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Cadernos de Tipografia e Design Nr.

22 / Fevereiro de 2012

Escritas chinesas

Cadernos de Tipografia e Design / Nr. 22 / Fevereiro de 2011 /

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Cadernos, 22
Fevereiro de 2012
1 verso. 25 de Feveiro de 2012.

ndice de temas
Oficinas tipogrficas flutuantes .............. 4
Tipografia de bordo..................................................5

Hierglifos Dongba ................................ 10


Dr. Rock decifra a peculiar escrita dos dongba..... 17

Escrita chinesa ....................................... 32


Coisas da China, uma espcie de introduo .. 42 Notas gerais sobre a Escrita chinesa..................... 46 Preldios neolticos ............................................... 48 A Escrita dos Orculos [ Jia Gu Wen] ................. 49 Escrita dos Vasos de Bronze [ Jin Wen] .............. 54 O Estilo Sigilar [Zuan Shu] ................................. 61 O Estilo de Chancelaria [Li Shu] ..........................65 O Estilo Comum [Kai Shu] ................................. 68 Estilo Cursivo [Tsao Shu] .................................... 70 Uma biblioteca de pedra......................................... 71 Mapa das 7 Provncias Costeiras ...........................78 O fracasso da Tipografia histrica chinesa .......... 79

pena que a etnia Na-Xi comercialize a sua cultura da maneira mais banal e srdida. Contudo, os manuscritos desta regio chinesa continuam a merecer a nossa ateno, sendo este o nico sistema de escrita com pictogramas que ainda est em uso, graas a vrios esforos de conservao, patrocinados por um governo central que tem todo o interesse em vender uma imagem de protector das culturas minoritrias. Faa uma fascinante viagem ao mundo dos Dongba e tenha uma Boa Leitura! Paulo Heitlinger

Escrita chinesa, hoje...............................82


Glifos simplificados, da etapa maosta .................. 83 Romanizao total? ............................................... 84

Decalques ..............................................89
A tcnica de fazer decalques .................................. 91

Arte caligrfica contempornea .............. 97


Caligrafia, ou arte? ..................................................98 Modo de usar os Cadernos ..................................124

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ste Caderno est dedicado ao mestre Zhou Youguang (Zhu Yougung, em Pinyin). Uma figura importante, j que cada vez mais pessoas querem aprender o Chins como o regista, por exemplo, o Instituto Confncio de Lisboa. Tanto para estrangeiros como para crianas chinesas, a aprendizagem do Chins escrito comea sempre pelo Hanyu Pinyin, escrito com as letras latinas (de pronncia parcialmente inglesa, enriquecidas com alguns diacrticos) que do a pronncia dos glifos chineses (no os do Chins clssico, mas os do Chins contemporneo vernacular). Graas a este sistema fontico, o Mandarim pode ser aprendido com mais facilidade. ontudo, o Dr. Zhou Youguang recusa ser chamado o Pai do Pinyin. Jocosamente explica: No sou o pai, sou o filho do Pinyin!1 Em 1955, Zhou Youguang, ento professor de Economia da Universidade de Fudan, foi chamado a Pequim para participar na reforma da escrita do Mandarin. Integrou uma comisso especial para o Programa de Pinyin. Nessa altura, era apenas um apaixonado da Escrita chinesa, no era um pesquisador profissional. O meu chefe disse-me: isto um desafio novo, todos somos amadores. Zhou Youguang comeou a sua carreira de linguista, deixando a Economia. Lembremos que Zhou tinha sido banqueiro em Wall Street. expanso do Instituto Confcio (uma espcie de Goethe Institut chins, www.confucio.uminho.pt e www.confucio.ul.pt) tem ajudado muitas pessoas a aprender a lngua chinesa. Zhou Youguang explica esse fenmeno. A primeira razo relaciona-a com o comrcio. O desenvolvimento da China contribui para aumen1.) Este comentrio poder ser explicado no contexto que existiram diversas formas de transliterao do idioma chins para outros alfabetos, como, por exemplo, o rabe, o cirlico, o ingls, etc. Para obter uma viso deste tema, consulte: http://www.pinyin.info/romanization/hanyu/index.html

A Z

tar os intercmbios. Alm do Ingls, o Chins cada vez mais usado em negociaes. Segundo: para os pesquisadores estrangeiros sobre a actualidade ou a civilizao antiga da China, o domnio da lngua chinesa indispensvel. A terceira razo o factor turstico. Os pases estrangeiros querem atrair mais turistas chineses e, por outro lado, os estrangeiros tambm querem viajar pela China. Por ltimo, segundo Zhou, para muitos jovens a aprendizagem do Chins est em moda. o falar sobre o futuro da Escrita chinesa, Zhou opina: A simplificao a tendncia de todas as escritas do mundo. Para simplificar os caractres, o princpio do nosso trabalho respeitar os costumes j existentes. Isto , respeitar a maneira como as pessoas escrevem os caractres, em vez de criarmos algo diferente. hou Youguang tem mais de 105 anos; o erudito mais velho e mais experiente do mundo! Nasceu em 1906, quando a China ainda penava sob a dinastia Qin. Hoje, Zhou Youguang privilegiado pela longa vida que lhe permitiu conhecer a histria da China durante mais de um sculo. Uma figura dessa prpria histria, este senhor o reformador do Pinyin, o sistema lingustico de romanizao do Chins, introduzido por Mao Tse Tung em 1958. Embora estivesse ligado ao sistema poltico que o contratou em 1955 para aplicar o Pinyin, Zhou Youguang tambm sofreu os excessos da poca maosta e durante a Revoluo cultural esteve preso dois anos.

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Oficinas tipogrficas flutuantes

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Tipografia de bordo
por M. M. Malaquias

avios de passageiros so cidades flutuantes, cruzando os mares em longas viagens ao encontro de outras cidades, pases e continentes, levando viajantes sedentos de descanso e conhecimento, comodamente instalados, com total apoio em tudo, como se em terra permanecessem. Dos inmeros servios de apoio prestados a bordo, a Tipografia est presente, no seu papel como meio para uma informao actualizada dos passageiros. No ser hoje, como nos tempos das carreiras regulares, que atravs dos seus pequenos jornais dirios, iam fornecendo notcias do mundo, juntamente com as da vida a bordo e informaes da actividade do dia-a-dia, como o cartaz dos espectculos, etc. O italiano Guglielmo Marconi (18741937), ao inventar, em 1896, a telegrafia sem fios, veio dar,

muito em especial navegao, um grande contributo, permitindo as comunicaes com terra. ele prprio, que ao viajar de Nova Iorque para Inglaterra, no ano de 1899, a bordo do St. Paul, quem sugere aos responsveis da companhia de navegao norte-americana, a transmisso das notcias aos passageiros, especialmente da Guerra dos Boers que na altura se travava, antes de chegarem a Southampton. Logo o capito teve a ideia de que as mensagens telegrficas poderiam ser impressas em papel e assim, nasce o primeiro jornal de bordo, intitulado The Transatlantic Times, impresso e vendido a bordo a um dlar. Considerando, tambm, o primeiro uso do wireless para produzir um jornal no mar.

A primeira edio do The Transatlantic Times, do navio St. Paul, possivelmente o primeiro jornal impresso no mar.

No prelo do Titanic, preparando a impresso do trabalho de bordo, que incluia a parte do Atlantic Daily Bulletin.

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Ementa da 3. classe, do fatdico dia 14 de Abril de 1912, do Titanic.

A partir de ento e graas ao telgrafo, que passou a ser moda a publicao dos jornais de bordo nos navios de passageiros. O meditico Titanic, da White Star Line, que se afundou na sua viagem inaugural, na noite de 14 para 15 de Abril de 1912, considerado o maior e mais completo navio de passageiros at ento construdo, possuia todos os mais avanados requisitos da poca em termos de tecnologia. Vtimas do naufrgio, os tipgrafos Mishellany Albert, de 52 anos, e seu ajudante Ernest Theodore Corben, de 27 anos, compunham e imprimiam os menus dos vrios restaurantes, programas dos eventos, convites para jantares privados, entre outros acontecimentos a bordo. Recebiam as notcias recentes para a composio do jornal de bordo, Atlantic Daily Bulletin, obti-

Lista de passageiros do navio Moambique, 1916.

Aspectos da Tipografia do navio Vera Cruz em plena laborao.

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das atravs do telgrafo, tais como o movimento da bolsa, resultados das corridas de cavalos e, naturalmente, da vida social e poltica. O Atlantic Daily Bulletin publicava doze pginas de boa qualidade grfica com artigos de cultura, como arte, crtica literria, cientficos, ltimas modas e anncios. Esta parte do jornal j vinha impressa de terra, estando a primeira pgina e as centrais reservadas para as notcias do dia e para os eventos a bordo, onde eram compostas e impressas. Consta que o navio de passageiros Moambique, o primeiro com este nome ao servio da Companhia Nacional de Navegao, de 1912 a 1939, j possua Tipografia a bordo, o que demonstrado na lista de passageiros, aquando do transporte de foras expedicionrias a Moambique, no ano de 1916. Um trabalho tipogrfico executado com arte e ao gosto da poca, apresentando a descrio do total da tripulao e do seu comandante e a relao dos oficiais que faziam parte da expedio.

O Vera Cruz e a sua imponncia.

nosso pas tinha uma invejvel marinha mercante que cruzava os mares at Timor, com viagens regulares, com imponentes paquetes que entravam nos importantes portos do mundo: das Amricas norte, central e, muito especialmente, sul no Brasil; em toda a frica, ndia e Ocenia. Autnticos embaixadores de Portugal no Mundo atravs da nossa Bandeira. Merecem destaque os nomes mais sonantes dos navios que marcaram, no sculo passado, a vida martima de Portugal, que possua na altura quatro companhias de navegao com navios de passageiros e mistos: Sociedade Geral, do grupo CUF, com uma grande frota de cargueiros e alguns mistos, como o Alfredo da Silva e o Rita Maria, sendo o maior o Amlia de Melo; a EIN Empresa Insulana de Navegao, com o Funchal, Ponta Delgada e o Angra do Herosmo; a CNN Companhia Nacional de Navegao, com o Niassa, o Prncipe Perfeito, o Moambique, o Timor, o ndia e o Angola, entre outros; a CCN Companhia Colonial de Navegao, com os maiores navios: o Santa Maria, o Vera Cruz, o Infante D. Henrique, o Imprio, o Ptria, o Serpa Pinto, o Luanda, o Benguela, etc.

Trabalhos da Tipografia do Vera Cruz, em cima o jornal de bordo do dia 21 de Junho de 1956, com o artigo de primeira pgina escrito pelo almirante Gago Coutinho, com dedicatria de agradecimento ao tipgrafo. Em baixo: capas de dois livros publicados a bordo.

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Em 1972, a Sociedade Geral integrada na CNN Companhia Nacional de Navegao, tambm pertencente ao grupo CUF. Logo, em Fevereiro de 1974, a CCN Companhia Colonial de Navegao e a EIN Empresa Insulana de Navegao fundiram-se na CTM Companhia Portuguesa de Transportes Martimos. No ano de 1985, ambas as companhias foram extintas. Hoje, estamos limitados a receber no Tejo os maiores navios de passageiros do mundo, em escala por Lisboa, que felizmente passou a porto de referncia dos cruzeiros, no s pela sua localizao geogrfica, como pela beleza paisagstica que o nosso rio e Lisboa oferecem aos turistas. Os nossos navios todos desapareceram, deixando o Tejo deserto com a nostalgia de quem, nascido num pas de marinheiros, os via no cais e obrigados a ficar em terra

A beleza do Santa Maria.

Tipografia do navio era um departamento consignado a tcnicos tipgrafos, compositores e impressores, que desempenhavam a sua actividade profissional com equipamento rudimentar, mas suficiente, para o trabalho que lhes estava destinado. Normalmente, eram poucos os cavaletes com as caixas de tipo, aparador de material branco, ramas para a forma da impresso, feita numa mquina Minerva no caso do Vera Cruz numa Heidelberg Minerva pequena guilhotina e todo o acabamento feito manualmente, dado que as reduzidas tiragens pouco mais justificavam. Quando atracados no porto de origem, a renovao de tipos de letra e abastecimento de matria-prima, papel e tintas, era uma constante. Dedicavam-se composio e impresso das ementas e do jornal dirio, como tarefas permanentes. Mas, outros trabalhos tipogrficos so executados nestas chamadas oficinas grficas, caso do Vera Cruz, que entre outras obras, publicou: Priplo de frica, itinerrio da viagem volta de frica que se fez a bordo do Vera Cruz, de 8 de Agosto a 25 de Setembro de 1956, um livro de trezentas e dez pginas composto manualmente e impresso em flio, quatro pginas, duas na frente e duas no verso,

Jornal do Santa Maria de 5 de Abril de 1971, com a primeira pgina alusiva viagem a caminho da Venezuela.

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tirando o mximo rendimento da rama de impresso da Heidelberg Minerva. Aquando da passagem do 34. aniversrio da primeira travessia area do Atlntico Sul, a bordo do Vera Cruz e com a presena do almirante Gago Coutinho, publicado um pequeno volume intitulado Uma data histrica, com as palavras de dois ilustres jornalistas, Norberto Lopes, do Dirio de Lisboa e Floriano Beiro, do Brasil, que faziam parte da comitiva desta comemorativa viagem. Este importante trabalho tipogrfico foi executado a bordo, com quarenta e quatro pginas e capa, nos mesmos moldes do atrs referido. Os navios Vera Cruz, Santa Maria, Infante D. Henrique, Ptria e Prncipe Perfeito, entre outros, estavam todos eles equipados com Tipografia. No caso do Prncipe Perfeito, lanado gua em 1961, construdo com o principal objectivo de navio de cruzeiro, no imprimia a bordo a lista de passageiros, como era hbito nos navios que faziam escala em vrios portos. As suas ementas eram impressas com o smbolo da companhia em relevo a quente, antecipadamente em terra, ficando os espaos em branco para os textos da ementa diria a compor e imprimir a bordo. Hoje, os novos meios de informao, via satlite, permitem uma constante actualizao do que vai pelo mundo. Mas, a Tipografia a bordo com equipamento computorizado na composio e o pequeno offset ou digital na impresso, mantm o seu preponderante papel na divulgao da informao interna atravs do jornal dirio, no permanente trabalho de ementas, programas dos espectculos e todo um trabalho tipogrfico que os servios oferecem aos passageiros na sua vida no mar. Fontes: Jos Manuel Rato Henriques, filho do tipgrafo-compositor Francisco Henriques, do navio Vera Cruz. Na net: http://markpadfield.com/marconi; www.titanicdiclaudiobossi.com; http://titanicfans.blogspot.com; www.cfportugal.pt; http:// blogdaruanove.blogs.sapo.pt.

Paquete Ptria, ementa de almoo, do dia 3 de Maio de 1953.

Pginas 2,3 e 4 do jornal de bordo mostrado na pgina 6

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Hierglifos Dongba


Glifos de uma fonte digital dongba, em sequncia totalmente aleatria.

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English summary

The peculiar Dongba Writing System

he symbols discussed in the next article are the Dongba pictographs. The Dongba writing system has been a focus of international attention since the 19th century. These pictographs are the only hieroglyphic writing system still in use, and today they are recognized as a remarkable world heritage. Because there are still some (although very few) Dongbas shamans who can read and write these scriptures, the writing used in the Na-Xi area has won the reputation in academic circles of being the worlds only remaining complete living pictographic script. Many of the pictographs, totalling 276 sound complexes, are compounds (like the Chinese glyphs) and are read as phrases in which verbs and other parts of speech are supplied from memory. The Na-Xi language was influenced by the Tibetan-Burman language family and the tonal and symbolic aspects of Chinese. The Na-Xi language has four tones; each sound complex has many different meanings based on its tone. The Na-Xi are a minority ethnic group living in river valleys of southwestern China. Today, their population numbers 300,000. The Na-Xi are closely related to the Tibetan. For more than seven centuries the majority of the Na-Xi have settled in mountainous North-Yunnan, at the fringes of the Tibetan highlands, with the picturesque town

Basui Bridge in Linjang.

of Lijiang as cultural and economic hub. Situated at the first bend of the mighty Yang Tze River, this location has put the Na-Xi for many centuries at the crossroads of cultural, commercial, and religious exchange between the ancient advanced civilizations of China, Tibet, India and Southeast Asia. The resulting eclectic assimilation of various influences over the centuries, as well as the strong sense of identity of the Na-Xi, are the main contributing factors to the uniqueness of this people. In the past, the Dongba animistic beliefs were followed by the entire Na-Xi people. Their shamans refered to themselves as Benpu; the people called them Dongba, meaning knowledgeable one, or great master. In the eastern dialect of the Na-Xi people, Dongba is pronounced Daba. Dongba shamans claim to be in tune with heaven and earth, to be able to predict misfortune and calamity, communicate with deities and
Dongbas wrote the numerous pictographic booklets using ink and bamboo brushes that they make themselves.

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repel demons, pray for luck and drive out evil spirits. They are generally busy with planting and herding. Only when they are requested by the people do these religious nonprofessionals hold rituals. All shamans are male. Their position is hereditary, passed down from father to son to grandson; occasionally a master will accept an apprentice from outside the Dongba line. The Dongba shamans are familiar with the ancient Dongba records, and with the customs of the people, traditional stories, and herbal lore, combining magic and medicine. Today, they are considered the primary bearers of Na-Xi cultural legacy. There are more than 20,000 Dongba scriptures, collected in libraries and museums in Lijiang, Kunming, Beijing, Nanjing, Taiwan, UK, USA (Library of Congress), Germany, France, Italy and Holland. Their varied content encompasses misticism, animistic religion, history, folk mores, literature, medicine, astronomy, calendar keeping, geography, flora and fauna, manufacturing, weaponry, clothing, etc. A tourist friendly Dongba in Linjang. Online, one can Dongba scriptures depict the transmission of find many pics of this photogenic gentleman. religious beliefs through the Southwest ZangYi corridor, the history of the relationship among the Na-Xi people, their language, and their culnationalities, and the form of the original Ben reli- ture. He spent twenty-four years among the Na-Xi gion from which Lamaism developed. They are in Yunnan in the 1920s, 1930s, and 1940s, and cola valuable repository of information concerning lected thousands of Na-Xi manuscripts. Rock ancient Chinese cultures. worked diligently to become fluent in the pictoJoseph Charles Francis Rock (18841962) was graphic writing system. The Library of Congress an adventurer, botanist, anthropologist, explorer, purchased its Na-Xi manuscript collection from linguist, and author. He had immigrated to the Rock between 1923 and 1948. United States from his native Austria in 1905. With help from the Dongbas, Rock translated Between 1920 and 1949 Rock lived in China for many of the manuscripts that he collected. His extended periods, exploring, collecting plants and work was invaluable and includes a 1,094-page animals, and taking pictures for various United Na-Xi dictionary and two Na-Xi histories. States agencies and other institutions, including The National Geographic Society, the U.S. Bibliography Department of Agriculture, and the Arnold Arbo- Rock, Joseph F. Studies in Na-khi Literature: Part II, The Na-khi Ha zhi pi. Offprint of Studies in Na-khi Literature. Hanoi, 1937. retum. A self-taught botanist, he was a correspondRock, Joseph F. The Zhi ma Funeral Ceremony of the Na-khi of ent for National Geographic Magazine. Southwest China, Studia Instituti Anthropos 9. St. Gabriels Joseph Rock, who travelled like an aristocrat, is Mission Press (Vienna-Modling) (1955): 40-119. credited as one of the main discoverers of Na-Xi Rock, Joseph F. Na-khi-English Encyclopedic Dictionary, Part II. writing. His proclivity for exploration resulted in Gods, Priests, Ceremonies, Stars, Geographical Names. Serie his spending the bulk of his time away from the Orientale Roma. 1972. United States. Rocks main focus was the study of http://www.ethnic-china.com/Naxi/naxiindex.htm

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27 Jahre seines Lebens. Er erforschte die Bergregionen des westlichen China, sammelte Pflanzen und Vogelblger, schoss Fotos, filmte und schrieb Doktor Rock erforscht das einzigartige Berichte fr das US-Landwirtschaftsministerium, die National Geographic Society und das Arnold Dongba-Schriftsystem ie Dongba sterben aus. In Sdwestchina Arboretum der Universitt von Harvard. ist die Dongba-Kultur der Schamanen Rock richtete sich in einem Dorf bei Lijiang bei Touristen sehr beliebt. Aber die Kul- ein, und machte sich auf, die bis dahin geschlossetur siecht dahin. Deshalb geben sie ihr nen tibetischen Grenzprovinzen zu erkunden und Wissen nun an Ethnologen und Forscher weiter wagte sich ins nordstliche Tibet vor. Von 1922 bis so berichtete im Jahr 2007 Petra Kolonko in der 1935 arbeitete Rock fr das National Geographic FAZ ber ihren Besuch bei den letzten Dongbas. Magazin. Er war zweimal Anfhrer einer sogeDie Dongbas sind die Schamanen des Na-Xi- nannten National Geographic Societys Yunnan Volkes (eine ethnische Minderheit in Sdwest- Province Expedition im Jahre 1923, und zwischen china); sie beherrschen das Wahrsagen, kennen 1927 und 1930. Er schrieb insgesamt 10 Artikel fr die Gesnge und Legenden der Na-Xi, und kn- das Magazin. nen mehr als 360 Riten fr alle Lebenslagen zeleRock reiste wie ein Aristokrat. Mit einem perbrieren. Deren Geheimwissen wurde von Vater zu snlichen Koch, der ihm sterreichische Gerichte Sohn weitergegeben. zubereitete. Mit viel Gepck: Zelte, ein Klappbett, Die Dongbas sterben aus. Nur noch insgesamt Tisch und Sthle, Tischdecken, Porzellan und 20 Dongbas gebe es in den Drfern der Na-Xi. Die sogar ein tragbare Badewanne aus Gummi. Die meisten sind alt, und ihre Shne und Enkel haben Karawane mit 17 Mnnern und 26 Eseln wurde an den Riten ihrer Vorfahren kein Interesse. Sie zum Schutz vor Rubern von bewaffneten Soldawollen lieber in der Stadt Geld verdienen, als auf ten eskortiert. dem Land arme Schamanen sein. Rock wurde in Wien geboren, als Sohn des Die Natur-Religion der Na-Xi ist ein animisti- Dieners eines Grafen. Mit achtzehn widersetzte scher Glauben an bernatrliche Wesen und deren er sich dem Wunsch seines Vaters, Priester zu Herrschaft ber die Welt. Sie enthlt Elemente werden, und begab sich auf Reisen. In den nchaus dem Lamaismus, dem Buddhismus und dem sten Jahren reiste er kreuz und quer durch Europa Taoismus. und Amerika, verdiente sein Lebensunterhalt mit Die Dongbas (die Weisen) sind Wahrsager, Gelegenheitsjobs. Heiler mit magischen Krften, Gelehrte, HandOhne jeden akademischen Abschlu nannte er werker wie auch Knstler. Sie sind die wichtigsten sich einfach Doktor und bekam in Honolulu eine bermittler der Dongba-Kultur. Stelle als Lehrer fr Latein und Naturkunde. Weil Die Dongba-Schriften umfassen mehr als er nicht die geringste Ahnung von Naturkunde 20.000 Dokumente, verfasst in Na-Xi-Pikto- hatte, brach er allein zu Streifzgen auf und stugrammen. Diese Schriftform wurde vor ber dierte die hawaiianische Flora, um seinen Studen1000 Jahren von dem Na-Xi-Volk entwickelt. Die ten stets einen Schritt voraus zu sein. Dies war Dongba-Schriften gelten als Enzyklopdie aus der Wendepunkt in seinem Leben. Ihm gefiel die alten Zeiten. Das Dongba Rollen-Gemlde und Arbeit in der freien Natur, und schon bald wurde Die Kunst des Dongba-Gemlde gelten als Schtze er eine unangefochtene Autoritt in Sachen Flora von unschtzbaren Wert. der hawaiianischen Inseln. Joseph Francis Rock (1884 1962) war wohl der Als Forscher und Abenteurer lebte Rock in den wichtigste Forscher der Na-Xi-Kultur. Rock, einer wilden und unruhigen Regionen des damals chaoder letzten Forschungsreisenden des 20. Jahrhun- tischen Chinas, wurde Zeuge von Brgerkriegen, derts, kam 1922 nach China und verbrachte dort Stammesfehden, Provinzkmpfen, einem Welt-

Deutsche Zusammenfassung

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Rock (in Anzug und Krawatte) inmitten chinesischer Wrdentrger.

krieg und der kommunistischen Revolution. Er beschrieb die Grausamkeiten der Banditen, die das Hinterland Chinas plnderten. Rock war eine ruhelose Seele auf der Suche nach seinem Shangri-La, doch wo auch immer er hinging, blieb er Auenseiter. Seinen grten Frieden fand er bei den Na-Xi. Fasziniert von ihrer piktographischen Schrift, fing Rock an, ein enzyklopdisches Wrterbuch Na-Xi Englisch zu erstellen. Trotz des Verlustes des Manuskriptes whrend des Zweiten Weltkrieges, kehrte er nach Lijiang zurck und arbeitete weiter unter den schwierigsten Umstnden. Er verbrachte seine letzten Wochen in Lijiang, nun schon unter dem maoistischen Regime. Niemand legte Hand an ihn oder sein Eigentum, aber es wurde deutlich, wie unerwnscht er war, und seine Arbeit war ohnehin zum Stillstand gekommen. Die Dongba-Priester verschwanden ber Nacht, und mit ihnen Rocks Assistent. Widerstrebend reiste Rock im August 1949 aus China ab. In seinen letzten Jahren in China hatte er gengend Material gesammelt, um die Enzyklopdie im Westen zu vollenden. Einen Monat vor der Verffentlichung dieses Lebenswerkes starb er auf

Hawaii an einem Herzinfarkt. Um ihn herum ausgebreitet lagen seine geliebten Na-Xi-Schriften. Rocks Pionierarbeit bei den Na-Xi hatte ihre Kultur zum ersten Mal im Westen bekannt gemacht. Die meisten seiner Dokumente sind jetzt in der Library of Congress aufbewahrt.
Filmographie, Bibliographie
http://www.ethnic-china.com/Naxi/naxiindex.htm A King in China. Eine Produktion der People and Places, in Koproduktion mit NPS Holland, SBS Australien, ORF sterreich und History Television Kanada. 2003. Joseph Rock: Travels Through China. www.onshadow.com/ galleries/rock.html

Live Show in Lijiang. Foto: Alicia Homrich.

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Rsum en franais Lcriture des Na-Xi

criture dongba est le dernier systme pictographique encore utilis. Malheureusement, son usage est menac. Les dongba, seuls capables de la dchiffrer et de lcrire parfaitement, sont aujourdhui de moins en moins nombreux, et les derniers encore en vie sont assez gs. Un grand travail de traduction a t effectu par lInstitut de Recherche sur la Culture Dongba situ Lijiang, capitale des Na-Xi. Les chercheurs de lInstitut, aids de trois dongba, ont traduit en chinois la majorit des textes existants. Ce travail a ncessit plus de dix ans. Mais avant cet effort, il a eu un pionnier qui sa occup de lcriture dongba. De 1922 1949, le vienLintermdiaire entre le monde surnaturel et les hommes nois Joseph Francis Charles Rock (1884 1962) a est le prtre ou dongba qui, travers la pratique de vcu 35 ans en compagnie des Na-Xi. Il sest pas- rites, apaise ou exorcise les esprits, dieux ou dmons... sionn pour leur culture, a sauv des manuscrits et dchiffr leur criture. Sans lui, ce patrimoine textes sacrs en saidant de manuscrits. On trouvait des dongba dans la plupart des villages. Ils remetunique aurait sombr... Les Na-Xi, qui sont environ 300.000, occupent taient leurs fils leur savoir, leurs traditions, leurs le nord de la province du Yunnan, au sud-ouest de instruments et leurs manuscrits. Ces manuscrits la Chine et au pied du Tibet. Ils sont les descen- sont les seuls supports de lcriture dongba. Il existe plusieurs catgories de documents: dants dune branche des Qiang, nomades repousss par les Chinois vers le sud o ils se sdentari- de divination, de descriptions de danses sacres, de mdecine ou dastrologie, mais le plus grand srent lpoque de la dynastie des Han. Ils adoptrent la religion locale, un chamanisme nombre contient les mythes qui racontent lorigine fond sur le culte des dits de la nature, et assimi- de toute chose. De forme rectangulaire allonge, ils sont relis lrent les croyances populaires. Ils reurent linfluence de moines lors de leur expulsion du Tibet, par le ct gauche. Les pages se lisent de gauche puis de reprsentants des sectes bouddhistes des droite et de haut en bas. Elles sont divises en trois ou quatre parties gales dans le sens de la longueur, Bonnets Jaunes et Rouges. Un chamanisme est ne de ces croyances pri- elles-mmes fragmentes en cases ingales poncmitives mles dinfluence bouddhique: la religion tuant le rcit. dongba. Les Na-Xi pensent que tout espace est On crit, pas avec des pinceaux, comme les habit par des dieux, petits ou grands, des esprits chinois; la criture dongba est toujours pratique des morts, des esprits bons ou mauvais, et des avec un calame de bambou, ainsi que limprimedmons qui agissent sur la vie de faon quotidienne. rie par estampes, tous deux utilisant gnralement Lintermdiaire entre le monde surnaturel et les un papier artisanal de haute qualit spcifique aux hommes est le prtre ou dongba qui, travers la pra- dongba. tique de rites, apaise ou exorcise les esprits, dieux On voit un style simple, pur et pictographique ou dmons. Au cours des crmonies clbres au dans les caractres dongba. Ils rappellent lcriture long de lanne, les dongba dansent et rcitent des hiroglyphique gyptienne. Son origine est le plus

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Les caractres phontiques sont le plus souvent utiliss pour exprimer une ide abstraite difficile illustrer de faon figurative. On emprunte alors le caractre dun homophone. Le caractre dents peut tre utilis pour crire riche, qui se prononce de la mme manire. Cette utilisation phontique des caractres permet dcrire les noms propres: des noms de lieux, de dieux, desprits ou de grands anctres. La complexit de lcriture Chamans Dongba photographis par J.F. Rock dans la plaine de Li Kiang. dongba permet de grandes divergences dinterprtation. Tous les mots ne sont pas nots. Cersouvent estime quelques sicles, en accord avec tains caractres sont reprsents pour leurs homoles plus anciens manuscrits dats encore conservs. nymes, et leur lecture ncessite une bonne connaisLes caractres de lcriture symbolisant la faune sance de la langue Na-Xi. Il existe galement des et la flore permettent daffirmer quelle a t cre mots vides (comme en Chinois), qui ont une dans la rgion actuelle des Na-Xi. Avant la diffu- fonction presque grammaticale ou de ponctuation, sion de lcriture chinoise, la population pouvait et qui apparaissent mais ne sont pas prononcs. noter de faon simple quelques caractres pour Alors comment savoir quels mots doivent tre profaire ses comptes ou crire de courts messages. noncs, et lesquels ne le doivent pas, et quels mots Mais seuls les dongba connaissaient tous les secrets sont sous-entendus? Comment traduire un caracde lcriture. tre dans une phrase donne: par son sens figuraLa lecture dun manuscrit ncessite une tif, ou par un de ses homonymes? cela sajoutent connaissance parfaite de lhistoire raconte. En les diffrentes interprtations que lon peut doneffet, le nombre des caractres, environ 1.500, ne ner un groupe de caractres identifis comme cest permet pas de noter tous les mots, mais seuls les le cas pour cet extrait du Mythe de la cration tir mots clefs du rcit apparaissent, servant ainsi dun dialogue entre Chongen Lien, le grand anctre daide-mmoire. Na-Xi, et le dieu du Ciel. Ce dialogue se droule au Les caractres dongba peuvent tre diviss en ciel, dans le palais du dieu du Ciel. Chongen Lien deux grandes catgories : veut pouser la fille du dieu du Ciel, et ce dernier Les caractres pictographiques. Ils reprsen- lui demande ce quil apporte en cadeau. Les mots tent ce quils signifient: le soleil, lhomme, la mon- Chongen Lien rpondit napparaissent pas dans tagne. Ils peuvent voir slargir leur signification. le texte original, ils sont sous-entendus. Modifi, le caractre lhomme peut signifier: danIl existe des dictionnaires en anglais Na-Khiser, porter, courir; moi; se tenir debout; tre assis; English Encyclopedic Dictionary, de J. F. Rock et se lever, tomber; sauter; marcher. Le caractre yeux en chinois Manuel de lcriture pictographique modifi peut signifier voir ou aveugle. Certains naxi, de He Zhiwu et Fang Guoyu, et un Dictioncaractres sont employs dans un sens symbolique: naire de lcriture pictographique mosso, de Li Linle bl reprsente les crales en gnral ou le mou- can. Mais ils ne peuvent tre employs comme des ton, les animaux domestiques. dictionnaires classiques et ne suffisent pas pour traduire un texte.

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Dr. Rock decifra a peculiar escrita dos dongba


a nica escrita hieroglfica ainda em uso. Na etnia Na-Xi fixaram-se elementos da cultura oral, das crenas e da tradio com pictogramas. So conhecidos mais de 20 mil registos, arquivados em bibliotecas chinesas e tambm em alguns pases europeus e nos EUA. Uma sntese deste fenmeno, por Birgit Wegemann. Esta autora, entusiasta da literatura e cultura chinesa, j nos tinha introduzido a um sistema grfico chins, nos Cadernos de Tipografia 15: a escrita Nu Shu. Desta vez seguiu as pegadas do sinlogo austraco-americano Joseph Francis Rock para descrever o seu meritrio trabalho de compilao e investigao.

uem hoje visita o centro histrico da pitoresca cidade de Lijiang, no sop das montanhas da cordilheira do Himalaia, encontra a palavra dongba por toda a parte: letragem dongba nos transportes pblicos; aos turistas oferece-se dongba-Tshirts, pintura dongba (tradicional, ou moderna), relgios de pulso dongba e msica tradicional dongba. O visitante mais exigente, que por ventura ficar escandalizado com todo este kitsch, pode optar por comprar um chapeu-diadema estrelado como aqueles que tradicionalmente usavam os dongba, poder comprar cermica, ou poder assistir a danas rituais desempenhadas por grupos folclricos. Ao que parece, a cultura dongba tornou-

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Dongba danando no ritual de Jishu (divindade da Natureza), Lijiang, 2002. Foto de Sam Mitchell, flickr.com

-se a marca da regio de Lijiang pois venham mais turistas! No ano de 1997, a Unesco distinguiu a cidade histrica de Lijiang com o predicado Patrimnio Mundial. Aproveitando a mar, os habitantes da etnia Na-Xi alugaram as suas casas a lojas de souvenirs, bares e restaurantes, e retiraram-se para o interior. Agora, Lijiang parece a Ribeira do Porto, very typical. Se no acreditar, faa o favor de confirmar no Google Maps. ada leva a supor que a antiga cultura dos xams dongba estivesse em declnio ou mesmo em vias de extino. Ou estar mesmo? Neste artigo, tentarei descrever o peculiar sistema de escrita dongba, que consiste de pictogramas (como os hierglifos dos Maias e os do antigo Egipto), desenvolvido pelos xams. Em tempos histricos, esta escrita foi usada para fins rituais pelos dongba, os xams do povo Na-Xi. (Hoje, pode ser usada para qualquer tipo de registo.) Mas de que consiste um ritual xamanstico dongba? Em determinadas cerimnias deste tipo

existiram cerca de 30 rituais distintos eram usadas figurinhas feitas de farinha, ou, em sua substituio, de madeira. Os xams costumvam fazer estas figurinhas antes dos rituais. Existem trs tipos de bonecos: divindades, fantasmas e espritos. A quantidade variava de ritual para ritual; algumas cerimnias requeriam cerca de 100 figurinhas. Durante a cerimnia, as representaes eram colocadas sobre um altar, correspondendo com as divindades depictas nas pinturas penduradas nas paredes. Para as entoarem as suas recitaes, os xams usavam pequenos livros de formato alongado, escritos com pictogramas. Muitos pictogramas dongba so facilmente reconhecveis, outros mostram forte grau de abstraco. A escrita dongba inclui mais de 1.400 pictogramas, que so grafados a pincel. Do ponto de vista do desenvolvimento da formao da escrita, pertence fase arcaica; ser, de certo modo, um fssil vivo (ainda vivo!) da evoluo da escrita humana. De facto, os glifos dongba so os ltimos picto-

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gramas ainda em uso corrente no mundo. (Existe ainda outro sistema de escrita para Na-Xi, mas de natureza fontica: o Geba.) oseph Francis Charles Rock (1884 1962) foi, at data, o mais importante investigador e divulgador da cultura Na-Xi, e das suas escrituras. Nascido na ustria, com a idade de 13 anos j sentia uma especial atraco pela cultura chinesa, comeando ento a aprender os ideogramas chineses. Em 1902, com a idade de 18 anos (!), publicou o seu primeiro livro, um Deutsch-Chinesisches Konversationslexikon. Ao longo da sua turbulenta carreira, viajou vrias vezes regio Na-Xi, onde permaneceu muitos anos. Na incipiente Repblica Popular Chinesa, o sempre aprumadssimo Joseph Rock era um pessoa suspeita, j que os pictogramas dongba eram (correctamente) associados a supersties feudais, e se proibia o seu estudo (menos correcto). Aos olhos dos altos funcionrios chineses, Rock era um espio, empenhado em contrabandear os manus-

Esta obra, de autor desconhecido, leva o ttulo Anais Yao da Criao. Neste documento bilingue, o texto Dongba est desenhado a cores e o texto chins est caligrafado por baixo, em preto. Estes glifos Dongba foram desenvolvidos por volta do sculo XVII. Os Anais da Criao reflectem o entendimento do povo Na-Xi relativamente ao mundo natural e s origens da Humanidade, e descreve as migraes do povo Na-Xi ao longo de sua histria e a luta dos seus ancestrais contra a Natureza. Este trabalho descreve Chaozeng Lien, o ancestral do povo Na-Xi, e sua esposa Chenhong Baobai. A obra descreve com admirao a sabedoria e heroismo dos seus ancestrais, entrelaada com descries de amor fiel. Como registo da histria Na-Xi e da sua cultura tradicional, o livro tambm reflete a vida social, a ideologia religiosa e a restritiva moral matrimonial da poca. Este livro no apenas representativo da literatura Dongba, mas tambm um clssico das crenas animistas dongba, com grande valor patrimonial. Fonte: Biblioteca Nacional Mundial, online em www. wdl.org/pt/item/3025/

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critos Na-Xi, levando-os para fora do pas (era verdade). Entretanto, parece ser consensual que muitos mais manuscritos Na-Xi se teriam poupado s fogueiras da Revoluo Cultural, se o doutor Rock tivesse contrabandeado ainda mais escrituras. De espio, Rock ascendeu a embaixador cultural. Vamos ver porqu. Em 1922, Joseph Rock chegou pela primeira vez regio de Lijiang, viajando a cavalo. Tinha sido mandado investigar a botnica chinesa, ao servio da US Geographic Society. Contudo, em vez da Flora, comeou a investigar a Cultura. Ficou na regio 27 anos, vivendo numa aldeia perto da capital de Lijiang a casa onde morou ainda existe. Contratando um squito de rufias armados com espingardas para proteg-lo, o Doutor Rock (que nunca teve qualquer qualificao acadmica) comeou a percorrer todas as aldeias da regio, fazendo tambm prolongadas excurses a zonas limitrofes. (Dizem as ms-lnguas chinesas que Rock era homossexual e que a misso dos guardas, todos homens bem parecidos, no era apenas de proteg-lo). Na qualidade de expedition leader do conhecido magazine americano National Geographic, o primeiro artigo de Rock documentava um ritual xamanista Expulsando o demo do corpo de um homem doente em Lijiang. Neste artigo, o Dr. Rock descrevia uma srie de estranhos sacerdotes, as suas danas em trance, os saltos sobre fogueiras e as suas investidas sobre leo ardente. Depois de muito assdio, um dongba acabou por consentir que ele fizesse fotografias da cerimnia. De 1929 at 1933, a revista National Geographic publicou vrios artigos seus. Rock sentia-se fortemente atrado pelos rituais dongba, e no s. Tambm a escrita pictogrfica lhe despertava enorme curiosidade. Com grande entusiasmo comeou a investigar e a traduzir os pictogramas, assim como a histria dos Na-Xi, descrita nas bizarras escrituras. Teve a impresso que o sistema de escrita dongba era um pouco como os hierglifos egpcios. Comeou a elaborar um dicionrio, no qual cada

O incio da cultura Na-Xi datvel para o sculo vi a.n.E. A capital da regio populada pela etnia Na-Xi Lijiang (www.lijiang.com.cn). Hoje existe uma populao de cerca de 300.000. Depois da Revoluo Cultural (1966 76) existiam poucas pessoas que ainda sabiam escrever ou ler a escrita dongba. Tambm havia pouca gente jovem interessada em conhecer ou aprender as antigas tradies. Hoje, a situao parece ser diferente. Desde os anos 80, com mais autonomia cultural para as minorias tnicas, alguns cientistas chineses e pessoas da etnia Na-Xi mantm viva esta preciosa herana cultural. Existe um pequeno Museu Donga em Lijiang, que em 1995 fundou uma escola; peritos oferecem cursos na lngua Na-Xi e em escrita dongba. Como os jovem falam pouco Na-Xi, antes mais o Chins, em 1999 lanou-se um projecto em vrias escolas primrias com cursos da lngua Na-Xi. Hoje existem quase 80 projectos na zona ao redor de Lijiang, que ensinam a escrita dongba. Leia um relato de viagem, ilustrado: Lijiang e as Montanhas do Tigre de Jade, em http:// joaquimnery.wordpress.com/2011/05/16/amontanha-nevada-do-tigre-de-jade/

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Em cima: Cartas de adivinhao, do esplio histrico guardado na Library of Congress. Em baixo: orculos, adivinhaes e exorcismos fazem parte do dirio dos dongba que ainda esto de servio.

pictograma era traduzido sob uma perspectiva histrica e ideolgica, com comentrios e indicaes para a pronncia correcta. Em 1930, viu-se forado a regressar a Washington; devido Depresso, a National Geographic j no queria continuar a financiar o seu trabalho de investigao. Em 1943, Rock regressou ao povo Na-Xi, mas a expensas prprias. No incio do ano de 1949, numa carta ao National Geographic Magazine, constatava: the political situation is very bad. Rock teve que mover-se com celeridade, pois as provncias chinesas do Sul e do Oeste estavam sob o controle de um gang, referindo-se ele, obviamente, ao Partido Comunista sob o comando de Mao Ts Tung. No dia 3 de Agosto de 1949, duas semanas antes das tropas

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Xam dongba, espera de clientes em frente dum teatro onde se fazem representaes para turistas. Deste fotognico ancio j circulam dzias de diferentes fotos na Net. Em baixo: Os livrinhos dongba, originalmente escritos com clamo de bambu sobre um suporte feito base de cascas de rvore, so agora feitos de papel vegetal, produzido por processos artesanais. Desde os fins do sculo XIX, quando um missionrio francs trouxe para o Ocidente os primeiros escritos dongba, estes documentos tm chamado a ateno de vrios estudiosos. Vrias institutos acadmicos e bibliotecas adquiriram perto de 12.000 documentos. Entre esses, a LOC possui perto de 3.000.

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Mestre da escrita dongba, em exibio na Feira do Livro de Frankfurt, edio de 2009. Os Na-Xi, que vivem no sudoeste de China, na provincia Yunan, so uma das 56 minorias reconhecidas pelo governo chins. Como tal, hoje servem ao regime comunista chins para apregoar o seu suposto respeito pelos direitos das minorias tnicas. Foto: Peter Zanger / Foto-CID

Um xmane dongba, praticando uma dana ritual. Ao lado: cortejo ritual.

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Aplicao de glifos ao estilo dongba num autocarro moderno. Na segunda linha, ideogramas chineses. Em baixo: souvenirs dongba.

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maoistas entrarem em Lijiang, Rock abandonou a China. Teve de esperar trs anos, em Kalimpong na ndia, para poder regressar. Quando, em 1950, as autoridades tibetanas se afrontaram com o governo chins, Rock foi para Honolulu. Mandou todos os seus documentos entre eles uma grande coleco dos livrinhos Na-Xi que estudra por carga martima para os EUA. Nestas malas viajava tambm o manuscrito que andava a elaborar h 10 anos: um Na-Khi-English Encyclopedic Dictionary. ock, que j afrontra vrios srios revezes na sua vida, recebeu notcia que o barco tinha sido torpedeado pelos Japoneses e afundra com toda a carga. Violentamente abalado, pensou em cometer suicdio, pensando que seria impossvel reconstruir o manuscrito de memria. Pouco depois, sofreu um ataque cardaco. Mesmo assim, comeou a pensar em voltar s montanhas do Sul da China, para recomear o seu trabalho. Rock tinha sempre considerado Lijiang ser a sua verdadeira casa. Pouco depois de ter tido de abandonar este stio, escreveu a um amigo: I want to die among those beautiful mountains rather than in a bleak hospital bed all alone.

O sempre aprumadssimo e bem trajado Francis J. Rock foi um pessoa suspeita aos olhos dos maoistas, j que os pictogramas dongba eram associados a supersties feudais, e se probia o seu estudo. Aos olhos dos funcionrios chineses, Rock era um espio, empenhado em contrabandear os valiosos manuscritos da etnia Na-Xi para fora do pas o que era verdade.

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Fotografia de Rock, com a legenda: Naxi dto-mba with five-petal headdress holding a raised sword and ds-ler next to a picture of the Naga-raja Dso-na-lochi, the Ko-byu of the Ssu-ndo on a stool, and the Ssu-wa ngv-wa (nine houses of the Nagas) altar erected for the Ssu dd gv ceremony. Ao lado: Rock com um dignitrio tibetano.

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Sacrifcios oferecidos Alta Divindade. Registo dongba, Library of Congress, LOC.

Sob os auspcios da Harvard University, contratou alguns xams dongba para o ajudarem a traduzir os pictogramas para o dicionrio que pretendia publicar. Com a ajuda dos dongba, Rock consegui reconstruir e finalmente completar o seu precioso Na-Khi-English Encyclopedic Dictionary. Pediu ento apoio financeiro National Central Library em Roma, para publicar a obra, mas (tambm esta) biblioteca estava com falta crnica de fundos. A nica maneira seria vender os manuscritos dongba em sua posse... O chanceler alemo Konrad Adenauer no hesitou em alocar uma importante soma para lhe comprar os melhores 1.500 manuscritos dongba, que ficaram guardados na Deutsche Nationalbibliothek em Berlim (www.d-nb.de). Em Janeiro de 1963, j com a idade de 79 anos, Rock vivia de novo em Honolulu e ainda tinha esperanas de ver o seu Na-Khi-English Encyclopedic Dictionary sair do prelo. Contudo, em Dezem-

bro desse ano, morreu, vtima de um ataque cardaco. No seu gabinete de trabalho amontoavam-se os manuscritos Na-Xi. Entretanto, o seu dicionrio foi traduzido do Ingls para o Chins e o primeiro volume j foi publicado em Yunan. Como os dongba esto em vias de extino, s uma futura enciclopdia poder proporcionar a chave para decifrar mais documentos e aprofundar o conhecimento desta cultura.
Semelhanas com o Chins

O idioma falado pelo povo Na-Xi (provncia de Yunan, na China) aparentado com a famlia de idiomas tibetano-burmeses, mas apresenta muitos aspectos simblicos e fonticos semelhantes aos do Chins. O idioma Na-Xi requer quatro tons, como o Chins. Cada fonema poder ter significados diferentes; tudo depende do tom que for usado para pronunci-lo. Sobre o desenvolvimento da Escrita chinesa, leia a partir da pgina 32.

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Detalhe dos pictogramas. Os registos em escrita dongba foram usados pelos xams como auxlio para a recitao de textos rituais. Muitos dos glifos individuais, totalizando 276 fonemas complexos, so compostos e podem ser lidos como frases, nas quais os verbos e outras componentes so fornecidos da memria. O aspecto ingnuo dos pictogramas e os manuscritos, por vezes muito coloridos, com aspecto de banda desenhada, aparentam uma simplicidade, que esta escrita de facto no tem; muito complexa e difcil de aprender, pois consiste, em 90%, de pictogramas verdadeiros. , de facto... pictogrfica. frequentemente referida a natureza primitiva desta escrita, na qual muitas palavras (e at frases completas) so omitidas. O seu uso para recitar textos rituais era mais propriamente um recurso mnemotcnico, j que partes desses textos tinham que ser adicionados de memria. Esta limitao descreve correctamente muitos textos histricos; contudo, em documentos modernos, todas as palavras so registadas no texto, de modo que se podem escrever cartas, dirios, etc. Convm salientar que hoje, o Na-Xi script is a functional writing system.

Rock, J.F. Na-khi-English Encyclopedic Dictionary, Part II. Gods, Priests, Ceremonies, Stars, Geographical Names. Serie Orientale Roma. 1972.

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Filmografia, bibliografia e links: Rock e Na-Xi


Spensley, Alys. Under the Snow Mountain: Development in Lijiang and Its Effects on Naxi Culture. In Mitchell, Sam. Tourism and development in Yunnan. Kunming. 2003 Rock, J.F. The Na-khi Naga cults and related ceremonies. Rome. 1952 Office of Publication and organization of old documents of the minorities of Yunnan. Translation of the main old documents of the Dongba Naxi. Kunming. 1989 Naxi zu wenhua daguan (Panorama of the Naxi culture). Yunnan Nationalities Press. Kunming. 1999 http://www.ethnic-china.com/Naxi/naxiindex.htm Anais da Criao. Sculo x. Biblioteca Nacional Mundial, online em www.wdl.org/pt/item/3025/ http://josephfrancisrock.free.fr http://www.flickr.com/photos/10816453@N00/page638/ Jim Goodman. Joseph F. Rock and His Shangri-La. Caravan Press, 2006. Michael Aris. Lamas, Princes, and Brigands. Joseph Rocks Photographs of the Tibetan Borderlands of China. China Institute in America, New York City. 1992.

Sutton, S.B. In Chinas Border Provinces: The Turbulent Career of Joseph Rock, Botanist Explorer. New York, 1974. Depois desta biografia, mais nenhuma foi publicada. Gore, R. Joseph Rock (1922-1935): Our Man in China. National Geographic Magazine 191: 62-81. 1997. Presentemente, so conhecidos cerca de 20.000 registos dongba, arquivados em bibliotecas e museus chineses e tambm em pases europeus, e nos EUA. A Coleco de Manuscritos Na-Xi da Library of Congress (Biblioteca do Congresso Americano) a maior fora da China e considerada uma das melhores do mundo. Para ver um exemplo, aceda pgina hdl.loc.gov/loc. wdl/dlc.174 No site da LOC informa-se que a coleco consiste de 3.342 manuscritos Na-Xi e que a maior fora da China, sendo unrivaled in quality, quantity, and variety among Na-Xi collections in Europe, the Peoples Republic of China, and Taiwan. The Librarys collection contains many unique examples of the only living pictographic language in the world today. Na-Xi Manuscript Collection at the Lib. of Congress: international.loc.gov/intldl/Na-Xihtml/ab The Adventurous Travels of Joseph Francis Rock (A King in China). Documentrio televisivo. A King in China. Eine People

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and Places Produktion, in Koproduktion mit NPS Holland, SBS Australien, ORF sterreich und History Television Kanada. 2003. Paul Harris, director. www.peopleandplaces. de/ Joseph Rock: Travels Through China. www.onshadow.com/ galleries/rock.html Hartmut Walravens, ed. Joseph Franz Rock: (1884 - 1962); Berichte, Briefe und Dokumente des Botanikers, Sinologen und Nakhi-Forschers; mit einem Schriftenverzeichnis. Stuttgart. Steiner. 2002. Rock, Joseph Francis. Ins Deutsche bertragen durch Robert Joseph Koch. Gesang am Jade-Drachenberg. Salzburg, Mnchen. Stifterbibliothek. 1969 Yang, Fuquan. Pref. e ed. de Klaus Ludwig Janert. Stories in modern Naxi. Bonn. VGH-Wiss.-Verlag. 1988 A Collection of Dongba Original Texts, Yunnan Fine Arts Publishing House, 2001. www.sinoglot.com/Na-Xi/ Na-Xi scripts: omniglot.com/writing/Na-Xi.htm World Digital Library: Romance and Love-Related Ceremonies. Library of Congress. Primary source for 19th and 20th century manuscripts from the Na-Xi people. hdl.loc.gov/loc. wdl/wdl.173 Na-Xi Pictographic & Syllabographic Scripts: www.unicode. org/~rscook/Na-Xi/ Beijing Association of Dongba Culture and Arts. http://dongba.asimart.com/adca/ Harvard-Yenching Library, Harvard College Library, Harvard Univ. Na-Xi manuscripts collection, 1826-1910 and undated. 598 manuscripts, 3 funeral scrolls. Archival Search Information: oasis.lib.harvard.edu/oasis/deliver/deepLink?_ collection=oasis&uniqueId=hyl00002

Em cima: Na-Xi Manuscript Collection. Manuscrito E-6. Harvard Yenching Library.

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Ritual Na-Xi da produo de papel artesanal. Mais detalhes sobre o papel artesanal asitico no prximo nmero dos Cadernos de Tipografia e Design.

Escrita chinesa
Documenta 12, 2007. Foto: Birgit Wegemann.

gua homem sol


Font: FangSong

escrita Chinesa data e local de nascena sculo XV a.n.E. Anyang, provncia de Hunan Os documentos mais antigos Inscries oraculares Nmero de caractres ~49.000, dos quais 3.000 de uso comum Idiomas anotados Chins (Mandarim), Japons, Coreano Estilos caligrficos Oracular, Sigilar, Chancelaria, Regular, Cursivo funcionalidade Sistema ideofonogrfico (com componentes pictogrficas, semnticas e fonticas)

sol (ideograma simples)

Ideogramas compostos (ou agregados lgicos)

luz (ideograma composto)

Outro composto: escurido (sol tapado)

Apenas uma pequena percentagem dos sinogramas (os glifos chineses) so ideogramas ou pictogramas. No entanto, os que o so, demonstram bem a lgica inerente composio de palavras ou melhor, de conceitos que tpica para o Chins. Este modo de combinar (e de pensar) radicalmente diferente dos sistemas ocidentais. No seu incio, a escrita chinesa era de natureza pictogrfica, um pictograma representava directamente uma coisa ou um conceito. Contudo, o traado desses glifos arcaicos comeou a ser estilizado, perdendo gradualmente o seu carcter de ser um desenho simplificado e adquirindo qualidades estticas inerentes sua execuo caligrfica, com pincel.

rvore

floresta (muitas rvores)

Oriente (sol atrs das rvores)

gua Ideo-fongramas forma e som

Estes caractres consistem da justaposio de uma chave semntica e de uma chave fontica. A esta categoria pertence a avalassadora maioria dos caratres chineses (90% dos caractres), Trata-se da associao dum caractre usado pelo seu valor semntico (o seu significado) e de um outro, usado pelo seu valor fontico. A existncia destes compostos deve muito natureza silbica da lngua chinesa, na qual existem muitos homfonos. Este procedimento favorecido pela estrutura fonolgica do Mandarim, que s pode formar cerca de 400 silabas diferentes. (omitindo os tons, claro)

m (lavar os cabelos)

erva

cai

cai (legumes)


Glifos compostos: Existem muitos caractres que so repeties de outros caractres.


Composio de glifos em triptico

Trs drages o glifo composto mais complexo de todos, com 42 traos.

O modo de traar

Cada glifo chins (sinograma) composto por um determinado nmero de traos. Em cada trao, a direco definida ( diferente escrever um trao de baixo para cima ou de cima para baixo). Tambm se escreve sempre numa determinada sequncia. O alinhamento pode ser horizontal ou vertical Existem cerca de 30 traos, mas muitos autores definem nove traos principais. O livro Chinois Fondamental refere sete, mas segundo outros calgrafos, so nove. O docente Patrick H. Zein menciona nove.

Chinese Symbols for Fridge

Este video demonstra vrios aspectos da escrita chinesa moderna: a composio de palavras com vrios caractres, os radicais, a romanizao com o Pinyn, etc.

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Mitologia da criao da Escrita chinesa


A tradio chinesa liga a inveno dos caractres chineses aos Trs grandes Ancestres, imperadores msticos que tero lanado os fundamentos da civilizao chinesa. Estas lendas no tm qualquer fundamentao cientfica.

Fu Xi e os Oito Trigramas. O retrato do primeiro dos Grandes Ancestres aparece em primeiro lugar neste lbum de personagens clebres da Antiguidade. A legenda explica: O grande augusto Fu Xi. O seu nome era Feng (Vento), tinha corpo de serpente e cabea humana ... . Na imagem, este personagem mstico mostra os Oito Trigramas dispostos em circulo, segundo um esquema centrifugal, para formar um octgono. Esta particular disposio, chamada Frente ao Cu, mostra o estado aparente do mundo. Uma outra tradio, relacionada com o rei Wen Wang, chamada Por detrs do Ceu, prope o inverso, a face escondida. China, sculo XVIII. Tinta e cores sobre seda. Um volume em leque. Paris, BnF, Manuscrits orientaux.

Amuleto chins, invocao protectiva taoista / trigramas. Cobre, 45mm.

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A mtica figura de Cang Ji (ou Tsang Ki), foi o cronista oficial de Huang Di (o Imperador Amarelo), lendrio unificador da China. Tsang Ki ter sido o inventor dos glifos chineses; o segundo dos Grandes Ancestres. Olhando para as pegadas de pssaros e animais, Tsang Ki observou que estas formas se podiam facilmente distinguir umas das outras, e comeou a criar glifos, para que se pudesse regular todas as profisses e mesteres, e para que todas as pessoas podessem ser levadas ao censo uma preocupao basilar de todos os reinantes, que sempre gostaram de inventarizar e contabilizar os seus sbditos. Diz tambm a lenda que este personagem tinha quatro olhos e oito pupilas e que, quando inventou os caractres chineses, os espritos choraram e do cu choveu milho. Esta figura mitolgica ter, deste modo, dado origem ao mtodo de escrita chinesa diz a lenda. Tsang Ki, o lendrio inventor dos caractres chineses. Portraits de quelques-uns dentre les principaux Chinois qui se sont rendus clbres. Pequim, 1685. Tinta e cores sobre papel. Bibliothque Nationale de France, Manuscrits orientaux. Paris.

Qin Shi Huang Di, o primeiro imperador da Dinastia Qin.

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Coisas da China, uma espcie de introduo

A C

t hoje, a Escrita chinesa, um sistema de comunicao grfico com trs mil anos de existncia, ainda no foi objecto de qualquer descrio ou anlise em lngua portuguesa que merea ser citada. O que se encontra pela Internet, pertence ao WWW da Grande Asneira, escrito em Portugus e Brasileiro. Uma lacuna escandalosa, que queremos comear a remediar com as notas apontadas neste Caderno. Consideremos que esta escrita usada por uma nao que possui um quarto da populao mundial e que se estende por uma rea superior do continente europeu. Todos sabemos que a China se vai tornar uma potncia ainda mais forte do que j hoje. Ser ento tempo para obter algumas noes sobre a Cultura e a Histria da China. uriosamente, de Portugal o pas que menos tem contribudo para a Sinologia veio o primeiro autor ocidental que publicou um Tratado sobre a China o primeiro livro da autoria de um ocidental a dar uma viso global e detalhada da China sobre cuja cultura e sociedade no escondeu a sua admirao. Nascido em vora, falecido em Setbal, em 1570, Gaspar da Cruz foi um frade dominicano que percorreu o Oriente durante duas dcadas, um caixeiro-viajante da F Catlica. Com ele, outros Portugueses tinham arribado ao Oriente; comeam em 15501555 os nossos primeiros contactos com Macau, um pequena aldeia, que, em 1557, foi cedida aos Portugueses. viso europia do mundo tinha sido perturbada com o conhecimento que se ia reunindo sobre a realidade asitica, bem diferente daquela da frica e das Amricas. Quando o domnio portugus no Oriente come-

ou a perder fora, a favor dos Holandeses, j nos centros no Norte da Europa se tinham publicado muitos panfletos sobre a sia. Contudo, a obra de Gaspar da Cruz, Tratado em que se contam muito por extenso as Coisas da China, com suas particularidades, e assim do Reino dOrmuz, impressa em vora pelo tipgrafo Andr Burgos em 1570, foi a primeira obra coerente impressa na Europa sobre a China. A edio eborense aponta para o ano da Peste Grande; foi nesse ano, 1570, que Gaspar morreu em Setbal. aspar da Cruz sintetizou uma corrente de opinio ento em moda em Portugal, que apresentava uma imagem muito positiva da China e dos Chineses, que, no seu modo de ver, superavam todos os outros povos asiticos em multido de gente, em grandeza de reino, em

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excelncia de polcia e governo, e em abundncia de possesses e riquezas. Se esta apologtica obra teve ou no divulgao significativa pela Europa, um assunto abordado contraditoriamente; facto que s voltou a ser reimpressa no sculo xix. Mas foi influente, porque serviu de fonte a obras mais conhecidas, por exemplo ao livro de Juan Gonzalez de Mendoza Historia de las cosas mas notables, ritos y costumbres del gran Reyno de la China publicado em Roma, em 1585, para responder a uma encomenda papal. The Chinas [Chinese] have no fixed letters in their writing, for all that they write is by characters, and they compose words of these, whereby they have a great multitude of characters, signifying each thing by a character in such sort that one only character signifies Heaven, another earth, and another man, and so forth with everything else. [Citao do historiador britnico Charles R. Boxer, que traduziu este trecho de Gaspar em 1953]. Em Gaspar da Cruz se estabeleceu o primeiro grande mal-entendido sobre a natureza dos glifos chineses; outros mais se seguiro.

Loja de penhores em Macau, com letreiros bilingues. Foto: Tom Spender.

rei Gaspar da Cruz desenvolveu a sua propaganda catlica como missionrio dominicano no Extremo Oriente. Em 1548 rumou ndia com outros frades e esteve em Goa, Chaul e Cochim; visitou Ceilo e parte para Malaca, onde em 1554 fundou um convento; passou depois ao Cambodja em 15551556 e, atravs do Laos, chegou China em 1556. Primeiro foi a Canto, tendo depois obtido autorizao dos mandarins para se deslocar a Quangtung.1 percurso de Gaspar da Cruz mostra que as suas viagens serviam para averiguar se as populaes locais aceitariam a lavagem de crebro crist, a chamada evangelizao.
1. ) Na histria do encontro entre civilizaes no parece haver nada de comparvel chegada China, no sculo XVII, de um grupo de europeus to inspirados por fervor religioso como o foram os Jesutas e, ao mesmo tempo, to versados nas cincias que se tinham desenvolvido com a Renascena e a ascenso do Capitalismo. Joseph Needham, na sua monumental obra Science and Civilization in China.

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Grand Lisboa Casino, Macau. Foto: Tom Spender.

A experincia no Cambodja foi de tal modo frustrante que o frade deixou este reino desiludido, considerando que as populaes locais no estavam disponveis para a converso. No esteio de mercadores portugueses, acabou por partir para a China e aportar a Lampacau, ilha da baa de Canto, procurada pelos navios portugueses. Mau grado o ambiente pouco propcio, o curto tempo passado no Sul da China permitiu-lhe observar e recolher a informao necessria para a preparao do Tratado. Gaspar utilizou tambm diligentemente os escritos de Galiote Pereira, soldado-mercador e contrabandista, que, por volta de 1550, tinha sido feito prisioneiro na China com outros portugueses. sua obra serviria de inspirao a autores mais famosos, como Ferno Mendes Pinto. A informao foi recolhida durante a sua estadia em Canto e tambm copiada do mencionado Galiote Pereira, e de outros. Enquanto o fidalgo lusitano [Galiote Pereira] se limitara a reunir um conjunto desconexo de apontamentos, escritos ao correr da pena, sem grandes preo-

Um artigo de Francisco Balsemo, quando jornalista do Dirio Popular, em visita China (Formosa). Arquivo de M.M. Malaquias.

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O
Q

cupaes de ordenao formal, o nosso autor [Frei Gaspar da Cruz] conjugou-as com as suas prprias indagaes, dando ao conjunto uma organizao sistemtica e coerente. (Loureiro, 1997). Tratado, publicado 50 anos antes da Peregrinao de Ferno Mendes Pinto (1614), como relato fidedigno, conquista proeminncia pela utilizao que dele foi feita. O Tratado no veio revelar uma realidade desconhecida; a sua novidade consiste na viso de conjunto sobre todos os aspectos da vida na China, directamente experimentada por Gaspar da Cruz e que o marcaram de forma positiva, excluindo as questes ligadas f. A curiosidade do frade dominicano era verdadeiramente insacivel, e poucos aspectos houve da vida chinesa que tivesse deixado por investigar (Loureiro, 1997: p. 37). O Tratado e o seu vasto manancial de observaes foram ultrapassados logo que comearam a chegar Europa as notcias enviadas pelos Jesutas, depois do seu estabelecimento em Pequim (1583). uando o missionrio jesuta Matteo Ricci chegou ao Oriente, em 1582, aps uma longa viagem iniciada em Lisboa a bordo de um dos veleiros que anualmente da partam, a China continuava fechada aos estrangeiros. Os missionrios pararam em Macau e comearam a estudar a lngua e os costumes locais, como o tinha feito Gaspar da Cruz. o ano seguinte, Ricci foi autorizado a estabelecer-se na provncia de Quangtung. Em 1589, tornou-se amigo de vrios estudiosos confucionistas e ensinou-lhes matemtica, astronomia e geografia ocidental. Em Janeiro de 1601, conseguiu estabelecer-se em Pequim, onde publicou vrios livros em chins, nomeadamente partes dos Livros de Euclides. Seguindo o caminho aberto por Ricci, muitos mais missionrios jesutas vieram para Pequim e tornaram-se conhecidos dos acadmicos chineses, que os respeitavam pelos seus conhecimentos de astronomia, geografia, cartografia e matemtica. Nuno Crato resume: O segredo do sucesso destes

Este mapa foi recentemente exibido numa exposio da Library of Congress (http://www.loc. gov/). Trata-se de parte de um mapa elaborado em 1602 por Matteo Ricci, um missionrio jesuta activo na China. O James Ford Bell Trust pagou um milho de dlares para adquirir este rarssimo mapa. Ter sido o segundo mais caro mapa histrico jamais comprado. (Dez milhes de dlares custou o Mapa Waldseemller de 1507, o primeiro documento que mostra o termo America.) Ricci desenhou este gigantesco mapa por encomenda do imperador Wan Li. Por razes bvias, posicionou China no centro do mundo. Veja um grande mapa japons, derivado do famoso mapa de Ricci: http://upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/7/71/Kunyu_Wanguo_Quantu_ %28%E5%9D%A4%E8%BC%BF%E8%90%AC%E5%9C %8B%E5%85%A8%E5%9C%96%29.jpg

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Hong Kong Central district. Foto: Sarah Joy.

missionrios, que vieram a conseguir que o imperador da China promulgasse, em 1692, o decreto de liberdade religiosa, est na sua atitude de respeito pelos costumes locais vestiam-se e comportavam-se como chineses, estudavam a doutrina de Confcio e conheciam a literatura e filosofia do Oriente. Mas a influncia que posteriormente vieram a ter na corte do imperador e na China deve-se, sobretudo, sua erudio e conhecimento das cincias, nomeadamente da astronomia.

Bibliografia
C. Wessels. Early Jesuit travellers in Central Asia: 16031721. Asian Educational Services, 1992 Lach, Donald F., Asia in the Making of Europe. Chicago. University of Chicago Press, 1965-1994. Tratado das coisas da China (BI). Frei Gaspar da Cruz Editor: Rui Manuel Loureiro. Lisboa, Livros Cotovia, Coleco: Livros de Bolso. Boxer, Charles R. The Portuguese Seaborne Empire.

1969. traduzido como Imprio Martimo Portugus. According to C.R. Boxers estimate, about one third of Galeote Pereiras account was later incorporated in Gaspar da Cruzs A Treatise of China, the first Chinaspecific book published in Europe (1569)

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A caligrafia chinesa est ancorada num legado milenar: Caractres do famoso calgrafo chins Cai Xu Ouiang Jun (557 641 n.E.)

Notas gerais sobre a Escrita chinesa

Arqueologia forneceu suficiente evidncia material para podermos afirmar que na China existem sistemas de escrita h mais de 3.500 anos. Com este percurso de milnios, a Caligrafia Shu Fa sempre foi uma parte essencial da cultura chinesa e continua a s-lo. uma das mais significati-

vas e profundas expresses artsticas da cultura chinesa. Apesar de ter mudado tanto os seus conceitos como os seus paradigmas estticos, a Escrita chinesa foi a nica no mundo que conservou a sua continuidade ao longo de uma histria de 35 sculos at

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aos nossos dias. um facto que nos pode gerar alguma emoo e respeito, mesmo ao olhar para os caractres sobre a porta de uma das centenas de l0jas chinesas que invadiram Portugal nos ltimos anos. Os caractres tm uma pronncia monosilbica, na qual intervem um elemento tonal (com quatro tons, para a maioria dos numerosos dialectos chineses). A composio dos caractres por juno de traos ou de figuras um sistema aberto, o que permite enriquecer o lxico at ao infinito. Na China, a Escrita est profundamente enraizada na cultura milenar, dissemos. Se bem que a Caligrafia tenha atingido nveis de excelncia em vrios pases ocidentais (Itlia, Frana, por exemplo), quase nunca os Ocidentais conseguiram igualar aquilo (o vigor, a subtileza, a elegncia) que os Chineses conseguem expressar com os seus pincis, tintas, sedas e papis. Conforme se pode aprender em venerveis web-sites como, por exemplo, www.art-virtue.com, distinguem-se cinco estilos principais na caligrafia chinesa Zuan, Li, Tsao, Hsin e Kai (na verso simplificada deste assunto). Cada um destes estilos resultou de evolues e alteraes no decorrer da histria da cultura chinesa alm de integrar os estilos pessoais dos artistas que os praticaram. Os mestres calgrafos que actuaram nas diversas pocas enriqueceram os estilos e as estruturas dos caractres com os seus conhecimentos e experincia, com as suas emoes, sensibilidades e criatividade artstica.

No Parque Beihai, um dos mais estimados de Pequim (Beijing), todas as manhs, um grupo de aficionados, cada um com um pincel de cerca de um metro de comprimento, molhado em gua clara, escreve glifos sobre o piso. Este exerccio proporciona satisfao espiritual e boa condio fsica.

Recordemos que os caractres chineses no so smbolos, nem pertencem a alfabetos, nem representam letras de carcter fontico (embora tambm tenham carcter fontico). Lembremos tambm que estes glifos foram desenvolvidos no para fazer arte, mas para escrever o idioma chins. Todos os

cinco estilos, ligados intrinsecamente histria da Escrita chinesa, so executados com pincel e tinta (da China). Contudo, os glifos mais antigos no eram pintados a pincel; foram gravados em ossos de bovinos, em carapaas de tartarugas, e em vasos de bronze, rituais.

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Preldios neolticos

s mais recentes descobertas arqueolgicas apontam para que tenham sido as regies que hoje pertencem China continental os stios onde apareceram as primeiras manifestaes de um sistema coerente de Escrita antecendendo ainda as manifestaes arcaicas achadas na Mesopotmia, que at h pouco eram consideradas as mais antigas. A designao glifos Banpo (em escrita chinesa, ) aplica-se a uma srie de 27 marcas encontradas sobre artefactos pr-histricos descobertos nas excavaes arqueolgicas de Banpo, em Shaan Xi, relacionadas com a Cultura Yangshao. Estas marcas tambm foram achadas em outros stios arqueolgicos da Cultura de Yangshao, em Shaan Xi. Eventualmente, as marcas estariam relacionadas com a escrita presente em ossos oraculares, se bem que esta interpretao no seja consensual. A maior parte dos fragmentos em que se encontraram mostram um nico glifo, em alguns casos, dois.

Ding de cermica (Recipiente para cozinhar). Cultura Yangshao, Perodo neoltico (ca. 5000 - 3000 a.n.E.) Este ding da cultura Yangshao, localizada ao longo do curso mdio e inferior do Rio Amarelo, foi decorado com cordas incisas.

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A Escrita dos Orculos [Jia Gu Wen]

a sua primeira fase, a Escrita chinesa foi semi-pictogrfica: consegue-se identificar o que muitos pictogramas representam boi, sol, homem, etc. Os primeiros registos feitos com um sistema de escrita coerente foram aplicados a carapaas de tartaruga e a ossos de bovinos, aos chamados ossos de orculo. Estas primeiras manifestaes dum sistema glfico chins datam de ~1.400 a.n.E. So a Escrita dos Orculos Jia Gu Wen (Oracle bone and tortoise shell script). Estas inscries arcaicas so frequentemente reproduzidas por decalque (veja o artigo na pgina 91). osteomancia chinesa a adivinhao feita com a manipulao e observao de ossos. Mais concretamente, tratava de interpretar as fissuras em forma de T que o adivinho fazia aparecer sobre a face de uma omoplata de cervdio ou de uma carapaa de tartaruga, aplicando o calor de uma mecha num determinado ponto da face interna. Supostamente, as linhas de fissura revelavam as linhas de fora que iriam reger o evento que se tratava de prever. A partir do sculo xiv a.n.E., os adivinhos inscreviam, em colunas verticais, os logogramas, depois de haverem interpretado o orculo e terem anotado a circunstncia e o resultado. A partir da dinastia Zhou (1122 221 a.n.E.), os adivinhos-escribas utilizavam outros suportes peas de seda ou pranchetas de madeira para inscrever os dados mencionados. Aqui temos as origens dos anais imperiais que anotavam escrupulosamente, dia a dia, os feitos e os gestos dos soberanos. De facto, o mesmo glifo Shi, que o etimologista interpreta como um tinteiro pleno de tinta, segurado pela mo direita, tambm designa o adivinho, escriba, analista, cronista-historiador.

Ding de trs ps, gravado com um motivo Taotie. Dinastia Shang (17661050 a.n.E.). Localizada no vale do Rio Amarelo, a Cultura da Idade do Bronze incluia a crena de que existia uma comunicao sobrenatural entre o rei/imperador e os espritos celestes. Um ding era um pote usado para conter vinho. Com os seus trs ps era possivel coloc-lo sobre um fogo para aquecer o liquido. Um Taotie era uma criatura mtica (o quinto dos nove filhos do drago), um monstro voraz capaz de devorar tudo que estivesse ao seu alcance, incluindo humanos. Comeu tanto que acabou por morrer; tornou-se o smbolo da voracidade. Em baixo: Cermica branca, exposta no Museu do Palcio, em Pequim. Estilo Bu, gravado com padres geomtricos. Dinastia Shang.

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s primeirssimas descobertas arqueolgicas de ossos de adivinhao foram feitas 1899 em Anyang. Inscries em carapaas de tartaruga e em ossos confirmaram a existncia de uma histria documentada deste perodo. As Runas de Yin Xu foram descobertas um pouco mais tarde, no incio do sculo xx; de 1926 a 1937, efectuaram-se aqui quinze escavaes e, desde 1950, tm-se feito mltiplos estudos. Em 1961, as Runas de Yin Xu foram proclamadas local histrico protegido. Os especialistas estimam que o sistema de representao descoberto em Anyang j inclusse perto de 5.000 diferentes glifos. (Hoje, o Chins

Inscries oraculares. China, Sculo XII a.n.E. (?) Fragmentos de carapaa de tartaruga, 5,4 x 4,5 cm e 2,2 x 2,7 cm. BnF, Manuscrits, Pelliot B 1744, 1 et 13. Os 28 pequenos fragmentos de inscries sobre carapaas de tartaruga compradas por Paul Pelliot durante a sua misso na sia Central e Chine (19061909) provm, parece, das primeiras escavaes efectuados em Xiao Tun em 1899, ou em 1904. Os adivinhadores mencionados exerciam o seu ofcio durante os reinados de Wu Ding ou de Zu Geng, que pertenceram ao perodo tardio da Dinastia Shang. No primeiro fragmento v-se bem a fissura divinatria; foi sobreposta da meno Xuan San, a III Adivinhao de Xuan; do enunciado s nos chegam dois caractres: yu (no sentido prprio de peixe) numa grafia ainda bem pictogrfica. Bi o nome de um chefe de tribo do rei Wu Ding.

Adivinhos da corte manipulam uma carapaa de tartaruga com uma mecha incandescente.

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conhece 50.000 glifos, dos quais a maioria usada muito raramente; para o uso dirio so necessrios apenas 3.000 5.000 caractres.) Algumas grafias continuam a ser objecto de acaloradas controversas: assim, o glifo Ding , que reproduz o vaso ritual posto sobre um trip, parece adoptar o sentido verbal de celebrar um ritual divinatrio nas inscries tardias da dinastia Shang, ao passo que outros preferem continuar a ler Zhen, interrogar o orculo. Indpendant du son et invariable, formant une unit en soi, chaque signe garde la chance de demeurer souverain, et par l, celle de durer. Franois Cheng, Lcriture potique chinoise, 1977.

Num dia de Vero do ano de 1899, o escritor e investigador Liu foi a uma farmcia para comprar um medicamento para o seu amigo Wang Yirong, que tinha adoecido de malria. O medicamento continha uma componente tradicional, os chamados ossos de drago. Liu observou como esses ossos eram triturados e descobriu, admirado, que alguns mostravam inscries. Com glifos que lhe pareciam conhecidos, mas que no conseguia decifrar. Assim que a febre de Wang Yirong baixou, os dois amigos puseram-se procura de mais ossos de drago pelas farmcias de Pequim. Os glifos eram semelhantes aos que j conheciam dos vasos de bronze. Sobre o material farmaceutico que recolheram encontrram um total de 1085 inscries com glifos arcaicos, mais antigos que todos os outros sistemas de escrita da China. Os ossos de drago revelaram ser carapaas de tartaruga ou omeoplatas de bovinos ou de outros animais domsticos. Sobre estes estranhos suportes tinham sido assinaladas perguntas sobre o tempo, a sorte da caa ou a vontade dos deuses, durante a poca Shang e Zhou. Eram orculos. Mais tarde, foi encontrada evidncia que exisitiram orculos de ossos antes das dinastias descritas. Alis, este mtodo de adivinhao praticado em muitos zonas da sia.

Ventos das Quatro Direces. Orculo gravado em osso bovino, 1.200 a.n.E. Contm 24 caractres em quatro grupos, gravados num estilo vigoroso e forte, tpico do grupo Bin de adivinhadores no reino de Wu Ding (1.200 - 1.889 a.n.E.). Descreve as quatro divindades / as quatro direces / os quatro ventos. Os ventos reflectem os equincios da primavera e outono, os solstcios do vero e inverno, e as mudanas das quatro estaes. Os quatro ventos so o vento leste, sul, oeste e o vento do norte. Constituem o sistema padro sazonal independente concebido pelo povo Yin, e serviu como base para o calendrio e a determinao de meses intercalados. Este item faz parte da coleco de 35,651 exemplares de carapaas de tartaruga e ossos de adivinhao da Biblioteca Nacional da China, que constitui um quarto de todos os ossos de orculos descobertos at data, e considerada a melhor coleco na China.

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Um depsito de ossos de adivinhao em Anyang Runas de Yin Xu. Estas carapaas de tartaruga foram usadas para prticas de adivinhao durante a Dinastia Shang (17661050 a.n.E.). Eram aquecidos para estalar, usando-se depois uma agulha de bronze para riscar glifos. Contm importante informao histrica por exemplo a completa genealogia real da Dinastia Shang. Yinxu foi a ltima das capitais da dinastia Shang, serviu durante 255 anos a 12 reis ao longo de 8 geraes. Foto: Xuan Che.

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Carapaa de tartaruga (tortoise plastron) com inscrio divinatria da Dinastia Shang. Reinado do imperador Wu Ding. National Museum of China em Pequim.

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Vaso de Bronze inscrito. Dinastia Zhou do Ocidente, sculo XI a.n.E. Museu de Shanghai.

Escrita dos Vasos de Bronze [Jin Wen]

uma data perto de 2.500 a.n.E., o cobre surge na China; a partir do incio da poca Shang, encontramos marcas pictogrficas em vasos de bronze rituais. Inscries cada vez mais frequentes e cada vez mais longas ocorrem a partir da dinastia Zhou (1121 221 a.n.E.). Muito estimados a partir da dinastia Song (960 1127 n.E.), estes bronzes antigos comeam a fazer parte

Recolha de decalques de inscries. China, sculo XIX. 4 albums en accordon, 32,5 x 25 cm. BnF, Manuscrits, chinois 12368, 4, f 6, chinois 12368, 2, f 3. Em contraste com as estampagens de inscries lapidares, os decalques (frottis) de inscries sobre bronze eram recolhidas em albuns. Em baixo: Jin Wen, a Escrita sobre bronze, gravada em vasos litrgicos de bronze.

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de vrias coleces. As inscries (Jing Wen, chins; Chinese Bronze inscriptions, ingls; Bronzeinschriften, alemo) que estes vasos trazem simples dedicatrias a um antepassado ou a relao explicita das circunstncias da origem do objecto ritual, apontando a data e o nome de quem o encomendou. As inscries comeram a ser reproduzidas e decifradas, para documentar os objectos integrados nas coleces. Os decalques (frottis, Abreibungen) das inscries (veja um artigo sobre o processo de obter calcos, pgina 91), junto com a transcrio das grafias antigas em caractres modernos acompanhavam a reproduo das obras de bronze nos respectivos catlogos. At descoberta (relativamente recente) das inscries oraculares, estes glifos sobre bronze tinham sido a fonte histrica preferida pelos etimologistas do Chins. O corpus dos caractres sobre bronze no to vasto como o das inscries oraculares; contudo, as variantes grficas para um mesmo caractre so mais numerosas...

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O Museu dos Caractres Chineses

o dia 16 de Novembro de 2009, o Museu dos Caractres Chineses, o primeiro museu sobre este tema na China e no mundo, abriu as suas portas ao pblico. Est sedeado em Anyang, uma cidade no Norte da provncia de Henan. Hoje, Anyang tem cerca de 760.000 habitantes. Em tempos remotos, foi capital da dinastia Shang (tambm denominada Yin), entre 1.600 e 1.050 a.n.E. A dinastia Shang dominou a China entre ~1.300 e 1.046 a.n.E. Aqui, as runas e os achados arqueolgicos testemunham uma etapa da histria da China, com uma economia, sistema poltico e militar, tecnologia e cultura bem desenvolvidas, baseadas numa sociedade de escravos, gover-

nada por uma aristocracia absolutista. A Dinastia Shang foi a primeira da qual se conhecem registos sobre poltica, economia, cultura, religio, geografia, astronomia, artes e medicina. Estendendo-se por uma rea de 30 km2, as Runas de Yin Xu ocupam ambas as margens do Rio Huan, localizado a noroeste da cidade de Anyang. O rei Pan Geng, da Dinastia Shang, mudou a sua capital para Anyang. Na zona do Templo de Adorao dos Antepassados do Palcio de Yin Xu existem cerca de 80 fundaes de construes antigas; algumas esto assinaladas com pequenos postes. Foram desenterrados cerca de 160.000 fragmentos de carapaas de tartaruga e de ossos com inscries, assim como um tmulo de um mem-

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O sistema de escrita arcaico Jing Wen. Decalque de inscries em vasos de bronze, cerca de 900 a.n.e.

Visitantes do Museu dos Caractres Chineses admirando carapaa de tartaruga com inscrio divinatria.

bro da famlia real bem conservado o Tmulo de Fu Hao, esposa do rei Wu Ding. As inscries em ossos de orculos representam o mais antigo elo na evoluo da Escrita chinesa. Mais informaes em whc.unesco.org/en/list/1114 Anyang foi escolhida para sede do museu por ser o bero do Jia Gu Wen, as j descritas inscries em ossos e carapaas de tartarugas a escrita chinesa arcaica. As relquias culturais expostas no museu cobrem caractres de diversas formas de escrita; exemplos de Jia Gu Wen e Jin Wen (inscries em bronze); inscries em bambu e seda; amostras do desenvolvimento da histria dos caractres; a histria da caligrafia chinesa; caractres de minorias tnicas, entre outros. Alm de relquias e exibies sobre a histria da Escrita chinesa, o bizarro estilo arquitectnico do museu e os ambientes exteriores e interiores tambm criam uma atmosfera cultural especial para os visitantes.

exterior do museu foi inspirado em sistemas de escrita, como o Jia Gu Wen e o Jin Wen, para traduzir as raizes da cultura chinesa. A esttua em bronze de um fnix, em frente ao Pavilho dos Caractres, uma citao dos bronzes tpicos das Dinastias Shang e Zhou. Ao lado do caminho que leva ao pavilho principal, foram posicionados 28 peas representativas da Dinastia Shang: placas de bronze com inscries, carapaas de tartaruga e ossos de orculo. Representam, na verso oficial do governo, o conceito de harmonia entre a humanidade e a natureza da filosofia clssica chinesa. Hu Yanyan, directora do Departamento de PR do museu, explica: O pavilho principal tem 32 metros de altura, com quatro andares e um andar subterrneo. O seu design representa elementos da arquitectura dos palcios da Dinastia Shang. Imagens de monstros e drages como decorao e a decorao em relevo no telhado, feita em cor dou-

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rada, remetem arquitectura tpica dos palcios daquele perodo e demonstram a posio indispensvel dos caractres na histria e no desenvolvimento da civilizao chinesa. O museu tem 5 salas de exposies. Desde a j citada lenda da criao por Cang Jie escavao das runas do palcio de Dinastia Shang e a descoberta dos caractres Jia Gu Wen at histria da Caligrafia, o museu utiliza tecnologia moderna para divulgar a civilizao chinesa. Na sala interactiva, mostra-se digitalmente a evoluo da escrita; filmes em 4D pem os visitantes em contato directo com os caractres chineses. Hu Yanyan explica que uma das funes importantes do Museu atrair visitantes, especialmente jovens estudantes, para que eles possam sentir os encantos dos caractres e conectar-se com a cultura da sua ptria. o primeiro museu de nvel estatal de Anyang. Desde o design do prdio at segurana das peas em exibio, tudo foi meticulosamente planeado. Inmeras relquias culturais so exibidas aqui, o que permite conhecer a evoluo dos caractres usados na lngua chinesa. egundo o projecto, o museu ter duas componentes: a primeira, visando a exposio de relquias culturais; a segunda,visa promover intercmbios acadmicos e pesquisas cientficas. O museu convidou vrios especialistas como consultores, a fim de ampliar a influncia do espao e promover intercmbios acadmicos e educacionais. O famoso linguista Zhou Youguang (imagem em baixo),

de 106 anos, disse sentir-se muito contente com a abertura deste museu. Esta personalidade creditada como sendo o inventor do Hanyu Pinyin, a romanizao oficial do Mandarim praticado na Rpublica Popular da China. A introduo do Pinyin foi um impulso decisivo para reduzir drasticamente a ileteracia na China. O conceito de promoo cultural apresentado pelo veterano Zhou Youguang define o desenvolvimento do Museu dos Caractres Chineses: ser o centro de pesquisa da escrita pictogrfica e o centro internacional de intercmbios culturais. Alm disso, Zhou ainda apontou que, com o rpido crescimento econmico da China, mais estrangeiros comearam a aprender Mandarim e tm vontade de conhecer a origem e a histria dos caractres chineses. Por isso, o actual governo chins presta muita ateno continuao e ao desenvolvimento da cultura tradicional pelo menos, nesta verso oficial.

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Trs sinetes de Li Cang. No segundo ano do reinado do imperador Hui Di (193 a.n.e.), da Dinastia Han, o alto funcionrio Li Cang, primeiro-ministro do Estado de Chang Sha, recebeu o ttulo de Marqus de Dai. A partir de ento, este ttulo foi passado at quarta gerao. Nas imagens, de cima para baixo: Sinete de Jade Li Cang Sinete de bronze Sinete do Marqus de Dai Sinete de Bronze Primeiro Ministro do Estado de Chang Sha Dimenses: 2 2.2 cm; altura: 1.4 - 1.7 cm. Encontrados no Tmulo No. 2. Fotos e legendas: Hunan Provincial Museum

s sinetes chineses (e, de um modo geral, os orientais) so carimbos gravados em madeira, pedra ou marfim. So usados em pinturas e peas de caligrafia como uma assinatura do artista. Tambm os proprietrios da pea costumam adicionar as suas assinaturas/ carimbos. So, por si s, uma obra de arte. Na verdade, duas obras de arte: alm da escultura do carimbo, cujo corpo geralmente representa algum animal tpico ou mitolgico, h a gravura do nome do proprietrio, na base. Sinetes so fceis de encontrar na China e o seu preo pode variar, dependendo do grau de elaborao da pea. Em alguns lugares, os artesos gravam o nome do interessado na hora. Muitos turistas ocidentais gostam de trazer como recordao um sinete para gravar o nome em caractres chineses.

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O Estilo Sigilar [Zuan Shu]


uan Shu (Estilo de Sinete, Estilo Sigilar, Seal Style, criture Sigilaire, Siegelschrift), o estilo caligrfico chins mais antigo, teve o seu apogeu na dinastia Qin (221 206 a.n.E.); uma adaptao dos caractres gravados em sinetes de marfim, jade, bronze ou pedra. Os traos so de grossura constante, faltam ainda as curvas e as modulaes tpicas dos ductos que se executam com um pincel. Os glifos ainda esto prximos dos pictogramas.

Sinete de grandes propores.

Em cima: Gravado de sinete, por Zhong Fei. Segundo Prmio da Graduation Exhibition of School of Chinese Painting, CAFA 2011. Ao lado: Sinete (contemporneo) do John King Fairbank Center for Chinese Studies.

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Dentro do Estilo Sigilar, distinguem-se dois tipos: o Grande Sinete Da Zuan (Grand Sceau, Grere Siegelschrift) e o Pequeno Sinete Xiao Zuan (Petit Sceau, Kleinere Siegelschrift). O primeiro, mais irregular, tem as raizes mais antigas, pois remonta ao sculo ix a.n.E. Deriva dos pictogramas arcaicos da Escrita dos Orculos (usada na adivinhao) e da Escrita sobre Bronze, gravada em vasos rituais de bronze. Contudo, o Estilo Sigilar j no usa pictogramas, pois j no faz uma representao pictrica dos itens que representa. O Grande Sinete o tipo de grafia a trao mais antigo; hoje, j no escrito, mas continua a ser objecto de estudo para historiadores, sinlogos e especialistas da Escrita. O Pequeno Sinete uma padronizao e um aperfeioamento do Grande Sinete, feito na dinastia Qin. Este modelo deve-se a Li Si ( 208 a.n.E.), primeiro-ministro (ou chanceler) do imperador Qin Shi Huang Di.

Uma escrita unficada, vlida para todo o reino


imperador Qin foi o primeiro a definir uma norma de escrita vlida para todo o imprio chins: o estilo Pequeno Sinete Xiao Zuan, abrangendo uns 3.000 caractres. Ao mesmo tempo que Li Si fixava o corpus das formas correctas, racionalizava tambm a grafia dos glifos, que agora se inscreviam todos num rectngulo virtual, clula da grelha que definia a posio dos glifos na pgina. Esta normalizao atingia todos os glifos, independente do nmero de traos que os compunha. Incisos sobre ossos ou carapaas, ou gravados sobre bronze, as grafias arcaicas eram irregulares, mas o estilo Pequeno Sinete Xiao Zuan apresenta traos regulares, ntidos e finos, de grossura constante (monolinear), uma escrita harmoniosa e bem legvel, principalmente utilizada para a gravura de sinetes e para inscries lapidares.

Li Yang Bing especializou-se numa variante fininha do estilo Zuan. Tinha este estilo em alta considerao, mas s depois do estilo de Li Si, da dinastia Chin, que era o seu estilo preferido.

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A maioria dos entendidos em Caligrafia est de acordo que o estilo de Pequeno Sinete (Small Seal Style) foi comeado por trs calgrafos da Dinastia Ching: Deng Thu-Ru, Wu Run-Chih, Zhao Chi-Chian. Cada um deles dono de um estilo prprio, de uma trao de pincel individual. O Pequeno Sinete acabou por ser substitudo por estilos mais simples e regulares, para mais tarde se tornar um estilo caligrfico solene, sob os imperadores da dinastia Tang (618 907).

Folha de rosto do Mapa da Provncia de Jiangxi com Explicaes, uma coleco de 37 mapas da provncia de Jiangxi da dinastia Ming. 1573 / 1620 n.E. Contem um mapa geral (26 x 56 centmetros) e 36 mapas de prefeituras e condados (cada um com 28 x 26 centmetros). A obra constitui uma fonte valiosa para a pesquisa de mapas chineses. Mostra tambm a qualidade da cartografia tradicional na poca Ming. Os mapas foram elaborados com mtodos de desenho tradicionais. Cada mapa acompanhado de explicaes chegando a mais de 100 caractres regulares de escrita.

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O Estilo de Chancelaria [Li Shu]

medida que a administrao imperial dependia cada vez mais da documentao escrita, os caractres complexos do Estilo Sigilar eram um freio para a rapidez de compreenso e aprendizagem da escrita. Foi para os escribas, que Cheng Miao, na dinastia Qin (221 206 a.n.E.), criou uma traado mais simples a partir do Estilo Sigilar: o Estilo de Chancelaria (Estilo dos Escribas, criture des scribes, criture des clercs, Clerical Script, Kanzlei, , , schrift). Em todo caso, convm salientar que atribuies pessoais, como a que acabmos de fazer a Cheng Miao, so fortemente contestadas por arquelogos e historiadores; o mais verossmel que cada estilo aqui retratado tenha sido produto de uma evoluo na qual participaram vrios calgrafos. Ainda hoje, muitos chineses esto em condies de ler e decifrar este estilo oficial o que no ser o caso com os modelos mais arcaicos. A utilizao do pincel, e tambm de suportes como as pranchetas de bambu ou a seda, veicularam o Li Shu. Os seus traos so mais espessos; os traos cheios e os magros mais contrastados. Caracteriza-se por traos espessos com a ponta escondida (no se v a traa inicial e final). Os traos so quadrados, aplanados na zona central, espaados e tendentes a rebordar pelos lados. O ducto

Xiping Shijing (Stone Classics of the Xiping Reign). Xiping Shijing estava nos arredores de Tai Xu, a parte a Sul de Luoyang, a capital da Dinastia Han. Caligrafia de Cai Yong (132 192 n.E.), no Estilo Li Shu. Textos de sete autores clssicos do Confucianismo foram gravados em pedra entre 175 e 183, aps Cai Yong e um grupo de acadmicos solicitarem ao imperador licena para gravar os clssicos do Confucionismo em pedra para evitar de serem alterados. Os sete textos Livro das Mudanas, Livro dos Documentos, Livro da Poesia, Rituais, Anais da Primavera e do Outono, e a Tradio Gongyang foram gravados no Estilo de Chancelaria do perodo Han. Estes so os primeiros documentos da histria chinesa que foram gravados em pedra como sendo edies padro. Origem: Coleces da Biblioteca Nacional da China, que tem mais de 230.000 decalques de diferentes materiais (conchas de tartaruga, bronze e pedras), que so de grande valor para pesquisadores. Mais infos: www.nlc.gov.cn/en/hxjy/jpzt_5.htm e www.nlc.gov.cn/hxjy/shipin/xpsj/xpsj.swf

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do pincel aparente, pois para escrever correctamente, era preciso conduzir o pincel segundo regras bem rgidas. Ao longo do sculo ii, sob os Han Orientais, o aperfeioamento do pincel levou os calgrafos a dar mais amplitude aos traos, nomeadamente adicionando ondulaes e prolongando as horizontais. Este novo estilo continua a usar grelhas, mas o caractre no ocupa um rectngulo ao alto, mas sim ao largo: . Deste modo, os caractres so mais largos que altos e, de modo geral, um dos traos horizontais, modulado, terminado com um traado pronunciadamente largo. Em curto espao de tempo, a Escrita dos Escribas fez desaparecer a Escrita Sigilar. O novo estilo, eventualmente j popular mesmo antes de ser adoptado pelos escribas, tornou-se comum sob a dinastia Han (-206, +220), primeiro um pouco ainda em competncia com o Estilo Sigilar, que acaba por substituir, entre os sculos i e iii. Entretanto, novas escavaes arqueolgicas mostraram claramente que uma forma precoce do Estilo de Chancelaria (proto-clerical script) j se tinha desenvolvido no Estado de Qin durante o Perodo dos Reinos Combatentes, conforme se verifica em vrios livros de bambu recentemente desenterrados.

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O imperador Qian Long no seu estdio. Retrato pintado pelo jesuta italiano Giuseppe Castiglione, sculo xviii.

Caligrafia no estilo Li Shu. Sutra do buda Amitabha. Tradutor: Kumarajiva (344 413). Calgrafo: Ruan Yuan (1764 1849). Album manuscrito, com 28 folhas de papel dourado, colado sobre carto. 20 folhas de manuscrito, medindo 32,5 x 21 cm. A grelha que define a mancha grfica mede 28 x 18,5 cm. Ruan Yuan (1764-1849) foi um dos mais clebres eruditos da sua poca. Esta cpia, assinada apenas com o seu nome e com sinetes muito simples, uma pea de caligrafia votiva, realizada com a inteno de acumular mritos sobre a pessoa do imperador. Contudo, mais do que um presente de mero valor esttico, ou a expresso educada de votos de feliz aniversrio, esta obra, que um texto fundamental da escola Tian Tai (da Terra Pura), contendo 1.848 caractres, tambm representa, por acrscimo, um acto de piedade religiosa. A transcrio de textos budistas conservou sempre, ao longo das pocas, o seu carcter sagrado. Deste modo, no foi raro ver funcionrios, mesmo os nas mais altas posies administrativas, oferecerem de

presente, ao imperador, uma cpia desta mesma sutra. Por vezes, o calgrafo misturava o seu prprio sangue tinta com a qual pintava as letras. Este documento, um objecto votivo, foi destinado a Qian Long, imperador que reinou de 1736 a 1795. Ruan Yuan escolheu o estilo caligrfico Li Shu, um estilo suficientemente masculino, que ter satisfeito as suas preferncias estticas. Elaborado sobre papel dourado, o manuscrito foi cuidadosamente preparado; foi pautado com linhas finas traadas com tinta vermelha. Esta grelha torna bem visvel as especifidades desta caligrafia: os caractres so mais largos que altos e, de modo geral, um dos traos horizontais, modulado, terminado com um traado largo. O ataque (princpio de trao) e a parte terminal so zonas muito salientadas neste estilo caligrfico. As caractersticas angulares, que recordam a aspereza dos pincis usados nos primeiros sculos da nossa era, foram habilmente reproduzidas, mesmo usando um pincel macio. BNF, Manuscrits orientaux, chinois 5816.

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O Estilo Comum [Kai Shu]


o sculo iii, o Estilo de Chancelaria foi substitudo pelo Estilo Comum, ou Estilo Regular. D composio um ar digno, sentencioso e majestoso. Ao longo do sculo iii da nossa era, desenvolve-se este novo estilo, considerado uma melhoria e racionalizao do Estilo de Chancelaria. Este, que ser a escrita padro, teve o seu apogeu esttico sob os Tang (618 907). Uma escrita simples, o mais legvel possvel, muito regular, respondia s exigncias da centralizao do poder. At serem introduzidas as simplificaes de 1958 e 1964, j feitas no mbito da Repblica Popular da China, o Estilo Comum no foi modificado. Caracteriza-se pelo respeito das grelhas (nenhum caractre sai da sua retcula), o abandono definitivo das curvas directas e dos ngulos agudos do Estilo de Chancelaria por um fluxo mais suave, a possibilidade de no utilizar mais que um dado nmero de traos fundamentais, traos horizontais acendendo ligeiramente da esquerda direita e a modificao da tcnica de comear os traos. Existem duas variantes do Estilo Comum: a grande e a pequena. As diferenas vm da tcnica do pincel: na Regular

Caractres do famoso calgrafo chins Cai Xu Ouiang Jun (557 641 n.E.)

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pequena, os comeos de trao so menos complexos, mais fludos e a traa geral mais gil, menos rgida que na Regular grande, que a mais habitual das duas variantes. no Estilo Regular que hoje se aprende para traar os caractres e no qual se escreve, quando se tenta escrever bem. O estilo est muito prximo dos caractres impressos, mas podem apresentar diferenas.

Mi Fu (1051 1107), conhecido como individualista excntrico, foi um distinto intelectual e famoso especialista do antigo estilo caligrfico chins. Dono de um estilo muito pessoal e expressivo, tanto na caligrafia como na pintura. Embora reconhecido e admirado pelo imperador Hui Zong (dinastia Song) foi demitido de vrios cargos governamentais, devido ao seu compotamento inconvencional. Mi Fu (ou Mi Fei), de certo modo um personagem paradigmtico para a figura do artista letrado, mostrou uma produo pictrica que pode ser considerada a de um esteta cultivado e de um amador inspirado. J a suas caligrafias, que tm um papel essencial na sua obra, so consideradas, ao lado das de Su Dongpo, Huang Tingjian e Cai Xiang, como a obra de um dos quatro grandes calgrafos do seu tempo.

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Um mestre destacado do Estilo Cursivo foi o pintor e calgrafo Huai Su (725 785). O texto mostrado em cima: Comer Peixe. A principal caracterstica do Tsao Shu foi a simplificao da componente esquerda (do radical) dos caractres, pondo o nfase na componente direita (Yi Zuo Yang Yu significa simplify the left and focus on the right). Devido a esta mudana de paradigma, o Estilo Tsao produz caractres mais fludos, mais interligados, mais rpido na execuo e pode produzir efeitos dramticos... Como no Estilo Zuan, o Estilo Tsao tambm permite grafar diferentes verses grficas de um dado caractre.

Estilo Cursivo [Tsao Shu]

Tsao Shu (Cao Shu, Tsao Style, Grass Style, Running Script, Cursive Script, Konzeptschrift) o estilo caligrfico chins mais simplificado e, ao mesmo tempo, o mais abstracto. , tambm, o mais difcil de executar. Entre todos os estilos praticveis para caligrafar o idioma chins, Tsao Shu o que exige o mais alto nvel de desempenho, ao mesmo tempo que expressa a maior liberdade de execuo (em conformidade com muitas regras complexas). Tsao Shu apareceu quase paralelo ao estilo Li Shu. A partir da dinastia Han, tanto o Li Shu como o Tsao Shu foram estabelecidos e desenvolvidos. Da Dinastia Han at dinastias Jin e Tang, existiram vrios famosos mestres calgrafos que praticaram o estilo Tsao. O pico da excelncia foi atingido, durante a Dinastia Jin (265420), pelo calgrafo Wang Xizhi (303361), e o seu filho, Wang Hsian-Xi. Pai e filho so conhecidos como Os dois Wangs; ambos tiveram notria influncia em futuros calgrafos. Mais tarde, durante a Dinastia Tang, dois magnficos calgrafos, Zhang Hsui e Huai Su (730770), antigiram um novo pico do Estilo Tsao. O mestre mais destacado foi Huai Su; excelente pintor e calgrafo que foi.

Um trabalho em Escrita Cursiva (Estilo Tsao), da autoria de Zhang Chi.

The Modern Sage of Cursive Script: Yu Youren and His World of Calligraphy: http://webtitle.nmh.gov.tw/yuyouren/41_en.html

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Caligrafia de Yan Xiu e Zhang Xu. Escrita cursiva. 1058. Bosque das Estelas.

xistem inmeras estelas na Histria da Civilizao chinesa. Os mais esplndidos exemplos esto no Bosque das Estelas (, Bei lin), localizado na Sanxue Street na Cidade de Xian, onde se encontra um museu onde abundam registos de factos histricos e estrias picas da China. Aqui concentram-se e fundem-se a Histria, a Cultura, a Arte a Technologia numa casa que alberga um famoso tesouro da Arte caligr-

Uma biblioteca de pedra

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fica. O Bosque das Estelas (fort de stles, Stele forest), ou Museu Beilin de Xian, um singular museu que conserva memorveis documentos chineses... gravados em pedra. oi fundado em 1944, para reunir estelas e esculturas de pedra. Est sedeado em Xian, na provincia de Shaanxi, num stio que tinha sido um templo confucionista do sculo x. Em 1992, por causa do grande nmero de estelas presentes, foi designado oficialmente Bosque das Estelas. Existem cerca de 4.000 monlitos neste museu, repartidos por sete salas de exposio, que mostram trabalhos de caligrafia, pintura, assim como documentos histricos. Uma quantidade considervel de estelas do Bosque de Xian so obras-mestras da Antiguidade chinesa, e modelos de estudo para os entusiastas da Caligrafia chinesa. Tem s 920 anos de histria, mas o Bosque de Xian sintetiza os cinco mil anos da Cultura chinesa. Entre as estelas, destaca-se a Estela do Prlogo da Religio Sagrada. Aqueles familiarizados com a Caligrafia chinesa podem reconhecer que se trata de uma obra do famoso calgrafo Wang Xizhi. Mas o texto um artigo escrito pelo monge-professor chins chamado Xuan Zang, 200 anos aps o falecimento de Wang Xizhi.

O Bosque das Estelas de Xian abriga uma excelente coleco de monlitos antigos. Converteu-se em um museu especializado para coleccionadores, tornando-se uma referncia indispensvel para qualquer exposio sobre este tema. considerada uma verdadeira biblioteca de pedra. Zhao Liguang, director do museu, afirma que a histria deste Bosque pode ter comeado em 1087. Sob o patrocnio do director dos transportes fluviais, Lu Dazhong, no segundo ano do reinado de Zezong da dinastia Song do Norte, isto , em 1087, transladaram-se algumas famosas estelas para a actual sede. Posteriormente, aps a ampliao e restaurao durante as dinastias Jin, Yuan, Ming, Qing, foi adquirindo, gradualmente, a actual magnitude. Encontram-se tantos monlitos que parece um bosque de pedras.

O Bosque de Estelas de Xian rene estelas gravadas em diferentes dinastias ao longo de 2000 anos. So relquias culturais muito valiosas, que mostram praticamente todos os estilos de caligrafia desenvolvidos na China. Uma coleco enriquecida por tantas dinastias traz dados de grande valor para estudiosos de todas as reas.

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Wang Xizhi

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Wang Xizhi o Mestre da Caligrafia Chinesa. Caligrafou uma das suas obras-primas quando estava reunido com amigos no Pavilho das Orqudeas, um lugar do palcio imperial de Vero, cercado por montanhas, bosques e riachos. Para assinalar esse dia feliz, comps um poema e escreveu-o sobre papel de seda. H muitas lendas sobre o mestre Wang. Dizem que comeou a aprender caligrafia aos cinco anos. Em apenas dois anos, tornou-se conhecido como menino prodgio. Aos onze anos, leu o livro Segredos do Pincel e treinava dia e noite os mtodos nele descritos. A Senhora Wei, a sua primeira professora (uma famosa calgrafa), ao ver os caractres do menino, ficou assombrada. Wang no se entregou placidez dos louvores da sua professora e praticava a arte com todo o fervor. Quando escrevia, concentrava-se tanto, que se esquecia de dormir e de se alimentar. Uma vez, hora do almoo, o seu colega de estudos levou-lhe pes e pur de alho, o seu prato favorito. Wang escrevia, observava a escrita e seguia escrevendo. Apesar da insistncia do colega, no interrompeu o trabalho e nem sequer levantou os olhos. O prato, por fim, esfriou. Mais informaes: http://www.chinapage.com/calligraphy/wangxizhi/wangxizhi.html

Nenhuma das caligrafias originais do famoso Wang Xizhi chegou at aos nossos dias. Contudo, foram feitas diversas cpias e decalques do seu estilo pessoal. Nesta imagem, uma cpia da Dinastia Tang, de um texto escrito por Wang Xizhi

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Estilo Cursivo, Tsao Shu

Caligrafia de Wang Hsian-Chi (344 386). Da Dinastia Han at dinastias Jin e Tang, vrios famosos calgrafos praticaram a Escrita Cursiva (Estilo Tsao). O pico da excelncia foi atingido, durante a Dinastia Jin, pelo calgrafo Wang Hsi Chih, e o seu filho, Wang Hsian Chi. Pai e filho so conhecidos como Os dois Wangs; ambos tiveram notria influncia em futuros calgrafos.

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Estilo Cursivo, Tsao Shu

Um poema escrito no Estilo Cursivo, por Li Dong Yang (1447-1516). Rolo, tinta sobre papel de seda, 743.5 x 36.4 cm. (Comprimento total: mais de 7 metros). Li Dong Yang nasceu em Cha Lin, Provncia de Hunan. O seu nome de cortesia era Bin Zhi, o seu nome de artista Xi Ya. Obteve o seu grau jinshi (o mais alto grau no exame civil imperial) durante o reinado de Tian Shun (1457-1464). Serviu o rei como Ministro dos Impostos. Foi exmio no uso de vrios estilos caligrficos, no entanto, a sua caligrafia era elegante e charmosa, de estilo individual. Museu Provincial de Hunan.

Bibliografia / Links / Animaes


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21 Hinos para Tara, Me Salvadora dos Budas. Este texto uma sutra do budismo-xamanismo tibetano. O copista que caligrafou esta obra foi Yong Rong (1744 90), sexto filho do imperador Qian Long e editor geral do Siku Quan Shu. O texto foi executado, em paralelo, em caractres manchus, tibetanos e chineses, demonstrando claramente a importncia do Chins na sia. Alm de ter sido poeta, calgrafo e pintor, Rong conhecia a Astronomia e a Matemtica. Na capa deste item escreveu Traduo imperialmente encomendada do hino para a me salvadora dos Budas; no final est inscrito: Respeitosamente escrito pelo descendente e servo do trono Yong Rong. A me dos Budas um avatar do bodhisattva Guanyin. As 21 mes salvadoras dos Budas so divindades femininas veneradas por todas as seitas budistas tibetanas; as mais veneradas, no Tibete e na Monglia, so a me salvadora verde e a branca, e ainda existem muitos documentos relacionados com estas. Contudo, no temos conhecimento de nenhuma traduo imperialmente encomendada do hino para a me salvadora dos Budas em Manchu ou Mongol, e o cnone budista no inclui este texto, elevando o valor cultural e documentrio deste item. Data de criao deste documento: entre 1763 e 1790. Coleco da National Library of China.

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Mapa das 7 Provncias Costeiras

ste documento xilogravado poder servir para ilustrar quo problemtica e difcil para um ocidental a identificao dos diferentes estilos da Escrita chinesa, j que integra, pelo menos, trs estticas diferentes. O posfcio desta impresso indica que foi baseada numa pintura original de Zhou Beitang, posteriormente adquirida por um tal Shao Tinglie, que a publicou, juntamente com dois outros trabalhos, em forma de livro xilogravado, entre 1821 e 1850 n.E. O livro mostra as provncias costeiras de Fengtian, Zhili, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian e Guangdong, e reas do porto de Wusong, incluindo Baoshan, Shanghai, o Rio Huangpu e uma pequena seco da ilha Chongming. Inclui duas folhas desdobrveis mostrando Jiang Dong, que inclui Nanjing, Zhenjiang, parte de Anhui, Rugao, Yangzhou e Yizheng. Originalmente publicado durante o perodo Dao Guang (18211850), o trabalho passou por seis revises entre o stimo

ano do reinado Xianfeng (1857) e o dcimo ano do reinado Tongzhi (1871). Foi decorado com comentrios escritos a tinta vermelha, no Estilo do Grande Sinete. Um dos prefcios datado de 1843. Esta cpia integrava a coleco de Huang Pengnian (18231891), um oficial Qing e pintor, cujos posfcios tambm esto includos. Coleco de Livros Raros Chineses da Biblioteca do Congresso, LOC.

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O fracasso da Tipografia histrica chinesa

indisputvel que a Tipografia o uso de caractres mveis para compor e imprimir textos em altas tiragens foi uma inveno chinesa, feita muito antes de Gutenberg. Menos consensual a afirmao expressa no ttulo deste artigo. Contudo, um facto: a Tipografia chinesa histrica nunca atingiu um grau de desenvolvimento e eficincia vagamente comparvel ao da Tipografia ocidental. As causas, bvias, residem na prpria natureza da Escrita chinesa, que desenvolveu milhares de caractres, impossibilitando uma eficiente gesto da composio e do reaproveitamento dos tipos usados numa impresso. Outro handicap grave foi o facto de nunca ter sido introduzida uma prensa manual de alta eficincia, como a usaram Gutenberg e os seus sucessores. Vejamos este delicado assunto com mais detalhe. Tipografia foi uma das quatro grandes invenes dos Chineses. Antes da sua prtica, imprimiam-se livros por xilogravura. Para gravar as folhas desses livros em placas de madeira, levavam-se vrios anos. No entanto, lembremos que j existiam na China outros mtodos de reproduo de caractres: os sinetes, por exemplo. E praticava-se a tcnica de decalque, que apresentaremos na pgina 91. Destes dois processos, o que tinham maior relao com a Tipografia eram os sinetes com caractres de traos pretos em fundo branco. Na dinastia Song (sculo xi), o desenvolvimento social e econmico impunha uma maior quantidade de livros. Nessa altura, Bi Sheng (990 1051) inventou os tipos mveis, os primeiros do mundo. Em vez de usar metal, gravou cada caractre num cubo de argila, que depois era cozido. Este clay type printing (ingls) foi usado desde a dinastia Song at Dinastia Qin. Para cada caractre produzia-se vrios tipos; dos caractres mais comuns havia um grande nmero de tipos. Ao compor, preparava-se pri-

Livro do Qi, numa edio tipogrfica da dinastia Ming. Em baixo: Por volta de 1298, Wang Zhen criou tipos mveis de madeira e inventou um aparelho giratrio para distribuir os tipos para a composio, elevando a funcionalidade da Tipografia histrica chinesa. Contudo, eram necessrios dois operrios para operar esta caixa giratria.

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meiro uma tbua de ferro, em que se colocava colofnia e cera, e em redor da tbua fazia-se um quadro de ferro, dentro do qual se montavam apertados os tipos mveis. Depois, aquecia-se a placa de ferro, para que se dissolvesse a colofnia e a cera e comprimiam-se bem os tipos mveis com uma tbua plana. Assim ficava completada a montagem duma chapa de tipos mveis, que aps a aplicao da tinta de base aquosa, podia ser impressa. Assim reduziam-se significativamento o tempo e os custos da edio de um livro. Este mtodo tinha j trs processos principais da Tipografia: os tipos mveis, a composio e a impresso de mltiplas cpias; contudo a prensa no exisitia. A qualidade do impresso deixva quase sempre a desejar, por no beneficiar da tinta oleosa que Gutenberg aperfeioou. Tambm se fundiram caractres em cobre, para imprimir papel-moeda. Por volta de 1298, Wang Zhen (1290 1333) criou tipos mveis de madeira e inventou um aparelho giratrio para a composio, elevando a funcionalidade da Tipografia histrica chinesa. A partir do sculo xiv, a China criou sucessivamente tipos mveis de estanho, bronze e chumbo. A Tipografia chinesa foi exportada para a Coreia e o Japo. Embora a introduo dos tipos mveis remonte ao sculo xi, a impresso por xilogravura continuou a ser o processo dominante na China (e no resto dos pases asiticos) at introduo da Litogravura e Fotolitogravura, no sculo xix. Visto os Chineses no usarem um alfabeto fontico, o que limitaria o nmero de tipos mveis, para imprimir um livro tipograficamente eram necessrios milhares de tipos diferentes, o que representava um enorme investimento. Os glifos mais comuns tinham de ser repetidos 20 ou mais vezes. A produo de caractres em madeita no era menos morosa, exigindo, ao mesmo tempo, um enorme rigor de execuo.

Impresso coreano.

s nomes de fontes Song (ou Sung) e Ming correspondem dinastia Song, quando foi desenvolvido este estilo de caractres tipogrficos. Durante a Dinastia Ming foi desenvolvido o estilo tipogrfico Ming. Na China continental, o nome mais comum Song (o tipo Ming, em ambienete Windows chamado Sim Sun). Em Hong Kong, Taiwan (Formosa), Japo e Coreia, prevalece o tipo Ming. Em Hong Kong e Taiwan, o Song typeface tem sido usado, mas o Ming typeface teve mais protagonismo a partir do advento do Desktop Publishing e das fontes digitais.

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Nihon Shoki (Crnicas do Japo). Impresso com caractres mveis tradicionais. Edio imperial Keicho. Volumes I e II de obras de Histria, compiladas em 720, a parte da poca mitolgica do Japo. Foram seleccionadas e novamente publicadas por ordem do imperador Goyozei (1571 1617). Livros de grande formato de encadernao tradicional. Online em http://www.ndl.go.jp/exhibit60/e/ copy1/4rekishi.html

Escrita chinesa, hoje

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Glifos simplificados, da etapa maosta

Family Planning Has Many Advantages Cartaz produzido pelo Family Planning Leadership Office da Provncia de Jilin, cerca de 1975. O cartaz mostra uma famlia de dois filhos, focusing on work, production, study, and good health. National Library of Medicine. A poltica de controle de natalidade foi uma das mais progressistas medidas governamentais do perodo maosta.,

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Romanizao total?

om uma existncia mais longa do que qualquer outra das actuais escritas, o desenvolvimento do Chins escrito foi complexo, em termos conceptuais, mas tambm a nivel esttico das formas caligrficas. No entanto, olhando para o aspecto estrutural, a Escrita chinesa manteve uma estvel coerncia que nos revela aspectos fundamentais do pensamento chins. Contudo, mesmo j na segunda metade do sculo xx, a Escrita chinesa continuava a ser dominada apenas por uma pequena minoria dos Chineses. Para impulsionar a literacia, na dcada de 1960, a Repblica Popular da China desenvolveu uma transliterao oficial do Mandarim para o alfabeto latino, chamada Hanyu Pinyin (veja detalhes na pgina 3). Contudo, o uso dos caractres chineses tradicionais continua a ser comum, para cerca de um bilio de Chineses. Quando se riscavam glifos sobre as carapaas de tartaruga, existiam aproximadamente 3 mil caractres. Esse nmero explodiu para 50.000 na poca do estilo caligrfico Kai Shu. Este nmero foi reduzido durante a poca maosta, para simplificar a escrita. Hoje em dia, o nmero estudado no Ensino Mdio de 5.000, podendo chegar at a 10.000 dependendo dos estudos e do tipo de especializaes. O que que Mao mudou? Examinando a Escrita chinesa do ponto de vista grfico, os glifos continuram a ser constitudos por traos que pertencem a oito tipos fundamentais, sempre construdos de forma a ser inseridos num quadrado imaginrio. Este quadrado representa uma viso do mundo arcaica e comum a todos os Chineses, em particular a respeito do conceito de espao e a sua representao na arte chinesa. Mas estas ideias esto completamente obsoletas e travam o avano cultural da China.

Sinaltica caligrfica no metropolitano de Hongkong.

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A China foi, durante longos sculos, uma pas feudal/imperial, baseado numa economia agrcola. Os camponeses, que formram a esmagadora maioria da populao, viveram sempre numa semi-escravido, sem saberem ler nem escrever. A sociedade ficou cristalizada numa desumana hierarquia (abenoada pelo Confucionismo) em que a prtica da Cultura e a Literacia pertenciam a uma minscula minoria: aos funcionrios letrados (governadores, cronistas, juzes, cobradores de impostos, etc.) ao servio do governo imperial e das casas feudais. Aprisionada neste contexto, na China nunca se sentiu a necessidade de democratizar a Escrita e a Leitura, para a pr ao servio das classes produtivas ou dos comerciantes. Teria que aparecer Mao para se mudar esta situao. a sua elitria torre de marfim, a Escrita chinesa produziu um tenebroso excesso de caractres, com crescentes dificuldades em manter-se equiparada linguagem falada. Perdeu a possibilidade de reproduzir adequadamente as fonticas dos diversos dialectos chineses. Curiosamente, o alto nmero de glifos nunca reduziu a quantidade de homfonos e de outras ambiguidades que esta escrita manifesta em excesso.

Aplicao contempornea de caractres chineses: volante para quatro filmes em linguagem chinesa, mostrados no Kokusai Theater: Ji Gong Huo Fo Xiao Jie Di Zhang Fu Hua Luo Jiang Nan Er Shi Si Qiao Piao Ling Yan.

Visto os funcionrios do governo imperial (administrao, jurisprudncia e exrcito) serem tambm os detentores do chamado bom gosto, da boa retrica, dos bons costumes e, consequentemente, serem os bons executantes da Poesia, da Literatura, da Pintura e da Caligrafia, a Escrita chinesa foi beneficiada por um sem nmero de variantes estilisticas caligrficas, que ainda mais a separaram mais das massas populares, incapazes de manejar o pincl. Neste processo, a Escrita chinesa adquiriu uma riqueza iconogrfica descomunal, mas sofreu um dficit morfolgico, no aproveitando os elementos estruturantes oferecidos por uma gramtica e uma sintaxe um grande problema para todos os ocidentais que se propem aprender o Mandarim, o idioma chins oficial.

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A T

lm destes problemas do foro social, a prpria lngua chinesa trava a evoluo de sistemas de escrita mais eficientes que o milenar sistema tradicional. A lngua chinesa, ontem como hoje, no flexionada, no conhece declinao, nem conjugao. As inflexes gramaticais so expressas pela ordem das palavras e pelo uso de palavras auxiliares chamadas palavras vazias. omemos o exemplo dado pelo sinlogo Yu-Kuang Chu no seu ensaio Interaco entre a Linguagem e o Pensamento chins: Ontem ele deu eu dois literatura revoluo livro. Nesta frase, pela ordem das palavras que se pode apreender o sentido, onde, ele o sujeito, eu o complemento indirecto e livro o complemento directo. Segundo as regras, todos os modificadores devem preceder as palavras por eles modificadas, e assim literatura revoluo significa revoluo literria, e toda a frase regida por livro, o ltimo termo; assim, temos a frase: Ontem ele deu-me um livro sobre a revoluo literria.

Uma curiosa soluo grfica eclctica ou uma incompatibilidade conceptual. Neste flyer tentouse conjugar um design grfico ocidental com vrios estilos de Caligrafia chinesa. O resultado , pelo menos, surpreendente. Volante para filmes em linguagem chinesa, mostrados no Kokusai Theater.

O Chins uma lngua tonal, mas a sua escrita s parcialmente fontica. As palavras chinesas so monossilbicas, representadas por glifos, que so compostos com traos. Contudo, ao traado h que juntar o som e o tom. Como existem cerca de 420 slabas que totalizam cerca de 50.000 glifos, h muitas palavras pronunciadas com o mesmo som. Para diferenciar estes homfonos, o Chins recorreu ao uso de termos compostos, como por exemplo, na palavra Zhong Guo, onde Zhong significa meio, e Guo, pas, e assim temos China, que para os chineses o pas do meio. Como as palavras no obedecem uma sintaxe classificatria como as lnguas indo-europias substantivo, adjectivo, verbo, etc. podem ocupar, indistintamente, todas essas funes. O Chins reparte-as em duas classes: as palavras vazias e as

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plenas (as cheias). As plenas possuem sentido prprio, enquanto que as vazias so usadas como auxiliares nas funes de conectivos, preposies, interjeies e partculas interrogativas. O pensamento relacional chins manifesta-se nas mais variadas esferas sociais e culturais. Deste modo, os glifos contam mais pelas suas relaes reciprocas do que pela sua identidade autnoma. 1 A lgica chinesa uma lgica correlacional, onde o raciocnio analgico predominante. uma lgica que no exclui os contrrios, mas os integra, como o Yin e Yang, que so opostos complementares. So portanto, as mesmas leis que ordenam o quadro nocional cosmolgico do sopro e do binrio vazio/ pleno. A escrita que conseguiu transmitir mais de trs mil anos da civilizao chinesa, composta essencialmente por combinaes pares de glifos simples que formam glifos complexos. Os glifos complexos so formados pela combinao de dois simples (ou trs, por vezes). Existem 214 glifos simples os chamados radicais , que possuem uma significao autnoma, como, por exemplo, gua,
1.) Chinese grammar exhibits typological features shared by sign languages and young creole languages. Furthermore, like sign languages, Chinese, as much as possible, contextualizes the knowledge of the world, thereby simplifying the syntactic structure and allowing relatively free word order and argument selection. The structural similarities between sign languages and young creole languages can be accounted for by the fact that both types of languages are young languages with an acquisition ambience of mixed language inputs in contact situations. Yet, while young creoles lack inflectional morphology, sign languages have enriched, simultaneous inflectional morphology due to the visual-gestural modality effects. If inflectional morphology in spoken language is a property of old languages, as proposed by Aronoff, Meir, and Sandler (2005), then why didnt Chinese, during the course of its long history, develop a rich morphology, as with European languages? A reasonable explanation is that Chinese has opted to utilize functional mappings rather than inflections for making distinctions among different word classes. This strategy is in line with Nisbetts (2003) contention that Chinese cognition focuses on relations rather than on attributes of individuals. Furthermore, given the the cirucmstances whereby both sign language and Chinese optimize world knowledge to simplify syntactic structures, the Simpler Syntax hypothesis recently advanced by Culicover and Jackendoff (2005) can be made even simpler. James H.-Y. Tai, National Chung Cheng University, The Nature of Chinese Grammar: Perspectives from Sign Language. 2008.

homem, fogo, etc. Em geral, um glifo complexo formado assim: radical + um signo fontico (outro glifo simples) que define a pronncia/ fontica da palavra. Os glifos chineses, em virtude do seu grafismo monossilbico, tm um som igual e mnimo, e, se tivermos sorte, uma unidade de som e de sentido. (No temos sorte quando estamos ante homfonos.) por isso que a dico do Chins funciona, como algum disse, a toque de caixa um staccato de slabas breves. A combinao de slabas na poesia obedece a um ritmo mais suave, modulado pela tonalidade, marcado por um moderadssimo contraponto tonal. Mas os glifos, alm de conterem suporte fontico, impem-se pela sua presena visual, o seu valor grfico. Com o seu poder visual, com a sua fora presencial de signos, o aspecto grfico dos glifos harmoniza-se com o seu sentido. (Em termos de Charles Peirce2, a iconicidade est sempre presente na escrita chinesa.) Esta expressividade visual est intimamente ligada ao gesto caligrfico, s linhas conseguidas pelo trao do pincel, como vimos ao longo das passadas pginas. Estes aspectos impediro que se instaure uma romanizao total e abrangente do Chins escrito (ou melhor, do Mandarim escrito).

Bibliografia
DeFrancis, John. The Chinese language: fact and fantasy. Online em Google Books. James H.-Y. Tai, National Chung Cheng University, The Nature of Chinese Grammar: Perspectives from Sign Language. 2008.

2.) O filsofo norte-americano Peirce enquadrou a Lgica no campo do que ele designou por Teoria Geral dos Signos, a Semitica. Os ltimos 30 anos de sua vida foram dedicados a estudos da Semitica; produziu cerca de 80.000 manuscritos, mas apenas 12.000 pginas foram publicadas, felizmente. A Semitica Peirciana pode ser considerada algo como uma Filosofia Cientfica da Linguagem.

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Decalques

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Estela do Exrcito da Estratgia Inspirada. Decalque das inscries feitas na estela que regista a viagem de inspeco do Exrcito da Estratgia Inspirada pelo imperador Tang Wu Zong (Li Yan). O texto, composto por Cui Xuan, foi caligrafado por Liu Gong Quan; ambos pertencem dinastia Tang. A estela foi erguida no perodo Hichang (843 n.E.), mas, 100 anos depois, foi destruda. Embora a estela fosse erguida dentro do Palcio Imperial, os decalques no foram fceis de fazer, mesmo quando a pedra ainda estava intacta. Estes calcos da dinastia Song so as nicas cpias existentes. Dos dois volumes originais, apenas o primeiro existe. A origem deste: Instituto Nacional de Histria da Academia Hanlin (dinastia Yuan).

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A tcnica de fazer decalques

s decalques (frottage, francs; stone rubbings, ingls) permitem criar sobre papel uma imagem das superfcies das estelas com glifos gravados. aplicvel no s a pedras, como tambm a todos os outros objectos que tenham superfcies gravadas ou riscadas com desenhos, ou glifos. O decalque recebe as caractersticas dos elementos gravados, mas tambm das irregularidades presentes na face da pedra. Ao pratiGlifos gravados em pedras constituram os copy-books, os livros de padres, os modelos exemplares que orientram geraes de calgrafos. Com uma tcnica de decalque (ink rubbing), os caractres incisos em centenas de estelas foram reproduzidos para papel, e agrupados em cadernos. Estas referncias eram e continuam a ser usadas pelos calgrafos que desejam aperfeioar os seus estilos caligrficos.

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car o rubbing dos desenhos para o papel, deposita-se pigmento sobre as protuberncias e os bordos; as depresses ficam sem receber pigmento, j que o papel, malevel, fugiu para dentro destas zonas. s materiais usados para fixar perenemente o resultado do processo de decalque/impresso costumam ser o carvo, a cera, o grafite ou barras de pigmento (ink sticks, barras de tinta da china). Se for aplicado demasiadas vezes, o stone rubbing poder danificar o material. Para um artista, estes decalques podem ser importantes peas de referncia e contemplao. Os papis usados pelos eruditos chineses para transferir caligrafias e/ou desenhos da pedra para o suporte so feitos de fibras vegetais. Praticam-se dois processos de transferir as formas gravadas em pedra para o papel. O primeiro requer que o papel esteja seco, sendo colado pedra com a ajuda de uma pasta feita com gua e amido (de arroz ou de trigo). Depois, o papel pressionado para entrar nos espaos negativos da pedra gravada. O segundo processo usa papel humedecido; este pressionado sobre a superfcie da pedra, sem ajuda de uma pasta. epois de aplicado qualquer um destes dois processos, a tinta (obtida da granulagem de um ink stick e adio de gua) usada para revelar os desenhos gravados. A tinta esponjada sobre o papel com um pano cheio de tinta, ficando aplicada ao papel sem penetrar nos espao gravados. Quando o papel retirado da pedra, as gravaes aparecem em branco, enquanto todo o resto ficou embebido de tinta preta.

A tinta aplicada sobre o papel com um pano cheio de tinta, aderindo ao papel, mas sem penetrar nos espao gravados. (Este processo de entintagem semelhante ao dos incunbulos.) Quando o papel retirado da pedra, as gravaes aparecem em branco, enquanto todo o resto est embebido de tinta preta.

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Os decalques (frottage, francs; stone rubbing, ingls, Abreibung, Abklatsch, alemo) permitem criar sobre papel uma imagem das superfcies das estelas com glifos gravados. aplicvel no s a pedras, como tambm a todos os outros objectos que tenham superfcies gravadas ou riscadas com desenhos, ou glifos. Ao lado: inscries sumrias.

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A Harvard University Fine Arts Library guarda 2.600 decalques oriundos da sia, maioritariamente da China. Os rubbings foram feitos de estelas de pedra, tabletes funerrias, registos budistas e taostas sobre estelas e pedras, assim como inscries de desenhos copiados de vasos de bronze, objectos de jade, peas cermicas, etc. Os objectos abrangem datas da Dinastia Qin (221-207 a.n.E) at Dinastia Ming (1368-1644 n.E.). A project to digitize the collection was completed in 2007. http://hcl.harvard.edu/libraries/finearts/ collections/rubbings.html

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Decalque (ink stone rubbing) do Palcio Jiu Cheng. Original: a estela foi gravada durante a Dinastia Tang, no ano 632; o decalque foi efectuado durante a Dinastia Ming. O imperador Tai Zong (dinastia Tang) descobriu uma fonte refrescante quando passeava pelo seu palcio de Vero. Mandou o seu Primeiro Ministro, Wei Zheng, escrever um ensaio sobre o evento, e pediu a Ouyang Xun que fizesse a caligrafia. Este famoso calgrafo influenciou numerosos calgrafos das seguintes geraes.

Existem muitos decalques aos quais no foi aplicada a tcnica chinesa que usa a tinta preta. Como estes no mostram muito contraste, existe um software o Squeeze Editor que permite iluminar virtualmente o decalque em anlise, para aumentar o contraste da reproduo.

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Huang Miozi. Grandes Mudanas.

Arte caligrfica contempornea

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Caligrafia, ou arte?

ara alm de ser um instrumento milenar de comunicao, na China, a Caligrafia sempre foi devocionalmente estimada e apreciada como a forma de arte que de facto . Neste papel dual, tambm teve um funo importante na China moderna, desde a criao da Rpublica Popular Chinesa em 1949. Ao contrrio do Ocidente, onde existe uma tradio de oratria poltica, na China a palavra escrita e impressa que passa a mensagem. Depois da Revoluo comunista, a arte tradicional da Caligrafia foi mais uma vez veiculada para ser um instrumento articulador do poder poltico e da ideologia maosta. Nos tempos mais recentes, emergiu um novo estilo desta arte secular. Gordon Barrass, autor da obra The Art of Calligraphy in Modern China, tem vindo a colaborar com o British Museum desde 1993 para criar uma coleco de Caligrafia Chinesa Moderna (www.fathom.com/ course/21701734/index.html). No decurso deste projecto, entrevistou muitos calgrafos, contribuindo para os introduzir no Ocidente. Outros artistas tm sido introduzidos por galerias de arte comerciais. Nos ltimos 50 anos, assinalaram-se na Caligrafia transformaes mais profundas do que nos mil anos precedentes. Estas transformaes revelam uma das mais dinmicas evolues na histria da Arte chinesa. Visto a Caligrafia ser uma arte to antiga e estimada, as evolues mais recentes deram origem a acolorados debates. Hoje, vrias tendncias evoluem em paralelo: neo-classicistas, vanguardistas, modernistas. Se esta curta introduo lhe abriu o apetite, veja mais no site chinesecalligraphysociety.eu.

Assim como muitos outros reinantes chineses, tambm Mao Tse Tung (ou Mao Dse Dong, na grafia mais contempornea) foi um exmio calgrafo. Muitas das suas obras (sobre papel) continuam a ser apreciadas e louvadas.

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Huang Miozi, calgrafo contemporneo. Com estas mos.

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Shen Yinbmo (1883 1971). Shen morreu aos 88 anos de idade, severamente agredido pela Revoluo Cultural. Manteve vivo o esprito da Caligrafia em Xanghai durante esses difceis anos. Do livro The Art of Calligraphy in Modern China, de Gordon Barrass, University of California Press, Berkeley, Los Angeles.

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Falsias (dptico). Pastel seco sobre papel 2 x (100 x 76). 2004. Pintura de Joo de Almeida com caligrafia de Wang Dongling

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Sze Chi Ching. Ching, que Juiz da Paz em Hong Kong, conhecido no mundo da arte pelos seus diversos cognomes. Praticou as artes desde os seus anos de infncia. A sua me foi a sua primeira mestra; mas, sem acesso aos materiais necessrios, teve de comear um penoso trabalho de pesquisa da arte da caligrafia. Por vezes, limitando-se a pintar com gua sobre o cho de pedra. Mais tarde, emulou os estilos dos famosos mestres de referncia, at encontrar o seu estilo prprio. Sze Chi Ching presidente da Calligraphy and Painting Study Association of Hong Kong Fukienese.

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Wang Dong Ling [1945]. Feeling and Passion. O artista est representado nas coleces permanentes dos seguintes museus: British Museum, London; Stanford University, Palo Alto; Yale University, New Haven, University of California, Berkeley; University of Minnesota, Minnesota, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, National Arts Museum, Beijing; China Central Television, Beijing; Chinese Arts Centre, Beijing; Beijing Library, Beijing; Chinese Military Museum, Beijing; Beijing University, Beijing; Chinese National Academy of Arts, Hangzhou; Jiangxi Museum, Jiangxi; Jianshu Museum, Jianshu; The Olenska Foundation, Geneva. Mais informaes em www. wangdongling.com

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The Motionless of Motion Wang Dongling

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Wang Dong Ling

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Zhang Sen. Calgrafo chins contemporneo. Um considerado representante do estlio neo-clssico. Os elegantes ritmos e o balano das suas pinceladas, assim como a qualidade mgica dos poemas que ele caligrafa tm dado grande popularidade sia obra na China. docente no Shanghai Institute of Chinese Painting, e associado na Chinese Calligraphers Association. Imagem: Exposio realizada em Fevereiro de 2011 na University of Hong Kong.

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Gu Gan (*1942). World of Supreme Bliss. 1991. Gu Gan membro da Academia de Pesquisa da Pintura Chinesa Tradicional, Presidente da Sociedade para Caligrafia e Pintura Moderna. Exposies em Goedhuis Contemporary, New York, British Museum, Londres, Museum fr Ostasiatische Kunst, Colnia. Uma das ideias centrais de Gu Gan que a Caligrafia chinesa moderna deve proporcionar prazer esttico associado a uma ideia/conceito e no a um texto longo. Born in Changsha, Hunan, in 1942, Gu Gan is internationally recognized as a key pioneer of the modernist movement in calligraphic painting on the mainland. Gu studied traditional Chinese painting at the Central Academy of Fine Arts, Beijing, and turned to calligraphy during the chaotic years of the 1960s. He was not able to resume his study of painting until 1975, when he was appointed as art editor of the Peoples Literature Publishing House. Interested in modern art, especially in Wassily Kandinsky, Paul Klee, and Joan Mir, Gu Gan started to experiment with radical approaches to calligraphy at the China National Art Museum in Beijing in 1985, which earned him the position of chairman of the Society of Modern Calligraphy and Painting. Gu Gan combines Chinese characters, particularly those having archaic and pictographic formulation, with abstract painting. He has created a new pictorial language that reverses the traditional relationship between calligraphic form and content, and his writings and lectures have had an important impact on the development of a modernist calligraphy.

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Gu Gan. Extending in all Directions, 1990 Ink on paper. 34 x 34 in (86.4 x 86.4 cm)

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Gu Gan. Do livro The Art of Calligraphy in Modern China, de Gordon Barrass, publicado pela University of California Press, Berkeley, Los Angeles.

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Qi Gong, um calgrafo chins de tendncia modernista. Do livro The Art of Calligraphy in Modern China, de Gordon Barrass, publicado pela University of California Press, Berkeley, Los Angeles.

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Caligrafia de Wook B. Lee, tinta sobre papel.

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Caando o Invisvel. Zhao Yizhou.

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Yui Chi. Pacfico, peaceful

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Nas pinturas monumentais de Lan Zheng Hui (*1959, Sechuan), o impressionante uso de massas de tinta preta est relacionado com a sua constante busca por expressividade e emoo. As suas obras so emotional bursts on paper, caracterizadas por um estilo explosivo e abstracto. Influenciado pelos seus conhecimentos de Cincias Naturais, a esttiva de Lan oscila entre o racional e o irracional. As suas pinceladas vm de fortes movimentos do corpo, os quais contribuem para o impacto visual e espiritual das suas pinturas.

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As obras monumentais de Lan Zheng Hui traduzem os traos da Caligrafia chinesa tradicional em estruturas de arte abstracta contempornea. As tradies freehand prprias dos estilos cursivos caligrficos tornam-se expresses da pintura moderna. O chiencontrado na tradio do pincel caligrfico superado pela sua abordagem no estilo heavy ink um termo cunhado pelo crtico de arte Liu Xiao Chun. Lan Zheng Hui graduou-se no Sechuan Fine Arts Institute. Presentemente, vive e trabalha em Toronto, Canad, sendo um dos mais conhecidos e bem sucedidos pintores chineses de tradio caligrfica, mas de expresso abstracta. Lan puts great emphasis on the movement of brush, and through this his characters seem to come alive. In this aspect of his work, one can see the benefit of his research into symbol structure during the 1990s. In 2000, he launched a power brush movement with some of his fellow artists to promote the natural sense of motion and power in ink brushing and opposing contrived methods of expression.

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ndice de temas

LAYOUT
Design Editorial, Boas Prticas de Composio e Regras Tipogrficas
Como fazer?
Inclui dicas prticas para designers que paginam com InDesign e Illustrator CS.

P. Heitlinger
tipografos.net
e-books da tipografos.net. 2011 Design editorial / 1

Layout
Design Editorial. Boas Prticas de Composio, Regras Tipogrficas
330 pginas em formato DIN A4, ao largo. Exclusivamente em formato e-book! O primeiro manual prtico de layout escrito em portugus, sobre paginao, composio e design editorial. Com dicas para aplicar os temas demonstrados com o software de paginao InDesign CS5. Um livro competente, escrito por um autor com 25 anos de prtica profissional no sector. Em portugus! Prometido devido! No seu livro Alfabetos, Paulo Heitlinger tinha anunciado que ira publicar um livro prtico, um Manual de Design editorial. Aqui est! As experincias negativas feitas com vrias editoras portuguesas levaram-me concluso que no vale a pena estar a imprimir livros, que

nunca chegam aos seus leitores. Demasiado caros, mal impressos, sem uma distribuio global e abrangente. A soluo obviamente distribuir e vender os livros em formato digital. Por essa razo, Layout ser vendido exclusivamente em formato PDF, atravs do web-site www. tipografos.net. Curioso? Ento faa o download grtis das primeiras 25 pginas, que incluem o ndice de Temas, dando-lhe uma viso da abrangncia de temas deste livro de 300 pginas. Interessado em comprar? Dentro da campanha promocional durante a fase introdutria deste livro, o e-book vendido por 20 Euros. Portanto, no hesite! Mande um email ao autor Paulo Heitlinger, para obter todos os detalhes sobre a forma de pagamento e os pormenores relativos ao download do seu exemplar pessoal. P. Heitlinger email: pheitlinger@gmail.com

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A cultura

Visigtica
na Hispnia: Monarcas, Monumentos, Manuscritos, Arte e Canto.

Paulo Heitlinger 1. Edio, 2011 arqueo.org Edies de Arqueologia

Dos mesmos autores que publicam os Cadernos de Design e Tipografia:

A Cultura Visigtica
Uma introduo cultura vigente em Portugal e Espanha entre 400 e 1100 n.E.
Sobre esta poca no existe quase nenhuma informao impressa e acessvel ao grande pblico. Depois de intensivas pesquisas, realizadas ao longo de seis anos, o autor revela-nos os restos visivis de uma cultura hbrida que integrou elementos da Antiguidade Tardia, do Paleocristianismo, dos povos germnicos (Visigodos e Suevos), da cultura grego-bizantina, assim como elementos chamados morabes. Desta confluncia surgiu uma cultura sui-generis que se expressou numa forma nica

de Escrita, em testemunhos de Arquitectura e das Artes Aplicadas. Conhea as estelas de Mrtola. O Antifonrio de Len. Os testemunhos achados em Toledo, antiga capital do reino visigodo. Textos, fotos e paginao de Paulo Heitlinger. Um e-book da arqueo.org, um livro em formato digital, invulgar, reunindo vrios usos: roteiro e guia de viagem, livro de estudo, compndio de Arqueologia, fonte de material didctico e informativo para professores e estudantes. Cerca de 250 fotografias. PDF em formato DIN A4, ao largo. 15 Euros. Distribuio: www.arqueo.org/livros e www.tipografos.net Os livros da arqueo.org so uma srie indita. Moderna. Eficiente. Livros de qualidade, em formato digital. Para estudar em casa, na escola, na universidade e para levar de frias, a explorar a Pr-Histria e a Histria.

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Dos mesmos autores que publicam os Cadernos de Design e Tipografia:

Megalitismo. Antas, menires e cromeleques.


Um guia para o Mesoltico e Neoltico em Portugal
Um e-book da arqueo.org, da autoria de Paulo Heitlinger. Um livro em formato digital, invulgar, reunindo vrios usos: roteiro e guia de viagem, livro de estudo, compndio de Arqueologia, fonte de material didctico e informativo para professores e estudantes. Cerca de 230 fotografias. PDF em formato DIN A4. 15 Euros. Distribuio: www.arqueo. org/livros Os livros da arqueo.org so uma srie indita. Moderna. Eficiente. Livros de qualidade, em formato digital. Para estudar em casa, na escola, na universidade e para levar de frias, a explorar a Pr-Histria e a Histria. Publicamos de modo efectivo, sem a interveno de editoras. Portanto, sem custos acrescidos. Em formato PDF prtico e eficiente. Conhea e desfrute a coleco. O primeiro titulo da srie surge em Julho de 2001. Ainda a tempo de fornecer a todos os interessados um ptimo guia sobre o Neoltico e os monumentos megalticos: antas, menires e cromeleques, para melhor desfrutarem um boas frias arqueolgicas. Textos, fotos e paginao de Paulo Heitlinger. Com ilustraes do prestigiado ilustrador suo Marco Schaaf. A Alvorada da Civilizao na Pennsula Ibrica o tema que esta publicao documenta com textos e fotografias. Portugal um dos pases europeus que encerra um valioso patrimnio megaltico; in-

Mega litismo
Antas, menires e cromeleques Um guia para o Mesoltico e Neoltico em Portugal
Paulo Heitlinger 1. Edio, 2011 arqueo.org Edies de Arqueologia

meras antas, menires e cromeleques testemunham uma etapa crucial na evoluo das nossas sociedades pr-histricas. So esses os monumentos especialmente os visitveis que discuto e mostro. Os textos explicam as evolues sociais que originaram estas impressionantes construes, quando os Neolticos experimentavam, pela primeira vez, fazer Arquitectura. O pano de fundo destas manifestaes culturais foi uma das mais drsticas modificaes do comportamento humano: a Revoluo Neoltica, que levou o Homem a diminuir a caa e pesca, deixar de ser nmada, para se tornar o que hoje: um ser sedentrio, ligado terra e explorao sistemtica dos recursos naturais. Paulo Heitlinger. 150 pginas, formato DIN A4. Preo para uma licena: 15 Euros.

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700 pginas de Alfabetos


uando se tornou previsvel que o livro Tipografia Origens, formas e usos das letras (Paulo Heitlinger, 2006) acabaria por se esgotar no mercado livreiro, o autor comeou a estudar de que forma poderia dar continuao a esta publicao. Reimprimir a obra que tinha sido bem aceite, tanto em Portugal como no Brasil, ou substitui-la por outra, melhor, mais actual e mais abrangente? Se bem que muitos temas tratados na rea da Tipografia continuem vlidos, o autor sentiu a necessidade de alargar o mbito do livro, para poder integrar quatro anos de investigao em muitos domnios. Alm disso, as experincias feitas no Typeface design, no meio universitrio e tambm no mbito da Pedagogia infantil, reforavam a ideia que o primeiro livro deveria de ser drasticamente ampliado, para conter a abrangncia de temas que o ttulo genrico Alfabetos sugere. Chegou a acordo com a editora que seriam as 700 pginas de Alfabetos a melhor soluo para integrar no s o aprofundamento do estudo da Caligrafia e da Tipografia, como tambm as diversas excurses Arqueologia, Histria da Cultura e da Arte, ao Design de Comunicao e Pedagogia infantil excurses que o autor considera teis para melhor explicar de que modos a evoluo das letras se relaciona com os avanos sociais e culturais dos homens que escrevem e imprimem. Alm disso, o incremento em pginas tambm serviu para corrigir vrias falhas na paginao, tendo em mira uma representao grfica mais cuidada, mais digna de representar temas to directamente relacionados com o nosso progresso civilizacional. Se a Tipografia s demorou 550 anos a evoluir regista-se para cerca de 1455 a produo do primeiro livro impresso com tipos mveis de metal a Caligrafia tem uma histria muito mais longa para

A a T

L B O

F E S

Caligrafia e Tipografia

Paulo Heitlinger

contar. Deste modo, a discusso das letras manuscritas ocupa um espao muito maior do que ocupava no anterior livro, Tipografia. No entanto, Caligrafia e Tipografia no so as nicas disciplinas que definem o uso de alfabetos. Assentando nestas duas traves-mestras, o autor decidiu descrever em pormenor outros processos de aplicar letras: por exemplo, riscando placas de metal e tabuinhas de cera, gravando-as em pedra, pintando-as com pincis, estreitos e largos, nas vias pblicas ou sobre azulejos, usando escantilhes (stencils) ou... mquinas de escrever. O leitor interessado em questes pedaggicas encontrar um captulo devotado aprendizagem da Escrita escolar. Alfabetos, Caligrafia e Tipografia Paulo Heitlinger / info.tipografia@gmail.com ISBN: 978-972-576-566-1 Depsito legal: 316620/10 1. edio: Novembro de 2010 venda nas livrarias portuguesas.

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Dos mesmos autores que publicam os Cadernos de Design e Tipografia:

Megalitismo. Antas, menires e cromeleques.


Um guia para o Mesoltico e o Neoltico em Portugal
Um e-book da arqueo.org, da autoria de Paulo Heitlinger. Um livro em formato digital, invulgar, reunindo vrios usos: roteiro e guia de viagem, livro de estudo, compndio de Arqueologia, fonte de material didctico e informativo para professores e estudantes. Textos, fotos e paginao de Paulo Heitlinger. Com ilustraes do prestigiado ilustrador suo Marco Schaaf. Os livros da arqueo.org so uma srie indita. Moderna. Eficiente. Livros de qualidade, em formato digital. Para estudar em casa, na escola, na universidade e para levar de frias, a explorar a Pr-Histria e a Histria. Publicamos de modo efectivo, sem a interveno de editoras. Portanto, sem custos acrescidos. Em formato PDF prtico e eficiente. Conhea e desfrute a coleco. O primeiro titulo da srie surgiu em Julho de 2001. Para fornecer a todos os interessados um ptimo guia sobre o Neoltico e os monumentos megalticos: antas, menires e cromeleques, para melhor desfrutarem um boas frias arqueolgicas. A Alvorada da Civilizao na Pennsula Ibrica o tema que esta publicao documenta com textos e fotografias. Portugal um dos pases europeus que encerra um valioso patrimnio megaltico; inmeras antas, menires e cromeleques testemunham uma etapa crucial na evoluo das nossas sociedades pr-histricas. So esses os monumentosespecialmente os visitveisque discuto e mostro.

Mega litismo
Antas, menires e cromeleques Um guia para o Mesoltico e Neoltico em Portugal
Paulo Heitlinger 1. Edio, 2011 arqueo.org Edies de Arqueologia

Os textos explicam as evolues sociais que originaram estas impressionantes construes, quando os Neolticos experimentavam, pela primeira vez, fazer Arquitectura. O pano de fundo destas manifestaes culturais foi uma das mais drsticas modificaes do comportamento humano: a Revoluo Neoltica, que levou o Homem a diminuir a caa e pesca, deixar de ser nmada, para se tornar o que hoje: um ser sedentrio, ligado terra e explorao sistemtica dos recursos naturais. Cerca de 250 fotografias. 170 pginas, formato DIN A4. Preo de uma licena: 15 Euros. Distribuio: www.arqueo.org/livros Se desejar adquirir um exemplar, envie um email a pheitlinger@gmail.com

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Dos mesmos autores que publicam e dinamizam os Cadernos de Design e Tipografia:
Cidades, monumentos, villas e museus: um guia para visitar o legado romano em Portugal e Espanha

Os Romanos na Pennsula Ibrica. Cidades, monumentos, villas e museus um guia para visitar o
legado romano em Portugal e Espanha ISBN: 978-989-95875-1-9 Textos de Birgit Wegemann; fotos e paginao de Paulo Heitlinger. 200 pginas, formato DIN A4. Cerca de 350 fotografias. Um ptimo guia sobre a poca Romana na Pennsula Ibrica, para conhecer, estudar e visitar. Preo de uma licena: 15 Euros. Se desejar adquirir um exemplar, envie um email a pheitlinger@gmail.com Faa o download do ndice de Temas e das primeiras pginas do captulo 1 em www.arqueo.org/ livros O segundo ttulo da srie de e-books da arqueo. org surgiu em Julho de 2001. A tempo de fornecer a todos os interessados um ptimo guia sobre as cidades, monumentos, centros de produo, villas e museus, para melhor desfrutarem umas boas frias arqueolgicas. Os livros da arqueo.org so uma srie indita. Moderna. Eficiente. Livros de qualidade, em formato digital. Excelentes contedos, preos muito baixos. Para ler e estudar em casa, no campo, no museu, na escola, na universidade e para levar de frias, a explorar a Pr-Histria e a Histria. Publicamos de modo efectivo, sem a interveno de editoras. Portanto, sem custos acrescidos. Em formato PDF prtico e eficiente. Texto completo, com ndice remissivo, Glossrio de termos latinos, Bibliografia e muito mais. Conhea a coleco dos e-books da aqueo.org. Os livros, cuidadosamente redigidos e paginados, so regularmente actualizados.

Romanos

Birgit Wegemann 1. Edio, 2011 arqueo.org Edies de Arqueologia


ISBN: 978-989-95875-1-9

Keywords: arqueologia, antropologia, estudos sociais, roteiros, cultura e economia romana, antes dos Romanos, romanizao, colonizao, castros, cultura castreja, fencios, legionrios, imprio romano, imperadores, leis municipais, lusitanos, centros de produo, cidades, villas, museus, nforas, garum, vidros, produo de peas de vidro, cermica, terra sigillata, olarias, alvenaria, pontes, estradas, rede viria, milirios, mosaicos, esttuas, sociedade, moda, famlia, imperadores, religies, crenas, supersties, epigrafia, letras romanas, Paleo-cristianismo, Mitraismo, escultura, pintura, Mrida, Conmbriga, Olisipo, Braga, Sines, Silves, Mirbriga, Baelo Claudia, Milreu, Faro, Mrtola, So Cucufate, Cerro da Vila, Balsa/Tavira, Itlica, Silves, Ilha do Pessegueiro, Segvia, Sevillha, Torre da Palma, Tarragona, Tongbriga, Troia, Briteiros, Sanfins, Latim-Portugus, glossrio.

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