo. S pude concluir que a minha orao por uma amizade crist foi atendida.

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3) Terceiro, em conversas com alguns amigos cristos, eu descobri que Deus no atendia oraes apenas atravs da coincidncia. H um outro tipo impressionante de orao atendida. Frequentemente, como no meu prprio caso acima, uma orao respondida com a ajuda de outras pessoas que nem sabem o porqu de estarem fazendo o que esto fazendo (como se eles estivessem hipnotizados). Nick, um amigo meu cristo, me relatou um caso de transformao pela f fascinante em sua vida. Aps se desviar da f crist por alguns anos, um dia o seu barco de pesca afundou em guas profundas e nada que ele e mergulhadores profissionais fizessem podia retir-lo de l. Aps meses de tentativas fracassadas ele e os mergulhadores desistiram. Ento um amigo dele lhe disse "Voc ter o seu barco de volta. Deus prover". Logo depois disso um estranho chamou Nick e ofereceu ajuda para resgatar seu barco de graa. Esse cara disse que ele ouviu dizer que Nick precisava de ajuda e moveu cus e terra para achar seu nmero de telefone e entrar em contato com ele. Como sabemos, estranhos normalmente no movem cus e terra apenas para ajud-lo de graa e sem razo alguma! Isto no parece uma simples coincidncia. O estranho ainda ofereceu para pagar todos os gastos para resgatar o seu barco! (Eu j ouvi contar de atos de bondade que acontecem ao acaso, mas este fenomenal!). Acontece que ele por pouco quase no resgatou o barco e este quase afundou novamente aps ter sido levantado, mas o resgatador o salvou em tempo. No dia seguinte, uma pequena histria sobre seu barco (o nome do barco foi mencionado em uma manchete) sendo "ressuscitado" do mar apareceu na primeira pgina do jornal, acima at mesmo da histrica chegada do Papa Joo Paulo II na cidade. Aturdido, Nick ligou para o jornal para descobrir como uma histria to trivial apareceu em uma manchete de primeira pgina levando-se em considerao que no era um evento significante para o pblico. Entretanto, ningum l parecia saber o porqu desta manchete e nem como ela apareceu no jornal. (Muito estranho!) Isto foi um sinal to poderoso de Deus e de testemunho de f para Nick, que daquele momento em diante ele passou a ter sua vida baseada na f em Deus. Muitos outros cristos tm casos pessoais de oraes atendidas similares a esta. Parece que Deus de alguma maneira hipnotiza as pessoas (na falta de uma palavra melhor) ao responder a orao de algum, levando em considerao que essas pessoas no se conhecem e nem sabem o porqu de fazerem algo que resulta em uma orao atendida a outrem. Mas isso acontece de fato e o meu prprio exemplo no pargrafo acima tambm atesta isto. 4) Quarto, estudos recentes sobre a orao feitos pela Duke University e algumas outras universidades tm revelado o efeito que a fora da orao tem sobre aqueles que esto gravemente doentes. Testes tm mostrado que aqueles que receberam oraes se recuperaram muito mais rapidamente e com uma taxa de sucesso muito maior do que aqueles que no receberam oraes. Um dos artigos da Duke University assim resume: http://www.dukenews.duke.edu/Med/MANTRA2.HTM
Em um estudo conduzido sobre "possibilidade" pelos

centros mdicos da Duke University e Durham Veterans Affairs, os pacientes que foram submetidos a uma angioplastia com sndrome coronria aguda, e que simultaneamente receberam oraes de sete seitas religiosas diferentes ao redor do mundo, melhoraram de 50 a 100% durante o perodo em que ficaram no hospital, em comparao aos pacientes que no receberam oraes desses mesmos grupos.

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Enquanto no temos certeza se Deus mesmo quem responde a essas oraes, ou se elas esto sendo atendidas por habilidades psquicas por aqueles que estavam orando, o ponto aqui que a orao parece funcionar de uma maneira que coincidncias comuns no podem explic-las. 5) Quinto, em minha experincia com oraes, parece que os pedidos de natureza egostica tendem a ser menos atendidos do que aqueles que vm de um desejo pelo que certo e melhor para todos. Uma explicao metafsica para isso que eu ouvi que quando um desejo vem de um motivo altrusta, ele alcana nveis de conscincia ou planos astrais mais altos. Estes planos mais altos so supostamente o lugar onde os seres espirituais mais avanados residem, incluindo deuses, Jesus, Buda, etc. Talvez as oraes de natureza egostica causem uma separao entre voc e o seu "eu" mais alto que est em sintonia com os planos mais altos. Esta separao interior o conduz a descer o caminho do ego e da iluso ao invs da unificao e inteireza. Alm disso, um reino dividido cai, mesmo se for um reino interior. Esta teoria subjetiva e no pode ser provada cientificamente, mas uma possibilidade a ser considerada que explicaria o porqu de motivos puramente altrusticos da orao tenderem a obter uma taxa de sucesso mais alta. Minha Prpria Teoria de Como a Orao Funciona Voc deve estar se perguntando agora como as oraes e milagres podem ser um fenmeno sobrenatural real, ainda que as religies por trs delas no sejam verdadeiras. Como poderamos harmonizar isto? Bem, h outras explicaes que teoricamente podem harmoniz-las. Eu tenho uma teoria que chamo de sociedades metafsicas. Um colega canadense que eu tive em Taiwan me ajudou a formular isto. Ns estvamos conversando sobre religio e oraes atendidas e como e por que elas funcionam. Eu mencionei que eu tinha umas histrias impressionantes de oraes atendidas que eu sabia que no eram apenas coincidncias, do perodo em que fui cristo. As crenas e doutrinas do fundamentalismo cristo tm obviamente sido comprovadas como falsas por mim em um sentido literal; por este motivo eu queria entender como as oraes ainda podiam ser atendidas. Aaron, o colega com quem eu conversava sobre isto, comeou ento a me explicar sobre as "sociedades metafsicas". Isto fez muito sentido para mim e me deu uma teoria unificada. Aqui vai minha teoria. Como todos sabemos, a teoria quntica da Nova Era, "pensamento cria realidade" tem um sentido universal, embora em nossa dimenso este princpio seja refletido de uma maneira mais fraca e vagarosa do que em outras dimenses. Por isso, quando um grupo de pessoas se junta ao redor de um propsito nico, ele cria um certo campo de energia

que faz com que sua fora fique mais forte. Isto especialmente verdadeiro em uma religio organizada. E no caso do Cristianismo, com um bilho de seguidores, o campo de energia seria de fato muito poderoso. Por isso, quando algum doutrinado no Cristianismo, essa pessoa tambm se torna parte de um campo energtico de um grupo macio, e governado por seus princpios, valores e crenas. Como resultado, quando uma pessoa vive de acordo com os valores desse campo de energia, esse campo trabalha para ajudar essa pessoa de vrias maneiras inclusive atendendo suas oraes.

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Isto o motivo porque, quando eu era cristo, descobri que quando eu orava por coisas que eu DEVERIA orar, coisas que um bom cristo deveria querer e desejar, havia uma probabilidade muito mais alta de que ela se tornasse verdade, suave e facilmente. Entretanto, quando eu orava por coisas de natureza puramente egostica, isto tinha uma probabilidade muito baixa de acontecer. Eu verifiquei este padro. E quando as oraes se realizavam para mim e outros, obviamente no poderia ser coincidncia comum do dia-a-dia ou memria e percepo seletivas, porque as oraes atendidas pareciam coisas impossveis que nunca acontecem, todas SINCRONIZADAS para que o resultado aparecesse. s vezes, para que uma orao acontecesse havia pessoas envolvidas que faziam coisas estranhas e mais tarde afirmavam que elas no tinham ideia do porqu de terem feito aquilo, mas o que fizeram resultava em uma orao atendida. Esse tipo de coisa nos mostra que uma orao foi realmente atendida, e no uma memria seletiva ou coincidncia. Esse mesmo efeito da sociedade metafsica tambm acontece em outras religies, considerando que pessoas de outras religies tambm tm suas oraes atendidas, contanto que elas estejam de acordo com os valores de sua sociedade metafsica. Eu j ouvi dizer que bruxos, quando fazem voto a um deus e o quebram sem pedir permisso quele deus, sempre se do mal e sofrem consequncias desastrosas, at que retornem e peam permisso ao deus para partir. Talvez esses deuses a quem os bruxos fazem seus votos so criados metafisicamente, ou em uma outra dimenso na mente dos que acreditam; ento eles realmente existem em um sentido metafsico, tendo poder e influncia em nossas vidas, dimenso e mundo fsicos.

Argumento # 12: O Cristianismo no uma religio, mas um relacionamento pessoal com Deus Para separar o Cristianismo de outras religies, alguns gostam de usar essa linha de pensamento quando testemunham a outros. Eles diro que o Cristianismo no uma religio como a definio do dicionrio que envolve um sistema de ritos impessoais, rituais e adorao a uma deidade impessoal abstrata. Mas vai alm disso, envolve um relacionamento pessoal com Jesus Cristo. E isto o que faz com que seja especial porque voc ter um relacionamento pessoal com um ser vivo. Entretanto, se voc procurar a definio para "religio" no American Heritage Dictionary ver:

1a. Crena ou reverncia a foras ou a uma fora sobrenatural considerada como criadora e governadora do universo.

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1b. Um sistema pessoal ou institucionalizado fundamentado em um tipo de crena e adorao. 2. Vida ou condio de uma pessoa em uma ordem religiosa. 3. Conjunto de crenas, valores e prticas baseados nos ensinos de um lder espiritual. 4. Uma causa, princpio, ou atividade exercidos com zelo ou honesta devoo.

Voc ver que a linha principal de crena e prtica do Cristianismo certamente cai nestas definies sem problema algum. Contudo, enquanto a tentativa de fazer com que o Cristianismo se sobressaia sobre o resto ao enfatizar esse conceito de relacionamento pessoal que emocionalmente reconfortante, considere o seguinte: 1) Quase toda religio tenta se colocar parte do resto e da definio comum da palavra "religio" de algum modo. Os Budistas explicam, por exemplo, que o Budismo no uma religio porque:
http://www.buddhistinformation.com/path_to_true_happiness.ht m O Budismo no uma religio porque, em primeiro lugar, Buda no "um ser com fora sobrenatural". Buda simplesmente uma pessoa que alcanou o completo entendimento da realidade da vida e do universo. Segundo, o Budismo no uma religio porque a "crena" nos ensinamentos do Buda no uma crena cega, f cega e passa longe da superstio. Buda Shakyamuni ensinou-nos a no acreditar cegamente no que ele nos disse, ele quer que experimentemos os ensinamentos e os provemos por ns mesmos. O Buda quer que conheamos e no meramente acreditemos. Terceiro, o Budismo no uma religio porque todos os "ritos e celebraes" no so centrados em um ser sobrenatural, mas em pessoas que se renem. Por fim, o Budismo no uma religio porque a "devoo" usada no Budismo no baseada na emoo, mas baseada na razo".

Do mesmo modo, at mesmo cultos como a Cientologia afirmam no ser uma religio mas "uma filosofia de religio aplicada" (http://www.holysmoke.org/cos/religion-not.htm). Os Budistas citam uma diferena interessante entre sua religio e o Cristianismo que importante notar aqui. Um pensador Budista observou: "A diferena entre Buda e os fundadores de outras religies tal como Jesus, que mesmo que Buda no tenha existido, o que ele disse ainda verdadeiro". Isto uma enorme diferena. dito que mesmo sem a historicidade de Buda, os ensinos da religio, mesmo sem levar em conta o seu fundador, que lidam com a mente humana, apego, sofrimento, karma, meditao, etc... ainda seriam

verdadeiros. E lembrar que o Budismo em sua forma bsica, pura, no faz nenhuma reivindicao sobre deidades ou teologia. Ao invs disso, fala sobre libertar a sua prpria mente do apego, sofrimento ou karma, e colocar em prtica tcnicas de meditao, sem a exigncia de f em qualquer doutrina ou teologia. Entretanto, voc no pode definitivamente dizer isto sobre Jesus e o Cristianismo. Sem a historicidade de Jesus (cuja existncia ainda questionvel como foi mencionado nos argumentos anteriores) o Evangelho do Cristianismo cairia por terra e se tornaria completamente inepto e sem fora. Este o ponto fraco do Cristianismo, ao qual os cristos devem constantemente acreditar e desenvolver doutrinas e ensinamentos extremos a fim de manter sua confiana e segurana nele. 2) Eu poderia tambm usar a Nova Era ou o paradigma metafsico da realidade que pantesta/monista (tudo parte da teoria de Deus) na natureza para dizer que eu tenho uma conexo at mesmo mais profunda com Deus do que o cristo. Veja voc, no ponto de vista pantesta, tudo Deus, ou tudo um. Por isso, no h separao ou dualidade com Deus. Em outras palavras, Deus e voc no so dois seres separados em um nvel total ou espiritual. Dualidade e separao entre o eu e todos os objetos da criao uma iluso em um macrosistema. (Veja The Holographic Universe (O Universo Hologrfico) de Michael Talbot). Quando algum capaz de transcender a dualidade do estado mental, a pessoa v que a separao entre ela, outros, e Deus tudo uma iluso. Por isso, eu posso argumentar que o Cristianismo envolve um senso de dualidade de relacionamento com Deus que coloca voc em um estado mental menos desenvolvido, enquanto a conscincia mstica transcende e elimina a iluso da separao e dualidade com Deus. Um artigo da revista Times da ndia explica bem esta ideia:
http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/msid1390854,curpg-5.cms Mas se Deus verdadeiramente tudo o que , o que possivelmente pode fazer um de seus nomes mais poderoso do que outro? Quanto a este assunto, qual o propsito de nome-lo em primeiro lugar? Nomear qualquer coisa cria um relacionamento sujeito/objeto entre voc e a coisa nomeada, e por isso s, significa uma separao. Cada nome de Deus, no interessa o quanto santo ele seja, no conduziria a uma separao entre o criador e a criatura? Isto inclui voc e eu. Esta separao o primeiro gerador de medo, porque nos vemos como seres minsculos, abandonados e vivendo no limiar de um enorme e incompreensvel cosmos".

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Segue em minha lista a explicao de uma pessoa mstica:


Eu digo a estas pessoas.... eu concordo que Jesus .... NICO e o CAMINHO mas.... O que significa aqui dizer NICO???? A forma fsica de Jesus? NO.... no chegou nem perto. Ele se refere ao 'Cristo' ou 'A Pura Conscincia', na qual tudo est. Ns somos todos NICOS. Mas Jesus adquiriu aquele Conhecimento Supremo.... atravs da graa.... ao contrrio da maioria de ns.

3) Se voc olhar o que isto envolve, este "relacionamento" com Deus/Jesus Cristo de fato estranho. Neste relacionamento, supe-se que um cristo obedea e ame a Deus como Pai. Ele NO tem liberdade para discordar e manter opinies contrrias aos ensinamentos da Bblia. Isto significa que ele no pode dizer Deus ou at mesmo Igreja "Eu te amo Deus". Mas eu no concordo com o que voc disse na Bblia aqui e etc....". Fazer isto significaria no ser um cristo verdadeiro, e a Igreja no aceitaria tal opinio tambm. Ao invs, a pessoa que deseja discordar de Deus ou de partes da Bblia sobre QUALQUER assunto seria encorajada ou pregariam para que ela se submetesse e reconhecesse que as opinies/caminhos de Deus so perfeitos, justos, e por isto no pode haver discordncia, e fazer isto moralmente errado.

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Para se ter um relacionamento com Deus, um cristo deve na prtica obedecer e concordar com tudo o que est na Bblia, 100%! Isto significa que no permitido a voc a liberdade de ter as suas prprias opinies quando no esto alinhadas com a Bblia ou pensar por si mesmo! Que tipo de relacionamento este? Voc iria querer se relacionar ou at mesmo ter uma amizade com algum que exige que voc obedea e concorde com tudo que ele diz? Em nossa sociedade, ns consideramos isto como um relacionamento que no saudvel. De fato, isto se assemelha mais a um relacionamento do tipo mestre/servo ou ditador/vassalo. Nesse tipo de relacionamento voc no pode nem ao menos discordar respeitosamente. Voc chamaria isto de um bom relacionamento? Hmmmmmm! Por fim, que tipo de relacionamento esse em que a outra pessoa no pode nem ao menos responder de maneira audvel, e voc no consegue nem ao menos v-la? Parece um caminho de mo nica. Por que Deus ou Jesus no podem aparecer queles que tm um relacionamento com eles, seja simultaneamente ou apenas uma pessoa ou um grupo? Por que isso tudo escondido? No faz sentido. A questo sobre viver a vida crist que sempre me deixava confuso era esta. Como cristo, dito a voc para entregar sua vida totalmente a Jesus Cristo e deix-lo tomar conta de tudo. E dito a voc para procurar em tudo o que fizer a vontade de Deus e tentar cumpri-la. Mas h aqui um grande problema. Como voc pode se entregar Deus e fazer a Sua vontade quando voc no tem a menor ideia de qual a Sua vontade para os assuntos dirios e as decises que voc tem que tomar? Embora os cristos frequentemente digam que cada problema que voc tiver poder recorrer Bblia para achar uma soluo, isto simplesmente no se aplica s decises do dia-a-dia. Deixeme explicar. Suponhamos que eu tenha que tomar uma deciso sobre qual de duas casas comprar, ou se me mudo para Nova Iorque ou Los Angeles. Como eu saberia qual a vontade de Deus aqui? Eu poderia orar e pedir, mas eu no receberia uma resposta clara e direta sem ser ambgua como se eu recebesse de uma pessoa na vida real. Eu poderia orar pedindo por sinais ou pressgios, mas voc pode muito bem tirar sinais e pressgios de qualquer coisa que acontea em sua vida, at mesmo das coisas mais simples. Por isso, isto tudo muito inconcluso para se confiar. Alm disso, voc poderia tambm receber sinais e pressgios que apoiassem ambas as decises. Ento eu tentaria me encher do Esprito Santo para ver se isto me inclinaria a favor de uma das

decises. Mas quando eu orasse e pedisse a Deus, isto o que aconteceria: Primeiro, eu sentiria o Esprito Santo me movendo em uma direo a uma deciso e eu pensaria "deve ser esta!" Ento, alguns minutos depois, eu teria dvidas e me sentiria movido em direo outra deciso. Depois de um tempo, eu me perguntaria porque o Esprito Santo estaria me movendo em uma direo diferente a cada poucos minutos, como se Ele estivesse mudando de ideia a toda hora. Ento, eu ficaria frustrado e confuso e simplesmente diria "que droga". Eu simplesmente no fao ideia se eu estava imaginando coisas ou se eu estava cheio do Esprito Santo. No h simplesmente uma maneira objetiva de se saber. Um outro grande problema que eu tinha e que eu nunca achei soluo para ele era como algum poderia viver uma vida crist santa e estar separado do mundo secular e pecaminoso, e ao mesmo tempo viver fisicamente neste mundo, estando exposto diariamente s influncias e s pessoas? Isto inevitavelmente nos leva a um conflito dirio por toda a vida. Seria como se vivssemos com uma pessoa que tivssemos constantes conflitos de personalidade. Simplesmente no funcionaria. Era assim para mim. Eu acho que no tinha paz de modo algum tentando fazer isto, ento eu tive que finalmente desistir de ser santo e separado, a fim de ser uma pessoa normal novamente! (Nota: O que vem a seguir tem mais a ver com afirmativas de f dos cristos do que argumentao de validade do Cristianismo).

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Argumento # 13: Deus bom, santo, correto, justo e perfeito. Todos ns somos pecadores e merecemos ir para o inferno Este argumento pressupe que todos os no-cristos so maus. Eu poderia nomear muitos no-cristos de alta moral, maravilhosos, bondosos, honestos, e que se preocupam com os outros para desmascarar isto, mas como o raciocnio circular do Argumento # 10 demonstrou, eles simplesmente o justificaro e diro que pelo padro perfeito de Deus, at mesmo as pessoas mais legais, bondosas, e que se importam com os outros no so boas, porm ms. E ponto final. Cristos fundamentalistas e evangelistas, especialmente pregadores do fogo e enxofre, adoram dizer que somos todos pecadores. Embora acrescentem que todos ns merecemos ir para o inferno tambm, eles aprenderam a no dizer isto na frente de no-crentes porque h uma tendncia a faz-los perder o interesse e diminui as chances de convert-los. Entretanto, nisto que eles acreditam. Eles adoram citar versculos famosos para apoiar essa doutrina do pecado original: Romanos 3:23 "... pois todos pecaram e carecem da glria de Deus". Romanos 3:10 "No h justo, nem sequer um". Alm disso, eles gostam de retratar o seu Deus como santo, justo, correto e perfeito. Por este motivo, levando-se em conta que Deus seja justo e

correto, a punio eterna para pecadores e no-crentes deve ser correta e justa tambm. Provavelmente no fundo eles no gostam dessa ideia, mas considerando que isto o que Deus e a Bblia dizem, ento tem que ser assim e ningum pode questionar. Entretanto, qualquer um com um pouco de senso, que no esteja cego pelo fanatismo, sabe que no assim. Ao contrrio, o maior antagonismo e contradio do mundo tentar harmonizar um Deus justo e correto com a tortura e eterna punio sem fim.

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1) Antes de mais nada, ningum merece uma literal eterna punio sem fim. Nenhum matador ou assassino mereceria tal coisa. Nem mesmo Adolf Hitler. Por isso, h enormes problemas morais e de ordem filosfica com este conceito. Mas a Bblia diz que ns merecemos isto no por algo que fizemos, mas simplesmente porque os primeiros humanos, Ado e Eva, morderam do fruto errado da rvore proibida, contaminando a todos os humanos atravs da histria com o "pecado original" que os condenou pela falta cometida. (Quanto sentido, no mesmo?!) Como resultado disso, todos os humanos nascem espiritualmente mortos em corrupo e destinados danao eterna, mesmo se conduzirem suas vidas para o bem ou para o mal, isto no faz diferena. Isto no diferente de condenar zebras por nascerem listradas ou condenar tartarugas por nascerem com cascos. No apenas psictico e injusto fazer tal coisa, mas completamente sem senso tambm. De fato, aquele nico ato do pecado original trouxe morte, doena, e sofrimento ao mundo. (Muito justo, no ?) Veja a seo abaixo cujo ttulo Philosophical problems with Christian theology (Problemas Filosficos com a Teologia Crist) para uma avaliao filosfica de todo este conceito. No excelente livro sobre fundamentalismo: Fundamentalism: Hazards and Heartbreaks (Fundamentalismo: Perigos e Mgoas), p. 70-71, os autores levantam um ponto interessante sobre este tpico:
difcil de ver a razo e a moralidade de se torturar pessoas infinitamente. A dor presumivelmente ruim, e s desejvel quando infligida para algo melhor, tal como reformar criminosos ou deter criminosos em potencial de cometerem um crime. Tortura sem fim, entretanto, no designada para reformar as pessoas, e nem a ameaa dela necessariamente efetiva para deter as pessoas de machucarem outras. Tortura, guerra, corrupo, e assassinato eram excessivos, por exemplo, no perodo da Idade Mdia, quando as pessoas acreditavam e temiam o Inferno. De fato, a crena no inferno tem, em si mesma, frequentemente se rendido perseguio, tortura e assassinato. Moralmente falando, quase que qualquer outro tratamento de maldade prefervel do que a tortura sem fim, na qual crimes finitos recebem punio infinita. At mesmo a aniquilao dos no-salvos seria moralmente menos questionvel do que o "Inferno sem fim".

2) Segundo, um enviar pessoas para a disso (embora alguns religies). Alm disso,

Deus justo e amoroso simplesmente no faria tal coisa, danao eterna sem fim. No fundo, todos ns sabemos neguem por causa da lealdade ao fanatismo de suas esto listados na Bblia muitos incidentes aonde Deus e

seus seguidores matam crianas inocentes, bebs, mulheres grvidas, levam adiante a execuo em massa de cativos, etc. Veja a ampla seo abaixo cujo ttulo : Biblical Atrocities Committed by God and His Followers: The No-Win Indefensible Issue for Christians (Atrocidades Bblicas Cometidas por Deus e seus Seguidores: O Assunto Indefensvel para os Cristos). As coisas listadas nesta seo so simplesmente indefensveis. Um Deus bom faria tais coisas? Eu no creio. Veja tambm Bible Atrocities (Atrocidades Bblicas).

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Os cristos gostam de responder a estas acusaes repetindo que ns no temos o direito de julgar as razes ou moralidade de Deus, considerando que apesar de tudo, Deus diz: "Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos" (Isaas 55:8). Por isso, eles argumentam, como pode a criatura julgar o Criador? Alm disso, eles dizem, considerando que so leis de Deus, e Ele o Criador e Senhor do universo, ns no temos escolha a no ser nos conformarmos com elas. E considerando que melhor ficar seguro do que arrepender-se depois (especialmente quando se trata do seu destino eterno) melhor aceitar Jesus como seu Senhor e Salvador e tornar-se salvo. Entretanto, eles simplesmente no tm base, evidncia, ou boas razes para assim concluir que no seja dizer " desse modo", o que no o suficiente, principalmente para os que no sofreram lavagem cerebral. Os argumentos que eu apresentei neste artigo mais do que provam que este o caso.

Argumento # 14: Todas as outras religies so obra de Satans Os cristos normalmente supem que desde que Jesus disse que ele era o nico caminho (Joo 14:6), e Deus disse no haver outros deuses (primeiro dos 10 Mandamentos), todas as outras religies, crenas e prticas espirituais s podem ser de Satans. No so todos os cristos que rapidamente assim o concluem, mas alguns sim. No interessa quais os argumentos usados por outras religies ou prticas espirituais que os cristos fundamentalistas sempre citaro estes versculos: Joo 14:6 "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim". 1 Timteo 2:5 "Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem". E considerando que a Bblia diz que Satans o "Pai das mentiras" (Joo 8:44) isto exclui qualquer coisa boa e confivel que se possa acreditar sobre outras religies. Como a mdia dos cristos evanglicos americanos no conhece nada sobre outras religies, difcil provar-lhes o contrrio deste argumento. Entretanto, aqueles que so mais versados em outras religies, tendem a no usar este argumento. Ao invs, eles simplesmente consideram outras religies como sendo incompletas e no refletem o verdadeiro Deus. Entretanto, eu

posso colocar em pauta algumas perguntas para que os cristos possam refletir:

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1) Se todas as outras religies so produto de Satans, ento por que elas tm melhorado as vidas e atitudes de seus seguidores? Por que elas os tm ajudado a se tornarem pessoas melhores? Satans faria tais coisas? 2) Por que Deus no poderia se manifestar atravs de outras religies? No seria mais eficiente se assim o fosse para alcanar a maior parte das pessoas na Terra? Por que Deus se limitaria a trabalhar apenas com uma religio? No faz sentido algum. Nunca passou por sua mente que aqueles versculos do Novo Tetamento que voc adora citar, tal como Joo 14:6, possivelmente poderiam estar errados? Por que voc no pode acreditar em Jesus e Deus sem que a Bblia seja inerrante? O mais engraado que alguns cristos protestantes consideram a Igreja Catlica Apostlica Romana (a maior denominao crist do mundo) como sendo uma outra religio qualquer tambm, condenando-a como falsa e pertencente a Satans! D uma olhada nestes tratados cristos, por exemplo, que tentam argumentar utilizando-se de razes do porqu os catlicos no so cristos! Voc pode l-los online: Are Roman Catholics Christians? (Os Catlicos Romanos so Cristos?). Is There Another Christ? (H um Ourtro Cristo?). Why Is Mary Crying? (Por que Maria est chorando?). Alm disso, h tambm alguns tratados contra outras denominaes crists tais como as Testemunhas de Jeov e os Mrmons, explicando o porqu de suas doutrinas serem falsas. Aqui seguem alguns para que voc possa ler online: Crisis, The (A Crise) (pregando contra as Testemunhas de Jeov). Visitors, The (Os Visitantes) (pregando contra os Mrmons).

Argumento # 15: O 'poderoso' argumento "Tomar o nome de Deus em vo" Este argumento no muito comum, mas eu o ouvi algumas vezes e ele bem peculiar. Ele tenta se utilizar do modo como juramos e amaldioamos neste pas (Estados Unidos) para validar o Cristianismo, e basicamente assim:
Quando as pessoas esto com raiva ou frustradas, se elas juram ou tomam o nome de Deus em vo, elas no dizem Oh Buda! ou Oh Maom! Elas dizem Oh Jesus! ou Jesus Cristo! Voc sabe o porqu? Porque h fora no nome de Jesus.

Eu no consigo acreditar que eu estou relatando este argumento, porque

ele to estpido que alguns de vocs podero at mesmo pensar "Por que se importar?" Mas eu o resumirei de qualquer maneira. A resposta bvia para este argumento que a histria e cultura de nosso pas tm em sua tradio o tesmo cristo. O Cristianismo foi sempre a religio dominante nos Estados Unidos. Ento, isto entrou para a nossa cultura verbal, e se tornou de algum modo uma prtica comum usar o nome de Deus ou Jesus em vo quando algum est com raiva ou frustrado. Ns no nos assentamos e decidimos qual nome tomar em vo quando estamos com raiva. Ns fazemos isto porque parte da cultura que se desenvolveu e que foi aprendida neste pas.

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D uma olhada em outros pases onde o Cristianismo no a religio dominante, como por exemplo a China ou a ndia. L, quando as pessoas esto frustradas ou amaldioam, elas normalmente no usam o nome de Jesus em vo. Por isso, se este argumento fosse verdadeiro, todas as pessoas do mundo tomariam o nome de Jesus em vo quando estivessem com raiva. Mas elas no fazem isso; ento este simples e bvio fato desabona este argumento. inacreditvel como a mente das pessoas que usam este argumento curta e limitada. No apenas lhes falta experincia ou conhecimento sobre outras religies, mas tambm sobre outros pases e culturas, enquanto enganam a si mesmas achando que sua religio e cultura so o centro do universo.

Atrocidades bblicas cometidas por Deus e seus seguidores: O assunto indefensvel para os cristos. (ADVERTNCIA: A seo seguinte pode trazer uma vvida perturbao!) Estranhamente, o assunto das atrocidades bblicas cometidas por Deus e seus seguidores relativamente desconhecido pelos fundamentalistas comuns, mesmo estando espalhadas por toda a Bblia. Eu decidi dedicar uma seo inteira sobre este tpico, porque ele sozinho desmascara o fundamentalismo cristo. Apesar de todos os argumentos teolgicos, lgicos e factuais demonstrados acima de ambos os lados, a lista de coisas nesta seo por si s j desaprova a Bblia como sendo a Palavra de Deus. Ningum, em perfeito juzo, acreditaria que Deus faria ou ordenaria tais coisas. Qualquer um poderia usar apenas os argumentos desta seo para fazer com que os cristos paream ruins. So os tipos de coisas que as igrejas no discutem porque elas simplesmente no tm desculpa. Mesmo os melhores, mais eloquentes e articulados evangelistas e apologistas, tais como Billy Graham ou William Lane Craig, no conseguem explicar as atrocidades bblicas satisfatoriamente. Nem mesmo remotamente. uma situao indefensvel para o fundamentalista quando trazemos tona essas atrocidades, e eu vou lhe dizer o porqu. Tudo o que voc tem que fazer pegar um exemplo, tal como o assassinato de crianas inocentes por Deus ou seus seguidores, e perguntar ao cristo "Voc concorda com Deus e a Bblia que isto deveria ter sido feito?" ou "Voc teria cumprido com todas as ordens de Deus se tivesse vivido no tempo do Velho Testamento?" Se eles responderem que sim, isto far com que eles paream monstros horrveis, em nada melhores do que os Nazistas. Mas se

eles responderem que no, eles estaro negando a autoridade da Bblia e de Deus. Desse modo, so colocados em uma situao de perder ou perder. E se voc insistir mais no assunto, eles no tero argumentos, e sero colocados em uma posio indefensvel. Ento eles iro se retratar ao racionalizarem o assunto ou iro atacar suas motivaes perguntando se voc tem qualquer problema psicolgico profundo contra Deus. E recorrer ao motivo do assassinato ao invs de falar sobre o que est em questo sinal de que a pessoa perdeu o debate. O conquistador chins da antiguidade Sun Tzu, que nunca era derrotado quando em batalha, escreveu em seu tratado The Art of War que um dos mais importantes princpios a serem utilizados era "colocar sua fora contra o ponto fraco do seu inimigo". Isto uma ilustrao perfeita sobre o que eu estou falando aqui. Voc coloca a fora do argumento das atrocidades bblicas, contra a fraqueza de estar em uma posio moral indefensvel, e insistir at que eles desistam e retrocedam, sabendo no fundo que voc est certo, mas no sendo capaz de fazer nada quanto a isto por causa de sua f. Esta a ttica para se vencer. Eu lhes darei um exemplo em uma seo abaixo.

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Os cristos no fundo sabem que essas atrocidades cometidas por Deus e seus seguidores so erradas, desumanas, e imorais, embora eles tentem entend-las e fazer com que tenham sentido para que se encaixem em suas crenas, como foi explicado na seo inicial deste artigo - Entendendo a mentalidade dos cristos que creem na Bblia. E isto triste de se ver, algum estar to preso em crenas fanticas que ignora a moral e decncia bsicas naturais. Alguns, entretanto, ficam to profundamente incomodados com isso que abandonam a sua f. Vamos comear a revelar coisas que podem ser um grande choque para a maioria dos cristos. Deus mataria ou ordenaria a matana de crianas inocentes? Esta uma questo que nos choca ao ser colocada. Como podemos perguntar se um Deus bom, amoroso, justo, honesto e correto faria tais coisas? Contudo, isto o que est na Bblia, que supostamente a "Palavra de Deus". D uma olhada nestes versculos abaixo que esto na Bblia aonde Deus mata crianas inocentes ou ordena/condena suas mortes, a fim de punir pais desobedientes. (As frases foram negritadas). xodo 12:29 "Aconteceu que, meia-noite, feriu o Senhor todos os primognitos na terra do Egito, desde o primognito de Fara, que se assentava no seu trono, at o primognito do cativo que estava na enxovia; e todos os primognitos dos animais". Nmeros 31:17 "Agora, pois, matai de entre as crianas todas as do sexo masculino; e matai toda mulher que coabitou com algum homem, deitando-se com ele". Deuteronmio 2:33-34 "E o Senhor nosso Deus no-lo entregou, e o derrotamos a ele, e a seus filhos e a todo o seu povo. Naquele tempo tomamos as suas cidades, e a cada uma destrumos com os seus homens, mulheres e crianas: no deixamos sobrevivente algum".

Deuteronmio 3:2-6 "Ento o Senhor me disse: No temas, porque a ele e a todo o seu povo e a sua terra dei na tua mo; e far-lhe-s como fizeste a Seom, rei dos amorreus, que habitavam em Hesbom. Deu-nos o Senhor nosso Deus em nossas mos tambm a Ogue, rei de Bas, e a todo o seu povo; e ferimo-lo, at que lhe no ficou nenhum sobrevivente. Nesse tempo tomamos as suas cidades; nenhuma cidade houve que lhes no tomssemos: sessenta cidades, toda a regio de Argobe, o reino de Ogue, em Bas. Todas estas cidades eram fortificadas com altos muros, portas e ferrolhos; alm de muitas outras cidades sem muros. Destrumo-las totalmente como fizemos a Seom, rei de Hesbom, fazendo perecer, por completo, cada uma das cidades com os seus homens, suas mulheres e crianas". 1 Samuel 15:3,7-8 "Vai, pois, agora e fere a Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver; nada lhes poupes, porm matars homem e mulher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos. Ento feriu Saul os amalequitas desde Havil at chegar a Sur, que est defronte do Egito. Tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porm a todo o povo destruiu ao fio da espada". 2 Samuel 12:15-18 "E o Senhor feriu a criana que a mulher de Urias dera luz a Davi; e a criana adoeceu gravemente. Buscou Davi a Deus pela criana; jejuou Davi e, vindo, passou a noite prostrado em terra. Ento os ancios da sua casa se achegaram a ele, para o levantar da terra; porm ele no quis, e no comeu com eles. Ao stimo dia morreu a criana; e temiam os servos de Davi inform-lo de que a criana era morta, porque diziam: Eis que, estando a criana ainda viva, lhe falvamos, porm no dava ouvidos nossa voz; como pois lhe diremos que a criana morta? Porque mais se afligir". 2 Reis 2:23-24 "Ento subiu dali a Betel; e, indo ele pelo caminho, uns rapazinhos saram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe calvo; sobe calvo! Virando-se ele para trs, viu-os e os amaldioou, em nome do Senhor; ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles meninos". Isaas 13:15-18 "Quem for achado ser traspassado; e o que for apanhado, cair espada. Suas crianas sero esmagadas perante eles; as suas casas sero saqueadas, e suas mulheres violadas. Eis que eu despertarei contra eles os medos, que no faro caso da prata, nem tampouco desejaro ouro. Os seus arcos mataro os jovens; eles no se compadecero do fruto do ventre; os seus olhos no pouparo as crianas". Isaas 14:21-22 "Preparai a matana para os filhos por causa da maldade de seus pais, para que no se levantem e possuam a terra, e encham o mundo de cidades. Levantar-me-ei contra eles, diz o Senhor dos Exrcitos; exterminarei de Babilnia o nome e os sobreviventes, os descendentes e a posteridade, diz o Senhor". Jeremias 13:14 "F-los-ei em pedaos, atirando uns contra os outros, assim os pais como os filhos, diz o Senhor; no pouparei,

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no terei pena, nem terei deles compaixo, para que os no destrua".

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Lamentaes 4:10-11 "As mos das mulheres outrora compassivas cozeram seus prprios filhos; estes lhe serviram de alimento na destruio da filha do meu povo. Deu o Senhor cumprimento sua indignao, derramou o ardor da sua ira; acendeu fogo em Sio, que consumiu os seus fundamentos". Ezequiel 9:4-6 "Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa de todas as abominaes que se cometem no meio dela. Aos outros disse ouvindo eu: Passai pela cidade aps ele; e, sem que os vossos olhos poupem e sem que vos compadeais, matai; matai a velhos, a moos e a virgens, a crianas e a mulheres, at extermin-los; mas a todo homem que tiver o sinal no vos chegueis; comeai pelo meu santurio". Apocalipse 2:22-23 "Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes, e vos darei a cada um, segundo as suas obras". Deus ordenaria que as pessoas atirassem suas crianas contra rochas e chos? Estes versculos abaixo deixam qualquer um sem fala! Salmos 137:8-9 "Filha de Babilnia, que hs de ser destruda; feliz aquele que te der o pago do mal que nos fizeste! Feliz aquele que pegar teus filhos e esmag-los contra a pedra". Oseias 13:16 "Samaria levar sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus; cair espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio". Isaas 13:15-16 "Quem for achado ser traspassado; e o que for apanhado, cair espada. Suas crianas sero esmagadas perante eles; e suas casas sero saqueadas, e suas mulheres violadas". Isaas 13:18 "Os seus arcos mataro os jovens; eles no se compadecero do fruto do ventre; os seus olhos no pouparo as crianas". Deus faria com que os pais comessem a carne de seus prprios filhos? Isto mrbido e desconhecido! Embora esteja na Bblia! Levtico 26:13,29 "Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que no fsseis seus escravos; quebrei os times do vosso jugo, e vos fiz andar eretos". "Comereis a carne de vossos filhos e de vossas filhas".

Deuteronmio 28:53-57 "Comers o fruto do teu ventre, a carne de teus filhos e de tuas filhas, que te der o Senhor teu Deus, na angstia e no aperto com que os teus inimigos te apertaro. O mais mimoso dos homens, e o mais delicado do teu meio, ser mesquinho para com seu irmo, e para com a mulher do seu amor, e para com os demais de seus filhos que ainda lhe restarem; de sorte que no dar a nenhum deles da carne de seus filhos, que ele comer; porquanto nada lhe ficou de resto na angstia e no aperto com que o teu inimigo te apertar em todas as tuas cidades. A mais mimosa das mulheres, e a mais delicada do teu meio, que de mimo e delicadeza no tentaria pr a planta do p sobre a terra, ser mesquinha para com o marido de seu amor, e para com seu filho, e para com sua filha; mesquinha de sua placenta que lhe saiu dentre os ps, e dos filhos que tiver, porque os comer s escondidas pela falta de tudo, na angstia e no aperto com que o teu inimigo te apertar nas tuas cidades".

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Jeremias 19:6-9 "Por isso eis que vm os dias, diz o Senhor, em que este lugar j no se chamar Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas o Vale da Matana. Porque dissiparei o conselho de Jud e de Jerusalm neste lugar, e os farei cair espada diante de seus inimigos, e pela mo dos que procuram tirar-lhes a vida; e darei os seus cadveres por pasto s aves dos cus e aos animais da terra. Porei esta cidade por espanto e objeto de assobios; todo aquele que passar por ela se espantar e assobiar, por causa de todas as suas pragas. F-los-ei comer as carnes de seus filhos, e as carnes de suas filhas, e cada um comer a carne do seu prximo, no cerco e na angstia em que os apertaro os seus inimigos, e os que buscam tirar-lhes a vida". Ezequiel 5:10,17 "Portanto os pais comero a seus filhos no meio de ti, e os filhos comero a seus pais; executarei em ti juzos, e tudo o que restar de ti espalharei a todos os ventos". "Enviarei sobre vs a fome e bestas-feras que te desfilharo; a peste e o sangue passaro por ti, e trarei a espada sobre ti. Eu, o Senhor, falei". Lamentaes 4:10-11 "As mos das mulheres outrora compassivas cozeram seus prprios filhos; estes lhe serviram de alimento na destruio da filha do meu povo. Deu o Senhor cumprimento sua indignao, derramou o ardor da sua ira; acendeu fogo em Sio, que consumiu os seus fundamentos". Deus ordenaria que mulheres grvidas fossem abertas ao meio? Isto para deixar qualquer um sem fala, embora parea que Deus e seus profetas o aprovem. A ironia que se Deus fosse contra o aborto como os cristos do pr-vida afirmam, ento qual o porqu dele ordenar uma eliminao to selvagem e sangrenta como veremos abaixo, que mataria a ambos, me e criana? Obviamente que estes cristos do pr-vida no conhecem a Bblia to bem assim. Oseias 13:16 "Samaria levar sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus; cair espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio".

2 Reis 15:16 "Ento Manam feriu a Tifsa e a todos que nela havia, como tambm a seus termos desde Tirza. Porque no lha abriram, por isso a devastou, e a todas as mulheres grvidas fez rasgar pelo ventre". Deus mataria 70.000 pessoas para punir um s homem?

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Aqui a Bblia diz que Deus uma vez matou 70.000 pessoas instantaneamente apenas para punir seu lder, o rei Davi. Eu me pergunto como os Cristos se sentiriam hoje se Deus os matasse para punir um lder poltico. Eles se sentiriam bem com isto? Eles achariam isto justo? 1 Crnicas 21:14 "Ento enviou o Senhor a peste a Israel; e caram de Israel setenta mil homens". Deus ordenaria que seus seguidores matassem uns aos outros? Aqui h um incidente estranho onde Deus parece se divertir assistindo as pessoas matarem umas s outras, resultando em 3.000 mortes. Isto me lembra de pessoas que apostam em briga de galo no Mxico. As crianas de hoje adoram fazer com que pessoas matem umas s outras no vdeo game. Mas quanto ao que est na Bblia supe-se como fato histrico literal! D uma olhada: xodo 32:27-29 "... aos quais disse: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um cinja a espada sobre o lado, passai e tornai a passar pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo, cada um a seu amigo, e cada um a seu vizinho. E fizeram os filhos de Levi segundo a palavra de Moiss; e caram do povo naquele dia uns trs mil homens. Pois Moiss dissera: Consagrai-vos hoje ao Senhor; cada um contra o seu filho, e contra o seu irmo; para que ele vos conceda hoje bno". Cristos, se Deus lhes pedisse para pegarem uma espada e sarem matando tantos "irmos" quanto possvel fosse que estivessem em seu meio, vocs fariam isto? Fariam? Sejam honestos! Deus aprovaria um voto de se matar a prpria filha? Aqui est uma estranha e trgica histria, e o que mais estranho de tudo que Deus parece aprov-la tambm. H um homem chamado Jeft que faz um estranho voto de matar sua prpria filha em troca de vitria em uma batalha, e Deus na verdade aceita sua proposta! Mas antes de l-la, tenha algo em mente. Cristos diro que isto foi culpa de Jeft e que Deus no mandou que ele fizesse este voto. Entretanto Deus claramente demonstrou sua APROVAO e ACEITAO do voto quando ele deu a vitria a Jeft sobre os amonitas, justamente o que ele havia pedido a Deus em troca por seu "sacrifcio"! Em outras palavras, Deus concordou, aceitou e o aprovou! Juzes 11:29-39 "Ento o Esprito do Senhor veio sobre Jeft; e atravessando este por Gileade e Manasss, passou at Mispa de Gileade e de Mispa de Gileade contra os filhos de Amom. Fez Jeft um voto ao Senhor, e disse: Se, com efeito, me entregares os filhos de Amom nas minhas mos, quem primeiro da porta da minha casa me sair ao

encontro, voltando eu vitorioso dos filhos de Amom, esse ser do Senhor, e eu o oferecerei em holocausto. Assim Jeft foi de encontro aos filhos de Amom a combater contra eles; e o Senhor os entregou nas mos de Jeft. Este os derrotou desde Aroer at s proximidades de Minite, vinte cidades, e at Abel-Queramim; e foi mui grande a derrota. Assim foram subjugados os filhos de Amom diante dos filhos de Israel. Vindo, pois, Jeft a Mispa, a sua casa, saiu-lhe a filha ao seu encontro, com adufes e com danas: e era ela filha nica; no tinha ele outro filho ou filha. Quando a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ah! filha minha, tu me prostras por completo; tu passaste a ser a causa da minha calamidade, porquanto fiz voto ao Senhor, e no tornarei atrs. E ela lhe disse: Pai meu, fizeste voto ao Senhor, faze, pois, de mim segundo o teu voto; pois o Senhor te vingou dos teus inimigos, os filhos de Amom. Disse mais a seu pai: Concede-me isto: deixa-me por dois meses, para que eu v, e desa pelos montes e chore a minha virgindade, eu e as minhas companheiras. Consentiu ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses; ento se foi ela com as suas companheiras e chorou a sua virgindade pelos montes. Ao fim dos dois meses, tornou ela para seu pai, o qual lhe fez segundo o voto por ele proferido; assim ela jamais foi possuda por varo. Daqui veio o costume em Israel...." Deus faria as pessoas comerem fezes?!

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Isto altamente desagradvel, mas o que a Bblia diz que Deus mandou algumas pessoas fazerem! Ezequiel 4:12-13 "O que comeres ser como bolos de cevada; coz-lo-s sobre o esterco do homem, vista do povo. Disse o Senhor: Assim comero os filhos de Israel o seu po imundo, entre as naes, para onde os lanarei". Malaquias 2:3 "Eis que vos reprovarei a descendncia, atirarei excremento aos vossos rostos, excremento dos vossos sacrifcios, e para junto deste sereis levados". Por que Deus precisaria da viso de cabeas cortadas para acalmar a sua ira? Olhe como estes eventos so grosseiros e horripilantes! Elas so execues brbaras ao estilo dos nazistas que esto na Bblia, ordenadas diretamente por Deus! Eu no estou certo se as "cabeas" a que o versculo se refere so cabeas humanas ou os lderes do seu povo, mas de uma maneira ou de outra, horripilante! Voc no acha que um Deus sbio e eterno no teria habilidade para se acalmar sem exigir a viso de cabeas cortadas para acalm-lo??? O que eu quero dizer com isto , por que ele simplesmente no poderia meditar como Buda para acalmar a sua ira??? Nmeros 25:4 "Disse o Senhor a Moiss: Toma todos os cabeas do povo, e enforca-os ao Senhor ao ar livre, e a ardente ira do Senhor se retirar de Israel".

Deus ordenaria a execuo em massa de prisioneiros desarmados?

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Veja isto tambm. a execuo em massa de pessoas indefesas e desarmadas! NO h desculpa para isto! 2 Crnicas 25:12 "Tambm os filhos de Jud prenderam vivos dez mil, e os trouxeram ao cume de um penhasco, de onde os precipitaram de modo que todos foram esmigalhados". Um Jesus amoroso declararia que ele mataria crianas inocentes? O que se segue incrivelmente chocante e vai contra todas as impresses que temos de Jesus, tanto a religiosa quanto a secular. Aqui Jesus aparece em uma viso de So Joo e declara que ele mataria algumas crianas inocentes apenas por serem frutos do adultrio! Sempre nos passaram uma imagem de Jesus como amoroso, perfeito, sem pecado e sem falta nenhuma, ento porque ele iria querer matar tais crianas inocentes?! A maioria dos cristos nem ao menos sabe que tal versculo existe! Apocalipse 2:22-23 "Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribulao os que com ela adulteram, caso no se arrependam das obras que ela incita. Matarei os seus filhos, e todas as igrejas conhecero que eu sou aquele que sonda mente e coraes, e vos darei a cada um, segundo as vossas obras". Por que um Deus amoroso discriminaria deficientes fsicos? Aqui est outra coisa estranha. Voc pensaria que um Deus misericordioso e amoroso que ama as pessoas incondicionalmente e que no demonstra parcialidade nada teria contra deficientes fsicos. Mas d uma olhada neste versculo aqui sobre quem pode e quem no pode vir oferendar comida a Deus. (E mais estranho ainda, se Deus no gostasse de deficientes fsicos, porque ele criaria pessoas assim?) Levtico 21:16-21 "Disse mais o Senhor a Moiss: Fala a Aro, dizendo: Ningum dos teus descendentes nas suas geraes, em quem houver algum defeito, se chegar para oferecer o po do seu Deus. Pois nenhum homem em quem houver defeito se chegar: como homem cego, ou coxo, de rosto mutilado, ou desproporcionado, ou homem que tiver o p quebrado, ou mo quebrada, ou corcovado, ou ano, ou que tiver belida no olho, ou sarna, ou impigens, ou que tiver testculo quebrado. Nenhum homem da descendncia de Aro, o sacerdote, em quem houver algum defeito, se chegar para oferecer as ofertas queimadas do Senhor: ele tem defeito; no se chegar para oferecer o po do seu Deus". Exemplos de como fazer perguntas indefensveis aos cristos Como mencionado no incio desta seo, aqui esto alguns exemplos de como fazer perguntas indefensveis a um cristo. Estes dois exemplos so colocaes que eu escrevi na Internet a cristos durante debates no passado. 1. Primeira colocao:

Cristos, VOCS CONCORDAM COM DEUS?!

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Cristos, eu gostaria de fazer uma pergunta interessante. Eu gostaria de saber se vocs pessoalmente CONCORDAM ou DISCORDAM de Deus nos mandamentos seguintes: Voc CONCORDA com Deus que crianas e bebs inocentes que moram nas cidades que Deus quer punir devam ser arremessados contra rochas e muros e chos para que morram instantaneamente? Salmos 137:9 "Feliz aquele que pegar teus filhos e esmag-los contra a pedra". Oseias 13:16 "Samaria levar sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus; cair espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio". Isaas 13:15,16 "Quem for achado ser traspassado; e o que for apanhado, cair espada. Suas crianas sero esmagadas perante eles; as suas casas sero saqueadas, e suas mulheres violadas". Isaas 13:18 "Os seus arcos mataro os jovens; eles no se compadecero do fruto do ventre; os seus olhos no pouparo as crianas". Cristos, vocs CONCORDAM com seu Deus que mulheres grvidas inocentes que estejam vivendo na cidade em que Deus for punir devam ter seus ventres abertos de uma maneira selvagem para que o feto tenha uma morte horrvel e sangrenta? Oseias 13:16 "Samaria levar sobre si a sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus; cair espada, seus filhos sero despedaados, e as suas mulheres grvidas sero abertas pelo meio". 2 Reis 15:16 "Ento Manam feriu a Tifsa e a todos os que nela havia, como tambm a seus termos desde Tirza. Porque no lha abriram, por isso a devastou, e a todas as mulheres grvidas fez rasgar o ventre". Apenas digam-me se vocs CONCORDAM ou DISCORDAM desses mandamentos de Deus. Por favor no deixem de responder a esta pergunta! Eu sei que vocs no podem respond-la porque qualquer que seja a resposta os far parecerem maus. Agora eu serei civilizado e oferecerei a voc uma maneira de sair dessa situao indefensvel. E essa maneira se voc est pronto para admitir que Deus nunca ordenou ou escreveu nada disso, e por esses terem sido escritos por homens que tinham crenas brbaras e selvagens e modos de agir prprios por causa da natureza animal primitiva. Agora pense sobre isto. Voc realmente acha que um Deus todo amoroso, misericordioso e sbio daria tais ordens? Voc no poderia admitir que essas palavras so meramente trabalhos de uma tribo selvagem de israelitas que eram militares e brbaros? Isto deveria estar bvio para voc

agora! 2. Segunda colocao: Cristos, visualizem ISTO! Vocs podem fazer isso?

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Cristos, na minha prvia colocao cujo ttulo "VOC CONCORDA COM DEUS?!" Eu perguntei se voc CONCORDA ou DISCORDA com Deus que crianas e bebs INOCENTES devessem ser arremessados contra rochas e muros e mulheres grvidas devam ter suas barrigas abertas ao meio para que elas e seus filhos morram juntos, como Ele ordenou na Bblia. Em resposta, muitos de vocs responderam dizendo que vocs concordam com o seu Deus ou deixaram isto implcito dizendo "Deus sempre certo e justo". Est certo, aqui est o que eu quero que faam agora. Fechem seus olhos e tentem visualizar o seguinte: Suponhamos que voc vivesse no tempo do Velho Testamento, e Deus ordenasse que voc capturasse uma cidade e em seguida que voc pegasse os bebs e os arremessassem contra muros ou rochas. Agora tente se visualizar indo a um desses lares de cidades capturadas e fazendo o seguinte: 1) De um bero quentinho, voc pega um beb vivo em carne e osso, respirando, que est sorrindo para voc :):):), e ento voc o pega e com toda a sua fora o arremessa contra um muro o mais forte que puder!!!!!!!! Ou, 2) Imagine-se pegando um beb quentinho respirando em carne e osso, risonho :):):) e carregando-o at a beira de um penhasco rochoso, e ento propositalmente JOGANDO-O dali!!!!!! O '--|--' /\ Voc poderia || || || || | | jogar || || || ||

V
,--|--, O => um beb ou uma criana desamparada Para morrer? ^^^^^^^^^^^^^^ @@@@@@@@@@ Em rochas pontiagudas @@@@@@@@@@ O voc poderia jogar um beb ou uma criana desamparada para morrer? Em rochas pontiagudas? VOC REALMENTE pode fazer isto? VOC HONESTAMENTE jogaria um beb vivo de um penhasco??? Eu sei que muitos de vocs no conseguiriam fazer isto (felizmente);

ento porque vocs no se do um tempo e simplesmente admitam que Deus nunca teria comandado tais coisas, e por isso essas histrias do Velho Testamento nunca aconteceram, e esses livros da Bblia no so a palavra de um Deus amoroso, e sim de homens falveis? Por favor, permitam-se um tempo e livrem-se da culpa, preocupao e dvida, e simplesmente admitam a simples verdade. Parem de forar suas mentes para acreditar em coisas que seus coraes sabem que no so verdadeiras. No to difcil assim se voc tentar. Eu j fiz isso antes, e voc tambm pode fazer. 3. Terceira colocao: O Derradeiro Desafio para Todos os cristos.

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Eu gostaria de lanar um desafio a todos os cristos fundamentalistas. De fato isto ser muito interessante, porque ser um teste derradeiro do quanto a valentia de vocs. Depois disso, vocs nunca mais olharo para esses debates do mesmo modo. A vai. Se voc se lembrar de Gnesis 22, Deus testa a f de Abrao ordenandolhe que pegue seu filho beb Isaque e o leve ao alto de uma montanha para sacrific-lo ao Senhor. Abrao concordou e estava prestes a faz-lo quando o Senhor o impediu a tempo e disse que ele tinha passado no teste e provado a si mesmo a sua f. Agora aqui est a pergunta e desafio a todos os fundamentalistas. SE voc vivesse no tempo de Abrao, e Deus tivesse pedido que voc levasse a sua criana recm-nascida ao alto da montanha, e o matasse com uma faca ou algo parecido, voc o teria feito? Voc mataria o seu prprio filho beb enfiando uma faca nele???!!! Voc o faria? Responda SIM ou NO! No desvie ou troque o assunto, apenas responda SIM ou NO, isto tudo o que eu quero ouvir. Eu aposto agora que muitos de vocs no esto nem ao menos desejosos de respond-la. Aqui est o porqu. Se voc analisar, esta uma situao de perder ou perder. Antes de mais nada, inconcebvel que algum pensaria em fazer tal coisa. Ento se voc responder SIM que mataria o seu prprio filho a sangue frio, ento voc pareceria a pessoa mais indecente da sociedade humana. Que tipo de pessoa iria querer parecer assim? Entretanto, se voc responder NO a esta pergunta, ento voc estaria admitindo que voc nem sempre concorda com Deus e que Ele no est sendo justo ou certo em pedir a voc para fazer isto. Desse modo voc estaria negando sua prpria crena da absoluta justeza, sabedoria e justia do Deus de sua Bblia. Caso contrrio, voc teria que dizer que esta histria no um fato real, mas um mito que os judeus criaram, e ento voc estar negando sua crena de que a Bblia a completa palavra de Deus. De um modo ou de outro voc perde. Ento, novamente eu lano o desafio, responda SIM ou NO! Se voc no tiver resposta, ento voc assumir que voc quer dizer NO e voc ter admitido uma das condies acima para a resposta NO. Eu mal consigo esperar para ver o resultado disso! Nota: Chocantemente, em resposta a essas colocaes, os cristos tmme escrito de volta respondendo que SIM eles CONCORDAM com Deus sobre aqueles versculos que matam crianas e cortam ao meio mulheres grvidas!!! Eles argumentam que desde que Deus seja o criador da vida, Ele tem o direito

de fazer com as vidas das pessoas do modo que Ele escolher! Alm disso, eles argumentam que ns no temos o direito de decidir se aqueles que foram assassinados na Bblia por Deus e seus seguidores eram inocentes ou no, e que no era da nossa conta ou autoridade fazer esse julgamento. E eles afirmam que se crianas e pessoas inocentes foram mortas/executadas em massa na Bblia, ento Deus provavelmente teria levado suas almas para o cu, ento eles estariam melhores de qualquer maneira! Isto nos mostra o que crenas fanticas podem fazer mente, moral, razo, e julgamento de algum! E assustador tambm, considerando potencialmente o quanto perigoso isto pode ser. Alm de tudo, as pessoas atravs da histria tm cometido assassinatos em massa baseados em suas crenas religiosas ou modo de pensar extremo. Teste: A Lista dos Mortos - Deus versus Satans De acordo com a tradio crist, Deus inteiramente bom e Satans inteiramente mau. Por isso, voc pensaria que suas aes na Bblia tambm refletem isso. Entretanto, d uma olhada no registro desta lista dos mortos abaixo, tirada de um site interessante que faz uma lista de assassinatos e atrocidades de Deus versus Satans. Os resultados so chocantes e parecem totalmente contraditrios ao esteretipo tradicional! (Os assassinatos onde o nmero de mortos mencionado na Bblia esto listados pela contagem, e os assassinatos onde o nmero de mortos no fornecido esto listados com um ponto de interrogao "?") Voc pode mostrar esta lista aos cristos e pedir para que faam o teste abaixo. Mas at o momento, nenhum deles se mostrou disposto a responder as perguntas do teste! Quando voc vir o teste, saber o porqu! http://www.angelfire.com/ky/nogod/deathtoll.html Mortos por Deus ? -- Exterminou a todos do mundo exceto No e sua famlia (Gnesis 7); 1 -- Transformou a mulher de J numa esttua de sal (Gnesis 19:26); ? -- Queimou a todas as pessoas de Sodoma e Gomorra (exceto os "bons" - L ofereceu suas filhas virgens a um grupo de homens e tempos depois dormiu com ambas ele mesmo); 1 -- Matou Er, filho primognito de Jud (Gnesis 38:7); 1 -- Matou On, irmo de Er, porque este deixava o smen cair na terra toda vez que possua a viva de seu irmo com quem havia sido obrigado a se casar para no dar descendncia a seu irmo, por saber que o filho no seria tido por seu. (Gnesis 38:9-10); ? -- Todos os primognitos do Egito (xodo 12:29); ? -- Afogou todo o exrcito de Fara no Mar Vermelho (xodo 14:26-28); 2 -- Nadabe e Abi por acenderem seus incensos (Levtico 10:1);

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? -- Queimou alguns judeus por reclamarem; ? -- Enviou uma praga contra os judeus por serem gananciosos;

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11 -- Enviou uma praga aos judeus que fizeram um relato ruim sobre a terra prometida; ? -- Cor e outros judeus porque no gostavam de Moiss; ? -- O Senhor fez a terra se fender e engolir todos os homens e suas famlias por terem sido rebeldes (Nmeros 16:27-33); 250 -- Um fogo procedente do Senhor consumiu 250 homens (Nmeros 16:35); 14.700 -- Enviou uma praga aos judeus (Nmeros 16:49); "muitos" -- Enviou serpentes aos judeus (Nmeros 21:6); 24.000 -- Praga que matou os judeus que seguiram a Baal (Nmeros 25:9); ? -- Filisteus; 50.070 -- Judeus que olharam dentro da arca do pacto (1 Samuel 6:19); 1 -- Nabal por escarnecer de Davi; 1 -- Uz por tocar a arca para evitar que esta casse; 1 -- o filho de Davi e Batseba; 70.000 -- Enviou uma peste por causa do pecado de Davi (2 Samuel 24:15); 51 -- Um fogo dos cus consome os profetas de Baal (2 Reis 1:10-12); 102 -- Enviou fogo aos homens de Hazael; 42 -- Enviou ursos para matar as crianas que zombaram de Eliseu (2 Reis 2:23-24); ? -- Enviou lees para matar os invasores; 185.000 -- Assrios (2 Reis 19:35); 80.000 -- Muitos israelitas maus. ============================================= 399.933 + ? = Total de pessoas mortas por Deus! Pessoas mortas por ordem de Deus a seus seguidores ? -- Os filhos de Jac mataram todo homem em Siqum; 3.000 -- Judeus por adorarem o bezerro de ouro (xodo 32:27-29); 1 -- Homem que juntava madeira no dia de sbado (Nmeros 15:32-36);

? -- Cana (Nmeros 21:3);

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? -- O Senhor ordena que Moiss mate as pessoas e as exponha ao ar livre para que a ira do Senhor se retire de Israel (Nmeros 25:4); ? -- Tomou a cidade de Hebrom dos amonitas; ? -- Todas as pessoas de Bas; ? -- Todos os midianitas exceto as virgens (Nmeros 31:17-18); ? -- Os israelitas destroem homens, mulheres e crianas de Hesbom no deixando sobreviventes aps o Senhor t-los entregado em suas mos (Deuteronmio 2:33-34); ? -- Os israelitas destroem homens, mulheres e crianas de Bas aps o Senhor t-los entregado em suas mos (Deuteronmio 3:6); ? -- Todos em Jeric exceto Raabe, uma prostituta que traiu sua cidade (Josu 6:21-27); ? -- Ac e sua famlia (que no tinham nada a ver com isso) por roubar (Josu 7:19-26); 12.000 -- Josu assassinou as pessoas de Ai com a aprovao de Deus (Josu 8:22-25); ? -- Todos das cidades de Ai, Amaleque, Maqued, Libnate, Lachish, Enolitas, Jarmute, Geder, Hebronitas, Debirites, Horm, Arade, Adelam, Betel, Tapu, Hefer, Af, Lasheron, Madon, Tasnaque, Megido, Kedesque, Joque, Dor, Goim, Terz, Gibeonitas e todos os Amonitas; 10.000 -- Cananeus de Bezeque (Juzes 1:4); 10.000 -- Os israelitas mataram os moabitas com a ajuda do Senhor (Juzes 3:29); ? -- As pessoas de Jerusalm, Sheshai, Ahiman e Talmai; ? -- As pessoas de Zephath, Gaza, Asquelon, Ekron, e o rei de Moabe, Eglon; ? -- O exrcito de Sisera e os homens de Karkor; ? -- Jeft destruiu 20 cidades; 30 -- O esprito do Senhor se apossou de Sanso e o fez matar 30 homens (Juzes 14:19); 1000 -- O esprito do Senhor se apossou de Sanso que matou 1000 homens com uma queixada de jumento (Juzes 15:15); 3000 -- Sanso, com a ajuda do Senhor, derruba os pilares da casa dos filisteus e causa a sua prpria morte e dos 3000 homens e mulheres (Juzes 16:27-30); 50.100 -- Os homens da tribo de Benjamin (Juzes 20:35, 43-48);

? -- A tribo de Jabesh-gileade; ? -- Os amonitas, os filisteus e os amalequitas; 331.269 -- Davi matou essa quantidade de pessoas; 3 -- Salomo matou algumas pessoas tambm; ? -- Toda famlia de Jeroboo; ? -- Toda famlia de Bas; 450 -- Profetas de Baal; 793.000 -- Todos os judeus seguidores de Baal;

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127.000 -- Os srios so mortos pelos israelitas com a ajuda do Senhor (1 Reis 20:28-30); 1 -- Um homem por no querer esmurrar um profeta; ? -- Moabitas; 172 -- Jezebel, os filhos de Acabe, Joram, seus sacerdotes e seus amigos; 142 -- Os parentes de Azarias; ? -- O sacrifcio dos primognitos de Israel para que Deus os horrorizasse; ? -- Todos os seguidores de Baal; 1 -- Atalia por matar os filhos; 1 -- Mat sacerdote de Baal; 10.002 -- Os Edomitas e dois servos; ? -- Todas as mulheres grvidas em Tirz; 20.000 -- Ezequias matou um monte de gente; 500.000 -- Israelitas matam uns aos outros; 50.000 Etopes; 23.000 Seeritas; 510 -- Exrcito de Am; 75.300 -- Mais pessoas do exrcito. ============================================= 2.017.956 + ? = Total de pessoas mortas pelos seguidores de Deus sob suas ordens! Ento o grande total de: 399.933 mortos por Deus

+2.017.956 mortos pelos seguidores de Deus

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========================================== TOTAL = 2.417.889 + ? Pessoas mortas por Deus e seus seguidores sob suas ordens MAIS uma quantidade desconhecida que provavelmente chega na casa do milho, incluindo o mundo todo do tempo de No, e mais de 60 cidades inteiras! VERSUS Mortos por Satans ? -- Satans matou os filhos de J aps permisso ter sido dada por Deus. Agora, mostre a lista de mortos acima a qualquer cristo e faa-lhes as seguintes perguntas para choc-los por um grande tempo! 1) Quem matou mais pessoas no total, Deus ou Satans? 2) Quem maior pecador: o ser humano comum que nunca matou ningum, ou o Deus da Bblia que matou pelo menos 2.5 milhes de pessoas? 3) Quem cometeu mais crimes, VOC ou o Deus da Bblia, que matou milhes de pessoas de acordo com a Bblia? Se sua resposta for voc, ento explique que crimes voc cometeu que so piores do que matar milhes de pessoas. 4) Quem maior pecador: VOC ou o Deus da Bblia? Se a resposta for voc, ento explique o que voc fez que pior do que matar milhes de pessoas. At o momento, nenhum cristo se mostrou disposto a fazer este teste! Links de Atrocidades Bblicas Aqui esto links de uma lista de coisas da Bblia que a maioria de vocs nunca soube que existiu, considerando que a igreja deseja apenas citar uma pequena porcentagem da Bblia para voc. E o porqu disso que se eles citassem o resto, eles sabem que no seriam capazes de prend-lo mais. Bible Atrocities (Atrocidades Bblicas) - Esta uma longa lista de atrocidades horrendas, sancionadas e aprovadas por Deus, que fazem das atrocidades do filme "A Lista de Schindler" de Spielberg parecer Walt Disney. Biblical Vulgarities & Obscenities (Vulgaridades e Obscenidades Bblicas) Espero que voc tenha estmago para isso. The XXX-rated Bible (O Clculo XXX da Bblia) - Uma lista para se navegar de citaes repugnantes da Bblia. Evil Biblical Stupidity (A Estupidez do Mal na Bblia) - Este site comum e sem sal tem uma lista de atrocidades bblicas como tambm muitos links para

bons artigos.

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The Bible (A Bblia) - Um site compacto e dramtico com links para vrios artigos e sites. About the Holy Bible (Sobre a Bblia Sagrada) - Aqui est um dos muitos ensaios de Robert Ingersoll aonde ele menciona atrocidades bblicas e tambm faz seus prprios comentrios. Muito bem escrito. Atrocities committed by Christians throughout history (Atrocidades Cometidas por Cristos Atravs da Histria) The Christian Horror Picture Show (O Show de Horror dos Cristos) Aqui est um site com um show de slide retratando as atrocidades cometidas atravs da histria da Idade Mdia ao Perodo Nazista. Inclui desenhos e pinturas retratadas com detalhes. Vejam tambm a histria do que os cristos fizeram tal como Inquisition (A Inquisio) e Witchhunts (A Caa s Bruxas).

Discrepncias e fatos que a igreja nunca contou! Aqui esto alguns tpicos variados que as igrejas nunca parecem notar, os cristos parecem que nunca ouviram falar sobre eles, pois so extremamente danosos doutrina e teologia evanglicas fundamentalistas. A desunio entre crentes cheios do Esprito Santo Os cristos dizem que a fim de se entender a Bblia, eles tm que deixar que o Esprito Santo os guie e a interprete para eles. Entretanto, muitos desses sinceros cristos que creem na Bblia e que pedem ao Esprito Santo dentro deles para ajud-los a interpret-la, vm a discordar de inmeras doutrinas e interpretaes da Bblia. Como pode ser isto? Por que estaria o Esprito Santo, a terceira parte de Deus, que supostamente ajuda os crentes a entender e interpretar a Bblia, causando todas essas interpretaes diferentes entre crentes sinceros? O Esprito Santo ama a desunio? Ele adora fazer jogos mentais com as pessoas? Eu vou lhe dar 12 exemplos de assuntos que cristos cheios do Esprito Santo discordam em termos de interpretao da Bblia. H vrios assuntos doutrinrios em disputa, estes so apenas uma pequena amostra. 1) Alguns cristos acreditam que o Dia do Sab deveria ser no sbado como o era no Velho Testamento, enquanto outros acreditam que ele deveria ser no domingo como mencionado em versculos tais como 1 Corntios 16:2 para celebrar a ressurreio de Jesus no domingo. E ainda outros dizem que isto no importa contanto que seja um dia na semana. 2) Alguns cristos acreditam que o batismo pela gua uma exigncia para a salvao, enquanto outros dizem que apenas um sinal ou reflexo externa dele, e no parte da real salvao em si. O primeiro grupo enxerga o conceito do segundo grupo como blasfmia e anlogo salvao pelas obras

ao invs da salvao pela graa e f.

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3) Alguns cristos acreditam que falar em lnguas um sinal da salvao e ocorre aps voc ter sido salvo, como aconteceu com os crentes no livro de Atos dos Apstolos. Entretanto, outros acreditam que falar em lnguas hoje obra do diabo, e violaram Apocalipse 22:18. 4) Alguns cristos acreditam que as profecias do livro de Apocalipse devem ser tomadas literalmente (exemplo: o anticristo e a besta so figuras polticas e o nmero 666 ser uma marca literal nas cabeas das pessoas). Outros acreditam que as profecias de Apocalipse devam ser tomadas simbolicamente (so eventos espirituais e no eventos fsicos, e o anticristo Satans em guerra espiritual). E ainda h outros que acreditam em interpretaes intercaladas. 5) Alguns cristos acreditam que o arrebatamento dos crentes ocorrer antes dos sete anos de tribulao em Apocalipse. Outros acreditam que ele ocorrer aps a tribulao. E ainda h outros que acreditam que ocorrer durante a tribulao. 6) Alguns cristos acreditam, baseados em Apocalipse 20, que aps o acontecimento do Armagedon haver um reinado de mil anos com o Cristo na Terra antes que o cu e o inferno sejam finalizados. Outros dizem que o reino de mil anos uma representao simblica da irmandade dos cristos na Terra do perodo do Novo Testamento at os dias de hoje. 7) Alguns cristos acreditam que Babilnia, a grande meretriz do livro de Apocalipse, representa o mundo secular material. Outros dizem que ela representa a Igreja Catlica Romana. Os cristos do primeiro sculo acreditavam que ela representava o Imprio Romano. 8) Alguns cristos acreditam que voc no perde a salvao, uma vez salvo sempre salvo. Outros dizem que voc pode perder a salvao se voc cair e voltar ao seu velho estilo de vida novamente. 9) Os catlicos acreditam que a transubstanciao que ocorre durante o ritual de comunho representa o genuno corpo de Cristo, e que fazer parte deste sacramento uma exigncia para a salvao, enquanto os protestantes acreditam que tal sacramento uma blasfmia, e que a comunho apenas a representao simblica de Cristo. 10) Os catlicos acreditam que rezar para a Virgem Maria um a boa coisa e que ela responde s oraes e ajuda as pessoas. Entretanto, os protestantes acham que isto uma blasfmia e adorao de falsos deuses. 11) Alguns cristos acreditam que a verso da Bblia feita pelo Rei Tiago a mais exata que temos, enquanto outros preferem a Nova Verso Internacional; j outros preferem A Nova Bblia com Padro Americano; e assim por diante. Por que no pode o Esprito Santo conduzir as pessoas traduo mais exata? 12) Alguns cristos acreditam que a salvao uma questo de livre arbtrio e que Deus permite que as pessoas decidam se elas querem ou no se tornarem crentes. Outros acreditam na Doutrina Calvinista de eleio e

predestinao, que diz que apenas aqueles que foram escolhidos de antemo, viro a Deus para a salvao, porque sem que Deus escolhesse as pessoas, ningum chegaria a Deus. H grande evidncia das Escrituras que apoiam ambos o lados.

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H muitas outras disputas doutrinrias entre cristos, mas j deu para voc ter uma ideia. Voc viu aqui agora at que ponto os cristos guiados pelo Esprito Santo em suas interpretaes da Bblia chegaram? Por que o Esprito Santo iria querer causar tal desunio entre os crentes? o caso de se perguntar. A Evoluo da Doutrina da Salvao nos Quatro Evangelhos Os quatro Evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e Joo so considerados pelos cristos como documentos de valor histrico exatos sobre a vida de Jesus. Mas o que eu estou prestes a mostrar a vocs ir choc-los, porque h uma sria diferena entre eles e o que a igreja no conhece ou no quer contar a voc, pois de outro modo a teologia de seu Evangelho j teria virado p! O que eu vou mostrar a voc que os trs primeiros Evangelhos - Mateus, Marcos e Lucas tm um Jesus e uma Teologia da Salvao diferentes do Evangelho de Joo. Isto logicamente indica que o conceito central da Salvao que ns temos hoje no Cristianismo, desenvolveu atravs da humanidade aps Jesus ter supostamente deixado a Terra. Por isso, um conceito humano e no um conceito divino, que uma notcia muito ruim para igrejas fundamentalistas que gostam de pregar sobre pecado, salvao e redeno. Os trs primeiros Evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas so chamados de Evangelhos Sinticos e so considerados pelos eruditos bblicos, cristos e seculares, como sendo mais antigos do que o de Joo. A data dos Evangelhos no conhecida, e sua estimativa varia entre os eruditos, sendo que os eruditos cristos a estimam como mais antiga do que os eruditos seculares, o que no de se surpreender. Eruditos mais crticos tendem a considerar que os Evangelhos foram escritos 70 anos depois de Cristo (veja Dating of the Synoptics) (Datando os Sinticos). O Evangelho de Marcos considerado como o mais antigo, seguido pelo de Mateus e Lucas, e ento pelo de Joo. A doutrina teolgica central do Cristianismo de hoje ensina a salvao pela f atravs da graa, por acreditar que Jesus morreu na cruz por seus pecados e ressuscitou. Esta doutrina central e fundamental para o Evangelho Cristo. Entretanto, esta forma de salvao NO ensinada em Mateus, Marcos e Lucas, que so os Evangelhos mais antigos! A base para o Evangelho Cristo da salvao pela f e redeno vem do livro de Joo, que o mais novo dos Evangelhos! No fascinante? No Evangelho de Mateus, NO H UMA NICA PALAVRA sobre ter que acreditar em Jesus a fim de ir para o cu. Na verdade, no h uma nica palavra sobre "ter que acreditar" em qualquer coisa a fim de ir para o cu! No h meno de redeno ou salvao pela f. De fato, Jesus disse que tudo o que voc tem que fazer para Deus perdoar os seus pecados isto: Mateus 6:14 "Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar".

E logo depois neste Evangelho, quando algum pergunta a Jesus diretamente o que ele tinha que fazer para ser salvo e ter a vida eterna, Mateus claramente registra uma salvao pelas obras: Mateus 19:16-21 "E eis que algum, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom, para alcanar a vida eterna? Respondeulhe Jesus: Por que me perguntas acerca do que bom? Bom, s existe um. Se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos. E ele lhe respondeu: Quais? Respondeu-lhe Jesus: No matars, no adulterars, no furtars, no dirs falso testemunho; honra a teu pai e a tua me, e amars o teu prximo como a ti mesmo. Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho observado; o que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, d aos pobres, e ters um tesouro no cu; depois vem, e segue-me".

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Jesus neste relato nunca disse que voc tem que acreditar que ele morreu na cruz por seus pecados para que Deus o perdoasse! Ainda em Mateus, Jesus pregou sobre as bem-aventuranas que enfatizam que aqueles que tm bom carter, atitude e corao bons herdaro o Reino de Deus, que uma outra maneira de dizer que eles iro para o cu! Mateus 5:3 "Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus". Mateus 5:4 consolados". "Bem-aventurados os que choram, porque sero

Mateus 5:5 "Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra". Mateus 5:6 "Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos". Mateus 5:7 "Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia". Mateus 5:8 "Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus". Mateus 5:9 "Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus". isto! Ele no disse que voc tinha que acreditar que Jesus morreu por seus pecados a fim de que voc fosse perdoado! Os versculos que dizem essas coisas esto no livro de Joo, que foi escrito 50 anos depois do livro de Mateus! Agora d uma olhada no livro de Marcos. Ele tambm no menciona que voc tem que acreditar em Jesus para ser salvo, exceto por um versculo no ltimo captulo de Marcos: Marcos 16:16 "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado". Entretanto, a maioria dos eruditos acredita que este versculo uma

interpolao, ou uma falsificao, considerando que muitos dos primeiros manuscritos do Evangelho de Marcos no contm este versculo, e alm disso ele no se encaixa com todo o resto de Marcos que no ensina a salvao pela f.

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Por isso, Marcos provavelmente nunca escreveu nada sobre ter que acreditar que Jesus morreu por voc, sobre salvao pela f ou sobre o conceito de redeno. Do mesmo modo, o Evangelho de Lucas tambm como o Evangelho de Mateus e Marcos e no menciona crena na redeno ou salvao pela f! Por isso, provvel que o Jesus autntico, se que ele existiu, provavelmente nunca pregou sobre tal doutrina tambm! Em seguida vem o Evangelho de Joo, e ns temos versculos tais como: Joo 3:16 "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Joo 3:18 "Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus". Joo 3:36 "Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus". Joo 8:24 "Por isso eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque se no crerdes que eu sou morrereis nos vossos pecados". Joo 11:25 "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver". claro que alguns cristos respondero dizendo que voc tem que colocar todos os Evangelhos juntos para se obter a histria completa. Entretanto, o ponto que est sendo discutido aqui se Jesus realmente disse que voc tinha que acreditar que ele morreu por voc a fim de que voc fosse salvo, e a ento Mateus, Marcos e Lucas teriam que ter mencionado ALGUMA COISA sobre isso EM ALGUM LUGAR! Se a salvao pela f fosse o ponto central dos ensinamentos de Jesus, ento porque no mencionado de modo algum nos trs primeiros Evangelhos? A razo lgica nos diz que eles nunca ouviram tal coisa e nem apoiavam tal ideia, porque ela s se desenvolveu mais tarde quando os primeiros cristos decidiram adicionar tal doutrina, no ento Evangelho de Joo. Se Mateus, Marcos e Lucas estiveram com Jesus quando ele esteve na Terra (levando em considerao que eles foram mesmo testemunhas), ento Cristo provavelmente nunca disse nada sobre f, crena, ou redeno tambm! Considerando que o conceito de redeno e salvao pela f no foi ensinado at o Evangelho de Joo, ento lgico se concluir o que se segue. Mais ou menos 50 anos aps os trs primeiros Evangelhos, a igreja decidiu que um Evangelho baseado simplesmente nas boas obras e na bondade no era suficiente. Ela precisava de mais poder sobre as pessoas e por isso precisava achar uma maneira em que as pessoas se sentissem totalmente sem fora em suas prprias obras, a fim de que ficassem completamente dependentes dos

sacramentos de salvao da igreja. E ela precisava da crena de seus seguidores que ela era a nica religio e caminho. Ento eles acrescentaram a doutrina da salvao pela redeno ao Cristianismo, a fim de justificar que os sacramentos da igreja que eram exigidos para a salvao das almas, o que em troca deu a eles poder sobre as pessoas. Isto o porqu do mais novo Evangelho, o Evangelho de Joo, entrar em cena. O Evangelho de Joo foi o resultado do desenvolvimento da teologia da igreja daquele tempo. neste livro que encontramos os versculos sobre salvao pela f, sobre "nascer de novo", sobre redeno, e sobre ter que acreditar que Jesus morreu por seus pecados. Em muitas de suas pginas, voc encontrar Jesus dizendo algo sobre ter que acreditar nele. Quando os cristos citam versculos do Evangelho sobre ser salvo, eles sempre se referem a Joo. No de se surpreender que para muitos cristos o Evangelho de Joo o favorito. D uma olhada em um panfleto cristo e voc ver que os versculos mencionados sobre ter f e acreditar em Jesus so do Evangelho de Joo, tais como Joo 3:16 e Joo 14:6. Quando eles citam Jesus, eles normalmente se referem a este livro, mesmo tendo ele sido escrito pelo menos 50 anos aps os trs primeiros Evangelhos. Por isso, logicamente, o que quer que Jesus tenha realmente dito, teria sido registrado com mais exatido nos primeiros Evangelhos, que enfatizam as boas obras e a caridade. Est claro, portanto, como a Teologia da Salvao se desenvolveu no meio da Igreja enquanto os livros e cartas do Novo Testamento ainda estavam sendo escritos. Um outro fato que tambm indica isto que de acordo com Marcos, Cristo era um homem. Mas de acordo com Mateus e Lucas ele era um semideus, enquanto Joo insiste que ele era o prprio Deus. Isto nos mostra a evoluo do conceito de Jesus como homem at gradualmente ganhar o status de deidade. Isto comum de se acontecer com fundadores religiosos atravs da histria, porque no interessa o que eles afirmem, seus seguidores eventualmente tentaro deific-los e os transformaro em um Deus para ser adorado. claro que os cristos tambm citaro versculos das Epstolas de Paulo para apoiar sua Teologia da Salvao pela Redeno. Entretanto, Paulo jamais se encontrou com Jesus (pelo menos no fisicamente)! Ele nunca escreveu nada sobre o que Jesus disse tambm. E considerando que ele nunca esteve com o Cristo histrico, ele obviamente no sabia e nem era qualificado para nos contar o que o Cristo histrico tinha ensinado quando ele esteve na Terra. Na verdade, h muitas discrepncias entre a ideia de Salvao de Paulo e Jesus. Para exemplos e detalhes sobre isto veja Paulo vs. Jesus (Paulo vs. Jesus) de David D. Danizier. Concluso: Aqui voc tem TRS Evangelhos em que as boas obras so suficientes para satisfazer a Deus, contra UM Evangelho sobre f e redeno. Trs contra um! Novamente a doutrina central do cristo evanglico perde em nmeros (como tambm a doutrina da infalibilidade perdeu no Argumento # 1). Caso fechado. Isto uma boa notcia para as pessoas, porque isto significa que Jesus provavelmente nunca pregou que voc teria que acreditar que ele morreu por

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voc para que voc fosse salvo, o que significa que bilhes de pessoas agora e atravs da histria que no se converteram ao Evangelho Cristo no passaro a eternidade no inferno, como os evanglicos gostam de advertir. De fato, para aqueles que se preocupam com eles mesmos ou com as pessoas amadas que no so salvas, um enorme fardo retirado de seus ombros. Agora eles podem regozijar-se, celebrar, e gritar "Aleluia!" (Veja tambm a seo abaixo cujo ttulo Evoluo do cu e inferno na Bblia que vieram do Zoroastrismo - Uma boa notcia para os medrosos). Se quiser mais informao sobre este assunto veja What Must We Do to Be Saved? (O Que Devemos Fazer Para Sermos Salvos?) de Robert Ingersoll, um crtico religioso do sculo XIX. A simulao de um dilogo de Ingersoll com um ministro da igreja. The Talmagian Catechism (O Catecismo Talmagiano) tambm se refere a este assunto (Veja abaixo). Tambm SALVATION (Salvao) de Dennis McKinsey, lista contradies em relao a se conseguir a salvao. Aqui temos uma parte do dilogo revelador e espirituoso de The Talmagian Catechism (O Catecismo Talmagiano) de Robert Ingersoll que fala sobre esta discrepncia:
Pergunta: "Como se explicar que Mateus nunca disse nada sobre "salvao pela f", mas simplesmente diz que Deus ser misericordioso com os misericordiosos, que perdoar os que perdoam, e no diz uma palavra sequer sobre a necessidade de se acreditar em alguma coisa?" Resposta: "Mas lembre-se de que Marcos diz no ltimo captulo de seu Evangelho que "aquele que no crer ser condenado". Pergunta: "Mas voc admite que Mateus nunca disse nada sobre este assunto?" Resposta: "Sim, devo admitir". Pergunta: "Esta passagem em Marcos no geralmente considerada como uma interpolao?" Resposta: "Alguns estudiosos bblicos dizem que sim". Pergunta: "Esta parte do ltimo captulo de Marcos encontrada na verso Siraca da Bblia?" Resposta: "No". Pergunta: "Se era necessrio acreditar em Jesus Cristo, a fim de ser salvo, como que Mateus falhou em no diz-lo?" Resposta: "H mais cpias impressas da Bblia hoje em dia, do que qualquer outro livro no mundo, e ela est impressa em mais lnguas do que qualquer outro livro". Pergunta: "Voc considera que seja necessrio 'nascer de novo' - a fim de ser salvo?" Resposta: "Certamente". Pergunta: 'regenerao'? "Mateus disse algo sobre o assunto

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Resposta: "No".

Pergunta: "E Marcos"? Resposta: "No". Pergunta: "E Lucas?" Resposta: "No".

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Pergunta: "So Joo foi o nico que falou sobre a necessidade de se 'nascer de novo'?" Resposta: "Sim, ele foi o nico". Pergunta: "Voc acha que Mateus, Marcos e Lucas sabiam alguma coisa sobre a necessidade de 'nascer de novo'? Resposta: " claro que sabiam". Pergunta: "Ento por que eles falharam em no falar sobre isto"? Resposta: "No h civilizao sem a Bblia. No momento em que voc lanar fora as Sagradas Escrituras, voc estar abandonado no mar - voc estar sem uma ncora e sem uma bssola". Pergunta: "Voc h de se lembrar que de acordo com Marcos, Cristo disse aos seus discpulos: 'Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura'. Ele se referia ao que est escrito no Evangelho de Marcos?" Resposta: " claro que sim". Pergunta: "Bem, no Evangelho escrito por Marcos, no h uma s palavra sobre 'nascer de novo', e nenhuma palavra sobre a necessidade de se acreditar em alguma coisa - exceto a passagem interpolada. Diante disso, no parece que 'nascer de novo' e a 'crena no Senhor Jesus Cristo', no so parte do Evangelho"? Resposta: "Nada pode exceder em horror do que os ltimos momentos do infiel; nada pode ser mais terrvel do que a morte do que duvida. Quando as glrias deste mundo desaparecerem de sua viso; quando a ambio se tornar um nome vazio; quando a riqueza se tornar p na mo paralisada da morte, que utilidade a filosofia ter ento? Quem se importar com o orgulho do intelecto? Naquele momento pavoroso, o homem precisar de algo para confiar, sendo verdade ou no. Pergunta: "No seria mais convincente se Cristo, aps sua ressurreio, tivesse aparecido aos seus inimigos como o fez aos seus amigos? Isto no teria grandemente fortalecido a evidncia do caso, se ele tivesse visitado Pilatos; se tivesse se apresentado diante de Caifs, o sumo sacerdote; se ele tivesse novamente entrado no templo; e novamente caminhado pelas ruas de Jerusalm?" Resposta: "Se tal evidncia tivesse sido completa e esmagadora, no haveria nenhum louvor em se acreditar; at mesmo publicanos e pecadores teriam acreditado, se a evidncia tivesse sido de tal modo suficiente. A necessria quantidade de evidncia o teste ao esprito cristo verdadeiro". Pergunta: "No teria sido melhor se a ascenso tivesse sido na presena de milhares de no-crentes; parece uma pena que

tal demonstrao tenha sido desperdiada entre aqueles que j estavam convencidos?"

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Resposta: "Estas perguntas so o fruto natural de uma mente carnal, e so levadas em considerao apenas pela doutrina de total depravao. Nada tem causado Igreja mais problemas do que tais perguntas. Uma curiosidade sinistra, uma disposio a inquirir os mistrios divinos, um desejo de conhecer, investigar, explicar - em resumo, entender. So todas evidncias de uma mente depravada".

Porque Jesus no podia ser o messias do Velho Testamento Os cristos gostam muito de afirmar que Jesus cumpriu as profecias messinicas do Antigo Testamento. Mas como mencionamos no Argumento # 3, os autores dos livros do Novo Testamento frequentemente distorciam os versculos do Antigo Testamento que no tinham nada a ver com as profecias messinicas, para tentarem adapt-las histria de Jesus. (Na minha opinio, um grande desrespeito aos escritores do Velho Testamento). como se os defensores do Evangelho do Novo Testamento estivessem desesperados para procurar por alguma coisa no Antigo Testamento para tentar encaixar o seu conceito de Jesus dentro dele. De fato, foi um tipo de "sequncia forada". Qualquer um que meramente der uma olhada nas profecias do Velho Testamento pode ver isso. bem bvio. Entretanto, o que a maioria dos cristos no sabe e nunca lhes contaram, que no apenas Jesus no se encaixa nas escrituras do Velho Testamento, como nunca foram cumpridas em Jesus as reais profecias messinicas do Velho Testamento e da Tor. O Velho Testamento profetizava sobre um messias (ou "moshiach" como os judeus modernos gostam de cham-lo) que reestabeleceria o reino nacional de Israel como uma nao, fazendo de Israel o centro de poder mundial. Este lder viveria e prosperaria no mundo, no morreria na cruz por nossos pecados. Isto nunca foi parte do plano! Por outro lado, o conceito de um messias como salvador e redentor do mundo um conceito cristo. Isto explicado em uma seo de um website sobre Judasmo:
http://www.jewfaq.org/moshiach.htm A palavra moshiach no significa salvador. A noo de um ser inocente, divino ou semi-divino que se sacrificaria para nos salvar das consequncias de nossos prprios pecados um conceito puramente cristo que no tem base no pensamento judeu. Infelizmente, este conceito cristo se tornou to profundamente arraigado na palavra messias que esta palavra j no mais usada para se referir ao conceito judeu. A palavra moshiach ser usada no decorrer desta pgina.

Neste mesmo site, as profecias sobre o que o moshiach far sero explicadas:
O moshiach ser um grande lder poltico descendente do rei Davi (Jeremias 23:5). O moshiach normalmente referido

como 'moshiach ben David' (moshiach filho de Davi). Ele conhecer profundamente a lei judaica e observar seus mandamentos (Isaas 11:2-5). Ele ser um lder carismtico, inspirar outros a seguirem seu exemplo. Ele ser um grande lder militar, que vencer batalhas para Israel. Ele ser um grande juiz, que toma decises justas (Jeremias 33:15). Mas acima de tudo, ele ser um ser humano, no um deus, semideus ou outro ser sobrenatural...

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O moshiach trar a redeno poltica e espiritual do povo judeu levando-os de volta a Israel e restaurando Jerusalm (Isaas 11:11-12; Jeremias 23:8; 30:3; Oseias 3:4-5). Ele estabelecer um governo em Israel que ser o centro de todo governo do mundo, ambos para judeus e gentios (Isaas 2:2-4; 11:10; 42:1). Ele reconstruir o Templo e restabelecer sua adorao (Jeremias 33:18). Ele restaurar o sistema religioso da corte de Israel e estabelecer a lei judaica como a lei da terra (Jeremias 33:15).

E de acordo com o site sobre a tradio judaica, aqui est o que este "moshiach" trar ao mundo quando ele vier:
"Olam Ha-Ba": A Era Messinica. O mundo aps a vinda do messias frequentemente referido na literatura judaica como Olam Ha-Ba (oh-LAHM hahBAH), "o mundo do porvir". Este termo pode causar alguma confuso porque ele tambm usado para se referir a uma vida espiritual aps a morte. Ns normalmente usamos o termo "era messinica" para nos referirmos especificamente ao tempo do messias. Olam Ha-Ba ser caracterizado pela coexistncia pacfica de todas as pessoas (Isaas 2:4). dio, intolerncia e guerra deixaro de existir. Algumas autoridades sugerem que as leis da natureza mudaro, de maneira que animais predatrios no mais perseguiro a sua presa, e a agricultura crescer com uma abundncia sobrenatural (Isaas 11:6; 11:9). Outros, entretanto, dizem que estas afirmativas so meramente uma alegoria para a paz e prosperidade. Todo povo judeu retornar de seu exlio entre as naes para seu lar em Israel (Isaas 11:11-12; Jeremias 23:8; 30:3; Oseias 3:4-5). A Lei do Jubileu ser restabelecida. Em Olam Ha-Ba, todo mundo reconhecer o G-D judeu como o nico verdadeiro G-D, e a religio judaica como a nica religio verdadeira (Isaas 2:3; 11:10; Miqueias 4:2-3; Zacarias 14:9). No haver assassinato, roubo, competio ou cime. No haver pecado (Sofonias 3:13). Sacrifcios continuaro a ser trazidos ao Templo, mas estes sero limitados a oferendas de ao de graas, porque no haver mais necessidade de oferendas expiatrias.

Obviamente o Jesus do Cristianismo no preenche a todos esses requerimentos, ao contrrio do que a igreja ensina. Ao invs, o que os cristos fazem pegar as profecias que no se cumpriram em Jesus e tentam afirmar que ele as cumprir na sua futura Segunda Vinda. uma boa tentativa. O site

do Judasmo se refere a Jesus:


E quanto a Jesus?

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Os judeus no acreditam que Jesus seja o moshiach. Assumindo que ele existiu, e assumindo que as escrituras crists estejam exatas em descrev-lo (dois pontos questionveis), ele simplesmente no cumpriu a misso de como descrita nas passagens bblicas citadas acima. Jesus no fez nenhuma das coisas que as escrituras dizem que o messias faria. Ao contrrio, um outro judeu nascido por volta de 1 sculo depois chegou muito mais perto do cumprimento do ideal messinico do que Jesus. Seu nome era Shimeon ben Kosiba, conhecido como Bar Kochba (filho de uma estrela), e ele foi um carismtico, brilhante, porm brutal senhor da guerra. Raboi Akiba um dos maiores estudiosas da histria judaica acreditava que Bar Kochba era o moshiach. Bar Kochba guerreou contra o Imprio Romano, pegando a Dcima Legio de surpresa e retomando Jerusalm. Ele retomou os sacrifcios no lugar do Templo e fez planos para reconstruir o Templo. Ele estabeleceu um governo provisrio e comeou a distribuir moedas em seu nome; isto o que o povo judeu estava procurando em um moshiach. Jesus claramente no se encaixa nesse molde. Por fim, entretanto, O Imprio Romano esmagou a revolta e matou Bar Kochba. Aps sua morte todos reconheceram que ele no era o moshiach.

Para respostas mais detalhadas, h um outro site judeu cujo ttulo Jews for Judaism (Judeus para o Judasmo) (http://www.jewsforjudaism.org/) que fornece explicaes sobre o real messias judeu e o porque de Jesus no preencher o critrio. Nesta sesso do site a teoria da "Segunda Vinda" para tentar conciliar as profecias messinicas refutada:
http://www.jewsforjudaism.org/web/faq/general-messiahjewishresponse.html "9) A afirmativa de que Jesus cumprir as profecias messinicas quando ele voltar no d a ele nenhuma credibilidade para a sua "Primeira Vinda". A bblia nunca fala sobre a volta do messias aps um aparecimento inicial. A teoria da "Segunda Vinda" uma tentativa desesperada para explicar o fracasso de Jesus. As passagens bblicas que os cristos so forados a considerar como "Segunda Vinda" no falam sobre o retorno de algum, elas tm uma perspectiva de "Primeira Vinda".

Tambm do site Jews for Judaism h um timo livro para lidar e responder a missionrios cristos que tentam convert-los. Voc pode l-lo online em: http://www.jewsforjudaism.org/web/handbook/s-messiah.html Nele os critrios para o verdadeiro messias judeu so dados:
CRITRIOS A SEREM CUMPRIDOS PELO MESSIAS JUDEU Em uma traduo exata das Escrituras Judaicas, a palavra

'Moshiach' nunca traduzida como 'Messias', mas como 'Ungido'. Entretanto, o judasmo sempre manteve a crena na figura messinica. Considerando que o conceito de messias foi dado por Deus aos judeus, a tradio judaica est melhor qualificada para descrever e reconhecer o esperado messias. Esta tradio tem seu fundamento em numerosas referncias bblicas, muitas das quais so citadas abaixo. O judasmo entende o messias como um ser humano (sem nenhuma conotao de deidade ou divindade) que trar certas mudanas ao mundo, certos critrios especficos antes de ser reconhecido como o messias. Estes critrios so: 1) Ele deve ser judeu (Deuteronmio 17:15; Nmeros 24:17); 2) Ele deve ser membro da Tribo de Jud (Gnesis 49:10) e um descendente masculino direto tanto do rei Davi (1 Crnicas 17:11; Salmos 89:29-38; Jeremias 33:17; 2 Samuel 7:12-16) quanto do rei Salomo (1 Crnicas 22:10; 2 Crnicas 7:18); 3) Ele deve reunir o povo judeu do exlio e retorn-los a Israel (Isaas 27:12-13; Isaas 11:12); 4) Ele dever reconstruir o Templo Judeu em Jerusalm (Miqueias 4:1); 5) Ele dever trazer paz ao mundo (Isaas 2:4; Isaas 11:6; Miqueias 4:3); 6) Ele deve influenciar o mundo inteiro a reconhecer e servir a um s Deus (Isaas 11:9; Isaas 40:5; Sofonias 3:9). Todos estes critrios para o messias colocados no livro de Ezequiel captulo 37:24-28: esto melhor

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"O meu servo Davi reinar sobre eles; todos eles tero um s pastor, andaro nos meus juzos, guardaro os meus estatutos e os observaro. Habitaro na terra que dei a meu servo Jac, na qual vossos pais habitaram; habitaro nela, eles e seus filhos e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, ser seu prncipe eternamente. Farei com eles aliana de paz; ser aliana de paz perptua. Estabelec-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles para sempre. O meu tabernculo estar com eles; eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. As naes sabero que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando o meu santurio estiver para sempre no meio deles". Se um indivduo falhar em cumprir uma s que seja dessas condies, ele no pode ser o messias.

Finalmente, na seo seguinte do livro, uma histria engraada contada para ilustrar como os autores do Novo Testamento criaram as profecias cumpridas por Jesus:
http://www.jewsforjudaism.org/web/handbook/s.refuting.html Enquanto viajava pela floresta, uma pessoa notou um crculo marcado em uma rvore com uma flecha atirada

perfeitamente no seu centro. Alguns quilmetros frente ele reparou em vrios outros alvos, cada um deles com flechas em seus centros. Mais tarde, ele encontrou-se com o talentoso arqueiro e perguntou a ele: como voc se tornou tal expert para sempre acertar suas flechas no centro do alvo? No difcil, respondeu o arqueiro. Primeiro eu lano a flecha e a ento eu desenho o crculo.

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O consenso do objetivo histrico de Jesus A maioria dos cristos assume que o Jesus descrito nos Evangelhos tambm o Jesus histrico oficial. O que eles no sabem que a maioria dos estudiosos histricos no religiosos, que tm feito pesquisa sria e profunda sobre este assunto, no o veem assim desse modo. Ao invs, o consenso geral dos historiadores que provavelmente um Jesus histrico de fato existiu, mas ele no era o mesmo descrito nos Evangelhos, que so mais uma lenda escrita por autores annimos para propagar uma religio; muito pouco conhecido sobre o Jesus histrico, considerando que no haja registros ou documentos histricos confiveis sobre ele. O prprio Jesus nunca escreveu nada que sobrevivesse at hoje. De fato, durante um evento conhecido como Jesus Seminar (Seminrio de Jesus), centenas de estudiosos da Bblia e historiadores se encontraram para uma conferncia e mais tarde confirmaram esta viso de Jesus. Voc pode ler sobre a pesquisa deles e as concluses a que chegaram em: http://religion.rutgers.edu/jseminar/jsem_b.html E tambm em: http://www.jesusseminar.com/Jesus_Seminar/jesus_seminar.html Para tambm aprender sobre o que historiadores imparciais noreligiosos pensam sobre Jesus e os Evangelhos, verifique a PBS Frontline series no website sobre Jesus em: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/religion/ Voc tambm pode verificar na Biblioteca Pblica de sua cidade se ela tem a excelente srie de vdeos From Jesus to Christ: The First Christians (De Jesus Cristo aos Primeiros Cristos). Evoluo do cu e inferno na Bblia que vieram do Zoroastrismo Uma boa notcia para os medrosos. O que eu estou prestes a mostrar a voc so notcias muito boas para as seguintes pessoas: ex-cristos que temem a punio de Deus por se "desconverterem", atuais cristos que temem a punio eterna para seus amigos e pessoas amadas no-salvas; enfim, para qualquer um que tema o inferno por causa de si mesmo ou dos outros. Como voc sabe, evanglicos e cristos fundamentalistas acreditam na doutrina que os salvos vo para o cu, enquanto os descrentes que no so salvos iro para o inferno para sempre aps suas mortes. Esta condenao eterna uma eternidade de tortura sem fim, e isto est alm da imaginao de qualquer pessoa. Podemos imaginar, portanto, o medo que isto causa queles que tomam o texto bblico literalmente, pois muitos cristos de fato acreditam neste conceito. S o fato de pensar em tal destino pode causar medo at nos

descrentes. Entretanto, o que eu lhes mostrarei ser um enorme alvio para os medrosos, e uma boa notcia para eles tambm. Demonstrarei como este horrvel conceito da punio eterna uma criao do homem ao invs de uma revelao do Deus da Bblia. Os fundamentalistas acreditam que a doutrina dos no-crentes irem para o inferno uma lei de Deus e Sua revelao para ns, e tem sido assim no passado, no presente, e assim o ser no futuro. Mas a simples histria e evidncia bblica nos mostram que esse no o caso. A ideia de cu e inferno foi emprestada de uma outra religio e s foi ensinada nos ltimos 30% da Bblia!

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De fato, o conceito de cu e inferno nem ao menos existia na maior parte do perodo bblico. Passou a fazer parte da Bblia em sua ltima tera parte. Enquanto vago se o conceito de vida aps a morte com Deus era parte das escrituras judaicas, o conceito do inferno para os pecadores definitivamente no fazia parte da tradio dos judeus. Ela se desenvolveu na Bblia, a partir do perodo de Daniel. Naquele tempo, os judeus estavam vivendo como cativos dos persas, que tinham uma religio chamada Zoroastrismo. O Zoroastrismo conhecido pelos historiadores religiosos como a primeira religio a ter o conceito de cu e inferno. Percebe a ligao agora? A Bblia originalmente no tinha tal conceito AT QUE os judeus se encontrassem com seguidores do Zoroastrismo. Isto significa que este conceito foi ADOTADO DE UMA OUTRA RELIGIO! Alm disso, o Zoroastrismo trouxe outros conceitos para a Bblia, tais como o conceito de Satans, ressurreio fsica dos mortos, e um julgamento final do mundo. A Grolier Multimedia Encyclopedia tira esta concluso tambm no verbete "Judasmo":
Alguns elementos da religio persa foram incorporados ao Judasmo: uma doutrina mais elaborada de anjos; a figura de Satans; e um sistema de crenas referentes ao fim dos tempos, incluindo um esquema predeterminado da histria do mundo, um julgamento final, e a ressurreio dos mortos. Estas ideias foram explicadas em muitos documentos visionrios chamados apocalipses; nenhum deles estava includo na Bblia hebraica, exceto no livro de Daniel (veja literatura apocalptica; escatologia).

Do mesmo modo, a Encyclopedia Americana afirma:


Primeiro, a figura de Satans, originalmente um servo de Deus, designado por Ele como Seu demandante, veio a cada vez mais se assemelhar a Ahriman, o inimigo de Deus. Segundo, a figura do Messias, originalmente um futuro rei de Israel que salvaria seu povo da opresso, desenvolveu, em Deuteronmio Isaas por exemplo, em um Salvador universal muito similar ao iraniano Saoshyant. Outros pontos de comparao entre Ir e Israel incluem a doutrina do milnio; o Julgamento Final; o livro sagrado no qual as aes humanas so registradas; a Ressurreio; a transformao final da Terra; paraso na Terra ou

no cu, e inferno". Por J. Duchesne-Guillemin, Universidade de Lige, Blgica.

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No artigo The First Coming: How the Kingdom of God Became Christianity (A Primeira Vinda: Como o Reino de Deus se Tornou o Cristianismo), Thomas Sheehan escreve sobre a influncia do Zoroastrismo na Bblia:
Essa divulgao de Yahweh como um destruidor apocalptico foi fortemente influenciada pela religio do Zoroastrismo com a qual os israelitas tiveram contato durante o exlio babilnico. Zoroastro (630-530 a.C.) tinha ensinado que o mundo era o cenrio de uma luta csmica dramtica entre as foras do Bem e do Mal, conduzida pelos deuses Ormuzd e Ahriman. Mas este conflito no era para continuar para sempre; de acordo com o Zoroastrismo, a histria no era sem fim mas finita e de fato dualstica, dividida entre o tempo presente da escurido e os perodos em relao ao cataclismo escatolgico, quando o Bem finalmente aniquilaria o Mal e o justo receberia sua recompensa em um tempo de eterna felicidade. O pessimismo profundo do Zoroastrismo sobre a histria presente foi ento respondido por seu otimismo escatolgico sobre uma eternidade futura. Como a sorte poltica de Israel desapareceu e como as ideias do Zoroastrismo tomaram terreno, o Judasmo mudou o foco de sua esperana religiosa de uma arena nacional e histrica para uma escatolgica e csmica de salvao poltica em um tempo futuro a uma sobrevivncia natural eterna aps a morte. Esta mudana radical pode ser vista nas ltimas adoes do Judasmo de noes como a queda de Ado do paraso no incio dos tempos, os trabalhos de Satans e outros demnios no tempo presente, e o julgamento final e a ressurreio no final da histria todos estes incorporados pelo Cristianismo e transformados em dogmas. Mas o sinal mais claro dessa absoro das ideias persas pode ser encontrado nas vises escatolgicas da histria que veio tona na literatura apocalptica durante os dois sculos antes que Jesus comeasse a pregar. Um desses trabalhos apocalpticos foi o livro de Daniel, escrito por volta de 165 a.C. durante a revolta dos Macabeus contra a opressiva dinastia Seleucid. O tirnico rei Antiochus IV, que governou a palestina da Sria (175-03 a.C.) e a subjugou, tinha se encarregado de impor a cultura e a religio Helenstica sobre os assuntos judeus. Ele deps o legtimo sumo sacerdote, proibiu ritual de sacrifcio e circunciso, saqueou os tesouros do templo, e o mais chocante de tudo, estabeleceu a "Abominao da Desolao" (Daniel 11:31), um altar ao deus do Olimpo, Zeus, dentro do recinto do templo. O Livro de Daniel foi escrito por um autor annimo no segundo sculo a.C.; mas de uma maneira tpica das obras apocalpticas, o livro passa como se tivesse sido escrito quatro sculos antes por um profeta chamado Daniel e fingiu prever eventos catastrficos que na verdade estavam acontecendo durante o perodo da vida do prprio escritor. O trabalho

interpretou esses eventos como "infortnios escatolgicos", um tempo de "sofrimentos e problemas" qual nunca houve desde que houve nao at quele tempo" (12.1). De acordo com o plano secreto de Deus, estes infortnios marcaram a etapa final antes da destruio do mundo antigo e seu Deus e o triunfo final da justia divina.

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O refutador de cristos Robert Price tambm escreve sobre isto no website: (http://www.infidel.org/)
http://www.infidels.org/infidels/feedback/1997/may.html Aqui e l no Novo Testamento, Satans parece ser o inimigo de Deus, mas isto uma mistura feita mais tarde, que pode muito bem ter vindo do Zoroastrismo persa, pelo qual o exlio da Hierarquia do templo teria sido exposto no sexto sculo a.C. O Zoroastrismo tinha um opositor, o deus malfico chamado Ahriman ou Angra Mainyu, o equivalente a Ahura Mazda. Ahriman tinha criado cobras, escorpies, etc; enquanto Ahura Mazda criou todo o resto. O Judasmo parece ter tomado emprestado do Zoroastrismo essa noo, mais a elaborao do estudo de anjos e demnios, como tambm a noo de um salvador nascido de uma virgem, que no final dos tempos ressuscitaria dos mortos para o julgamento final. De fato, a seita crist mais prxima das crenas do Zoroastrismo, os Fariseus, como T.W. Manson teorizou, pode ter originalmente recebido este nome sarcasticamente. Fariseu pode ser uma variante de "Parsee", sinnimo de Zoroastra.

Em The Skeptical Review (A Reviso Ctica), Farrell Till escreve como o conceito de ressurreio foi incorporado s crenas judaicas em Daniel and the Resurrection (Daniel e a Ressurreio):
A esperana de vida aps a morte no aparece claramente na Bblia no perodo do Velho Testamento at que os judeus tivessem sido expostos em seu exlio ideia de uma ressurreio geral. Cristos que defendem a inerrncia da Bblia fazem objees mera sugesto de que uma doutrina to importante como esta possa ter sido emprestada de outras culturas ao invs de ter sido revelada aos judeus pelo seu deus, mas at mesmo um trabalho de referncia bblica to conservador quanto o Eerdmans Bible Dictionary reconhece que a ideia de ressurreio para a vida eterna era um conceito que os judeus cativos tinham trazido com eles quando retornaram para a Judeia de seu exlio. A referncia mais clara ressurreio seria em Daniel 12:1-3: "Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro. Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eternos. Os que forem sbios, pois, resplandecero, como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas sempre e eternamente.

O Zoroastrismo ensinou o conceito de uma ressurreio geral, e esta religio floresceu na Prsia no tempo do exlio judeu. Aps os judeus terem sido repatriados, este conceito, que era desconhecido antes do exlio, se tornou uma crena amplamente difundida aps o exlio dos judeus. O fato de Daniel ser o nico livro do cnon judaico a fazer uma referncia to clara ressurreio geral, embora no conclusivo, certamente mais uma indicao de que este livro foi compilado algum tempo depois do cativeiro".

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Para mais leitura sobre este assunto, veja os seguintes artigos: Zoroastrianism, Christianity, and Judaism (Zoroastrismo, Cristianismo e Judasmo). Zoroastrian Influences on Judaism and Christianity and Monotheism (As Influncias do Zoroastrismo no Judasmo e Cristianismo e Monotesmo). Zoroastrianism and Judaism (Zoroastrismo e Judasmo). Influence of Zoroastrianism Zoroastrisno em Outras Religies). on other religions (A Influncia do

De qualquer modo, o Velho Testamento no obcecado com o conceito de cu e inferno, mas o Novo Testamento . Embora o Velho Testamento contenha versculos tais como "E estarei com o Senhor para sempre" no faz referncias especficas a uma vida aps a morte no cu (apenas para clarear, ns estamos falando sobre o conceito de vida no cu aps a morte aqui, e no "cu" como o firmamento) e inferno at o livro de Daniel e Isaas, e mesmo assim, s fala brevemente sobre isto; nada perto da quantidade e da frequncia que falado no Novo Testamento. Com base em uma evidncia de aparente evoluo do conceito de cu e inferno na Bblia, ns podemos resumir o seguinte. Durante o perodo do Novo Testamento, a Igreja achou o conceito de vida aps a morte um modo extremamente poderoso para controlar a mente das pessoas em submisso. Alm disso, se voc puder convencer algum de que voc tem o poder de envi-lo ao cu ou inferno, ento voc pode muito bem fazer com que essa pessoa o siga e obedea sem questionamentos. Novamente, digo que esta uma notcia muito boa para exfundamentalistas que temiam a punio de Deus por abandonarem esta crena, e tambm para os cristos que temem que seus amigos e entes queridos no salvos estejam se conduzindo para a condenao eterna, como tambm para cristos que se sentem culpados porque no conseguiram converter seus amigos e entes queridos antes que eles morressem. Isso essencialmente significa que os no-salvos no sero punidos eternamente. Ao invs, esta ideia foi apenas uma ttica antiquada de controle da mente atravs do medo que vem antes da Idade Mdia, e no faz parte mais do pensamento liberal moderno. Agora, aqueles que ainda sentem medo podem usar os argumentos desta seo e de todo o resto deste tratado para se sentirem mais confiantes. Eles agora podem se alegrar e cantar "aleluia!" porque um grande fardo foi retirado de seus ombros. (Se voc conhecer algum que possa se

utilizar deste conhecimento, por favor, passe-o para frente).

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Entretanto, agora que a doutrina que os no-salvos vo para o inferno foi banida, eu devo dizer que isto no significa que voc possa fazer o que quiser e se safar. O conceito universal do carma ainda se aplica s nossas vidas, o que significa que "o que ns plantarmos, ser o que colheremos", ento escolha suas aes e pensamentos sabiamente. (Sim, eu me refiro a "pensamentos" tambm, porque ao contrrio do que a maioria das pessoas pensa, pensamentos no so inofensivos. Eles no apenas passam por sua cabea e se vo. Antes, eles ajudam a programar vagarosamente seu subconsciente e instintos, conduzindo-o a fazer coisas sem saber o porqu, frequentemente resultando em dramas de controle de todos os tipos que se repetem como em um crculo vicioso. Um filme independente que ilustra isto bem o Quem somos ns? sobre as ltimas descobertas da fsica quntica e o poder dos pensamentos. Vrias pessoas j o assistiram diversas vezes e ele tem sido ovacionado pelo pblico. Para mais informao entre no website: http://www.whatthebleep.com/home/). Isto tambm no significa que no h vida aps a morte de modo algum, porque h fortes evidncias circunstanciais, metafsicas e experimentais que sugerem que h algum tipo de vida aps a morte para as nossas almas. Voc pode ler sobre essas evidncias nos seguintes sites que eu recomendo: VICTOR ZAMMIT -- A Lawyer Presents the Case for the Afterlife http://www.victorzammit.com/ (Zammit um advogado australiano que tem feito uma pesquisa extensiva sobre evidncia de vida aps a morte, histricas e modernas, e as compilou em seu website. O meu artigo Debunking PseudoSkeptical Arguments Against Paranormal and Psychic Phenomena tambm est em seu site). Os livros de Zammit que detalham a evidncia de vida aps a morte podem ser lidos online ou downloaded em: http://www.victoszammit.com/book/index.html The International Survivalist http://www.survivalafterdeath.org/home.htm Society em

L voc encontrar novidades, artigos e pesquisa sobre vida aps a morte. Survival After Death - Campaign for Philosophical Freedom Site compilado por Michael Roll, que tem feito uma longa campanha no Reino Unido para que o estudo da vida aps a morte seja tratado como um dos ramos da fsica e tambm que a mdia imparcial relate as pesquisas da vida aps a morte. Seu site contm muitos artigos e links teis. Um dos melhores artigos que podemos encontrar l The Scientific Proof of Survival After Death (A Prova Cientfica da Sobrevivncia Aps a Morte). O Dr. Gary Schwartz do Laboratrio de Sistemas de Energia Humana da Tucson University conduziu uma srie de experimentos envolvendo mdiuns e assistentes que trazem tona os resultados obtidos em que eles provam a existncia dos espritos ou da telepatia. Voc pode ler sobre esses

experimentos em: http://www.openmindsciences.com/

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O Dr. Schwartz tambm escreveu um livro convincente sobre isto chamado The Afterlife Experiments: Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death (Experimentos Aps Vida: O Avano de Evidncia Cientfica da Vida Aps a morte) que voc pode comprar na Amazon.com. Tambm um estudo de valor relacionado vida aps a morte o fenmeno das Experincias de Quase Morte. Aqui seguem alguns links e livros para voc pesquisar: Lessons from the Light: What We Can Learn from the Near-Death Experience (Lies da Luz: O Que Podemos Aprender da Experincia de QuaseMorte) livro de Kenneth Ring. http://www.melvinmorse.com/light.htm (Website sobre experincia de quase morte do pediatra e pesquisador Dr. Melvin Morse, M.D.). http://www.near-death.com/ (Um site com uma lista de artigos de experincia de quase morte representando muitos pontos de vista). http://www.nderf.org/ (Fundao de Pesquisa da Experincia de Quase Morte. Contm um site com histrias, artigos e pesquisas). Journal of Near-Death Studies (www.iands.org/journal.html) International Association http://www.iands.org/ for Near-Death Studies (IANDS)

Argumentos Criacionistas contra Evolucionistas Eu sei que este artigo no se direciona ao assunto "Criao vs. Evoluo". Para entrarmos nesse assunto um livro ou artigo inteiro seriam necessrios. Por no ser muito versado e nem um especialista em debates entre Cristos e cientistas seculares sobre "Criao vs. Evoluo", eu direi que no discuto sobre a evidncia de um design inteligente do universo. Tambm no discuto que a evoluo no aconteceu. Eu sou daqueles que se posiciona no meio, acho que a evoluo aconteceu, mas que uma fora de vida csmica teve algo a ver com isto. Alm disso, nenhum ateu ou materialista cientfico jamais foi capaz de responder a pergunta de como algo pode vir do nada, e nem o porqu da existncia de tudo. E tambm a pergunta que os atestas fazem "Se Deus criou o mundo, ento quem criou Deus?" um argumento filosfico circular que no leva a lugar nenhum. Tais perguntas podem no ser solucionadas, mas elas no apagam a evidncia de um projeto na criao, e nem apaga a evidncia da conscincia metafsica. (Veja os links no final da seo anterior Evoluo do cu e inferno na Bblia que vieram do Zoroastrismo - Uma boa notcia para os medrosos). Todavia, os cristos criacionistas so culpados de usar argumentos fracos contra a evoluo. Abaixo temos um artigo da Scientific American que relata 15 desses argumentos. Cincia & Tecnologia na Scientific American.com: 15 Answers to Creationist Nonsense (15 Respostas aos Argumentos Criacionistas Sem

Sentido).

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Uma lista de links com mais detalhes sobre o assunto pode ser encontrada aqui: htttp://www.edwardtbabinski.us/recommended-sites.html E se voc desejar debater esse assunto com outras pessoas, h um frum em: http://www.talkorigins.org/ onde voc pode debater e ler o que foi postado por outros.

Problemas Filosficos com a Salvao e Condenao Mesmo quando eu era cristo, l no fundo eu sabia que havia muitos problemas filosficos e morais com a doutrina crist central que "os salvos vo para o paraso eterno, mas os no-salvos vo para o inferno eterno". Eu sabia bem l no fundo que por mais explicaes que os cristos me dessem, era simplesmente injusto no interessando o quanto eles dourassem a plula. Entretanto, eu tinha medo de falar sobre isto por temer ser punido ou ser visto por outros cristos como imoral ou cometendo blasfmia contra Deus. Agora, entretanto, eu no mais temo falar sobre isto, ento vamos l. Considerao # 1: O melhor e mais eficiente uso do poder ilimitado? Se Deus fosse todo poderoso e tivesse poder ilimitado, por que Ele s seria capaz de se revelar e ajudar uma parcela pequena da humanidade atravs de uma nica religio? Por que Ele apenas falaria a uma pequena rea onde o Cristianismo comeou e se espalhou, e ignoraria o resto do mundo? Se Ele tivesse poder ilimitado, Ele no teria poder de falar e trabalhar atravs de todas as religies e crenas, contanto que as pessoas que as seguissem O procurassem ou buscassem a prpria espiritualidade? Suponhamos que voc fosse Deus, com toda sua sabedoria infinita, poder e entendimento, e algum o procurasse por sua sabedoria, espiritualidade, alta moral, etc, mas somente conhecesse o Islamismo ou o Budismo por causa de sua rea geogrfica. Voc no iria querer tentar trabalhar com essa pessoa atravs do Islamismo ou Budismo? Ou voc apenas diria "Eu no poderei fazer nada por voc a menos que voc venha at mim atravs de uma religio especfica que se encontra em uma determinada regio do mundo"... O que voc faria? Por que isolar uma regio geogrfica quando voc tem o poder para assim no o fazer? Isto seria eficiente? Se Deus pudesse trabalhar e falar atravs de uma s religio, isto no nos mostraria um Deus com poder limitado, ao invs de um Deus com poder ilimitado? Considerao # 2: Variedade em toda criao? Se Deus criou tudo que existe, ento Ele deve amar e apreciar a variedade, considerando que h uma grande variedade de raas entre humanos, espcies de plantas, espcies de animais e insetos, pedras, etc. Ento, se Deus ama e aceita a variedade entre todas as coisas da criao, ento por que Ele no faria o mesmo em relao variedade de diferentes

religies e crenas que temos neste mundo? Dizer que uma religio verdadeira, enquanto todas as outras so falsas, o mesmo que dizer que apenas uma raa de humanos ou um tipo de animal existe, enquanto o resto no. Isto no seria um total absurdo e falso? Por isso, no deveramos concluir que h beleza, verdade e divindade entre todas as religies e crenas? Considerao # 3: Por que entrar em um pssimo investimento quando se sabe que ele ruim? Se voc fosse Deus, e fosse onipotente e pudesse ver tudo, voc criaria um mundo em que voc soubesse de antemo que a maioria das pessoas terminaria no inferno eterno? Se apenas cristos fossem para o cu e todo o resto para o inferno, ento isto significa que como a maioria das pessoas ao redor do mundo no de cristos, ento a maioria das pessoas que viveram at hoje terminariam no inferno de sofrimento eterno. Por isso, as consequncias negativas sobrepujariam em muito as positivas. Ento, para que perder tempo em criar tal mundo? No seria um investimento pssimo? Alm disso, se voc fosse Deus, voc gostaria de passar a eternidade punindo bilhes e bilhes de pessoas que viveram na Terra, com fogo e enxofre no inferno? Por que voc iria querer fazer isto? No seria estranho investir em uma deciso de negcios que voc soubesse de antemo que seria um grande prejuzo para sempre? Considerao # 4: Nascer seria negativo? Estima-se que 1/5 das pessoas do mundo se consideram cristos. Se dermos a eles o benefcio da dvida e considerarmos que todos sejam sinceros e salvos, ento temos que fazer uma considerao. Levando em conta que s os cristos salvos vo para o cu, enquanto o resto para o inferno, ento um beb nascido ao acaso neste mundo teria uma chance de 80% ou mais de acabar no inferno, e apenas 20% ou menos de chance de ir para o cu. Seria assim porque a maioria das pessoas no se tornam crists em seu perodo de vida, e o nmero de cristos por volta de 1 bilho em um total de 5,5 bilhes de pessoas. Se um beb tiver que passar por isso, no seria melhor que ele nem nascesse? (No justificaria o aborto?) Por que deixar um beb vir a este mundo com 80% ou mais de chance de ir parar no inferno sendo torturado com fogo e enxofre eternamente? De fato, sob essas condies, seria muito melhor que ningum nascesse; no verdade? Tomando por base o que foi dito acima, voc poderia imaginar que toda vez que voc visse um beb nascer ou alguma mulher grvida, ao invs de dar as boas vindas a uma nova vida, voc pensaria: "Oh no! Mais um com 80% de chance de queimar no inferno eternamente!" Voc passaria a amaldioar todas as mes em geral porque elas continuam trazendo ao mundo almas que em sua maioria provavelmente sero condenadas a uma agonia e tortura eternas para sempre! Voc pode compreender ou aceitar isto? De fato, por que Deus daria vida a um recm-nascido se ele teria 80% de chance de queimar no inferno eternamente????!!!!! Ele no deveria parar?! Considerao # 5: O cenrio do menino na frica Esta a considerao que eu no conseguia tirar da minha cabea e que foi a gota d'gua que me levou "desconverso". Aps perceber que ela

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jamais poderia ser justificada, eu percebi que havia algo de errado com a minha f, e que tinha que EXISTIR outras respostas! De fato, eu a descrevo no final de minha histria My Rise to Christianity and My Transcendence From It (O meu despertar para o cristianismo e a minha transcendncia dele).
Naquele vero eu consegui ter um novo "insight" e entender para reavaliar as crenas crists que eu tinha. Enquanto eu estava em um avio de frias indo para a Flrida, eu observei a vista noturna abaixo enquanto sobrevovamos Houston no Texas, e os seguintes pensamentos chegaram minha mente:

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H algo muito errado com o Cristianismo. Eu sei disso j h algum tempo, mas sempre tive medo de encar-lo. Mas como eu valorizo a integridade do pensamento e uma conscincia limpa, eu devo por bem ser honesto agora e encar-lo; no interessa o quanto grande a blasfmia possa ser. Eu sei que de acordo com o ensinamento cristo, bilhes de pessoas pelo mundo afora iro para o inferno porque elas so pecadoras e nem ao menos sabem disso. Mas por que culpa delas se nem ao menos sabem disso e nasceram pecadoras? Pecado na Bblia qualquer imperfeio que temos, mas j que no nascemos perfeitos, ningum pode ser perfeito, ento por que justo enviar as pessoas ao inferno por toda eternidade por algo com que eles j nasceram? como se envissemos zebras para o inferno por terem nascido com listras! Simplesmente no faz sentido por mais que tentem justific-lo. Agora, deixe colocar-me no lugar de um no-crente. Suponhamos que eu fosse um menino na frica em algum lugar do passado que tivesse vivido e morrido sem jamais ter ouvido o Evangelho. Isto significa que no interessa o quanto bom ou ruim eu tenha sido, pois irei para o inferno de qualquer maneira no s por nunca ter sido salvo quanto porque eu nasci pecador por causa da Queda de um Homem que eu nunca ouvi falar? Isto significa que eu acordaria um dia diante do julgamento do trono de Deus, para ser lanado no inferno por algo que eu nunca soube que existiu, que era o pecado. Aps ser lanado no inferno, eu seria atormentado por bilhes e trilhes e zilhes de anos sem fim. E tudo isso por causa de algo que eu nunca soube que existiu. Este seria o destino de bilhes de pessoas que viveram e morreram atravs da histria sem serem salvas! Se eu fosse aquele menino na frica e tivesse esse destino, eu sentiria que isto foi justo para comigo? Seja honesto, eu sentiria que no houve um mnimo de justia. De fato eu sentiria que aquilo foi 1000% injusto!!! Algo est definitivamente errado aqui. Existe algo que inerentemente no est certo sobre a teologia crist. Eu estou ABSOLUTAMENTE CERTO disso! No h questionamento sobre isto. Deve haver outras respostas em algum lugar que faam mais sentido do que isto! E eu realmente pretendo encontrar essas respostas daqui por diante! Naquele tempo eu sabia que aqueles pensamentos que eu estava tendo eram blasfmia f crist, mas como eu estava CERTO de que havia alguma coisa inerentemente errada ali, aquilo certamente me deu coragem para continuar com os meus questionamentos. Foi quando eu busquei pela verdade, e entendimento e respostas comearam a surgir.

Aqui est uma verso um pouco mais bem elaborada disso para que voc possa visualiz-la mais intensamente. Se todos que no forem cristos, no interessando se so bondosos, gentis ou decentes, iro para o inferno por serem pecadores e maus, ento pense nisso e tente visualizar isto acontecendo na realidade. Digamos que voc seja um menino vivendo na frica sculos atrs em uma vila sem contato ou influncia ocidental. Voc foi um bom menino, que viveu uma vida decente, e foi basicamente bom. Entretanto, no houve nenhum modo que voc pudesse ter ouvido o Evangelho de Cristo durante a sua vida porque os missionrios ainda no haviam chegado ou nunca entraram em contato com voc em seu perodo de vida. Por isso, no interessa o que voc fez, voc terminaria no inferno aps sua morte, simplesmente porque voc nasceu com o pecado original de Ado e Eva e nunca foi salvo. Voc no tinha controle sobre nada disso tambm. Agora, preste ateno. Considerando que voc teria que ser 100% perfeito e santo para passar no critrio de ir para o cu, o que totalmente impossvel, mesmo pelo critrio da prpria Bblia, e voc nunca tivesse a chance de se tornar um cristo, voc teria 100% DE GARANTIA de ir para o inferno quando morresse! Voc teria que passar a eternidade no inferno, o que significa ser torturado por bilhes ou trilhes de anos sem fim! E tudo porque se esperava que voc fosse alguma coisa que no foi ao nascer, algo que voc nunca soube a respeito! Alm disso, a boa e decente vida que voc teve no significou nada tambm. Voc tinha 100% de chance de ir para o inferno por toda eternidade e 0% de chance de ir para o cu. Por isso tudo, voc tem todo direito de amaldioar sua me, considerando que ela trouxe voc a este mundo para ser condenado ao inferno pela eternidade afora. E aps trilhes de anos de tortura no inferno, voc ainda estaria amaldioando o nome de sua me por ter lhe trazido a este mundo! E, alm disso tudo, trilhes de anos na eternidade no so nada, nem ao menos uma gota de gua no oceano! Voc estar preso condenao eterna e no haver nada que algum poder fazer sobre isso. Estas so as regras de Deus. Sua me tambm tem todo direito de se sentir culpada por isso, considerando que ela trouxe a este mundo filhos que passaro a eternidade em uma dor sem fim por no serem perfeitos. De fato, como a maioria das pessoas em todo seu continente est na mesma situao que voc, teria sido melhor que nenhum de vocs tivesse nascido, pois todos estaro um dia amaldioando todas as mes de seu continente. Quando um beb nascer em seu continente, ele ser apenas mais um que ter 100% de garantia de ir para o inferno! AGORA, digame, voc consegue ver 0,0000000000000000001% de senso ou justia em tudo isso?????????? Diga-me!!!!!!!!!!! Considerao inocentes? # 6: Como voc lidaria com duas crianas

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Se um Deus onipotente soubesse que a humanidade cairia da graa quando Ele criou Ado e Eva, ento por que Deus criaria a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal e a colocaria no Jardim do den, sabendo que isto resultaria em bilhes de almas passarem a eternidade no inferno? No faz sentido esperar que duas crianas inocentes, sem experincia de vida, no tocassem em algo que parecesse desejvel. Isso no seria um acidente bvio de se esperar que acontecesse? E, alm disso, por que Ele puniria um erro to

pequeno de comer da fruta errada da rvore errada, to pesadamente? A teologia crist ensina que aquele ato de desobedincia trouxe morte, doena e dor para este mundo, como tambm a designao automtica eterna condenao de toda alma ao nascer.

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Seria como deixar suas crianas em casa sozinhas, e antes de sair, dissesse a elas que voc iria colocar uma arma ou um vidro com comprimidos venenosos bem atraentes no meio da mesa de jantar, mas eles no poderiam toc-los ou brincar com eles, seno eles morreriam. Isto o que qualquer pai com o menor senso de responsabilidade ou amor faria? E ento quando as crianas conseguissem se matar por brincarem com a arma ou comendo dos atraentes comprimidos venenosos do vidro, voc diria "Foi culpa deles, pois eu os avisei para no brincarem com aqueles objetos perigosos, mas eles escolheram desobedecer; por isso eles pagaram pelas consequncias". Algum em s conscincia diria isto? No interessa a insanidade, mas isto seria justo? E, alm disso, pais sbios, justos e bons fariam tal coisa? Faamos outra analogia. Se voc dissesse aos seus dois filhos antes de sair de casa "Vocs podem comer de tudo o que tem na geladeira, mas no toquem ou comam dos biscoitos que esto no pote logo ali"; mas aps retornar descobrisse que eles tinham dado uma mordida em um dos biscoitos do pote, voc ento diria "Vocs me desobedeceram crianas! Eu os abandono agora oficialmente. Vocs devem deixar a casa imediatamente! Vocs sofrero a partir de agora enquanto estiverem sozinhos. Vocs no tero minha bno ou apoio de agora em diante". Voc consegue compreender ou conceber fazer algo assim? Isto seria justo? E, alm disso, pais sbios, justos e bons fariam tal coisa? Considerao eternidade? # 7: Somando as consequncias de 1+1 =

Considerando a histria de Ado e Eva e a Queda do Homem, voc realmente poderia aceitar a ideia que a causa de todo sofrimento e dor deste mundo, e a razo de bilhes de pessoas que j viveram irem queimar no inferno pela eternidade afora, simplesmente porque duas pessoas inocentes e sem experincia de vida, comeram um pedao de uma fruta da rvore errada? Voc consideraria seriamente essa ideia e a teria como real? Voc realmente tomaria como absoluta verdade algo to pequeno? No faria mais sentido do que enviar zebras para o inferno s porque nasceram com listras, ou enviar tartarugas para o inferno por terem nascido com cascos. No foi escolha deles. E Deus deixou que isso acontecesse. Ento por que eles mereceriam passar a eternidade em sofrimento? Sobre um outro ponto, eu sei que em teologia, o argumento mais forte contra a existncia de Deus a existncia do mal e do sofrimento. Crticos dizem que a existncia do mal e do sofrimento incompatvel com a existncia de um Deus todo poderoso e bom. Eles argumentam que tal Deus no permitiria que existisse o mal ou o sofrimento injusto neste mundo. Uma simples explicao para isto que talvez Deus no seja todo poderoso e ento Ele no pode evitar o mal e o sofrimento. Ou talvez Ele no queira evit-lo por no ser completamente bom. Entretanto, se a ltima opo fosse verdade,

ento Deus j teria acabado com a humanidade h muito tempo, ou talvez no. Por outro lado, cristos respondem a este argumento afirmando que Deus no criaria o mal ou o sofrimento, mas o homem quis que as coisas fossem assim porque ele escolheu desobedecer a Deus no Jardim do den. Eles argumentam que Deus no queria que as pessoas O obedecessem sem conscincia como se fossem robs, ento Ele lhes deu o livre arbtrio e os testou no Jardim do den. Entretanto, se olharmos de uma maneira mais ampla teremos que perguntar: se voc soubesse deste custo de antemo, pensaria que valeria pena dar aos humanos o livre arbtrio sob pena de bilhes de almas irem para o inferno por toda eternidade? Isto no faz sentido sob nenhum ngulo. Considerao # 8: Injusta e ilgica redeno pela Salvao Esta considerao tem sido apontada a mim por outros crticos. Faz muito sentido, embora eu no tenha pensado nela antes. Embora cristos evanglicos retratem o sacrifcio de Jesus na cruz como um ato de amor, se voc olhar para isto honestamente, no parecer tanto assim. Declara-se que seus pecados podem ser pagos pelo sacrifcio de outrem. Entretanto, isto no faz sentido e nem ao menos justo. Como pode o sacrifcio de outra pessoa anular a culpa de outra? Seria o mesmo que executar uma pessoa inocente para livrar da culpa outra que cometeu um crime. Isto no faz sentido. De fato, no faria justia de modo algum. Se voc pensar sobre isto, ver como bvio. Alm disso, de acordo com a crena crist, Jesus realmente no morreu. Ele meramente deixou o seu corpo por um tempo e retornou a ele dias depois. Ento no houve morte verdadeira em primeiro lugar. E levando em conta que supostamente ele fosse Deus em carne, ele seria imortal de qualquer maneira e no poderia ser morto. Ento o que ele perdeu a no ser suportar um perodo temporrio de dor? Considerando tambm que a morte de Jesus foi apenas fsica, mesmo que sua morte nos salvasse, ela teoricamente apenas nos salvaria da morte fsica, e no da morte espiritual. Ento talvez todo o motivo da crucificao de Cristo seja que tenhamos de morrer alegoricamente no corpo a fim de despertarmos em esprito? Se for, muitas religies e msticos tm ensinado isto. Quem sabe esta no era a verdadeira mensagem de Jesus? Concluso sobre as consideraes Muitos fundamentalistas pensam desse modo de tempos em tempos, mas acabam afastando tais pensamentos para que sua teologia seja mantida. Eu sei disso porque fui um deles. Se voc for um deles e pensar sobre isto seriamente, voc comear a sentir que o que lhe tem sido ensinado no pode representar a verdade divina suprema, e que tem que haver outras respostas. Durante os anos em que fui cristo, esses pensamentos passavam por minha mente, mas eu tentava afast-los. Entretanto, eu no consegui prosseguir dia aps dia, semana aps semana, ano aps ano sem respostas para estas questes, exceto porque simplesmente Deus assim o diz e nossa culpa. Quando eu encarei estas questes (especialmente a considerao 5) usando a cabea, e seriamente, eu soube que havia algo SERIAMENTE errado com a teologia e que TINHA QUE HAVER outras respostas porque a perspectiva

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geral de tudo no se encaixava. Eu estava determinado e decidido a comear a minha busca pela verdade mais uma vez. Vagarosamente, eu comecei a entender o que as pessoas queriam dizer quando elas diziam "Todas as religies so diferentes faces e interpretaes do mesmo Deus". Minha busca me fez abrir a mente, me esclarecendo mentalmente e espiritualmente, e com um sentido pacfico de evoluo em direo a um nvel mais alto de entendimento e discernimento. Para mais consideraes filosficas e morais sobre a Bblia e a Teologia Crist, veja: http://www.losingmyreligion.com/Articles.htm Para uma longa lista de perguntas difceis aos cristos, http://members.aol.com/chasklu/religion/private/question.htm veja:

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Perguntas tolas Para voc se divertir (aps ler este srio perguntas tolas que eu fazia no passado. Algumas idiotas, e outras so um pouco sem sentido. Mas Fundamentalista Crist literal e seriamente, ento vlidas. artigo) aqui esto umas so obviamente perguntas se voc tomar a Teologia elas se tornam perguntas

1) Como exatamente Satans se tornou 100% mal? O que eu quero dizer com isso que Lcifer queria ser Deus, provavelmente porque ele queria alguma liberdade e controle sobre sua prpria vida, e ento Deus o lanou fora do Paraso e o condenou com os outros anjos cados ao inferno por toda eternidade sem nenhuma chance de salvao. Entretanto, faamos uma considerao. Qual a diferena entre o motivo da rebeldia de Lcifer da rebeldia de um adolescente que deseja alguma independncia, ter seu prprio espao, possuir seu prprio carro, ter sua prpria conta bancria, etc? O que eu quero dizer com isto que se seu filho de repente quisesse um pouco de liberdade de controle e lhe pedisse por tais coisas, isto o transformaria por inteiro em um vilo 100% mal, inclinado em cada pensamento e inteno em matar voc e a todos que voc ama??? Pense sobre isto. 2) Por que Deus no providenciou salvao para Satans e seus anjos cados tambm? Por que Jesus tambm no morreu por eles? Levando-se em conta que Satans e seus anjos cados sabem que iro para o inferno, ento por que eles no tentam se arrepender? O que eu quero dizer com isto que se Deus providenciasse salvao para eles, no ficaria muito mais fcil o Seu plano de salvao da humanidade, ao eliminar as foras contrrias? Isto tambm no eliminaria todas as foras e tentaes ms da Terra? 3) Quando Satans tentou Eva para comer do fruto da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, ele tomou a forma de uma serpente. Depois que Deus descobriu isto, Ele condenou a serpente a rastejar sobre o seu ventre. Se todas as cobras deste planeta so descendentes daquela serpente, ento temos que considerar o seguinte:

a) Cobras eram seres que originariamente ficavam de p e caminhavam?

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b) Por que condenar toda uma espcie inocente de cobras, ao invs de amaldioar somente Satans? Alm disso, Satans tomou posse do corpo da cobra e a possuiu; ento a serpente no fez isto de livre e espontnea vontade. 4) Por que Deus permite que Satans exista? Por que Ele no o aniquila ao esquecimento? Deus ganha alguma coisa na competio com Satans? Se ganha, qual o motivo? 5) Se Deus todo poderoso, por que Ele precisou de seis dias para criar a Terra? Ele no poderia t-la criado em segundos ou horas, como em "Guerra nas Estrelas 2" onde eles usam um torpedo Gnesis para instantaneamente fazer um planeta sem vida florescer com vida e vegetao? 6) Por que Deus precisaria que as pessoas escrevessem a Bblia para Ele? Por que Ele mesmo no a escreveria, ou simplesmente a materializaria do nada para o mundo? Por que confiar em seres humanos falveis que podem ou no passar a mensagem corretamente? Por que correr todo este risco, quando voc todo poderoso e pode simplesmente manifestar algo instantaneamente? 7) Se o projeto e ordem do universo indica que algum o fez ou o projetou, ento por que esto 99% das espcies do mundo extintas, de acordo com os cientistas? Isto foi planejado e ordenado? 8) Por que um Deus todo poderoso e eterno teve que descansar durante todo o stimo dia aps os seis dias da criao? 9) Por que Deus criou os outros planetas do nosso sistema solar? Por que Deus criou um cinto de asteroides entre Marte e Jpiter? Qual o propsito para eles? Por que Deus fez Jpiter, um planeta intil, 100 vezes maior do que a Terra? 10) Por que Deus transforma estrelas em buracos negros? Qual a utilidade deles para Deus ou o homem? 11) Por que Deus precisaria fazer o homem do p da terra? Por que Ele no poderia t-lo materializado do nada? Alm disso, Ele criou o universo do nada tambm. Em "Guerra nas Estrelas: A Gerao Seguinte" o vilo chamado "Q" podia criar e materializar coisas e pessoas do nada. Ento por que Deus tambm no poderia materializar as pessoas do nada? 12) Se Deus todo poderoso e tem controle de cada tomo e molcula do universo, ento por que Ele precisou pedir a No para construir a arca por tantos anos? No uma perda de tempo permitir que o mundo pecaminoso fizesse mais bebs para serem mortos? Por que Deus em um segundo simplesmente no materializou a arca para No do nada? 13) Se Deus todo poderoso, por que seriam necessrios 40 dias e noites de enchente na Terra como na histria da Arca de No? A humanidade pode ser varrida da Terra em apenas um dia com armas nucleares. Ento isto quer dizer que a fora e tecnologia da humanidade de hoje so superiores a Deus?

14) Por que Jesus tinha que nascer de uma virgem? Por que Deus no poderia simplesmente faz-lo do p da terra, ou materializ-lo do nada?

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15) Se Jesus tinha que ser crucificado na cruz, por que Deus precisou de usar pessoas para fazer isto? Por que Deus simplesmente no poderia levar Jesus lua ou a algum lugar parecido, crucific-lo l Ele mesmo, e ento contar a todos na Terra sobre isto? Isto no o pouparia do problema de ter que usar perseguidores e Satans, e ter de esperar que tudo sasse como planejado? 16) Se Jesus Deus, por que ele precisou caminhar de cidade em cidade? Por que ele no se teletransportou como "Q" o faz em "Guerra nas Estrelas: A Gerao Seguinte?" 17) Se Deus costumava literal e audivelmente falar s pessoas no perodo do Velho Testamento, por que Ele no faz mais isto hoje em dia? De fato, por que hoje ele no aparece ao mundo fisicamente e diz "Ei mundo, eu sou Deus e eu existo, agora escutem aos cristos, ok?" Isto convenceria praticamente a todo o mundo se ele simplesmente assim o fizesse; no convenceria? como diz um amigo meu: "Se eu fosse Deus e quisesse que as pessoas acreditassem em mim, eu pelo menos apareceria de vez em quando". 18) Por que Deus precisa fazer perguntas s pessoas se Ele onisciente? Por exemplo, aps Ado e Eva terem comido do fruto proibido, Deus vem e pergunta "Onde ests?" 19) Se Jonas tivesse sido lanado no espao de nosso sistema solar em uma espaonave, isto seria alm do poder de Deus para salv-lo? O que Deus poderia fazer? Usar um cometa para traz-lo de volta Terra? 20) Se voc fosse lanado em uma outra galxia milhes de anos luz de distncia da Terra, saberia o Deus da Bblia onde voc estava? 21) Por que ser que a maioria dos cristos no acredita que haja vida em outros planetas do universo? De onde eles tiram isso? A Bblia no fala nada sobre este assunto. Quando perguntamos pelos motivos, os cristos normalmente respondem assim "Eu simplesmente sei, no sei explicar o motivo". Por que? 22) Se houver vida em outros planetas do universo, o Deus da Bblia tambm os governa? Se assim o for, ento a cada planeta com vida inteligente foi dado o teste da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal a seus habitantes? Estes aliens dos outros mundos precisam ser salvos tambm? Jesus morreu por eles tambm? Se morreu, como eles saberiam disto? Devemos enviar astronautas para lhes contar sobre isto? Ou Deus enviaria um Jesus a cada planeta com vida inteligente para morrer por eles? Desculpem-me se estas questes parecem muito tolas, mas eu apenas me pergunto o porqu de um ser todo poderoso, que tem absoluto controle sobre cada tomo e molcula do universo, no conseguir fazer as coisas de

uma maneira mais simples, e se h limites quanto ao que Ele pode fazer e saber?

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Se quiser se divertir mais, veja estes panfletos anti-cristos em: http://www.chick.com/ Alguns so hilrios. http://vanallens.com/exchristian/antitracts/tracts.html

Jesus no era cristo e Buda no era budista H um ditado entre pessoas espirituais no-religiosas que diz o seguinte: "Jesus no era cristo e Buda no era budista" com o que eu concordo. Isto basicamente significa que ambos, tanto Jesus quanto Buda, ensinaram semelhantes verdades espirituais simples sobre amar os outros, ter valores morais/integridade, cultivar uma vida espiritual, transcender o mundo material e o prprio ego, deixar de lado o seu senso de individualidade/ego para se fundir com Deus e os outros, e mudar a conscincia da egocentricidade para a cosmocentricidade (em outras palavras, mudar o foco de si prprio e de suas necessidades individuais para aquelas do universo interconectado coletivo, tambm conhecido como "Deus"). Entretanto, seus SEGUIDORES so os que mudaram os ensinos originais de seu lder, gradualmente desenvolvendo-os nas religies que temos hoje. Ento, teoricamente, se Jesus e Buda estivessem por a hoje em dia (fisicamente na Terra), eles provavelmente no concordariam com as verses modernas das religies a eles atribudas. Por exemplo, Buda originalmente ensinou que ns no devemos fazer dolos ou ador-los; ainda assim muitos de seus seguidores de hoje, mesmo nas diferentes seitas budistas, fazem dolos de Buda e o adoram ou rezam para eles (embora seus seguidores neguem dizendo que esto apenas o "focalizando"). E Jesus, do modo como descrito nos primeiros evangelhos a serem escritos, pregava mensagens simples de amor como o caminho para se chegar a Deus e ao Paraso, ao invs dos ensinos da redeno "Voc tem que acreditar em mim para ser salvo. Voc tem que se arrepender de seus pecados e acreditar que eu morri na cruz para voc se salvar e entrar no Paraso" que seus seguidores estabeleceram mais tarde (ex: Evangelho de Joo e Epstolas de Paulo) que se tornaram o cnon de hoje. Mas basta dizer que nem Jesus nem Buda nada escreveram por si mesmos; ento tudo que temos so testemunhos de segunda e terceira mos sobre o que eles ensinaram, principalmente de fontes annimas, mesmo que algumas dessas fontes estejam em concordncia e sejam consistentes. Eu no tenho que lhe dizer que os seres humanos so falveis, e que os autores das escrituras budistas e crists esto fadados s mesmas imperfeies e erros que voc e eu. Estes so exemplos de como as nossas religies desenvolveram com o tempo, moldadas pelos humanos de acordo com seus interesses e coloridas por suas percepes, embora elas possam ter comeado de professores

espirituais com boas intenes.

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Minha Teoria - Religies so essencialmente caminhos de canalizao de energia Embora cada religio afirme ser diferente das outras em suas crenas, vises e doutrinas, quando voc vai a fundo nas qualidades de cada uma, voc percebe que elas se tornam cada vez mais e mais semelhantes, com o objetivo de alcanar uma "unio" com o todo, e perdoar o ego e o senso de separao de alguns. Mesmo a crena com mais seguidores, o Cristianismo, tem tradies msticas do Gnosticismo, por exemplo, que ensina sobre o carma, reencarnao, unio com o todo, etc, do mesmo modo que as tradies msticas orientais. Basicamente, eu percebi que, apesar das diferenas superficiais nas crenas e doutrinas entre as religies, as religies so em sua essncia basicamente caminhos de CANALIZAO DA ENERGIA para o crescimento, alm de beneficiar a prpria pessoa, e entrar em contato com a fonte divina. Assim como cada indivduo diferente, ento cada pessoa tem o seu prprio estilo de canalizar a energia espiritual que melhor lhe aprouver. E como cada religio tem um estilo diferente de canalizar energia aos seus seguidores, diferentes religies funcionam melhor para diferentes pessoas. No existe apenas uma que seja "perfeita para todos", porque para uma religio ou prtica espiritual funcionar para algum, depender sobre o quanto compatvel o modo de canalizar energia dessa pessoa com a religio. E eu acredito que as diferentes religies so provavelmente canalizaes da energia divina/espiritual da MESMA fonte. Por exemplo, algumas pessoas canalizam energia atravs da f crist muito bem, colhendo benefcios para suas vidas e almas; ento eles se apegam a ela e a recomendam s outras pessoas. Elas se sentem realizadas e suas oraes so atendidas; ento obviamente, ela funciona para eles. Mas h outras pessoas que nenhum benefcio colhero se seu estilo de canalizar energia espiritual for incompatvel com a f crist. E isto pode ser verdade, mesmo quando fazem um esforo honesto e sincero para seguir a f crist, porque no h ressonncia com seu estilo e nvel espiritual; ento no ir funcionar, no interessa o quanto honesto eles sejam. Ao invs, eles podero trabalhar melhor o conhecimento da energia com o Budismo, Islamismo, ou outros sistemas espirituais, tirando deles mais benefcios espirituais. Outras pessoas podem ter melhor ressonncia com ramos de f como o Mormonismo, as Testemunhas de Jeov, ou mesmo em algumas seitas. E ainda h aqueles que no precisam de religio. Eles simplesmente canalizam boa energia indo a um lugar onde tenha natureza ou a um local isolado. Ou eles simplesmente meditam e canalizam toda energia e espiritualidade que precisam.

Eu acho que este o motivo pelo qual algumas pessoas ao escutarem uma mensagem religiosa ou o evangelho instantaneamente sentem que descobriram "a verdade", ou sentem que Deus ou o Esprito Santo est falando com eles, enquanto outros escutam a mesma mensagem e a consideram tola, sem sentido, ou nunca a consideram seriamente. Diferentes caminhos religiosos/espirituais e modos de canalizao de energia chamam a ateno de uns, mas no de outros. como tudo na vida - drogas, lcool, montanhas russas, esquiar, etc. Eles podem dar prazer e estmulo a uns, enquanto para outros no afetam em nada ou trazem desconforto.

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E tambm, quando algum desenvolve ou muda seu nvel de conscincia e caminho espiritual atravs da vida, s vezes a pessoa pode perder sua ressonncia com a religio ou o caminho espiritual que at ento melhor canalizaram a fora de sua energia vital, e isto os conduz a procurar um caminho religioso ou espiritual diferente. H muitos devotos religiosos que em um certo ponto da vida, abandonam sua f ou prtica espiritual, se sentem limitados naquela prtica espiritual, e se transferem para outra. Por exemplo, alguns cristos podem perder ressonncia com sua f, sentir que ela no faz mais sentido, e que no funciona mais para eles; tornam-se ento budistas ou adotam caminhos orientais. E o oposto tambm acontece; existem budistas que se tornaram cristos e se sentiram mais realizados e mais perto de Deus ali tambm. Eu fui um destes, por exemplo, que quando mais jovem estive em ressonncia com o Cristianismo Evanglico. Fazia sentido para mim, me dava um forte sentimento de razo, me fazia feliz, e eu tive muitas oraes atendidas. Mas quando eu evolu mais, eu j no conseguia mais tirar energia dali, eu no estava mais em ressonncia com o cristianismo, mentalmente ele j no fazia mais sentido para mim, e minhas oraes j no estavam mais sendo atendidas. Eu fiz o mximo para restabelecer a minha energia espiritual ali, por achar que aquilo era a verdade; mas foi intil, como tentar fazer um cavalo morto saltar. Eu no percebi naquele tempo, mas a minha jornada e caminho rumo verdade se encontravam em outro lugar, e eventualmente me conduziram Nova Era/caminhos orientais. Por isso, eu comecei subconscientemente a procurar por desculpas que invalidassem os ensinos cristos, para que eu pudesse encontrar a verdade em outros ensinos, levando todos em considerao, mas no me ligando a nenhum. Eu descobri que eu sou um ecltico que adora a liberdade intelectual para se comprometer ou limitar minha mente s regras de qualquer religio ou sistema de crena, embora eu possa fazer uso de alguma coisa, enxergar alguma verdade, ou tirar algum benefcio delas.

Concluso Muito obrigado por ler o meu tratado. Baseado em tudo o que apresentei aqui, eu acredito que consegui fazer um caso conclusivo para o seguinte:

1) A Bblia no infalvel e inerrante. Ela contm enormes contradies e discrepncias internas, erros cientficos e histricos, profecias que falharam e que no foram cumpridas, atrocidades cometidas por Deus e seus seguidores, brbaras e monstruosas demais para serem de um Deus que todo sabedoria e amor, e outros erros que obviamente fazem dela a criao de humanos imperfeitos, falveis. Mesmo se as pessoas na Bblia de fato se encontraram com Deus ou uma deidade divina, no mximo isto apenas representa a interpretao deles de Deus. 2) A teologia, doutrinas e dogmas do Cristianismo desenvolveram-se atravs do tempo com as pessoas e a sociedade que o moldaram e o influenciaram. Elas no eram a revelao divina de Deus que tem sido a mesma atravs dos tempos. Por isso, baseado nas duas concluses acima, eu concluo o seguinte: 3) O ensino que diz que todos ns somos pecadores e vamos para o inferno, a menos que acreditemos que Jesus morreu por ns, um ensino tecnicamente falso criado por humanos e no por Deus. 4) A Bblia no a autoridade mxima em verdade a que todos temos que nos submeter. No a nica representante da palavra, vontade e mensagem de Deus para a humanidade. No o nico caminho para Deus ou para a espiritualidade verdadeira, e nem Jesus o . Para ver alguns panfletos e cartas que tm argumentos semelhantes aos do meu artigo, s que de uma maneira mais condensada, veja: Carta Aberta de um Advogado a Billy Graham - (e aos cristos fundamentalistas) http://www.victorzammit.com/articles/billygraham.html Os panfletos de Dennis http://members.aol.com/ckbloomfld/pamphlets.html McKinsey

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Razes para no acreditar http://quinnell.us/religion/reasons/index.html A mais bem organizada e abrangente lista com uma aparncia agradvel, que contm links aos argumentos expondo o Cristianismo fundamentalista, Born Again Fundamentalist Christianity Exposed Links Page, pode ser encontrada aqui: http://www.anzwers.org/free/jesuschrist/links.html E para algumas das preocupaes curtas, mas profundas em termos leigos de um ex-cristo, veja seus mini-artigos em: http://www.geocities.com/fuzzyquark/christian_index.html Eu posso perceber que alguns dos meus argumentos e afirmativas neste tratado podem soar como se eu defendesse apenas um lado da moeda. Por isso, eu quero deixar claro que eu no estou argumentando que tudo na Bblia completamente falso e sem valor. Eu nunca vejo tudo somente em preto e branco. Ao contrrio dos cristos fundamentalistas eu no a vejo como sendo totalmente digna de confiana ou totalmente falsa. Ao contrrio, eu no acredito que a Bblia possa ser descrita ou resumida com apenas uma afirmativa ou ideia. Eu nem ao menos a vejo como um s livro, considerando que ela composta de 66 livros com mais de 40 autores de diferentes pocas

e lugares. Por isso, ela muito complexa para uma generalizao. Cada parte da Bblia deve ser analisada separadamente em qualquer discusso detalhada a respeito dela.

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Se eu tivesse que considerar a Bblia como um todo, eu diria que ela contm muitas palavras de sabedoria, prega alta moralidade, fbulas e histrias corajosas, e parbolas com um bom ensino. Entretanto, ela tambm contm leis selvagens, modos brbaros, atrocidades imorais, pontos de vista estreitos, ensinos extremos, e outras falhas. Isto esperado de um livro escrito por humanos. O livro basicamente representa a natureza humana atravs da histria, demonstrando o melhor e o pior dela. E isto pode ser apreciado desta maneira. Ningum tem que acreditar na doutrina de inerrncia da Bblia para apreci-la. De fato, eu acredito que cada bom livro ou religio contribui para que possamos entender a realidade e natureza humanas. Por isso, ns no precisamos ter uma viso dogmtica ou fundamentalista a respeito de nenhum livro ou sistema de crena. Eu acredito que todos os trabalhos literrios e religies tm valor. Eles nos mostram o processo de busca da humanidade para se entender sua razo na vida, e sua busca por um significado. Isto no significa, entretanto, que s porque um livro representa a natureza humana, que no haja nada de divino nele. Ao contrrio, eu acredito que uma faceta da natureza humana nossa natureza espiritual, que nos conecta conscincia csmica ou realidade mstica que vai alm das palavras, que pode ser pessoal ou impessoal. E este aspecto da nossa natureza humana espiritual tem se manifestado na Bblia atravs de seus ensinos espirituais e tambm sabedoria, que o motivo pelo qual as pessoas religiosas que a seguem terem experincias divinas ou espirituais. E, alm disso, eu no nego a possibilidade de que os escritores da Bblia ou os personagens em suas histrias possam de fato terem tido encontros com Deus ou com uma entidade divina. Entretanto, na melhor das hipteses, isso ainda apenas representa a interpretao do homem de seu encontro com Deus. Os erros, falcias, e natureza selvagem de grande parte dela atestam isto. Pessoalmente eu acho que este o modo melhor e mais exato de se ver a Bblia. Atravs do tempo, as coisas tm estado em uma situao constante de fluxo e mudana. Todos ns, juntamente com tudo o que existe, estamos nos desenvolvendo em uma direo desconhecida por algum motivo desconhecido. Neste sentido, a Bblia pode ser vista como um primeiro passo no caminho de evoluo espiritual de algum. Para os que so novos na religio/espiritualidade, a estrutura que os dogmas e credos de uma religio organizada fornecem pode ser o que eles precisam. Estes dogmas e credos servem para organizar a natureza das realidades divinas em termos mais simples para eles entenderem. Entretanto, ns no precisamos nos limitar ao ensino de qualquer religio organizada. Uma religio organizada deve ser um caminho ou um primeiro passo, e no um limitador nas descobertas ou crescimento espiritual. No um ponto final, mas um caminho para nos fazer iniciar a jornada. Este o motivo pelo qual nenhuma religio organizada se ajusta a todos. Tal coisa simplesmente no possvel. Entretanto, uma religio organizada tende a ser uma faca de dois gumes. Por um lado, ela unifica grupos de pessoas que compartilham as mesmas

crenas. E como bem sabemos, entidades coletivas so mais poderosas para alcanar seus objetivos do que entidades nicas. Em outras palavras, em certas condies, as pessoas so mais fortes como grupo do que como indivduos. Isto tambm d a algumas pessoas a estrutura que elas precisam para serem religiosas ou espirituais, em termos que elas consigam entender. Considerando que algumas esto no estgio que elas necessitam, por isso eu no as condeno, pois eu tambm j estive naquele estgio anterior tambm. Este um dos motivos que eu disse no esperar deste tratado persuadir o cristo devoto feliz a mudar de crena. Entretanto, este artigo pode ajudar aqueles em transio, que querem desenvolver, mas no sabem ao certo como, ou aqueles que desejam abandonar sua f dogmtica, mas sentem medo de faz-lo; como tambm para pesquisadores e pessoas em busca da verdade que desejam conhecer os argumentos contra o ensino fundamentalista cristo. Por outro lado, uma religio organizada tem seus baixos tambm. Ela tende a simplificar demais a espiritualidade e fechar demais as mentes das pessoas em um sistema de dogmas e doutrinas. Tende tambm a fazer com que as vidas espirituais de seus seguidores estejam de acordo com as crenas do grupo ou da igreja, ao invs de cada pessoa encontrar seu prprio caminho espiritual. E claro que em cada organizao h sempre poltica e egos que vm tona. Ns todos estamos em diferentes estgios e tipos de nveis de evoluo; mas, a fim de nos relacionarmos bem, devemos respeitar as crenas uns dos outros. Entretanto, algumas religies, tais como o fundamentalismo cristo, dificultam isto por causa de seus ensinos/doutrinas extremos, e intolerncia com outras religies e sistemas de crena. Este o problema que no-cristos frequentemente tm com crentes devotos. Entretanto, cada religio tem seus prs e contras e, como foi mencionado antes, o Cristianismo pode dar um forte senso de razo, estrutura e confiana, enquanto fecha substancialmente a mente da pessoa, instigando-lhes crenas fanticas, e indo to longe ao ponto de faz-los negarem a si mesmos. Esta natureza extrema um dos motivos pelo qual o Cristianismo tende a ser to controverso, e tambm tende a fazer com que as pessoas o amem ou o odeiem. Ele pode ser seu melhor amigo ou seu pior inimigo. Ele trs tona o melhor nas pessoas (valores familiares fortes, missionrios, caridades, projetos de ajuda humanitria, transformao de vidas, etc.) e o pior tambm (inspira atos fanticos violentos, guerras religiosas, fecha as mentes das pessoas, etc.) Eu tendo a acreditar que todas as coisas acontecem por alguma razo. Por isso, o Cristianismo tem feito parte da histria do mundo por algum motivo. Podemos fazer ponderaes sobre qual o real motivo, e todos o vero de uma maneira diferente; mas talvez os reais motivos no possam ser respondidos com meras palavras. E nem a pergunta do porqu estarmos aqui, ou o significado da existncia. Muitos de ns nunca encontraremos a resposta final a tais questes, embora alguns afirmem conhec-las. Talvez no haja respostas finais; pelo menos no aquelas que conseguem explicar qualquer coisa para a satisfao de todos. E este o motivo pelo qual eu acho que se existem respostas completas aos mistrios da vida, elas no podem ser colocadas em palavras. Entretanto, s vezes, elas podem ser vivenciadas, mas

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no intelectualizadas para um entendimento mental. Assim como a matemtica ou a lgebra no podem ser compreendidas por um cachorro, do mesmo modo as verdadeiras respostas aos mistrios da vida esto alm do nosso entendimento intelectual. E ns temos que entender e aceitar isto. Entretanto, at mesmo a Bblia diz "Procure e achars", e h alguma verdade nisso. Aqueles que fervorosamente buscam a verdade tendem a encontr-la de uma maneira ou outra, de um modo significativo para eles, embora no necessariamente aos outros. Este o motivo pelo qual as respostas podem ser diferentes para todos. Para ser justo, baseando-me na evidncia dos testemunhos cristos, oraes atendidas, milagres, etc, eu reconheo que d para se concluir que h, sim, algo sobrenatural acontecendo aqui em relao f. Entretanto, s porque h alguma fora sobrenatural ou poder por trs disso, no significa que todas as outras crenas e religies so falsas, no levam a Deus, so de Satans e conduzem ao inferno, pois h coisas sobrenaturais acontecendo em outras religies e prticas espirituais tambm. Isto o que os cristos fundamentalistas no entendem. Voc deve estar se perguntando qual caminho espiritual eu segui aps a minha "desconverso" do Cristianismo Evanglico, e se como resultado prtico eu estou melhor agora. Bem, eu vou compartilhar com voc algumas partes relevantes da histria do meu testemunho, do My Rise to Christianity and My Transcendence From It (Meu despertar ao Cristianismo e a minha transcendncia dele) e deixo que voc decida.
http//www.happierabroad.com/Christian_Story.htm Aps o vero, eu comecei a faculdade. Foi l que eu aprendi muito sobre o mundo que eu no conhecia antes, sua diversidade, suas diferentes crenas e culturas, opinies e pontos de vista diferentes de grandes pessoas atravs da histria do passado at a era moderna, etc. Neste ponto eu comecei a ver o mundo de uma perspectiva totalmente nova que me ajudou a apreciar a vida ainda mais. Eu no mais via o mundo como um mundo de pecado e escurido como tinham me ensinado. Eu no mais via o mundo como uma masmorra onde todos estavam escravizados e acorrentados pelo pecado, escurido, Satans e demnios. Ao invs, eu via o mundo como um rico e bonito lugar diverso com seus problemas e desafios para serem trabalhados atravs do tempo. Eu via cada pessoa do mundo individualmente como algum que estava em um caminho para se desenvolver, que inclua desafios e lies a serem aprendidas. Eu percebi que era errado tentar desviar algum do seu caminho, e que era melhor deixar com que as pessoas crescessem, aprendessem e se desenvolvessem em seus prprios caminhos e encontrassem seus prprios destinos. Mas e quanto a encontrar respostas sobre a verdade de Deus e da religio? Eu no estava certo por onde comear. Eu sabia que cada religio afirmava ter a verdade e que elas discordavam umas das outras em muitas coisas, ento todas no poderiam estar certas, no mesmo? Mas como eu poderia saber qual religio era verdadeira e qual no era? Eu achei que no havia um modo de realmente descobrir; somente aps a morte.

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Ento eu simplesmente me tornei um agnstico e deixei isto de lado por um tempo. Mas, eventualmente, eu comecei a acreditar que se havia respostas em algum lugar, ento deveria ter algum modo de encontr-las. Eu no estava satisfeito em ser um agnstico e deixar o assunto de lado; ento eu decidi pesquisar novamente. Foi quando eu descobri alguns livros espiritualistas da Nova Era que chamaram a minha ateno. Eu tinha me lembrado que alguns anos atrs o meu pastor da juventude tinha nos advertido sobre os perigos dos ensinos do movimento da Nova Era. Eu no tinha a menor ideia do que seria isto naquele tempo, mas agora eu estava curioso. Talvez isto me mostraria algo que as religies tradicionais organizadas no o fizeram. Felizmente eu fui atrs do novo conhecimento. Muitos dos conceitos fizeram muito sentido para mim e me mostraram uma grande figura. Era como se tomassem emprestadas todas as verdades de cada religio e as pusessem em uma roda enorme que representasse a soma total da verdade divina csmica. isto, eu pensei! Cada religio representava um diferente aspecto da verdade, e quando voc as colocava juntas voc tem uma melhor viso da figura! Bingo! Esta era a resposta que eu estava procurando. Agora eu entendi o que um provrbio secular queria dizer com todas as religies so interpretaes diferentes do mesmo Deus. Antes, eu achava que era apenas uma desculpa; hoje, eu entendi como isto faz sentido. O motivo pelo qual as grandes religies se contradizem est nas diferenas das interpretaes do homem do divino, e no na culpa do divino. De fato, quanto mais eu aprendo sobre cada religio, mais paralelos eu posso ver entre elas. A mesma base de alguns temas parece prevalecente e todos apontam na mesma direo. Eu tambm aprendi que, considerando que religio era a interpretao do homem sobre Deus, Deus nunca se encaixaria em nenhuma religio organizada, mas estava muito longe das limitaes que lhe impuseram. Nos anos seguintes, pouco a pouco eu gradualmente desenvolvi a coragem para ler livros com ideias de outras religies, como tambm das crenas da Nova Era. Por um tempo, cada vez que eu pegava um desses livros, as palavras "Satans" e "blasfmia" vinham minha mente; mas medida em que eu aprendia e me tornava mais confiante em meu conhecimento, aqueles medos diminuram e eventualmente se enfraqueceram. Um dia, eu encontrei uma outra verdade profunda ao que eu estava procurando. Eu vi uma citao em um livro que dizia "Quanto mais voc olhar para o universo, ele se parecer menos com uma grande mquina e mais com um grande pensamento". isto, eu pensei! Ns no temos que procurar por Deus em algum lugar abstrato. Ns todos somos uma parte de Deus. Ns somos como os tomos e molculas em um grande organismo que chamamos de Deus. Como cada tomo e molcula em nosso corpo, cada um de ns serve a um propsito mais alto sobre o qual no temos conscincia ainda. Isto fez ainda mais sentido para mim quando eu percebi que tudo no universo parecia ser feito de algo que gira ao redor de algo mais. Por exemplo, em um tomo h prtons e eltrons na rbita de um ncleo. Do mesmo modo, em uma escala planetria, as luas giram ao redor dos planetas. Em uma escala maior, os planetas giram ao redor dos sis. Em uma escala ainda maior, sis e estrelas giram ao redor

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do centro de cada galxia. Ento, se todos somos feitos de tomos que contm coisas girando ao redor de outras, ento talvez os sis, estrelas e galxias sejam tambm tomos que formam um todo maior que chamamos de Deus! Eu imaginei que tudo no universo fosse como partes valiosas de dentro de um relgio complexo, cada parte era valiosa, nica, e servia ao seu propsito. Ns simplesmente nem sempre vemos ou percebemos o propsito a menos que alcancemos estados mais altos de existncia e conscincia. Naquele tempo, eu achava que eu fosse o nico que chegou concluso de que Deus era a totalidade de tudo. Entretanto, em breve eu descobri que eu no era o nico e que outros, buscando pela verdade, tinham descoberto a mesma coisa, e que havia dois termos para esta viso de Deus. Um dos termos era "Pantesmo" e o outro "Monismo". Eu tambm descobri que todos ns podamos encontrar Deus e a divindade em ns mesmos simplesmente penetrando em nossa mais alta pureza e altos estados de conscincia. como se fssemos a Doroty de O Mgico de Oz que descobriu que ela tinha o poder de retornar ao seu lar todo o tempo, porque ela j estava usando os sapatos mgicos vermelhos o tempo todo. Do mesmo modo, ns podemos encontrar Deus e a divindade em ns mesmos simplesmente nos voltando para dentro de ns. Finalmente eu descobri que muitos dos grandes msticos e das pessoas que buscam a verdade atravs da histria e em nossa era moderna chegaram s mesmas concluses que eu tambm. Isto me disse que havia algo em minhas descobertas! Em diversos livros eu descobri temas muito similares. Estes temas revelam que somos almas de nveis mais altos que decidiram vir Terra para aprender lies e crescer. Ns fazemos isto ao continuamente encarnarmos aqui ou em outros mundos, ou em outros planos de existncia at aprendermos as lies que necessitamos. Enquanto aprendemos, crescemos e desenvolvemos, ns alcanamos nveis mais altos de conscincia, que nos permitem entrar em regies celestiais mais altas. Alguns chamam estas regies mais altas de Paraso. Outros a chamam de Nirvana, Planos Astrais, ou Reunificao com Deus. H diferentes nveis destas regies celestiais mais altas, e entre 7 e 10 so nomeadas. Alm disso, eu aprendi que milhes de pessoas que tiveram a experincia de quase morte e experincias de sarem do corpo tiveram as mesmas verdades e temas revelados a eles durante suas experincias. Tudo isto me disse que tem de haver alguma coisa importante nestes temas j que pessoas de todo mundo tiveram as mesmas coisas reveladas a eles de alguma maneira. H um outro benefcio a tudo isto tambm. Por causa de todas estas descobertas juntamente com minhas novas vises de Deus e da espiritualidade, eu percebi que meus pais e parentes no iriam para o inferno! Isto me tirou um grande fardo dos ombros e trouxe paz minha mente. De um certo modo, eu tinha salvo meus pais e parentes de irem para o inferno percebendo que antes de mais nada eles no iriam para l! Meus pais sempre agiram certo por todo tempo e eu no tinha que convert-los ou a qualquer dos meus parentes. Tudo o que eu tinha a fazer era apreciar onde eles esto, porque eles j estavam onde Deus

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queria que estivessem. Eu agora tinha paz na minha conscincia para me mover e descobrir o meu prprio potencial. Eu agora estava livre para explorar as possibilidades ilimitadas da vida, do conhecimento, da mente, da filosofia, da espiritualidade, etc. Uma aventura totalmente nova estava apenas comeando".

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Se voc quiser uma vida espiritual ou Deus em sua vida sem religio Se voc tiver fome de uma vida espiritual, ou de uma comunho com Deus, sem ter que se submeter s religies fundamentalistas, eu sugiro comear com estes livros: The Power of Now (O Poder do Agora) e A New Earth: Awakening to Your Life's Purpose (Uma Nova Terra: Despertando para a Razo de sua Vida) de Eckhart Tolle. Way of the Peaceful Warrior (O Caminho do Guerreiro Pacfico) de Dan Millman Qualquer livro ou udio de Wayne Dyer The Holographic Universe (O Universo Hologrfico) de Michael Talbot Under the Tree (Debaixo da rvore) de Greg Stone. Os livros acima so meus favoritos e tm enriquecido e iluminado minha mente em direo verdadeira espiritualidade. Basicamente voc PODE ter uma vida espiritual sem uma religio organizada. Voc apenas tem que descobrir e reconhecer o que Wayne Dyer gosta de dizer "voc no um ser humano tendo uma experincia espiritual, mas um ser espiritual tendo uma experincia humana". E a outra boa notcia que voc PODE ter Deus em sua vida sem uma religio. Voc pode ter a mesma f que os cristos tm, e ainda receber ajuda divina, fora, milagres, etc, do mesmo modo que eles recebem de sua f, sem se submeter a dogmas ou doutrinas religiosas. Muitos tm esta f e conseguem a mesma ajuda da mesma fora divina que as pessoas religiosas recebem, porque Deus trabalha de muitas maneiras, e no s atravs da religio. Mas primeiro voc tem que descobrir quem voc realmente , e quem Deus primeiro. Os livros acima apontaro para voc o caminho certo. Um ndio americano me deu este resumo esclarecedor sobre sua viso de "Deus", que exatamente tambm reflete minhas concluses:
Winston, aqui est minha viso sobre Deus: Eu estou convicto de que h um Deus, mas que Deus trabalha de uma maneira que est alm da descrio e lgica humana. Se ele pessoal ou impessoal, se est em ns ou fora de ns, novamente, ele est alm do entendimento humano. De fato, ningum tem realmente que cham-lo de Deus: nomes como a Verdade Absoluta, Tao ou Fora Indescritvel Suprema so melhores. Eu sado todas as religies, porque eu acho que elas esto

o mais prximo possvel das descries relativas do Absoluto que ns podemos ter. Por isso, eu considero todas as grandes religies como as melhores, mais inspiradoras fontes de sabedoria da vida que podemos ter.

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Mas, novamente, a palavra chave aqui relativa, e as religies ainda so relativas - elas no conseguem ser Absolutas. Atrito e violncia ocorrem quando um membro de uma religio pensa que sua religio a Absoluta; ou, em outras palavras, quando pensa que sua crena a mais completa descrio do Indescritvel. E, acima de tudo, muitas pessoas pensam que suas crenas so o NICO caminho. Esta a primeira receita para atrito entre dois ou mais grupos de crenas relativas. Bem, esta a minha viso... Se voc achar que alguma coisa que disse aqui vale pena, sinta-se vontade para me citar em qualquer blog ou vdeo. Obrigado, Vik.

Para fundamentalistas em recuperao, o caminho mstico ou da Nova Era muda sua compreenso do Cristianismo drasticamente. Por exemplo, uma iogue mstica de minha prpria lista de e-mails cujo nome Faith relatou isto considerando sua nova perspectiva do Cristianismo aps se submeter a experincias unificadoras csmicas que expandiram seu nvel de conscincia: (segue abaixo como em seu original texto escrito em roxo)
Ok Winston.... para que isto valeria.... Eu diria que.... o tpico do Cristianismo e da Bblia.... que bem irnico que TODOS (dualstico) cristos, aqueles que NO veem Deus dentro de todas as coisas e seres..... aqueles que ainda esto no modelo julgamento.... eles veem o OUTRO onde nenhum OUTRO realmente existe.... eles no tm ideia da verdadeira GRANDEZA de Jesus ou o que significa estar na SUPREMA Conscincia do Cristo e o que o Cristo realmente oferece e se entrega por eles em algum ponto de sua existncia. Jesus no tratava apenas de se ir para o cu. Aquilo era apenas a primeira parte. Essa informao no pode ser conhecida intelectualmente, mas ao invs disso a pessoa tem que vir pelo caminho da revelao transcendente que a MAIOR ddiva da graa. Para CONHECER a conscincia de Cristo a pessoa tem que se tornar UM com a conscincia de Cristo. Esta foi a maior ddiva de Jesus. Fazer de ns um com ele. No se trata apenas de entrar no paraso para a vida eterna, mas nos tornarmos UM com a real ORIGEM. A Suprema Realidade imutvel. Isto pode soar como heresia at que a pessoa transcenda para a Verdade Suprema que s a Graa pode revelar. uma pena que os cristos julgaram e torturaram muitos dos que realmente estavam na conscincia de Cristo. Eles no entenderam e ainda no entendem o que quer dizer "o NICO e o caminho". Este Conhecimento Transcendente Supremo conhecido por TODAS as tradies espirituais. No pertence exclusivamente

perspectiva crist. Os judeus o tem (Cabalistas), os Muulmanos o tem (Sufis), os Hindus o tem (Vedanta/Kashmir Shaivism), e os cristos o tem....... Gnosticismo....... essa coisa..... a Verdade IMUTVEL Suprema. Sim, Jesus foi o Doador da Graa..... ele era UM com o "Cristo" ou "Krishna" ou a Conscincia Suprema...... TODOS os doadores da graa entendem sua unidade com a Realidade Suprema. Eles apenas tm diferentes nomes para a mesma coisa. Ento..... sim, Jesus foi de fato UM com Deus, e embora rara, esta afirmativa no TO rara assim como as religies crists querem nos fazer acreditar. Deus...... ou a Conscincia Crstica Suprema ILIMITADA e pode se manifestar quando e como se decidir, atravs de quem ELA escolher. Jesus no foi e no o NICO PURO. O Cristo SEMPRE se manifesta humanidade. s vezes revelando-se, s vezes no. Algum pode PENSAR eles "conhecem".... mas este pensamento no conhecimento real. Quando Deus realmente quer que ns o conheamos.... ns o conhecemos e no h crena alguma ou PENSAMENTO envolvido nisso. E isto no pode ser COMPARTILHADO verbalmente com aqueles que NO esto neste estado de Graa. Isto o Conhecimento Transcendente.... que est alm da habilidade da mente de raciocinar. Se.... algum PENSA que pode explicar essa realidade divina atravs de palavras.... ento sabemos que eles no a conhecem. Embora alguns discpulos de Jesus conhecessem a Suprema Verdade.... nem todos conseguiram alcanar seus MAIS ALTOS ensinos. As pessoas que pensam que os Gnsticos so hereges so muito ignorantes sobre a maior lio de Jesus. E finalmente.... embora seja mais provvel que alguns de seus discpulos realmente tenham escrito sob um estado de Graa Divina, este ponto importante geralmente passa desapercebido.... o LEITOR TAMBM deve estar no mesmo elevado estado de graa quando ler.... para alcanar sua total revelao. Quando as lnguas "mortas" so traduzidas na espiritualidade moderna..... o mais profundo "chitanya" ou MENSAGEM VIVA escondida entre as palavras PERDIDA! Paz, FR.

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Erik, um leitor da histria da minha "desconverso", fez comentrios abaixo sobre como ele se sentiu aps abandonar sua f:

estes

Depois daquele dia eu comecei a enxergar a Bblia com a mente muito mais aberta. Eu j no tinha mais aquela certeza de que ela a verdade, ou o nico caminho para Deus. Algumas pessoas com quem compartilhei isto esperavam que este tivesse sido um perodo muito negativo de minha vida. Afinal de contas eu estava perdendo o que era a base da minha vida. Na verdade foi tudo, menos isto. Pela primeira vez em anos eu me senti livre. Eu podia fazer todas as perguntas que eu tinha ignorado, eu estava enxergando a vida de uma maneira muito mais aberta. Ao invs de ver tudo preto e branco, e o Cristianismo como a nica religio certa e todas as outras religies e crenas como erradas, eu comecei a ver o mundo sob um novo foco, como um lugar de

diversidade e cor. Um lugar onde pessoas com diferentes culturas e estilos de vida, juntas, fazem do mundo um lugar muito mais interessante e melhor do que era para mim na poca em que eu era cristo. Gradualmente eu comecei a olhar para as crenas das outras pessoas e fiquei pasmado com o tanto que elas tinham em comum com a minha antiga f crist (valores morais, fazer-se uma pessoa melhor, paz, satisfao espiritual).

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Aparentemente, tais sentimentos ps-fundamentalistas como os de Erik e os meus so muito comuns. Ed Babinski, que escreveu um livro narrando os testemunhos de ex-fundamentalistas, cujo nome Leaving the Fold: Testimonies of Former Fundamentalists (Saindo do Aprisco: Testemunho de ExFundamentalistas), notou um padro entre os "desconvertidos" na nova sensao de liberdade encontrada aps suas "desconverses" graduais. Ele escreveu em seu site a respeito de seu livro:
http://www.edwardbabinski.us/controversial_book.html Uma vez que voc l todos os testemunhos, certos pontos que os unem se tornam aparentes: os dilemas e medos que cada pessoa encara ao deixar o fundamentalismo para trs; o renascer gradual da coragem para fazer perguntas crticas cruciais, e permanecerem fazendo mais perguntas; suas descobertas sobre o quanto maravilhoso pode ser permitir que a curiosidade natural de algum tenha a liberdade que almeja; e o florescer de crenas e personalidades distintas.

A partir de agora eu sugiro que nos abramos para considerar novas possibilidades e paradigmas que no se encaixam em nossa viso. Isto no quer dizer, entretanto, que devamos acreditar e aceitar cada ideia doida e perigosa do mundo. Mas, ao contrrio, encontrar o grau de verdade em ideias diferentes, ao invs de rejeit-las ou aceit-las como um todo. Alm disso, raramente nada 100% falso. A maioria das coisas tem algum grau de verdade, e elas normalmente apontam pelo menos a algo significativo. Fazendo assim, ns desenvolvemos uma viso mais ampla de nossas vidas e da realidade. O benefcio de se ter uma viso mais ampla que voc comea a levar as coisas menos para o lado pessoal, seus problemas menos seriamente, e voc no tende a reagir tanto a pequenas coisas que nem faro sentido poucos dias depois. E tambm, claro, voc passa a apreciar mais as coisas da vida e tambm a ter uma vida interior mais rica e recompensadora. Ns nunca somos velhos demais para aprendermos novas coisas. A vida, o aprendizado e o crescimento pessoal um processo. nele que encontramos a beleza de tudo. como um ditado diz: "A vida uma jornada e no um destino". Por isso, o processo mais interessante e recompensador do que o resultado final. Deixe-me encerrar agora com algumas citaes que ilustram isto:
Deixe a mente se ampliar... para a grandeza dos mistrios, e que no sejam encurtados os mistrios estreiteza de nossas mentes. - Francis Bacon A verdade mais estranha do que a fico, mas porque a

fico obrigada a se prender s possibilidades; a verdade no . - Mark Twain A coisa mais bonita que ns podemos experimentar o mistrio. Ele a fonte de toda cincia e artes verdadeiras. Albert Einstein

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Muito obrigado por ler o meu artigo. Que voc possa aprender a se aceitar e amar. E eu desejo que voc possa descobrir a melhor parte de si mesmo e faz-la florescer. Sinceramente, Winston Wu

Comentrios podem ser enviados para: scepcop@debunkingskeptics.com