COLEGIO DEBACHILLERES

SECRETARA ACADMICA COORDINACIN DE ADMINISTRACIN ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO

COMPENDIO FASCICULAR

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES II

FASCCULO 1. ALTERNATIVAS TERICAS METODOLGICAS PARA
LA EXPLICACIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES DEL MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO, ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO, TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA

FASCCULO 2. MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMO

HISTRICO, EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO, TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO

FASCCULO 3. LA INVESTIGACIN SOCIAL

COLEGIO DE BACHILLERES

DIRECTORIO: Jorge Gonzlez Teyssier Director General Javier Guilln Anguiano Secretario Acadmico lvaro lvarez Barragn Coordinador de Administracin Escolar y del Sistema Abierto

Derechos Reservados conforme a la Ley 2000, COLEGIO DE BACHILLERES Prolongacin Rancho Vista Hermosa nm. 105 Col. Ex Hacienda Coapa Delegacin Coyoacn. C.P. 04920. Mxico, D.F. ISBN 970-632-212-4 Impreso en Mxico Printed in Mexico Primera edicin: 3000

PRESENTACIN GENERAL

El Colegio de Bachilleres en respuesta a la inquietud de los estudiantes por contar con materiales impresos que faciliten y promuevan el aprendizaje de los diversos campos del saber, ofrece a travs del Sistema de Enseanza Abierta este compendio fascicular; resultado de la participacin activa, responsable y comprometida del personal acadmico, que a partir del anlisis conceptual, didctico y editorial aportaron sus sugerencias para su enriquecimiento, y as aunarse a la propuesta educativa de la institucin. Por lo tanto, se invita a la comunidad educativa del Sistema de Enseanza Abierta a sumarse a este esfuerzo y utilizar el presente material para mejorar su desempeo acadmico.

PRESENTACIN DEL COMPENDIO FASCICULAR

Estudiante del Colegio de Bachilleres te presentamos este compendio fascicular que servir de base en el estudio de la asignatura Introduccin a las Ciencias Sociales II y funcionar como gua en tu proceso de Enseanza-Aprendizaje. Este compendio fascicular tiene la caracterstica particular de presentarte la informacin de manera accesible, propiciando nuevos conocimientos, habilidades y actitudes que te permitirn el acceso a la actividad acadmica, laboral y social. Cuenta con una presentacin editorial integrada por fascculos, captulos y temas que te permitirn avanzar gilmente en el estudio y te llevar de manera gradual a consolidar tu aprendizaje en esta asignatura, para que conozcas y comprendas la forma en que se construyen tericamente los objetos de conocimiento en las Ciencias Sociales, a fin de que puedas investigar, y generar explicaciones o soluciones a problemas concretos de tu entorno social.

NDICE

INTRODUCCIN CAPTULO 1. MATERIALISMO HISTRICO - DIALCTICO Y ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO PROPSITO

1.1 MATERIALISMO HISTRICO - DIALCTICO (CARLOS MARX Y FEDERICO ENGELS) 1.1.1 Contexto Histrico 1.1.2 La Problemtica que Examin el Marxismo 1.1.3 Papel de los Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas Sociales 1.1.4 Aportaciones de Carlos Marx en las Ciencias Sociales 1.2 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROWN) 1.2.1 Contexto Histrico 1.2.2 La Problemtica que Examin A.R. Radcliffe-Brown 1.2.3 Papel de los Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas Sociales. 1.2.4 Aportaciones de A.R. Radcliffe-Brown en las Ciencias Sociales RECAPITULACIN ACTIVIDADES INTEGRALES AUTOEVALUACIN

5 7

9 11 11 13 16 19 21 21 22 24 25 30 31 33

CAPTULO 2. TEORA COMPRENSIVA Y TEORA CRTICA PROPSITO

2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER) 2.1.1 Antecedentes 2.1.1.1 Contexto Histrico 2.1.1.2 Contexto Cientfico 2.1.2 Problemas que Examin Max Weber 2.1.3 Elementos Utilizados por Weber para el Anlisis de los Problemas 2.1.4 Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas 2.2 TEORA CRTICA (JRGEN HABERMAS) 2.2.1 2.2.2 2.2.3 2.2.4 Antecedentes Introduccin Algunos Problemas que Examin Jrgen Habermas Elementos Utilizados por Habermas para el Anlisis de los Problemas Sociales 2.2.5 Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas Sociales 2.2.6 Conceptos Tericos Complementarios RECAPITULACIN ACTIVIDADES INTEGRALES AUTOEVALUACIN

35 37 39 39 39 40 40 41 43 52 52 52 53 58 59 62 65 66 67 68 69 71 72 73 75

RECAPITULACIN GENERAL ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN AUTOEVALUACIN ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN GLOSARIO BIBLIOGRAFA CONSULTADA

INTRODUCCIN

En el Captulo 1 presentamos dos alternativas terico-metodolgicas para el planteamiento y explicacin de los problemas en las Ciencias Sociales desde el punto de vista del Materialismo Histrico-Dialctico y del Estructural-Funcionalismo. El Materialismo Histrico Dialctico es una de las corrientes de las Ciencias Sociales que estudia los fenmenos del desarrollo social como parte de la realidad en la que est inmerso el individuo y distinto al estudio de la naturaleza, por esta razn se analiza un mtodo que no solo pretende explicar la realidad sino criticarla y transformarla. En este sentido cabe mencionar que el Materialismo Histrico cuestiona las teoras existentes y las condiciones de vida de los obreros europeos y propone la transformacin de la sociedad capitalista en una sociedad sin clases. Los tericos que proporcionaron aportaciones a esta metodologa especfica fueron Carlos Marx y Federico Engels. El enfoque Estructural-Funcionalista establece una estrecha relacin con las Ciencias de la Naturaleza; por tanto, ve la vida social como algo natural donde a la sociedad se le describe como un todo organizado donde se establecen interrelaciones entre cada una de sus partes con una funcin determinada. Bajo esta perspectiva la sociedad necesitaba libertad y un sistema normativo que la regulara y son precisamente tericos como Radcliffe-Brown, Bronislaw Malinoswki, Talcons Parsons y Robert Merton quienes hacen aportaciones a esta corriente del pensamiento social a travs de un todo (estructura) y las actividades que realiza cada parte de ese todo (funcin). En el Captulo 2 analizaremos las alternativas tericas-metodolgicas para la explicacin de problemas sociales de la Teora Comprensiva y la Teora Crtica. Con frecuencia tenemos la necesidad de relacionarnos con otras personas, pues cada uno de nosotros es un ser social que interacta, mantiene vnculos y convive con sus semejantes, de esta manera, las relaciones que establecemos con otras personas son de diferente ndole, por ejemplo: polticas, cuando elegimos al jefe de manzana para que nos represente; jurdicos, cuando se contrae matrimonio y celebra un contrato; culturales o educativa, cuando comentamos una obra de teatro o asistimos a una conferencia. En estas relaciones que establecemos con otras personas se pueden

generar contradicciones, ya que cada grupo o individuo tiene intereses distintos y particulares, por esta razn se crean instituciones como la iglesia, la escuela, los hospitales, etc., donde existen normas que regulan la conducta social de los seres humanos. El representante principal de la teora comprensiva es Max Weber quien resalt la importancia de no tratar al ser humano como robot, destac que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los dems, por tanto, en el estudio de los fenmenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben considerar para explicar un fenmeno, interpretarlo y comprenderlo. Lo importante de esta corriente son los aspectos cualitativos que nos ayudarn a resolver un problema, por ejemplo, no es tan importante conocer el nmero de estudiantes que consumen droga, sino saber la razn por la que se drogan. Como representante de la Teora Crtica se menciona a Jrgen Habermas que analiza algunos problemas que enfrentan las sociedades capitalistas y que han provocado que el hombre se vuelva individualista, egocntrico, es decir, que piense tan solo en s mismo. Este autor enfatiza en la importancia que tiene una comunicacin adecuada para liberarnos de la tecnificacin de la vida. Por esta razn tenemos que analizar la forma en que nos relacionamos con otras personas, la intencin que tenemos y si esta se caracteriza por el inters o desinters, aspectos que nos llevaran a generar conocimientos o bien poner obstculos.

CAPTULO 1

MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO Y ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO.

1.1 MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO (CARLOS MARX Y FEDERICO ENGELS)
1.1.1 Contexto Histrico 1.1.2 La Problemtica que Examin el Marxismo 1.1.3 Papel de los Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas Sociales 1.1.4 Aportaciones de Carlos Marx a las Ciencias Sociales

1.2 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (A.R. RADCLIFFE-BROWN)

1.2.1 Contexto Histrico 1.2.2 La Problemtica que Examin A.R. Radcliffe-Brown 1.2.3 Papel de los Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas Sociales 1.2.4 Aportaciones de A.R. Radcliffe-Brown a las Ciencias Sociales

PROPSITO

En los fascculos de Introduccin a las Ciencias Sociales I, ya estudiaste las caractersticas de las diferentes corrientes tericas del pensamiento social. Con el estudio de este captulo comprenders que problemtica social estudian dos de stas corrientes: Para lograrlo analizars de cada corriente lo siguiente: 1. Su contexto histrico 2. Problemas que han examinado 3. La importancia de los conceptos tericos utilizados en el anlisis de la problemtica social. 4. Aportaciones de diversos autores Esto te servir para distinguir los diferentes puntos de vista que cada corriente terica proporciona en el estudio del entorno social y las categoras de anlisis que utiliza cada corriente , nos van a permitir delimitar un problema cuando queramos investigarlo.

CAPTULO 1. MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO Y ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

1.1 MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO (CARLOS MARX Y FEDERICO ENGELS)
1.1.1 CONTEXTO HISTRICO Es importante hacer mencin que Carlos Marx plantea y analiza la corriente materialista la que describe mediante dos aspectos metodolgicos; el Materialismo Histrico y el Materialismo Dialctico ambos desarrollados sobre la base econmica. En algunos casos el Materialismo Histrico y el marxismo se confunden y se consideran sinnimos, sin embargo, implican situaciones diferentes aunque interrelacionadas. El primero hace referencia a una metodologa especfica para realizar investigaciones sociales, mientras que el marxismo examina y explica los problemas surgidos del sistema capitalista, esencialmente la lucha de clases, por lo que se considera una teora revolucionaria. El marxismo est integrado por una teora social (materialismo histrico) y por una doctrina filosfica (el materialismo dialctico). El marxismo est vinculado a las ideas de su tiempo y al entorno social que se viva en Europa a principios del siglo XIX. Sin lugar a dudas en este siglo se dieron grandes cambios a partir de la Revolucin Industrial iniciada en el siglo XVIII. Recuerdas cules fueron las ventajas y desventajas que se originaron a partir de este hecho?

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Con la Revolucin Industrial la actividad fabril pas a ser el factor dinmico de la economa, la cual, si bien incorpor mano de obra a la industria, no mejor las condiciones de vida de una clase recientemente surgida: los proletarios. Sin embargo, es necesario sealar que la expansin industrial habra de lograrse a costa de los trabajadores, puesto que los patrones, al tratar de reducir al mnimo los costos para aumentar sus ganancias, exigen a sus obreros jornadas de trabajo cada vez ms largas por salarios ms bajos, an a mujeres y nios dispuestos a aceptar las peores condiciones de trabajo. Ante esta serie de injusticias las manifestaciones de inconformidad, levantamiento de los trabajadores y asalariados se empezaron a hacer presentes, al mismo tiempo que ocurran transformaciones en la industria aumentaban las banderas de lucha, por la inconformidad existente ante las precarias condiciones de trabajo que existan. Las consecuencias socioeconmicas de la Revolucin Industrial, se manifestaron de manera ms aguda en Europa de 1830 a 1848. Estas repercutieron tanto a nivel general como particular en aquellos pases en los que tuvo ms auge como fueron Francia, Inglaterra y Alemania. En trminos generales, las consecuencias ms importantes fueron : - El crecimiento de las ciudades - El desarrollo de la industria y el comercio - La concentracin y el aumento de proletarios - Proletarizacin del artesanado. En Francia se dieron los siguientes efectos: - La construccin de agrupamientos y corrientes obreras autnomas - La creacin de coaliciones y huelgas. Por lo que se refiere a Inglaterra se observaron fenmenos como: - El desarrollo de sindicatos - Mayor organizacin de la clase obrera lo que permiti que se dieran grandes luchas obreras. Por lo que concierne a Alemania: - Surgieron las primeras asociaciones obreras y se iniciaron tambin las primeras rebeliones obreras.

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1.1.2 LA PROBLEMTICA QUE EXAMIN EL MARXISMO

A mediados del siglo XIX, aunque el sistema capitalista se haba consolidado en Inglaterra, Francia y en menor grado Alemania, ya se sentan sus grandes contradicciones. La desmesurada explotacin de la fuerza de trabajo, las psimas condiciones de vida de los proletarios, la nueva clase social, nacida en el capitalismo, las guerras coloniales fueron el marco histrico en que se desarrollaron las teoras socialistas. En 1848 ao de las revoluciones europeas en los que el proletariado por primera vez tiene un papel fundamental, se engendr el Marxismo, con lo ms desarrollado del pensamiento europeo occidental en materia econmica (economa poltica inglesa), filosfica (filosofa clsica alemana) y socialista (socialismo francs)1. Como podrs observar en

el siguiente cuadro: Fuentes Tericas del Marxismo 1. Estudia las relaciones econmicas de la nueva sociedad europea (Adam Smith y David Ricardo)

1. Economa Poltica Clsica Inglesa.

2. Filosofa Clsica Alemana

2. Hegel. Dice que el pensamiento, la naturaleza, todo est en movimiento, lo cual es producto de una lucha de contrarios. La misma sociedad est en movimiento, es decir, que todo se somete a las leyes de la dialctica. Feuerbach. El materialismo entiende a la realidad como un objeto. Todo es producto de la evolucin.

3. Socialismo Utpico (Francesa-Inglesa)

3. Se manifiestan contra la opresin y la desigualdad de la nueva sociedad. (Saint Simon-Roberto Owen)

GALLO, Miguel A. Introduccin a las Ciencias sociales II. pg 8.

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Una parte de gran importancia del pensamiento marxista es el Materialismo Dialctico que analiza en forma dinmica el estudio de la humanidad y la sociedad. Segn el Materialismo Dialctico la materia tiene mucha importancia y es anterior al pensamiento. Esto es, el mundo existe independientemente del hombre, otro aspecto importante que debe considerarse es el proceso de conocimiento y para Marx, esto se lleva a cabo mediante tres fases: 1. Prctica. El hombre se enfrenta a la naturaleza a travs de algn fenmeno en particular. 2. Teora. El hombre elabora una interpretacin terica del fenmeno. 3. Prctica. El hombre pone en prctica su teora para transformar su propia naturaleza. Esto es, el materialismo dialctico implica que la materia y sus manifestaciones como la energa, la luz, el calor, las sociedades, estn en constante cambio y son independientes de nuestra conciencia. As pues, esta corriente social estudia las leyes del movimiento en la naturaleza, las ideas y las sociedades. Entendindose por ley a una relacin necesaria entre las cosas, los fenmenos o procesos. En este sentido procederemos al anlisis de estas leyes. Las leyes de la dialctica son: 1. Ley de la transformacin de los cambios cuantitativos, cualitativos y viceversa. 2. Ley de la unidad y lucha de contrarios (ley de la contradiccin). 3. Ley de la negacin. La primera ley indica que a un cierto grado de cambios cuantitativos, tiene lugar la transformacin del viejo estado cualitativo en otro nuevo, esto se da por una renovacin de lo existente. Lo cuantitativo se refiere a la cantidad, y lo cualitativo a la esencia. La ley de la contradiccin, explica que el movimiento se debe a que todo objeto y fenmeno es una unidad de contrarios. La lucha entre stos lleva al cambio y desarrollo. Unidad de contrarios significa que dentro de cada proceso existen luchando estos contrarios y de esa lucha, saldr una nueva idea. La tercera ley implica el desarrollo de un proceso. La negacin es un elemento innegable o inevitable de todo desarrollo. Jams se produce un desarrollo que no niegue sus formas anteriores de existencia. Recordemos que el Materialismo Dialctico, estudia las leyes del movimiento del mundo (naturaleza, ideas y sociedades), mientras que el Materialismo Histrico hace lo propio con las ideas y las sociedades, en este contexto, plantea la siguiente problemtica:

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1. Indica que el desarrollo de los fenmenos de las sociedades en general, as como el de los fenmenos econmicos son parte de un proceso histrico natural, que se explican partiendo de las caractersticas de esa realidad en desarrollo. 2. Las relaciones econmicas son relaciones entre hombres, y estos se encuentran agrupados en clases sociales, los cuales tienen intereses opuestos, en funcin al lugar que ocupan en la produccin y en el reparto de la riqueza social. 3. Marx y Engels vivieron el desarrollo del capitalismo, al que analizaron, encontrando los motivos de su crecimiento, as como sus contradicciones, por lo que tuvieron un objetivo, que fue su destruccin, por ser injusto. 4. Para analizar al capitalismo, ellos aplicaron el materialismo dialctico, y tambin se dan cuenta que es histrico, injusto y desigual, por lo que quisieron demostrar que era inevitable el cambio a un sistema ms justo y equitativo. 5. Dicho cambio surgir de la clase social engendrada por el sistema capitalista para su explotacin; el proletariado. 6. Dichos luchadores polticos participan activamente en diversos movimientos polticos de pases europeos, por lo que el marxismo no es considerado como una teora ms, sino como un instrumento terico aplicado a la lucha poltica.2

As, el objetivo de Marx fue representar, ante todo el conjunto de relaciones econmicas de la sociedad como resultado de las relaciones sociales de produccin (relaciones que se dan entre los individuos en el proceso productivo) existentes entre diversos grupos que forman parte de la produccin social. El inters principal del marxismo es encontrar las leyes sociolgicas que determinen el cambio social. Marx no solo trata de llegar a la verdad sino que, adems, persigue un fin prctico y concreto: descubrir y determinar las regularidades que aparecen en el desarrollo de la sociedad, es decir, busca las leyes sociolgicas del desarrollo social. A continuacin te presentamos un ejemplo de los problemas que se han estudiado bajo esta perspectiva. Los hombres al tener que trabajar y producir objetos para satisfacer sus necesidades establecen ciertas relaciones sociales de produccin, as como relaciones tcnicas de produccin es decir, aquellas que se establecen entre hombre y mquina, en este sentido, los hombres y los instrumentos de trabajo son considerados como fuerzas productivas las cuales van evolucionando. Por ejemplo, cuando en una constructora se encuentran trabajadores que excavan con pico y pala, en otra constructora el personal utiliza pala mecnica. Considerando estas constructoras se aprecia que existe un desarrollo del obrero que aprende a manejar la mquina, as tambin existe un desarrollo del instrumento de trabajo, ya que la pala es sustituida por una pala mecnica.
2

GALLO , Miguel Angel, Op,cit. pg. 12 a 15.

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Relacin de trabajo entre los individuos y los instrumentos de trabajo. figura 1 Existen algunos fenmenos sociales que suceden a nuestro alrededor como las marchas del magisterio, los plantones de diversas agrupaciones obreras y campesinas, con stos generalmente se solicita mejorar las condiciones laborales o de produccin. sern stas las regularidades que, segn el marxismo, deben aparecer en el desarrollo de la sociedad? 1.1.3 PAPEL DE LOS CONCEPTOS TERICOS EN LA EXPLICACIN DE LOS PROBLEMAS.

Recordemos que a Marx le toc vivir un momento histrico en que el Capitalismo estaba triunfando sobre las relaciones de produccin de tipo feudal, al mismo tiempo que se exaltaban la libertad, la igualdad y la forma de gobierno que mantena una relativa paz social 3.

Junto con esto se daban las contradicciones de clase; burguesa-proletariado, burguesa-artesanado, burguesa-nobleza, campesinado-nobleza; el resultado de esta situacin fue un antagonismo entre el conjunto de clases y capas sociales que constituan a la sociedad.

En el cuadro de la siguiente pgina se mencionan algunas obras que abordan la explicacin de estos problemas.

GUTIRREZ Pantoja, Gabriel. Metodologa de las Ciencias Sociales.

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AUTOR
Marx y Engels

TTULOS
La Ideologa Alemana

FECHA
1845

TEMA QUE ABORDA

Explica la problemtica social, se desarrollan los conceptos para interpretar la historia y la sociedad capitalista.

Marx y Engels

El Manifiesto del Partido Comunista

1848 (Antes de la Revolucin)

Presenta una visin global de la realidad social y qu criterios son necesarios para transformarla.

Marx

El Capital

1867

TOMO I. Crtica del proceso productivo. TOMO II. Su objetivo de anlisis es el capital. TOMO III. Aborda el mtodo cientfico aplicado a la Economa Poltica.

Carlos Marx plantea el desarrollo social o movimiento de las sociedades; en su obra La Ideologa Alemana, cuando se cuestiona sobre el desarrollo histrico considera los elementos siguientes: a) La produccin de los medios necesarios para satisfacer las necesidades, es decir, la produccin de los bienes materiales es importante ya que con ello se asegura la vida misma. b) La satisfaccin de esta necesidad, la accin de satisfacerla y la adquisicin del instrumento necesario lo que conlleva a nuevas necesidades y la creacin de los mismos, constituye el primer hecho histrico. c) El tercer factor que interviene en el desarrollo histrico es aquel en el que los hombres que renuevan diariamente su propia vida comienzan al mismo tiempo a crear a otros hombres, a procrear, es la relacin entre hombre y mujer, entre padre e hijos, la familia.
Los hombres llamados a transformar la sociedad burguesa -capitalista- son los proletarios (clase trabajadora que solo posee su fuerza de trabajo). Adems, debe unirse la teora a la prctica, es decir, la filosofa a la actividad revolucionaria del proletariado... 4

Sin embargo, es necesario sealar que para transformar al mundo no basta que la teora sea revolucionaria; pues por muy radical que sea no deja de ser teora; la teora por s misma no transforma la realidad, hace falta que se materialice en actos reales.

MARX Carlos y ENGELS Federico. El Manifiesto del Partido Comunista. pg. 124.

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Respecto a la concepcin del mundo, el Marxismo plantea un aspecto central: la definicin de hombre como ser prctico, por lo que la prctica viene a ser la autntica fuente del conocimiento y tambin la base para contrastar su verdad o falsedad; as la prctica debe ser una actividad consciente e intencional, transformadora de la realidad social. Cuando esto no sucede, el individuo slo llega a realizar una actividad de tipo terico. Por eso, los hombres transforman su realidad y paralelamente se transforman a s mismos. As, el hombre que ha descubierto la agricultura no es el mismo que antes recolectaba frutos silvestres, pues ha avanzado en el dominio de la Naturaleza y en este proceso se ha transformado. Por ello, El hombre no es solamente un ser prctico, sino tambin, y al mismo tiempo, es un ser social. De esta manera, la prctica como actividad real debe estar orientada a un fin, ya que su finalidad es transformar el mundo con base en una crtica y un conocimiento de lo existente. Marx tambin subraya que el desarrollo de la burguesa en el siglo XIX acelera la lucha de clases al dividirse progresivamente la sociedad en dos campos enemigos e irreconciliables: la burguesa y el proletariado. De este modo, Marx demostr que durante la historia de la humanidad se ha presentado la lucha de clases. Como en el caso de las luchas polticas, en donde el inters principal radica en el poder social y poltico de las clases sociales, por un lado las clases viejas desean mantener el poder, en tanto que las clases que estn surgiendo buscan ahora detentar el poder. Uno de los elementos tericos ms importantes y significativos del marxismo es la lucha de clases, que se enuncia en forma clara en el manifiesto del partido comunista. Ahora bien, debemos tener presente que las clases sociales surgen cuando el hombre se apropia de los medios de produccin, por lo que en la sociedad encontramos: los propietarios de los medios de produccin y los no propietarios (trabajadores),
es decir, las clases sociales tienen una existencia histrica, pues cada sociedad en la que exista propiedad privada de los medios de produccin tendr necesariamente sus propias clases que se enfrentarn convirtindose as en el motor de la historia.5

Crees que en nuestra sociedad se manifiesta una lucha de clases?. Existe alguien que controla los medios de produccin?.

GALLO, Miguel Angel. op. cit. pg. 93.

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Reflexiona sobre el funcionamiento del transporte pblico en nuestra ciudad. Quin arma, distribuye y vende los autobuses?. 1.1.4 APORTACIONES DE CARLOS MARX A LAS CIENCIAS SOCIALES Siguiendo las lneas del pensamiento de Marx podemos considerar como sus aportaciones a las Ciencias Sociales las siguientes: a) Las sociedades son dialcticas, es decir, se producen cambios, debidos, principalmente, a sus contradicciones y conflictos internos, y estos cambios, si se observa en un gran nmero de casos, revelan un grado de regularidad los suficientemente amplio como para permitir la formalizacin de enunciados generales sobre las causas y consecuencias. b) Respecto a la concepcin del mundo, el Marxismo establece una teora de la historia que explica al hombre y su desarrollo histrico a partir del hombre como ser prctico, transformador. c) As vemos que mientras Hegel habla del proceso histrico como un proceso racional, Marx reivindica la praxis revolucionaria como forma de evolucin y superacin de los conflictos revolucionarios.

ACTIVIDAD DE REGULACIN

1. En la vida cotidiana el fenmeno social relacionado con los movimientos obreros se han analizado bajo la perspectiva del Materialismo Histrico Dialctico. Segn lo anterior, analiza un fenmeno social especfico, por ejemplo, la huelga de trabajadores de la embotelladora de refrescos Pascual , utilizando para ello las categoras tericas del materialismo histrico, apyate para ello en la propuesta terica que te presentamos. 2. Elabora un cuadro donde menciones los factores que se requieren para explicar esta problemtica siguiendo la corriente del Materialismo Histrico Dialctico. Puedes apoyarte en el cuadro que te presentamos: Anota el fenmeno social y la corriente terica que lo estudia:
BASES TERICAS EN QUE SE SUSTENTA ELEMENTOS QUE CONSIDERA PARA EL ESTUDIO FINALIDAD DE REALIZAR EL ESTUDIO

Las obras de Carlos La relacin entre patrones No slo quedarse en una Marx... y trabajadores... descripcin terica... . 19

a) Menciona los hechos sociales que se vivieron en Europa durante el siglo XIX. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ b) De alguna manera, considerando la lnea del Materialismo Histrico, se pretendi transformar la realidad imperante en esa poca . Se logr este objetivo ?_______ Por qu? __________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ c) Menciona algunos fenmenos sociales que sucedieron durante los ltimos aos en nuestra sociedad. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ d) Pueden estudiarse los fenmenos que mencionaste bajo la perspectiva del Materialismo Histrico? ______________________________________________ Por qu? _________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

EXPLICACIN INTEGRADORA

Con el Materialismo Histrico Dialctico surgi un nuevo mtodo de investigacin, conceptos e hiptesis que se utilizaron para explicar el surgimiento, desarrollo y decadencia de determinadas formas de sociedad. En este sentido cabra decir que las sociedades humanas son tonalidades en los que los grupos sociales y las doctrinas estn interrelacionados y han de estudiarse en sus conexiones mutuas. As, Carlos Marx y Federico Engels hacen una crtica al modo de produccin capitalista con la finalidad de transformarlo y lograr establecer as un modo de produccin ms avanzado, sin clases sociales antagnicas, y con una distribucin equitativa de la riqueza generada por la sociedad.

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1.2

ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED REGINALD RADCLIFFE-BROWN)

1.2.1 CONTEXTO HISTRICO Hasta este momento hemos analizado la problemtica que estudia el Materialismo Histrico Dialctico, ahora expondremos los postulados del Estructural-Funcionalismo, para lo cual primero revisaremos los antecedentes que le dieron origen, para despus conocer cmo aborda la problemtica social Radcliffe-Brown, uno de sus principales representantes. Consideramos que para entender la problemtica que examin Radcliffe-Brown es necesario ubicarte en el contexto social y poltico que se vivi a partir de la dcada de los aos treinta de este siglo XX. En la primera mitad del siglo XX el mapa poltico, econmico y social del mundo estaba conformado por una gran diversidad de formas de pensamiento, de regmenes polticos, de tipos de comportamiento, esto debido al gran desarrollo econmico y social, as como a las distintas concepciones que sobre la libertad haban desarrollado los hombres. La Europa capitalista de los aos treinta estaba sumergida en un estado conflictivo, ya que, por un lado, penda la amenaza de la derecha con el Nazismo y, por otro, la izquierda con el Comunismo. Estas condiciones hicieron necesaria una nueva forma de explicar esa problemtica social, considerndose que slo el orden normativo era capz de responder a las necesidades de la sociedad. En esta poca tambin fue importante la influencia de las Ciencias Biolgicas sobre el desarrollo de las Ciencias Sociales, as conceptos como estructura y funcin son utilizados por ambas ciencias. Por otra parte Alfred Reginal Radcliffe Brown, uno de los representantes de la corriente Estructural Funcionalista fue influenciado, en su teora, por el filsofo ingls Heber Spencer (fundador de la filosofa evolucionista) y por el socilogo francs Emilio Durkheim (fundador de la escuela sociolgica francesa).
Radcliffe-Brown escribe un tipo de antropologa britnica que recupera el afn de lograr un estatuto de ciencia al investigar las leyes del funcionamiento de las sociedades primitivas. Su preocupacin por insistir en la unidad funcional de las sociedades viene tanto de una poca en que las guerras, las luchas de clases acababan de suceder (revueltas obreros de los aos veinte en Europa, la crisis de 1929, la Segunda Guerra Mundial, las rebeliones de los pueblos coloniales contra el imperialismo etc.) como de un momento del desarrollo del gobierno ingls por integrar mejor sus colonias. Este contexto no desmerece, sin embargo su dedicacin cientfica bajo la perspectiva del Estructural Funcionalismo que recupera del socilogo francs Emilio Durkheim.6

AMEZCUA Cardiel, Hctor. Introduccin a las Ciencias Sociales II . pg. 43.

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1.2.2 LA PROBLEMTICA QUE EXAMIN A. R. RADCLIFFE-BROWN Radcliffe-Brown dice que la problemtica que se da en cualquier tipo de sociedad debe estudiarse tomando en cuenta que las sociedades son sistemas que slo pueden compararse como totalidades, sostiene que se deben encontrar leyes sociales universales dispuestas a aceptar que, para efectos comparativos, la idea de la totalidad funcional podra elevarse a un nivel un tanto abstracto. En este sentido tu familia puede considerarse como un sistema. Qu debes hacer para estudiar las costumbres y comportamiento de tu familia, segn esta corriente? Los sistemas sociales son los diferentes tipos de relaciones e interacciones que se establecen entre los individuos de una sociedad. Para Radcliffe-Brown los sistemas sociales presentan diferentes tipos de problemticas a estudiar. Problemas de esttica y dinmica social. Los problemas de esttica social pretenden descubrir y definir las condiciones de existencia de los sistemas sociales o de las formas de vida social. Los problemas de la dinmica social se refieren a las condiciones de cambio de las formas de vida social, de ah que el estudio de la dinmica social se ocupe de establecer las generalizaciones relativas al cambio de los sistemas sociales. Indica que para investigar los problemas de esttica y dinmica es necesario hacer contacto con un grupo social de alguna regin durante un cierto perodo. As, mediante la observacin, descripcin, comparacin y clasificacin se proporcionan descripciones de ciertos rasgos generales del proceso de vida social del grupo en estudio. Lo podemos resumir de la siguiente manera:

SISTEMAS SOCIALES (RADCLIFFE-BROWN)

para su estudio se divide en

ASPECTOS ESTTICOS
se refieren

ASPECTOS DINMICOS
se refieren

A LAS CONDICIONES QUE MANTIENEN A UN SISTEMA

A LOS ASPECTOS QUE ORIGINAN UN CAMBIO

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Ahora bien, resulta fundamental que la sociedad ha de analizarse como un sistema y no como una serie de elementos componentes. Radcliffe -Brown toma elementos tericos del funcionalismo, cuyos postulados son:
1 ) La forma est determinada por la funcin. 2) La cultura es esencialmente patrimonio instrumental y el hombre es considerado para solucionar sus problemas concretos y satisfacer necesidades. 3) Cada parte, cada funcin, existen como un medio para lograr un fin determinado. 4) La funcin constituye un conjunto donde los elementos son interdependientes, el equilibrio es la propiedad fundamental. 5) Las actividades, actitudes, objetos, estn organizados alrededor de importantes 7 tareas, en instituciones como la familia, el clan, la tribu, la comunidad, etc.

El enfoque terico de Radcliffe-Brown se compone de dos elementos principales: Una teora general y una central. La primera trata de responder a los problemas estticos de las sociedades, los tipos de sociedades sus problemas de desarrollo, etc. La teora central trata de los factores que determinan las relaciones de toda clase. Para Radcliffe-Brown el problema principal de su estudio reside en el hecho de cmo persisten los sistemas estructurales, (aspectos estticos), cules son los mecanismos que mantienen viva una red de relaciones sociales y cmo funcionan ... 8 En este sentido, la realidad que el antroplogo social9 va a estudiar es un proceso, el de la vida social en algn lugar y durante cierto periodo de tiempo. Dicho proceso consiste en las acciones e interacciones de seres humanos, ya sea actuando de forma individual o en grupos. Con lo que plantea: Cul es su objeto de estudio y qu importancia tiene? Un rasgo especfico de la vida social es el proceso cultural entendiendo ste como la transmisin de formas aprendidas de pensar, sentir y actuar. Cuando Radcliffe-Brown realiza el estudio de las sociedades primitivas hace referencia a la existencia de una estructura, a las relaciones sociales entre miembros de la comunidad y a la funcin social de la estructura.

GALLO, Miguel ngel, Op. Cit. pg. 26. Idem., pg.. 27 Al respecto es necesario aclarar que Radcliffe-Brown lleva a cabo su anlisis a partir de la Antropologa social, la cual define como el estudio comparativo de forma de vida social entre los pueblos prirmitivos. Radcliffe-Brown. Op. Cit. Pg. 13.
8 9

23

Como recordars, en el fascculo 1 de Introduccin a las Ciencias Sociales I estudiaste la contrastacin entre las Ciencias Naturales y las Sociales; pues bien, esto puede pasar de la vida orgnica a la social; si examinamos una tribu africana o australiana, as como en nuestra sociedad, podemos reconocer la existencia de estructuras sociales. Los seres humanos individuales, que en este caso son las unidades esenciales de toda estructura social, estn conectados por una serie definida de relaciones sociales dentro de un todo integrado. Encontramos entonces que la continuidad de la estructura social, como la de una estructura orgnica, no se destruye por cambios en unidades. Por ejemplo, cuando algunos mexicanos emigran como braceros a Estados Unidos dejan la sociedad mexicana, y cuando ingresan a ella individuos de otros pases observamos que la continuidad de la estructura se mantiene por un proceso de vida social, que consiste en las actividades e interacciones de los seres humanos individuales y de los grupos organizados, los cuales estn unificados. La vida social de la comunidad se define aqu como el funcionamiento de la estructura social. De lo antes expuesto podemos observar que el objetivo de Radcliffe-Brown es realizar estudios de campo de los pueblos ms simples que llevan al principio de un estudio directo de la vida social de la comunidad como funcionamiento de una estructura social. Hasta este momento se ha establecido como objeto de estudio la permanencia de la estructura social, as como la estructura y funcionamiento de un sistema social. Cmo identificaras esas estructuras en nuestra sociedad ?. 1.2.3 PAPEL DE LOS CONCEPTOS TERICOS EN LA EXPLICACIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES Radcliffe-Brown tambin seala que debemos tener presente que estudiar estructuras sociales no es lo mismo que estudiar relaciones sociales, ya que una estructura social se puede entender como una ordenacin de personas en relaciones institucionalmente controladas o definidas, mientras que organizacin se entiende como una ordenacin de actividades, dentro de una organizacin cada persona tiene su papel, en tanto las relaciones sociales son aquellas que se establecen en un proceso productivo. Ahora bien, para analizar la estructura social es importante hacer mencin del significado de estructura, esta se refiere a determinado tipo de disposicin ordenada de partes o componentes, en la estructura social, los componentes o unidades son las personas, de ah que cada ser humano sea un individuo que ocupa una posicin en la estructura social. Los conceptos de estructura y funcin frecuentemente se encuentran en las Ciencias Sociales.
El trmino de funcin en el contexto de las Ciencias Sociales designa la relacin del proceso y la estructura; de ah que se puede aplicar tericamente al estudio de la continuidad de las formas de vida social y tambin a sus procesos de cambio.10
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DE LA TORRE, Francisco , BEDOYA, Ma. Teresa. Introduccin a las Ciencias Sociales II , pg. 19.

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Vemos entonces que para avanzar en la explicacin del aspecto terico-metodolgico de esta teora es necesario tener presente que el anlisis estructural-funcional consiste en expresar las cuestiones empricas en una de las formas siguientes o alguna combinacin de las mismas. 1. Qu uniformidades observables o pautas pueden descubrirse o supones que existen en los fenmenos estudiados? 2. Qu condiciones resultantes de operaciones previas pueden descubrirse o suponerse en los fenmenos estudiados? 3. Cundo se descubre un proceso de accin, esto es, un cambio en las pautas, en las condiciones de apreciar entre los elementos cualesquiera, y se desarrolla segn uniformidades observables? Para responder a estas interrogantes es necesario saber qu estructuras estn implicadas y qu funciones se realizan segn la estructura. Muchas formas especiales de estas tres preguntas son tiles y necesarias para analizar diferentes tipos de problemas; as, por ejemplo, debe preguntarse acerca de las caractersticas principales de una familia y su relacin con el sistema. 1.2.4 APORTACIONES DE A.R. RADCLIFFE-BROWN EN LAS CIENCIAS SOCIALES La contribucin que Radcliffe-Brown hace a las Ciencias Sociales, como uno de los representantes del Estructural-Funcionalismo, es la aplicacin de algunas de las ideas de la teora de los sistemas a las sociedades primitivas, lo cual condujo a una revolucin en el anlisis e interpretacin de las relaciones sociales. Respecto a la problemtica social, formul los requisitos de una ciencia de la sociedad humana y, por lo tanto, sujetos a condiciones y leyes necesarias que puedan ser comprobadas y verificadas. En lugar de explicar los fenmenos sociales en trminos histricos y psicolgicos, Radcliffe-Brown propuso explicarlos como sistemas persistentes de adaptacin, cooptacin e integracin. Su meta principal era la abstraccin de rasgos generales y la bsqueda de tipos y variedades comprobables y crea que el nico mtodo aceptable para adquirir un conocimiento sistemtico era contrastar sucesivamente hiptesis con hechos. Para Radcliffe-Brown el estudio de la estructura social no era el nico objeto de la Antropologa, aunque s su rama ms importante, pero afirm que el estudio de la estructura social conduce al estudio de los intereses o valores como factor determinante de las relaciones sociales, y que un sistema social puede ser concebido y estudiado como un sistema de valores. Ahora bien, en relacin con el estudio que efecta Radcliffe-Brown, podemos ver que interpreta la funcin como factor que contribuye a la supervivencia de la estructura social existente y elude la explicacin psicolgica de los hechos sociales. Asimismo atribuye un significativo papel al mtodo comparativo, pues sostiene que mediante la comparacin de estructuras pueden descubrirse ciertas leyes. 25

De tal manera que en una relacin social particular entre dos personas slo es una parte de una amplia red de relaciones sociales, en la cual estn implicadas muchas personas y es esta red lo que Radcliffe-Brown considera como parte de la estructura social, la cual se forma por todas las relaciones sociales de persona a persona; por ejemplo, la estructura de parentesco en una sociedad cualquiera est formada por las relaciones duales como la de un padre y su hijo, un hermano de la madre y el hijo de su hermano. Por otro lado, Radcliffe-Brown incluye en la estructura social la diferenciacin de individuos y de clases por su papel social.
Como podrs observar, las relaciones sociales, cuyo continuo entramado constituye la estructura social, no son uniones de individuos al azar, sino que estn determinadas por el proceso social, y toda la relacin es tal que la conducta de las personas en sus interacciones con cada una de las otras est controlada por normas, reglas o patrones...11

De tal modo que en cualquier relacin dentro de una estructura social toda persona sabe que se espera que se comporte de acuerdo con esas normas, y se justifica esperando que otras personas hagan lo mismo. Sin lugar a duda dentro de tu casa, escuela o trabajo se imponen ciertas reglas que cada uno de los integrantes debe de acatar, Pero qu sucede cuando uno o varios de estos elementos no respetan dichas reglas? Para comprender este estudio, se debe introducir el concepto de institucin como elemento fundamental, ya que sta contiene las normas de conducta establecidas de una forma particular de la vida social. Por tanto, una institucin es una norma establecida de conducta reconocida como tal por un grupo o clase social distinguible. Segn Radcliffe-Brown, las instituciones se refieren a un tipo o clase distinguible de relaciones e interacciones. Entonces, la relacin de las instituciones con la estructura social es doble. a) Por un lado existe la estructura social, tal como la familia, para cuyas relaciones las instituciones proporcionan normas. b) Por otra parte existe el grupo, como la sociedad local, en la cual la norma es establecida por el reconocimiento general al definir el comportamiento adecuado. Es importante recordar que, en el estudio de la estructura social, la realidad concreta que nos preocupa es la serie de relaciones que existen en un momento dado y ligan a ciertos seres humanos. Se debe tomar en cuenta la continuidad de la estructura social a travs del tiempo, una continuidad que no es esttica como la de un edificio, sino una continuidad dinmica como la de la estructura orgnica de un cuerpo vivo. Sin embargo, mientras la estructura real cambia de este modo, la forma estructural general puede permanecer relativamente constante durante un periodo ms largo o ms corto.
11

GALLO, Miguel Angel. Op. Cit. pg. 75.

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Adems, la forma estructural puede cambiar a veces en forma gradual, o con una rapidez relativa, como en el caso de revoluciones y conquistas militares, pero an en los cambios ms revolucionarios se mantiene cierta continuidad de estructura. Por ejemplo, la organizacin de una fbrica es la disposicin de las diversas actividades del director, encargados y obreros dentro de la actividad total de la fbrica. Por eso cuando tratamos con un sistema estructural, nos referimos a un sistema de posiciones sociales, mientras que una organizacin tratamos con un sistema de papeles. Radcliffe-Brown introdujo al estudio de las sociedades primitivas el concepto de funcin. Como antes se dijo, el trmino tiene un gran nmero de significados diferentes, segn el contexto de referencia. En relacin con los procesos sociales el pensador ingls considera los procesos, estructura y funcin como componentes de una teora nica, en cuanto esquema de interpretacin de los sistemas sociales humanos; estos conceptos estn interconectados, ya que se usan para aludir la relacin del proceso y la estructura. Esta teora puede aplicarse al estudio de la continuidad de las formas de vida social, e igualmente a los procesos de cambio de esas formas. Cuando Racliffe-Brown realiz el estudio comparativo de las sociedades primitivas lo hizo porque estaba interesado en comprender la evolucin, ya que sta proporciona ciertos conceptos que pueden ser tiles como instrumentos analticos. El esquema evolucionista de Radcliffe-Brown se explica cuando nos habla de la adaptacin como elemento clave de la teora de la evolucin, y se aplica o puede aplicarse tanto en el estudio de las formas de vida orgnica como en el de las formas de vida social entre los valores humanos. Esto quiere decir que la adaptacin interna depende del ajuste de los diversos rganos y sus actividades, de tal modo que los distintos procesos fisiolgicos constituyen un sistema de funcionamiento continuo, mediante el cual se mantiene la vida del individuo. La vida social y la adaptacin social, por tanto, implican un ajuste del comportamiento de organismos individuales ante las exigencias del proceso, gracias al cual la vida social contina.
Cuando observamos una forma de vida social entre los seres humanos como un sistema de adaptacin, es importante distinguir tres aspectos del sistema total, a saber: 1. Existe forma en la cual la vida social se ajusta al medio fsico, y podemos, si queremos, hablar de ella como adaptacin ecolgica. 2. Existe, en segundo lugar, las disposiciones institucionales, gracias a las cuales se mantiene la vida social ordenada, de modo que se produce lo que Spencer (Herbert Spencer 1820-1903), socilogo ingls, quin sostuvo que la sociedad tena una evolucin semejante a la evolucin orgnica-biolgica) llamada cooperacin y el conflicto se reprime o regula.

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3. Existe el proceso social mediante el cual el individuo adquiere hbitos y caractersticas mentales que lo adaptan a un lugar en la vida social y le capacitan para participar en sus actividades...12. Como podrs observar, la teora de la evolucin social, forma parte de nuestro esquema de interpretacin de los sistemas sociales al examinar cualquier sistema dado como un sistema de adaptacin13.

As encontramos que una sociedad difiere de un organismo en que puede cambiar su tipo estructural, o puede ser absorbido como parte integral de una sociedad mayor. Radcliffe-Brown se pregunta si el cambio de tipo social depende o no de la funcin y dice que s hay tal dependencia y que su naturaleza puede observarse en el desarrollo de las instituciones legales y polticas de los sistemas econmicos y de las religiones de Europa a lo largo de los ltimos 25 aos. Crees que en nuestra sociedad las instituciones legales, polticas y religiosas han evolucionado?. De acuerdo a tu respuesta anterior, Crees que existe una interdependencia entre las estructuras y las funciones? Qu papel tiene el individuo dentro de esta interdependencia?.

EXPLICACIN INTEGRADORA
Con la necesidad de explicar la problemtica social que se vivi en la primera mitad del siglo XX, los tericos de la corriente Estructural-Funcionalista concibieron a la sociedad como un sistema donde se establecen relaciones, mismas que determinan su estructura y organizacin. As, esta corriente se encarga del estudio de las sociedades como estructuras donde los individuos desempean funciones, estas estructuras pueden ser estticas o dinmicas; es decir pueden cambiar o mantenerse sin cambio. Las instituciones contribuyen al mantenimiento, a travs de las normas, de la conducta, que delimitan el funcionamiento de las estructuras. Bajo esta perspectiva se cre una teora social aplicable al estudio de la continuidad de las formas de vida social y a sus procesos de cambio, es decir a travs de un estudio o anlisis comparativo se puede comprender la evolucin social

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GALLO, Miguel ngel. Introduccin a las Ciencias Sociales II, pg. 85. GALLO, Miguel ngel. Op. Cit. pg. 86.

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ACTIVIDAD DE REGULACIN
Observa la siguiente ilustracin, en esta se muestra una estructura (el grupo familiar) el cual forma parte de un sistema social

figura 2 Contesta las siguientes preguntas. 1. Qu sucede en la estructura cuando un elemento deja de estar en l_____________ Por qu? ____________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2. Qu pasa cuando se incorporan nuevos elementos a la estructura? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 3. Describe Qu acciones deben realizar los nuevos integrantes para ser parte de la estructura? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

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RECAPITULACIN

Despus de haber ledo este captulo 1 te habrs dado cuenta que los dos enfoques tericos que estudiamos surgen en pocas histricas con un desarrollo econmico y social distinto y con objetivos diferentes. En el cuadro comparativo que te presentamos a continuacin sintetizamos los elementos ms importantes de las corrientes tericas del pensamiento social.
ELEMENTOS
TERICOS REPRESENTANTES CONTEXTO HISTRICO

MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO

Carlos Marx Federico Engels La situacin socioeconmica generada a partir de la Revolucin Industrial, a principios del siglo XIX repercuti en la situacin laboral de los obreros. La sociedad capitalista en su conjunto: el proceso de cambio social, los movimientos del modo de produccin, sus contradicciones, su sistema de produccin, la economa. De manera general analiza la situacin de la sociedad europea explicando las condiciones de vida de los obreros, analiza el surgimiento del capitalismo, las clases sociales y las relaciones sociales de produccin. Clases Sociales Modo de produccin Burguesa-Proletariado Relaciones sociales de produccin. Materialismo Histrico Trabajo Materialismo Dialctico Dialctica Leyes de la dialctica Lucha de clases Fuerzas productivas

ESTRUCTURALFUNCIONALISMO
Radcliffe-Brown El desarrollo econmico y social de la primera mitad del siglo XX gener diversas formas de pensamiento, regmenes polticos y tipos de comportamiento, as surgi la necesidad de crear un orden normativo que explicara la problemtica social. Estudia a las sociedades como sistemas, considerando su estructura y las funciones que desempean los individuos, as como las relaciones e interacciones que se manifiestan en los procesos sociales.

PROBLEMAS QUE ESTUDIAN

CONCEPTOS TERICOS QUE MANEJAN

Estructura Funcin Sistema Institucin Relacin Social Estructura Social Organizacin Social Evolucin Social Funcin Social

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ACTIVIDADES INTEGRALES
A continuacin te presentamos una actividad que te permitir relacionar lo que estudiaste en este captulo, con el anlisis de una situacin que ocurri en nuestra sociedad. 1. Lee la siguiente nota periodstica

TRIUNFA RODRGUEZ FUENTES EN LAS ELECCIONES SINDICALES DE LA UNAM*

ADRIANA DAZ

Agustn Rodrguez Fuentes result vencedor en las elecciones del sindicato de Trabajadores de la UNAM, para el cargo de secretario general, con 3,200 votos de diferencia frente a su oponente ms cercano Adrin Pedrozo-. Ser hasta el prximo 12 de mayo cuando tome posesin de manera oficial para el perodo 1997-2000. A pesar de que hasta el prximo martes el Colegio Electoral del sindicato dar a conocer las cifras oficiales, se sabe que 11,500 votos correspondieron a la planilla Roja, de los 21,000 trabajadores que acudieron a las urnas a votar, lo que representa 54.76% de las preferencias. A diferencia de hace tres aos, que slo ganaron por 400 votos, la ventaja de la Roja es contundente. Al respecto, Agustn Rodrguez, al ser entrevistado seal que lograr una ventaja de este tipo permitir que el sindicato en general se beneficie y que se fortalezca la dirigencia que fue cuestionada en el proceso electoral pasado. El lder sindical, quien participa en el gremio desde 1979 y se ha desempeado como secretario de anlisis, de finanzas, de trabajo, deportes y desde 1994 como general, manifest que el repunte de una corriente histrica permitir el desarrollo poltico del STUNAM.

Tomado de El Universal 27 de abril de 1997

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2. Contesta las siguientes preguntas con base en la nota periodstica. a) Qu aspectos de la problemtica anterior se estudiaran bajo la perspectiva del Materialismo Histrico Dialctico? _________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ b) Cmo se analizara esta problemtica siguiendo la metodologa del EstrucutralFuncionalismo? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIN
A continuacin te presentamos la informacin mnima que debiste contemplar en tus respuestas a las actividades integrales. 2a.Los problemas laborales de los trabajadores de la UNAM. El proceso electoral del secretario general del sindicato. Las relaciones entre el STUNAM y las autoridades. El desarrollo poltico del STUNAM. Recuerda que la finalidad del Materialismo Histrico Dialctico es estudiar la realidad y transformarla; por tanto, bajo esta perspectiva pudieran elaborarse propuestas que determinen el desarrollo favorable para la Universidad. 2b.Se debe conceptualizar a la UNAM como institucin que tiene una estructura y organizacin determinadas, donde el sindicato cumple con funciones especficas; adems las relaciones que se establecen entre los individuos cobran un sentido en la evolucin y transformacin de este sistema. Recuerda que en los estudios que se hacen bajo esta perspectiva la comparacin entre las sociedades es un factor indispensable para comprender la evolucin social; por tanto, el anlisis de la problemtica social de la UNAM deber compararse con otras instituciones similares.

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CAPTULO 2

TEORA COMPRENSIVA Y TEORA CRTICA

2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER)
2.1.1 Antecedentes 2.1.1.1 Contexto Histrico 2.1.1.2 Contexto Cientfico 2.1.2 Problemas que Examin Max Weber 2.1.3 Elementos Utilizados por Weber para el Anlisis de los Problemas 2.1.4 Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas

2.2

TEORA CRTICA (JRGUEN HABERMAS)

2.2.1 Antecedentes 2.2.2 Introduccin 2.2.3 Algunos Problemas que Examin Jrgen Habermas 2.2.4 Elementos utilizados por Habermas para el Anlisis de los Problemas 2.2.5 Conceptos Tericos en la Explicacin de los Problemas 2.2.6 Conceptos Tericos Complementarios

PROPSITO

Ya se mencion en fascculos anteriores que los enfoques sociales permiten explicar cientficamente los hechos o fenmenos sociales que se presentan en nuestro entorno. En este captulo estudiars: Qu El enfoque de la Teora Comprensiva y la Teora Crtica, y la problemtica social que abordan ambas teoras.

Esto lo logrars

Tomando en cuenta las explicaciones que se dieron a los acontecimientos sociales de dos contextos histricos distintos. Analizando los problemas que examinan: Max Weber en la Teora Comprensiva, Jrgen Habermas en la Teora Crtica. Detectando los elementos y conceptos que cada uno de estos autores retoman para analizar los problemas sociales.

Te va a servir

Para explicar diversos acontecimientos de tu entorno social y comprender por qu existen diferentes explicaciones de un mismo fenmeno social.

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CAPTULO 2. TEORA COMPRENSIVA Y TEORA CRTICA

2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER)
2.1.1 ANTECEDENTES Max Weber, socilogo alemn (1864-1920) introdujo su teora en Alemania que debata la validez o no de las Ciencias Sociales, en este debate participaron Dilthey Windelbad, Heinrich Rickert y el mismo Weber. Este autor manifestaba por un lado, una reaccin contra el positivismo en las ciencias sociales, as como la lucha terica contra ciertos dogmas del materialismo histrico. La teora de Weber se desarroll considerando la filosofa de la historia hasta la ciencia social, bajo discusiones conceptuales en torno a la diferenciacin entre la naturaleza e historia; necesidad y espritu; ser y debe ser; hechos y valores; teora y prctica y ciencia social y poltica. En torno a esta polmica surgen diversas corrientes del pensamiento social como son el historicismo, el neokantismo y el neohistoricismo. 2.1.1.1 Contexto Histrico El pensamiento de Weber se ve influenciado por la corriente historicista, la cual favorece a la comprensin del sentido de la historia. Para esta corriente lo histrico puede ser objeto de conocimiento slo si es objeto de comprensin. El historicismo utiliza un mtodo hermenutico-teleolgico (hermenetica, aquel que tiende a la interpretacin) y que al mismo tiempo pretende descubrir los fines (teleologa). El Neokantismo o el retorno del pensamiento de Kant, que muestra el anlisis de la fundamentacin de la ciencia histrica de los valores que hacen Wilheim, Windelband y Heinrich Rickert.

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Por su parte el Neohistoricismo procurar aventajar las limitaciones del historicismo apoyndose en la teora del conocimiento la cual reflexiona en torno a las posibilidades de fundar una ciencia de la historia y de la sociedad. Max Weber fue el fundador de la sociologa comprensiva, tambin es vinculado a los orgenes del capitalismo y seala al respecto que este es un sistema de empresas lucrativas unidas por relaciones de mercado, que se han desarrollado histricamente en muchos lugares y en diversos tiempos. Weber seala en su obra La tica protestante y el desarrollo del capitalismo, el problema de la racionalidad y el de la accin social, la racionalidad es una facultad intelectiva del sujeto, esta facultad le permite juzgar las cosas con un nivel de razn. La racionalidad suele distinguir dos formas: 1. La objetiva, que se refiere a la seleccin de medios en una situacin objetiva. 2. La racionalidad metodolgica, que se refiere al punto de vista del sujeto. La racionalidad para Weber es la adecuacin entre medios y fines, esta adecuacin tiene como fundamento el sentido de las cosas, puede lograrse mediante conceptos y reglas racionales (racionales con arreglo a valores o con arreglo a fines). 2.1.1.2 Contexto Cientfico Para Max Weber, la Sociologa Comprensiva plantea la ciencia de la realidad, es una ciencia que depende de la poltica porque se origina de ella y a su vez le sirve a ella, aunque Weber retoma elementos de la estructura capitalista, sus aportes se dirigen hacia los diversos campos de la ciencia tales como la poltica, la economa, la sociologa, las religiones, etc. tambin establece lmites entre el conocimiento de la realidad histrica y la realidad social. As mismo quiere llegar a las generalidades a partir de la validez de todos los fenmenos sociales de carcter individual, es aqu donde se plantea el objeto de la sociologa. Para Weber el estudio de las ciencias histrico-sociales no se diferencia del de la ciencia natural para su orientacin hacia la individualidad. 2.1.2 PROBLEMAS QUE EXAMIN MAX WEBER Los problemas que plantea Weber los desarrolla a partir de la teora de la accin, se plantea el problema de la relacin causal y la comprensin interpretativa de donde desprender su propuesta metodolgica. El tema problemtico es el de la racionalidad. Weber resume todos estos temas en la sociologa del dominio, plantea el problema de los lderes en las instituciones y su relacin con el poder y la burocracia, se establece un conflicto entre la tica y la poltica. Weber dice que el problema de toda situacin social nace de la accin; la ciencia se justifica en las posibilidades de la accin racional si el conocimiento tambin es racional. Para Weber comprender es interpretar el sentido de la accin social a la que se entiende como una conducta humana referida al comportamiento de otros.

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Lo que caracteriza a la accin social y la distingue de otras conductas humanas es la relacin de significado que se establece entre varias personas y puede darse tanto en la relacin de una persona y un grupo o conducta de grupos. El problema del sentido mentado y el sentido que da a las cosas el individuo o grupo de individuos en la cultura generan los procesos de interpretacin de la accin. El problema de la individualidad del sujeto en una sociedad donde se manifiesta la libertad lo analiza a partir de la racionalidad. Otro problema que seala Weber es el relacionado con la influencia de los rituales, los valores y las religiones en la sociedad. As como el de la metodologa y los modelos tericos son construidos a partir de los conceptos lo que llevan al sujeto a la objetividad. 2.1.3 ELEMENTOS UTILIZADOS POR WEBER PARA EL ANLISIS DE LOS PROBLEMAS. Para Weber, las ciencias de la cultura o Ciencias Sociales se proponen estudiar la conducta social interpretando su sentido. Contradiciendo al Positivismo establece que el mtodo de las Ciencias Naturales es til para explicar los fenmenos naturales, pero que existe otra clase de fenmenos cuyo conocimiento no se agota en su interpretacin y que adems de explicarse deben comprenderse. Para entender los hechos sociales se requiere de un mtodo distinto del que emplean las ciencias de la naturaleza, es decir, de un mtodo comprensivo que nos permita dilucidar el sentido de la accin social. Por sentido, seala Weber en su obra Economa y Sociedad, entendemos el sentido mentado y subjetivo de los sujetos de la accin. Para aclarar lo anterior diremos que por sentido de la accin social se entiende el que le atribuyen los actores, el que declaran los participantes del hecho social. Por ejemplo, el sentido mentado de la conquista de Mxico es la evangelizacin de los indios desde el punto de vista subjetivo de los espaoles; el sentido mentado del intervencionismo estadounidense es lograr la libertad y democracia en el mundo, desde el punto de vista de los Estados Unidos. Como se aprecia en los ejemplos anteriores, el sentido declarado y subjetivo que atribuyen los actores de la accin social, no es el sentido nico ni el sentido verdadero. Para Weber, comprender es interpretar el sentido de la accin social, pero qu es la accin social? Por accin social se entiende una conducta humana referida al comportamiento de otros. Por ejemplo, si por tener adormecido el brazo lo pongo en alto y lo agito, mi conducta carece de sentido, no tiene un significado subjetivo referido a otros, no es una accin social. Si por el contrario, levanto el brazo y lo agito en seal de saludo, mi conducta es una accin social, pues adems de poseer un significado subjetivo es una conducta referida al comportamiento de otras personas y el significado que se atribuye a dicho comportamiento marca el modo en que se desarrolla la accin. No todo contacto humano es de carcter social; es social slo cuando la conducta de una persona se relaciona en su significado con el comportamiento de los dems.

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En sus Ensayos metodolgicos Max Weber nos presenta el siguiente ejemplo: Una colisin entre dos ciclistas es un evento natural, un mero suceso. Pero cuando ambos intentan cederse el paso mutuamente, o cuando se insultan, se dan de puetazos o discuten pacficamente tras la colisin, se trata ya de una accin social. Debemos distinguir la accin social del comportamiento semejante de varias personas. No basta que varias personas se comporten de la misma manera para que exista una accin social. Supongamos que con motivo de un terremoto las personas salen de sus casas precipitadamente y se encuentran en la calle. Aqu la conducta de los diversos agentes es similar, pero carece de una relacin de significado por lo que no es una accin social. Tampoco debe confundirse la accin social con la accin de una persona bajo el influjo psicolgico de otra o de un grupo. v.gr., cuando una persona acude a actos multitudinarios, un estadio o un concierto de rock, puede ocurrir que se contagie de las actitudes del grupo y por imitacin asuma sus conductas. En este caso tambin falta la relacin de significado que debe establecerse entre la conducta del actor y el comportamiento de los otros. No olvidemos que la accin social es un comportamiento humano que se realiza en consideracin al comportamiento de los dems. Continuando nuestro anlisis de la accin social, vemos que la accin puede estar relacionada con el pasado, el presente o la conducta futura de otro sujeto. Si una persona toma medidas de precaucin en virtud de haber sido amenazada por otra en das anteriores, su accin se encuentra relacionada con la conducta de otra persona, pero no con la conducta actual sino con un comportamiento anterior. Otro ejemplo ser el de un industrial que produce gran cantidad de ciertas mercancas porque prev una gran demanda del producto en el invierno; en este caso, la accin se encuentra en relacin con un comportamiento futuro. Weber trata de caracterizar con mayor precisin el cambio de la investigacin de la sociologa comprensiva y parte de lo que se entiende por conducta; concibindola como cualquier tipo de accin de los humanos siempre que est condicionado por determinada situacin objetiva. La funcin de la sociologa comprensiva consiste en realizar los tipos de conducta idneos, esto es acciones sociales susceptibles de ser discernido en forma recurrente en el modo de comportamiento de la gente, por lo que la orientacin se ha formado en la conducta.

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La participacin de los granaderos en nuestra sociedad se justifica con las conductas incorrectas de otros sujetos, cul es el sentido de esta accin social?, qu caractersticas tiene la relacin de significado? figura 3 2.1.4 CONCEPTOS TERICOS EN LA EXPLICACIN DE LOS PROBLEMAS Desde el punto de vista de Weber debemos comprender el sentido de la conducta social, pero esta comprensin debe enfocarse hacia la interpretacin objetiva de los hechos. Para lograr esta objetividad Weber analiza cuatro aspectos de las acciones sociales: a) Sus tipos b) Sus relaciones c) Su racionalidad d) Su neutralidad axiolgica Las tres primeras se refieren a las caractersticas que se encuentran implcitas en el fenmeno que se estudia, mientras que la neutralidad axiolgica es una caracterstica del investigador.

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a) Tipologa de la accin social. Weber distingue cuatro tipos de accin social: 1. La accin racional con arreglo a fines. En esta accin el individuo se conduce con arreglo a una racionalidad prctica en la que calcula y pondera los medios ms adecuados para la consecucin del fin que se ha propuesto; por ejemplo, las marchas, huelgas, o elaborar un curriculum para conseguir trabajo. 2. La accin racional para la realizacin de valores. Esta accin se caracteriza por el hecho de que el actor se gua por valores que considera absolutos y dignos de realizarse. El sujeto de la accin no reflexiona necesariamente en la idoneidad de los medios y los fines o en las consecuencias secundarias de sus actos. Ejemplo de lo anterior sera el hombre que no miente por respeto a la verdad, aunque mentir pudiera salvarle la vida, o el cristiano en la Roma antigua que no renegaba de su religin a pesar del riesgo de ser devorado por los leones en el circo romano. 3. La accin afectiva. Se caracteriza por su determinacin emotiva (amor, odio, piedad, etc.). Segn Weber, esta accin se encuentra entre la accin significativa y el proceder no significativo; es decir el acto se realiza porque s; por ejemplo ayudar a personas desvalidas, dar ayuda econmica a quien lo necesita, etctera. 4. La accin tradicional. Tambin se encuentra en los lmites entre el proceder significativo y el no significativo. Es el tipo de acciones a las que nos hemos habituado o acostumbrado en forma muchas veces inconsciente. De la accin guiada por valores se distingue por el hecho de que en la accin tradicional los valores a que se aspira no son del todo claros. Por ejemplo, colocar la ofrenda de muertos el 2 de noviembre o visitar la Villa de Guadalupe el 12 de diciembre. La tipologa de la accin social que nos presenta Weber est formada por tipos ideales o puros que nos permiten estudiar las acciones sociales empricas. En la realidad, la accin social mostrar combinaciones de varios tipos. En nuestra sociedad se ha hecho costumbre que cuando la seleccin mexicana de ftbol gana un partido, muchas personas van a celebrar la victoria al ngel de la Independencia. Es esta conducta una accin social? si es as, de qu tipo es ?. b) Relacin social. La accin social, como ya hemos estudiado, es una conducta humana que se realiza en consideracin a la conducta de otra u otras personas. V.gr., la celebracin de un contrato, mediante el cual una de las partes se obliga a dar, hacer o no hacer determinada cosa a cambio de que la otra d, haga o no haga otra. Se establece, pues, una serie de acciones relacionada por su significado. La celebracin del contrato va desde reunirse las partes, acordar las clusulas a que desean obligarse, dar su consentimiento, etc. Todos estos actos son acciones sociales a las que los participantes atribuyen un sentido (celebrar el contrato) y un significado (quedar recprocamente obligados). A la convergencia de sentido de las acciones sociales se le denomina relacin social.

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RELACIN SOCIAL
SIGNIFICADO tiene un SIGNIFICADO

ACCIN SOCIAL ACCIN SOCIAL

tiene un SIGNIFICADO

ACCIN SOCIAL

tiene un

Weber seala que existe relacin social cuando varias personas ajustan entre s sus conductas respecto al significado que le atribuyen y cuando este ajuste recproco determina la forma que toma la relacin. Para aclarar lo anterior pongamos un ejemplo: Si voy por la calle y encuentro a una persona y en seal de saludo me quito el sombrero e inclino la cabeza, mi accin es social pues tiene un sentido subjetivamente atribuido y la ejecuto en relacin con el comportamiento de otra persona. Si la persona a la que me dirijo contesta mi saludo amablemente o se voltea hacia otro lado fingiendo no verme, en ambos casos, se establece una relacin social, pues convergen dos acciones sociales en un enlace de sentido, cuya comprensin es fcil en cualquiera de los dos casos. Pero supongamos que la persona que saludo no percibe mis acciones y distradamente contina su camino; en este caso existe una accin social (la ma), pero no una relacin social. En sus Ensayos metodolgicos Weber precisa que el criterio para usar el concepto de relacin social es que debe existir una relacin mnima entre la accin de cada persona y la de las dems. Ahora bien, puede suceder, y de hecho sucede, que los actores de diversas acciones sociales den distintos significados a su relacin social. Por ejemplo, en una oficina dos personas realizan diversas acciones sociales, y mientras una considera que su relacin es de amistad, la otra piensa que se trata de una relacin laboral. En este caso, cada participante atribuye distinto significado a sus acciones, por lo que la relacin ser unilateral para ambos. La relacin social ser bilateral cuando los protagonistas de la accin atribuyen el mismo significado a sus actos. Es difcil encontrar casos reales en que se d un ajuste total de significado, por lo que para el estudio psicolgico se toman en cuenta los casos promedio. Pensemos en la relacin amorosa. Los novios pueden atribuir un significado afectivo a sus acciones, pero sus concepciones de amor pueden diferir ligera o ampliamente, por lo que no se presenta un ajuste total de significado. Sin embargo, podemos observar que existen acciones que en promedio se califican de amorosas o bien, podemos

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construir idealmente nuestro concepto de amor y compararlo con las acciones reales que se califican de amorosas. Para concluir este tema diremos que por el tiempo en que se dan, las relaciones sociales son durables o transitorias, y en cuanto a su significado pueden ser permanentes y mudables. Las relaciones sociales como el Estado son relativamente durables y algunas relaciones amistosas son transitorias. En cuanto a su significado pueden ser ms o menos permanente como la Iglesia catlica o mudables como la amistad que se convierte en franca hostilidad. En el esquema siguiente puedes observar la clasificacin de las relaciones sociales dependiendo de su duracin, su significado y sus relaciones. Tiempo Durable Transitoria

Relacin Social

Significado

Permanente Mudable Unilateral Bilateral

Atribucin del significado

Piensa en la relacin que existe entre tus padres y t o entre tus profesores (asesores) y t. En qu sentido puede ser esta relacin transitoria?, en qu sentido mudable?, cundo la podemos considerar unilateral? c) Racionalidad. Una vez que hemos revisado en qu consiste la accin social y la relacin social, daremos cuenta de otro importante concepto de la metodologa weberiana: la racionalidad. La racionalidad es entendida por Weber como el resultado de la especializacin cientfica y de la diferenciacin tcnica propias de la civilizacin occidental. Es la organizacin de la vida a travs de la divisin y coordinacin de las diversas actividades sobre la base del estudio de las relaciones entre los hombres y la realidad. La conducta humana puede ser racional o reactiva. Una conducta es racional cuando a la accin precede la deliberacin, es decir, cuando se encuentra precedida por una consideracin respecto a los medios elegidos para lograr un fin. Es reactiva cuando carece de este clculo o evaluacin entre medios y fines y se presenta como una respuesta inmediata a los estmulos del ambiente; tal es el caso del comportamiento instintivo. Slo las conductas racionales pueden constituir accin social, las respuestas

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de tipo reactivo o instintivo no pueden considerarse nunca una accin social. El tipo de racionalidad que gue la conducta nos dir mucho del sentido y significado de la accin social. Aparte de esta racionalidad prctica de la conducta, que se caracteriza por la deliberacin previa a la accin, en la que el sujeto selecciona los medios en relacin con los fines que se propone, y prev las consecuencias probables de su accin, existe otro tipo de racionalidad que es aquella que se da como un intento de realizar valores absolutos. En el caso de la racionalidad como un intento de realizar valores, la conducta del sujeto no se gua por la consideracin de la adecuacin de los medios y fines propuestos, sino que se rige por valores que el individuo o grupo considera dignos de ser realizados. Un ejemplo de esta racionalidad guiada por valores sera el del patriota que da su vida para lograr la libertad de su pueblo. Para aclarar ms estos conceptos de racionalidad citamos a Weber: Una persona acta racionalmente, en el sentido de medio y fin, cuando su accin est guiada por la consideracin de los objetivos, los medios y las consecuencias secundarias, cuando al actuar evala racionalmente los fines en consideracin a los medios, los fines en relacin a sus consecuencias secundarias y, finalmente, los varios fines posibles en su relacin entre s. Desde el punto de vista de la racionalidad prctica, la racionalidad dirigida a la realizacin de valores puede resultar irracional; por ejemplo: la destruccin de bienes de consumo deliberadamente hecha para sostener el precio y mantener la rentabilidad. Desde el enfoque de la racionalidad prctica (relacin de medios y fines) puede parecer correcta, pero en funcin de la racionalidad dirigida la realizacin de valores puede resultar totalmente irracional. Dado que en el pensamiento de Weber la tarea fundamental de las Ciencias Sociales es comprender el sentido de la accin social, el sentido mentado por los sujetos de la accin, el sentido atribuido en promedio o el sentido creado en un tipo ideal por el investigador, es fundamental el concepto de racionalidad, pues el tipo de racionalidad que gue la conducta nos dir mucho del sentido y significado de la accin social. La fabricacin de mquinas que substituyen al hombre en la realizacin de algunos trabajos es una accin social, desde qu punto de vista puede considerarse esta conducta como racional?, en qu sentido puede ser su racionalidad prctica?, en qu sentido puede ser una racionalidad guiada por valores? Piensa en las repercusiones que ha tenido el uso de estas mquinas, en algn momento puede considerarse esta conducta como irracional?

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d) Neutralidad axiolgica. La labor del cientfico social, en el pensamiento de Weber, consiste en interpretar el sentido de la accin social, la cual est dirigida hacia el logro de ciertos fines, y stos se seleccionan en consideracin a valoraciones que realizan los sujetos de la accin. De aqu se concluye que el cientfico social debe tener en cuenta estos valores que guan y dan sentido a la accin social. En este sentido, la neutralidad axiolgica es una caracterstica propia del investigador no del objeto de estudio. El hecho de que el cientfico social tome en cuenta los valores de los sujetos o los grupos que intervienen en la accin social no significa que est facultado para establecer juicios de valor, es decir, el cientfico que interpreta el acto social toma en cuenta los valores que guan la accin, pero no se pronuncia en favor o en contra de ellos. El estudioso de lo social se limita a constatar la existencia de ciertos valores sin pronunciarse sobre su carcter absoluto o relativo o tomar posicin respecto a ellos. El cientfico no puede, mantenindose dentro del terreno de la ciencia, pronunciarse sobre problemas de valor. Las ciencias no pueden afirmar o negar valores. De que algo sea no se desprende que deba ser y de que algo deba ser no se concluye que sea, por lo que entre el ser y el deber ser que expresan los valores existe un abismo lgico; por ejemplo, el socilogo o el politlogo pueden constatar que en la sociedad socialista se persigue la igualdad o que en la sociedad capitalista el valor predominante que gua la accin es la libertad; es decir, pueden constatar empricamente la existencia de estos valores y cmo influyen en la formacin social, pero no es lcito que tomen posicin y afirmen que el valor libertad es superior al valor igualdad o lo contrario. Otro ejemplo: en los sistemas democrticos se afirma que el individuo es anterior al Estado y que la existencia de ste slo se justifica en la medida en que sirve al desarrollo individual, y en los sistemas totalitarios se considera que lo importante es el Estado, que el individuo debe comportarse de manera que lo engrandezca y perpete, aun con su sacrificio. Cada una de estas afirmaciones se establece con base en valores y quienes las sostienen consideran esos valores como innegables, evidentes y absolutos. La ciencia social slo puede constatar la existencia de estas posiciones y los valores en que se fundan, pero no puede afirmar que una sea falsa y otra verdadera. El cientfico, como ser humano, puede y de hecho toma posicin ante los problemas de valor que se le presentan, pero debe ser muy cuidadoso y distinguir lo que afirma desde su perspectiva y lo que pronuncia desde el punto de vista de la ciencia que practica. A esta actitud del cientfico frente a los problemas de valor se le conoce como el principio de neutralidad axiolgica. En conclusin, las Ciencias Sociales deben tener en cuenta los valores histrico-sociales que actan en el hecho social que pretenden explicar e interpretar, pero deben hallarse libres de toda valoracin. La valoracin, para Weber, consiste en las apreciaciones subjetivas de carcter prctico sobre determinados fenmenos que influyen en nuestras acciones al aprobarlos o reprobarlos.

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El proyecto intelectual de la obra de Weber es el anlisis de la sociedad humana desde una perspectiva no explicativa (que busca entender el sentido de las actividades humanas). Para lo cual, desde un inicio se ubica en una revaloracin de la dimensin cultural de la vida social. Busca as descubrir los fines que persiguen los hombres al actuar, ponerlo en relacin con sus valores culturales y revelar su significado; busca completar lo que para l fue un defecto de la obra de Carlos Marx, el subestimar la conciencia social, revalorndola. Weber entiende que los problemas sociales no estn en la confrontacin entre clases por una diferente distribucin de la riqueza socialmente producida, sino en conflictos que se dan en los individuos debido a que tienen distintas motivaciones luchando por acceder a un comportamiento racional productivo y adaptado al capitalismo pero que no puede hacerlo sin dificultades.1

EXPLICACIN INTEGRADORA
Max Weber dota al Anlisis Comprensivo de Dilthey de elementos de verificacin que lo convierten en un mtodo adecuado para las Ciencias Sociales y toma de Rickert la afirmacin de que los valores forman parte del hecho social y los distinguen de los fenmenos naturales. En este sentido Weber propone el estudio de los fenmenos sociales abarcando ms all de los datos hasta llegar a los aspectos cualitativos. Weber acepta la explicacin causal de los fenmenos sociales, pero la enriquece y complementa con la interpretacin comprensiva. La comprensin en Weber consiste en interpretar el sentido de la accin social, el sentido subjetivo atribuido a la accin por los participantes. La accin social es un comportamiento referido en su significado al comportamiento de otros. Los elementos que integran la accin social son: La conducta (humana) El sentido (atribuido por el sujeto que la realiza). El carcter social (se realiza en consideracin al comportamiento pasado, presente o futuro de otros).

En el estudio de una accin social debemos contemplar: 1

Su tipo Su relacin social La racionalidad La neutralidad axiolgica (Como condicin del cientfico social) (Como caractersticas del objeto de estudio)

AMEZCUA, Cardiel, Hctor. Introduccin a las Ciencias Sociales II , pg. 67.

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ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. Observa las ilustraciones

figura 4 2. Analiza la siguiente informacin: En una oficina, o en cualquier lugar de trabajo, las personas tienen conductas, realizan acciones sociales, les atribuyen sentidos; esto genera problemas o bien favorecen las actividades relacionadas con la productividad. Imagnate que las dos personas de la ilustracin trabajan juntas, observa su imagen y los instrumentos con los que trabajan qu tipo de relacin social puede existir entre ellos? ____________________________________________________________________ 3. Contesta las siguientes preguntas. a) Puede considerarse la conducta de estos oficinistas como un fenmeno social? ____________________________________________________________________ Por qu?___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ b) Imagnate una conducta de estos oficinistas que sea una accin social y explcala ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ c) Qu tipo de accin social definiste en el punto anterior? ______________________ ____________________________________________________________________

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d) Qu tipo de relacin social se establece en el caso que definiste en el inciso b? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ e) Existe la racionalidad en ese caso? ________________ Por qu? ____________ ____________________________________________________________________ f) Cmo estudiaras esa accin social considerando la neutralidad axiolgica? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ g) Qu ventajas y/o desventajas para una empresa tendra que entre sus empleados existiera una relacin mudable, transitoria y unilateral? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

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2.2 TEORA CRTICA (JRGEN HABERMAS)

2.2.1 ANTECEDENTES La historia del siglo XX se caracteriza por un desarrollo de gran magnitud que se presenta tanto en las sociedades capitalistas como socialistas. En las primeras este desarrollo implica un avance espectacular en la ciencia y la tcnica (uso de la energa atmica, la tecnologa espacial, el arribo del hombre a nuestro satlite, la Luna, la automatizacin, la robotizacin y, por ltimo, los nuevos conocimientos de la ingeniera gentica y la biotecnologa); en cuanto a las segundas, se da la implantacin de nuevas polticas y formas de gobierno a partir de la Revolucin Rusa de 1917 (tambin se presenta la utilizacin atmica y conquistas espaciales, as como avances sociales en la educacin, salud y preocupacin por el ambiente ecolgico); sin embargo, este movimiento armado degener en un stalinismo y una administracin social-tecncrata. El fracaso de toda revolucin en Occidente (excepto la de Cuba, pas no desarrollado); la ausencia de una conciencia de clase proletaria revolucionaria; los frecuentes colapsos de la teora marxista, ya sea en una ciencia determinista y objetivista o en una crtica cultural pesimista son, para Habermas, caractersticas importantes de los tiempos actuales. En la sociedad capitalista los cambios estructurales han alterado tanto su apariencia como su esencia (poltica fiscal del Estado, gasto social, dficit presupuestario de los gobiernos, poltica salarial reprimida, poltica de la deuda externa, etc.); en ella la intervencin estatal aumenta, el mercado es sostenido, y reemplazado, y como sistema es cada vez ms organizado; tambin la razn instrumental y la burocracia que parece siempre expanderse amenazan la esfera pblica, como la expresa el filsofo de Dsseldorf en La transformacin estructural en la esfera pblica (1962) y Hacia una sociedad racional. 2.2.2 INTRODUCCIN. Despus de estudiar la Teora Comprensiva, abordaremos la llamada Teora Crtica. La teora crtica es una corriente del marxismo que nace en la escuela de Frankfurt, Alemania en el ao de 1924, en torno al proyecto del instituto de investigacin social de dicha ciudad. Sus fundadores fueron Max Horkheimer y Theodoro Adorno, quienes lograron conjuntar un grupo de grandes intelectuales como Heber Marcuse, Eric Fromm, Walter Benjamn y otros, que constituyeron la primera generacin del instituto, para nutrirse despus con nuevos tericos, entre los que se encuentran Alfred Shmicht y Jrgen Habermas en los aos recientes. Dicho instituto tena como objetivo central promover los estudios marxistas dentro de un marco acadmico. El grupo de estudiosos emigraron a los Estados Unidos, como consecuencia del desarrollo del nazismo en Alemania y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. 2 Jrgen Habermas pertenece a la segunda generacin de pensadores que proviene de la escuela de Frankfurt y, quiz quien ms ha desarrollado un proyecto de reconstruccin

AMEZCUA, Cardiel Hctor , op. cit, pg. 69.

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de Materialismo Histrico de Carlos Marx, propio para el capitalismo de mediados del siglo XX. En este sentido la Teora Crtica, plantea tres objetivos: a) Una revisin del marxismo mediante la incorporacin de nuevos conocimientos aportados por otras disciplinas ( psicoanlisis, lingstica, sociologa, etc.) b) El anlisis de los problemas actuales que aquejan a la sociedad, pero con un enfoque crtico. c) El uso de tcnicas de investigacin de las Ciencias Sociales (estadstica, encuentros, etc.) para dar una base emprica a las aportaciones tericas El pensador alemn, perteneci al instituto de investigacin social y fue ayudante de Theodoro W. Adorno, aunque sus races tericas tenan poco que ver con la Teora Crtica ya que en l influyeron teoras como la filosofa, la antropologa, la hermenutica, la lingstica y el pragmatismo. Estas corrientes no eran bien vistas por Adorno y Horkheimer, quienes pertenecan a la primera generacin de la Teora Crtica. Como puedes observar iniciamos el planteamiento de esta corriente a partir de la crtica de dos tipos de sociedades: la capitalista y la socialista. Ser que esta teora se llama crtica por que critica todo? 2.2.3 ALGUNOS PROBLEMAS QUE EXAMIN JRGENS HABERMAS Habermas plantea los problemas mediante un programa cientfico en el que se aboca a la bsqueda de la innovacin y actualizacin de la teora cientfica social que pretende realizar una categorizacin rigurosa a travs de la aplicacin de un sistema multidisciplinario para el anlisis de la sociedad contempornea. Habermas dedic gran parte de su esfuerzo a la confrontacin crtica entre la tradicin filosfica y la teora social clsica, lo que lo condujo a la reconstruccin del Materialismo Histrico que conllevara al desarrollo del capitalismo actual. Habermas, se propone reconstruir el Materialismo Histrico partiendo de la tradicin crtica de Frankfurt. Uno de los aspectos ms sobresalientes de la obra de Habermas es la revisin y reconstruccin de la obra de Marx, sobre tres aspectos esenciales: a) El problema de la produccin material b) La definicin de la Humanidad como especie c) La concepcin de la historia como evolucin de las formas sociales3

GALLO, Miguel, ngel. Introduccin a las Ciencias Sociales II, pg. 54.

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a) El problema de la produccin material. Para Habermas, la interaccin social es el elemento que es til para el desarrollo de la actividad comunicativa diferente a la actividad de produccin, la cual se encuentra destinada a aumentar el control sobre la naturaleza exterior, sin embargo la interaccin se hace cargo de generar la naturaleza interior, esto es, genera las necesidades y disposiciones humanas.4 La interaccin social implica las formas culturales y polticas en oposicin a la economa, generando la comunicacin. Sin embargo en el desarrollo terico de Habermas la comunicacin la identifica con el lenguaje, dndole prioridad a este por ser la forma ms socializada de comunicacin. Asimismo deriva a la produccin del proceso comunicativo bajo el intermediarismo del proceso de aprendizaje como categora bsica para la explicacin de las fuerzas productivas.5 Tambin dice que el desarrollo de las estructuras normativas (valores que conforman la sociedad) da el paso de la evolucin social, en virtud de que los nuevos principios de organizacin social implican nuevas formas de integracin, las cuales permiten aplicar las fuerzas productivas disponibles o generar otras ms modernas. b) La definicin de la humanidad como especie. Habermas recurre a la nocin de lgica del desarrollo de la mente humana (gentica de Piaget) y proyectada desde el plano individual al social, para resolver la diferencia entre trabajo e interaccin6. Para este autor la especie humana se explica a travs de su capacidad de interaccin social y su potencial comunicativo. c) La concepcin de la historia como evolucin de las formas sociales. La Historia de las civilizaciones es la historia de la conformacin del lenguaje, para Habermas el proceso de aprendizaje comunicativo es el potencial del desarrollo histrico, la teora tiende a derivar hacia una predestinacin inconsciente y este es precisamente el sentido de la pragmtica universal de Habermas7. Habermas ante el estudio del Capitalismo Habermas ubica este problema al estudiar la sociedad capitalista avanzada (industrializada), tratando de comprenderla tericamente con la intencin prctica de transformarla sin perder de vista su humanizacin (caracterstica fundamental de los individuos), ante los actos irracionales como el racismo, la xenofobia, el fundamentalismo, la guerra y la represin (cumplimiento del orden, normas y valores) de la sociedad contempornea. Otros de los problemas que plantea Habermas es la crtica a la ideologa burguesa o ideologa de la clase dominante-capitalista (entendida, segn Althuser, como un sistema

4 5 6

GALLO, Miguel, ngel. Op. Cit. pg. 55. DE LA TORRE , Francisco, BEDOYA Mara Teresa. Introduccin a las Ciencias Sociales II , pg. 65. GALLO, Miguel, ngel. Op. Cit. pg. 54. 7 Idem, pg. 55.

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de ideas, representaciones y creencias que domina el espritu de un hombre o de un grupo social), del libre mercado que oculta los intereses econmicos, polticos y sociales de una clase sobre otra manteniendo limitados y reprimidos los intereses para la liberacin (emancipacin) de la clase trabajadora. Para facilitar la comprensin de este problema presentamos un ejemplo: En la sociedad capitalista se propaga la idea de que para lograr xito en la vida hay que tener, adquirir o comprar el mayor nmero posible de bienes; sin embargo, en la realidad los que poseen todos los bienes ni son felices, ni logran el xito, ya que el objetivo de los capitalistas o empresarios es vender ms y, por lo tanto, hacerse ms ricos, mientras los consumidores se enajenan en mayor medida. Otro aspecto que examina Habermas son las grandes etapas del desarrollo individual y la evolucin social (teora evolutiva). Se considera que debido al trabajo y la interaccin, la especie humana evoluciona en dos dimensiones separadas, pero interrelacionadas; en el trabajo, a travs del desarrollo de las fuerzas de produccin y en la interaccin por el desarrollo de las estructuras normativas. En otras palabras, y de manera ms sencilla, el trabajo es la accin tcnica, la relacin del hombre con la naturaleza, y la interaccin, la accin comunicativa, la relacin del hombre con otros hombres. En ambas dimensiones existen procesos acumulativos que siguen una direccin fcil de conocer, donde se examina el desarrollo de sociedades especficas y concretas. Jrgen Habermas analiza de manera particular el sistema capitalista avanzado, sin olvidar otras sociedades, por ejemplo, las comunidades primitivas y las sociedades tradicionales. Ejemplificando se dira que al estudiar las sociedades modernas industrializadas se partira del anlisis de las fuerzas de produccin, es decir, del nivel de la tcnica que transforma la ciencia en fuerza productiva y su relacin con la naturaleza, as como la interaccin en la que se tienen nuevas concepciones tericas sobre las relaciones humanas, las cuales se aplican en la accin real dentro de la accin social o accin comunicativa, donde la validez o invalidez se muestra en el xito o distorsin del entendimiento entre las personas.
ANLISIS DE LA SOCIEDAD SEGN HABERMAS FUERZAS DE PRODUCCIN

CIENCIA

TCNICA

NATURALEZA

RELACIONES HUMANAS

55

Este esquema nos muestra las dos dimensiones a travs de las cuales se manifiestan las etapas de desarrrollo individual y de la evolucin social. La primera esta representada por el trabajo, el cual se potenca con el desarrollo de las fuerzas productivas ( fuerzas de produccin ), en tanto que la segunda est representada por la interaccin comunicativa, la relacin hombre-hombre que se muestra con las relaciones humanas. Tambin es preocupacin de Habermas la ampliacin de la razn instrumental8 a muchas reas de la vida social, es decir, la extensin de la racionalidad medios-fines a ms aspectos de la vida. El desarrollo en esta direccin ha creado una nueva amplitud en la economa y la poltica; la expansin del Estado lo lleva a una mayor injerencia de administradores y tcnicos en asuntos sociales y econmicos, y con la fusin de la ciencia, la tecnologa y la industria al surgimiento de una nueva forma de ideologa, que no slo se basa en nociones de intercambio sino tambin en una justificacin tecnocrtica del orden social. Cuestiones prcticas basadas en intereses histricos de clase ahora se definen como un problema tcnico. La poltica se convierte en la esfera de eliminacin tcnica de las disfunciones y evitacin de riesgos que amenazan al sistema; en otras palabras, el poder poltico se legitima por la tecnificacin de la poltica; la ideologa de intercambio libre por una poltica econmica del gobierno enfocada a corregir las tendencias autodestructivas del libre mecanismo del mercado. Los objetivos de esta nueva poltica son dominar las crisis econmicas, mantener un crecimiento econmico aceptable, corregir la radicalizacin de las diferencias de clase; se trata, pues, de evitar los efectos negativos que ponen en peligro la estabilidad del sistema como tal. Esto significa que el control poltico del desarrollo econmico se realiza por la solucin de la racionalidad tcnica; as las tareas del poder poltico se transforman en tareas tcnicas provocando una despolitizacin de las masas.
interviene en el provocando SISTEMA un nuevo ECONMICO

EL SISTEMA POLTICOADMINISTRATIVO

SISTEMA IDEOLGICOCULTURAL

Recuerdas algunas de las propuestas de los partidos polticos de nuestro pas?. Crees que el esquema anterior tenga vigencia en nuestra sociedad?. Uno ms de los problemas que podrs contemplar es que el ser humano organiza su experiencia en trminos de intereses. La humanidad se interesa en la creacin del conocimiento que le permitir controlar procesos objetificados y mantener la comunicacin. Otro inters es el de la razn, el de la capacidad de ser reflexivo por s mismo y autodeterminante para actuar racionalmente. Como resultado de ello, el conocimiento que se genera enriquece la autonoma y la responsabilidad, teniendo un inters emancipatorio (liberador).
8

La razn instrumental es la razn tpica de la racionalidad cientfica-tcnica; responde a la pregunta por los medios adecuados para lograr un fin determinado, pero no se interroga sobre este fin. A partir de Max Weber se insiste, en el creciente dominio de la racionalidad de los medios o instrumentos en la sociedad industrial moderna. (Mardones y Ursua: Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales).

56

En el esquema siguiente se contemplan los problemas sociales segn la Teora Crtica de Habermas.

SOCIEDAD CAPITALISTA AVANZADA

presenta

RASGOS PROBLEMATIZADORES

surgen porque

CONFLICTO Y REPRESIN CONTRADICCIN E IDEOLOGA DOMINANTE

c o m o

INDIVIDUO
que se manifiesta en la cuya evolucin depende del

Existe un conflicto entre

SOCIEDAD
que se

IDEOLOGA DE LAS manifiesta en la CLASES SOCIALES (BURGESIA Y PROLETARIADO) cuya evolucin

depende del

DIMENSIN FUNDAMENTAL DEL HOMBRE INTERS DEL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA

TRABAJO (FUERZA DE PRODUCCIN)

que representa al

INTERS DEL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA

que representa al

LIBERACIN

INTERS TCNICO

que es

RLACIN DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA

que RLACIN DEL HOMBRE CON OTROS es HOMBRES

INTERS PRCTICO

que lleva al

INTERS EMANCIPATIVO

que lleva al

conduce a la

LIBERACIN

Observa que hasta aqu slo retomamos aspectos que Habermas plantea en torno a las sociedades capitalistas avanzadas. Por qu no explica aspectos de sociedades subdesarrolladas?, qu importancia tiene la ideologa para estudiar la sociedad capitalista industrializada?, se puede estudiar el inters emancipativo en las sociedades socialistas?.

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2.2.4 ELEMENTOS UTILIZADOS POR HABERMAS PARA EL ANLISIS DE LOS PROBLEMAS SOCIALES Habermas intenta desarrollar una teora de la sociedad que contenga intenciones prcticas para que los pueblos se liberen por s mismos, evitando la dominacin de la clase en el poder poltico y econmico y que los diversos grupos puedan transformar la sociedad. El primer elemento que Habermas toma a consideracin es el Materialismo Histrico de Carlos Marx (visin Marxista de la historia humana). Esa visin para analizar la historia del desarrollo del hombre, quiere identificar la causalidad que explican el pasado, para comprender el presente y el futuro. De ah que Habermas propusiera la reconstruccin del materialismo histrico. Habermas considera que la sociedad constituye una realidad mediada por el lenguaje que los hombres ejercitan en bsqueda de la razn. Otro elemento esencial es la Hermenutica, la cual consiste en usar un mtodo para la interpretacin de los textos mediante su lectura a varios niveles, considerando la poca y la transformacin del lenguaje (traducir a lenguaje comn la multiplicidad de los otros lenguajes, ya sean modelos lingsticos o metalenguajes), Habermas afirma que el nico contexto objetivo desde el cual pueden entenderse las acciones sociales, es el que est constituido por el lenguaje, el trabajo y el dominio. Otro elemento del problema que Habermas considera es la racionalidad aplicada a la reconstruccin de las estructuras universales del pensamiento, del habla y de la accin, as como los patrones y condiciones de su desarrollo. Considera que el planteamiento y solucin de los problemas deben fundarse en la razn, como facultad pensante y cognoscitiva, de ah que mediante la facultad intelectual de la racionalidad se puedan abordar los problemas con razn, discerniendo lo bueno de lo malo y lo verdadero de lo falso. Posteriormente, Habermas plane la formulacin de las ideas bsicas de su teora de la comunicacin, a travs de un programa de investigacin, el cual consta de tres niveles. El primer nivel incluye una teora general de la comunicacin, al que denomina Pragmtica Universal. El segundo nivel incluye una teora sobre la adquisicin de la competencia comunicativa, y finalmente, el tercer nivel se constituye con los anteriores, propone un esbozo de una teora de la evolucin social que Habermas concibe como una reconstruccin del materialismo histrico9. Por otro lado Habermas sostiene que es necesario reformular las grandes tradiciones del pensamiento social, as como eliminar limitaciones en el pensamiento y en la accin de los seres humanos.

DE LA TORRE, Francisco, BEDOYA, Mara Teresa, Introduccin a las Ciencias Sociales II, pg. 52.

58

En el siguiente esquema se mencionan las tradiciones del pensamiento social que caracterizan a las sociedades del siglo XX.
CAPITALISMO SOCIALISMO

tienen

AVANCES TCNICO-CIENTFICOS a travs de

tienen

CONTRADICCIONES Y CRISIS que deben eliminarse para desarrollar

PENSAMIENTO Y ACCIN LIBRE DEL SER HUMANO PARA EMANCIPARSE.

que lleva a la TRANSFORMACIN DE LA SOCIEDAD es la

INTENCIN PRCTICA

2.2.5 CONCEPTOS TERICOS EN LA EXPLICACIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES Hasta este momento podemos concluir que el individuo y la sociedad pretenden liberarse de la problemtica fundamental a travs del pensamiento y la accin, por lo cual preguntaramos: cmo llegaremos a emanciparnos realmente? Jrgen Habermas y otros pensadores de la Teora Crtica (Horkheimer, Adorno, Marcuse, etc.) sostienen que el conocimiento tiene sus races en la Historia y su desarrollo en el inters; Habermas se ocupa de descubrir las condiciones del conocimiento, mientras que acepta la necesidad de entender al conocimiento como resultado de la actividad del sujeto cognoscente; es decir, el sujeto que aprende produce el conocimiento. Habermas se basa en el principio esencial del Materialismo Histrico (la historia, la realidad social y la naturaleza son todas un producto de la labor constitutiva del ser humano) y entiende el conocimiento a la luz de los problemas que el hombre afronta en su esfuerzo por producir su existencia y reproducir su especie. Las condiciones de la constitucin del conocimiento de las que l habla son las condiciones histricas materiales en las que ha ocurrido el desarrollo de los hombres.

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El ser humano organiza su experiencia con base en intereses del conocimiento; la existencia de una base de intereses viene de entender a las personas como seres creadores de herramientas; por ejemplo, el lenguaje. Para su existencia material deben producir, a partir de la naturaleza, lo que requieren mediante la manipulacin y control de objetos, as como comunicarse con otros mediante el uso de smbolos comprensibles. De ah que la humanidad tiene un inters en la creacin del conocimiento que le permitir controlar procesos y mantener la comunicacin. Adems existe otro inters, uno que se basa en la reflexin de la vida humana, sin el cual la rebelin entre el inters y el conocimiento no podra existir; ste es un inters en la razn, en la capacidad de ser autorreflexivo y autodeterminante para actuar racionalmente. De ello resulta que el conocimiento generado enriquece la autonoma y la responsabilidad y, por lo tanto, es un inters emancipativo. El punto terminal de este anlisis es un modelo donde intervienen: a) Los intereses humanos (estrategias arraigadas para la interpretacin de la experiencia vital). b) Los medios (de organizacin social) c) Las ciencias. A su vez, los intereses son tcnicos, prcticos y emancipatorios, los cuales se despliegan en trabajo (accin instrumental o tcnica) e interaccin (lenguaje o accin comunicativa). En esta accin comunicativa se encuentra implcita una forma de vida ideal, donde la verdad, la libertad10 y la justicia son posibles. Los conceptos de verdad, libertad y justicia toman sentido en la teora de competencia comunicativa, donde Habermas argumenta que todo discurso lingstico est orientado hacia la idea de un consenso genuino; es decir el lenguaje es una herramienta utilizada por el hombre para comunicarse, donde cada trmino utilizado tiene un significado dependiendo del contexto o normatividad que lo determina; por ejemplo, la palabra silla no tiene ningn significado si no la relacionamos con su forma y uso dentro de nuestra sociedad. Por otra parte, el consenso consiste en unificar esta dimensin normativa para lograr una situacin ideal de dilogo, a esta situacin se le denomina consenso racional. As, la verdad, la libertad y la justicia son para Habermas valores universales, cuyo significado quiz sea distinto al que nosotros manejamos ya que se encuentran enmarcados dentro de una cultura y poca histrica distinta a la nuestra. Uno de los problemas que se han analizado desde el punto de vista de la Teora Crtica es el que se refiere al Ejrcito Zapatista y su relacin con el gobierno Mexicano. Como sabes, los dilogos que se han tenido no han ayudado mucho.

10

La capacidad de los seres humanos para la libertad depende del aprendizaje acumulativo en las actividades tericas, prctica.

60

tiene que ver esto con la accin comunicativa?, quiere decir que el problema no se soluciona porque el lenguaje tiene un significado distinto aunque el idioma es el mismo para ambas partes?. Ahora piensa en tu vida personal, en la manera en que te relacionas con tus compaeros o familiares, cmo es la accin comunicativa en este caso?, afecta esto para que tengas una vida ideal donde prevalezca la verdad, la libertad y la justicia?. El siguiente diagrama muestra cmo se logra la liberacin o emancipacin del ser humano:
CONOCIMIENTO se desarrolla por el INTERS

surge as al INTERS DEL CONOCIMIENTO

hace uso del LENGUAJE

a travs de INTERESES HUMANOS

como el INTERS TCNICO (TRABAJO) INTERS EMANCIPATIVO (LIBERADOR)

como el INTERS PRCTICO (ACCIN COMUNICATIVA)

que conducen hacia

que conducen hacia

necesita un a travs COMUNICACIN para lograr IDEAL FORMA IDEAL DE VIDA: -VERDAD -LIBERTAD -JUSTICIA

CONSENSO RACIONAL

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2.2.6 CONCEPTOS TERICOS COMPLEMENTARIOS Habermas utiliz conceptos complementarios en el tratamiento de los problemas que hace la Teora Crtica, apoyndose en el Marxismo y en el Psicoanlisis de Sigmund Freud, ya que estas corrientes del conocimiento cientfico ya haban planteado el conflicto social de manera analtica y crtica. Carlos Marx parte de la problemtica social (mtodo deductivo), donde las clases sociales antagnicas luchan cada una por sus intereses (econmicos, polticos, ideolgicos, etc.) en la sociedad capitalista liberal del siglo XIX. Para Freud el conflicto surge de lo individual (mtodo inductivo), de donde parte de la observacin directa de los fenmenos clnicos para llegar a generalizaciones, construyendo hiptesis que se verifican por medio de otras observaciones. El Psicoanlisis interviene en la Teora Crtica de manera instrumental, puesto que recurre a explorar el borde del inconsciente del aspecto familiar en el proceso formativo de una personalidad autoritaria (Eric Fromm). El anlisis marxista encuentra en el Psicoanlisis un instrumento para desencadenar la relacin entre la superestructura ideolgico-poltica y la base econmica, suponiendo una articulacin entre la estructura libidinal11 y la estructura social.
TEORA CRTICA

PSICOANLISIS

MARXISMO

Se puede suponer entonces que existe una relacin entre el desarrollo de un individuo y el desarrollo de la sociedad? El Psicoanlisis parte de una interpretacin de la historia y de lo social, es una teora que basa la estructura y dinmica de la personalidad en la libido; como teora poltica se enfrenta con la existencia de un instinto de muerte contrario a los instintos de la vida. Para Sigmud Freud, la religin desempea un papel represor contra la accin liberadora de la ciencia. En la vida cotidiana, el ser humano se manifiesta en dos categoras antagnicas: el dolor y el placer. Todo ser humano por naturaleza tiende a evitar el dolor y a procurarse placer; en el trabajo las relaciones que establece son de carcter social; la satisfaccin instintiva se aplaza hasta encontrar un objeto real y externo que se proporcione placer al individuo(Alnau. et al., pp. 364-365). El instinto reprimido provoca el carcter conservador de las personas. Cmo se libera el sujeto y la sociedad de esa represin?. Creando relaciones humanas altamente civilizadas sin sujetarse a la organizacin represiva que la sociedad ha establecido (...), presuponiendo un progreso histrico ms all de las instituciones (Marcuse, H.: Eros y Civilizacin, citado por Alnau. H. et; al. p.382).
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Lbido: Forma de energa vital y origen de las manifestaciones del instinto sexual. Para Freud existen tres etapas en el proceso evolutivo del instinto sexual: la pregenital, la de latencia y la genital. As tambin, el desarrollo de la lbido tiene tres fases: oral, anal y flica (ver detalle en Alnau H. et al.., Temas y Textos de Filosofa, pgs. 365-367)

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Por otra parte, el Marxismo se inicia con la crtica de la sociedad capitalista liberal del siglo XIX, con el concepto de enajenacin del trabajo, en cuyo proceso productivo el obrero crea los bienes (mercancas) para satisfacer necesidades materiales, representando algo extrao y ajeno al sujeto (el obrero), puesto que no le pertenecen los medios de produccin, as se somete y reprime al propio creador del bien. El trabajo libre es condicin necesaria para la liberacin del hombre y, en consecuencia, para la realizacin del hombre como hombre. Segn esta corriente, la condicin necesaria para eliminar el trabajo alienado o enajenado es la supresin de la propiedad privada (Marcuse, H.: Razn y evolucin, citado por Arnau, p. 379). Por tanto, la transformacin del sistema alienador capitalista en una sociedad en la cual el trabajo sea libre, est determinada por la propia contradiccin del Capitalismo, donde se expresa a travs de la crisis del sistema. Las sociedades capitalistas altamente industrializadas (Alemania, Japn, Inglaterra, Francia y Estados Unidos) utilizan una racionalidad de los recursos -tcnicos y naturales- para lograr una mayor eficacia productiva. Dicho de otra manera, la sociedad industrial hace suya la tecnologa y la ciencia para hacer ms efectivo el dominio del hombre y la naturaleza (Marcuse, H.: El hombre unidimensional). En esta etapa del Capitalismo se desarrollan rpidamente las fuerzas productivas sacrificando la cantidad de trabajo humano para conseguir una productividad objetiva, y as alcanzar la creacin de nuevas necesidades (sociedad de consumo), produciendo nuevas mercancas que se desean con el seuelo de ofrecer felicidad por el mero hecho de poseerlas; tal bienestar es el precio que se debe pagar por la prdida de la libertad, el bienestar est en proporcin inversa a la libertad personal. La racionalidad tcnica (progreso tecnolgico) revela su carcter poltico a medida que se convierte en el gran motor de una dominacin ms acabada (disfrazada de opulencia y libertad), puesto que somete las posibilidades de la razn crtica y la libertad de los individuos en la sociedad (Marcuse, Ibidem).

EXPLICACIN INTEGRADORA

Habermas, el continuador de la escuela de Frankfurt, representante de la Teora Crtica pretende desarrollar una teora con el objetivo de lograr la emancipacin de los pueblos a travs de la transformacin de la sociedad. Habermas seala que para entender la sociedad moderna se deben cuestionar sus irracionalidades en diversos aspectos como son: economa, clases sociales, la cultura, la psicologa y que tiene un papel importante el anlisis de los tipos de comunicacin de la vida moderna, como se van racionalizando o industrializando, que alternativas deja y como pueden surgir construcciones de nuevas formas de comunicacin libre y racionales que permitan construir mundos diferentes al capitalismo y al socialismo de la modernidad.

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Tambin destaca el papel de la dominacin cultural y su relacin con las formas de integracin psicolgicas de los individuos, as como el papel que en el interior de la cultura tienen la accin comunicativa y de estos en su influencia sobre el mundo productivo, social y poltico.

ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. Analiza la siguiente informacin: A partir de la segunda mitad del siglo XX, el problema de los inmigrantes en Estados Unidos ha causado grandes controversias y polmicas. Este problema social tiene repercusiones tanto para muchos pases del mundo, como Italia, Puerto Rico, Mxico, as como para los Estados Unidos. 2. Contesta las siguientes preguntas. a) Qu elementos consideraras para analizar este fenmeno social desde el punto de vista de la Teora Crtica? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ b) Qu intereses econmicos subyacen a esta problemtica? ________________________________________________________________ _________________________________________________________________ c) Cmo explicaras la importancia del desarrollo individual y la evolucin social en el marco del problema de los inmigrantes? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ d) Tiene alguna relevancia la ciencia, la tcnica y los medios de produccin en este problema? ______ Por qu?__________________________________________ _________________________________________________________________ __________________________________________________________________ e) Podemos relacionar el fenmeno de la inmigracin con la bsqueda de la emancipacin? Por qu? ___________________________________________ _________________________________________________________________ f) Qu obstculos se presentan para solucionar este problema desde el punto de vista de la accin comunicativa? _______________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

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RECAPITULACIN
La lectura y estudio de este captulo 2 han permitido identificar que debido a los cambios constantes que experimentan las sociedades industrializadas existen nuevos mtodos para analizar y resolver los problemas que se plantean; entre stos se encuentran, a nivel de enfoques especficos, la Teora Comprensiva y la Teora Crtica, cuyo objetivo es construir el conocimiento y a la vez dar solucin a la problemtica social. A continuacin se presenta un cuadro comparativo entre la Teora Comprensiva y la Teora Crtica con el objeto de distinguirlas y caracterizarlas.
REPRESENTANTES TEORA COMPRENSIVA MAX WEBER Surge a partir de la problemtica social de la Alemania unificada, este pas se encuentra entre dos posturas, una la determinada por la ex Unin Sovitica y la otra que mantena el resto de Europa. La comprensin de los fenmenos sociales, la cual consiste en interpretar el sentido de la accin social, entendida sta como el comportamiento, la conducta humana. Descubrir los fines que persiguen los hombres al actuar y ponerlos en relacin con sus valores culturales. Los tipos de acciones sociales, las relaciones, la racionalidad y la neutralidad axiolgica, este ltimo como parte del investigador. TEORA CRTICA JRGEN HABERMAS A partir de los problemas sociales del siglo XX se retoman los principios de la Escuela de Frankfurt, el Psicoanlisis y el Marxismo, tomando como contexto las sociedades industrializadas o sociedades modernas.

ANTECEDENTES

PROBLEMAS QUE ANALIZARON

La praxis emancipadora de los pueblos, principalmente los que pertenecen a una sociedad capitalista industrializada, para lograrlo da suma importancia a la accin comunicativa o lenguaje y la manera en que se conciben la verdad, la libertad y la justicia.

ELEMENTOS QUE CONSIDERAN

La relacin entre la ciencia y la tcnica, as como entre el desarrollo individual y la evolucin social.

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ACTIVIDADES INTEGRALES

Las actividades que a continuacin te presentamos te servirn para reafirmar lo que aprendiste. 1. Lee con atencin los siguientes encabezados publicados en el peridico La Crnica.

figura 5 A finales de la dcada de los 90, en nuestro pas la democracia y los procesos electorales han tenido relevancia, los ttulos anteriores se refieren a la primer campaa organizada para elegir al gobernador del Distrito Federal en 1997. 2. Contesta las siguientes preguntas. a) Qu elementos de este fenmeno social estudiara la Teora Comprensiva? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ b) Qu factores se deben contemplar para analizar este fenmeno desde el punto de vista de la Teora Crtica? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

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AUTOEVALUACIN

Para considerar correctas tus respuestas a las actividades integrales, debiste tomar en cuenta, lo que a continuacin se menciona. a) La finalidad de la Teora Comprensiva es interpretar las acciones sociales, por tanto se pueden considerar como objetos de estudio las relaciones sociales al interior de cada partido poltico, los tipos de relaciones que existen entre los candidatos, la conducta social de los militantes y seguidores. b) En la Teora Crtica se deben analizar la ideologa de los partidos contendientes, los intereses econmicos que subyacen en este movimiento, las repercusiones que se pueden tener en torno al desarrollo de cada individuo y al de la comunidad, as como la manera en que afectara nuestra forma de vida el triunfo de cualquiera de los partidos contendientes.

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RECAPITULACIN GENERAL

En el cuadro comparativo que te presentamos, sintetizamos los elementos ms importantes de las corrientes tericas del pensamiento social que estudiaste en este fascculo.
CORRIENTES TERICAS Representantes MATERIALISMO HISTRICO-DIALCTICO Carlos Marx y Federico Engels. Analiza la situacin econmica generada a partir de la Revolucin Industrial , a principios del siglo XIX repercuti en la situacin laboral de la clase obrera. Explica cientficamente los sucesos histricos a partir de surgimiento y existencia de fuerzas productivas. Fundamentalmente en el desarrollo de la sociedad capitalista en su conjunto, el proceso de cambio social, los movimientos del modo de produccin, sus contradicciones, su sistema de produccin y la economa. Analiza el surgimiento del Capitalismo las fuerzas productivas, las clases sociales y las relaciones sociales de produccin, tambin la situacin de la sociedad europea explicando las condiciones de vida de los obreros. Clases sociales, modos de produccin, burguesa, proletariado, relaciones sociales de produccin, trabajo, dialctica, lucha de clases, leyes de la dialctica, plusvala y mercanca. ESTRUCTURALFUNCIONALISMO A.R Radcliffe-Brown El desarrollo econmico y social de la primera mitad del siglo XX gener diversas formas de pensamiento, regmenes polticos y tipos de comportamiento, as surgi la necesidad de crear un orden normativo que explicar la problemtica social. Estudia las sociedades como sistemas considerando su estructura y las funciones que desempean los individuos, as como las relaciones e interacciones que se manifiestan en los procesos sociales. Explic la sociedad como una totalidad, donde cada una de las partes tiene una funcin social diciendo que este se da si se alteran los individuos TEORA COMPRENSIVA Max Weber Se desarrolla en el siglo XIX, surge a partir de la problemtica social de la Alemania unificada, este pas se encuentra entre dos posturas, una la determinada por la ex Unin Sovitica y la otra la que mantena el resto de Europa. TEORA CRTICA Jrgen Habermas A partir de los problemas sociales del siglo XX se retoman los principios de la Escuela de Frankfurt, el psicoanlisis y el marxismo, tomando como contexto las sociedades industrializadas o sociedades modernas.

Contexto Histrico

Problemas que Analizaron

La comprensin de los fenmenos sociales la cual consiste en interpretar el sentido de la accin social, entendida esta como el comportamiento, o conducta humana. Descubrir los fines que persiguen los hombres al actuar y ponerlo en relacin con los valores culturales. Dice, que para explicar metodolgicamente un hecho social, se debe conocer el desarrollo de la accin y el fundamento de la accin social. Los tipos de acciones sociales, las relaciones, la racionalidad y la neutralidad axiolgica, este ltimo como parte del investigador, accin social

La praxis emancipadora de los pueblos principalmente de los que pertenecen a una sociedad capitalista industrializada, dan suma importancia a la accin comunicativa o lenguaje y a la manera en que se concibe la verdad, la libertad y la justicia. Busca concientizar y auspiciar la autocomprensin de los grupos capaces de transformar a la sociedad La relacin entre la ciencia y la tcnica, as como entre el desarrollo individual y la evolucin social, fuerzas productivas y del psicoanlisis, interaccin social, accin comunicativa y razn instrumental.

Elementos Tericos que Manejan

Estructura econmica, funcin, sistema social, institucin, funcin social, relacin social, estructura social, organizacin social, evolucin social, cambio social, clase social, cambio estructural.

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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN

Lee con atencin los siguientes prrafos, los cuales fueron sustrados de libros o artculos escritos por Carlos Marx, Radcliffe-Brown, Jrgen-Habermas y Max Weber, en dichos prrafos se encuentran algunos conceptos que aprendiste en este fascculo. 1. 2. 3. 4. Qu prrafo y qu conceptos tienen que ver con Carlos Marx? Qu prrafo y qu conceptos se relacionan con Radcliffe-Brown? Qu prrafo y qu conceptos tienen que ver con Jrgen Habermas? Qu prrafo y qu conceptos se relacionan con Max Weber? PRRAFO 1. La realidad social de los grupos y de las clases consiste en la forma en que afectan a las relaciones mutuas de las personas, segn que pertenezcan al mismo grupo o a diferentes grupos o clases. Desde este punto de vista, la estructura de una regin en una poca determinada consiste en el conjunto total de relaciones en que participan las personas de dicha regin. En cualquiera de las relaciones en que se compone la estructura social se espera que una persona observe determinadas reglas o normas de comportamiento. PRRAFO 2. Por ltimo, una tercera continuidad es la cadena que forma el progreso cientfico y tcnico y sus definitivas consecuencias sociales que avanzan a travs de los siglos. Las nuevas materias primas y formas de energa, las nuevas tecnologas industriales, militares y mdicas, los nuevos medios de transporte y comunicacin que durante el siglo XX transformaron la economa, as como las formas de vida y del intercambio social, se debieron al conocimiento cientfico y los desarrollos tcnicos del pasado. En el marco de la globalizacin de la economa, los Estados Nacionales solo pueden mejorar su capacidad de competencia internacional si limitan su poder estatal de configurar los sectores sociales. Todo esto justifica las polticas de desincorporacin que daan seriamente la cohesin social y someten a una dura prueba la estabilidad democrtica de la sociedad. PRRAFO 3 El trabajo materializado y el trabajo vivo son los dos factores en cuyo enfrentamiento descansa este rgimen de produccin. El capitalista y el obrero asalariado son los nicos agentes y factores de la produccin cuyas relaciones y cuyo antagonismo emanan de la esencia misma del rgimen de produccin capitalista.

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Las circunstancias por imperio de las cuales el capitalista, a su vez, se ve obligado a ceder a terceras personas, ajenas al proceso de trabajo, una parte del trabajo sobrante o plusvala arrancados por l, no se plantean sino en segunda instancia... Este (el capitalista) es frente al obrero, el poseedor de la plusvala en su totalidad, an cuando ms tarde tenga que transferir una parte de ella al otro capitalista que le facilit el dinero, el terrateniente, etc. PRRAFO 4 El cientfico debe ser apoltico. Al estar la ciencia libre de valores obliga al investigador a no tener compromisos polticos, su conducta debe regirse por el principio de la valoracin. La economa capitalista es bsicamente racional. Precisamente el gran desarrollo del sistema capitalista est fundamentado en la accin racional con arreglo a fines. Es la aplicacin de una tcnica nunca antes utilizada en la historia de la humanidad. El sistema capitalista tiende a superar sus propias contradicciones. Por medio de la planeacin racional el sistema capitalista se ha mantenido.

FUENTES: Prrafo 1. RADCLIFFE, Brown. El mtodo de la antropologa social. Anagrama. pg. 189. Prrafo 2. HABERMAS, Jurgen. Nuestro breve siglo. En revista Nexos. Nm. 248. Agosto de 1998. Prrafo 3. HARNECKER, Marta Los conceptos elementales del materialismo histrico. Siglo XXI, pg. 173. Prrafo 4. BELMENI, Laila y SERDN Hctor. Sociologa I. Editorial Mac Graw Hill, pg. 22. .

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AUTOEVALUACIN

Las respuestas a las Actividades de Consolidacin deben quedar de la siguiente manera: 1. Para Carlos Marx corresponde el prrafo 3, y los conceptos son: - Factores de la produccin - Trabajo concreto - Proletariado - Produccin - Plusvala - Mercanca 2. Para Radcliffe-Brown corresponde el prrafo 1, y los conceptos son: - Institucin - Estructura social 3. Para Jrgen Habermas corresponde el prrafo 2, y los conceptos son: - Racionalidad tcnica - Eficacia productiva - Razn instrumental 4. Para Max Weber corresponde el prrafo 4, y los conceptos son: - Accin racional con arreglo a fines - Neutralidad valorativa - Accin social - Racionalidad

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ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN

Realiza estas actividades que te permitirn aplicar tus conocimientos a la situacin concreta de tu vida cotidiana. I. Te recomendamos ver y analizar la pelcula Tiempos Modernos de Charles Chaplin, donde se vislumbra claramente el origen del Materialismo Histrico, tambin observa las funciones de los obreros dentro de la fbrica organizada como una estructura. II. Por medio de la Teora Comprensiva explica este fenmeno social: banda, considerando: Los chicos

a) Porqu establecen normas de conducta b) Qu acciones realizan y la razn c) Si su accin est dirigida a la racionalidad prctica o la racionalidad dirigida a valores.

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GLOSARIO
Abstraccin. Proceso racional que consiste en la eliminacin mental de todo lo que es causal o accidental. Ciencia. Reconstruccin conjetural de la realidad (J. Ladriere) Conflicto. Es la lucha entre aspectos opuestos, mediante los cuales se puede comprender la dinmica de la realidad social. Contradiccin. Para la dialctica marxista es el motor de la realidad social e histrica, donde todo es producto de la lucha de clases. Dialctica. Forma dinmica de ver los fenmenos y su desarrollo. Estrato Social. Conjunto de individuos que constituyen un grupo homogneo que determina la ordenacin jerrquica de la sociedad en clases segn su riqueza, prestigio y poder. Estructura. Forma que toma la organizacin interna de un determinado grupo social. Explotacin social . Someter a un trabajador a jornadas de trabajo que van mas all de aquella que cubre su salario. Funcin. Accin o serie de acciones que un grupo social organizado realiza en servicio de los miembros de la sociedad. Ideologa. Creencia de una visin del mundo social que enmascara la realidad. Intersubjetividad. Relacin y acuerdo que existe entre varios o todos los sujetos. Libertad. La capacidad de los seres humanos para la libertad depende del aprendizaje acumulativo en las actividades tericas y prcticas. Libido. Forma de energa vital; origen de las manifestaciones del instinto sexual (S. Freud). Lucha de Clases. Antagonismo y enfrentamiento entre clases sociales cuyos intereses son incompatibles y se contradicen entre s. Segn la corriente marxista esta lucha es el factor esencial del desarrollo histrico de la humanidad y sta finalizar con la eliminacin de la explotacin del hombre por el hombre Mtodo. Consiste en un procedimiento regular y siempre repetible formulado explcitamente, en orden a la consecucin de algo, a saber: conocimiento cientfico.

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Poder. Es la posicin de llevar a cabo la voluntad de unos sobre otros en una relacin social, a pesar de la resistencia que se presente y sin considerar las bases sobre las que descansa. Plusvala. Segn la escuela Clsica, es el capital obtenido en forma de beneficio, de renta, de la tierra o del inters. Praxis. Significa accin o experiencia prctica, por medio de la cual el hombre como sujeto tiende a transformar lo real. Razn instrumental. Es la razn tpica de la racionalidad cientfico-tcnica. Teora. Conjunto de proposiciones que se hallan enlazadas de manera lgica en un sistema hipottico-deductivo, y que pueden verificarse o comprobarse por medio de la experiencia u observacin.

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BIBLIOGRAFA CONSULTADA

ALBARRN, Vzquez, Mario. Conocimiento, Ciencia e Investigacin. Torres Asociados, Mxico, 1992. ALEXANDER, Jeeffrey C. Las Teoras Sociolgicas desde la Segunda Guerra Mundial. Gedisa, Barcelona, 1989. pag. 27-108. ARNAU, H. et al. Temas y textos de Filosofa. Alhambra Mexicana, Mxico, 1988. DE LA TORRE, Francisco, BEDOYA G. Mara Teresa.Introduccin a las Ciencias Sociales II. Mc Graw Hill. ENCICLOPEDIA INTERNACIONAL EN CIENCIAS SOCIALES . Aguilar. T. I, III y IV. GALLO, Miguel ngel, et al. Introduccin a las Ciencias Sociales II . Quinto Sol, Textos Universitarios, Mxico 1996. GUTIRREZ, Pantoja , Gabriel , et al . Metodologa de las Ciencias Sociales . Vol 2. Harla, Mxico, 1989. pp.59-62. HOLD, David L. Introduction to Critical Theory Horkheimer to Habermas. . (Trad. Pablo Fernndez Christlieb), Hutchinson University Library, Londres, 1980, pp. 2447259. LOWY, Michael. La Teora de la Revolucin en el jven Marx. Siglo XXI, Mxico, 1970. Pag. 4-9. Este libro explica y analiza el marco social que permite el estudio marxista de la evolucin poltico-filosfica del joven Marx. MARCUSE, Herbert. El Hombre Unidimensional. Joaqun Mortiz, Mxico, 1968. MARDONES y URSUA. Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales. Fontamara, Mxico, 1988. MARX, Carlos, y ENGELS Federico. Obras Escogidas. T :I. Progreso, Mosc. pg.1139 . RADCLIFFE-BROWN, Alfred. Estructura y Funcin en las Sociedades Primitivas pag.33-233. SANCHZ, Rubio, Virginia. Algunas notas sobre la distincin entre accin estratgica y accin comunicativa. SWEEPZY, Paul. Teora del Desarrollo Capitalista. 9a imp., FCE. Mxico, 1976.

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COLEGIO DE BACHILLERES

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES II

FASCCULO 2.

MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMO HISTRICO, EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO, TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO

Autores: Victor Ortiz Ceballos Ma. Georgina Trujillo Mutio

C O LE G I D E O B A C H I LE R E S L

Colaboradores Alejandro Ramrez Cruz Miguel Jacinto Hernndez Jesus Tenorio Flores Roberto Villamil Prez Asesora Pedaggica Irma Cruz Santilln Revisin de Contenido Guadalupe Vzquez Campuzano Roberto Vzquez Vzquez Diseo Editorial Leonel Bello Cuevas Javier Dario Cruz Ortiz

INTRODUCCIN CAPTULO 1. MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMO HISTRICO Y EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO PROPSITO
1.1 MATERIALISMO HISTRICO-DIALCTICO (CARLOS MARX) 1.1.1 1.1.2 1.1.3 1.2 El Mtodo Abstracto-Deductivo El Uso de la Abstraccin El Carcter Histrico de las Leyes Econmicas

5 7

9 11

11 14 19 25

ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED REGINAL RADCLIFFE-BROWN) 1.2.1 El Mtodo Comparativo 1.2.2 Estructura Social 1.2.3 Funcin Social 1.2.4 Relacin entre Estructura Social y Funcin Social

26 27 29 30 34 35 36

RECAPITULACIN ACTIVIDADES INTEGRALES AUTOEVALUACIN

CAPTULO 2.

LOS MTODOS UTILIZADOS POR LA TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO PROPSITO
3

37

39

2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER) 2.1.1 Antecedentes Tericos 2.1.2 Las Ideas y los Valores como Fundamento de la Accin Social 2.1.3 El Mtodo Comprensivo 2.2 TEORA CRTICA (JRGEN HABERMAS) 2.2.1 2.2.2 Antecedentes Tericos El Mtodo Crtico

41 42 43 46 54 54 56 66 67 68 69 70 74 76 77 80

RECAPITULACIN ACTIVIDADES INTEGRALES AUTOEVALUACIN

RECAPITULACIN GENERAL ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN AUTOEVALUACIN ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN GLOSARIO BIBLIOGRAFA CONSULTADA

INTRODUCCIN

Todo ser humano, a lo largo de su existencia, vive, se enfrenta y provoca diversas situaciones que afectan a la sociedad y al individuo mismo. Estas situaciones se explican, de manera general, a travs del sentido comn; sin embargo en muchos casos este sentido comn no es suficiente para analizar y comprender estos fenmenos sociales, por esta razn se disearon mtodos que pretenden dar una explicacin cientfica a los fenmenos sociales, tal es el caso del Materialismo Histrico Dialctico, el Estructural Funcionalismo, la Teora Comprensiva y la Teora Crtica. El mtodo del Materialismo Histrico Dialctico tiene sus orgenes en la Dialctica de Plotino, sta fue desarrollada posteriormente por Hegel, quien la enriquece y sienta las bases que Marx retoma para someter una teora general sobre la sociedad a la verificacin con la realidad. Bajo la influencia de las ideas liberales y de izquierda de la Alemania de mediados del siglo XIX, el socialismo francs y el contacto que Marx tuvo con la realidad social capitalista de Manchester, hacen que este autor critique la economa poltica de una poca histricamente determinada as como su realidad social, aplicando para tal efecto, el mtodo dialctico. Por otra parte, pero tambin en la segunda mitad del siglo XX surge el Estructuralismo como corriente intelectual, esta considera a la realidad humana como una totalidad o unidad estructurada y con significado, donde cada una de las partes se articula en un sistema de relaciones reguladas por leyes o normas. El mtodo de la Antropologa estructural se deriva del mtodo de la lingstica estructural, ste se caracteriza por analizar las diferencias que existen en un fenmeno, adems se distingue por la aplicacin de las reglas que explican la transformacin de dicho fenmeno, es decir, observa qu cambia y qu permanece. Max Weber desarrolla la Teora Comprensiva en el siglo XIX, sta vislumbra una sociologa en constante cambio acorde con los movimientos histricos, y considera que la ciencia sociolgica debe estar orientada hacia el conocimiento de los hechos histricos, individuales, irrepetibles y nicos. Adems, dice que para explicar metodolgicamente un hecho social debemos conocer el desarrollo externo de la accin y el fundamento de la accin social. Al entender sta se explica su desarrollo en trminos sociolgicos.

Indudablemente la influencia de los problemas sociales de su poca (la lucha entre socialistas, demcratas, liberales) por integrar el Estado alemn, marc en Weber la tendencia de sus investigaciones, as determin que la realidad debe analizarse objetivamente y que esta objetividad se fundamenta en las conductas racionales de los individuos, sean stas con arreglo a fines o con arreglo a valores. Por otra parte, la Teora Crtica surge en la Escuela de Frankfurt, Alemania, en el ao de 1923, uno de sus ltimos representantes es hoy en da, Jrgen Habermas. Esta teora tiene la finalidad de interpretar cientficamente los problemas de la modernidad que enfrentan las sociedades industrializadas o sociedades capitalista y socialistas contemporneas. Habermas intent sistematizar tericamente la problemtica que enfrentan las sociedades industrializadas que requieren de nuevas formas de dominacin y legitimacin y as poder explicar la realidad. Concibi su teora a partir del anlisis de las actividades que realiza el hombre para crear o construir su propia libertad de pensamiento para transformar a la sociedad en que vive. Habermas tom como punto de partida en su teora la importancia de la Psicologa para explicar la relacin de los individuos con las instituciones y cmo estas determinan su forma de actuar, empleando conceptos psicoanalticos para interpretar la relacin entre poder e ideologa. Tambin desarroll la Teora Crtica a partir de ciertos principios de las filosofas clsicas griega y romana, como son la inseparabilidad de la verdad y de la virtud, de los hechos y los valores, de la teora y la prctica.

CAPTULO 1

MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMO- HISTRICO Y EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO 1.1 MATERIALISMO HISTRICO-DIALCTICO (CARLOS MARX)
1.1.1 1.1.2 1.1.3 El Mtodo Abstracto El Uso de la Abstraccin El Carcter Histrico de las Leyes Econmicas

1.2 ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED RADCLIFFE-BROWN)

1.2.1 1.2.2 1.2.3 1.2.4 El Mtodo Comparativo Estructura Social Funcin Social Relacin entre Estructura Social y Funcin Social

PROPSITO

En este Captulo: QU VAS A APRENDER? Los mtodos y las categoras de anlisis que utilizaron Marx y Radcliffe Brown dentro del Materialismo Histrico Dialctico y el Estructural Funcionalismo respectivamente.

CMO LO LOGRARS?

Para lograr este objetivo es necesario que en el Mtodo del Materialismo Histrico revises el concepto de abstraer y cmo utiliza Marx la abstraccin y la deduccin. Por otra parte, en el Mtodo del Estructural Funcionalismo debers destacar la importancia y significado de valorar, comparar y utilizar categoras de anlisis como la estructura y funcin social. Para comprender y explicar los diferentes hechos sociales que se presentan en tu vida diaria; por ejemplo, la existencia de grandes capitalistas que viven de la explotacin de los obreros, o las pautas de comportamiento de los individuos que varan segn la edad y la posicin social, los cuales tienen una explicacin cientfica que hasta este momento no es evidente para ti.

PARA QU TE SERVIR?

CAPTULO1. MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMOHISTRICO Y EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO
1.1 MATERIALISMO HISTRICO-DIALCTICO (CARLOS MARX).
Como recordars, los principales expositores de esta corriente son Carlos Marx y Federico Engels, la preocupacin bsica de ste primero era la sociedad en su conjunto, en especial, el proceso de cambio social. Para Marx el cambio social se encontraba dentro del campo de estudio de la Economa Poltica, es decir, que no trat de estudiar la sociedad en trminos estrictamente econmicos, sino poner de manifiesto la interrelacin de los factores econmicos, polticos e ideolgicos que se manifiestan en el desarrollo de las sociedades. Marx retoma la Dialctica de Hegel y de sta la idea y uso de la abstraccin; abstraer significa aislar o separar mentalmente las caractersticas esenciales de un objeto para conocer los principios bsicos o los aspectos rectores que lo determinan, por ejemplo: si se quisiera abstraer lo esencial en el hombre, sta sera su racionalidad. Como parte del proceso de abstraccin Marx utiliza los procesos de deduccin e induccin. 1.1.1 EL MTODO ABSTRACTO-DEDUCTIVO Recordemos que si tratamos de explicar la obra de un hombre de ciencia, debemos encontrar sus hiptesis clave, de donde las obtuvo y que implicaciones tienen stas en la realidad Sin lugar a dudas, Carlos Marx fue partidario del mtodo de concretizacin progresiva que consiste en avanzar, paso a paso, de lo abstracto a lo concreto, es decir, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigacin, de modo que la teora pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez ms vasta de fenmenos sociales.1

SWEEZY, Paul. Teora del desarrollo Capitalista , pg. 21.

11

Carlos Marx parte del mtodo de Hegel para explicar y distinguir lo esencial de lo no esencial, ya que la abstraccin hace posible el anlisis, esto es necesario para el proceso de entendimiento cientfico. Paul Sweezy, economista y estudioso de la obra de Marx, en el mtodo de Marx nos dice que cada investigador efecta su propia abstraccin y cada uno las realiza de acuerdo con el problema que estudia, es decir, depende del objeto que se persiga. Desde un punto de vista metodolgico, y para comprender que es lo esencial y que no, debemos recurrir a la formulacin de hiptesis, sobre lo que piensa que es fundamental profundizar en las hiptesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia.2 Al efectuar el contraste entre lo esencial y lo no esencial Marx utiliza la abstraccin y dice: el propsito legtimo de la abstraccin en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real sino ms bien alejar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigacin intensiva.3 As, cuando el investigador dice que opera en un alto nivel de abstraccin quiere decir que considera una mnima parte de los aspectos de la realidad.
PROCESO DE INVESTIGACIN SOCIAL

se apoya en

LA ABSTRACCIN
sirve para es

AISLAR LAS CARACTERSTICAS ESENCIALES DE UN OBJETO

Observa que segn este proceso de investigacin el planteamiento de objetivos y la elaboracin de hiptesis juegan un papel central, pero sta es una fundamentacin terica. Se podr utilizar como propuesta para estudiar la realidad? Cmo lo logr Carlos Marx?

UN PROCESO

La obra principal de Carlos Marx es el Capital, su inters fundamental en este trabajo fue el estudio de la sociedad burguesa, y se planteo como objetivo principal descubrir la ley econmica que provoca la transformacin de la sociedad o cambio social, para lograrlo se encaus al anlisis de los cambios en el modo de produccin. Segn lo anterior, Marx estableci un objetivo de lo que l quera descubrir ser este el primer paso en el proceso de investigacin?
2 3

SWEEZY, Paul. El Mtodo de Marx. El Capital, Teora, Estructura y Mtodo. pg. 16 op. cit.

12

Marx concluye que el Capitalismo es un sistema de produccin basado en la elaboracin de mercancas en el cual los productores no se limitan a producir para satisfacer sus propias necesidades o las de la sociedad sino que implican un mercado de intercambio de dimensiones nacionales e internacionales. As, afirma que toda mercanca posee dos aspectos: 1) Valor de uso: Es la capacidad que tiene un objeto para satisfacer una necesidad fsica o psicolgica; por ejemplo: los cubiertos son para ayudarnos a tomar los alimentos, los zapatos para calzar y caminar cmodamente, la ropa es para vestir y protegerse de las inclemencias del tiempo. Valor de cambio: Es el valor que tiene un producto cuando se ofrece en intercambio por otros productos.

2)

Cualquier objeto, llmesele o no mercanca, tiene valor cuando es producto del desgaste de energa fsica y mental del ser humano. As, el valor de uso y el valor de cambio de una mercanca se relacionan en forma directa con la cantidad de trabajo materializado en la produccin de una mercanca.
EL TRABAJO determina EL VALOR DE UNA MERCANCA

Marx seala que el trabajo, al igual que la mercanca, posee dos aspectos: 1. Trabajo til o concreto 2. Trabajo abstracto El trabajo concreto determina el valor de uso de las mercancas, mientras que el trabajo abstracto determina el valor de cambio. As, el trabajo concreto son todas las actividades que se realizan, como fabricar ropa, construir un puente, arreglar aparatos electrodomsticos o componer una sinfona, mientras que el trabajo abstracto se observa en las dificultades y obstculos que se enfrentan; por ejemplo, el tiempo, la destreza del trabajador, el tipo de actividad.
DE USO
produce

CONCRETO

ELTRABAJO

MERCANCA

con

VALOR DE CAMBIO ABSTRACTO

es

Mediante el trabajo se producen objetos, que al ser intercambiados, se convierten en mercancas, las cuales poseen un valor (de uso y de cambio) que les fue otorgado por el mismo trabajo (concreto y abstracto).

13

Con estas hiptesis o ideas Marx logr establecer conclusiones particulares a partir de los hechos generales que observaba, a este modo de razonar se le llama deduccin.

MTODO DEDUCTIVO

PARTE DE HECHOS GENERALES

hacia

CONCLUSIONES PARTICULARES

como

como

El capitalismo es un sistema de produccin basado en el intercambio de mercancas.

En la produccin de mercancas, interviene el trabajo del hombre el cual les confiere un valor.

1.1.2 EL USO DE LA ABSTRACCIN La Dialctica, desarrollada por Hegel, parte de una Tsis o idea sobre algo, posteriormente le opone una idea contraria, la Anttesis, de esa lucha de contrarios surge una idea nueva, superior a las que le dieron forma, la sntesis. Marx utiliz este mtodo en la realidad material y no slo en el terreno de las ideas sino que la economa fue esa base material en la que aplic el mtodo dialctico.

TSIS

ANTTESIS

SNTESIS

Para Marx y Engels es necesario partir de lo abstracto para alcanzar lo concreto, es decir, establecer una relacin dialctica entre lo abstracto y lo concreto. Marx utiliz el concepto de abstraccin en el estudio de la Economa Poltica para explicar la concepcin materialista de la historia. La abstraccin parte del aislamiento de los elementos generales que caracterizan al objeto de estudio; es un proceso mental que nos permitir eliminar los aspectos empricos, los que son producto de la experiencia para explicar cualquier hecho o fenmeno en su expresin ms pura, como ideas independientes. Recordemos la importancia que tiene el papel del trabajo abstracto como parte de la tsis de Marx.

14

El trabajo abstracto es una categora que slo se aplica a la produccin de mercancas. Para medir el trabajo abstracto con unidades de tiempo, como procedimiento para calcular el valor de cambio, es indispensable un tiempo de trabajo socialmente necesario que es el que se requiere para producir una mercanca en condiciones normales de produccin y con el grado de destreza e intensidad de trabajo que impera en una especialidad concreta en una poca dada.
MERCANCAS

Lo que vemos
tiene Mediante el uso de la ABSTRACCIN los objetos son considerados

ARMADORA S.A.

determina VALOR TRABAJO

determina TRABAJO CONCRETO determina DE USO DE CAMBIO

TRABAJO ABSTRACTO

TRANSPORTE

se mide en

figura 6
TIEMPO NECESARIO PARA PRODUCIR EL COCHE

Segn Carlos Marx, el tiempo de trabajo socialmente necesario se puede determinar a travs del uso de la tecnologa, sta puede reducir el tiempo que requiere la produccin de cierta mercanca, la cual traer como consecuencia la correspondiente disminucin de su valor. De esta forma, la condicin histrica que es la base del Capitalismo, es la libertad que tiene el obrero para vender su trabajo en el mercado, por lo que la fuerza de trabajo tambin se considera como una mercanca que se compra y se vende en el mercado, y su valor se determina como cualquier otra mercanca por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin. El valor de la fuerza de trabajo del obrero es el tiempo socialmente necesario para producir todo lo que l y su familia necesitan para vivir. Este valor se puede reducir a una cantidad determinada de mercancas que el trabajador requiere para subsistir y reproducirse: el obrero intercambia con el capitalista su trabajo, es decir, vende su fuerza de trabajo y el pago que recibe es el llamado salario.

15

ABSTRACCIN

Se observa que para el

CAPITALISTA

el

OBRERO

es

FUERZA DE TRABAJO que produce

MERCANCA

GANANCIAS

Marx sostiene que el capitalista invierte en la compra de medios de produccin y fuerza de trabajo una cierta cantidad de dinero; sta es recuperada al trmino del proceso productivo, mas una ganancia, la cual se concretiza con la realizacin de las mercancas. Las condiciones de la produccin industrial y de la manufactura permiten al obrero producir, en un da de trabajo, mucho ms de lo que necesita para cubrir el costo de subsistencia; en consecuencia, slo necesita una parte del da de trabajo en la produccin para s mismo (trabajo necesario) y todo lo que produce en el resto del tiempo es trabajo excedente, por ejemplo, un obrero que trabaja ocho horas diarias, slo necesita cuatro horas en promedio para que el capitalista recupere el salario que le est pagando, las cuatro horas restantes de trabajo no son pagadas, el capitalista se apropia de este trabajo excedente no pagado, a esto se le conoce como plusvala. La plusvala slo la ve el capitalista en forma real cuando vende sus productos y recibe dinero a cambio, se puede decir que la ganancia es igual a plusvala si consideramos que ste se obtiene del trabajo excedente. De esta manera, Marx determina como cuota la plusvala o cuota de explotacin la diferencia que existe entre el trabajo necesario y el trabajo excedente donde el tiempo de trabajo necesario para reproducir la fuerza de trabajo se determina a partir de los niveles de vida que existen en determinada sociedad. Al efectuar el contraste entre lo esencial y lo no esencial Marx utiliza la abstraccin y menciona: el propsito legtimo de la abstraccin en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real sino ms bien alejar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigacin intensiva. As, cuando el investigador dice que opera en un alto nivel de abstraccin quiere decir que considera una mnima parte de los aspectos de la realidad. La plusvala es el remanente del valor que queda despus de que se han cubierto los costos de produccin como salarios, maquinaria, materias primas necesarias para la produccin, etctera. Lo anterior menos salarios es el capital constante; mientras que la parte que gasta en salarios es el capital variable. El capital variable tiene la facultad de 16

crear ms valor del que representa, en tanto que el capital constante no agrega ms valor del que contiene en el proceso de produccin, por ejemplo, en una empresa de la industria del vestido se utiliza capital en la compra de tela, herramientas, mantenimiento de la maquinaria (capital constante) y se paga a sus empleados un salario (capital variable), este capital como su nombre lo indica cambia ya que la fuerza de trabajo es la nica mercanca capaz de generar ms valor del que consume, por lo tanto la magnitud de la ganancia obtenida est en funcin al tiempo de utilizacin de la fuerza de trabajo. En nuestra sociedad, cuando se anuncia el aumento en el precio del azcar, sabemos que esto repercutir en el aumento del valor de dulces y refrescos. Ahora, si se anunciara un aumento al salario de los caeros, qu pasara con el precio del azcar?, y, qu pasara con las ganancias de los capitalistas del ingenio?
CAPITAL

CONSTANTE
representa la

VARIABLE
representa

MAQUINARIA Y MATERIAS PRIMAS

SALARIOS
es el

PRECIO DE LA FUERZA DE TRABAJO

que genera

PLUSVALA

Por otro lado, el Capitalismo necesita que haya un nmero de desempleados crnicos o sea el ejrcito industrial de reserva ya que en esa medida es posible mantener los salarios a la baja y por consiguiente a la alza las ganancias. El ejrcito industrial de reserva se nutre de los obreros que se han hecho innecesarios a causa de la mecanizacin productiva. Cuando los tiempos cambian se ofrece un recurso disponible de trabajo barato que inhibe cualquier intento de lucha de la clase obrera por mejorar su nivel de vida. Siendo el ejrcito industrial una de las palancas de acumulacin de capital, es ste una condicin de vida del rgimen capitalista de produccin.

17

Nuestra sociedad es afectada por el desempleo, Formar este grupo de desempleados el ejrcito industrial de reserva?. Gracias a este fenmeno se mantienen los bajos salarios en nuestra sociedad?. Una tsis de Marx sobre la teora general de la plusvala consiste en que mientras la clase capitalista acumula cada vez ms riqueza, los salarios de la clase obrera nunca han podido subir ms all del nivel de subsistencia, generando con ello miseria y marginacin social. Las crisis recurrentes del modo de produccin capitalista han determinado una mayor centralizacin y concentracin de capital, lo cual se ha traducido en una mayor composicin orgnica del capital, es decir, una mayor mecanizacin del proceso productivo, por lo cual las empresas con mayor tecnologa han llevado a la quiebra a las empresas menos tecnificadas. Has observado que en muchas ciudades de nuestro pas se han incrementado el nmero de tiendas de autoservicio?. De qu manera afecta este fenmeno a los comerciantes en pequeo?. Dnde se concreta en este caso el capital?. Son cadenas o franquicias?. Para Marx, el ltimo desarrollo de la sociedad capitalista es el sistema crediticio ya que ste se extiende por medio de una centralizacin de capital asociado, la que corresponde al desarrollo de las sociedades annimas. El desarrollo de stas gigantescas sociedades puede llevar al control monoplico de determinados sectores industriales, dando lugar a nuevas formas de explotacin. Marx estableci que el Capitalismo es un sistema inestable construido sobre una base de antagonismos que slo pueden resolverse por cambios que terminan hundindolo, ya que el modo de produccin capitalista conduce inevitablemente a la disolucin del mismo sistema. Analicemos el sistema de produccin de los almacenes Elektra, tambin forman parte de este grupo, T.V. Azteca y Azteca Music; a travs de esta sociedad organizada a mediados de la dcada de los 90s, se pueden adquirir bienes de consumo a crdito, adems se cre un mecanismo que permite recibir giros en moneda extranjera (divisas), Esta sociedad se genera gracias a la centralizacin de capital? Marx considera que las contradicciones del modo de produccin capitalista determinan un sistema con ms monopolios y oligopolios, un sistema con la concentracin de la riqueza en unos cuantos y la miseria de muchos. Cules son esas contradicciones? Marx propone como alternativa al socialismo, que en su primer etapa surge cuando las contradicciones latentes de la sociedad capitalista se hacen manifiestas, por ejemplo, la crisis de subconsumo de 1929. Adems considera que el socialismo surge a partir del capitalismo porque hay una socializacin de la produccin de mercancas implcitas en el capitalismo. Dicha socializacin la vemos por ejemplo en que todos los obreros y 18

oficinistas participan, aunque de diferente manera, en la produccin de bienes y servicios, todos ellos venden su fuerza de trabajo, ninguno es capitalista porque nadie obtiene una plusvala del trabajo de los otros, as como ninguno realiza una acumulacin de capital. Sin embargo, cuando es posible los obreros pueden ahorrar. Sera lo mismo hablar de la acumulacin de capital de un empresario y los ahorros de un obrero?, por qu?. Como puedes observar, para llegar a esta determinacin, Marx analiz por separado los conceptos y elementos que giran en torno del Sistema Capitalista como produccin, capital, plusvala, trabajo, entre otros, es decir, utiliz la abstraccin. Adems parti de supuestos generales para llegar a conclusiones particulares relacionadas con cada uno de los conceptos que analiz, es decir, utiliz la deduccin. Fue as como retomando de la Dialctica el mtodo abstracto-deductivo. Marx formul las leyes econmicas. 1.1.3 EL CARCTER HISTRICO DE LAS LEYES ECONMICAS. Analicemos ahora las leyes econmicas las cuales integran un conjunto de acciones humanas y a su vez constituyen la caracterstica fundamental que rige el proceso econmico que se desarrolla en una sociedad. A la Economa Poltica le corresponde el estudio, investigacin y descubrimiento de las leyes econmicas. Las leyes econmicas poseen un carcter estocstico, es decir, de probabilidad o estadstico, mismo que analizaron Carlos Marx y Federico Engels al estudiar el modo de produccin capitalista. Este carcter probabilstico y estadstico de las leyes econmicas reflejan su relatividad de existencia, lo cual depende en gran medida de la etapa histrica en que nos encontramos. Las leyes econmicas se dan independientemente del hombre y de la conciencia humana ya que los productores no adquieren conciencia de ellas. Para Carlos Marx, la magnitud del valor de las leyes econmicas cambia en forma constante, ya que en ellas no intervienen la voluntad, el conocimiento previo, ni los actos de las personas entre quienes se realiza el cambio,4 se podra decir entonces que la actividad prctica y productiva del hombre est determinada por las leyes econmicas. Sin embargo, las leyes econmicas no son arbitrarias, ya que su actuacin es consecuencia de las condiciones en que se efecta el proceso econmico; esto se debe a que la actividad econmica es una actividad consciente e intencional5. Por consiguiente, se podra decir que la actividad prctica del hombre es la que caracteriza el proceso econmico, y que ste es el que da origen a las leyes econmicas.

4 5

MARX, Carlos. El Capital . Tomo I. pg. 40. LANGE, Oscar. Economa Poltica , pg. 56.

19

PROCESO ECONMICO

Determina

LEYES ECONMICAS

son

ACTIVIDAD CONSCIENTE

RELATIVAS

Regulan la actividad econmica del hombre en una etapa histricamente determinada

La justificacin de que las leyes econmicas pueden ser independientes de la conciencia y voluntad de los hombres se debe a que la actividad econmica est condicionada por la existencia de las fuerzas productivas nacionales histricamente desarrolladas y por las relaciones econmicas entre los hombres 6 . Por ello las fuerzas productivas segn Marx, son el resultado de la energa prctica de los hombres, y esta energa est determinada por la forma en que los hombres se encuentran colocados por las fuerzas productivas, en tanto que las relaciones sociales de produccin determinan los fines que los hombres se proponen en la actividad econmica; ejemplo de ello es la divisin del trabajo, los monopolios, etctera. Con estos argumentos piensa si las leyes econmicas son independientes del hombre y su conciencia. En este sentido, se concluye que las mercancas valen segn sea su costo de produccin y que la ganancia se determina segn sea la magnitud del tiempo de trabajo excedente. Recuerda el ejemplo del obrero que trabaja 8 horas, en el cual el tiempo de trabajo excedente era de 4 horas, as la cuota de plusvala era igual al 100% ya que por 4 horas de trabajo necesario se trabajaban 4 horas de trabajo excedente. La teora de Carlos Marx sobre el desarrollo capitalista se basa en la naturaleza de la explotacin capitalista sobre la fuerza de trabajo, como se mencion en la teora de la plusvala. Por otro lado, en un capitalismo de libre mercado los precios de las mercancas pueden quedar por encima o por debajo de sus valores, esto segn sea la oferta o la demanda. Las crisis recurrentes que se dan en el Capitalismo son la manifestacin ms evidente de las contradicciones internas de ste modo de produccin. Haba que recordar la crisis de subconsumo que se dio en 1929, en la cual haba exceso de oferta pero insuficiencia de demanda. Las crisis forman el mecanismo regulador que permite al sistema capitalista sobrevivir a las fluctuaciones peridicas a que est sometido. El
6

Ibidem, pg. 56-57

20

efecto de la crisis es restaurar el equilibrio y posibilitar el crecimiento de la sociedad capitalista. Dicho efecto es la formacin de Oligopolios y monopolios, centralizando con ello la produccin y acumulacin de capital consolidando temporalmente al sistema. En su obra el Capital, Carlos Marx expresa que el verdadero lmite de la produccin capitalista es el mismo capital; y su propia valoracin lo que constituyen el punto de partida y el fin, el motivo y la razn de ser de la produccin. El hecho de que aqu la produccin slo es produccin para el capital, y no a la inversa, los medios de produccin son el medio para la reproduccin ampliada del modo de produccin capitalista.

CAPITAL

origin

PRODUCCIN CAPITALISTA
base del

cuyo fin es la

GANANCIA

SISTEMA CAPITALISTA
genera restaura el equilibrio

sus

CONTRADICCIONES

generan

generan CRISIS RECURRENTES

provocando

CRISIS

CONCENTRACIN
de

DESEMPLEO

MISERIA

PRODUCCIN

CAPITALES

Asimismo, las leyes econmicas presentan relaciones independientes de la voluntad y de la conciencia de los hombres, de cuya actividad son consecuencia y resultado7. Cuando los hombres efectan un trabajo, como producir zapatos, elaborar una prenda de vestir, construir un avin, etc., se necesitan materias primas y, desde luego, fuerza de trabajo, maquinaria y edificacin, es aqu donde se establecen las relaciones tcnicas de produccin, stas determinan las relaciones de balance, (son aquellas que se establecen entre capital constante y variable), consecuencia de la actividad productiva. Las relaciones tcnicas de la produccin y las relaciones de balance hacen que en el proceso de produccin se respeten las relaciones de desarrollo tcnico entre la produccin de diversos productos.

MARX, Carlos. El Capital, Tomo II, pg..56.

21

Estas relaciones determinan una relacin estrecha entre la estructura y la superestructura.

Superestructura:

Se refiere a los aspectos polticos, ideolgicos, culturales y sociales.

Relacin dialctica. Infraestructura o Estructura Econmica: sociedad. Es la base de la

Entre la estructura econmica y la superestructura se establece una relacin dialctica, en donde en ltima instancia la estructura determina la superestructura. Las leyes de la accin recproca de la superestructura se modifican a travs del desarrollo de la formacin social y el Estado forma parte de estas leyes pues es el que determina la actuacin de lo poltico y lo social. La formacin social constituye indiscutiblemente un complejo equilibrado, est constituida por las fuerzas productivas, las relaciones de produccin y las estructuras ideolgicas, culturales y jurdico-polticas.

FORMACIN SOCIAL

se integra por

MODO DE PRODUCCIN

ESTRUCTURA ECONMICA

SUPERESTRUCTURA ECONMICA

se conforma de se conforma

FUERZAS PRODUCTIVAS

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN

INSTITUCIONES JURDICOPOLITICAS

ESTRUCTURA IDEOLGICA

22

Como resultado de este anlisis se definieron dos leyes fundamentales: 1. La ley de correspondencia necesaria entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas. 2. La correspondencia necesaria entre la estructura y la superestructura.

EXPLICACIN INTEGRADORA

A continuacin te presentamos las caractersticas principales del Materialismo Dialctico e Histrico, considerado como mtodo para explicar el desarrollo de la historia en funcin de la interpretacin cientfica de los procesos sociales. 1. 2. 3. Marx retoma de la dialctica de Hegel el concepto de abstraccin y el carcter deductivo de un proceso de investigacin. Con este mtodo se pretende suprimir los aspectos empricos o productos del sentido comn para encontrar verdades cientficas. El mtodo fue utilizado por Marx para descubrir leyes econmicas de la sociedad capitalista, es decir, aplic el mtodo dialctico de Hegel en la realidad concreta o material. Como resultado del estudio se definieron las leyes econmicas, las cuales tienen las siguientes caractersticas: a) b) c) Poseen un carcter estocstico o estadstico. Son independientes de la conciencia del hombre. No son arbitrarias, surgen en funcin de la actividad econmica y prctica del hombre.

4.

23

ACTIVIDAD DE REGULACIN

1. Analiza la siguiente informacin: Uno de los principales postulados de Marx menciona que el curso de la historia est determinado por las relaciones econmicas de produccin, distribucin, y consumo de la sociedad. A travs de la abstraccin algunas de estas relaciones las podemos observar, por ejemplo, en una fbrica de artculos deportivos donde el nmero de empleados apenas es suficiente para cubrir las necesidades de los aficionados.

figura 7

2. Contesta las siguientes interrogantes de acuerdo con la informacin anterior, es decir, debers realizar abstracciones. a) En qu consiste el trabajo abstracto de los obreros de la fbrica? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Qu factores debemos considerar para determinar la plusvala que obtiene el dueo de la fbrica? _______________________________________________ ________________________________________________________________ Qu factores se tomarn en cuenta si se desea aumentar las ganancias? ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Analiza tus respuestas anteriores, tienen alguna relacin con las leyes econmicas__________ por qu? ________________________________ Tomando como base tu respuesta anterior, crees que para contestar la serie de preguntas utilizaste el mtodo abstracto-deductivo de la misma manera que Marx?________________ por qu? __________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

b)

c)

d) e)

24

1.2

ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO (ALFRED REGINAL RADCLIFFE-BROWN)

En el fascculo 2 de Introduccin a las Ciencias Sociales I, estudiaste las corrientes del pensamiento social del siglo XIX. El Materialismo Histrico y el Estructural funcionalismo cuya importancia se basa en su carcter cientfico-terico, el cual analizaremos con mayor precisin en este apartado. Durante la dcada que sigui a la Segunda Guerra Mundial (a partir de 1945) el concepto de estructura social adquiere gran importancia y en l se basan los antroplogos para estudiar las sociedades que llamaron primitivas. Es indiscutible que la palabra estructura tiene diferentes acepciones, pero su significado original se refiere a la construccin de edificios, y en el siglo XVI se emplea para denotar las relaciones entre las partes de un todo. A Herber Spencer ( a quin estudiamos en el fascculo de Introduccin a las Ciencias Sociales I) se debe que el trmino estructura social se incorpore a la Sociologa. Este filsofo ingls parta de que los trminos estructura y funcin pertenecan a una imagen orgnica. Sin embargo, es Radcliffe- Brown quien utiliza, en la Antropologa, el concepto para analizar las sociedades primitivas. El trmino estructura social desde una perspectiva orgnica, considera la sociedad como un organismo vivo, cuyas partes pueden ser separadas y diferenciadas unas de otras. De esta manera entendemos que la estructura social es una trama de posiciones y de interrelaciones mutuas, mediante las cuales se puede explicar la interdependencia de las distintas partes que componen una sociedad; esto es, instituciones que cumplen una funcin para poder sostener el sistema en estado de equilibrio. En resumen, Radcliffe-Brown supone que la sociedad puede compararse con un organismo vivo; o sea, toda sociedad tiene vida propia, no es un objeto esttico y por ello el estudio de la estructura est ligado en forma indisoluble al estudio de la funcin. Con ello se quiere decir, cmo funcionan las partes del sistema en relacin con otras y cmo repercuten en un todo social. La propuesta del Estructural-Funcionalismo de Radcliffe-Brown aparece como una reaccin, ante la falta de precisin con que Malinowski (contemporneo de RadcliffeBrown) manejaba el concepto de cultura, y para quien los individuos actan de acuerdo con sus propios intereses, mientras que para Radcliffe-Brown, los actos de la persona social estaban determinados por las reglas de su situacin social. Por otro lado, es indiscutible que el concepto de funcin para Radcliffe-Brown tiene su origen en una visin holstica de la realidad; es decir, estudia la estructura social en conjunto, como un todo. Radcliffe-Brown se dedic ms a los estudios comparados y a las generalizaciones de carcter terico; sin embargo, anim a sus seguidores a que analizaran aquellos aspectos del sistema social que tienen caractersticas formales bien definidas, como la estructura poltica, la estructura del parentesco, las organizaciones, los rituales, etc., que dentro del sistema se presenta como un conjunto de reglas y ajustes entre sociedad y medio.

25

1.2.1 EL MTODO COMPARATIVO Hasta aqu hemos estudiado el marco conceptual y terico donde Radcliffe-Brown se apoya para explicar la forma en que se analizan los fenmenos sociales. Ahora veremos cmo utiliza el mtodo comparativo para explicar cientficamente diversos hechos sociales. A fin de formular una teora sistemtica para la Antropologa, la cual se entiende como Sociologa comparativa, es necesario plantearse cul es la realidad concreta y observable de los fenmenos sociales ya que en 1945 algunos antroplogos consideraron a estos fenmenos como sociedades reales o concretas, y otros como culturas independientes. Para Alfred Reginald, Radcliffe-Brown la Antropologa Social es el estudio terico comparativo de formas de vida social entre pueblos primitivos; as tambin considera que el estudio de la sociedad se lleva a cabo por el mtodo comparativo. Muchas veces, cuando deseamos adquirir algn objeto revisamos las distintas marcas que lo fabrican, sus caractersticas, el precio, entonces decidimos cul comparar. Se puede hablar en este caso de una comparacin?. Qu importancia tienen nuestros parmetros o valores cuando comparamos?. Tambin deben existir criterios de anlisis en el mtodo comparativo?. Para el anlisis estructural de las sociedades, el trmino cultura tiene un papel importante, ya que sta se adquiere por contacto con otros pueblos, libros, arte, creencias, religin, mitos, etc., y es una categora de anlisis. Cuando empleamos el trmino estructura nos referimos a un tipo de disposicin ordenada de partes y componentes. De esta forma, para las Ciencias Sociales los componentes de la estructura social y sus relaciones.
MTODO COMPARATIVO
utiliza estudia

LA ESTRUCTURA SOCIAL
formada por

CATEGORAS DE ANLISIS
como

INDIVIDUOS

RELACIONES

CULTURA

26

Dentro de una estructura social, de la cual forma parte el hombre, se determinan las relaciones sociales y se espera que ste se comporte de acuerdo con las normas que establecen las instituciones. Entre stas y la estructura social existe una estrecha relacin, por ejemplo, la familia es parte constitutiva de las instituciones y proporciona normas de comportamiento pero tambin el grupo, que forma parte de la estructura social, es el que establece el reconocimiento general de las normas. As tenemos que la familia es una de las instituciones que forman parte de la estructura social. Sin embargo, seguramente has notado que al interior de las familias se pueden establecer normas de conducta distintas e inclusive contradictoria, tiene algo que ver la cultura en este fenmeno?, qu tenemos que hacer como investigadores para estudiar este fenmeno social si queremos emplear el mtodo comparativo, utilizado por el Estructural-Funcionalismo? En resumen, el mtodo comparativo se utiliza para analizar los acontecimientos sociohistricos de un grupo humano, y presupone formulacin de hiptesis con las que cada individuo tiende a valorar los hechos sociales de acuerdo con sus propias opiniones y capacidades, lo cual le permite realizar una valoracin por comparacin con las opiniones de los dems. Para la elaboracin de las hiptesis, o ideas que se tienen antes de iniciar el estudio del fenmeno social se deber observar la organizacin y funcionamiento de la estructura social; es decir, de los individuos y de sus relaciones; de esta manera ser posible detectar problemas, clasificarlos, valorarlos y solucionarlos.
Radcliffe Brown dice que la realidad concreta la que el antroplogo social est dedicado mediante la observacin, descripcin, comparacin y clasificacin es... el proceso de la vida social. El proceso consiste en una inmensa multitud de acciones e interacciones, actuando individualmente, en combinaciones o en grupos. Entre la diversidad de hechos particulares, existen siempre ciertas regularidades, de modo que es posible establecer descripciones de ciertos rasgos generales de la vida social de una regin determinada8

De esta manera, Radcliffe-Brown menciona que los aspectos tericos que fundamentan la investigacin desempean un papel muy importante, ya que nos permite comprender los hechos sociales y la forma en que stos se relacionan, en este sentido, cobran importancia los conceptos de estructura y funcin social, como categoras de anlisis. 1.2.2 ESTRUCTURA SOCIAL El concepto de estructura social es fundamental para las Ciencias Sociales y para el enfoque Estructural-Funcionalista, ya que ste sirve de unin entre el objeto de investigacin y el enfoque personal de cada investigador. Para que comprendas mejor el concepto de Estructura Social, a continuacin exponemos los elementos que lo componen:

GALLO T. Miguel Angel. Introduccin a las Ciencias Sociales 2 , pg. 81.

27

a)

Morfolgico. Se refiere al tamao fsico de los grupos y la forma en que est constituida la sociedad, tomando en cuenta las distintas partes que la conforman (las instituciones). Fisiolgico. Es el funcionamiento de una sociedad; es decir, su dinmica. Instituciones. Son los organismos que conforman la sociedad; a saber: religin, familia, gobierno, escuela, donde se adquieren las pautas de comportamiento. Roles (papeles). Es la funcin que desempean las distintas personas de una sociedad. Lugares (status). Es la ubicacin que ocupan los individuos dentro de la estructura social. Individuos. Son elementos principales de la sociedad, tienen personalidad.

b) c) d) e) f)

ESTRUCTURA SOCIAL

sus

ELEMENTOS

son

MORFOLGICO

FISIOLGICO

INSTITUCIONES

ROLES

STATUS

INDIVIDUO

como se refieren es es la LA DINMICA DE UNA SOCIEDAD RELIGIN FAMILIA GOBIERNO FUNCIN QUE REALIZAN LOS INDIVIDUOS LA UBICACIN QUE OCUPAN LOS INDIVIDUOS EN LA SOCIEDAD ELEMENTO PRINCIPAL DE LA SOCIEDAD es es el

TAMAO FSICO DE LOS GRUPOS

LA FORMA DE LA CONSTITUCIN DE LA SOCIEDAD

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Algunos antroplogos estructuralistas de los aos cuarenta analizaron las sociedades de los modelos populares que tienen que ver con la estructura social. Estos modelos se refieren a los juegos, al lenguaje o vocabulario que utilizamos, a la manera de comportarnos ante determinadas situaciones; estos elementos pueden analizarse y los resultados permiten conocer importantes aspectos de la estructura social. Por ejemplo, la manera en que nos dirigimos hacia nuestros padres, si les hablamos de usted o de tu, las actividades que compartimos con los hermanos o el tipo de relaciones que se mantienen entre los miembros de una familia, nos proporcionan datos que permiten definir las caractersticas de la estructura social de la institucin familiar. 1.2.3 FUNCIN SOCIAL Otra categora de anlisis, tambin fundamental para el Estructural-Funcionalismo es el trmino funcin, del cual, dentro de las Ciencias Sociales, existen diversos conceptos, particularmente en la Sociologa. Este concepto, junto con los de proceso y estructura, son los esquemas de interpretacin de los sistemas sociales humanos. En s, el concepto de funcin se aplica al estudio de las sociedades humanas y se basa en una analoga entre la vida social del individuo y la vida orgnica. Haciendo historia, recordemos que en el siglo XIX, cuando el trmino funcin se utiliz en la Filosofa social y en la Sociologa, para el socilogo Emilio Durkheim, la funcin se equiparaba con una institucin social, donde sta requera condiciones necesarias de existencia. Comprender el trmino como lo maneja Durkheim, implica que hay condiciones necesarias de existencia para las sociedades humanas. La palabra funcin puede interpretarse como las acciones de un organismo, donde a travs de la continuidad se preserva su estructura. Ejemplo de estos son los diferentes rganos del ser humano (el corazn, el hgado, los pulmones, etc.), cada uno contribuye a la vida del individuo como un todo, donde cada uno tiene una actividad o una funcin. De la misma forma, si estudiamos las sociedades humanas, por ejemplo a los chamulas o los tarahumaras, podemos detectar la existencia de estructuras sociales y los individuos son las unidades esenciales, en donde stas se interconectan por relaciones sociales en un todo integrado. Toda estructura social tiene una continuidad y no se destruye por cambios en las unidades, o sea que los individuos pueden dejar de ser parte de la sociedad (por defuncin u otra razn), pero otros pueden integrarse a ella. As es como la continuidad de la estructura se mantiene por un proceso de vida social que se da mediante la interaccin de los seres humanos individuales y de los grupos organizados. Ahondando ms sobre este tema diremos que la vida social de la comunidad se define como el funcionamiento de la estructura. Es por esto que el concepto de funcin incluye la nocin de estructura la cual consiste en una serie de relaciones entre entidades unificadas y la continuidad de relaciones entre stos. El trmino funcin constituye una hiptesis de trabajo mediante la cual se formula un nmero de problemas para la investigacin, ya que ningn anlisis cientfico es posible sin una formulacin de hiptesis de trabajo, para lo cual se exige el cumplimiento de dos condiciones:

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1. La hiptesis no es dogmtica, es decir, las ideas no se toman como verdades abstractas sino que se deben plantear e intentar verificar si son ciertas o falsas, esto se debe a que en la vida de una comunidad todos tienen una funcin, por tanto debemos descubrirla. 2. Lo que parece ser el mismo uso social en dos sociedades distintas pueden tener funciones diferentes en cada una de ellas. La eutanasia, como teora que defiende la posibilidad de cortar la vida de un enfermo incurable, es causa de muchas polmicas en una estructura social como la familia o la iglesia. De qu manera afecta la posicin cultural o el lugar del individuo o el sistema de valores en la toma de decisiones?, tu respuesta, es una hiptesis o una verdad? La hiptesis es muy importante, ya que nos conduce a investigar directamente la consistencia funcional o la unidad de un sistema social. Para el Funcionalismo es muy importante investigar lo ms ampliamente posible todos los aspectos de la vida social, considerando las relaciones sociales mutuas de los individuos y cmo se adecuan a la vida social. sta es una parte esencial de la tarea de la investigacin social. 1.2.4 RELACIN ENTRE ESTRUCTURA SOCIAL Y FUNCIN SOCIAL Hasta aqu hemos estudiado las categoras de anlisis ms importantes del EstructuralFuncionalismo, as como su mtodo (comparativo). Ahora vamos a ver qu relacin existe entre dichas categoras y la utilidad que tiene esa relacin. En principio diremos que los conceptos de estructura y funcin social estn ntimamente relacionados, ya que la primera se encarga de analizar las instituciones y las normas, y la funcin social estudia las diferentes actividades que el hombre desarrolla en sociedad, es decir, cmo el hombre cumple lo que establecen las instituciones. El concepto funcin se refiere a la conexin entre la estructura de un organismo y el proceso de vida de ese organismo. Los trminos funcin y estructura estn interrelacionados, ya que los conceptos de proceso, estructura y funcin son componentes de una teora nica en cuanto a esquema de interpretacin de los sistemas sociales humanos; es decir, el estudio de la continuidad y proceso de cambio de las formas de vida social. La estrecha relacin que existe entre estructura y funcin es de suma importancia, pues nos permite conocer cmo est conformada la estructura orgnica de la vida social de un individuo, es decir, el individuo forma parte de una estructura social (instituciones como la familia, el grupo, etctera), y desempea funciones dentro de la sociedad (actividades diferentes como estudiantes, hijo, padre, amigo, trabajador).

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Sin la funcin (actividades de los individuos) no puede haber estructura social (preserva la permanencia de las sociedades a travs del tiempo): Dentro del terreno de la investigacin sociolgica, la estructura social es el elemento objeto de estudio por parte de las diferentes hiptesis formuladas por el Funcionalismo. Para que tengas ms elementos que te ayuden a comprender todo lo anterior, te presentamos un ejemplo de la relacin estructura-funcin. Si se estudia la relacin madre-hijo, sta se debe contrastar con una explicacin histrica e institucional de acuerdo con la funcin de parentesco que se tiene con determinado tipo de estructura familiar.

ESTRUCTURA

FUNCIN CONTEXTO HISTRICO (ESPACIO Y TIEMPO)

QUINES LA INTEGRAN?

Familia MADRE HIJOS ABUELOS PADRE TOS PRIMOS tienen ORDEN Y FORMA QUE PUEDE VARIAR de acuerdo al

QU ACTIVIDADES REALIZAN? CMO SE COMPORTAN? QU PAPEL DESEMPEAN? QU LUGAR OCUPAN EN LA ESTRUCTURA?

Relaciones/Actividades ABUELOS HIJOS

MADRE

PRIMOS

PADRE

TOS

Para mantener el SISTEMA SOCIAL

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EXPLICACIN INTEGRADORA
De manera general, podemos concluir que Radcliffe Brown utiliz el mtodo comparativo para estudiar la organizacin social, en su trabajo toma como punto de partida la definicin de categoras de anlisis y la definicin de hiptesis sobre los conceptos de estructura y funciones sociales. As llega a establecer la importancia y relacin que existe entre la estructura y funcionamiento de instituciones sociales.
MTODO COMPARATIVO
utilizado por

RADCLIFFE BROWN

parte de

HIPTESIS

relacionadas con

ESTRUCTURA

FUNCIN

LA RELACIN ESTRUCTURA-FUNCIN

ACTIVIDAD DE REGULACIN

1. Lee con atencin el texto siguiente: Sabemos muy bien que en los deportes practicados en equipo, las funciones que desempee cada jugador son determinantes para alcanzar la victoria; de esta manera tenemos que entre futbolistas, basquetbolistas, nadadores y corredores en relevos se establecen relaciones que determinan la estructura y funcionamiento del grupo al que pertenecen. 2. Contesta las siguientes interrogantes. a) Elige un deporte que se practique en equipo, ilustra su estructura a travs de un diagrama, recuerda que presentan un orden y tienen una forma especfica.

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b) Explica cules son las funciones de los jugadores, segn su posicin en la estructura _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ c) Radcliffe Brown utiliza el mtodo comparativo en el estudio de las sociedades, visualizando su estructura y organizacin, podemos utilizarlo para estudiar la estructura y organizacin de las selecciones deportivas de diversos pases? __________ por qu? ______________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ d) Cmo aplicaramos el mtodo comparativo para estudiar diversas organizaciones deportivas? ___________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

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RECAPITULACIN

En el cuadro siguiente te presentamos una sntesis de los elementos ms importantes de los mtodos del Materialismo Histrico Dialctico y del Estructural Funcionalismo.
CORRIENTE TERICA MTODOS Y AUTORES QUE LO EMPLEAN CARACTERSTICAS GENERALES MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO Carlos Marx utiliz el mtodo abstractodeductivo, el cual permite obtener, a travs de un anlisis cientfico, lo verdadero, lo concreto y lo real. Corriente terica del pensamiento social enfocada al anlisis del proceso econmico que se desarrolla en la sociedad para producir bienes, independientemente de la conciencia y voluntad de los hombres. Los hechos sociales del Sistema Capitalista considerando la interrelacin de los factores econmicos, polticos e ideolgicos que se manifiestan en el desarrollo de las sociedades. ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO Radcliffe-Brown utiliza el mtodo comparativo para explicar cientficamente los diferentes hechos sociales, ste consiste en formular una teora sistemtica para plantear la realidad concreta y observable de los fenmenos sociales. Corriente sociolgica que surge despus de la Segunda Guerra Mundial utilizado para entender los sistemas sociales, a travs de su estructura, organizacin y funcionamiento.

FENMENOS SOCIALES QUE ESTUDIARON

CATEGORAS DE ANLISIS

METODOLOGA

Los conceptos de estructura y funcin, el primero como unin entre el objeto de investigacin y el enfoque personal del investigador, y el segundo como una hiptesis de trabajo que permite formular un sinnmero de problemas de investigacin. Mercanca Estructura Valor Funcin Valor de uso y valor de cambio Organismo Trabajo concreto y trabajo abstracto Sistema Social Plusvala Cultura Tiempo de trabajo socialmente Esttica necesario Dinmica Abstraccin Evolucin social Trabajo Adaptacin Institucin Plantear objetivos y delimitar hiptesis de trabajo Va de lo general a lo particular utiliza la Define la estructura y funciones que desempean abstraccin para analizar hechos reales los integrantes, valora a travs de la comparacin. o concretos. Elabora conclusiones

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ACTIVIDADES INTEGRALES

Las actividades que te proponemos te servirn como retroalimentacin de lo que estudiaste en este fascculo, realzalas y posteriormente verifica tus respuestas en la autoevaluacin. Recuerdas que te pedimos analizar el fenmeno del trueque? A. Analiza este fenmeno del trueque utilizando los mtodos del Materialismo Histrico Dialctico y del Estructural Funcionalismo; guate con los siguientes indicadores. I. Para el mtodo del Materialismo Histrico: a) b) c) d) II. Plantea un objetivo y disea una hiptesis Explica cmo iras de lo general a lo particular (deduccin) Define que aspectos analizars Explica qu caractersticas deben tener tus conclusiones.

Para el mtodo del Estructural Funcionalismo: a) b) c) Define tus categoras de anlisis Elabora una hiptesis Explica cmo las valoraras y compararas

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AUTOEVALUACIN
En este apartado exponemos los elementos que debiste contemplar para analizar el fenmeno del trueque utilizando los mtodos del Materialismo Dialctico y el Estructural Funcionalismo. I. Recuerda que en el Materialismo Histrico Dialctico, Marx utiliza como mtodos la abstraccin y la deduccin. a) Tu objetivo debe estar relacionado con el sistema de produccin y distribucin de mercancas como parte del trueque; tu hiptesis ser lo que sin haber investigado supones que es el trueque, cmo se realiza, para qu se utiliza, qu utilidad tiene quienes participan. b) Partir de lo general implica reconocer al trueque como un sistema de intercambio que no utiliza la moneda y llegar a analizar aspectos particulares del mismo fenmeno considerando distintas sociedades, de acuerdo al tiempo; por ejemplo entre los aztecas, los tianguis actuales de la ciudad de Mxico o alguna comunidad indgena. c) Desde este punto de vista, el trueque se puede estudiar analizando por separado, las caractersticas de la mercanca, sus valores tanto de uso como de cambio, la importancia del trabajo en la produccin de mercancas, objeto, de trueque, si existe o no plusvala. d) Tus conclusiones tendrn una estrecha relacin con el objetivo que planteaste y servir para corroborar o cambiar tus hiptesis. I. II. En el Estructural-Funcionalismo, Radcliffe-Brown utiliza el mtodo comparativo. a) El fenmeno del trueque se puede analizar considerando la estructura de la sociedad donde se realiza, las funciones que desempean los individuos que la integran, las relaciones que se establecen entre ellos, as como las caractersticas generales de su cultura. b) Tu hiptesis ser lo que sin haber investigado supones que es el trueque, la importancia que tiene dentro de la estructura social de la comunidad donde se practica, cmo interviene para determinar las relaciones que se establecen entre los individuos o bien, que funciones desempean quienes lo realizan. c) No olvides que como investigador social no debes emitir un juicio a partir de tu propio punto de vista, por tanto ser importante comparar el fenmeno del trueque en distintas pocas, considerando diversas culturas y comunidades.

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CAPTULO 2

LOS MTODOS QUE UTILIZAN LA TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO
2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER)
2.1.1 Antecedentes Tericos 2.1.2 Las Ideas y los Valores como Fundamento de la Accin Social. 2.1.3 El Mtodo Comprensivo

2.2 TEORA CRTICA (JRGEN HABERMAS)

2.2.1 Antecedentes Tericos 2.2.2 El Mtodo Crtico

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PROPSITO

Te has preguntado qu vas a estudiar en este Captulo? Qu aprenders? Los Mtodos Comprensivo y Crtico respectivamente que utilizaron Weber y Habermas.

Para qu te servir?

?
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Cmo lo logrars? Retomando los conceptos y categoras utilizados por la Teora Comprensiva y la Teora Crtica .

Conocers las distintas explicaciones que diferentes mtodos, como el comprensivo y el crtico, dan a la gran diversidad de fenmenos sociales.

CAPTULO 2. LOS MTODOS QUE UTILIZAN LA TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO
2.1 TEORA COMPRENSIVA (MAX WEBER)
Dentro de las corrientes tericas del pensamiento social del siglo XIX que estudiaste en Introduccin a las Ciencias Sociales I, tambin se encuentra la Teora Comprensiva, la cual tiene gran importancia dentro de las Ciencias Sociales debido a su carcter cientfico y a su valor poltico-ideolgico. En esta primera parte del captulo retomamos el estudio de la Teora Comprensiva resaltando la importancia del mtodo que utiliz Max Weber en el estudio de fenmenos sociales. A continuacin te presentamos un esquema, que representa las partes en que est conformado este apartado: ANTECEDENTES TERICOS Incluye informacin relacionada con el contexto histrico y las corrientes que sirven de base para el surgimiento de la Teora Comprensiva. Aqu se analizan las categoras tericas que utiliz Weber en la aplicacin del mtodo comprensivo.

LAS IDEAS Y LOS VALORES COMO FUNDAMENTO DE LA ACCIN SOCIAL EL MTODO COMPRENSIVO

Para finalizar encontrars una serie de reflexiones sobre las caractersticas del mtodo, cules son sus bases y cmo se aplica.

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2.1.1 ANTECEDENTES TERICOS La siguiente exposicin la comenzaremos como un panorama histrico de la Teora Comprensiva. Es necesario saber que el desarrollo de las Ciencias Sociales en Alemania estuvo determinado por la influencia del Romanticismo del siglo XIX, que representa la rebelin contra la rigidez clsica, dando un nuevo sentido al espritu e importancia a los sentimientos y a la fantasa; as, este movimiento social sent las bases para elaborar una concepcin diferente de la historia y crear una concepcin del orden social con sus propios valores nacionales. El Romanticismo Alemn jug un papel muy importante en las revoluciones culturales en la Europa Central dentro del campo de la filosofa, las ciencias y las artes, ya que esta concepcin vislumbra un buen presente y proyectaba un mejor futuro. Sin embargo, esto suscit una gran polmica contra el Clasismo, pues el Romanticismo conceba al mundo como un universo de transicin en cambio permanente, mientras que el Clasismo vea al mundo real en armona y en equilibrio. El Clasicismo, surge a finales del siglo XVIII y principios del XIX, esta tendencia se funda en la imitacin de los modelos de la antigedad griega y romana, busca lo natural y lo verosmil; as, en las Ciencias Sociales se elabor una doctrina natural de la vida econmica, donde se dice que el sistema econmico funciona a partir de la iniciativa privada y la competencia empresarial y que el actuar econmico del hombre est sujeto a leyes naturales, por tanto critica la intervencin del Estado; de esta manera, esta postura elimina el feudalismo atacando su forma econmica. Las ideas del Romantisismo alemn respecto a la historia pretendan conservar los rasgos de la naturaleza y destacar las particularidades especficas de la vida cultural, el respeto a la diversidad, a los individuos y a las naciones. Sus posiciones crticas significaban un rechazo al poder absoluto de la burguesa, que transformaba a las personas en objetos; su intencin era espiritualizar al hombre y a lo que le rodeaba. Es por ello que tuvo un carcter liberador y antiburgus al proponer una base crtica y mantener una resistencia a las normas establecidas por considerarlas ya obsoletas, de tal forma que propugn por la lucha individual que necesariamente debera realizarse en el mbito intelectual y que tendra como piedra angular la perspectiva cultural, no como justificacin del orden social, sino como una crtica y una advertencia sobre las implicaciones futuras de la racionalidad de los modernos sistemas sociales. En este sentido, Weber , fundador de la teora Comprensiva, vislumbr una Sociologa en constante cambio acorde con los movimientos histricos que se estaban presentando y la concibi como una ciencia orientada al entendimiento de los sucesos histricos, individuales, irrepetibles y nicos.

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En el esquema siguiente te mostramos este proceso histrico:

CLASICISMO P E R O D O H I S T R I C O S. VIII y S. XIX CONSIDERA QUE EL SISTEMA DE LEYES ECONMICAS ES AJENO A LA VOLUNTAD DE LOS HOMBRES, ES NATURAL. ROMANTICISMO S. XIX SURGE EN OPOSICIN AL CLASICISMO, DANDO IMPORTANCIA A LA IMAGINACIN Y A LAS CARACTERSTICAS INDIVIDUALES DEL HOMBRE; POR TANTO ES DISTINTO EN ALGUNOS PASES. ROMANTICISMO ALEMN SEGUNDA MITAD S. XIX CONSIDERA AL MUNDO EN CONSTANTE TRANSFORMACI N, RECHAZA EL PODER ABSOLUTO DE LA BURGUESA, DA UN NUEVO SENTIDO A LA HISTORIA ENFATIZANDO LOS VALORES NACIONALES.

TEORA COMPRENSIVA FIN S. XIX Y PRINCIPIO S. XX SU FUNDADOR FUE EL SOCILOGO Y ECONOMISTA ALEMN MAX WEBER QUIEN INVESTIG EN LA HISTORIA DE LA ECONOMA EL ORIGEN DEL CAPITALISMO MODERNO.

2.1.2 LAS IDEAS Y LOS VALORES COMO FUNDAMENTOS DE LA ACCIN SOCIAL Antes de iniciar con el estudio de este tema debers recordar que la Accin Social es una de las principales categoras de anlisis utilizada por la Teora comprensiva. En el fascculo 1 de esta asignatura se mencion que las acciones sociales son las conductas humanas relacionadas con el comportamiento de otros; por tanto, lo subjetivo en el hombre est determinado por las ideas y los valores que imperan en una poca y un contexto histrico. Ahora te vamos a explicar uno de los principales conceptos utilizados por la Teora Comprensiva: el papel de las ideas en la historia, para lo cual comenzaremos dicindote que fue durante la segunda mitad del siglo XIX cuando surgi un debate entre dos corrientes del pensamiento social, las cuales fundamentaban dos enfoques diferentes en cuanto al carcter cientfico del quehacer sociolgico. Dicha polmica surgi de la discusin sostenida entre el Historicismo y el Neokantismo sobre las diferencias entre las Ciencias de la Cultura o Socio-Histricas y las Ciencias Naturales.

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Para la corriente historicista, la historia persigue un fin, es decir, los hombres llevan a cabo acciones determinadas por el propsito de alcanzar valores e ideas; por ejemplo, la libertad y la justicia; entre otras palabras, los hechos sociales expresan las acciones de los hombres que estn determinadas por smbolos, anhelos y sentimientos culturalmente significativos y arraigados en una sociedad. Por su parte, los neokantianos establecen que los hechos sociales pueden abordarse desde una perspectiva cientfica, gracias a la explicacin causal. Esto quiere decir que ante un conjunto determinado de causas, necesariamente ocurren determinados efectos; los hechos sociales y la historia son procesos naturales (observables, comprobables mediante reglas especficas y estn sujetos a leyes). Cmo abordan los hechos sociales el historicismo y el neokantismo? cul es la diferencia? Si las acciones de los hombres estn determinados por aspectos culturales, (como las ideas y valores) no seran stos las causas comprobables? Esta discusin entre Historicismo y Neokantismo sobre los hechos y su significado, da lugar a dos esquemas de conocimiento: El esquema teleolgico: La historia y el hecho histrico son producto de acciones colectivas encaminadas hacia un fin donde el actor histrico hace patente sus valores, determina y orienta el curso de la historia. El esquema causal explicativo: Los hechos sociales y la historia estn sujetos a leyes siguiendo una trayectoria natural donde el hombre tiene poco o nada que hacer para modificarlos. Cul ser la diferencia entre los dos esquemas de conocimiento? Sin embargo, en las Ciencias del Espritu (sociales) y de la Cultura el problema no es tan sencillo, ya que ste no se limita a la mera descripcin de los resultados, sino que abarca los atributos del objeto de estudio; por ejemplo, el estudio de los sistemas de comunicacin no puede limitarse al anlisis del lenguaje como producto de la cultura, sino que abordar el significado y uso del lenguaje en cada cultura. El mtodo a travs del cual se capta la vida social es la Reviscencia, o sea, la experiencia que vive el sujeto, lo que l ha observado y aprendido en la vida social en la que participa. Cuando interpretamos de manera objetiva esta vida social, hablamos de comprensin. Para algunos pensadores como Dilthey, la distancia entre las Ciencias Naturales y Ciencias de la Cultura est en el carcter comprensivo de esta ltima. Recuerda que desde Introduccin a las Ciencias Sociales I se mencionaron algunas diferencias entre las Ciencias Naturales y las Sociales, en el cuadro siguiente te presentamos una sntesis.

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Ciencias del Espritu, Sociales o de la Cultura Llegan a la formulacin de leyes Rescatan las singularidades de la de conocimiento conceptual. vida cultural particularizndola. Tienden a la homogeneizacin y Estudia los contenidos de la cultura generalizacin. (formas de pensar, de actuar, las tradiciones y los valores). Su objeto naturaleza. de estudio es la Su objeto de estudio es el hombre en sociedad.

Ciencias Naturales

El objeto de estudio es observado por las leyes que lo rigen. Hasta aqu, puedes observar que las ideas de una sociedad determinan el curso de la historia, segn lo manifiesta el historicismo; pero para el neokantismo la historia es un hecho natural sujeto a leyes. Otro de los elementos utilizados para el anlisis objetivo de los hechos sociales son los valores; en el fascculo 1 de Introduccin a las Ciencias Sociales 2, mencionamos la importancia de la racionalidad como parte de la metodologa Weberiana, donde los valores son la base de la conducta humana. Max Weber, a diferencia de los autores marxistas, se preocup por la funcin que tienen las ideas y los sentimientos colectivos en el desarrollo de la historia, analiz la influencia de las ideas religiosas sobre el factor econmico, y entabl, a travs de la cultura, una polmica con el Materialismo Histrico, al determinar la importancia que tienen los valores en los acontecimientos histricos. Para Weber, un hecho adquiere relevancia con respecto a otro por la accin selectiva de los valores ya que stos determinan qu es lo importante y significativo para el individuo. Por eso, para las Ciencias Socio-Histricas los hechos sociales son histricamente significativos, relevante e irrebatibles de tal forma que la finalidad de estas ciencias no es construir, sino determinar la relevancia de ciertos hechos sociales considerados culturalmente importantes. En su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo, Max Weber expone, en relacin al desarrollo del capitalismo occidental burgus, que al reconocer la importancia del factor econmico, cualquier intento de explicacin debe tomar en cuenta las condiciones en que este se desarrolla: por ejemplo, el desarrollo del racionalismo econmico depende en parte de la tcnica y el derecho racional, pero est determinado por la capacidad y la disposicin de los hombres para adoptar ciertos tipos de conducta racional prctica. Recuerda que la racionalidad consiste en actuar deliberadamente bajo conocimiento de causa; es decir, saber de antemano por qu, para qu y cmo realizamos una accin; por tanto, esta racionalidad se rige por los valores de cada individuo.

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ACTIVIDAD DE REGULACIN

1.

Menciona un hecho social en el cual se aplique una conducta racional prctica. _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

Para estudiar estas acciones sociales, su relacin con los valores y la racionalidad, Weber utiliz el mtodo comprensivo, mismo que analizaremos a continuacin.

2.1.3 EL MTODO COMPRENSIVO Wilhelm Dilthey introdujo la distincin ya clsica entre las Ciencias Naturales que explican un fenmeno y las Ciencias del Espritu que permiten la comprensin. La explicacin es el despliegue de las relaciones que se unen entre s a los fenmenos. Por ejemplo:
FENMENO NATURAL ELEMENTOS LA LUZ SOLAR EL AGUA RELACIONES ENTRE LOS ELEMENTOS

ESPECTRO SOLAR

LA DESCOMPOSICIN DE LA LUZ QUE RESULTA CUANDO EL AGUA ATRAVIESA LOS RAYOS DEL SOL DANDO ORIGEN AL ARCOIRIS.

LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA EXPLICAN LAS RELACIONES ENTRE LOS ELEMENTOS (LA LUZ SOLAR Y EL AGUA) PARA DEFINIR QUE ES EL FENMENO EN CUESTIN.

Por otra parte, el mtodo comprensivo consiste en la observacin inmediata e ntima de la esencia de los hechos humanos; es decir, de su sentido. Este mtodo se basa en la

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relacin que existe entre el sujeto y el objeto de conocimiento, ya que ambos son de la misma naturaleza y establecen una relacin particular entre ellos. Por ejemplo:

EL HOMBRE
es

EL HOMBRE
es

SUJETO COSTUMBRES TRADICIONALES HISTORIADOR ECONOMISTA SOCILOGO ANTROPLOGO PEDAGOGO ETNLOGO ARQUELOGO

OBJETO SISTEMAS DE COMUNICACIN INDIVIDUOS COMUNIDADES GRUPOS SOCIALES ACCIONES INTERESES

PRODUCCIN DE BIENES Y SERVICIOS

El mtodo comprensivo posibilita al investigador hacer a un lado sus propios juicios, sus puntos de vista; es decir, a ser objetivo y comprender el fenmeno que estudia. Recuerdas lo que significa comprender para Max Weber? Para que tengas mayores elementos en la captacin objetiva del mtodo comprensivo es necesario decirte que fue Wilhelm Dilthey quien introdujo la distincin ya clsica entre las ciencias de la Naturaleza que asume una posicin explicativa y las ciencias del espritu ( ciencias sociales) que asume una posicin comprensiva. La explicacin consiste en hacer comprensibles las causas y efectos de un fenmeno social. En tanto la comprensin consiste en interpretar el mencionado sentido y subjetivo de la accin social. El Mtodo comprensivo se basa en la relacin que existe entre el sujeto y el objeto de conocimiento, ya que ambos son parte de la naturaleza social y establecen una relacin particular entre ellos. Por su parte, Max Weber, verdadero padre de la sociologa comprensiva, precisa que la comprensin de una relacin exige siempre estar controlada tanto como sea posible por otros mtodos ordinarios de explicacin causal antes de que una interpretacin por evidente que sea, se convierta en una explicacin comprensiblemente vlida; es decir, antes de emitir un juicio, elaborar postulados, leyes o conclusiones los fenmenos sociales debern sujetarse a un anlisis explicativo de las causas que los provocan.

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De tal forma que el mtodo comprensivo tiene como finalidad de esclarecer las significaciones ocultas de los fenmenos sociales, Weber necesit de este mtodo para entender a la sociedad y en l bas sus postulados de tipo ideal, y de accin social. A continuacin se analizar la manera en que Weber estudia la accin social, al respecto seal que el objetivo de la investigacin es la interpretacin de la accin social, la cual se puede conocer bajo dos premisas: 1. Conocer el desarrollo externo de la accin social. 2. El fundamento de la accin social. Uno de los objetivos de Weber al establecer la Sociologa comprensiva fue la captacin de la conexin del sentido de la accin 1; de tal manera que comprender, interpretar y explicar quiere decir aprender los significados de la accin social, organizar en conceptos su sentido subjetivo y destacar finalmente las regularidades de la forma de conducta. Recordemos que Weber defini como accin social a la accin en donde el sentido mentado por el sujeto o sujetos est referido a la conducta de otros, orientndose por sta su desarrollo2; es decir, en una accin social se establecen relaciones entre los individuos a travs de una serie de significados comunes; por ejemplo cuando levantamos la mano para saludar a una persona que camina a lo lejos y sta nos sonre al mismo tiempo que levanta la mano, se establece una relacin entre las dos, donde nuestra conducta (levantar la mano) tiene un sentido (saludar) y la sonrisa tiene un significado para nosotros (agrado o alegra). La accin social, segn Weber, puede ser: a) Accin racional con arreglo a fines. En esta accin el individuo se conduce con una racionalidad prctica en la que calcula y pondera los medios ms adecuados para la consecucin del fin que se ha propuesto, en este caso la conducta o accin social est encaminada al logro de un objetivo, por tal motivo debe evaluar los medios con los cuales cuenta para conseguirlo. Por ejemplo: estudiar una carrera para obtener un mejor trabajo y acrecentar nuestros ingresos. Dado el objetivo haba que evaluar los medios con los que se cuenta, por ejemplo, la disposicin y habilidades con las cuales se cuenta para el estudio. Accin racional con arreglo a valores. Esta accin se caracteriza por el hecho de que el actor se gua por valores que considera absolutos y dignos de realizarse. El sujeto de la accin no reflexiona necesariamente en la idoneidad de los medios y los fines o en las consecuencias secundarias de sus actos; por ejemplo, en algunas culturas como la hind los animales son sagrados, por tanto no se alimentan de ellos aunque esto les ocasione problemas de salud, pero su comportamiento est en funcin de sus valores religiosos.

b)

1 2

AARON, Raymond: Las etapas del pensamiento sociolgico pg 236. WEBER, Max, Economa y Sociedad pg. 5.

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c)

La accin afectiva. Se caracteriza por su determinacin emotiva (amor, odio, piedad, etc.). Segn Weber, esta accin se encuentra en los lmites entre la accin significativa y el proceder no significativo. La accin tradicional. Tambin se encuentra en los lmites entre el proceder significativo y el no significativo. Es el tipo de acciones a las que nos hemos habituado o acostumbrado, muchas veces en forma inconsciente. De la accin guiada por valores se distingue por el hecho de que en la accin tradicional los valores a que se aspira no son del todo claros, por ejemplo, colocar la ofrenda de muertos el 2 de noviembre.

d)

Considerando estos tipos de acciones es que la Sociologa comprensiva se encarga de construir conceptos tipo para alcanzar el anlisis de las acciones individuales, consideradas culturalmente importantes. Por ello, el concepto de tipo ideal utilizado por Weber implica lo histrico y lo significativo; en unos etapa histrica puede no serlo en otra. Lo histrico significa definir los conceptos de manera precisa, que con un solo planteamiento se entienda el proceso de desarrollo del concepto. Con esto se eliminan las ambigedades y los significados mltiples del mismo. De tal forma, la construccin del tipo ideal es el resultado de la significacin histrica que el investigador le ha conferido al hecho, es una herramienta metodolgica que nos permite hacer abstracciones de aspectos que pudieran suceder en la realidad. La iglesia protestante fue uno de los objetos de estudio de Weber, como parte de sta se analizaron los conceptos manejados para conformar las normas aceptadas en aquel momento histrico por una comunidad; cuando alguna persona lleva a los extremos estos conceptos y los reduce al fanatismo, este tipo ideal deja de serlo, ya que no est atendiendo a la generalidad de los individuos. As, el Tipo Ideal es un objeto de conocimiento (lo que es comn a todas las iglesias) y proviene de significados subjetivos y hechos subjetivos (la interpretacin que le da la sociedad); resalta aquello que histricamente es importante (para la sociedad), tiene una finalidad metodolgica que consiste en explicar la gnesis del hecho y su significado cultural. Este tipo ideal es gensico; es decir es general, debe ser comn y aceptado por una mayora, porque explica la historia y es construido para la explicacin del presente, determinando su racionalidad interna a partir de la categora de posibilidad objetiva. Si la racionalidad de un tipo ideal es el sentido y significado de las acciones sociales. Cul ser la racionalidad de la Iglesia Catlica como tipo ideal? Lo objetivo del Tipo ideal determina la historicidad y la individualidad especfica del objeto (su orientacin, el comportamiento significativo y racional). Su utilidad metodolgica permite comprender el presente en lo histrico y sus antecedentes significativos que reproducen en el individuo un comportamiento social.

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Caractersticas del tipo ideal en el aspecto metodolgico: 1. Sus leyes se determinan a partir de regularidades empricas de experiencias o sucesos. 2. Lo emprico determina la posibilidad objetiva y sus causas. 3. Relaciona causas y efectos para construir un esquema causal. 4. Da cuenta de los hechos que al evaluarse construyen un patrn de comportamiento que permite la verificacin igual que en la relacin causal. 5. Destaca los rasgos propios de un momento histrico que expresa los valores de una sociedad. 6. Rescata la dinamicidad de los hechos y su historicidad. 7. Establece una comparacin entre el hecho histrico significativo y otro, con el fin de poder explicarse en su origen y desarrollo. Weber retoma estos siete aspectos para analizar distintos Tipos Ideales, como son la Iglesia, la Sociedad y la Familia, entre otros; a continuacin te presentamos algunas de sus reflexiones en torno al Capitalismo. Para Weber no basta explicar el origen de un hecho con base en otros hechos. Por ejemplo, considerar nicamente el comercio, la fuerza de trabajo y acumulacin de capital como las causas del surgimiento del Capitalismo, esto resulta insuficiente caracterstica emprica del tipo ideal, ya que esas condiciones materiales tambin existan en sociedades no occidentales caracterstica de comparacin del tipo ideal, y si stas pretenden explicar el Capitalismo, entonces por qu no surgi en Oriente (rasgos de un momento histrico, valores) por tal motivo, Weber dice que el Capitalismo no es slo un modo de produccin, sino tambin una cultura (leyes). Es importante conocer por qu el Capitalismo fue valioso, cules son sus sistemas valorativos y dnde surgi (evaluacin, dinamicidad, historicidad). El esquema que nos ofrece no se propone como una teora sino como un modelo que se elabora con ciertas pticas valorativas referidas a sistemas especficos de significacin. el resultado de este modelo es el tipo ideal ,ya que como concepto gensico permite la elaboracin de hiptesis de investigacin y el establecimiento de un perfil histrico con perspectivas de influencia cultural en el desarrollo de la historia de los hechos y sus significados, con niveles de conocimiento para el anlisis histrico e instrumento flexible de la investigacin sociolgica.

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EXPLICACIN INTEGRADORA
En el esquema siguiente relacionamos los aspectos que estudiaste en este captulo, retmalo para realizar la actividad de regulacin. LA SOCIOLOGA COMPRENSIVA
fundada por

LA TEORA COMPRENSIVA

sus antecedentes son

utiliza

MAX WEBER (1864-1920)

ROMANTICISMO ALEMN

CATEGORAS

HERRAMIENTAS

como considera para

como

IDEAS

VALORES SOCIALES

ACCIONES SOCIALES

TIPO IDEAL
es

EL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD

determinan el

son

UN MODELO

tiene

CONTEXTO HISTRICO

CONDUCTAS SOCIALES
permiten las

CARCTER METODOLGICO

RELACIONES SOCIALES

tiene

retoma

se basa en

evala

expresa

rescata

establece

LEYES

LA EXPERIENCIA

UN ESQUEMA CAUSAL

PATRONES DE COMPORTAMIENTO

VALORES

HISTORICIDAD COMPARACIONES

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ACTIVIDAD DE REGULACIN

Se dice que en Mxico aproximadamente el 96.17% de la poblacin practica la religin catlica; por lo tanto, al igual que Weber podemos considerar a la Iglesia Catlica como un Tipo Ideal, con base en lo anterior contesta las interrogantes siguientes. 1. Podemos decir que la Iglesia Catlica en Mxico tiene un carcter gensico? Por qu? ___________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

2. Qu acciones sociales se tienen dentro de la Iglesia Catlica en Mxico? ______________________________________________ ____________________________________________________________________ ______________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

3. Qu ideas o valores fundamentan las acciones sociales que mencionaste anteriormente? ______________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ______________________ _____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

Al contestar las preguntas anteriores intentamos un primer acercamiento a la comprensin de la Iglesia Catlica, tratando de aplicar el Mtodo Comprensivo retomamos los siete aspectos metodolgicos del Tipo Ideal utilizado por Weber.

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Relaciona las dos columnas y anota en el parntesis el nmero que corresponda: 1. LEY ( ) Al realizar determinados actos de fe, la iglesia corrobora al individuo como feligrs y se cumplen los objetivos preestablecidos por sta. ( ) En la medida que se coopera y se realiza lo que la iglesia desea se obtiene un reconocimiento. ( ) Slo se debe venerar a quien la Iglesia determina ayudar al necesitado y cumplir con el diezmo. ( ) Actualmente la Iglesia se cuestiona y surge un periodo de secularizacin lo que da origen a diversas sectas. ( ) Los hbitos que se tienen y las acciones que se realizan son congruentes con los preceptos de la Iglesia. ( ) La Iglesia Catlica no tiene el mismo significado para un mexicano y para un europeo, las acciones son distintas. ( ) El comportamiento de los feligreses no es el mismo a principios de siglo que actualmente, se ha transformado.

2. ASPECTO EMPRICO QUE DETERMINA LO OBJETIVO 3. EJEMPLO DE ESQUEMA CAUSAL 4. PATRN DE COMPORTAMIENTO QUE PERMITE LA VERIFICACIN

5. VALOR DE UN MOMENTO HISTRICO 6. EJEMPLO DE DINAMICIDAD

7. COMPARACIN

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2.2 TEORA CRTICA (JRGEN HABERMAS)

La Teora Crtica, al igual que el Marxismo, el Estructural Funcionalismo y la Teora Comprensiva, son las corrientes tericas del pensamiento social del siglo XX que ya estudiaste en Introduccin a las Ciencias Sociales I. En el fascculo 1 de esta asignatura estudiaste la Teora Crtica como alternativa terica, ahora resaltaremos la importancia del mtodo que utiliza; en el siguiente esquema te mostramos el contenido de los dos apartados que conforman este tema. ANTECEDENTES TERICOS En este apartado se menciona el origen de las bases que sustentan a la Teora Crtica, sus finalidades y algunos ejemplos de los trabajos realizados por Habermas.

EL MTODO CRTICO 2.2.1 ANTECEDENTES TERICOS

Aqu se hace referencia al aspecto social que estudi Habermas utilizando el mtodo crtico, cmo lo hizo y las conclusiones a las que lleg.

La Teora Crtica aporta principalmente la interpretacin de los problemas de la modernidad que enfrenta a la sociedad capitalista contempornea con los cambios y transformaciones que ha sufrido. El representante actual de la Teora Crtica en la Escuela de Frankfurt es Jrgen Habermas, quien intent sistematizar tericamente los problemas que se originaron en las sociedades altamente industrializadas como la subjetividad, el cambio, la comunicacin, la racionalidad, etc. Habermas se vio influenciado por los mtodos de Carlos Marx y Sigmund Freud, as como por sus tradiciones alemanas enraizadas. La finalidad de su obra, desde finales de los aos cincuenta del presente siglo y hasta la fecha, ha sido la conformacin de una teora crtica que analice y explique los fenmenos sociales que se presentan en las sociedades altamente industrializadas, ya que, en estas se presentan nuevas formas de dominacin y de legitimacin las cuales requieren explicarse desde diferentes puntos de vista. Las sociedades altamente industrializadas al interior del sistema capitalista representan un choque en el desarrollo de las relaciones sociales tradicionales, debido al surgimiento de nuevas estructuras automatizadas que originan cambios y transformaciones en dicho sistema.

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Quiere decir esto que las sociedades que conservan sus tradiciones no sufren transformaciones?. Las formas de dominacin y legitimacin son permanentes? Habermas concibe su teora, con intenciones prcticas para la sociedad; es decir, la liberacin o autoemancipacin de la dominacin del pueblo, a travs de un proceso de autoformacin del hombre; en otras palabras, l mismo tiene que crear su propia libertad de pensamiento para transformar a la sociedad y asimismo. En consecuencia: La Teora Crtica de Habermas busca concientizar y auspiciar la autocomprensin de los grupos capaces de transformar a la sociedad. Esto significa que el hombre tiene que realizar tareas terico-empricas o empricoreconstructivas, es decir, el hombre produce su saber a travs de un proceso de aprendizaje cotidiano que explora la realidad desde el punto de vista de la manipulacin o enajenacin de la misma sociedad. Esto se logra a travs del desarrollo del lenguaje, la experiencia, la cultura y la tradicin tanto la ajena como la propia a partir de su planteamiento terico: Coadyuvar a hacer historia con voluntad y conciencia De esta manera, las teoras empricas parten de las formas de vida que llevan los individuos dentro de la sociedad; por ejemplo: la transicin que en sta segunda mitad del siglo XX ha vivido Rusia, trajo como consecuencia que la poblacin cambie sus valores, formas de vida y pensamiento para enfrentar a la nueva sociedad, as la misma sociedad rusa est reconstruyendo sus formas de vida y produciendo nuevos saberes, ambos constituyen las nuevas teoras empricas. As, el Fundamento terico de Habermas consiste en revisar y reformular las grandes tradiciones del pensamiento social, considerando los cambios que se han generado al interior del Capitalismo: el crecimiento de la intervencin estatal, el mercado sostenido y reemplazado, la amenaza de la burocracia sobre la esfera pblica, etctera. En funcin de los hechos anteriores, para Habermas es necesario hacer una revisin respecto a la validez del trabajo de Carlos Marx, y reformular las tradiciones del pensamiento social ya elaborado. Como consecuencia del movimiento estudiantil (1968) que Habermas vivi, se provoc un cambio en su pensamiento que lo oblig a quedarse en un plano meramente terico respecto a la unificacin de la teora y la prctica. En su trabajo fundamenta, el por qu del crecimiento de las organizaciones econmicas y sociales a gran escala, la interdependencia de la ciencia y la tecnologa, la industria, la comercializacin de los medios de comunicacin y la extensin de la racionalidad a ms reas de la vida social. Habermas argumenta que el desarrollo en esta direccin ha creado una nueva economa y poltica. sta no es solamente un fenmeno de la superestructura y la expansin del

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Estado, ahora involucra a un mayor nmero de administradores y tcnicos en los problemas sociales y econmicos, impulsa tambin, conjuntamente, la fusin de ciencia, tecnologa e industria, as como el surgimiento de una nueva forma de ideologa, la cual no est simplemente basada en nociones de justo intercambio sino en una justificacin tecnocrtica del orden social (sociedad dependiente de la tecnologa). Piensa en algunas actividades que se realizan en nuestra sociedad; por ejemplo, el uso de tarjetas (de dbito, de crdito o para uso telefnico), de qu manera se interrelacionan ciencia, tecnologa e industria en este caso?, cmo ha afectado nuestra manera de pensar el uso de tarjetas? Por otro lado, las cuestiones prcticas basadas en los intereses histricos de clase, ahora se definen como un problema tcnico. As, la poltica se convierte en la esfera de eliminacin tcnica de las disfunciones tratando de evitar los riesgos que amenazan al sistema; es decir, de manera funcional se pretende terminar con los elementos o procesos que no sean acordes con el sistema. Esta concepcin de las sociedades industriales capitalistas se encuentra en los ms recientes trabajos de Habermas que intenta explicar las crisis de legitimacin y la reconstruccin del Materialismo Histrico. 2.2.2 EL MTODO CRTICO Para comprender la sociedad capitalista contempornea, Habermas formul la Teora Crtica, as explic cientficamente el objeto y sujeto de estudio de las Ciencias Sociales. Para ello utiliz el mtodo crtico que explica cmo los individuos se comportan dentro de una sociedad como la nuestra a partir de que el Estado controla los medios de comunicacin, la educacin, el avance tecnolgico, as como el que nuestra sociedad tenga que tratar diferentes asuntos con mquinas que te etiquetan con un nmero perdiendo con ello el contacto social. Recordemos la manera en que antes las familias concurran al cine, esta actividad era todo un ritual que iniciaba desde la eleccin de la pelcula, la compra de dulces, convivir con otras personas, ahora muchas familias prefieren llamar por telfono y le envan la pelcula que eligi, cada miembro de la familia puede verla independientemente del resto; cmo cambi el contacto social?, de qu manera se afecta nuestra ideologa?. El ascenso de la conciencia tecnocrtica en la esfera pblica se analiza a dos niveles fundamentales. Al nivel de la Teora Social, Habermas argumenta la creciente tendencia a definir problemas prcticos como cuestiones tcnicas que amenazan un aspecto esencial de la vida humana; la conciencia tecnocrtica no slo justifica la dominacin de una clase, sino tambin afecta a la estructura de los intereses humanos. Consecuentemente, la reflexin sobre el estado de cosas debe ir ms all del inters histrico de una clase particular y revelar los intereses fundamentales de la humanidad como tal. Al nivel de la Teora del Conocimiento, Habermas investiga cmo la razn instrumental ha dominado al pensamiento moderno; es decir, examina la capacidad de reflexin de

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los sujetos sobre sus actividades. Argumenta que la emancipacin de la dominacin ha de preservar como un proyecto de la humanidad; es esencial que se afirme la necesidad de la autorreflexin para la comprensin. Lo anterior quiere decir que los individuos tienen que liberarse del yugo que la misma sociedad les ha impuesto determinando sus formas de vida sin importar ideologa, costumbres, tradiciones, hbitos, etc. De ah que se argumente el hecho de que los individuos creen su propia capacidad de reflexin para la autocomprensin.
LA CONCIENCIA TECNOCRTICA

se analiza en dos niveles

TEORA SOCIAL

TEORA DEL CONOCIMIENTO

LOS PROBLEMAS PRCTICOS SON TRATADOS COMO CUESTIONES TCNICAS. LA CONCIENCIA TECNOCRTICA ES PRODUCTO DE LA CLASE DOMINANTE. LA REFLEXIN SOBRE EL ESTADO DE COSAS DEBE REVELAR LOS INTERESES DE LA HUMANIDAD Y NO SLO LOS DE UNA CLASE SOCIAL.

CONSIDERA QUE EL HOMBRE DEBE REFLEXIONAR SOBRE LAS ACTIVIDADES QUE REALIZA. EL HOMBRE DEBE EMANCIPARSE DE LAS FORMAS DE VIDA QUE LE HAN IMPUESTO. ESTA ACTIVIDAD DEBE TENDER A LA AUTOCOMPRENSIN.

Habermas sostiene que el conocimiento tiene sus races en la historia, porque el hombre lo elabora al relacionarlo con sus actividades cotidianas; esta elaboracin del conocimiento se logra a travs de la comunicacin, por esta razn Habermas formul la Teora de la Competencia Comunicativa. Esta teora se basa en las relaciones que se generan a partir del conocimiento que adquiere el individuo y las actividades que realiza en su vida cotidiana; es decir, existen intereses que permiten generar conocimientos a estos se les denomina intereses cognoscitivos; por tanto, de nuestra forma de vida, de las costumbres, de los hbitos y del lenguaje que utilizamos dependen las relaciones sociales que establecemos; por ejemplo, si practicas algn deporte te relacionars con otros deportistas, estas relaciones fundamentan los intereses cognoscitivos en la medida en que cada deportista sabe por qu, cmo y para qu practica, sea esto para entrenar, romper una marca, estar saludable, convivir; as cada uno elaborar un conocimiento en torno al deporte.

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Habermas entiende el conocimiento a la luz de los problemas que el hombre afronta en su esfuerzo por producir su existencia y reproducir su especie, por tanto, las condiciones histricas materiales en las que ha ocurrido el desarrollo de la especie humana ha determinado la generacin del conocimiento. Para Habermas la humanidad organiza su experiencia en trminos de intereses cognoscitivos o intereses gua de conocimientos como resultado de comprender a los seres humanos como productores de herramientas y de un lenguaje que utilizan para producir a partir de la naturaleza, lo que requieren para su existencia material. Por lo tanto, la especie humana tiene inters en la creacin del conocimiento que le permita controlar los procesos sociales y mantener la comunicacin.
CONDICIONES HISTRICO-MATERIALES
determinan

EL CONOCIMIENTO

permite el control

ESTO ES POSIBLE PORQUE EL HOMBRE PRODUCE Y SE COMUNICA (POSEE UN LENGUAJE)

PROCESOS SOCIALES

Adems:

EL CONOCIMIENTO

mantiene

LA COMUNICACIN

Para Habermas la interaccin social o la accin comunicativa se refiere a la interrelacin de por lo menos dos sujetos portadores de un lenguaje, capaces de actuar, que entablan una relacin interpersonal y para ello requieren de medios verbales que se representan con signos lingsticos. Los actores buscan entenderse frente a una situacin de accin para poder coordinar de comn acuerdo sus actividades y con ello sus acciones. Para ello requieren de la interpretacin y el uso del lenguaje que permite explicar la relacin del conocimiento con su actividad cotidiana, intercambian informaciones que se reflejan en el dilogo para establecer un acuerdo de validez acerca de las opiniones vertidas sobre una situacin. En el caso de que los actores no lleguen a establecer ese acuerdo, la comunicacin se bloquea, esto se debe a la diferencia ideolgica de los individuos, sin embargo es posible construir acuerdos siempre y cuando se eliminen los dogmas y prejuicios que entorpecen un lenguaje verdadero. Esto es algo problemtico porque aunque la sociedad o el individuo quieran liberarse tienen que cumplir con el sistema de reglas establecidas. Imagina que viajas en un transporte pblico, a lo lejos ves que un(a) muchacho(a) te mira con insistencia, te agrada, l(ella) te

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sonre, te acercas y escuchas la pltica que sostiene con sus acompaantes, te desilusionas no te gustan sus opiniones. Cmo es el lenguaje que utilizaste al principio?, cundo existi comunicacin?, en qu momento se bloque esta comunicacin?, tu desilusin tiene que ver con la ideologa? Otra preocupacin de Habermas es la apropiacin reflexiva de la vida humana, sin la cual el conocimiento no podra ser aprendido; es decir, es un inters en la razn, en la capacidad de ser autorreflexivo y autodeterminante, de actuar racionalmente. De ello resulta que el conocimiento generado enriquece la autonoma y la responsabilidad por alcanzar la emancipacin de la vida humana. Esto es un tanto problemtico porque aunque la sociedad o el individuo quieran liberarse tiene que cumplir con el sistema de reglas establecidas. Segn lo anteriormente expresado, se tiene que cuando el hombre logra abstenerse de la influencia manipuladora de los medios de comunicacin masiva; y adems logra tener conciencia del sentido de las tradiciones y valores establecidos entonces se puede decir que el hombre empieza a emanciparse. Utilizando los principios de la Teora Social, la Teora del Conocimiento y la Teora de la Competencia Comunicativa. Habermas estudi el Capitalismo avanzado y examin el desarrollo de las sociedades especficas y formaciones sociales, identificando los espacios de posibilidad en las estructuras esenciales de una sociedad en evolucin. Explora las formas en que el Capitalismo avanzado es afectado por la crisis de legitimacin a travs de las intervenciones estatales en reas que pueden ser repolitizadas para la vida econmica y poltica sin provocar en los individuos una crisis de identidad. El componente de la ideologa burguesa es prcticamente el individualismo, y esa ideologa controla la seguridad social, el transporte, la educacin, el consumo, la distribucin, etctera. Actualmente la sociedad ha sufrido una serie de cambios que se reflejan en la manera en que se sigue reproduciendo el Capitalismo moderno que se manifiesta en tu vida cotidiana.

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EXPLICACIN INTEGRADORA
En el esquema siguiente te mostramos la relacin que existe entre los conceptos que estudiaste.
JRGEN HABERMAS
estudi la

PROBLEMTICA DEL SISTEMA CAPITALISTA AVANZADO

formulan la abarcando

utilizan

el

TEORA CRTICA

MTODO CRTICO

retoma aspectos de

MODOS DE COMUNICACIN LIBERACIN ENAJENACIN PRODUCCIN DE CONOCIMIENTO

que considera

MATERIALISMO HISTRICO DIALCTICO (CARLOS MARX)

PSICOANLISIS (SIGMUND FREUD) TEORA SOCIAL TEORA DEL CONOCIMIENTO TEORA DE LA COMPETENCIA COMUNICATIVA
donde

donde

donde

LOS PROBLEMAS SOCIALES O PRCTICOS SE CONSIDERAN COMO SITUACIONES TCNICAS QUE DEBEN RESOLVERSE ATENDIENDO INTERESES UNIVERSALES.

SE CONSIDERA QUE EL SER HUMANO ES QUIEN DEBE REFLEXIONAR SOBRE SU PROPIA SITUACIN A FIN DE LOGRAR LA LIBERACIN

LA INTERACCIN SOCIAL, LA ACCIN COMUNICATIVA Y POR TANTO EL LENGUAJE SON LOS ELEMENTOS QUE PERMITEN COORDINAR NUESTRAS ACCIONES.

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ACTIVIDAD DE REGULACIN

I. Lee el cuento que te presentamos a continuacin, en l se reflejan algunos aspectos que Habermas contempl en sus anlisis de las sociedades altamente industrializadas, aunque el texto pertenece a otro tipo de sociedad tambin la manera de pensar est influenciada por la ciencia, la tecnologa y la industria. LIBERACIN FEMENINA? Pedro Juan Gutirrez En un lugar de Cuba, de cuyo nombre no quiero acordarme, tengo una amiga, maestra de escuela primaria por ms datos, que recibe continuos consejos de sus compaeras de trabajo para que se libere. El asunto es que su marido le coarta los movimientos. El hombre tiene celos. El matrimonio se ha convertido en uno de esos amores enfermizos que erosionan y destruyen. El cree que ella le engaa. As en abstracto. Le engaa. No entiende que ella es una de esas personas que nace con una estrella brillando en la frente. Un ser humano alegre, libre, inteligente, con ideas propias, creativa, que se re y hace chistes y cae bien a todos y disfruta cada minuto de la vida. El confunde ese carcter abierto y sano con satera, frivolidad, sex appeal desenfrenado. Y lo cierto es que ha ido destruyendo una relacin que alguna vez fue esplndida. Ahora est amargado y celoso. Discuten a cada hora. Tiene dos hijos. De ms est apuntarlo: los dos nios viven en esa zozobra hogarea al borde del naufragio. Ella,

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entre otras muchas cosas, lo acusa de interrumpirle su desarrollo profesional porque l no le permite asistir a cursos de postgrado, a entrenamientos y talleres. Nada. Ah, dentro de la casa, lavando, limpiando y cuidando a los nios y hasta le amenaza con obligarle a dejar definitivamente el trabajo. A ese paso va involucionando de hombre a troglodita. Pero no exagero. Soy rigurosamente veraz y apenas he cambiado un par de detalles para despistar a este buen hombre y evitar que lave su honor mancillado manu militari. Ya en este punto creo que hay que actuar. Hay que tomar decisiones radicales y extirpar. Slo que no estoy de acuerdo con el consejo de las amigas: debes liberarte. No. Ella es libre. Ella naci libre y lo ser toda la vida. Es ms libre que un pjaro volando entre las nubes. Ella sabe muy bien cul es su situacin, qu debe hacer y qu quiere para s misma y para sus hijos. Apenas necesita un leve empujoncito, se decide y acta con vigor y tajantemente. Todo en un minuto. Entonces es libre, porque libertad es eso: saber lo que uno quiere y estar seguro de que uno puede luchar y lograrlo. Por tanto, quien debe liberarse es l. Quien debe crecer es l. Quien debe detener su involucin hacia el troglodismo es l y avanzar en direccin contraria, hacia su liberacin. Es el quien est perdido en el llano, como decimos en buen cubano. El es quien debe aprender cul es la condicin humana , ms all de la dicotoma biolgica macho-hembra. El es quien no sabe lo que quiere y por eso no es libre. Es l quien no sabe

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apreciar el tesoro que tiene a su lado. Es l quien en definitiva vive vendado, amordazado y maniatado por aquel tab ancestral injertado en su cerebrito desde nio: la mujer debe ser seria, no debe rerse con ningn hombre, se debe a su marido y a sus hijos. La mujer debe darse su lugar para que la respeten. Pobre hombre. Todo el mundo alegre y disfrutando de lo bueno y l enredado en conceptos rebasados, quedndose atrs y actuando como el abominable hombre de las nieves. Lo terrible es que especmenes como ste, quedan unos cuantos. todava no es una especie en extincin ni mucho menos. Slo que ahora se agazapan un poco. Se esconden para que no le vean los tarritos y la cola. Se las dan de modernos y te dicen con desfachatez: Yo machista? No hombre no, si mi mujer hasta trabaja en la calle. Y es que estn conscientes de que son anacrnicos, pero sencillamente no pueden rebasar solos ese estadio. No pueden. Al igual que un alcohlico no puede dejar solo su vicio y necesita ayuda. O un drogadicto. El machismo se mete en la sangre como la nicotina y la cafena. Y crea hbitos. Al igual que el hembrismo. Hay mujeres que asumen perfectamente y aceptan tranquilamente su papel biolgico-social de hembras y ah las ves muy tranquilas de madres y nada ms. Y se necesita todo un largo proceso de educacin para desintoxicarlas y hacerles comprender que hay algo ms. Pues eso mismo sucede con el macho. Se intoxica y no puede salir de su jaula. Y si, como este caso, se encuentra con una mujer que va delante pues entonces estalla el conflicto.

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Eso es todo. A l es a quien hay que educar. Para l -y para muchos como l- hay que crear una organizacin no gubernamental que se ocupe de la liberacin masculina, de la autoestima masculina y de la construccin de gnero sobre bases razonablemente humanas ms all de las condiciones biolgicas. Slo as se liberar de su tortura actual, de sus celos importantes ante una mujer libre que brilla con luz propia. Entonces? Liberacin femenina o liberacin masculina? II. 1 Ahora trata de relacionar los elementos que analiz Habermas con la situacin del cuento anterior, para esto contesta las siguientes interrogantes. Habermas menciona que el ser humano construye su conocimiento a travs de la reflexin para llegar a la autocomprensin; en qu momento podemos decir que la maestra, su esposo y t como lector construyen sus conocimiento? La maestra:__________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Su esposo:__________________________________________________________ ___________________________________________________________________ El lector: ___________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2. Habermas vincula los intereses humanos, con los intereses del Estado; es decir, existe un a relacin entre las actividades cotidianas del ser humano y las condiciones histrico-materiales de la sociedad; cmo influyen los intereses del Estado en la forma en que se relacionan dos personas como las del cuento? ______________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ 3. Habermas enfatiza en la importancia del lenguaje como parte de la accin comunicativa, asimismo opone a la comunicacin el funcionamiento de la ideologa, tomando como base la relacin social que existe entre los datos protagonistas del cuento qu predomina en su relacin, la comunicacin o la ideologa? ___________________________________________________________________

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____________ por qu? ______________________________________________ ______________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ 4. Habermas establece como un fin social la liberacin del hombre, qu relacin existe entre el concepto utilizado por este mtodo crtico y el empleado por el autor del cuento? _________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

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RECAPITULACIN

A continuacin te presentamos un cuadro comparativo entre los dos mtodos que estudiaste en este captulo, analzalo, esto te servir para identificar sus diferencias. MTODO COMPRENSIVO
MTODOS Y AUTORES QUE LO EMPLEAN Max Weber utiliz el mtodo comprensivo para explicar las acciones del hombre desde una perspectiva cientfica, eliminando aspectos subjetivos o juicios personales del investigador. El Romanticismo alemn determin las bases para elaborar una concepcin diferente del orden social existente, creando sus propios valores nacionales. Esta teora tuvo un carcter liberador y antiburgus, al proporcionar una base crtica ante las normas establecidas. Weber estudi las ideas, los sentimientos y los valores, adems de los aspectos econmicos, como elementos determinantes de los acontecimientos histricos y por tanto del desarrollo de la historia. Este mtodo se basa en la interpretacin de la accin social para determinar lo histrico y lo significativo, as se construye el tipo Ideal; adems uno de los ejes centrales de la metodologa Weberiana es la racionalidad. Es importante saber por qu, cmo y para qu se realizan las acciones sociales. Parte de la observacin de los fenmenos para encontrar las regularidades y el sentido de los hechos.

MTODO CRTICO
El mtodo crtico fue utilizado por Habermas para explicar cmo se comportan los individuos dentro de la sociedad a partir de que el Estado controla las actividades econmicas, polticas, sociales, culturales, ideolgicas. Su fundamento terico se centra en revisar y reformular las tradiciones del pensamiento social de Marx sobre los cambios que se han generado en el Capitalismo.

CARACTERSTICAS GENERALES

FENMENOS QUE ESTUDIARON

La crtica de la ideologa, la perspectiva de la teora de la accin, el anlisis de los sistemas sociales y la teora evolutiva para realizar un anlisis cientfico del hombre en la sociedad actual. La teora de la Competencia comunicativa que analiza los intereses constitutivos del conocimiento, y el lenguaje que permite desarrollar la manipulacin, el control de objetos y mantener la comunicacin.

CATEGORAS DE ANLISIS

METODOLOGA

Analizar los intereses que guan el desarrollo del hombre, a fin de que ste reflexione, controle los procesos sociales y mantenga una interaccin social para alcanzar su emancipacin.

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ACTIVIDADES INTEGRALES
Una vez que hayas analizado y comprendido el contenido de este captulo, realiza estas actividades, las cuales te servirn para reafirmar lo que aprendiste. I. Lee el siguiente texto, analiza la informacin tomando en cuenta lo que tu piensas, lo que opinara un industrial, cmo reaccionara un adulto o un nio.

Aunque nadie conoce con precisin el nivel de contaminacin en la Antrtida, no cabe duda alguna de que el gran responsable es el hombre. Los principales acusados son los grandes buques factoras que lanzan al mar todo tipo de desechos que, invevitablemente, llegan a este casquete polar rodeado de mares. La mayora de esos buques factora son belgas, coreanos, japoneses y ucranios.

figura 8

I. Con base a la lectura Medio Ambiente y recordando lo que aprendiste en este fascculo, contesta las siguientes preguntas. 1. Qu elementos debes tomar en cuenta para comprender las diversas opiniones que existan sobre el artculo? 2. Cmo construiras un Tipo Ideal en torno a la Ecologa que sirviera de base para dar un juicio sobre el artculo? 3. Desde qu punto de vista analizaras el artculo tomando en cuenta la perspectiva de Habermas?

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4. Qu elementos, factores o categoras se utilizaran para estudiar este problema considerando el mtodo crtico? 5. Qu finalidad y significado tendra el anlisis de esta problemtica desde la teora crtica?

AUTOEVALUACIN
Con la finalidad de que verifiques tus respuestas a las actividades de integrales, te presentamos a continuacin los aspectos que debiste considerar: 1. Recuerda que comprender tiene un significado especial para Marx Weber; por tanto, aplicando la racionalidad debemos intentar conocer la problemtica ecolgica considerando las acciones sociales que se realizan y su significado dentro de un contexto histrico, donde adems intervienen las ideas, sentimientos y valores de quin realiza la accin y de quin la interpreta, en este caso los tuyos, del industrial, de un adulto o un nio. Toma en cuenta que el tipo ideal es un objeto de conocimiento donde convergen regularidades que determinan leyes, as las experiencias empricas posibilitan el estudio de las causas. Este esquema de causas y efectos deber de verificarse a travs de patrones de comportamiento y dentro de un momento histrico, en este sentido, un tipo ideal en torno a la ecologa deber integrarse por los sucesos que permiten determinar las causas de su deterioro y los efectos que se tienen as las acciones sociales debern compararse y verificarse en distintos momentos histricos o en diferentes contextos sociales. Para Habermas es muy importante la relacin entre la ciencia, la industria y la tecnologa, como una gua de los intereses humanos; por tanto las diversas opiniones que se tengan sobre el texto estarn en funcin de los conceptos y valores que el individuo maneje en torno al problema. Si tomamos en cuenta que el mtodo cientfico fue utilizado por Habermas para explicar que se tienen de la ecologa debemos retomar principalmente la teora de la competencia comunicativa para explicar como se tienen intereses cognoscitivos comunes, es decir, cmo sabemos lo que hacemos, cmo lo realizamos y para qu, as, el lenguaje utilizado en la elaboracin de juicios puede ser el medio que permita el control de los procesos sociales, o bien quin lo obstaculice. La emancipacin o liberacin del hombre, esto implica un proceso de desarrollo y aprendizaje en el individuo que lo lleve a una nueva visin sobre la naturaleza su

2.

3.

4.

5.

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entorno y la relacin que tiene con sta; quiz se cambiaran hbitos y acciones donde no necesariamente el hombre tenga que controlar los procesos naturales, sino convivir y ser parte de ellos.

RECAPITULACIN GENERAL

En este cuadro te explicamos los mtodos que utilizan las diferentes corrientes tericas del pensamiento social.
CORRIENTES TERICAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL Materialismo histrico (Carlos Marx y Federico Engels). Corriente terica que se basa en el anlisis del proceso econmico que se desarrolla en la sociedad para producir bienes, independientemente de la conciencia y la voluntad de los hombres. Estructural Funcionalista (A.R. Radcliffe-Brown) Corriente sociolgica que surge despus de la segunda guerra mundial, utilizada para entender los sistemas sociales, a travs de su estructura, organizacin y funcionamiento. Teora Comprensiva (Max Weber) Se basa en el mtodo comparativo para explicar cientficamente los diferentes hechos sociales, define la estructura social formada por individuos y sus relaciones, utiliza categoras de anlisis (funcin social y estructura) como cultura. MTODOS QUE EMPLEAN

Utiliza el mtodo abstracto-deductivo es decir, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigacin, de modo que la teora pueda tomar en cuenta y explicar los fenmenos sociales. Para comprender que es lo esencial y que no debemos recurrir a la formulacin de hiptesis y comprobar las conclusiones, con los datos de la experiencia.

Esta teora tiene un carcter liberador y El mtodo comprensivo consiste en explicar las acciones del hombre antiburgus al proporcionar una base crtica desde una perspectiva cientfica que se basa en la interpretacin de ante las normas establecidas. la accin social para determinar lo histrico y lo significativo, as se construye el tipo ideal. La racionalidad consiste en saber de antemano para qu y cmo realizamos la accin, esta racionalidad se rige por los valores de cada individuo. Teora Crtica (Jrgen Habermas) Esta teora aporta principalmente la interpretacin de los problemas de la modernidad que enfrenta la sociedad capitalista contempornea con los cambios y transformaciones que ha sufrido la sociedad, as Habermas busca concientizar y auspiciar la autocomprensin de los grupos capaces de transformar la sociedad. El mtodo crtico consiste en explicar como se comportan los individuos dentro de la sociedad a fin de analizar los intereses que guan el desarrollo del hombre, de que este reflexione, controle los procesos sociales y mantenga una interaccin social para alcanzar su emancipacin.

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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
Realiza estas actividades para reafirmar lo que aprendiste en este fascculo. 1. Sin consultar el contenido de este fascculo define con tus propias palabras los siguientes conceptos. Estructura ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Funcin ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Organizacin ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Institucin ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Accin social ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Clasificacin de accin social ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

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Valor de uso ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Valor de cambio ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Trabajo abstracto ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________

Trabajo concreto ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Interaccin social ____________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2. Completa el siguiente cuadro donde identifiques los conceptos anteriores con su respectiva corriente terica, as como el representante de cada una de ellas.

Corriente Terica
Materialismo Histrico

Representante
Carlos Marx

Conceptos
Valor de uso, valor de cambio, Trabajo abstracto, trabajo......

Estructural Funcionalista

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Teora Comprensiva

Teora Crtica

3.

Lee con detenimiento el artculo Chinantecos de Oaxaca y con base en este explica cada uno de los conceptos que a continuacin aparecen; guate en el ejemplo. Estructura. Est conformada esencialmente por su lengua y distribucin en el territorio del Estado de Oaxaca. Organizacin: ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Funciones: ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Institucin: ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Accin racional con arreglo a fines: ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Accin tradicional: ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

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Trabajo concreto: ______________________________________________ ___________________________________________________________________ _____________________ Trabajo abstracto: ____________________________________________________ ___________________________________________________________________ CHINANTECOS DE OAXACA* El grupo de lengua chinanteca que habita la regin conocida como La Chinantla, se localiza en la parte noroeste del estado de Oaxaca. El total de habitantes es de 52 313 personas distribuidas en sub-regiones; tres de ellas situadas en planicies, con selvas hmedas, y dos cercanas a la Sierra Madre Oriental. En la zona de chinantecos; es all donde se tiene contacto con el exterior y all tienen salida sus productos. Las casas se construyen con madera, otate, piedra o adobe, con techo de palma o zacatn; los materiales utilizados varan, segn se encuentren en la regin. Las mujeres visten huipiles blancos de uso diario y otros con elaboradas figuras geomtricas de distintos colores, para ocasiones especiales. Los hombres visten igual que los mestizos de la regin con pantaln y camisa de tipo comercial. En relacin con la economa puede sealarse lo siguiente: Economa. La base de la economa es la agricultura. Se siembre maz, frijol, chile y rboles frutales. Tambin tiene importancia el cultivo de tabaco, caf y algodn. En cuanto al tabaco, en Valle Nacional se produce uno de muy buena calidad. Los chinantecos generalmente comercian con los zapotecos, ya que sus pueblos carecen de mercados, a excepcin del que se encuentra en Yolox y los habitantes del Valle Nacional, Ojitln, Yetla y Ozumacn, los cuales tienen buena comunicacin con otros lugares compran y venden mercancas en distintos mercados. Poseen ganado en pequeas cantidades, en especial reses, caballos y cerdos. Igualmente, tienen gallinas y guajolotes en buena cantidad. Algunas personas se dedican a la cra de abejas para la produccin de miel. Como actividades secundarias, se dedican a la caza y a la pesca; elaboran objetos de cermica, ollas cazuelas, jarros, etc. Las mujeres hilan y tejen telares de cintura. Los hombres fabrican canoas, redes y arpones. Asimismo, hacen chiquihuites y canastas de bejuco. La base de la alimentacin la constituyen el maz, el frijol y el chile, completada con frutas de la regin espordicamente carne de animales domsticos...

Tomado de Lilian Scheffeler. mestizos, FCE.

Cuentos y leyendas de Mxico. Tradicin oral de grupos indgenas y

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Los adultos de cada comunidad deben de participar en el tequio, o trabajo comunal, en obras para beneficio del pueblo; entre estos trabajos destacan la construccin y reparacin de caminos y puentes.

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AUTOEVALUACIN
Para dar respuesta a las Actividades de Consolidacin debiste contemplar lo siguiente. 1. Funcin. Es la contribucin que una actividad parcial hace a la actividad total de la que forma parte. Organizacin: Es la distribucin de actividades. Institucin: Es un sistema de normas o pautas de conducta referentes a determinado aspecto de la vida social. Accin social: Es la accin humana referida al comportamiento de otros. Accin racional con arreglo a fines: Es la accin que har buscar al sujeto los medios apropiados para lograr lo que se propone.

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Accin racional con arreglo a valores: Es la accin que va a estar orientada por un sentido que se determina a partir de valores ticos como la moral, la honestidad, etc. Accin tradicional: Es la accin del sujeto que est determinada por las costumbres de una comunidad. Accin afectiva: Es la accin del sujeto que est determinada por el predominio del sentimiento inmediato. Valor de uso: Es la utilidad que puede tener la mercanca para ciertos agentes y que a la vez permite a las mercancas participar en el intercambio. Valor de cambio: Propiedad inherente a las mercancas que les permite disponer de ciertas cantidades de otras mercancas en intercambio. Trabajo abstracto: Cualquier actividad de trabajo puede ser considerada, prescindiendo de las caractersticas especficas, puramente como gasto de fuerza de trabajo humano. El gasto de trabajo humano considerado bajo este aspecto genera valor, y se llama trabajo abstracto. Trabajo concreto: Todo acto de trabajo constituye una actividad productiva de una clase determinada, llevada a cabo con un fin determinado, considerado de este modo, es trabajo til o trabajo concreto, y su producto es un valor de uso. Interaccin social: Es la interaccin de por lo menos dos sujetos portadores de un lenguaje, capaces de actuar, que entablan una situacin interpersonal y para ello requieren de medios verbales que se presentan con signos lingsticos. 2. Compara el cuadro que te presentamos con tus respuestas. Corriente Terica
Materialismo Histrico

Representante
Carlos Marx

Conceptos
Valor de uso, valor de cambio, trabajo abstracto, trabajo concreto. Estructura, funcin, organizacin e institucin. Accin social con arreglo a fines, con arreglo a valores, tradicional y afectiva. Interaccin social. Conocimiento

Estructural Funcionalista

A.R. Radcliffe-Brown

Teora Comprensiva

Max Weber

Teora Crtica

Jrgen Habermas

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3.

Con base en la lectura Chinantecos de Oaxaca debiste considerar: La organizacin de esta comunidad, designa a los adultos a trabajar para el bien de la comunidad. Las funciones son distintas, pero podemos sealar la de los hombres que se dedican a la comercializacin de los productos que ellos mismos producen. La institucin que los rige es su economa, tienen como normas sembrar maz, frijol, etctera y cultivar tabaco. Sus miembros realizan una accin racional con arreglo a fines cuando siembran y comercializan sus productos para intercambiarlos por otros que satisfagan sus necesidades. Realizan una accin tradicional cuando utilizan la vestimenta que los dems utilizan, sin pensar en el por qu. El trabajo til lo crean cuando elaboran objetos que van a satisfacer sus necesidades en este caso hablamos de los objetos de cermica, como las ollas y los jarros, tambin estn creando valores de uso en los objetos. El trabajo abstracto lo crean cuando estn incorporando un desgaste de su fuerza de trabajo en la creacin de stos artculos de cermica, lo que les transfiere un valor de cambio, y por tanto una oportunidad de ser intercambiados.

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ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN

Realiza las siguientes actividades con la finalidad de poner en prctica tus conocimientos tericos de este fascculo. 1. Te recomendamos ver la pelcula J.F.K, en la cual se vislumbra claramente cmo se estructura poltica, social, ideolgica y culturalmente una sociedad, y la importancia que tiene la funcin del individuo dentro de sta. Te sugerimos leer el libro Los hijos de Snchez y Antropologa de la pobreza de Oscar Lewis, en los cuales podrs detectar el papel que la cultura desempea en las funciones de cada individuo dentro de la sociedad y la familia.

2.

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3.

Tambin te recomendamos ver la pelcula Metrpolis, en esta observars cmo el hombre dentro del proceso productivo se convierte en una fuerza de trabajo asalariada, explotada y reproductora de capital. Para comprender la teora Crtica de Jrgen Habermas ve la pelcula Gandhi, donde se denota la forma de pensar de un hombre que no puede luchar contra la ideologa burguesa y los valores ya establecidos de una sociedad capitalista dominante. Consulta la obra Cmo leer al pato Donald, de Dormand Matelard, siglo XXI editores, donde se muestra la forma en que se comporta la burguesa y la crisis de valores que enfrentan las sociedades desarrolladas.

4.

5.

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GLOSARIO
Abstraccin. Accin de abstraer; conocimiento de una cosa prescindiendo de las dems que estn con ellas; es decir, considerar aisladamente las cosas unidas entre s. Alienacin. Este concepto tom significado en la teora filosfica de Hegel, Marx lo retoma y lo describe como el proceso mediante el cual los productos de la actividad humana escapan al control del hombre y le dominan. Aristocracia. Alta nobleza que se ubica por encima de los dems estratos polticos y sociales. Autocomprensin. Totalidad de los caracteres encerrados en el conocimiento perfecto de una cosa por parte del individuo. Autodeterminante. individuo. Libre decisin del conocimiento de las cosas por parte del

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Autorreflexivo. Juicio que resulta del examen y conocimiento de las cosas por parte del individuo. Burguesa. Es la duea de los medios de produccin. Burocracia. Este trmino se aplica a la funcin gubernativa en las ramas administrativas, pero tambin existe en la religin, en la industria y en los sindicatos. Categora. Concepto general y clasificatorio; su existencia depende de la clasificacin del observador. Causal. Es lo que dada su naturaleza nos induce a esperar la aparicin de un fenmeno determinado como consecuencia. Ciencias de la Cultura. Se encargan de estudiar al hombre y a la cultura. Ciencias de la Naturaleza. Estudian los fenmenos que se producen en la naturaleza. Cognoscitivo. Es el conocimiento o saber de las cosas. Clase social. Grandes grupos sociales que se diferencia por el lugar que ocupan en el sistema econmico, histricamente condicionado por la produccin social, a partir de cmo perciben la parte de la riqueza social. Crisis. Toda interrupcin del curso regular de los acontecimientos, en los hbitos y costumbres que requiere consciente atencin por parte del individuo a fin de restablecer el equilibrio. Cultura. Es el nombre comn que se utiliza para designar todos los tipos de conducta socialmente adquiridos y son todas las realizaciones caractersticas de los grupos humanos. Por ejemplo, el lenguaje, la tradicin, el arte, la ciencia, la moral, instrumentos, mquinas, objetos de arte, etctera. Disfunciones. Ruptura de las condiciones de un sistema; lo contrario de la funcin. Emancipacin. Liberacin o salir de la sujecin de normas ya establecidas. Empirismo. Teora que dice que el conocimiento procede de la experiencia; a veces se opone al racionalismo concebido como la ley de la razn y la ley de la causalidad. Estocstico. En estadstica es la relacin que existe entre dos variables tales que, sin ser una de ellas funcin de la otra tampoco son independientes. Estructura econmica. Es el conjunto de relaciones sociales de produccin y fuerza productivas que se desarrollan en un devenir histrico. Formacin econmico-social. Es una sociedad humana en determinada fase de su desarrollo histrico, caracterizada por el modo de produccin y por la susperestructura poltica y jurdica, por las formas de conciencia social, una y otras determinadas por dicho modo de produccin.

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Gnesis. Origen o principio de una cosa. Ideologa. conjunto de ideas, creencias y modos de pensar caracterstico de un grupo, nacin, etctera, o bien como falsa conciencia. Interaccin social. Los procesos sociales son analizados desde el punto de vista de los estmulos y reacciones mutuos entre personas y grupos. Interdependencia. Es la solidaridad que se presenta entre las partes del sistema. Intereses emancipatorios. Un grupo que est unido por la identidad y semejanza de los intereses; cuando stos no son identificables el individuo se emancipa o libera. Legitimacin. Hacer vlidas las normas establecidas dentro de la sociedad. Libertad. Ausencia de cohesin. Los sistemas de libertad son pautas de regulacin social en la que se estimula la libre expresin de la individualidad. Manipulacin. Dirigir a un individuo o grupo en funcin de los intereses creados por parte de la misma sociedad. Modo de produccin. Es la forma de obtener los bienes materiales necesarios al hombre para el consumo productivo y personal; tambin constituye la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Psicoanlisis. Investigacin psicolgica que tiene por objeto traer a la conciencia los sentimientos reprimidos de un individuo. Proceso econmico. La produccin y distribucin de bienes que forman la actividad econmica no se realiza en un solo acto, sino que se repite constantemente para producir bienes materiales. Racionalidad. Relativo a la razn se inspira en la afirmacin weberiana de que el Capitalismo es producto de una tendencia global de la cultura occidental hacia la evaluacin objetiva de los medios adecuados para alcanzar un fin. Romanticismo. Predominio de la espontaneidad y la sensibilidad de la imaginacin. Doctrina que exalta el sentimiento. Sistmico. Perteneciente o relativo a la totalidad de un sistema; general, por oposicin a local. Sociedades altamente industrializadas. Grupos de personas organizadas con arreglo a la pauta del industrialismo, con base en el perfeccionamiento tecnolgico, donde las relaciones se automatizan produciendo alteracin en los hbitos y costumbres de los individuos.

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Sociedades primitivas. Para Radcliffe-Brown son comunidades precivilizadas, prealfabetas, solidarias con la falta de especialistas de tiempo completo, dominada por el estatus social y la supeditacin del orden tcnico o moral. Superestructura. Es el conjunto de manifestaciones e instituciones que cohesionan, en torno a la estructura econmica, la cultura, la sociedad, la ideologa, la religin, la educacin, el Estado, etctera. Teora social. Es toda generalizacin de los fenmenos sociales, establecida con el rigor cientfico necesario para que pueda servir de base para la interpretacin. Tipo ideal. Configuracin de determinadas caractersticas que se construyen al reunir las que se observan con ms frecuencia en diversos casos o momentos; analiza su gnesis y significado cultural. De esta manera explica la historia, la cual se reconstruye para entender el presente. El tipo ideal puede ser utilizado para identificar a los miembros de una clase y para medir la tipicidad. Trabajo. El trabajo ligado a la distribucin de productos y las actividades que sirven para satisfacer las necesidades humanas no crean objetos materiales; por ello a este tipo de trabajo se le denomina no productivo o de servicio, para diferenciarlo del que s crea y se llama productivo.

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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
BENDIX, Reinhardt: Max Weber. Amarroutu, Buenos aires, 1975. DIAZ, Polanco Hctor. Teora y categoras en Marx, Durkheim y Weber. En Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales Nm. 93-94 FCPS, UNAM. Ao XXIII, jul-dic. 1978. DICCIONARIO UNESCO de las Ciencias Sociales. Planeta-Agostini, Barcelona, 1987. GIDDENS, Anthony. El Capitalismo y la Moderna teora Social Labor, Barcelona, 1985. GIDDENS, Anthony. Poltica y Sociologa en Max Weber. Alianza Editorial, Madrid, 1976, pp. 23-82 HABERMAS, Jrgen. Conocimiento e inters. (Ensayista 163), Taurus, Espaa, 1989.

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HABERMAS, Jrgen. Problemas de legitimacin en el Capitalismo Tardo. Amarroutu, Buenos Aires, 1973. LANGE, skar. Economa Poltica. 1981. Volumen I. Problemas generales. FCE, Mxico,

RADCLIFFE-BROWN, A.R. Estructura y funcin en la Sociedad Primitiva. Historia, Ciencias Sociales y Sociedad, Barcelona, 1973. SWEEZY, Paul. Teora del desarrollo Capitalista. FCE, Mxico, 1974. TIMASHEFF, Nicholas. La Teora Sociolgica. FCE. WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del Capitalismo. Pennsula, Barcelona, 1969.

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GLOSARIO
Abstraccin. Accin de abstraer; conocimiento de una cosa prescindiendo de las dems que estn con ellas; es decir, considerar aisladamente las cosas unidas entre s. Alienacin. Este concepto tom significado en la teora filosfica de Hegel, Marx lo retoma y lo describe como el proceso mediante el cual los productos de la actividad humana escapan al control del hombre y le dominan. Aristocracia. Alta nobleza que se ubica por encima de los dems estratos polticos y sociales. Autocomprensin. Totalidad de los caracteres encerrados en el conocimiento perfecto de una cosa por parte del individuo. Autodeterminante. individuo. Libre decisin del conocimiento de las cosas por parte del

82

Autorreflexivo. Juicio que resulta del examen y conocimiento de las cosas por parte del individuo. Burguesa. Es la duea de los medios de produccin. Burocracia. Este trmino se aplica a la funcin gubernativa en las ramas administrativas, pero tambin existe en la religin, en la industria y en los sindicatos. Categora. Concepto general y clasificatorio; su existencia depende de la clasificacin del observador. Causal. Es lo que dada su naturaleza nos induce a esperar la aparicin de un fenmeno determinado como consecuencia. Ciencias de la Cultura. Se encargan de estudiar al hombre y a la cultura. Ciencias de la Naturaleza. Estudian los fenmenos que se producen en la naturaleza. Cognoscitivo. Es el conocimiento o saber de las cosas. Clase social. Grandes grupos sociales que se diferencia por el lugar que ocupan en el sistema econmico, histricamente condicionado por la produccin social, a partir de cmo perciben la parte de la riqueza social. Crisis. Toda interrupcin del curso regular de los acontecimientos, en los hbitos y costumbres que requiere consciente atencin por parte del individuo a fin de restablecer el equilibrio. Cultura. Es el nombre comn que se utiliza para designar todos los tipos de conducta socialmente adquiridos y son todas las realizaciones caractersticas de los grupos humanos. Por ejemplo, el lenguaje, la tradicin, el arte, la ciencia, la moral, instrumentos, mquinas, objetos de arte, etctera. Disfunciones. Ruptura de las condiciones de un sistema; lo contrario de la funcin. Emancipacin. Liberacin o salir de la sujecin de normas ya establecidas. Empirismo. Teora que dice que el conocimiento procede de la experiencia; a veces se opone al racionalismo concebido como la ley de la razn y la ley de la causalidad. Estocstico. En estadstica es la relacin que existe entre dos variables tales que, sin ser una de ellas funcin de la otra tampoco son independientes. Estructura econmica. Es el conjunto de relaciones sociales de produccin y fuerza productivas que se desarrollan en un devenir histrico. Formacin econmico-social. Es una sociedad humana en determinada fase de su desarrollo histrico, caracterizada por el modo de produccin y por la susperestructura poltica y jurdica, por las formas de conciencia social, una y otras determinadas por dicho modo de produccin.

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Gnesis. Origen o principio de una cosa. Ideologa. conjunto de ideas, creencias y modos de pensar caracterstico de un grupo, nacin, etctera, o bien como falsa conciencia. Interaccin social. Los procesos sociales son analizados desde el punto de vista de los estmulos y reacciones mutuos entre personas y grupos. Interdependencia. Es la solidaridad que se presenta entre las partes del sistema. Intereses emancipatorios. Un grupo que est unido por la identidad y semejanza de los intereses; cuando stos no son identificables el individuo se emancipa o libera. Legitimacin. Hacer vlidas las normas establecidas dentro de la sociedad. Libertad. Ausencia de cohesin. Los sistemas de libertad son pautas de regulacin social en la que se estimula la libre expresin de la individualidad. Manipulacin. Dirigir a un individuo o grupo en funcin de los intereses creados por parte de la misma sociedad. Modo de produccin. Es la forma de obtener los bienes materiales necesarios al hombre para el consumo productivo y personal; tambin constituye la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Psicoanlisis. Investigacin psicolgica que tiene por objeto traer a la conciencia los sentimientos reprimidos de un individuo. Proceso econmico. La produccin y distribucin de bienes que forman la actividad econmica no se realiza en un solo acto, sino que se repite constantemente para producir bienes materiales. Racionalidad. Relativo a la razn se inspira en la afirmacin weberiana de que el Capitalismo es producto de una tendencia global de la cultura occidental hacia la evaluacin objetiva de los medios adecuados para alcanzar un fin. Romanticismo. Predominio de la espontaneidad y la sensibilidad de la imaginacin. Doctrina que exalta el sentimiento. Sistmico. Perteneciente o relativo a la totalidad de un sistema; general, por oposicin a local. Sociedades altamente industrializadas. Grupos de personas organizadas con arreglo a la pauta del industrialismo, con base en el perfeccionamiento tecnolgico, donde las relaciones se automatizan produciendo alteracin en los hbitos y costumbres de los individuos.

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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
BENDIX, Reinhardt: Max Weber. Amarroutu, Buenos aires, 1975. DIAZ, Polanco Hctor. Teora y categoras en Marx, Durkheim y Weber. En Revista Mexicana de Ciencias Polticas y Sociales Nm. 93-94 FCPS, UNAM. Ao XXIII, jul-dic. 1978. DICCIONARIO UNESCO de las Ciencias Sociales. Planeta-Agostini, Barcelona, 1987. GIDDENS, Anthony. El Capitalismo y la Moderna teora Social Labor, Barcelona, 1985. GIDDENS, Anthony. Poltica y Sociologa en Max Weber. Alianza Editorial, Madrid, 1976, pp. 23-82 HABERMAS, Jrgen. Conocimiento e inters. (Ensayista 163), Taurus, Espaa, 1989.

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HABERMAS, Jrgen. Problemas de legitimacin en el Capitalismo Tardo. Amarroutu, Buenos Aires, 1973. LANGE, skar. Economa Poltica. 1981. Volumen I. Problemas generales. FCE, Mxico,

RADCLIFFE-BROWN, A.R. Estructura y funcin en la Sociedad Primitiva. Historia, Ciencias Sociales y Sociedad, Barcelona, 1973. SWEEZY, Paul. Teora del desarrollo Capitalista. FCE, Mxico, 1974. TIMASHEFF, Nicholas. La Teora Sociolgica. FCE. WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del Capitalismo. Pennsula, Barcelona, 1969.

COLEGIO DE BACHILLERES

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES II

FASCCULO 2.

MTODOS QUE UTILIZAN EL MATERIALISMO HISTRICO, EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO, TEORA COMPRENSIVA Y LA TEORA CRTICA PARA ABORDAR SU OBJETO DE ESTUDIO

Autores: Victor Ortiz Ceballos Ma. Georgina Trujillo Mutio

C O LE G I D E O B A C H I LE R E S L

Colaboradores Alejandro Ramrez Cruz Miguel Jacinto Hernndez Jesus Tenorio Flores Roberto Villamil Prez Asesora Pedaggica Irma Cruz Santilln Revisin de Contenido Guadalupe Vzquez Campuzano Roberto Vzquez Vzquez Diseo Editorial Leonel Bello Cuevas Javier Dario Cruz Ortiz

NDICE

INTRODUCCIN PROPSITO CAPTULO 1. LA INVESTIGACIN SOCIAL

1.1 LA IMPORTANCIA DE INVESTIGAR EN LAS CIENCIAS SOCIALES 1.1.1Qu es la investigacin? 1.1.2 La Investigacin Documental 1.2 LAS ETAPAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA 1.2.1 Planteamiento del Problema 1.2.2 Ubicacin del Problema en un Marco Terico 1.2.3 Formulacin de Hiptesis 1.2.4 Contrastacin de Hiptesis 1.2.5 Conclusiones 1.3 EJERCITACIN DE LAS ETAPAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA 1.4 EL INFORME Y LA ADMINISTRACIN DEL TIEMPO EN UNA INVESTIGACIN 1.4.1 Presentacin del Informe 1.4.2 Cmo Administrar el Tiempo para un Proyecto de Investigacin 1.4.3 La Grfica de Gantt

5 7 9 9 11 11 13 13 14 14 15 17 18 22 22 24 24

RECAPITULACIN ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN AUTOEVALUACIN

28 29 31

ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN GLOSARIO BIBLIOGRAFA CONSULTADA

32 33 34

INTRODUCCIN

Hoy como estudiante, tienes una preparacin en cuanto a conocimientos y hbitos de estudio. Sin embargo son poco frecuentes los casos en que los estudiantes se declaran preparados para realizar una investigacin o redactar un trabajo (este problema aumenta y es ms preocupante cuando el estudiante llega a la Universidad). Ante la gran necesidad de que el estudiante genere un conocimiento propio, a partir de sus ideas, se ha elaborado el presente fascculo como un auxiliar para que la investigacin sea una actividad inherente al estudiante, y no en una actividad, como piensan, de los profesores o investigadores de grandes institutos o universidades. El fascculo se divide en cuatro apartados. En el primero hace una pequea justificacin del por qu se deben de realizar investigaciones de problemas sociales. En la segunda parte se definen cules deben de ser los pasos o etapas bsicas que se deben de seguir en una investigacin, es decir, se describe al mtodo cientfico, as como la relacin y complementacin que tienen una etapa con otra. En la tercera parte se presentan una serie de elementos que permitan ejercitar cada una de las etapas, y en la ltima parte se dan las indicaciones necesarias para que el estudiante pueda realizar un informe de las investigaciones que va a realizar.

PROPSITO

Una vez que ya has analizado y comprendido los conceptos terico-metodolgicos de las principales teoras de las ciencias sociales, te habrs preguntado para qu te sirven o cmo los puedes emplear para explicar un problema o fenmeno social. Pues bien, el presente fascculo se elabor con la intencin de: Que el estudiante:

Conozca un nuevo mtodo de investigacin social. Identifique que la investigacin social es un proceso compuesto por varias etapas que se complementan una con otra. Ejercite la investigacin social como algo cotidiano y no como una especialidad de cientficos y profesores.

Cmo lo va a aprender: A travs de la ejercitacin de cada una de las etapas de la investigacin social, de la cual aqu recibir una breve y precisa explicacin. Para qu lo va a aprender: Para que aplique los conceptos tericos del Materialismo Histrico, Estructural Funcionalismo, Teora Comprensiva y Teora Crtica que en los fascculos precedentes adquiri.

CAPTULO 1. LA INVESTIGACIN SOCIAL

1.1 LA IMPORTANCIA DE INVESTIGAR EN LAS CIENCIAS SOCIALES.
Hasta ahora te has familiarizado con los conceptos, mtodos y categoras de anlisis del materialismo histrico, estructural funcionalismo, teora comprensiva y teora crtica. Pero, sabes cmo emplearlos para analizar un problema social actual? Los autores de cada una de estas teoras utilizaron un mtodo que les sirvi para analizar un fenmeno social. Consideras que estos mtodos seran validos para analizar un problema actual? o Si es necesario emplear otro mtodo para analizar tu realidad social ?. Por otra parte, has escuchado del mtodo cientfico o de algn mtodo alternativo que ayude a conocer, entender y explicar los problemas sociales? Conoces las etapas del mtodo cientfico?, sabes cundo utilizar este mtodo?, sirve este mtodo para analizar fenmenos sociales?, conoces la parte formal de cualquier investigacin?, puedes calcular y administrar el tiempo que te llevar realizar una actividad? Tal vez muchas de estas preguntas te sean difciles de responder en este momento, sin embargo, esperamos que todas ellas sean respondidas satisfactoriamente cuando concluyas el estudio y comprensin del fascculo. Seguramente en algn momento de tu vida acadmico-profesional, tendrs la oportunidad de documentar, fundamentar o contrastar tus ideas, objetivos e inquietudes que tengas, con los puntos de vista de otras personas. Para lo cual, requerirs de hacer una investigacin, con el fin de buscar, recabar e interpretar informacin que consideres en este momento, necesaria para fundamentar tus ideas.

Pues bien, para otros personajes, la investigacin se convirti en una necesidad. Necesidad de entender, explicar y, an ms, de transformar el
obrar social, la accin humana, la creatividad, la destruccin, el pensamiento y la reflexin profunda, que son parte del devenir humano, en el cual, lo mismo se da la violencia y comprensin, emotividad y razn, realidades y dogmas, hechos y deseos. 1

Pero lo que nos atae en esta ocasin, no es llegar a cualquier conocimiento, sino a un conocimiento cientfico de lo social, el cual suele ser amplio y complejo. Y como tu ya te habrs dado cuenta a travs de los fascculos 1 y 2 de esta asignatura, existen
muy diversas propuestas que sugieren cmo entender, explicar y transformar a la humanidad en general y a las sociedades en particular. 2 En esta pluralidad del pensamiento se han llegado a establecer algunas proposiciones metodolgicas que merced a su urgencia, trascienden la inexorable barrera del tiempo para quedar impresas en la memoria de los estudiosos de esta materia, sus autores se han convertido as en clsicos de la metodologa sociolgica. 3

Entre los clsicos de la metodologa cientfica estn Max Weber y Carlos Marx, se caracterizan por tratar de explicar la realidad social en la que se vieron inmersos: el capitalismo.
Cada autor hubo de interesarse por conocer la realidad social, por explicarla y explicar cmo la conoci, y cul fue su finalidad al hacerlo. Esto es lo que permite, adems de su trascendencia histrica, calificarlos como clsicos de la metodologa de las Ciencias Sociales. 4 Es entonces, a travs de la investigacin que se pueden cumplir dos propsitos fundamentales: a) conocimientos y teoras para conocer, entender, analizar y comprender un problema social (investigacin bsica), y b) resolver problemas prcticos, a partir de conocer le problema social (investigacin aplicada). La investigacin es la herramienta para conocer lo que nos rodea y su carcter es universal.5 El cientfico social slo podr obtener conocimiento, en la medida en que establezca una relacin entre el objeto y su saber, entre su inteligencia y ese testimonio del que va desentraar un conocimiento. 6

Sin embargo, cualquier investigador debe sujetarse a una serie de etapas o pasos que le transfieran congruencia y validez a su investigacin. Algunos se apegan a un mtodo ya establecido, y otros requieren de crear un nuevo mtodo que les permita trabajar sobre su objeto de estudio. Pero de lo que finalmente se trata es de entender, explicar, conocer o transformar la realidad en la que estamos inmersos.
1 2 3

GUTIRREZ Pantoja, Gabriel. Metodologa de las Ciencias Sociales II. De. Harla. pg. 4 Ibidem Ibidem. 4 Ibid... pg. 5 5 HERNNDEZ Sampieri, Roberto. Fernndez Collado, Carlos. Baptista Lucio, Pilar. Metodologa de la Investigacin. pg. XXII. 6 DE LA TORRE Villar, Ernesto y Navarro de Anda Ramiro. Metodologa de la Investigacin. pg. 16.

10

1.1.1. QU ES LA INVESTIGACIN ?
La investigacin es un proceso que, con la aplicacin del mtodo cientfico, recaba informacin importante y fidedigna para entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento..7

Investigar es acercarse mediante ciertos pasos iniciales y procedimientos tcnicos a manifestaciones no siempre evidentes de una realidad. Dentro de estos medios tcnicos se encuentran aquellos que permiten la organizacin de la informacin durante el deasrrollo de loa investigacin. Existe una vinculacin entre ciencia e investigacin, ya que hacer ciencia comprende la accin de investigar, para lo cual el hombre debe adoptar una actitud reflexiva frente a los fenmenos de la realidad. Una investigacin cientfica es el proceso mediante el cual se manejan casos, conceptos, simbolos, con el propsito de obtener un conocimiento sistematizado. Para llevar a cabo una investigacin se requiere de una metodologa , esto es, principios generales que rigan los distintos mtodos de investigacin. Un mtodo es un procedimiento concreto, cuyo uso depende del objeto y finalidad de la investigacin y sirve para organizar los pasos de sta y propiciar resultados coherentes. Existen diversos tipos de investigacin, entre ellos podemos distinguir los siguientes: documental, de campo y experimental, o bien, la investigacin nos permie acercarnos y tomar conciencia de un aspecto de la realidad social o natural, con toda la objetividad cientfica posible. . 1.1.2 LA INVESTIGACIN DOCUMENTAL. La realizacin de una investigacin documental implica una serie de pasos a seguir, que giran en torno a un problema especfico. Desde este punto de vista es de suma importancia la eleccin del tema o problema y su posterior delimitacin , es decir, resulta preferible escoger un slo aspecto del problema y estudiarlo a fondo. Una vez delimitado el objeto de investigacin se procede a identificar, en forma grfica y analtica, las partes principales y subordinados del problema, su importancia relativa y las relaciones entre ellas, lo cual es imprescindible para la elaboracin del esquema de trabajo. En suma, los pasos a seguir de la investigacin documental son : 1. Eleccin del tema 2. Acopio de bibliografa general 3. Elaboracin de fichas bibliogrficas, hemerogrficas y de revistas 4. Lectura general del material ( informacin rpida) 5. Delimitacin del tema 6. Elaboracin del primer esquema de trabajo, que ser modificado durante el deasrrollo de la investigacin
7

TAMAYO y Tamayo, Mario. El Proceso de la Investigacin Cientfica pg. 45.

11

7. Ampliacin de bibliografa 8. Lectura minuciosa de los materiales, destacando las ideas principales 9. Elaboracin de las fichas de contenido 10. Ordenacin de fichas y correccin del esquema de trabajo 11. Redaccin de un borrador 12. Redaccin final del tema En este sentido, el estudiante podr utilizar las tcnicas de investigacin documental. Sin lugar a dudas, al estudiante se le ha enseado a utilizar las tcnicas de la investigacin documental, dejando casi siempre de lado la investigacin de campo y emprica, dado que el primer tipo de investigacin est en funcin de la informacin que se recoge o consulta en documentos, entendindose con ello, todo aquel material de
ndole permanente, es decir, al que se puede acudir como fuente o referencia en cualquier momento o lugar, sin que se altere su naturaleza o sentido, para que aporte informacin o rinda 8 cuentas de una realidad o acontecimiento.

Es de importancia mencionar que este tipo de investigacin utiliza las siquientes fuentes documentales las cuales se pueden clasificar en tres tipos: a) Documentos escritos; entre los que se encuentran: los libros, peridicos, revistas, actas notariales, tratados, encuestas y conferencias escritas; todos estos materiales pueden ser de ndole pblico o privado. b) Informacin estadstica; es la que incluye datos de forma cuantitativa. Un ejemplo son los censos que elabora el INEGI. c) Documentos flmicos y grabados; entre las que se encuentran: las pelculas, fotografas, diapositivas, discos y cintas.

CAZARES Hernndez, Laura. et. al Tcnicas actuales de Investigacin Documental pg ,18.

12

1.2 LAS ETAPAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

La explicacin que a continuacin se presenta no es una informacin detallada ni amplia sobre las etapas de la investigacin cientfica, pues esto es quehacer de la materia de Mtodos de Investigacin, sin embargo, pretendemos que el estudiante encuentre aqu los elementos necesarios para poder realizar una investigacin de tipo social. Las etapas que se deben de seguir en una investigacin, para que adquiera el carcter de cientfica, son el planteamiento del problema, ubicacin del problema en un marco terico, planteamiento o formulacin de hiptesis, la contrastacin de hiptesis y conclusiones. A continuacin explicaremos cada una de estas etapas. 1.2.1 EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA El planteamiento del problema es la delimitacin clara y precisa ( sin ambigedades) del objeto de investigacin, realizada por medio de preguntas, lecturas, trabajo manual, encuestas pilotos, entrevistas, etc. El problema es el punto de partida de toda investigacin. Surge como una pregunta, a partir de la observacin de un problema social. Pero visualizar el problema no es suficiente, sino que adems hay que saber cmo plantearlo y ubicarlo adecuadamente. Entonces, ser el planteamiento el que establecer la direccin del estudio para lograr ciertos objetivos, fines o soluciones, de manera que los datos se recolecten teniendo presentes a los objetivos, de tal forma que se les de el significado adecuado. Otro aspecto importante que se debe de tomar en cuenta, es la objetividad con que se debe de tratar el problema, as como de los lmites, espacios temporales, la regin, la zona, el territorio y el tiempo en que se va a realizar la investigacin. Un planteamiento inadecuado del problema tendr repercusiones en las siguientes etapas de la investigacin, por lo que ser necesario iniciar con paso firme esta primera etapa. As, el planteamiento del problema pone de manifiesto tres aspectos que deben tenerse en cuenta desde el principio:

Descripcin del problema. Elementos del problema. Formulacin del problema.9

Cuando se plantea el problema en toda investigacin, sea cientfica o no, debe tener como punto de partida un inters de conocimiento o lo qu es lo mismo, de saber.

TAMAYO. Op. Cit. pp. 87-88

13

Este inters de conocimiento puede originarse de dos maneras, por ejemplo, Cuando una institucin establece que de manera obligatoria el investigador debe realizar un determinado estudio, como es el caso del Colegio de Bachilleres donde se pide a los estudiantes llevar a cabo investigaciones como parte del programa de estudios; otro ejemplo, son las grandes empresas como los laboratorios farmaceticos, donde el trabajador debe cumplir con un perfil que l no determina. Sin embargo, el inters del conocimiento no se deriva de una obligacin institucional, sino que se origina por un impulso exploratorio personal del investigador, es decir, por curiosidad. Cuando dispone de los recursos y apoyos necesarios para satisfacer este inters, estar en la situacin idonea de escoger tanto el tema a investigar, como los tiempos, procedimientos y condiciones de su investigacin. 1.2.2 UBICACIN DEL PROBLEMA EN UN MARCO TERICO El marco terico es el resultado de la seleccin de teoras, conceptos y conocimientos cientficos, mtodos y procedimientos que el investigador requiere para describir y explicar objetivamente el objeto de investigacin en su estado histrico, actual o futuro. El marco terico precisa y organiza los elementos contenidos en la descripcin del problema, de tal forma que puedan ser manejados y convertidos en acciones concretas A partir de que se ha planteado adecuadamente el problema de estudio, es decir, que se tienen objetivos y preguntas de investigacin, el siguiente paso consiste en sustentar tericamente el estudio o elaborar lo que se ha dado en llamar marco terico. Ello implica analizar y exponer aquellas teoras, enfoques tericos, investigaciones y antecedentes en general que se consideran vlidos para el correcto encuadre del estudio.
El marco terico precisa y organiza los elementos contenidos en la descripcin del problema, de tal forma que puedan ser manejados y convertidos en acciones concretas. 10

Por lo tanto, a partir del marco terico se podr: Definir plenamente el problema a investigar Definir la perspectiva terico-metodolgica bajo la cual se abordar el problema (acopio de informacin) Ampliar la descripcin del problema e integrar la teora con la investigacin (auxiliarnos de los medios tcnicos y tericos a nuestro alcance) Elaborar las hiptesis. 1.2.3 FORMULACIN DE HIPTESIS. Cuando se han delimitado o determinado los intereses de conocimiento del investigador y el objeto de investigacin mediante los procedimientos del planteamiento del problema y del marco terico, el investigador tiene que dar paso a la formulacin de hiptesis. Las
10

Ibid..

14

hiptesis son enunciados con su propia forma semntica y sintctica, capaces de ser contrastadas con la realidad. Una vez planteado y contextualizado el problema a travs de la elaboracin del marco terico, el siguiente paso es establecer las hiptesis sobre el problema que se est analizando. Las hiptesis son proposiciones que sirven para probar, responder o negar el problema que previamente se ha planteado el investigador, o en un
sentido comn, la palabra hiptesis significa algo no comprobado, mera opinin o, bien, afirmaciones sin fundamento. En un sentido cientfico las hiptesis son conjeturas susceptibles de ser comprobadas11

Algo sumamente importante que debes de tener en cuenta, es la conformacin de las hiptesis, las cuales se elaboran con datos sumamente claros y objetivos. Por ltimo, las hiptesis no necesariamente son verdaderas o irrefutables, dado que en el transcurso de la investigacin, con los mismos datos recabados o por una variable, sta puede no dar la respuesta o resultados esperados. Por lo anterior las hiptesis deben: Establecer las variables a estudiar; a las cuales habr de especificarlas e imponerles lmites. Establecer relaciones entre variables, es decir, que sirva de base a inferencias que ayuden a decidir si explica o no los fenmenos observados. Mantener la consistencia entre los hechos e hiptesis, ya que estos se cimientan, al menos en parte, sobre hechos conocidos en el campo del estudio. 1.2.4. CONTRASTACIN DE LAS HIPTESIS. La contrastacin de la hiptesis es la actividad que mediante la observacin, la experimentacin, la documentacin y/o la encuesta, comprueba (demuestra) adecuadamente si una hiptesis es falsa o verdadera. La finalidad de la contrastacin de la hiptesis radica en constatar: a) La presencia o ausencia de un fenmeno en el caso de las hiptesis descriptivas. b) La presencia o ausencia de una relacin causal o asociativa entre dos o ms fenmenos empricos en sistemas o procesos naturales ( econmicos, psicolgicos, polticos, etc) o de dos o varios aspectos de un mismo fenmeno. En este tipo de hiptesis existe una dependencia real entre las variables analizadas. Existen diversas tcnicas y procedimientos para la descripcin, explicacin y prediccin de los fenmenos que se investiga. Sin embargo, todas estas tcnicas y procedimientos, pueden subsumirse bajo cuatro mtodos de anlisis y contrastacin bsicos:

11

VARGAS Garza, Eduardo. Mtodos de Investigacin I.

15

1. La observacin 2. El experimento 3. La documentacin 4. El muestreo y la entrevista. A continuacin se mencionarn los principales caractersticas de los mtodos mencionados: 1. La contrastacin mediante la observacin cientfica. La observacin de las propiedades del comportamiento de un fenmeno reales conocido por la mayora de los estudiantes por la divulgacin de los experimentos con ratas en laberintos, el mtodo ms antiguo que ha encontrado la humanidad, para registrar e interpretar regularidades de la naturaleza y del mundo social 2. La contrastacin por experimento cientfico. La diferencia fundamental entre la observacin y el experimento consiste en que en la primera actividad del investigador es esencialmente receptor y registrador de los datos que emanan del objeto de investigacin, mientras que en la segunda l interviene activa y deliberadamente el objeto de investigacin para que produzca los datos que le interesan. 3. La contrastacin por documentacin. La contrastacin de una hiptesis mediante documentacin se realiza en dos pasos: Se compara un enunciado hipottico con una fuente de informacin pertinente y de credibilidad y con base a esta comparacin, se realiza una inferencia (conclusin), sobre la veracidad o falsedad del enunciado. Por fuente de informacin pertinente, entendemos una fuente de informacin que se refiere al mismo sector de la realidad como el objeto o tema de investigacin. 4. La contrastacin por muestreo y entrevista. La muestra representativa ha llegado a ser uno de los elementos metolgicos ms importantes y, al mismo tiempo, ms complejos en las ciencias sociales actuales. Debido a esta complejidad, nos limita ms a exponer al principiante algunos requisitos y problemas que implica la utilizacin de este procedimiento. La funcin de, una encuesta consiste en recabar informacin verdica y pertinente sobre un fenmeno social, pr lo general, un grupo o colectivo de personas, mediante la aplicacin y evolucin de un cuestionario. Para ser ms preciso, se busca recabar los datos (caractersticas) que parecen tpicos (mayoritarios) para el colectivo en cuestin generalmente para contrastar alguna hiptesis sobre el contrastar alguna hiptesis sobre el universo o la poblacin estadstica que se investiga. Cuando las hiptesis se confrontan con la realidad, mediante la aplicacin de un diseo de investigacin, recolectando datos a travs de uno o varios instrumentos de medicin (por ejemplo los cuestionarios) y analizando e interpretando dichos datos, o ien, a travs de la observacin de un conjunto de hechos que muestren la concordancia con las 16

hiptesis planteadas, se estn realizando la comprobacin de estas ltimas. De hecho, para ello estn formuladas. Cualquier investigacin debe de indagar, a travs de datos y hechos, la fortaleza o debilitamiento de sus hiptesis. Las contribuciones de las ciencias naturales han hecho posible disear procedimientos para probar hiptesis en ciencias sociales, como son la simulacin de modelos, los diseos experimentales y los procedimientos estadsticos, son algunas formas de probar las hiptesis sociales. 1.2.5 CONCLUSIONES Cuando una proposicin es demostrada, sufre una transformacin valorativa radical, de simple hiptesis se convierte en verdad y teora o ley , que como dira Karl Popper, la podemos considerar como cierta mientras no surga otra que la contradiga. Las conclusiones deben de tener las siguientes caractersticas: Ser producto del anlisis individual Estar articuladas de manera lgica Deben de contrastar las ideas en torno al problema y a los resultados obtenidos despus de la investigacin.

EXPLICACIN INTEGRADORA

A manera de sntesis te presentamos este cuadro sinptico, donde se mencionan los conceptos ms importantes de estos dos temas.
-Planteamiento del problema -Ubicacin del problema en un marco terico -Formulacin de Hiptesis -Contrastacin de Hiptesis -Conclusiones

La investigacin La importancia de investigar en las Ciencias Sociales Fuentes documentales

- Documentos escritos - Informacin Estadstica - Documentos flmicos y grabados

17

1.3 EJERCITACIN DE LAS ETAPAS DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

Planteamiento del problema. Descripcin del problema: El 1o. de enero de 1994, da en que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN), el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional hace acto de presencia en el vida pblica del pas, a travs de la toma por va de las armas de cuatro municipios del estado de Chiapas: San Cristbal, Las Margaritas, Ocosingo y Las caadas. El grupo zapatista, que incursion en estos municipios, est conformado por unos 800 hombres, aunque la Secretara de Gobernacin afirm que eran unos 200 transgresores de la ley, la mayora de ellos con rasgos indgenas. A partir de este movimiento, y en particular a travs de su Primer Manifiesto de la Selva Lacandona, se conocen las demandas de los pueblos indgenas del estado de Chiapas, las cuales se pueden hacer extensivas a todos los grupos indios de todo el pas. Problema. Por qu los grupos indgenas que habitan en el estado de Chiapas decidieron apoyar las rebelin armada del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN)? Ubicacin del problema en un marco terico. Las categoras tericas del materialismo histrico, estructural funcionalismo, teora comprensiva y teora crtica funcionarn como elementos de anlisis y sustento a la investigacin del problema que se planteo anteriormente. No se har un anlisis del problema a partir de cada corriente; sino que en un slo estudio se conjugarn los postulados de cada enfoque, dado que se pretende explicar y entender un problema social, que es a todas luces real, a partir de la ayuda de los conceptos de cada uno de estos enfoques, y conjuntamente se pretende que no sea una explicacin tan amplia ni confusa. Formulacin de hiptesis. A continuacin se presentan dos hiptesis que se derivan del problema planteado: 1. En tanto siga en marcha el irracional proceso de acumulacin capitalista de Mxico, los grupos indgenas de Chiapas, y en general del pas, no encontrarn, en el actual sistema, el medio que les permita ser escuchados en sus demandas, dado que para este sistema ellos son prescindibles. 2. Las instituciones que durante cientos de aos han normado la vida de los grupos indgenas del estado de Chiapas, se han mantenido subordinadas a los grandes intereses de un puado de polticos e inversionistas, lo que implica que no tenan un conducto adecuado para presentar sus demandas.

18

ACTIVIDAD DE REGULACIN
De las anteriores hiptesis, determina de acuerdo al planteamiento y conceptos, a que tipo de enfoque terico corresponde cada una de ellas. 1. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2. ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ Comprobacin de hiptesis. En esta etapa nos evocaremos a presentar datos y hechos que puedan probar, o en su caso refutar, las hiptesis que se han planteado para entender el problema antes sealado. Desde que Porfirio Daz sent las bases del sistema capitalista en Mxico, lo obreros, campesinos e indios han presenciado como se les despoja de sus derechos ms elementales: tierra, educacin, salud, vivienda, expresin, paz social y gobiernos honestos. Sin duda alguna, los que ms han resentido los efectos devastadores del capitalismo, por su poca capacidad para organizarse y expresar su inconformidad, son los indios del pas. Basta con recordar que la mayor parte de ellos se encuentran en el sureste mexicano, zona que por dcadas se ha rezagado en cuanto inversiones y proyectos federales que les permita una incrustacin decorosa al mercado nacional. Una muestra de lo que se ha dicho, lo constituyen los indios del estado de Chiapas, los cuales se encuentran abandonados, en medio de la explotacin y la marginacin. Miles 19

de ellos han tenido que tomar la selva chiapaneca para buscar un pedazo de tierra donde sobrevivir. Sin embargo los que huyeron de la miseria volvieron a ser vctimas de los grandes finqueros, de los acaudalados comerciantes y de los talamontes, en un hecho que podra juzgarse como fuera de lo normal y de toda lgica, pero basta con recordar que se est en un pas que es controlado poltica y econmicamente por unos cuantos, por lo que para ellos es necesario mantener cotos de poder al precio que sea, y si es manteniendo en esa situacin a personas que no tienen capacidad de manifestase, es todava mejor. Hasta antes de la rebelin zapatista, el estado de Chiapas se encontraba en la siguiente situacin:12 Cuenta con una extensin territorial de 75, 634 kilmetros cuadrados, el 3.8% del territorio nacional. Chiapas genera alrededor del 60% de la energa elctrica de que se produce en la Repblica Mexicana. En el territorio chiapaneco estn tres de las cuatro presas ms grandes del pas: La Angostura, Nezahualcyotl y Chiacosn. Juntos suman 103, 491 millones de metros cbicos, el 42% de lo que tiene las 13 presas ms grandes de todo el pas. Hay en la entidad 16, 422 localidades. De acuerdo a censos estatales y federales en 1990 haba un total de tres millones 210,496 habitantes en el estado de Chiapas, de los cuales un milln 604,773 son hombres y un milln 605, 723 mujeres. 716,000 chiapanecos hablan alguna lengua indgena, cifra que representa el 26.3% de total de personas de cinco aos y ms. Los datos antes presentados contrastan de forma alarmante con la realidad que se vive en este Estado: Pese a la abundancia de sus recursos agrcolas, ganaderos, petroleros y su capacidad para generar energa elctrica, se caracteriza por la extrema pobreza de sus habitantes, principalmente de la poblacin indgena. El 34.9% de las comunidades y el 33.1% de las viviendas de todo el estado de Chiapas no cuenta con el servicio elctrico. Del total de la poblacin del estado, un milln 913, 754 habitantes vive en el medio rural, es decir, el 59.61%. La poblacin creci de 1980 a 1990 en 4.51%, ms del doble de la tasa global del pas, que fue de 2.02%.
12

PROCESO. No. 897, en reporte de Carlos Costa e Ignacio Ramrez, Mxico, 10 de enero de 1994. pg. 45 a 49

20

 Chiapas es la entidad federativa con mayor porcentaje de monolinges, ya que el 32% de la poblacin de cinco aos y ms que habla una lengua indgena no habla espaol. El ndice de analfabetismo registrado en la poblacin chiapaneca de 15 aos y ms, es el ms alto de pas: 30.1%, Territorialmente, en las comunidades indgenas de los Altos la Poblacin adulta registra los mayores ndices de analfabetismo (47.58%), sigue la selva (46.78%), Norte (37.38%) y Fronteriza (31.31%). A falta de empleos en la economa formal, casi la mitad de los chiapanecos en edad de trabajar tiene que ingenirselas para obtener ingresos. Es por ello que tienen que trabajar por su cuenta, sobre todo en el campo. En el estado se pagan los salarios ms bajos del pas: de las 854,159 personas que tienen ocupacin -segn el censo de 1990 del INEGI - EL 19% no recibe ingresos; el 39.9% recibe menos de un salario mnimo; el 21.2% entre uno y dos salarios; el 8%, ms de dos y menos de tres salarios; el 4.1, de tres a cinco salarios; y apenas el 3.6% recibe ms de cinco salarios mnimos. De las causas de muerte entre las comunidades indgenas, se presentan las mismas de hace 40 aos: infecciones intestinales, respiratorias y desnutricin. Conclusiones. De los datos presentados y de la corrupcin poltica que impera en ese estado se puede concluir que: Los grupos indgenas que apoyan el movimiento zapatista, dada su precaria situacin econmica y social, apoyaron la rebelin con el propsito de revertir su situacin socioeconmica. Los grupos indgenas marcaron, a partir de apoyar al EZLN, un lmite a aquellas instituciones que llenas de corrupcin y prepotencia, jams atendieron a sus reclamos que validamente les corresponda. Mientras que en Mxico impere un capitalismo salvaje, los problemas sociales no se detendrn, por el contrario se incrementaran y buscaran, si ven que los movimientos armados no resuelven sus demandas, a travs de nuevas organizaciones, formas ms radicales y violentas para ser escuchados.

21

1.4 EL INFORME Y LA ADMINISTRACIN DEL TIEMPO EN UNA INVESTIGACIN

Como te habrs dado cuenta, hasta ahora se ha desarrollado la parte del proceso de la investigacin social, la cual tiene la finalidad de aplicar sus etapas a investigar un problema de ndole social. Sin embargo sta no es la nica parte que compone a una investigacin, sino que siempre est complementada por una parte formal, la cual es considerada como la parte mecnica de la misma investigacin, dado que en ella se alude a la forma en como se debe de presentar e informar el resultado de una investigacin, ya que se trata de un nuevo conocimiento, es decir, en esta parte se elabora lo que se ha dado en llamar el Informe de Investigacin. Este informe debe de ser lo ms claro y preciso posible, a fin de que el resultado sea transmitido sin mucho problema. 1.4.1 PRESENTACIN DEL INFORME. Para la presentacin del informe se pueden considerar los siguientes aspectos o elementos, que no son los nicos ni los ms estrictamente utilizados, pero que esencialmente transmite el mtodo y el proceso que gui al investigador en el desarrollo de su trabajo.: Portada. Esta debe de incluir el ttulo de la investigacin, el nombre del autor o autores, dependencia a la que pertenece(n) (los) patrocina y la fecha en que se presenta. ndice. Es la parte del informe que indica, de manera ordenada los captulos y subcaptulos, los cuales deben de estar paginados. Introduccin. En esta parte de deben de presentar, de manera breve, los siguientes aspectos: 1) razones personales por las cuales se eligi el tema y problema investigado. 2) los objetivos del trabajo. 3) de ser posible una explicacin preliminar del contenido. Metodologa. En esta parte del trabajo se describen los pasos seguidos en el proceso de la investigacin, destacando las caractersticas del estudio, tales como: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) planteamiento del problema. las hiptesis. la categorizacin de las variables. las tcnicas e instrumentos que sirvieron para recoger la informacin. el tratamiento de la informacin. la interpretacin de los datos, y la presentacin de resultados.

22

Esta secuencia metodolgica variar, dependiendo de las caractersticas especficas de cada investigacin13 Conclusiones. Son el resultado del anlisis individual del investigador, despus de que ste revis datos, hechos e hiptesis. Asimismo, en esta parte debe de quedar claro s la investigacin cumpli con los objetivos trazados inicialmente. Bibliografa. Es la referencia utilizada por el investigador para llevar a cabo su investigacin y se incluye al final del reporte, claro est que debe de estar ordenada alfabticamente A continuacin te presentamos el ejemplo de una portada, donde se incluyen todos los elementos que se mencionan en este aspecto.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ECONOMA Ejemplo de una portada LA REESTRUCTURACIN SOCIAL DE LOS INDGENAS DE CHIAPAS A PARTIR DEL LEVANTAMIENTO ARMADO DE 1994.

PATRICIA PAZ RUIZ Mxico, 2000.

ACTIVIDAD DE REGULACIN

Te proponemos que desarrolles y practiques los elementos restantes del Informe de Investigacin, siguiendo los aspectos que de ellos se mencionan. Acude con tu asesor a resolver tus dudas y a que revise tus propuestas de trabajo.

13

ZORRILLA ,Arenas, Santiago. Gua para elaborar la Tsis. pg. 111.

23

1.4.2

CMO ADMINISTRAR INVESTIGACIN.

EL

TIEMPO

PARA

UN

PROYECTO

DE

En cualquier proyecto, siempre, se deben de plantear con antelacin un nmero de actividades, que de acuerdo a la investigacin sern ordenadas de manera lgica y emplazadas a realizarse conjuntamente con un objetivo y tiempo determinado. Ello ayudar significativamente al proceso mismo de la investigacin, dado que se facilita la organizacin del trabajo y la asignacin de los recursos. Sin duda alguna, sern los recursos (econmicos , financieros y fsicos) y el equipo humano los que marcarn la pauta para calcular el tiempo en que se desarrollar cada actividad. 1.4.3 LA GRFICA DE GANTT El instrumento que nos pueda auxiliar para visualizar, controlar y tener presente en todo momento a cada una de las actividades que se han fijado, de acuerdo al proyecto de investigacin, es la grfica de Gantt o cronograma. La grfica de Gantt est compuesta por columnas verticales; la primera de la izquierda
contendr el concepto de la actividad, y las restantes servirn para unidades de tiempo. El concepto se referir a la asignacin de las actividades necesarias que se representarn cada una por una lnea o barra, que ocupar el espacio correspondiente 14) a las unidades de tiempo en que debe de realizarse.

De lo anterior se desprende que: Ser absolutamente necesario dejar en claro cules son las actividades que deber de abarcar el proyecto. A cada actividad habr que asignarle tiempos (que son el tiempo real, el cual muestra el tiempo que realmente se llev la actividad al realizarla, y el tiempo estimado, que es el que originalmente se traza en el grfico), de acuerdo a la certidumbre que se tenga respecto a su cumplimiento. Las actividades debern estar representadas en el grfico, con una secuencia ordenada y lgica. Con una lnea horizontal, se marcarn los tiempo estimados y reales de cada actividad.
14

BELMENI, Allier Laila. Elaboracin y control de proyecto.

24

 El grfico debe de incluir la siguiente informacin: - Nombre del proyecto - Nombre de quin lo elabor - Nombre de los responsables de llevarlo a cabo - Los anteriores datos, tienen como objetivo fijar - Fecha de elaboracin. A continuacin se presenta un ejemplo del Grfico de Gantt o cronograma: LA EXTREMA POBREZA EN MXICO
MESES SEMANAS ACTIVIDADES PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA MARCO TERICO FORMULACIN DE HIPTESIS COMPROBACIN DE HIPTESIS INFORME FINAL TIEMPO 1 T.E T.R T.E T.R T.E T.R. T.E T.R T.E. T.R FEBRERO 2 3 4 1 MARZO 2 3 4 1 ABRIL 2 3 4 1 MAYO 2 3 4 1 JUNIO 2 3 4 1 JULIO 2 3 4

Fecha : 25 de enero de 1999. Elabor: Alejandro Ramrez Cruz. Responsable de su ejecucin: Luz Mara Serrano y Rosa Martha Chvez. Donde: T.E. = tiempo estimado T.R.= tiempo real

El grfico de Gantt o cronograma no solamente sirve para que los investigadores se tracen actividades y las cumplan en determinado tiempo, sino que puede tener mucha utilidad para cualquier persona y para la actividad que realice, y muestra de ello es el ejemplo que aparece lneas adelante, el cual muestra como un estudiante del SEA puede organizar ciertas actividades que le ayudarn para preparar sus evaluaciones, en un tiempo programado.

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Actividades a realizar para presentar Evaluaciones Globales del Primer semestre en el Sistema de Enseanza Abierta del Colegio de Bachilleres
TIEMPO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO

MESES Y SEMANAS
ACTIVIDADES
FSICA ESTUDIAR FASCCULO ACUDIR A ASESORA INSCRIBIRME A EVALUACIN PRESENTAR EVALUACIN QUMICA ESTUDIAR FASCCULO ACUDIR A ASESORA INSCRIBIRME A EVALUACIN PRESENTAR EVALUACIN MATEMTICAS ESTUDIAR FASCCULO ACUDIR A ASESORA INSCRIBIRME A EVALUACIN PRESENTAR EVALUACIN

1 2 T.E T.R T.E T.R T.E T.R. T.E T.R T.E T.R T.E T.R T.E. T.R T.E T.R. T.E T.R T.E T.R T.E T.R.

4 1 2 3

4 1

1 2

T.E T.R

Fecha: 28 de enero de 1999 Elabor: nombre del estudiante. Responsable de su ejecucin: nombre del estudiante.

26

EXPLICACIN INTEGRADORA

En el tercer tema de ste fascculo Ejercitacin de las etapas de Investigacin Social se plantea un problema social, donde pondrs en prctica tus conocimientos tericos sobre el mismo. El cuarto tema te lo presentamos con un diagrama conceptual donde aparecen los conceptos ms importantes que se trataron. EL INFORME DE LA INVESTIGACIN LA ADMINISTRACIN DEL TIEMPO PARA UN PROYECTO DE INVESTIGACIN

-PORTADA -NDICE -METODOLOGA -CONCLUSIONES -BIBLIOGRAFA

GRFICA DE GANTT O CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

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RECAPITULACIN

Te presentamos una sntesis por medio de cuadros donde aparecen los conceptos ms importantes del contenido de este fascculo.
TEMA 1 Clsicos de Metodologa de las C.S. Investigacin Investigacin Social Investigacin Documental ESCRITOS ESTADSTICOS FLMICOS O GRABADOS

LA IMPORTANCIA MAX WEBER Y BSICA Y ES ENTENDER, DE INVESTIGAR CARLOS MARX COMPLEMENTARIA EXPLICAR, CONOCER EN LAS CIENCIAS O TRANSFORMAR A LA SOCIALES

REALIDAD A LA QUE ESTAMOS SUJETOS

TEMA 2 y 3
ETAPAS Y EJERCITACIN DE L A INVESTIGACIN SOCIAL

1a. etapa 2a. etapa 3a. etapa 4a. etapa 5a. etapa PLANTEAMIENTO MARCO FORMULAR COMPROBACIN CONCLUSIONES DEL PROBLEMA TERICO HIPTESIS DE HIPTESIS

TEMA 4

Presentacin del informe PORTADA NDICE METODOLOGA CONCLUSIN BIBLIOGRAFA

Administracin de tiempo GRFICA DE GANTT O CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

EL INFORME Y LA ADMINISTRACIN DEL TIEMPO

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ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
A continuacin te presentamos dos actividades que te ayudarn a consolidar tus conocimientos, por lo que te sugerimos las realices sin revisar el contenido del fascculo. 1) Describe, con tus propias palabras, las principales caractersticas de las etapas del proceso de la investigacin social. 2) Lee con detenimiento el artculo El consumo de drogas en Mxico, y seala en el parntesis, que aparece del lado derecho de cada etapa, el nmero de prrafo que ms se apega a sus caractersticas. ETAPAS DE LA INVESTIGACIN SOCIAL No. DE PRRAFO

Planteamiento del Problema .............................................................................. ( ) Formulacin de hiptesis.....................................................................................( ) Comprobacin de hiptesis ................................................................................ ( ) Marco terico ..................................................................................................... ( ) Conclusiones ..................................................................................................... ( ) EL CONSUMO DE DROGAS EN MXICO I. Se dice que lo que ha incrementado a nivel nacional, el alto consumo de drogas es: la falta de autoestima y bsqueda de emociones a nivel personal, la prdida de oportunidades y valores en el conjunto de la sociedad y el bajo precio al que se expende a los jvenes. II. Es el alto consumo de drogas, exclusivo de la sociedad de los Estados Unidos y Mxico el gran productor de stas o nuestro pas a pasado de simple productor y puente de sustancias psicoactivas a ser un alto consumidor de las mismas? III. Dadas las estadsticas y los hechos que se analizaron, Mxico no es slo el gran productor de drogas que tanto ha sugerido el gobierno de los Estados Unidos, sino que ahora se est convirtiendo en un alto consumidor de estas, por lo que en el futuro se incrementar el nivel de asaltos, homicidios y violaciones, que sern hechos por los adictos a las drogas. Por otro lado, el nmero de bandas organizadas se incrementar, dado que buscarn tener el manejo de este incipiente mercado, por lo que la violencia ser un sello caracterstico de las ciudades en que operen estas organizaciones.

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Todo lo anterior se dar como resultado de la ineficacia de los programas y la falta de nuevos mecanismos de prevencin en el consumo de drogas, por parte de la poblacin joven, que han implementado los gobiernos estatales y el gobierno federal. IV. La presente investigacin tendr como sustento las encuestas y estudios hechos por las siguientes dependencias.15 Secretara de Salud (SSA) Encuesta Nacional de Adicciones, SSA. Procuradura General de la Repblica Secretara de Salud del Distrito Federal Consejo Nacional Contra las Adicciones (CONACYT) Procuradura General de Justicia del Distrito Federal Oficina Nacional para la Poltica Antidrogas de Estados Unidos Encuesta Nacional de Adicciones, SSA.

V. Mxico, sin duda alguna, est dejando de ser el simple productor y puente de drogas hacia los Estados Unidos., para convertirse en un alto consumidor, y prueba de ello son las siguientes estadsticas. 16 Entre 1988 y 1998 , el nmero de personas que consumieron por lo menos una vez algn tipo de droga subi de 550 mil a 2 millones 500 mil. Las ciudades con mayor nmero de dependientes, son, por orden de importancia: Tijuana, Ciudad Jurez, Guadalajara, Distrito Federal, Monterrey y Matamoros. De las 5 mil 667 muertes por causas no naturales, registradas por los servicios mdicos forenses en 1997, en el 26.4% de los casos se pudo establecer la presencia de sustancias psicoactivas, particularmente de alcohol; en algunos fallecimientos por heridas de arma de fuego en la va pblica, las vctimas presentaron rasgos de mariguana; de las personas atendidas por los servicio de urgencias entre 1994 y 1997, 50% lleg bajo la influencia de inhalables y 33% de cocana. La popularizacin de la cocana obedece al cambio de patrn en el pago convenido entre los capos del narcotrfico y los distribuidores, lo que hace que exista un proceso de abaratamiento de esta droga: una grapa, que contiene una dosis menor a un gramo, se cotiza en 20 pesos, cuando hace un par de aos vala entre 80 y 100 pesos.

15

PROCESO, No. 1183. Reporte Especial: Mxico en las redes de la droga. de Ral Monge, pg. 22 a 27. Ibid

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AUTOEVALUACIN
A continuacin te presentamos los elementos que debiste considerar para dar respuesta a las actividades de Consolidacin. 1. Para la respuesta a esta Actividad compara tus respuestas con las principales caractersticas de las etapas del proceso de investigacin vistas en el fascculo. 2. En el artculo El consumo de drogas en Mxico, la relacin entre las caractersticas que se te present y las etapas de la investigacin social, es la siguiente: ETAPAS Planteamiento del Problema Formulacin de hiptesis Comprobacin de hiptesis Marco terico Conclusiones No. DE PRRAFO ( II ) (I) (V) (IV) (III)

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ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
Ahora que ya conoces la grfica de Gantt o cronograma, te proponemos que realices lo siguiente: 1. Le adecues, a este grfico, las actividades que puedan ayudarte ms en el preparacin de tus futuras evaluaciones, considerando tu tiempo y actividades normales. 2. Realmente te comprometas a llevar a cabo cada una de ellas, es por ello que no aparece nombre de responsable de su ejecucin, dado que ah debe de aparecer el tuyo. 3. Consideras que este cronograma es el adecuado para organizar y preparar evaluaciones fasciculares? ______________________________________________ Si tu respuesta fue negativa, elabora otro cronograma que pueda reparar el error.

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GLOSARIO
Ciencia. Conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas. Cuerpo de doctrina metdicamente formado y ordenado, que constituye un ramo particular del humano saber. Dogma. Proposicin que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Emprico. Designa la especie de saber que se adquiere por la prctica, o sea por la repeticin y la memoria. Emprico, corresponde al significado de experiencia y se opone a racional, como la experiencia se opone al arte y a la ciencia. Mtodo. El trmino tiene dos significados fundamentales: 1) toda investigacin u orientacin de la investigacin; 2) una particular tcnica de la investigacin. El primer significado no se distingue del de investigacin o doctrina. El segundo significado es ms restringido e indica un procedimiento de investigacin ordenado, repetible y autocorregible, que garantiza la obtencin de resultados vlidos. Metodologa. Conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin cientfica o en una exposicin doctrinal. Postulado. Proposicin cuya verdad se admite sin pruebas y que es necesaria para servir de base en ulteriores razonamientos. Problema. Cuestin que se trata de aclarar; proposicin o dificultad de solucin dudosa. Proceso. Procedimiento, modo de accionar o de obrar. Por ejemplo, el proceso de composicin y de resolucin para indicar el mtodo que consiste en descender de las causas al efecto o en ascender del efecto a las causas. Teora. Conocimiento especulativo considerado con independencia de aplicacin. Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenmenos. Hiptesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de la misma. Terico. El adjetivo corresponde a especulacin y, por lo tanto, tiene, como este sustantivo, dos significados fundamentales: 1) lo cognoscitivo puro que se opone a lo prctico; 2) lo irreductible a la experiencia y se opone a emprico. En el primer ejemplo se habla de ciencias tericas y en el segundo de conceptos tericos. Verdad. La validez o la eficacia de los procedimientos cognoscitivos. En efecto, por verdad se entiende, en general, la cualidad por la cual un procedimiento cognoscitivo cualquiera resulta eficaz o tiene xito.

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BIBLIOGRAFA CONSULTADA

BAENA, Paz, Guillermina. Manual para elaborar trabajos de investigacin documental. Editores Mexicanos Unidos, S.A. Mxico, 1981. pg. 125. BALMEI, Allier, Laila. Elaboracin y control de proyectos. Mxico, Abril de 1997. CAZARES, Hernndez, Laura, et, al. Tcnicas actuales de Investigacin documental. Trillas, Mxico, 1992, pg. 155. DE LA TORRE, Villar, Ernesto y Navarro de Anda Ramiro. Investigacin McGraw Hill. Mxico, 1991, pg. 155. Metodologa de la

GUTIRREZ, Pantoja, Gabriel. Metodologa de las Ciencias Sociales II. Harla, Mxico, 1986. pg. 406. HERNNDEZ, Sampieri, Roberto, et. Al, Metodologa de la Investigacin . McGraw Hill, Mxico, 1990, pg. 225. PARDINAS, Felipe. Metodologa y tcnicas de Investigacin en Ciencias Sociales. Siglo XXI, Mxico, 1986, pg. 225. TAMAYO y Tamayo, Mario. El proceso de la Investigacin cientfica. Noriega Editores, Mxico, 1996, pg 231. VARGAS, Garza, Eduardo. Mtodos de Investigacin I. Fascculo 3 compilado, editado por el Colegio de Bachilleres. Mxico, 1992. pg. 47. ZORRILLA, Arena, Santiago. Gua para elaborar la tsis. Mc Graw Hill, Mxico, 1992, pg 111.

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