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srie e quais os sentidos que atribuem ao tema, a seus personagens e s aes contextualizadas nesse episdio.

O desenhO animadO cOmO um instrumentO reflexivO


para as aulas de geOgrafia
Edson Lopes Domingos
Escola de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade Federal de So Paulo edsonlopesdomingos@ig.com.br

- dentificar se esses significados culturais influem nos modos como percebem a si mesmos e aos outros, dentro do espao (lugar e territrio). A relevncia desse trabalho para as prticas do ensino de geografia deve-se ao fato de que, atualmente, a recepo de programas de TV atravessa intensamente a vida dos adolescentes, dentro e fora da escola, fazendo parte de seus repertrios socioculturais. Compreender a recepo de programas televisivos ou de outras produes audiovisuais a que esses adolescentes tm acesso a relao entre eles e os temas e valores veiculados pelos programas pode contribuir para que o professor entenda como eles se apropriam dos significados que circulam nesses programas e como esses significados podem ou no influir nos modos como percebem a si mesmos e ao outro, dentro de uma perspectiva do uso de desenhos animados. E, mais importante, a partir desta compreenso pode-se organizar orientaes de como proceder para desenvolver na escola uma educao miditica, atrelada aos conceitos dos estudos de geografia, na qual estejam articulados, por um lado, as relaes entre os alunos e este Outro, a mdia e suas produes, e, de outro lado, a reflexo sobre os recursos que os meios de comunicao de massa utilizam para atingir o maior nmero de pessoas, por meio da indstria cultural. Nosso referencial terico baseia-se nos Estudos Culturais que se ocupam de diferentes aspectos da cultura, envolvendo, outras reas como a geografia, por exemplo. Nesse sentido, nos basearemos nas contribuies de Stuart Hall (1997), referentes centralidade da cultura para compreender as questes que atravessam o campo social, e aquelas que nos colocamos nesse trabalho. Na viso do autor a cultura tornou-se central e constitutiva da reconfigurao de elementos que sempre estiveram presentes na anlise sociolgica; j que ela passa a no ser simplesmente encarada como elemento de integrao para o restante do sistema social. Como o prprio ttulo do artigo estudado indica, discute-se sobre o lugar da cultura nas anlises sociais contemporneas, explicando esse lugar ocupado pela cultura a partir do que Hall chama de centralidade substantiva e centralidade epistemolgica. Para depois, tratar de alguns aspectos relacionados regulao cultural. Por centralidade substantiva o autor entende o lugar da cultura na estrutura emprica real e na organizao das atividades, instituies, e relaes culturais na sociedade (HALL, 1997, p. 17) e por centralidade epistemolgica entende a posio da cultura em relao s questes de conhecimento e conceitualizao, em como a cultura usada para transformar nossa compreenso, explicao e modelos tericos do mundo (HALL, 1997, p. 18). Para o autor, a cultura est envolvida em relaes de poder, nos interesses do mercado que se baseiam em relaes de trocas, e, por ltimo, na regulao e seu controle, por meio dos espaos, aes e prticas, significados, sentidos e cdigos que permeiam a integrao atravs da comunicao.

Tendo em vista as transformaes culturais vividas a partir do sculo XX, esta pesquisa busca compreender a emergncia de novos grupos configurados pelo acesso aos meios de comunicao de massa, especificamente os adolescentes. Essas produes da indstria cultural (meios de comunicaes) tm sido trazidas para o interior da escola, podendo ser usado pela geografia, fazendo despontar nas salas de aula novas interrogaes e perspectivas dentro da diversidade cultural. Nesse contexto, saltam aos olhos novos modos de vida e os novos usos da mdia no cotidiano dos sujeitos, possibilitando a compreenso do espao geogrfico e seus conflitos na construo do territrio, tomados como agente nessas situaes. Favorecer uma ao educativa, por parte da escola, um desafio que se coloca atualmente. Especificamente, busca-se compreender como se d a recepo de programas de televiso por adolescentes frente s questes problematizadoras do ensino de geografia, na construo do espao, trazer para as aulas de geografia este novo instrumento miditico aos adolescentes que esto cursando o ensino fundamental. Nesse sentido, pretende-se abordar as possibilidades da articulao entre mdia e a geografia e refletir sobre como o professor pode mediar relao entre produes culturais que esto imbricadas nas questes do estudo de geografia e alunos. Os objetivos especficos desta prtica de ensino em geografia so: -dentificar como se d o acesso aos temas de um episdio de uma srie de desedentifi dentificar m nho animado (Os sete monstrinhos1, que aborda relaes familiares) veiculado na emissora estatal TV Cultura de So Paulo, por adolescentes que estudam no ensino fundamental. - Compreender como os adolescentes se apropria dos significados culturais para entender a construo do espao geogrfico que permeiam um episdio da
1. Srie de desenho animado, Os sete monstrinhos de Maurice Sendak, realizao Nelvana, exibio TV Cultura 2000/2001. TV Cultura Marcas.

Assim como o mundo passa por um momento de transformaes de ordem global, Hall vai defender que a vida das pessoas tambm afetada. E isso se deve ao intenso processo de desenvolvimento dos meios de comunicao, que por meio de suas produes influenciam o nosso modo de pensar e de agir, j que estas invadem a todo instante o cotidiano e a at mesmo a privacidade dos lares de cada um. Essa intensificao das trocas culturais por meio das novas tecnologias da comunicao tem possibilitado dinmicas diversificadas e no simplesmente a homogeneizao das culturas ou o fim de certas culturas que seriam assimiladas pelas redes hegemnicas. Hall (1997) argumenta que esse processo pode aprofundar as diferenciaes culturais e pode fazer emergir formaes alternativas, implicando rearticulaes entre o que velho e o novo que se apresenta. Nesse ponto, chegamos s transformaes da vida local, isto , s mudanas culturais que em suas formas tentam penetrar nas vidas das pessoas comuns. Essas transformaes no modo de vida inserem-se no
declnio do trabalho na indstria e o crescimento dos servios, o aumento dos perodos de folga, a flexibilidade de emprego, o tamanho das famlias, padres de diferenas de geraes, responsabilidade e autoridade dos pais, declnio do casamento, incremento do divrcio, a reduo das tradicionais idas igreja. (HALL, 1997, p.21)

como meio atravs do qual se formam cadeias de discusso entre grupos particulares, especificamente para apreender a configurao e a definio e validao de identidades. O conceito de audincia e os modos como os sujeitos interagem e produzem significaes tambm nos interessa e so abordados no primeiro captulo. Para discutirmos a mdia e seu papel na sociedade, utilizaremos Newcomb (1978 apud White 1998) para quem a mdia um importante fator de mudana social, especialmente para quebrar preconceitos sociais e resistncias a mundos culturais que paream estranhos e opostos a nossa cultura. Ele d grande nfase ao sucesso da televiso, indicando que esse sucesso consiste na habilidade de articular a viso comum das coisas, de modo que uma ampla gama de telespectadores se reconhea e se identifique. Apoiamo-nos tambm em Martn-Barbero (1997 apud WHTE 1998) que
argumenta que no possvel explicar o papel da mdia na construo de culturas locais, apenas em termos de informaes transmitidas e de efeitos comportamentais. Em lugar disso, a mdia o processo institucionalizado que renem diferentes atores, forando-os a confrontar-se e a chegar a uma sntese de significado que seja vivel para o momento, ou seja, a hegemonia no est assegurada de uma vez por todas.

As mudanas e transformaes na vida local e no cotidiano, segundo a argumentao do autor, foram precipitadas pela cultura, isso indica que a centralidade da cultura nas sociedades contemporneas carrega em si a possibilidade de penetrar em cada canto da vida social, mediada pela indstria cultural, interpelando-nos atravs das telas da TV. Na reviso bibliogrfica desse trabalho, abordamos tambm os estudos da recepo e das comunidades interpretativas, discutindo como o processo comunicacional multilateral e permite extrapolar a viso de comunicao como mera transmisso de informaes. niciamos com a preocupao de abordar algumas tendncias dos estudos de recepo, pertinentes ao nosso trabalho. Para tanto, tomaremos as contribuies de Robert A. White (1998a, 1998b, 2004) em seus estudos sobre a interpretao das audincias. Suas contribuies sinalizam uma tendncia que, embora no seja hegemnica, desde meados da dcada de 1980 vem ganhando relevncia: de que na anlise da interpretao da audincia (recepo), produtores e usurios da mdia interagem na atribuio de sentidos, de modo similar criao de significados nas interaes pessoais. Tambm tomamos as colaboraes advindas do interacionismo simblico, incorporado Teoria da Comunicao recentemente pelos trabalhos de Erving Goffman, Howard Becker, Michal McCall, David Altheide e Robert Snow. H pontos de vista bastante diversificados, mas sobre a audincia trazem a idia de que produtores e receptores negociam para obter respostas que coincidam com as intenes de cada um deles. Nesse sentido, os programas produzidos pela indstria cultural em formato televisivo podem ser tomados

Segundo o autor, o que existe um campo de batalha entre muitos atores e um palco de novas alianas, o poder no exercido pela fora, mas sim, por manobras para definir smbolos culturais da sociedade, isso est presente na construo do espao. Nesse sentido, os estudos sobre os fs de programas populares, conduzido por Martn-Barbero (1997 apud White 1998), nos indicam que enquanto o poder tem as fontes para delinear estratgias, isto , para estabelecer alvos e mobilizar os meios para atingilos, os fracos so obrigados a usar tticas marginais ao processo hegemnico cultural. A esse respeito Martn-Barbero toma as contribuies do historiador Michel de Certeau, especialmente o conceito de ttica. Tambm recorreremos a Martin-Barbero (1997 apud White 1998) para discutirmos o papel da educao miditica nos dias de hoje. De acordo com nossos objetivos e fundamentao terica, a abordagem metodolgica dessa pesquisa de natureza qualitativa, e definida como aquela que privilegia a anlise de microprocessos (Martins, 2004). Vale lembrar, que em nosso estudo no estamos preocupados com a generalizao, pois o que se busca o estudo em profundidade. Frente a uma grande diversidade de perspectivas, o tratamento de nosso tema requer um modo diferente de fazer cincia, focalizando como nos indica (Martins, 2004) a estreita aproximao aos dados, exigindo do pesquisador uma capacidade integrativa e analtica e tambm uma capacidade criadora e intuitiva no percurso do trabalho. Como Martins sugere, implica a aproximao entre o sujeito e o objeto do conhecimento geogrfico, sendo necessrio que os sujeitos participantes aceitem tanto o professor pesquisador como seu tema e tcnicas propostas.

O instrumento que selecionamos conhecido como Grupo Focal. Atualmente, esta tcnica muito utilizada em pesquisas qualitativas, com o objetivo de coletar dados atravs da interao grupal, favorecendo a explanao de pontos de vistas dos participantes em relao a uma experincia e a compreenso deles frente ao tema e valorizando suas prprias palavras e comportamentos. Foram realizadas trs sesses de GF, com a audincia de um episdio da srie de desenho animado Sete Monstrinhos, envolvendo trs adolescentes e o pesquisador, no interior de uma escola pblica em So Paulo. As sees transcorreram com a apresentao do desenho partir de um grupo coletivo que assistiu ao episdio Voc no da minha famlia e de questes colocadas ao grupo de adolescentes pelo pesquisador. A anlise dos dados permitiu constatar que os estudantes se apropriaram de alguns conceitos veiculados pelo desenho, perceberam a relao de suas identidades com o enredo do filme, e tambm, no decorrer da entrevista demonstraram competncias para buscar compreender este produto cultural, agora podendo ser aplicado aos conceitos tratados pela geografia, por exemplo, a construo do espao. Assim, podemos encontrar nos dados algumas concepes tratadas pelos principais estudiosos de recepo, e tambm trazer contribuies a respeito dos meios de comunicao de massa e a criao de comunidades interpretativas, frente realidade em que vivem as crianas. A monografia encontra-se organizada em captulos. No primeiro discorremos sobre nossas bases tericas. O captulo seguinte trata de nossas opes metodolgicas, narramos como se deu o processo obteno dos dados, descrevemos nossos instrumentos, o contexto e os sujeitos que tomam parte desse estudo. No terceiro captulo apresentamos a anlise dos dados e, por fim, as consideraes finais, parte em que sistematizamos nossas principais constataes.

Antropologia e a longa temporalidade que marca nossos medos pela mudana, nossas resistncias. Abarca a perspectiva de buscar na realidade a possibilidade de instaurar cenrios e dispositivos de dialogo entre gerao e os povos.
Mead chama de ps figurativa aquela cultura na qual o passado dos adultos o futuro da cada nova gerao, de maneira que o futuro das crianas est inteiramente plasmado no passado dos avs, pois a essncia dessa cultura reside no convencimento de que as formas de vida e de saber dos velhos so imutveis e imperecveis. Configurativa denomina outro tipo de cultura na qual o modelo de vida constitudo pela conduta dos contemporneos, o que implica que o comportamento dos jovens poder definir em alguns aspectos o de seus avs e pais. Finalmente, a cultura pr-figurativa aquela em que os pares substituem os pais instaurando uma ruptura generacional. (MEAD 1971 apud MARTN-BARBERO, 2004)

O desenho animado na escola: perspectivas e desafios culturais da comunicao geografia.


Mead, em 1970, ela tece a emergncia de um novo campo configurado pelas polticas e pela sociedade, em suas palavras,
Nosso pensamento ainda nos ata ao passado, ao mundo tal qual existia na poca de nossa infncia e juventude. Nascidos e criados antes da revoluo eletrnica, a maioria de nos no entende o que ela significa. Os jovens da nova gerao,no entanto, se assemelham aos membros da primeira gerao nascida em um pas novo. Devemos aprender juntos com os jovens a forma de dar os primeiros passos. Para construir uma cultura na qual o passado seja til e no coativo, devemos localizar o futuro entre ns, como algo que est aqui, pronto para que o ajudemos e o protejamos antes que ele nasa, porque do contrario seria tarde demais. (MEAD 1971 apud MARTN-BARBERO, 2004)

assim, que encontramos hoje a educao em descompasso com a cultura. A relao entre geografia e comunicao no pode ser reduzida a sua dimenso instrumental, mas deve ser pensada a partir da insero no processo educacional numa perspectiva multicultural, que demanda novos olhares e dilogos mais amplos com a sociedade. Assim, a cada dia, mais estudantes testemunham uma simultnea, mas desconcertante experincia: a de conhecer como o professor sabe bem a sua lio, e ao mesmo tempo, o embarao cotidiano de constatar que esses conhecimentos se encontram seriamente defasados dos saberes e linguagens que circulam fora dela. Ou seja, h uma sria dicotomia presente entre a educao e comunicao. Mas o que vemos sobre a reao da escola o entrincheiramento em seu prprio discurso, qualquer outra reao percebida pelo sistema escolar como um atentado a sua autoridade. At parece que a mdia j no est inserida nas escolas, no entanto, esta insero encontra-se calcada numa perspectiva instrumental e no reflexiva. Acreditamos que exista uma atitude defensiva da escola e do sistema educativo que est levando a desconhecer ou disfarar que o problema de fundo est no desafio que prope a emergncia de outras culturas, de outros modos de ver, de ler, de aprender. Essa atitude limita-se a identificar o melhor modelo pedaggico. A escola desconhece e tenta esconder o que acontece fora de seus muros, dois mundos que vivem dentro de um processo de hibridao, que se misturam em territrios. A ao da escola incorre na tentativa de apagamento dessas culturas, impedindo o reconhecimento das diferenas, tais como as tnicas, religiosas ou de gnero. A escola precisa-se se abrir para as mltiplas linguagens que permeiam nossa sociedade, especialmente para as produes miditicas, o que requer a formao de um cidado que tenha tanto a competncia na escrita e na leitura, mas tambm na leitura e interpretao dos textos veiculados pelas telas.
Temida por uns e aplaudidas por outros, nos encontramos diante de uma transformao radical das moralidades de produo, transmisso e recepo da escrita. Dissociados dos

A autora chama a ateno para nos aproximarmos das mudanas que esto imbricadas nos motivos que, nos impedem de compreender as circunstncias estudadas pela

suportes em que tnhamos costumes de encontr-los (o livro, o jornal e a revista), os textos esto chamados a ter aqui em diante uma existncia eletrnica: composto no computador, transmitidos pelos procedimentos telemticos, os textos chegam ao leitor sobre uma tela. A revoluo do texto eletrnico tambm da leitura: estamos diante de novas maneiras de ler, novas relaes com a escrita e novas tcnicas intelectuais. (CHARTER 1994 apud MARTN-BARBERO 2004, p. 345)

O texto escrito aparece em novos suportes, formas e estilos, criando outras possibilidades de interaes. A televiso tem posto fim a separao etria no mundo social, porque os programas esto disponveis para todos, e a que se localiza a profunda mudana cultural. Sendo assim, a escola no pode dar as costas para as transformaes do mercado e produo de novos saberes. Ela precisa formar para uma sociedade cujas modalidades produtivas esto desaparecendo. Deve formar um cidado para o mundo, capaz de questionar, desajustar a inrcia em as pessoas vivem, desajustar o acomodamento da riqueza, e ter uma educao que rena a cultura poltica para que a sociedade no busque salvadores mas sim gere sociabilidades para conviver. Assim, ao trazermos a mdia para dentro das escolas e para as salas de aula no s como forma de entretenimento, mas como um recurso didtico possvel que o tornemos uma fonte de informao que poder ser transformada em conhecimento, sendo utilizado na formao de identidades individuais e coletivas. O uso da mdia como um instrumento reflexivo e pedaggico pode possibilitar a ativao da cultura que fortalecer aes criativas em nossa sociedade. Sendo assim, a mdia est presente na vida dos jovens em processo de escolarizao que podero fazer uso desses instrumentos de mdia para refletirem sobre seu modo de vida. Conclumos que se deve incorpor-la como outro universo simblico que coexiste com a cultura escolar. preciso tambm aproveitar e potencializar os conhecimentos para os que ainda no conhecem a diversidade cultural de nosso tempo, alm de fazer uso dessa riqueza cultural veiculada nas produes miditicas. Por meio deste trabalho constatamos que os programas de TV so importantes objetos de reflexo e podem funcionar para fortalecer habilidades para a leitura e interpretao crtica, desenvolvendo a competncia cultural dos sujeitos que os recebem. Em nosso caso, observamos que os adolescentes quando questionados sobre os temas, personagens e aes contextualizadas no episdio apresentado, compreendidos como uma comunidade interpretativa (White, 1998), se mostram ativos e reflexivos na recepo dessa produo cultural. Desse modo, eles no esto passivos, porque no processo de apropriao criam novas significaes para o que est posto. As produes miditicas como discutido anteriormente tm o poder de levar a imagem e os textos a um grande nmero de pessoas atravs dos aparelhos televisivos, sendo uma forma rpida e econmica de disseminao e de acesso a modelos culturais devido

aos avanos tecnolgicos. No entanto, esta dinmica traz novas questes sobre o papel da mdia e sua relao com a geografia, por meio da produo de conhecimentos cientficos (formais) e cotidianos (informais), colocando em jogo, de um lado, como se d a recepo, se de maneira transmissiva e direta ou de maneira negociada pela audincia, e de outro, quais seriam as competncias culturais necessrias para interpretar tais produes de maneira crtica, e aplic-los aos conhecimentos da geografia. O uso de um episdio dos sete monstrinhos deveu-se possibilidade de colher as impresses dos participantes e, por ser conhecido e pelo fato de os adolescentes gostarem da srie, facilitou a interpretao do enredo e de outros elementos que o constituem, viabilizando o debate. Aps a apresentao, os adolescentes trouxeram particularidades do desenho, posicionando-se sobre o personagem principal, atitudes marcantes observadas. Tambm trouxeram smbolos culturais presentes em toda sociedade e que os adolescentes trazem consigo, prprios do contexto histrico em que esto inseridos. Desse modo, observamos o processo de apropriao dos significados culturais que permeiam o episdio e os sentidos que atribuem ao tema e s aes contextualizadas. Ou seja, os adolescentes ao terem acesso a tais programas e terem um mediador que lhe prope questes, podem tornar prprios novos elementos dando novos significados ao que j foi significado nessa produo. A apropriao garante a continuao da compreenso do episdio apresentado, por exemplo, quando eles questionam os nomes dos personagens, a organizao peculiar daquela famlia, o que fariam se estivessem no lugar da personagem 6, entre outros. primeira vista, o que poderia ser tomado com absurdo, causa um estranhamento que permite ao grupo compartilhar, refletir, rever, identificar e negar elementos. Suas opinies e posicionamentos esto relacionados s suas prprias vidas, e esta relao entre o novo que se coloca e o velho, aquilo que j se sabe, entendemos como uma apropriao nova. Os significados aparecem como paradigmas, a partir dos quais os adolescentes podem se posicionar frente aos modelos culturais que se quer veicular, podendo desencadear reflexes sobre esses modelos e sobre o modo como percebem a si e aos outros. Esse processo foi capturado em duas categorias distintas de anlise: a recepo e a competncia cultural mobilizada no acesso as produes miditicas. Constatou-se que ocorreram vrios tipos de recepes e apropriao de significados, mostrando que os adolescentes no foram passivos frente s imagens e aos textos, mas tiveram condies de propor e buscar solues s vezes contrrias daquelas veiculada pelos desenhos. sso se deve a competncia cultural e mobilizao de habilidades mediada pelo pesquisador a fim de proporcionar uma interpretao mais crtica da audincia. Com isso, tentamos com esse trabalho contribuir para o debate educao e mdia, a fim de promover uma ateno maior sobre as dinmicas da comunicao de massa, presentes na sociedade e que hoje esto adentrando as escolas, ou seja, o que se prope que a rea da Educao (geografia) participe efetivamente deste debate.

Tambm percebemos nesse percurso o grande descompasso entre a educao e a cultura. Carregamos as dvidas do passado e seus efeitos perversos: a universalizao da escolaridade bsica, sem a qualidade de ensino, o crescimento de analfabetos funcionais, aumento do percentual do fracasso escolar, complementado com a desmoralizao crescente dos professores (deteriorizao dos salrios, escassez de recursos, avaliao depreciativa da profisso etc.). Num contexto mais amplo, verificamos o aprofundamento da brecha da Amrica Latina, em relao produo cientifica e tecnolgica, conseqncia da recesso econmica e das polticas neoliberais, deixando patente o acelerado processo de retrao do Estado e seu dissimulado ou descarado impulso para a privatizao da educao. Podemos perceber que o que est acontecendo nos remete a uma deteriorizao, que levou a massificao escolar pautado em um novo modelo pedaggico centralizado na individualizao: na exaltao da autonomia do individuo, em suas capacidades de aprender a aprender, em um projeto meritocrtico de renovao das elites dirigentes combinado a uma grande presso seletiva, e a recuperao dos valores da disciplina, sobrando muito pouco para o conhecimento. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS O filme: Os sete monstrinhos de Maurice Sendak, realizao Nelvana, exibio TV Cultura 2000/2001. TV cultura Marcas. BOGDAM Robert C; BKLEN Sari Knopp. Investigao qualitativa em Educao: uma introduo a teoria e os mtodos. Porto editora. P. 15 a 80. 2004 CALLA, H. Estudar o lugar para compreender o mundo. n: Castrogiovanni, A. C. (org.)Ensino de geografia: prticas e textualizaes no cotidiano.Porto Alegre: Mediao, 2000.

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