La vibracin sonora primordial

Algunos aspectos de su simbolismo

( Parte 2 )

Oscar Freire

Cuando resumamos a uno de los puntos de vista o aspectos de la llamada tabla de elementos (en su referencia de condicin existenciada o sensible) [1] vale el reiterar que aludamos tambin, sobre todo aquello que le concierne como antecedente, en tanto idea no materializada y correspondiente a sus arquetipos o esencias elementales. Esto mismo, implica adems, su unidad en principio, cuya concepcin (por la analoga habiente) se remite a su estado de no manifestacin o inmutabilidad principial. Podramos decir en otras palabras, que nos pronunciamos en sugerencia de aquello por lo cual, en si mismo, no cabe posibilidad de diferencia ni permite referencias explcitas, de cualquier tipo que fueren (salvo mediante las alusiones y analogas pertinentes) como precisamente, seran en este caso, las denominaciones de vibracin u ondulacin (sonido y luz) cuales adems deberan plantearse de acuerdo al simbolismo que conlleva el dato

tradicional, en tanto la referencia como principio de las esencias elementales y respecto a las operaciones inherentes a la posicin de grado que les cabe a las respectivas substancias elementales (de acuerdo al punto de vista propio) en coincidencia con las fases posteriores de la expansin en manifestacin, pero, siempre y cuando no se quiebre aquel hilo conductor [2] que, como urdimbre, enhebra a estas en integridad, y por lo cual tambin, se las reviste con ese carcter convocatorio y revelador mediante el cual se nos sugiere la realidad en nuestro mundo, por ejemplo (en una de sus tantas caractersticas) a partir de aquello encerrado en la denominada coincidentia opossitorum, es decir, la resolucin armnica coincidente, no solamente entre las disposiciones elementales, sino tambin en aquello que les prefigura, es decir, entre el sujeto ltimo y la causa primera, habida cuenta que, ms all de lo primero y de lo ltimo (sumando a la proccesio intermedia) implica entenderles como

refracciones del Principio en si mismo, sin el que no obtendran algn grado de realidad, como tampoco podran, ante su absolutidad e independencia, guardar relaciones de algn modo atributivo o tipo determinado, y por lo cual resulta inoperante cualquier omisin de la analoga tradicional.

Lo mismo, de toda superposicin de orden, del confusionismo de fases o de alguna acentuacin restrictiva; por otro lado, tambin quedaran descartadas las exposiciones, designaciones o adjudicaciones que, con su carcter de finalidad conceptual, se presenten bajo el rtulo de pantesmo o inmanentismo y de cuyas proposiciones, como tantos otros argumentos interpretativos, no significaran, ms que una suerte de descomposicin dialctica de la realidad [3] en tanto en cuanto la desviacin (desorientacin) como alejamiento y separacin del principio y la paulatina desintegracin de las cosas por su nombramiento errneo [4]. Ahora, con relacin al tema, en tanto las causales operativas que relacionan las aplicaciones en contingencia con su principio, y en cuanto las determinaciones cualitativas que inciden en las condiciones de la existencia corporal aqu no

repetiremos aquello en detalle y adecuadamente que ha sido ya oportunamente expuesto (en el artculo homnimo) mediante la habitual maestra de Ren Gunon apoyndose, en este caso, en los considerandos de las doctrinas hindes entendidas en su originalidad e integralidad como la rama ms cercana a la tradicin primordial. Simplemente, en la parte tercera que sigue y debido a su relevancia en la justificacin de nuestro tema, nos limitaremos a condensar dicha exposicin en una secuencia breve, en el sentido de extracto o colocacin abreviada de un conjunto de tems en cierto orden definido, pero sin dejar de advertir que slo se trata de un ordenamiento oportuno, de una sinopsis provisional del punto, aunque de cierta importancia para nuestra anotacin (dedicada al sealamiento de la vibracin sonora), especialmente en la toma en cuenta de aquellas aristas que apuntan a destacar la ndole primordial del sonido y su importancia en la arquitectura

del cosmos (cuyos fundamentos han sido igualmente expresados en diversas tradiciones) y tambin, en cierto modo, la advertencia de algunos aspectos estrechamente asociados como ser los que se extraen de los trminos palabra, nombre, ritmo, encantamiento [5], etc., y cuyas referencias continan en las partes cuarta y quinta de esta anotacin.

Notas [1] Producto de un movimiento cuya determinacin concierne a las condiciones de espacio y de tiempo. [2] En referencia al strtm (stra=hilo) de la tradicin hind en la que tm es asimilado como un hilo que enhebra el Universo. En otro orden de referencias dicho simbolismo, tal como ya ha sido estudiado por Ren Gunon y Ananda K. Coomaraswamy, se corresponde tambin con el hlito que sostiene todos los

mundos y por lo cual la analoga con el Eje y las asociaciones con el ritmo y con la respiracin (ya en el estamento o microcosmos con relacin al estado humano) resultan notables. [3] Ni hablar, de una mayora de casos en que, lisa y llanamente, se trata de una alteracin invertida de las vinculaciones entre el principio y su contingencia o si se quiere entre sus producciones transitorias, y de las cuales, valga la aclaracin, no son una pura nada miradas desde el punto de vista que les corresponde o desde el plano que les compete, puesto que la naturaleza ilusoria de su entidad slo surge cuando son neutralizadas mediante la asimilacin de un estadio superior o por una sbita iluminacin en tanto contempladas a la luz del conocimiento intuitivo, puro e intelectual. [4] Puesto que son nombradas por s mismas y no en cuanto a su principio sin el cual no tendran razn de ser.

[5] Respecto al encantamiento vase nuestra anotacin El encantamiento entre los hopis