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O poder do bacharel no espao organizacional brasileiro: relendo Razes do Brasil e Sobrados e mucambos

Breno de Paula Andrade Cruz1 Paulo Emlio Matos Martins2 Resumo O objetivo deste artigo analisar o bacharelismo como forma de manifestao de poder no espao organizacional brasileiro, com base nas anlises de Srgio Buarque de Holanda em Razes do Brasil (1936) e de Gilberto Freyre em Sobrados e mucambos (1936). Por meio da anlise histrico-sociolgica do fenmeno, buscamos entender: a aristocracia rural do sculo XIX no Brasil; a colonizao e a influncia das caractersticas da ptria me no Brasil; e a supervalorizao de um ttulo acadmico pelos colonizadores. A leitura desses dois clssicos, sob a tica do poder do bacharel em uma sociedade segregada, emergindo do rural para o urbano, permitiu entender o bacharelismo nos estudos organizacionais no Brasil como poder condicionado (GALBRAITH, 1999). Nesse sentido, seus detentores possuem um capital social que legitima o exerccio da autoridade e do poder perante aqueles desprovidos de distines nobilirquicas e/ou acadmicas. Palavras-chave: espao organizacional brasileiro; bacharelismo; poder. Abstract This paper aims at analyzing the possession of an academic title as a form of power manifestation in the Brazilian organizational space. Based on Srgio Buarque de Holandas Razes do Brasil (1936) and Gilberto Freyres Sobrados e Mucambos (1936) we proceed a historical-sociological analysis of the phenomenon in the order to investigate: (1) the agricultural aristocracy of the XIX century in Brazil, (2) the colonization and its influence in Brazil, and (3) the overvaluation of an academic degree by colonizers. In this sense, the reading of these classics using the lens of the power of the bachelor in a segregated society in transition from agricultural to urban allowed to understand the bacharelismo in the Organization Studies in Brazil as a conditional power (GALBRAITH, 1999). The ownership of such a particular type of power represents capital stock that legitimates the exercise of authority upon those who are not provided with nobleness and/or academics distinctions. Key words: Brazilian organizational space; bacharelismo; power.

O espao organizacional como lcus do poltico e de produo do simblico Bertrand Russell, filsofo, matemtico, politlogo e prmio Nobel de literatura (1872-1970) nos adverte que: o poder o conceito fundamental das cincias sociais, como a energia o conceito fundamental da fsica. De fato, da mesma forma que sem a manifestao das diferentes formas de energia a fsica fenece, a despolitizao da anlise social ainda que muito freqente nas teorias das organizaes resulta em perigoso reducionismo e numa viso mope do fenmeno estudado.

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Mestrando em Administrao Pblica pela EBAPE/FGV. Endereo: Praia de Botafogo,190 sala 538 Botafogo 22250-900. E-mail: brenop@fgv.br.

Doutor em Administrao de Empresas pela EAESP/FGV. Professor da EBAPE/FGV . Endereo: Praia de Botafogo,190 sala 538 Botafogo 22250-900. Email: pemiliom@fgv.br.

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Volume IV Nmero 3 Outubro 2006

O poder do bacharel no espao organizacional brasileiro: relendo Razes do Brasil e Sobrados e mucambos

Breno de Paula Andrade Cruz Paulo Emlio Matos Martins

Como espao de produo do simblico, as organizaes, alm de produtoras de bens e servios, so tambm (e principalmente) produtoras e reprodutoras de significados na vida em sociedade. A origem industrial das primeiras teorizaes sobre o trabalho societrio parece ter aprisionado seus tericos pioneiros numa priso epistemolgica de vis funcionalista, onde os processos e o prprio ambiente fsico do universo organizacional se tornaram dimenses hegemnicas na anlise do trabalho societariado. Ainda que j nas primeiras dcadas de formulao do pensamento administrativista a contribuio dos psiclogos sociais tenha se tornado efetiva e, com ela, a incorporao da dimenso humana quele universo , sempre prudente lembrar que a denominada escola humanista do pensamento organizacional, pelo menos no seu momento inaugural, aparece com a preocupao de tambm buscar maior produtividade para os sistemas produtivos das empresas, agora, com a incluso dos determinantes motivacionais do comportamento humano. Dito de outro modo, a segunda corrente histrica do pensamento sobre as organizaes est igualmente aprisionando, sob o mesmo vis funcionalista dos tericos da escola clssica da administrao. Entretanto, como destaca Martins (2001, p.55-56): [...] a partir do manifesto determinismo da administrao cientfica, dos primeiros anos deste sculo [referindo-se ao sculo XX] at os nossos dias, a evoluo do pensamento sobre administrao tem-se feito partindo do particular para o geral, do simples para o complexo, do material para o simblico, do concreto para o abstrato. Assim, lcito inferir desse processo que a construo terica da disciplina administrao vem crescendo no mtodo, se complexificando no referencial de anlise e perdendo o legado original de estudo como fenmeno natural para assumir a condio plena de fato social, o que significa dizer, histrico. Desse modo, resgatada a natureza social do fenmeno administrativo e sua condio de fato poltico, histrico e cultural, a advertncia de Russell que abre este artigo tambm se revela pertinente para os estudos organizacionais, tornando o poder dimenso central e vetor da dinmica das organizaes. Este artigo procura analisar a manifestao da dimenso poltica no espao organizacional brasileiro a partir das interpretaes de dois clssicos da literatura nacional publicados em 1936: Razes do Brasil, de Srgio Buarque de Holanda, e Sobrados e mucambos, de Gilberto Freyre. Relendo os clssicos nos estudos organizacionais brasileiros Correlacionando histria e sociologia no contexto nacional, Razes do Brasil problematiza questes referentes colonizao brasileira e sua influncia na sociedade do sculo XIX. Ao mesmo tempo, para entender as questes referentes ao bacharelismo no Brasil, no se pode deixar de buscar em Sobrados e Mucambos a interpretao da ascenso do portador desse ttulo acadmico, bem como do mulato na sociedade daquele sculo. Portanto, a leitura desses dois clssicos contribui para o entendimento das relaes intrnsecas de poder nas organizaes brasileiras, uma vez que auxilia na compreenso da estrutura das relaes polticas num pas colonizado. Em Razes do Brasil, o objetivo central de seu autor averiguar, pelas singularidades da histria da colonizao do povo brasileiro, as principais caractersticas que ainda perpassavam o cotidiano dos brasileiros na poca de sua primeira edio (na segunda metade da dcada de 1930) e que, no menos do que antes, continuam presentes no dia-a-dia de nossa gente. De uma leitura reflexiva no contexto organizacional brasileiro, emergem questes relativas ao fato de como o bacharelismo est enraizado no imaginrio de nosso povo e associado idia de poder. Em Sobrados e mucambos, mais especificamente no seu captulo XI, A ascenso do bacharel e do mulato na sociedade brasileira do sculo XIX, o bacharelismo analisado como habilitao para o exerccio do poder. Construdo a partir de uma metodologia que utiliza os contrrios para refletir acerca de nossas razes, o livro de Srgio Buarque de Holanda apresenta, de uma perspectiva sociolgica e histrica, as principais caractersticas

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da(s) forma(s) de agir do povo brasileiro. Essa estrutura dialtica empregada pelo autor permite, por exemplo, explorar a idia de urbano versus rural, trabalho manual versus mecnico, caadores versus lavradores e iberismo versus americanismo, dentre outras caractersticas. Alguns dos temas tratados no livro e que tm significativa importncia no campo organizacional brasileiro esto relacionados ao personalismo nas relaes, paternalismo e bacharelismo. Do fidalgo ao bacharel No que diz respeito ao bacharelismo, percebe-se que a importncia de um ttulo (diploma acadmico) no est relacionada somente com as mudanas inerentes ao ambiente competitivo no qual as organizaes esto inseridas, tampouco, com o recente fenmeno da globalizao de economias, sociedades ou culturas. No caso das organizaes brasileiras, a importncia de um ttulo se explica, tambm, pela supervalorizao de tal atributo herdada de nossos colonizadores portugueses que legitimavam o poder atravs dos ttulos nobilirquicos de baro, visconde, conde, marqus e duque e, na falta destes, dos acadmicos de bacharel e de doutor. Assim entendido, premissa deste artigo que a leitura histrico-sociolgica feita por Buarque de Holanda em Razes do Brasil e por Freyre em Sobrados e mucambos contribui para a compreenso do poder nas organizaes brasileiras como traos remanescentes de um legado aristocrtico no superado pela Repblica e que, parece, ressurge e se pereniza no ambiente contemporneo na forma sucednea do bacharelismo. Portugal e Espanha viveram margem das culturas congneres europias e serviram, em muitos casos, como ponte de comunicao da Europa com os pases colonizados. Nas palavras de Srgio Buarque de Holanda, o povo brasileiro um povo desterrado, pois tanto a cultura como diversas prticas especficas da Europa foram trazidas para o Novo Mundo e implementadas no Brasil sem que se levasse em conta as diferenas geogrficas e sociais dos dois continentes. A tentativa de implementao da cultura europia em extenso territrio [...] [...] o fato mais dominante em conseqncias. (BUARQUE DE HOLANDA, 1995, p.31). No Brasil nunca existiu fidalguia, embora o personalismo herdado do povo hispnico seja uma caracterstica sempre explcita no nosso povo. A importncia da conquista de um ttulo de nobreza, na falta de um acadmico como foi o caso do baro, depois visconde de Mau exemplificam bem essa questo. Entendido o fidalgo como algum da nobreza, que no precisa trabalhar e que garantia sua sobrevivncia a partir dos rendimentos de suas propriedades, observa-se o fato de que no Brasil, colnia sem fidalguia, no era possvel a garantia dessa forma de vida ociosa sem a existncia de um ttulo substitutivo das honrarias aristocrticas inexistentes. Para aquele autor, ter fidalguia no estava relacionado apenas ao nome herdado e sim s aes nobres de uma pessoa. Portugal e Espanha desenvolveram isso mais que qualquer povo europeu. Percebe-se uma supervalorizao do homem e cada qual filho de si mesmo, de seu esforo prprio, de suas virtudes... e as virtudes soberanas para essa mentalidade so to imperativas, que chegam por vezes a marcar o porte pessoal e at a fisionomia dos homens. (BUARQUE DE HOLANDA, 1995, p.32) O prestgio social sempre foi valorizado pelo povo hispnico, mesmo que isso resultasse na falta de coeso social. Ainda que as iniciativas de unio fossem construtivas, elas sempre tinham como objetivo a segregao. Isso contribuiu para que, no Brasil, com a inexistncia de uma fidalguia, outra caracterstica fosse incorporada ao nosso contexto: o bacharelismo. Ao mesmo tempo, Buarque de Holanda (1995, p.156) comenta que nenhum outro pas no mundo mergulhou to intensamente na praga do bacharelismo como os EUA. Entender o bacharelismo no contexto organizacional brasileiro requer, antes de tudo, compreendermos seu carter histrico relacionado colonizao do Brasil, estruturando uma forma explcita de poder. A relao metrpole/colnia contribuiu para que a diviso social se consolidasse progressivamente em nossa sociedade. Inicialmente, essa diviso estava relacionada aos atributos hereditrios, e, como afirma Buarque de Holanda (1995, p.35): os [...] portugueses e espanhis parecem ter sentido vivamente a irracionalidade especfica, a
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injustia social de certos privilgios, sobretudo os privilgios hereditrios. Assim, o autor explica que o prestgio social manteve-se presente nas pocas mais gloriosas das naes ibricas, por meio de diversos ttulos. Diferentemente de outros povos e culturas, espanhis e portugueses no tinham apreo ao trabalho. Para Buarque de Holanda (1995, p.38), uma [...] digna ociosidade sempre pareceu mais excelente [...] do que a luta pelo po de cada dia. Portanto, para esse autor, o que os portugueses e espanhis esperavam era uma vida exclusiva de qualquer esforo ou preocupao; ou seja, o que esses povos esperavam era uma vida fcil, garantida por meio de sua posio hierrquica superior no grupo social. Em Razes do Brasil, possvel identificar historicamente como esses traos surgiram na sociedade brasileira. Primeiro de tudo, a valorizao de um ttulo (diploma acadmico) pode estar associada formao inexpressiva (em nmeros) de bacharis no sculo XVIII e XIX nos pases americanos. No caso do Brasil, como apresenta Buarque de Holanda (1995), no perodo 1775-1821, o nmero de graduados brasileiros em Coimbra esteve em torno de 720 profissionais. Uma minoria era detentora de ttulos, o que a fazia se destacar naquele perodo histrico. A segunda explicao da supervalorizao do diploma entendida em Razes do Brasil pela caracterstica cultural da ptria me (Portugal), que considerava que os ttulos dignificavam os homens daquela sociedade. Como afirma Freyre (1961), no Brasil, o bacharel assumia uma posio de diferenciao na sociedade rural e patriarcal do sculo XIX. Assim, a valorizao social comeava a fazer diferena quando surgia uma nova classe da nobreza (bacharis e doutores) que propunha mudanas por meio da implantao sutil de tendncias europias. O que acontecia era que a maioria dos bacharis buscava implementar essas tendncias no pas, pelo fato de ter residido no exterior no perodo dos seus estudos universitrios. Ainda de acordo com esse autor, a ascenso dos bacharis brancos foi muito rpida, tanto no meio poltico quanto no social. Geralmente, filhos legtimos de senhores de engenho, os bacharis voltavam ao Brasil com teorias e tcnicas sofisticadas para aquela poca, com o verdor dos vinte anos (FREYRE, 1961, p. 575), o que contribua para a legitimao desses profissionais na sociedade do sculo XIX. Mesmo que o apreo s questes relacionadas cor de um indivduo na sociedade brasileira recebesse destaque nos sculos XVIII e XIX e o entendimento por parte da sociedade de que apenas os brancos estariam preparados para exercer funes pblicas , o ttulo de bacharel possibilitou a entrada de mulatos na esfera pblica daquela poca. Ao abordar a questo histrica do trabalho na sociedade brasileira, no captulo Trabalho e aventura, Srgio Buarque de Holanda refora a premissa de que o ttulo confere a um indivduo a capacidade de ascender socialmente. De acordo com Freyre (1961), um ttulo de capito-mor, por exemplo, arianizava os mulatos escuros, uma vez que numa sociedade racista e tradicional do sculo XIX era quase impensvel um mulato assumir um cargo pblico. Para o autor, o ttulo de bacharel tinha o poder mgico de dar branquidade a um indivduo. O diploma de bacharel reforava intrinsecamente o poder (dominao) de quem o tinha sobre aqueles que no o possuam. Para Buarque de Holanda (1995, p.164), o diploma servia como uma ferramenta capaz de elevar o diplomado acima dos demais mortais: O mvel do conhecimento no [...] tanto intelectual quanto social, e visa primeiramente ao enaltecimento e dignificao daqueles que os cultivam. De onde, por vezes, certo tipo de erudio sobretudo formal e exterior, onde os apelidos raros, os eptetos supostamente cientficos, as citaes em lngua estranha se destinam a deslumbrar o autor como se fossem uma coleo de pedras brilhantes e preciosas. (BUARQUE DE HOLANDA, 1995, p. 164-165) O amor bizantino nos livros pareceu, muitas vezes, penhor de sabedoria e indcio de superioridade mental, assim como o anel de grau ou a carta de bacharel. digno de nota diga-se de passagem o valor exagerado que damos a esses smbolos concretos; dir-se-ia que as idias no nos seriam acessveis sem uma interveno assdua do corpreo e do sensvel, (BUARQUE DE HOLANDA,

1995, p. 163)
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Silveira (2000), ao analisar Razes do Brasil de uma perspectiva histrica, destaca que essa forma de conhecimento entendida como saber bacharelesco", uma vez que, para um indivduo se afirmar com suas prprias foras, ele maximiza o uso de frases de efeito, com o objetivo de conseguir sua afirmao diante dos outros indivduos. Ao comparar Razes do Brasil com Teoria do medalho, de Machado de Assis, o autor destaca o culto aos smbolos na sociedade brasileira. As interpretaes do poder na sociedade brasileira O poder sempre foi um problema central na discusso das relaes sociais em qualquer tipo de organizao, muitas vezes associado noo de dominao. Nesse sentido, vrias abordagens acerca dessa temtica so discutidas por pesquisadores com diferentes concepes e perspectivas. Vieira e Misoczky (2003) diferenciam tais abordagens quanto expresso do poder e quanto origem do poder. Para analisar o poder do bacharel no campo organizacional brasileiro necessrio diferenciar o poder como conflito (o relacional) e o poder sem conflito. Ao analisarem tais conceitos, esses autores consideram que o poder sem conflito aquele em que o ator social no forado a participar ou a fazer algo que v contra sua vontade; poder esse obtido, em parte, por consenso. J no poder como conflito, o indivduo realiza funes contra a sua vontade a partir de algum tipo de influncia sobre ele exercida. Galbraith (1999) apresenta trs tipos de poder: o condigno, o compensatrio e o condicionado. O poder condigno e compensatrio se diferenciam pelo fato do dominado concordar ou no com a dominao. O poder condigno impe algo contrrio s preferncias do indivduo por meio de submisso e ameaas. J o poder compensatrio se caracteriza pelo fato do dominado concordar com a submisso, pois nesse processo ele obtm recompensas positivas (GALBRAITH, 1999, p.4-6). O conceito de poder caracterizado por Galbraith utilizado para entender o bacharelismo neste artigo o condicionado, que se caracteriza por ser [...] exercido mediante a mudana de uma convico, de uma crena. A persuaso, a educao ou o compromisso social [...] leva o indivduo a se submeter vontade alheia (GALBRAITH, 1999, p.6), sem que este, na maioria das vezes, reconhea sua submisso. Neste artigo, entendemos o poder do bacharel no espao organizacional brasileiro como forma de relacionamento entre vrios agentes e tipo de influncia interpessoal segundo as taxionomias de poder condicionado (GALBRAITH, 1999) e como conflito (VIEIRA; MISOCSKY, 2003). Assim, conforme Diniz e Limongi-Frana (2005), dos seis tipos de influncias de poder divergentes interpessoais apontadas, o que se relaciona com as caractersticas do bacharel de Sobrados e mucambos e Razes do Brasil o que os autores conceituam como inferiorizao, o qual se caracteriza pelo [...] processo em que o influenciador busca inferiorizar moral ou psicologicamente o influencivel, para que ele se desmotive a realizar determinado comportamento e fique mais vulnervel s reorientaes. (DINIZ; LIMONGI-FRANA, 2005, p.28). De acordo com esses autores, algumas caractersticas so peculiares a esse tipo de influncia divergente entre os atores. Dentre elas, destacam-se: a utilizao de uma linguagem hermtica, acompanhada de uma respeitosa habilidade verbal do agente, direcionada ao interlocutor; a inteligncia e ousadia do agente; e a capacidade do influente gerar um sentimento de inferioridade no interlocutor. Ao analisar as caractersticas do trabalho em Razes do Brasil seu autor diferencia o trabalhador do aventureiro. O primeiro caracterizado como um indivduo que tem responsabilidade e apreo pelo trabalho, enquanto o segundo definido como um indivduo audacioso, instvel e irresponsvel, que age de acordo com o que lhe convm, buscando, sempre sem custos, a prosperidade, ttulos, posies e riquezas fceis. Algumas dessas caractersticas podem ser associadas ao bacharel do Brasil dos sculos XVIII e XIX.

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Com o passar do tempo, o prestgio do ttulo de doutor ou de bacharel cresceu nos meios urbanos e rsticos. No era raro ver em jornais e revistas, avisos sobre bacharis ou doutores formados, anunciando (intrinsecamente) um novo poder aristocrtico que se levantava coberto por sedas pretas, anis e tecidos importados do oriente (FREYRE, 1961). A aristocracia que emergia naquele contexto era diferente da aristocracia semi-rural ou comercial, sendo vista como uma aristocracia de beca e toga. (FREYRE, 1961, p. 576). Em nossa sociedade, a busca pelos ttulos, alm de legado da cultura ibrica, era estimulada pela manuteno de um status quo ou pela busca da ascenso social. Para Srgio Buarque de Holanda, a dignidade e a importncia de um ttulo permitia que a pessoa que o detivesse atravessasse a sua existncia com discreta compostura, libertando-a da busca de bens materiais, o que, para o autor, humilha a personalidade (BUARQUE DE HOLANDA, 1995, p.157). Recentemente, o estudo emprico de Enge (2004) evidenciou a importncia de um diploma para os egressos daquela instituio. Em alguns casos, o diploma representou mais que a insero no mercado de trabalho, sendo considerado por alguns profissionais como uma forma de ascenso social. No que diz respeito s caractersticas histricas ou sociolgicas, para um indivduo, a obteno de um diploma pode servir como chave para abrir as portas para a progresso na escala social (SILVEIRA, 2000). Ao mesmo tempo, como sugere Bourdieu (apud MORAES,1998), as transformaes da sociedade contempornea exigem mais anos de estudo, at mesmo para cargos simples, exigindo, cada vez mais, o diploma de nvel superior. De uma perspectiva histrica, quando compara Teoria do medalho com Razes do Brasil, Silveira (2000) est problematizando a necessidade de um diploma na vida do cidado no sculo XIX, pois, muitas vezes, o saber bacharelado servia como uma forma de auto-afirmao. O excerto reproduzido adiante ilustra bem a frustrao de um pai por no ter sido uma pessoa de status na sociedade daquela poca, e que procura passar para o filho algumas instrues para que ele alcance uma posio de destaque na sociedade: O pai passa a examinar o que possivelmente o futuro reserva para o filho. Vislumbra uma srie de possibilidades de carreira profissional, todas abertas diante do rebento: Vinte e um anos, algumas aplices, um diploma, podes entrar na indstria, no comrcio, nas letras ou nas artes. H infinitas carreiras diante de ti. Mesmo percebendo que vrias so as possibilidades de carreira que o filho dispe, o nico desejo verdadeiro do pai que este se faa grande ilustre ou, pelo menos notvel. Aspira que o filho se erga acima da obscuridade comum. A questo centra-se no em vocaes, mas em posio social. (SILVEIRA, 2000, p.7) Desse modo, percebemos que, no Brasil, a importncia dada a um ttulo nas organizaes no est relacionada apenas com o cenrio competitivo, que tambm valoriza os ttulos, mas tambm com as razes da nossa prpria formao histrica. Nesse contexto, Bourdieu (apud ENGE, 2004, p.10) acredita que os diplomas no contm qualquer informao concernente capacidade para ocupar um determinado cargo, sendo que numerosos agentes tm prosperidades que so devidas, em parte, ao diploma e, em parte, ao cargo. Para o autor, o diploma um capital simblico que pode servir de instrumento para manter o status quo ou para impulsionar socialmente um indivduo. Por exemplo, num estudo com os egressos licenciados da Faculdade de Educao da USP (ENGE, 2004, p.62), os resultados empricos evidenciaram que ao ingressar no ensino superior, os jovens no costumam ter um objetivo claro e bem definido a esse respeito, mas vem a conquista de um diploma [...] como uma espcie de seguro [...] desemprego. Os participantes da pesquisa foram alm, ao considerarem o valor simblico de um diploma expedido por uma universidade de reconhecida excelncia como a USP. Ao citar Bourdieu, Enge (2004) destaca que a posse dos ttulos de nobreza ou dos ttulos acadmicos legitima a prosperidade simblica. Portanto, no Brasil, o conceito de capital social (BOURDIEU, 1988) como legitimao de poder pode ser relacionado ao bacharelismo, haja vista que em nossa sociedade quem detm capital social detm poder (poder condicionado). Vejamos, ento, como Bourdieu conceitua capital social:

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[...] conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de interconhecimento e interreconhecimento ou, em outros termos, vinculao a um grupo, como conjunto de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns (passveis de serem percebidas pelo observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas tambm so unidos por ligaes permanentes e teis. Essas ligaes so irredutveis s relaes objetivas de proximidade no espao fsico (geogrfico) ou no espao econmico e social, porque so fundadas em trocas inseparavelmente materiais e simblicas cuja instaurao e perpetuao supem o re-conhecimento dessa proximidade. (BOURDIEU, 1988, p. 67) O capital social no est desvinculado de outros capitais, como o econmico e o cultural, mas o capital social simblico (bacharelismo) ainda supervalorizado em nossa sociedade. No que diz respeito ao mercado de trabalho, um diploma de bacharel quase indispensvel para um profissional. Sarsur, Cruz e Barbosa (1998) fizeram um estudo com graduandos de administrao no qual verificaram que, alm das caractersticas relacionadas capacidade de relacionamento, disponibilidade e competncia tcnica, os ttulos acadmicos so um dos requisitos bsicos para insero no mercado de trabalho. Os autores constataram, empiricamente, que aps receberem o ttulo de administrador, muitos dos titulados continuavam estudando e buscando novas titulaes. De acordo com Enge (2004, p.67-68), [...] o diploma superior uma exigncia cada vez maior para o ingresso no mercado de trabalho, uma vez que as selees para recrutamento de novos funcionrios so marcadas por muita competitividade, principalmente, devido escassez de postos de trabalho. (ENGE, 2004, p.67-68). Vocao para uma sociedade de diferentes? O bacharelismo, como forma de capital social (dos poderosos), tem sido construdo desde as origens do processo de formao social do Brasil. A aparente vocao para uma sociedade de diferentes visvel no cotidiano do pas. O Cdigo de Processo Penal (2003), no seu captulo IX, oferece um eloqente exemplo de institucionalizao da diferena entre os cidados brasileiros, ao abordar a priso e a liberdade provisria. No artigo 295, Condies de prises especiais, 7o, explicitado que os diplomados por qualquer das faculdades da Repblica (BRASIL, 2003, p. 170) tm direito priso especial. Essa priso especial d direito ao bacharel de no ficar preso em cela com outros presos comuns e, tambm, de no ser transportado com os mesmos. O pargrafo anterior contribui para o entendimento da transversalidade do bacharelismo nas questes de poder na sociedade brasileira. Ao trazer essa discusso para os estudos organizacionais, quais so a implicaes dessa distino social de poder nas organizaes brasileiras construdas socialmente ao longo de sculos no Brasil durante o processo de colonizao lusitana? Assim, uma das questes que emergem deste artigo : ser o Brasil uma sociedade construda social e historicamente para a valorizao das diferenas de poder atravs da supervalorizao do capital social dos poderosos? O que se constatou relendo Sobrados e mucambos e Razes do Brasil foi a valorizao do saber bacharelesco na sociedade brasileira, presente desde o encontro das civilizaes europias e americanas (em 1500) at a publicao desses livros em 1936. No menos que naquele perodo, esses traos remanescem em nossa cultura em diversas situaes. Um exemplo atual desse fenmeno foi o recente estudo de Enge (2004) com os alunos da USP que vm o diploma como um seguro-desemprego. A proposta de analisar o bacharelismo de uma perspectiva terica do poder no Brasil resgata a historicidade do fenmeno nas organizaes brasileiras. Dessa forma, o bacharelismo no pas pode ser entendido na classificao de Galbraith (1999) como um tipo de poder condicionado, cuja principal caracterstica a inferiorizao (DINIZ; LIMONGI-FRANA, 2005) do indivduo que no tem um ttulo. O saber bacharelesco aumenta o capital social do indivduo e, consequentemente, aumenta o poder condicionado no campo organizacional brasileiro, uma vez que tal caracterstica visvel na cultura nacional.

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Este excerto ilustra claramente como, no processo de ascenso social do mulato e do bacharel no espao de poder das organizaes brasileiras, o processo social de migrao do rural para o urbano configura o exerccio da autoridade e da segregao: Beneficiados pela seleo de cor e de traos pela qual se aristocratizavam desde pequenos os escravos mais jeitosos, mais vivos, mais inteligentes, mesmo quando no eram filhos de senhores: os mulatinhos que se tornavam discpulos dos padres capeles e at dos mestres-rgios, dos seminrios, das faculdades, as despesas correndo por conta dos senhores brancos. De modo que foi ao acentuar-se a predominncia, na paisagem brasileira, do contraste de sobrados com mucambos, que se acentuou, entre ns, a presena de negros e pardos como inimigos de brancos. (FREYRE, 2002, p.1.247) A contribuio deste artigo para os estudos organizacionais no Brasil est diretamente ligada ao objetivo do IV Eneo: problematizar onde est o centro em torno do qual nos organizamos e produzimos. Nesse sentido, problematizar como se do as relaes de poder na sociedade brasileira, tendo como objeto de anlise clssicos da literatura nacional que abordam, dentre outros temas, a obteno de um ttulo acadmico como legitimao do exerccio do poder, extremamente importante para enriquecer os debates na rea, valorizando as peculiaridades do campo organizacional brasileiro.

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Breno de Paula Andrade Cruz Paulo Emlio Matos Martins

Referncias
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Cadernos EBAPE.BR Volume IV Nmero 3 Outubro 2006

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