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NETANIAS DOS SANTOS SOUZA

Maria
Quem est certo sobre a Me de Jesus: Os catlicos ou a Bblia?

Barra do Corda MA 2012

SUMRIO
PRLOGO.............................................................................................................3 1 MARIA, ME DE DEUS E DOS HOMENS...................................................3 2 IMPOSSVEL AMAR A DEUS SEM AMAR A MARIA..........................5 3 MARIA PODEROSA PARA DAR SALVAO........................................6 4 NO LARGAVA JESUS NA SUA VIDA PBLICA.....................................8 5 MARIA NOSSA PROTETORA....................................................................8 6 MARIA NOSSA INTERCESSORA..............................................................9 7 MARIA, RAINHA DOS CUS........................................................................11 8 MARIA, ME DO UNIVERSO......................................................................11 9 MARIA, GUIADORA DO POVO...................................................................12 10 MARIA, CANAL DE GRAA......................................................................13 11 MARIA, ME DA ALEGRIA.......................................................................14 12 SEU NASCIMENTO TROUXE SALVAO............................................14 13 MARIA IMACULADA...................................................................................15 14 MARIA FOI PERPETUAMENTE VIRGEM.............................................16 15 A MULHER QUE VEMOS NO APOCALIPSE MARIA SANTSSIMA .................................................................................................................................17 16 MARIA, ME DA IGREJA...........................................................................18 17 CHAVE DE OURO QUE FECHA O ANTIGO TESTAMENTO E ABRE O NOVO TESTAMENTO...................................................................................18 18 MARIA DE NAZAR.....................................................................................19 19 MARIA DEVE SER VENERADA................................................................19 EPLOGO.............................................................................................................20

PRLOGO
Esse pequeno livreto foi elaborado para os nossos irmos protestantes e tambm para os catlicos. Quero esclarecer a todos que o lerem que no h a inteno da atacar o Catolicismo Romano. So somente esclarecimentos para catlicos e protestantes, o que Maria representa para cada um. Espero que este livreto toque no corao de cada um leitor, tanto para conscientizar o mundo do perigo da idolatria, quanto para conscientizao do papel de Maria na salvao do homem e na intermediao entre ns e Deus. recomendado tanto para catlicos, para saberem qual realmente o papel de Maria na Igreja, quanto para protestantes, para esclarecer aos leigos e incautos na f o que Maria representa e deve representar para cada cristo salvo.

MARIA, ME DE DEUS E DOS HOMENS

A Igreja Catlica diante de tantas contestaes bblicas, contrrias afirmao, ainda hoje afirma: Maria me de Deus Agora, viria a pergunta: Como poderia, Maria ser me de Deus, se Jesus se encarnou? Todos ns sabemos que Jesus Deus (1 Tm 1.2).

Em Joo 1.14 lemos: E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns... Como poderia Jesus ser Deus, sendo homem? Jesus foi um homem com natureza divina, porm, sujeito s paixes como qualquer um de ns. A Igreja Romana para fazer camisa-de-fora a esta tese afirma que Maria foi me do Messias, e se o Messias era Deus, Maria foi Me de Deus. Porm, quem era o Messias? Deus ou o seu Filho? Maria foi me de Jesus Cristo como homem e no como Deus (Mt 1.21). Ainda sobre Maria como me dos homens, afirmam: Maria me dos homens conforme Joo 19.26,27. Para os catlicos, Joo representa a humanidade. Vejamos o que diz as Escrituras: Depois disse ao discpulo: Eis a tua me (v. 27). Na nota de rodap da Bblia Catlica, editada pela Difusora Bblica, encontramos a seguinte cena: So Joo representa a humanidade; assim, Maria Santssima foi constituda Me de todos os homens. Sendo Me de Cristo, havia de ser, tambm, me dos irmos de Cristo. A tradio da igreja sempre viu nestas palavras um significado mais profundo: a proclamao solene da maternidade de Maria em relao a todos os cristos representados aqui, por So Joo, o discpulo amado (Jo 13.23). Muitos pensam que Joo foi entregue aos cuidados de Maria, mas aconteceu precisamente o

contrrio: o Senhor entregou sua me aos cuidados, isto sim, proteo de seu discpulo predileto (Jo 19.27). Vrias razes costumam ser aduzidas para explicar a deciso do Senhor entregar Maria aos cuidados do discpulo amado: 1. Os irmos de Jesus ainda no criam nEle (Mc 3.21,35; Jo 7.1-5). 2. So Joo entendia melhor do que qualquer outro o amor de Jesus, alis, o nico dos 12 a permanecer junto do Salvador at o fim (Jo 19.25,26). 2. O Senhor Jesus na sua oniscincia, sabia que Joo seria o ltimo dos apstolos a morrer (Jo 21.18-23). Pois bem, Maria foi me de Jesus Cristo como homem; mas no foi nossa me. Isso sim, Deus Pai, nosso eterno e sublime Pai.

IMPOSSVEL AMAR A DEUS SEM AMAR A MARIA

O Papa Joo Paulo II diz: O verdadeiro amor a Maria abre as portas do cu. Mas, se a ordem de Deus a seguinte: Amars o Senhor teu Deus sobre todas as coisas (Mt 22.37,38). A Bblia, em nenhum local, fala do amor a Maria ser imprescindvel para recebermos as benes de Deus. Mas somente a Deus (2 Cr 7.14,15; Ml 3.9-10). Devemos am-la e respeit-la assim como todos os outros (Mt 22.39). A Bblia nos mostra vrios versculos, referindose do nosso amor a Deus. Mas nunca vemos em nenhuma dessas referncias que algum amou a Deus, amando

primeiro a Maria. Seno, vejamos duas referncias principais: 1. Porque Deus no injusto para se esquecer da vossa... caridade para com Ele... (Hb 6.10). 2. Ns O amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro (1 Jo 4.19). Se fosse necessrio amar primeiro a Maria, para podermos amar a Deus, os versculos teriam o seguinte texto: 1. Porque Deus no injusto para se esquecer da vossa caridade para com Ele, a qual antes foi direcionada a Maria. 2. Ns O amamos a Ele, atravs de Maria, porque Ele nos amou primeiro. Sobre o abrir a porta do cu vejamos: S quem pode abrir a porta do cu Jesus Cristo como declarado em Apocalpse 3.7: O que Santo e verdadeiro o que tem as chaves de Davi; o que abre e ningum fecha, e fecha a ningum abre. Dizer que amar a Maria abre as portas do cu torcer, manipular e no aceitar a veracidade das Escrituras Sagradas aceitar uma tese satnica. Quem pode abrir as portas do cu Jesus, e somente atravs da orao. Quando o meu povo que se chama pelo meu nome se arrepender e chamar pelo menu nome [orar], abrirei as portas do cu (2 Cr 7.14).

MARIA PODEROSA PARA DAR SALVAO

A salvao, de acordo com a Bblia, dada somente por Jesus Cristo. Encontrar-se- somente em nosso Salvador Jesus Cristo. 1. E, em nenhum outro h salvao; porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos (At 4.12). 2. Deus com sua destra o elevou a Prncipe e Salvador, para dar... o arrependimento e remisso dos pecados (At 5.31). Vejamos alguns versculos que comprovam a afirmaes acima. 1. ...salvao de Deus (Lc 3.6). 2. ... todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 5.18). 3. O qual deseja que todos sejam salvos (1 Tm 2.4). Aqui nenhuma aluso feita a Maria como sendo nossa co-redentora. Nas Edies Catlicas, nos Evangelhos, encontramos explicaes como esta: Maria , aos ps da cruz a nossa co-redentora com Jesus, e o canal pelo qual o fruto preciosos do sacrifcio do Calvrio chega aos homens. Para refutao desta afirmativa anti-bblica e anticrist, aceita somente por quem cego espiritualmente, releia Atos 4.12. Seria um perjrio colocarmos palavras na boca de Maria, mas oportuno enfatizar, aqui, as prprias palavras categricas de Maria: Ento disse Maria: Minha alma engrandece ao Senhor e o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador, pois atentou para a humildade da sua serva. De agora em diante, todas as geraes me chamaro bem-aventurada. (Lc 1.46-48). Ser que nas

Bblia de Edies Catlicas no contm esses versculos? bom conter, pois quem subtrai, ou adiciona, qualquer parte da Bblia passvel de condenao (Ap 22.18,19).

NO LARGAVA JESUS NA SUA VIDA PBLICA

A Bblia no relata Maria na vida pblica de Jesus, a no ser Mateus 12.46. O Arcebispo de Djakarta, Indonsia, Adrianus Djajasepoeetra, em um dos Conclios Sobre Maria, declara: O texto que diz que Maria aparece de maneira significativa na vida de Jesus, seria mais exato afirmar que Maria desaparece da vida de Jesus de maneira significativa. Os trs evangelhos sinticos apenas uma vez fazem meno de Maria na vida pblica de Jesus. Somente Joo narra o milagre de Jesus em Cana da Galilia; somente Joo mencionam outras mulheres mais no e me de Jesus. Se, pois, quisermos falar com sinceridade, devemos admitir que Maria desaparece, efetivamente, da vida pblica de Jesus.

MARIA NOSSA PROTETORA

A Bblia nos declara: O Senhor te oua no dia da angstia; o nome do Deus de Jac te proteja (Sl 20.1). S Ele (Deus) a minha fora e a minha salvao; a minha defesa; no serei grandemente abalado (Sl 62.2). Direi do Senhor: Ele o meu Deus, e o meu refgio, a minha fortaleza, e Nele confiarei (Sl 91.1).

Deus o nosso nico protetor. Nem homens, nem cavalos e nem carros, podem proteger ningum. Maria no exceo. Se o senhor no edificar a casa em vo trabalham os que a edificam; se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigiam a sentinela (Sl 127.1). Como pode Maria ser protetora se foi levada por Joo, sob a sua proteo, como vimos anteriormente?

MARIA NOSSA INTERCESSORA

Para esclarecermos a todos o que Maria faz, sendo intermediria, veremos algumas colocaes de pessoas sendo intermedirio: O homem intermedirio: (termo generalizado) pode ser

1. Para transmitir uma mensagem, como por exemplo os profetas. 2. Para fazer pazes entre duas pessoas, como por exemplo, Moiss. 3. Para pedir favor em nome de outro, exatamente como os catlicos afirmam ser a misso dos santos, principalmente Maria, me do Salvador (mensagem radiofnica do Programa Catlico Todas as Geraes me Chamaro Bendita). Quanto a esta doutrina, vamos ao que falam os prprios padres a respeito do assunto: 1. O Bispo anglicano, Joo C. Ryle, ao refletir sobre o assunto, afirma: O senso comum ensina-nos que Maria no pode ajudar a alcanarmos os cus ou, tornar-

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se, sob qualquer aspecto, medianeira entre Deus e os homens. 2. O Arcebispo Adrianus Djajasepoeetra, em nome da Indonsia, declara: Sobre medianeira a palavra no nos parece feliz, pois Maria, em sentido estrito, no medianeira, intermediria ou ainda rogadora entre ns e Deus, como Cristo o . Alm disso, a palavra dificultaria a nossa pregao sobre Cristo como medianeiro nico, mesmo que o texto repita a unicidade da mediao de Cristo. 3. O exegeta Russel Chaplim, argumenta, com acerto: Parece perfeitamente seguro asseverarmos que a prpria Maria ficaria surpreendida e perturbada ante tal atuao errada e contrria ao Esprito do Novo Testamento que s reconhece um Deus e um s mediador entre Deus e os homens Jesus Cristo, Homem. S a respeito de Jesus pode ser dito: Porque h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens Jesus Cristo, Homem (1 Tm 2.4 compare com Gl 3.20). No encontramos nenhuma aluso Maria como sendo mediadora entre ns e Deus. Eu desafio algum a provar a mediao de Maria entre ns e Deus, bblica ou logicamente! Os santos so homens que souberam aproveitar maravilhosamente os recursos da Redeno de Cristo... Eles so pois as prolas mais preciosas que ornamentam a coroa da vitria do Divino Salvador... Da, pois, Jesus quer glorific-los dando-lhes o poder para interceder junto a si em prol dos seus fiis (mensagem radiofnica do Programa Catlico A Igreja e Voc). Quanto ao glorificar os santos e o poder que Jesus deu a eles, a Bblia afirma em alto e bom som justamente o contrrio:

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1. Eu sou o Senhor; este o meu nome; a minha glria a outro no darei, nem o meu louvor a imagem de escultura (Is 42.8). 2. E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: me dado todo o poder nos cus e na Terra (Mt 28.18). 3. Ele me glorificar, porque receber do que meu e o tornar conhecido a vocs (Jo 16.14).

MARIA, RAINHA DOS CUS

Somente acerca de Jesus pode ser dito: Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16). Quem no temeria a ti, Rei das Naes? Pois isto s a ti pertence... (Jr 10.7). A Bblia, entretanto, declara: Antes, certamente cumpriremos a palavra que saiu da nossa boca queimando incenso (figuradamente: oferecer os coraes, orando e cantando louvores) Rainha dos cus... Portanto, ouvi a palavra do Senhor...: ...eis que velarei sobre eles para o mal e no para o bem; e sero consumidos todos (Jr 44.17,26,27).

MARIA, ME DO UNIVERSO

Primeiro, vamos a Gnesis, onde diz: No princpio Deus criou os cus e a terra (Gn 1.1). No h referncias Maria como criadora do universo. Como pode ser me do universo? Eva foi me dos seres viventes, pois atravs dela veio a humanidade. Mas, Maria me do universo por qual

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razo? Estava, ao menos, Maria na criao do universo? (Gn 1.1; Jo 1.1). Deus quem o criador do universo. Deus no tem genealogia, pois eterno. Eis a razo de Deus ser o criador do universo. Maria tem genealogia. Na Bblia vemos a genealogia da humanidade. Maria no exceo. Agora, podes perguntar: Onde est registrada a genealogia de Maria? A resposta pura e simples : A Bblia registra apenas a genealogia dos homens, e no das mulheres, por costume do povo judeu. Na criao eram apenas a Trindade, conforme Gnesis 1.1,2,26. Quanto a criao do universo, lemos: Todas as coisas foram feitas por Ele e sem ele nada do que foi feito se fez (Jo 1.3). Maria fez parte do processo da criao? Qual a sua parcela de ajuda, na criao do universo? O universo veio a existir mais ou menos 10.000.000.000 a.C. (dez trilhes de anos antes de Cristo, segundo a Teoria da Evoluo). No se sabe a certeza. Maria nasceu mais ou menos 30 a.C.

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Guia.

MARIA, GUIADORA DO POVO


A Bblia nos esclarece que Deus o nosso nico 1. Guia os humildes... (Sl 25.9).

2. O nosso Deus para todo o sempre ser o nosso guia at a morte (Sl 48.1).

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3. Quando vier, porm, o esprito de toda a verdade, ele vos guiar em toda a verdade... (Jo 16.13). Maria no guia de ningum. Se Maria nos guiasse, o Esprito Santo no teria vindo no dia de Pentecostes, para nos guiar (Jo 16.13). Maria foi guiada pelo Esprito Santo, pois estava no dia de Pentecostes esperando o Guia prometido por Jesus Cristo (conforme Atos 1.4.13,14) e o Esprito desceu sobre todos (At 2.1-4).

10 MARIA, CANAL DE GRAA


Pela Bblia vemos que um nico canal de graa existe: Jesus Cristo. A salvao a graa de conseqentemente a graa s vem de Deus. Deus, e

Quem serviu de canal para trazer a graa de Deus para ns? O Apstolo Paulo, mui acertadamente declarou que Jesus o nico canal da graa. ...muito mais os que recebem a abundncia da graa e do dom da justia, reinaro em vida, por um s Jesus Cristo... Assim tambm por um s ato de justia veio a graa aos homens... Tambm a graa reinasse, pela justia, para a vida eterna, por um s, Jesus Cristo, nosso Senhor (Rm 5.17,18,21). ...a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1.17). Graas e paz da parte de Deus nosso pai e da do Senhor Jesus Cristo... pela graa de Deus que vos foi dada por meio de Jesus Cristo (1 Co 1.3,4).

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11 MARIA, ME DA ALEGRIA
Maria foi alegre (Lc 1.47), mas no a me da alegria. Antes dela, a alegria j existia (Nm 8.10; Sl 16.11). A alegria eterna. A alegria dada por Deus (Ec 2.26; Sl 4.7). Cristo foi nomeado para conced-la (Is 61.3). A alegria fruto do Esprito Santo (Gal 5.22). Segundo a Bblia, Maria no tem chance de ser me da alegria.

12 SEU NASCIMENTO TROUXE SALVAO


Agora, poderamos perguntar: S existia Maria que era santa naquele tempo? Fernando Martins comentando sobre Maria diz: Maria era uma crente santa e virtuosa, humilde e discreta, dedicada e temente a Deus a quem o Criador favoreceu escolhendo-a, entre as mulheres de Israel, para ser a me do Senhor Jesus Cristo, o Messias prometido. Se Maria no tivesse nascida, Jesus no teria nascido tambm? A resposta simples: Lgico (e bblico tambm); pois Deus teria escolhido outra mulher para ser a me do Messias. Antes mesmo de Maria nascer, Deus j havia prometido o Salvador (Gn 3.15). De acordo com a Bblia, o nascimento de Jesus que trouxe a salvao.

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1. ...Jesus, porque Ele salvar o seu povo dos pecados deles (Mt 1.21). 2. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito para que tudo aquele que nEle cr, no perea mas tenha a Vida Eterna (Jo 3.16).

13 MARIA IMACULADA
A Bblia declara: Porque todos pecaram e carecem a glria de Deus (Rm 3.23). A palavra todos inclui a humanidade de modo geral. Ento, Maria no exceo! S a respeito de Jesus Cristo pode ser dito: ...Cristo, que pelo Esprito se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus (Hb 9.14 ). Maria foi pecadora porque foi humana. Mas, uma pecadora purificada por Deus, assim como todos os que aceitam a sua salvao. Maria mesmo declara: O meu esprito se alegra em Deus meu salvador (Lc 1.47). Quem necessita de salvador? Jesus mesmo nos responde: Jesus, porm, ouvindo, disse-lhes: No necessitam de mdicos os sos, e sim, os doentes (Mt 9.12). O mdico o salvador. A ao do mdico a salvao. Os doentes segundo a Bblia, so pecadores. Se Maria declarou que Jesus era seu salvador, porque tambm necessitava de salvao.

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14 MARIA FOI PERPETUAMENTE VIRGEM


Maria sempre foi virgem. Esta a doutrina tradicional da Igreja Catlica, afirma o Padre Barnabita. Uma passagem da bblia que usam para provara a perptua virgindade de Maria Gnesis 13.6 e 14.14. Usam como base para afirmar que a Bblia no diferencia o grau de parentesco. No entanto, Gn 14.2, derruba esta tese por terra: L... filho do irmo de Abrao... No vemos a palavra sobrinho, mas o prprio senso comum nos d a idia do parentesco. No diferenciado: Antigo Testamento, vemos parentesco

1. ...e prudncia chama tua parenta [ou prima] (Pv 7.4). 2. Eis que Hananeel, filho de Salum teu tio... (Jr 32.7). No Novo Testamento, tambm, Lucas 1.36, nos confirma mais uma vez que a Bblia no diferencia o parentesco entre uma famlia. Desta vez claramente, seno vejamos: Eis que tambm Isabel, tua prima... Ainda: Davi profetizou acerca dos irmos de Jesus (Sl 69.8 conforme Jo 2.17). Os judeus disseram ser Tiago, Jos, Simo e Judas, irmos de Jesus (Mt 13.55,56). Marcos falou acerca dos irmos de Jesus (Mc 6.31).

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Joo, em seu Evangelho, faz referncia aos irmos de Jesus (Jo 2.12; 7.1,3,5). O apstolo Paulo, dirigindo-se, aos corntios fala acerca de os irmos do Senhor (1 Co 9.5). Dirigindo-se aos glatas, Paulo disse que no vi nenhum outro dos apstolos, seno Tiago, irmo do Senhor (Gl 1.19).

15 A MULHER QUE VEMOS NO APOCALIPSE MARIA SANTSSIMA


Nas Escrituras o povo de Deus e tambm a Igreja so comparados a uma mulher (Jr 4.31; 2 Co 11.2; Ef 5.25-27,32). Aqui, no entanto, refere-se precisamente a Israel, porque foi ele que deu o bero a Cristo. A Igreja e todos os povos e lnguas e naes, receberam a promessa atravs do concerto feito com Israel (Jo 10.16; Rm 11.17,18; Ef 2.11,12,17,18). A mulher vista simbolicamente: Apocalipse 12.1,2 Vestida de sol Israel, na Nova Aliana, est na Luz do Sol, isto , o prprio Cristo, como brevemente aparecer como o Sol da Justia (Ml 4.2). Tendo a lua debaixo de seus ps" Israel, mesmo na Nova Aliana, ainda est firmado os ps na Antiga Aliana. No tempo da Graa, ainda observam a Lei. E com uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabea os doze patriarcas e as doze tribos so uma gloriosa coroa para Israel.

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Com dores de parto so uma figura aplicada pelos profetas para designar os padecimentos de Israel (Is 26.17; Ml 4.9). Portanto, mais uma vez o que a Igreja Catlica pensa de Maria est derrubado por terra, mediante a infalvel Palavra de Deus.

16 MARIA, ME DA IGREJA
Portanto, pastores catlicos: vamos s palavras de alguns

Boaventura de Uriarte Bengoa, Vigrio Apostlico em San Ramn, Peru, fala: Maria a me de Jesus. Por isso me do Messias, do Redentor, do Mediador, etc. Tudo isso de f. Mas no de f que Maria me da Igreja, me dos homens, me do ministrio da Igreja ou do corpo mstico. O Bispo mexicano, Srgio Mendes Arceu, de Cuernavaca, falando em nome de 40 Bispos da Amrica Latina, afirma: Se Maria me da Igreja e a Igreja nossa mae, teramos que Maria nossa av... se me da Igreja, seria tambm me dos anjos, que segundo Santo Toms de Aquino, faz parte da Igreja. Jesus Cristo, sim, o cabea da Igreja (Ef 1.22; 4.15; 5.23; Cl 1.18; 2.9,10).

17 CHAVE DE OURO QUE FECHA O ANTIGO TESTAMENTO E ABRE O NOVO TESTAMENTO


Maria o tema central da Bblia?

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Segundo a Bblia, Jesus, sim, o tema central. Em 2 Corntios 5.17, em conformidade com Hebreus 8.13, vemos que Cristo, e no Maria o centro dos dois testamentos. O Velho Testamento encerra com o seguinte texto: ...e de repente vir ao seu templo, o Senhor, a quem vs buscais, o anjo da Aliana a quem vs desejais; eis que Ele vem, diz o Senhor dos Exrcitos (Ml 3.1). E o Novo Testamento aberto com o seguinte: Livro da Gerao de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao (Mt 1.1).

18 MARIA DE NAZAR
A Bblia, porm, diz o contrrio: habitou numa cidade chamada Nazar, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele ser chamado Nazareno (Mt 2.23). Algum j viu Maria sendo chamada nazarena, na Bblia? Afinal de contas, Maria era belemita, de Belm da Judia (Mt 2.1).

19 MARIA DEVE SER VENERADA


Venerar, para muitos, consiste em imitar, prestar culto, louvar, prostrar-se aos santos. Entretanto, para a Bblia, prestar cultos, imitar, tributar louvores e prostrar-se perante imagens adorao e no venerao. Vejamos Ex 20.5; 32.18,19; 1 Rs 18.26; 19.18; Jr 48.35; Is 44.17; 1 Co 10.7.

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A Bblia nos adverte contra isto: 1. No te curvars a elas nem as servirs... (Ex 20.5). 2. Ao Senhor, teu Deus, adorars e s a Ele servirs (Mt 4.10). 3. Preparai o vosso corao ao Senhor e servi a Ele s... (1 Sm 7.3). Maria deve ser honrada e no venerada como os catlicos dizem.

EPLOGO
Desde o ano 20 a.C at o ano 276 d.C, os imperadores romanos haviam ocupado o posto e o ttulo de Sumo Pontfice da Ordem Babilnica. Depois que o imperador Graciano se negou a liderar a religio no-crist, Damaso, bispo da Igreja Crist em Roma, foi nomeado para esse cargo em 378 d.C. Imediatamente, depois desse acontecimento, comeou-se a promover a adorao a Maria como Rainha do Cu e Me de Deus. Da procedem todos os absurdos romanistas quanto humilde pessoa de Maria, a me do Salvador. Enquanto se desenvolveu a adorao a Maria, os cultos da Igreja de Roma perdiam, cada vez mais, os elementos espirituais e a perfeita compreenso das funes da Graa de Deus. O Papa Bonifcio IV, em 610 d.C., celebrou pela primeira vez a festa a todos os santos, substituindo o Panteo Romano (templo pago dedicado aos deuses pagos greco-romanos), por um templo cristo, para por

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as relquias dos santos, inclusive de Maria. Dessa forma, o culto aos santos e a Maria substituiu o dos deuses e deusas pags de Roma. Em 431 d.C., Maria proclamada Me de Deus. A Assuno de Maria foi observada pela primeira vez em 819 d.C., no sculo IX. Porm, s em 1950 d.C., no sculo XX, a Assuno de Maria transformada em artigo de f. Em 1125 d.C., no sculo XIII, entre os cnegos de Lio, apareceram as primeiras idias da Imaculada Conceio de Maria. Procisso do Santssimo Sacramento e a Graa da Ave-Maria levada a efeito em 1311 d.C., no sculo XIV. O dogma da Imaculada Conceio de Maria definido em 1854 d.C., no sculo XIX. Em todo o mundo so feitas cerca de 100 milhes de oraes a Maria, por ano; 100 mil, por dia; 15 mil, por hora e 2.500, por minuto. Quantas so feitas diretamente a JESUS CRISTO, o meio mais fcil, e comprovadamente eficaz, de receber as bnos do cu? Que cada dia possamos colocar Jesus Cristo como o supremo e dar a ele todo o nosso louvor e adorao. Se um dia, o dogma de Maria e os santos, com todos os ttulos que vemos acima, carem por terra, o Catolicismo Romano, como o hoje, deixa de existir. E isso ser uma beno! Oremos por isso!

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ANOTAES

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Vivemos em dias em que tantas religies e seitas, bem como, heresias e modismos tentam minar a verdadeira doutrina sagrada. Portanto, esse humilde livreto tem como objetivo dar uma pequena ajuda a todos que desejam conhecer mais sobre a principal doutrina da Igreja Catlica Maria. Atravs da Bblia Sagrada, procuramos refutar algumas afirmaes muito utilizadas pelos catlicos na defesa da sua doutrina a Mariolatria. Que Deus ilumine a cada leitor desse pequeno texto, e o Esprito Santo, atravs da sua Bendita Palavra, nos guie pela vereda da justia e da verdade. Que a Paz de Deus reine em nossos coraes!

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SOBRE O AUTOR Apenas um servo e amigo do Senhor Jesus em busca da inteligncia, do conhecimento e da sabedoria em alguns assuntos pertinentes nossa realidade atual. CONTATOS (99) 8124-0460 | mxpbrasil@hotmail.com