Você está na página 1de 8

Sociologia do trabalho

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

A Sociologia do trabalho o ramo da Sociologia voltado ao estudo das relaes sociais no mundo do trabalho - a princpio, incluindo basicamente empresas e sindicatos - e s implicaes sociais da relao entre trabalho e tcnica. A palavra "trabalho" evoluiu da palavra latina Tripalium, castigo que se dava aos escravos preguiosos e, historicamente, o trabalho foi considerado como uma atividade deprecivel. Os gregos da Idade de Ouro pensavam que s o cio criativo era digno do homem livre. Aescravido foi considerada pelas mais diversas civilizaes como a forma natural e mais adequada de relao laboral. A tica protestantevem atribuir um valor positivo ao trabalho, considerando-o no como punio mas como oferenda a Deus. A partir de meados do sculo XIX,servido, em suas vrias formas, estar extinta na maior parte dos pases ocidentais, sendo substituda pelo trabalho assalariado, socialmente valorizado. As transformaes do mundo do trabalho - do artesanato ao trabalho industrial com grandes mquinas e finalmente ao trabalho imaterial - bem como suas relaes com as mudanas sociais na famlia, na cultura e na poltica constituem objeto de permanente interesse desta rea do conhecimento. J a partir das ltimas dcadas do sculo XX, a introduo de novos temas notadamente os impactos das novas tecnologias, as novas formas de organizao da produo, a obsolescncia de vrias profisses anteriormente valorizadas, a flexibilizao das relaes de trabalho e o acirramento dos mecanismos de excluso - e de novas formas de abordagem, com nfase natransdisciplinaridade, abrem novas perspectivas para a investigao sociolgica crtica.[1]

Referncias

Tpicos de Sociologia Geral Max Weber, Karl Marx e mile Drkheim

Por Julian Szymaski, Julho/2005

Max Weber

A que se dedica a sociologia compreensiva ou interpretativa de Max Weber ? Dedica-se a buscar compreender o significado, sentido e motivao das aes sociais. Weber v como objetivo primordial da sociologia a captao da relao de sentido da ao humana, ou seja, chegamos a conhecer um fenmeno social quando o compreendemos como fato carregado de sentido que aponta para outros fatos significativos. As cincias naturais procuram explicar as relaes causais entre os fenmenos, enquanto que as cincias humanas precisam compreender processos da experincia humana que so vivos, mutveis, que precisam ser interpretados para que se extraia deles o seu sentido. Ao aplicar o mtodo da compreenso aos fatos humanos sociais, Weber elabora os fundamentos de uma sociologia compreensiva ou interpretativa. Abandona-se abordagem positivista para estudar cincias sociais

Qual o fundamento da sociologia compreensiva postulada por Weber ? O homem pode compreender suas prprias intenes pela introspeco. As condutas humanas so singulares, em oposio explicao causal dos fatos sociais em Drkheim.

O que Weber entende por ao social ? Conduta ou atividade humana que tem um sentido subjetivo dado pelo prprio sujeito ou agente que espera um reconhecimento social. Ex. Por que se comete um ato terrorista ? Quais os tipos de ao social estabelecidas por Weber ? Os tipos so : (1)Ao racional com relao afins (ex. engenheiro que constri uma estrada, onde a

racionalidade medida pelos conhecimentos tcnicos do indivduo visando alcanar uma meta); (2) Ao racional com relao a valores (ex. indivduo que prefere morrer a abandonar determinada atitude, onde o que se busca no um resultado externo ao sujeito mas a fidelidade a uma convico); (3) Ao tradicional (motivada pelos costumes, tradies, hbitos, crenas, quando o indivduo age movido pela obedincia a hbitos fortemente enraizados em sua vida); (4) Ao afetiva (reao emocional do sujeito quando submetido a determinadas circunstncias). Ao contrrio de Durkheim, Weber no pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivduos como uma realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. O que Weber entende por dominao legtima e por que toda dominao precisa de uma legitimidade ? O legtimo para Weber aquilo que aceitvel, aquilo que o povo consente. A dominao precisa de legitimidade porque no se mantm apenas por fora blica. A dominao legtima aquela permitida pelo povo dominado, ou aceitvel, ou justificada ou consentida. Quais so os tipos puros ou ideais de dominao legtima, segundo Weber ? Dominao racional-legal (crena nas leis e no Direito), dominao tradicional (crena na hereditariedade) e dominao carismtica (crenas nas qualidades extraordinrias do governante, em sua capacidade seduzir, encantar os governados). Que relao Weber estabelece entre racionalidade instrumental e o desencantamento do mundo ? Quanto maior a racionalidade e tecnicidade, menor a capacidade de criar e sonhar. Quanto maior a perda da humanidade dos homens, mais freqente o desencantamento do mundo. Para Weber a religio tem papel fundamental ma maneira pela qual a sociedade se organiza. Religio, para Weber, uma viso do mundo. Influencia a economia, o direito, a poltica, a cultura, etc. O que dominao para Weber ?

Dominar impor seus interesses e vontade a outro indivduo ou grupo de indivduos. O que d legitimidade dominao ? Do legitimidade as leis, a tradio e o carisma, bem como a mistura dos trs. Max Weber nunca diria, como Durkheim, que a curiosidade histrica deve subordinar-se investigao de generalidades. Quando o objeto do conhecimento a humanidade, legtimo o interesse pelas caractersticas singulares de um indivduo, de uma poca ou de um grupo, tanto quanto pelas leis que comandam o funcionamento e o desenvolvimento das sociedades (...) A cincia weberiana se define, assim, como um esforo destinado a compreender e a explicar os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que construram
Karl Marx

O que provoca as mutaes na sociedade so os interesses conflituosos entre seus membros, especialmente o conflito de interesses de classes.

Concepo de Estado. O Estado nem sempre existiu e no existiria para sempre. o resultado de um processo histrico, produto do conflito entre as classes sociais. Destina-se a assegurar a explorao de uma classe por outra. O Estado deixar de existir quando desaparecerem as funes para as quais ele foi criado (comunismo). Tipos de Estado: escravista, feudal, capitalista, socialista e comunista (extino do Estado).

Dialtica, segundo Marx, a idia segundo a qual tudo est em constante mutao, inclusive a sociedade.

Classe social, segundo Marx, o lugar que a pessoa ocupa na produo ou na sociedade. O principal critrio para definir a classe social a propriedade ou no dos meios de produo.

Mais valia aquilo que o trabalhador produz alm do que recebe em salrio. A absoluta a que se obtm quando o trabalhador trabalha mais tempo possvel. A relativa a que se obtm quando o trabalhador produz mais em menos tempo (depende de cincia e tecnologia).

Alienao a perda de conscincia da realidade ou do grupo (classe) ao qual se pertence. Como os trabalhadores recuperam a conscincia ? Atravs da prxis (prtica) que uma ao consciente, intencional para modificar uma situao. Os tipos de alienao so : (a) econmica, o trabalhador no mais dono dos meios de produo; (b) poltica, h a perda da conscincia de que o trabalhador a parte mais importante do processo produtivo. O marxismo, a partir do materialismo histrico-dialtico, postula que a conscincia (e portanto as representaes sociais) determinada, em ltima instncia, pelas relaes materiais da sociedade. A relao entre a vida material e o mundo das idias se d dialeticamente, ou seja, os homens so determinados pelas circunstncias, mas igualmente, as determinam. Assim, os homens no so sujeitos passivos de um processo histrico, mas agentes que influenciam coletivamente seu processo

Premissas para a Existncia do Capitalismo. (1) existncia de um capitalista, i.e., pessoa que tenha acumulado dinheiro e queira mais (os primeiros foram comerciantes, e praticantes da usura); (2) existncia de trabalhadores disponveis (que surgiram pela desapropriao das terras em conseqncia da industrializao); (3) aperfeioamento tecnolgico e avano cientfico, por ser um

modelo de concorrncia; (4) destinao dos bens produzidos ao mercado.

Estrutura Social Segundo Marx, sociedade uma totalidade complexa e indivisvel composta de uma infraestrutura e de uma superestrutura. A infraestrutura o arcabouo econmico ou base material. onde ocorre a produo, a explorao e os conflitos de classe. A superestrutura o arcabouo jurdico, poltico e ideolgico da sociedade. onde se situam instituies que se prestam a resolver os conflitos que ocorrem na infraestrutura.

O papel do Estado, do Direito e da Ideologia. Segundo Marx, o papel principal do Estado assegurar a continuidade da explorao da burguesia sobre os trabalhadores. O papel principal do Direito dar legitimidade ao do Estado. O papel principal da Ideologia fazer com que cada indivduo reconhea seu papel na sociedade como sendo normal e natural.

Revoluo Social ocorre quando quando nem o Estado, nem o Direito, nem a Ideologia conseguem mais resolver os conflitos na sociedade.

Fontes do Marxismo Filosofia Idealista Alem (Hegel), de onde Marx desenvolve sua idia de dialtica materialista, e a Economia Poltica Britnica (Adam Smith e David Ricardo), de onde cria a idia da mais-valia.

mile Drkheim

Fato Social, de acordo com Drkheim, o fenmeno produzido pela sociedade que exerce uma presso sobre os indivduos. Ex. lngua, moral e lei. Suas caractersticas so a exterioridade (no depende do indivduo para existir), coero social (causa constrangimento ao indivduo), generalidade ( comum a todos). A sano aplicada ao indivduo pela falta de adeso a fatos social aceitos pela comunidade pode ser legal ou espontnea (plano moral).

Sociedade Simples conscincia coletiva, direito repressivo, solidariedade mecnica.

Sociedade Complexa conscincia individual, direito restritivo, solidariedade orgnica.

Diviso Social do Trabalho Nas sociedades simples h mais homogeneidade de crenas e valores, h mais coeso. Indivduos esto unidos pelo fato de serem muito semelhantes. H um padro de conduta. Nas sociedades complexas no prevalece a conscincia coletiva (cada qual pode ter suas crenas, valores, preferncias). A solidariedade orgnica implica cada indivduo depender do outro (o mdico depende do engenheiro, que depende do advogado, que depende do comerciante, que depende do mdico).

Estados da Sociedade a sociedade como se fosse um organismo vivo. Pode passar por vrios estados dependendo da fora ou efetividade das leis e da moral (normalidade,

patologia e anomia estado extremo em que no h leis que funcionem).

Marx x Drkheim x Weber

Marx e Drkheim consideram que pessoas esto freqentemente envolvidas em um turbilho de acontecimentos, os quais elas prprias no so capazes de analisar.

Marx e Weber em suas teorias, cada um sua maneira, refletem o mesmo carter crtico com respeito s pretenses absolutistas e universalistas das teorias econmicas de corte liberal.

Marx, Drkheim e Weber Embora, distintos em quase tudo, os trs concordam com a idia de que o individualismo uma criao da cultura capitalista ou industrial, conforme a designao de cada autor. as configuraes institucionais contemporneas seguiram um curso diverso das previses analticas dos clssicos da sociologia, fossem as de Marx, Durkheim ou Weber. As revolues socialistas, quando ocorreram, se passaram de forma muito distinta da imaginada pelo socialismo cientfico de Marx e Engels, da mesma forma que a ampliao das liberdades individuais, do hedonismo e da cultura individualista acabou de vez com a idia de que as pessoas tm um comportamento passvel de ser apreendido por normas, conforme o pensamento de Durkheim.