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CASA, Vol.9 n.

1, julho de 2011

Cadernos de Semitica Aplicada Vol. 9.n.1, julho de 2011


Publicao SEMESTRAL ISSN: 1679-3404

O CORPO ENUNCIADO E SUAS METAMORFOSES: OPERAES ENUNCIATIVAS EM ANNCIOS CLASSIFICADOS DE SERVIO DE SEXO1

THE ENUNCIATIVE BODY AND ITS METAMORPHOSES: ENUNCIATIVE OPERATIONS IN NEWSPAPER SEX ADS Ricardo Lopes Leite2 UFC - Universidade Federal do Cear

RESUMO: Este artigo examina os diferentes modos de apresentao do corpo em anncios classificados de servio de sexo. Com a anlise desses textos, quer-se demonstrar que esses simulacros do corpo so efeitos de sentido gerados, sobretudo, pelas operaes enunciativas de debreagem e embreagem, ambas subcategorizadas em enunciva e enunciativa, bem como pelos arranjos figurativos, entendidos como funtivos de posies enunciativas de observao. Com o propsito de persuadir o leitor, o jogo enunciativo apresenta-lhe o corpo-objeto-de-consumo sob diferentes perspectivas: ora objetiva, ora subjetiva, ou objetiva e subjetiva simultaneamente. PALAVRAS-CHAVE: corpo; operaes enunciativas; anncios classificados de servio de sexo.

ABSTRACT: This paper examines different ways of introducing the body within newspaper sex ads. From analyzing such texts, the study demonstrates that these body simulacrums are meaningful effects mostly generated by shifting out and shifting in enunciative operations, both subcategorized as enuncive and enunciative, as well as by their figurative arrangements, seen as functive for enunciative observation positions. In order to persuade the reader, the enunciative game introduces him\her the consummation object body under different perspectives: either subjective or objective, and at times both simultaneously. KEYWORDS: body; enunciative operations; newspaper sex ads.

Introduo

O interesse pelo tema do nosso artigo deve-se especialmente leitura da obra Figurativizao e Metamorfose: o mito de Narciso, do professor Igncio Assis Silva, e de dois artigos (cf. DUARTE, 1996; LANDOWSKI, 1996) da coletnea Corpo e sentido: a escuta do sensvel, por ele organizada. 2 Professor do Departamento de Letras Vernculas e do Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade Federal do Cear. Coordenador do Grupo de Estudos Semiticos da Universidade Federal do Cear (SEMIOCE).
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O corpo ocupa lugar central nos estudos semiticos atuais, sobretudo na vertente tensiva da semitica francesa, na medida em que sua postulao constitui uma das condies sine quibus non seria possvel inserir o contnuo e as tenses no discretizveis em seus domnios de investigao. Sem esta postulao, no se lograria atribuir o destaque necessrio percepo e enunciao na gerao do sentido. O interesse da semitica pelo corpo , na verdade, um interesse pelo(s) simulacro(s) do corpo. Sem compromisso com ontologias, mas prudentemente apoiada em uma fenomenologia, a semitica se abstm de falar do corpo como coisa real, pois o toma como operador terico sensvel s modulaes do meio, organizadas interna e externamente em formas semiticas. Assim sendo, o corpo articula dois regimes de apreenso da realidade, o inteligvel e o sensvel, simulados no discurso pela funo sgnica. Sua existncia somente possvel com e pelo ato enunciativo, na medida em que o eu-que-sente-e-percebe precisa ser deslocado do simples vivido (este, por sua vez, indizvel) e reconhecido como eu-que-enuncia para que o universo de sentido lhe aparea. Se enunciar tornar as coisas presentes por meio da linguagem, conforme assevera Fontanille (2008), a enunciao impe-se como ato fundador da significao, pois, mais que apontar para um sujeito emprico como origem do discurso, ela o cria. Isso equivale a dizer que o sujeito da enunciao se constri no prprio ato de enunciar: embora nunca se mostre empiricamente, faz-se conhecer, ou se deixa flagrar indiretamente como imagem-fim reconstruda em um dado texto por aquele que o recebe por intermdio de marcas deixadas no discurso. Do ponto de vista semitico, a estrutura da enunciao comporta duas instncias: a do enunciador e a do enunciatrio, sendo o termo sujeito da enunciao o sincretismo dessas duas posies actanciais e no somente um sinnimo da posio de enunciador, como pode dar a entender o termo. A enunciao pode ser analisada por meio de duas operaes correlatas: a debreagem e a embreagem, ambas subcategorizadas em enunciva e enunciativa. Em linhas gerais, essas operaes so procedimentos de discursivizao, mecanismos de instaurao das categorias de pessoa, espao e tempo no enunciado. Cada texto-objeto, por conseguinte, circunscrito numa configurao genrica, constri para si, em funo dessas operaes enunciativas, os papis de enunciador e enunciatrio, ao mesmo tempo em que define o estatuto discursivo dos objetos textuais. Neste artigo, elegemos alguns anncios classificados de servio de sexo para identificarmos os diferentes simulacros do corpo engendrados na cena textual pelo enunciador, com o fito de fornecer diferentes imagens3 do corpo-objeto-de-consumo para o enunciatrio. Fundamentados em uma perspectiva de discurso em ato, supomos que os efeitos de sentido gerados nesses anncios esto na dependncia direta das operaes de debreagem e embreagem, bem como da disposio figurativa do plano discursivo, resultantes de diferentes posies enunciativas perspectivadas pelo observador. Se forem tomados como um conjunto enunciativo ou parte de uma totalidade discursiva, esses textos podem deixar-se apreender pelas recorrncias do dizer, permitindonos examinar o modo como os simulacros do corpo so ali construdos.

Esse termo tomado aqui na acepo fornecida por Greimas e Courts (2008, p. 254): uma unidade de manifestao autossuficiente, como um todo de significao, capaz de ser submetido anlise.
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1. O corpo e o sujeito da enunciao Para a Semitica Discursiva, a noo de corpo repousa em bases fenomenolgicas. O termo remete principalmente obra Fenomenologia da percepo, de Merleau-Ponty (1999), em que o filsofo francs prope a aquisio do conhecimento pela percepo e pelo movimento, destacando o papel do que ele denomina corpo prprio: uma entidade experiencial, em que o interno e o externo, o biolgico e o fenomenolgico se comunicam, sem oposies. Esta definio, consoante Tatit (2007), permite a diluio da distncia terica entre sujeito e objeto, haja vista a experincia de percepo do corpo ser extensiva experincia de percepo do mundo, o que resulta em aparente equivalncia entre aquele e a prpria unidade do ser, marcada por uma espcie de continuidade, por uma juno plena, na qual no se sabe, ao certo, onde termina o sujeito e comea o objeto. Do ponto de vista semitico, todavia, essa equivalncia rompida, na medida em que, pelo ato enunciativo, corpo e mundo disjungem-se, a fim de que se estabelea um campo de presena capaz de orientar e controlar o conjunto de grandezas convocadas em um dado discurso. No entanto, se, por um lado, essa ciso rompe a continuidade corpo-mundo, por outro, instaura a busca pelo sentido. Desse modo, a enunciao, vista como ato, funda-se naquilo que Greimas e Courts (2008, p. 168) definem como intencionalidade: uma visada, uma ao orientada graas qual o sujeito constri o mundo enquanto objeto ao mesmo tempo em que constri a si prprio. Em outros termos, ao enunciar, a instncia do discurso enuncia sua prpria posio, o que nada mais do que a posio que o sujeito da percepo atribui-se no mundo quando ele se pe a depreender seu sentido (FONTANILLE, 2007, p. 43). O ato de enunciar consiste, por conseguinte, em organizar o espao discursivo em torno de um centro sensvel. Convm ressaltar que no se trata de um simples ponto, um centro de referncia para a dixis, imune s modulaes afetivas ou passionais do discurso, como apregoaria uma teoria formal da enunciao. Em uma semitica do sensvel, o corpo ser tratado como um invlucro, sensvel s demandas e aos contatos vindos seja do exterior (sensaes), seja do interior (emoes e afetos), como bem acentua Fontanille (2007, p. 45). Trata-se, segundo esse autor, da primeira forma que o actante da enunciao assume, uma vez que, antes de ser identificado como um sujeito (eu), ele se instala como centro de referncia sensvel, reagindo presena que o circunda. Por isso, as categorias da dixis (o espao, o tempo e o actante da enunciao) no constituem apenas formas lingusticas, uma vez que se associam, a princpio, a uma experincia perceptiva e afetiva de presena. Fontanille e Zilberberg (2001) alertam para o perigo da reduo do eu semitico ao eu lingustico, j que aquele no se limita a um eu identitrio, revelando-se muito mais um eu oscilatrio, afetado e comovido pelos xtases que o impactam. Vale citar o comentrio abaixo, em que os autores esclarecem esse ponto de vista:
O eu semitico habita um espao tensivo, ou seja, um espao em cujo mago a intensidade e a profundidade esto associadas, enquanto o sujeito se esfora, a exemplo de qualquer vivente, por tornar esse nicho habitvel, isto , por ajustar e regular as tenses, organizando as morfologias que o condicionam (FONTANILLE & ZILBERBERG, 2001, p. 128).

Tendo em vista que o detalhamento dos conceitos relativos tensividade foge aos propsitos deste artigo, basta-nos complementar o que foi dito no pargrafo anterior com a seguinte explicao de Zilberberg (2006, p. 169):
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(i) a tensividade o lugar imaginrio em que a intensidade ou seja, os estados de alma, o sensvel e a extensidade isto , os estados de coisas, o inteligvel unem-se uma a outra; (ii) essa juno indefectvel define um espao tensivo de recepo para as grandezas que tm acesso ao campo de presena: pelo prprio fato de sua imerso nesse espao, toda grandeza discursiva v-se qualificada em termos de intensidade e extensidade.

Visto por esse prisma, o discurso passa a ser compreendido como um campo de presena instalado pelo prprio corpo, mas que ao mesmo tempo o comporta, cuja modulao perceptiva ora aproxima determinados contedos para o seu ncleo, ora afasta-os para sua periferia, o que resulta em diferentes profundidades ou nveis de apreenso dos objetos por ele visados. A fundamentao do sentido, por sua vez, v-se redimensionada, pois as operaes polarizadas de afirmao e negao do quadrado semitico passam a ser consideradas em funo do termo complexo ou, se preferirmos, das inflexes tnicas e tonas articuladas nos eixos de intensidade e extensidade. Se a tomada de posio operada no e pelo ato enunciativo significa construir verses sensveis e inteligveis do mundo, ou ainda, criar perspectivas a partir das quais o vivido se apresenta sempre redimensionado pelo prprio ato enunciativo (SARAIVA, 2008, p. 41), a anlise semitica passa a dever ser ancorada na enunciao, no discurso em ato. Ou seja, pe-se em foco o sujeito, e se concede primazia ao discurso como ato fundador daquele que, ao enunci-lo, enuncia-se e se afirma. Pouco importa, ento, atestar a existncia de um sujeito emprico, haja vista essa existncia ser apenas pressuposta, sem jamais incidir sobre a anlise textual. Vejamos a definio de Bertrand (2003, p. 82) acerca do sujeito do discurso:
[...] uma posio pura e simples. Instncia terica de que nada se sabe no incio, esse sujeito constri pouco a pouco, ao longo do discurso, sua espessura semntica. Sua identidade resulta do conjunto de informaes e das determinaes de toda a ordem que lhe dizem respeito no texto.

O sujeito que se quer flagrar nos textos que analisaremos , por conseguinte, aquele que se faz (re)conhecer como efeito de sentido: como simulacro lingustico de enunciaes enunciadas. 2. As operaes enunciativas Greimas e Courts (2008, p.166) definem a enunciao como instncia lingustica, logicamente pressuposta pela prpria existncia do enunciado (que dela contm traos e marcas). Este, por oposio quela, pode ser definido como o estado que dela resulta, independente de suas dimenses sintagmticas, e cujos elementos remetem com frequncia instncia da enunciao; o caso, por exemplo, dos pronomes pessoais e possessivos, bem como dos diticos espaciais e temporais. Consoante os autores, a enunciao responde pela discursivizao da lngua, pois assegura a atualizao das formas semiticas virtuais em estruturas realizadas sob a forma de discurso. O ato de linguagem aparece por um lado, como uma fenda criadora do sujeito, do lugar e do tempo da enunciao e, por outro, da representao actancial, espacial e temporal do enunciado (GREIMAS e COURTS, 2008, p. 111).
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Sem o propsito de esmiuar as astcias da enunciao, pelo que remetemos o leitor obra homnima de Fiorin (2002)4, sumarizamos, a seguir, as operaes enunciativas de debreagem, que se desmembra em enunciativa e enunciva, de embreagem (tambm subdividida em enunciativa e enunciva) e a instncia enunciativa de observador, convocada mediante esses mecanismos breantes. De acordo com Fiorin (2002, p. 43), a debreagem consiste, em um primeiro momento, em disjungir do sujeito, do espao e do tempo da enunciao e em projetar no enunciado um no eu, um no aqui e um no agora. Trata-se da projeo de categorias semnticas operadas pelo sujeito enunciante a fim de instalar o universo de sentido, j que o puro vivido no comunicvel. Mediante esse ato, inaugura-se o enunciado ao mesmo tempo em que, de maneira implcita, articula-se a prpria instncia da enunciao. H dois tipos de debreagem: a enunciativa e a enunciva. A primeira instala no enunciado os actantes (eu/tu), o espao (aqui) e o tempo (agora) da enunciao. A segunda instaura no enunciado os actantes (ele/eles), o espao (algures) e o tempo (ento) do enunciado. Por meio das debreagens enunciativa e enunciva, obtm-se no discurso dois grandes efeitos de sentido: a) de subjetividade, quando os simulacros do ego-hic-nunc enunciativos instalados no enunciado geram um efeito de aproximao, de apreciao de fatos; e b) de objetividade, quando o apagamento das marcas da enunciao no enunciado produzem um efeito de distanciamento, de imparcialidade. Uma vez que a instncia da enunciao pode ser concebida como o sincretismo do eu-aqui-agora, teremos respectivamente uma debreagem actancial, espacial e temporal, tanto enunciativa quanto enunciva. A debreagem actancial enunciativa instala no enunciado o simulacro do eu enunciador, a debreagem espacial enunciativa ordena o espao do enunciado em funo do aqui enunciativo e a debreagem enunciativa temporal instala no enunciado termos ordenados em relao ao agora da enunciao. A ttulo de exemplificao, teramos na frase eu estive aqui ano passado a coexistncia dos trs tipos de debreagem enunciativa, marcadas, respectivamente, pelo pronome pessoal, pelo ditico espacial e pelo ditico temporal. As debreagens enuncivas actancial, espacial e temporal, por sua vez, instalam no enunciado seus actantes (ele, eles), seu espao (algures) e seu tempo (ento). Fiorin (2002, p. 45) fornece como exemplo da ocorrncia dessas debreagens o seguinte trecho da obra Quincas Borba, de Machado de Assis:
Rubio fitava a enseada, eram oito horas da manh. Quem o visse, com os polegares metidos no cordo do chambre, janela de uma grande casa de Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedao de gua quieta (Grifos nossos).

Conforme podemos observar, o mecanismo de debreagem consiste em pluralizar a instncia de discurso, a fim de que possa comportar, ainda que virtualmente, uma infinidade de espaos, tempos e atores. Ao contrrio da debreagem, que expulsa da instncia da enunciao os termos categricos (atores, tempo e espao) do enunciado, a embreagem consiste em um:

Fiorin, nessa obra, explora brilhantemente as inmeras possibilidades e desdobramentos dos processos enunciativos, atribuindo-lhes subcategorizaes (como o caso, por exemplo, das debreagens internas), alm de fornecer variados exemplos.
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[...] efeito de retorno enunciao, produzido pela suspenso da oposio entre certos termos da categoria da pessoa e/ou do espao, e/ou do tempo, bem como pela denegao da instncia do enunciado (GREIMAS e COURTS, 2008, p. 159-160).

Com isso, produz-se a impresso de identificao entre as categorias de pessoa, espao e tempo do enunciado e da enunciao. Temos uma embreagem actancial quando ocorre uma neutralizao da categoria de pessoa (por exemplo, quando o prprio presidente da Repblica diz O presidente da Repblica no mede esforos para preservar a democracia, h uma neutralizao da oposio eu/ele). Na embreagem temporal temos a neutralizao da categoria de tempo (por exemplo, quando neutralizamos a oposio entre pretrito perfeito e presente do indicativo em uma frase como fui festa ontem noite e encontro Jlia, que no via h muito tempo). J na embreagem espacial, neutraliza-se a categoria de espao (como exemplo, temos a utilizao do verbo vir, que remete ao espao da enunciao: Todos os reis responderam (...) que eles teriam muito prazer de vir ao Congresso). Fiorin (2002) distingue ainda a embreagem enunciativa e a enunciva. Na primeira, o termo debreante tanto enunciativo como enuncivo, mas o embreante enunciativo. O autor fornece o seguinte exemplo: Em Minas o futuro agora, em que se nega a posterioridade com a concomitncia enunciativa. Na segunda, o termo debreante pode ser enunciativo ou enuncivo, mas o termo embreante necessariamente enuncivo. Ou seja, no caso de uma embreagem actancial, por exemplo, nega-se a subjetividade, pondo-se em relevo a terceira pessoa em detrimento da primeira. importante lembrar que todo ato embreante pressupe uma debreagem, que lhe logicamente anterior. Segundo Greimas e Courts (2008, p. 160), impossvel conceber a embreagem total; ela equivaleria a apagar toda marca do discurso, seria a volta ao inefvel. 3. O observador e a figurativizao No que tange ao observador, o Dicionrio de Semitica, de Greimas e Courts (2008, p. 347), assim o define: ser chamado de observador o sujeito cognitivo delegado pelo enunciador e por ele instalado, graas aos procedimentos de debreagem, no discurso enunciado, em que encarregado de exercer o fazer receptivo e, eventualmente, o fazer interpretativo. A essa definio podemos acrescer o comentrio que consta no tomo II do dicionrio, segundo o qual o actante observador um lugar preparado pelo enunciador para o enunciatrio, e um dos mais importantes elementos do efeito de real (GREIMAS; COURTS, 1986, p.156), 5 bem como a opinio de Bertrand (2003), segundo a qual o observador visto como a instncia enunciativa capaz de simular o deslocamento do leitor para um lugar, ou posio de onde, ele, leitor, possa perceber determinados modos de apresentao ou perspectivas do objeto visado. Apesar de o texto simular o deslocamento do observador para uma posio enunciativa, na qual possa exercer sua atividade perceptiva, Bertrand adverte que seu aparecimento depende da discursivizao textual; pode, por exemplo, tanto ser induzido pela
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lactant observateur est une place prpare par lnonciateur pour lnonciataire, et un lment majeur de leffet de rel. No tomo 2, ainda no traduzido para o portugus, o conceito de observador refinado com comentrios de Jacques Fontanille, Franois Rastier e Sorin Alexandrescu.
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disposio dos objetos no texto quanto explicitado por meio de predicados da percepo (perceber, ver, envolver com o olhar, explorar, examinar etc.). A disposio e a sensibilizao perceptiva dos objetos textuais permitem ao observador agenciar cognitivamente os pontos de vista que regulam os modos pelos quais o enunciado pode ser apreendido. Diante disso, o enunciador pode manipular o enunciatrio, elegendo um determinado ponto de vista, e simul-lo no discurso como sendo a sua prpria posio de enunciao, ou, ainda, construir um nico lugar de observao em que enunciador e enunciatrio se encontrem sincretizados, como na aparente objetividade do discurso cientfico (cf. LEITE e SARAIVA, 2009). Seguindo o mesmo raciocnio, Bertrand (2003) afirma que o modo de presena do observador implica a explorao de uma orientao discursiva, mediada pelas posies graduais de debreagem e embreagem enunciativas, quer se trate do discurso narrativo, descritivo ou argumentativo. No primeiro caso, o observador pode, por exemplo, dispor a estrutura narrativa sob a perspectiva do heri, deixando oculta a do antissujeito, que somente aparece em momentos de prova e sano; no segundo caso, a ordem de apresentao dos elementos, bem como sua disposio espaciotemporal podem convocar contedos de ordem cognitiva ou passional que iro interferir na descrio; por fim, no terceiro caso, o observador aparece como um ponto de vista, a expresso de um juzo ou opinio, capaz de determinar o modo como o enunciador instala o discurso de outrem, com o propsito de refut-lo ou de consolidar seu prprio discurso. Do que foi exposto at o momento, preciso, ainda, destacar o papel da figurativizao nos processos enunciativos, visto que a adeso a um determinado discurso se apoia sobre valores figurativos advindos da percepo, que o discurso social transforma em valores axiolgicos como, por exemplo, os esteretipos. Assumida dessa forma, a figurativizao no se resume representao mimtica, mas diz respeito a um processo gradual, regulado, no discurso, pela iconizao (que promove a semelhana com as figuras do mundo) e pela abstrao (que delas se afasta). Greimas (2002, p. 74) prope a seguinte definio, que melhor sumariza o pargrafo acima: a figuratividade no uma simples ornamentao das coisas, ela esta tela do parecer, uma espcie de arena do sentido, a fachada mais concreta do discurso, que faz surgir na lngua as imagens da experincia sensvel do mundo, pondo-nos em contato com uma espcie de iluso referencial. Diante disso, nosso objetivo averiguar, nos anncios classificados de sexo selecionados, os simulacros do corpo construdos no discurso pelas operaes enunciativas j citadas, bem como pelos arranjos das figuras do plano discursivo, resultantes de posies enunciativas de observao.

4. As operaes enunciativas e os simulacros do corpo em anncios classificados de servio de sexo6


Fazer ver tambm fazer crer. (BERTRAND, 2003, p.155)

Os anncios analisados neste artigo foram selecionados da seo Social e lazer dos classificados do dia 10 de junho de 2010, do jornal Dirio do Nordeste, de grande circulao na cidade de Fortaleza, Cear. Lembramos que o termo anncios classificados de servio de sexo recebe outras denominaes como classificados de sexo, anncios classificados da seo acompanhantes etc., que, de modo algum, implicam descaracterizao desse gnero discursivo.
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Os anncios classificados constituem, do ponto de vista genrico, um tipo de texto descritivo, publicado em jornais (impressos ou online), cuja funo scio-comunicativa pode ser entendida como vender, alugar ou trocar produtos e servios diversos. No caso particular dos anncios classificados de servio de sexo, o objeto/produto/servio de consumo o corpo. Na medida em que o que est em jogo no o corpo real, mas sim os simulacros construdos no discurso, esses textos operam com diversas estratgias de persuaso para fazer o corpo enunciado parecer verdadeiro, para que prevalea, em ltima instncia, o fazer-fazer, prprio do discurso publicitrio. Em termos discursivos, so as operaes enunciativas que respondem por esses efeitos de realidade ou de verdade presentes nesse tipo de texto, fazendo que surjam imagens do corpo ora objetivas ora subjetivas, ou objetivas e subjetivas ao mesmo tempo. Vejamos como isso pode ser examinado nos quatro anncios apresentados a seguir:7 ARIANY. 31 anos, 1.65m, 63kg, p/ homens acima de 37 anos. Fone XXXXXXXX.

Do ponto de vista enunciativo, temos uma debreagem enunciva actancial, que instaura uma 3 pessoa no enunciado (Ariany), que se enuncia pela dimenso do inteligvel, da extensidade (31 anos, 1,65m, 63 kg, p/ homens acima de 37 anos). Essa operao constitui, a nosso ver, uma estratgia do enunciador para agenciar a representao do corpo enunciado que se quer mostrar para o enunciatrio. Com isso, obtm-se um efeito de objetividade por conta do apagamento das marcas da enunciao no enunciado, que se traduz, tambm, em um efeito de distanciamento da cena descritiva, que permite ao enunciatrio visualizar o simulacro do corpo como figura para a apreenso objetiva. Essa visualizao no , de modo algum, ingnua, pois se as figuras do discurso se apresentam dotadas de sentido, porque implicam, de alguma maneira, o functivo obervador, sem o qual no h ver o objeto. Alm do mais, como bem assinala Bertrand (2003, p. 125), a partir do momento em que h discurso e representao, h sempre um observador que comanda sua disposio. Ora, se o observador, como j vimos, o sujeito cognitivo delegado e instalado pelo enunciador via debreagem para simular, dentre outras coisas, o deslocamento do leitor para um lugar ou posio determinante para os modos de apreenso do objeto visado, ento ele, observador, constitui-se como um dos dispositivos de manipulao dos quais pode o enunciador lanar mo com vistas ao fazer-fazer. O sucesso da manipulao, todavia, depende tanto do ponto de vista do observador sobre a disposio das caractersticas fsicas do corpo enunciado, quanto da avaliao cognitiva, por ele implementada, dos valores apresentados por triagem, que constroem a figura do corpo-mercadoria (31 anos, 1,65m, 63 kg) e que pressupem j um universo valorativo do qual participam enunciador e enunciatrio. Esse anncio investe mais ainda no processo de triagem na medida em que seleciona no conjunto dos possveis enunciatrios um tipo especfico como consumidor daquele produto-corpo (p/ homens acima de 37 anos). Vejamos outro exemplo: BRUNA, XXXXXXXX. Casada, morena, linda de rosto e corpo, p/ eles e elas.

Agradeo ao Prof. Dr. Jos Amrico Bezerra Saraiva, coordenador do Grupo de Estudos Semiticos da Universidade Federal do Cear (SEMIOCE), pelas valiosas contribuies nas anlises dos exemplos.
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O texto acima, em termos enunciativos, muito se assemelha ao anterior, por ser igualmente marcado por uma debreagem enunciva actancial (Bruna), que tambm produz efeitos de objetividade e distanciamento no enunciado. H, no entanto, diferenas dignas de nota entre os dois anncios. De incio, destacamos o fato de que, no primeiro, a adeso do enunciatrio se realiza por meio da triagem, enquanto no segundo prevalece o regime de mistura (p/eles e elas). Seno vejamos: no primeiro anncio, o objeto-corpo apresentado pela idade e pelo recorte de suas medidas fsicas (altura e peso), o que parece adensar semanticamente a figura do corpo no enunciado, reforando o efeito de objetividade. No segundo anncio, por seu turno, o corpo se apresenta por meio de adjetivaes (casada, morena, linda de rosto e de corpo) que, de alguma maneira, relativizam a objetividade da cena descritiva do corpo, principalmente pela valorao de claro teor enunciativo promovida pelo adjetivo linda. Um dos fatores responsveis por essa variao de sentido a iconizao, da qual nos falam Greimas e Courts (2008, p. 251): ltima etapa da figurativizao do discurso em que as figuras j constitudas so dotadas de investimentos particularizantes, suscetveis de produzir a iluso referencial. No primeiro anncio, o acentuado efeito iconicizante pode ser atribudo mensurao presente na descrio do corpo-mercadoria. No segundo, ao contrrio do primeiro, os adjetivos casada e morena aparecem investidos de fora persuasiva pelo fato de serem figuras culturalmente axiologizadas pelo universo do fetiche sexual (casada remete proibio e mistrio e morena, sensualidade, por exemplo). Por conta disso, parece haver, do ponto de vista tensivo, uma aposta na diminuio da extensidade e em um aumento gradual da intensidade. Com efeito, as predicaes casada, morena, linda de rosto e corpo penetram no campo discursivo com graus de presena distintos daquelas do exemplo anterior (31 anos, 1,65m, 63 kg, p/ homens acima de 37 anos), afetando o sujeito muito mais pela sua qualidade sensvel do que pelo seu carter inteligvel. Dito isto, passemos para o anncio abaixo: Luana, Se eu no for bonita e no fizer tudo, voc no paga. Sou loira e gostosa. Fone XXXXXXXX. Ao contrrio dos anncios anteriores, neste, temos duas debreagens enunciativas actoriais (eu, sou), em que a instncia da enunciao se projeta no enunciado, produzindo, assim, efeitos de aproximao e subjetividade. Notemos, porm, a ocorrncia de uma debreagem enunciva actorial (Luana), semelhana dos anncios anteriores. Trata-se de uma estratgia recorrente em anncios publicitrios para captar a ateno dos consumidores: apresentar inicialmente o produto. Um ponto merece destaque. Nos anncios de sexo, a eficcia das debreagens e embreagens como estratgias de persuaso repousa, em ltima instncia, naquilo que Greimas (1983) denominou de contrato veridictrio, ou seja, nas condies de confiana que determinam o compartilhamento das crenas, em perptuo ajuste entre os sujeitos, no interior do discurso (BERTRAND, 2003, p. 243). Tomando como base a diviso da fidcia em uma relao de crena (entre sujeito e objeto) e de confiana (entre sujeitos), conforme apresentada por Fontanille e Zilberberg (2001), percebemos que, em nossos exemplos, as debreagens enuncivas procuram reforar a crena do sujeito no objeto, enquanto as debreagens enunciativas tentam estabelecer a crena no objeto pela relao de confiana entre sujeitos.
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Vejamos como esse contrato fiducirio intersubjetivo se estabelece como estratgia de persuaso no anncio em tela: o enunciador projetado em primeira pessoa no discurso confia no fazer interpretativo do enunciatrio para sancionar positivamente sua performance sexual. Para isso, convoca para o enunciado um programa narrativo em forma de estrutura implicativa do tipo se... ento (se eu no for bonita e no fizer tudo, voc no paga), no qual o enunciador supostamente pe prova sua competncia, seu saber e seu poder-fazer, como mais uma estratgia de manipulao, cujo fito , num primeiro momento, criar um estado de alma no enunciatrio: a curiosidade. Uma vez curioso, o enunciatrio vai querer e/ou dever entrar em conjuno com o corpo-objeto-de-consumo. Cabe notar que o prprio enunciatrio convocado para ocupar a posio de sancionador no programa narrativo em que o anunciador o sujeito performtico. Um adendo: a expresso e no fizer tudo lana o enunciatrio para o universo apenas da possibilidade; ou seja, sua adeso ao indefinido tudo (o que seria esse tudo?) no garante a competncia (saber) nem a performance (fazer) do sujeito enunciante. Isso nos faz lembrar dos tipos de fazeres propostos por Silva et al. (1998, p. 24), quando os relacionam veridico do discurso:
O fazer verdictrio define-se como a inscrio, pelo enunciador, de marcas que fazem o enunciado se deixar ler como verdadeiro/falso/mentiroso/ secreto. O fazer epistmico constitui a ao do enunciatrio de interpretar o teor veridictrio do enunciado; para isso ele parte de atitudes epistmicas coletivas [...] . No fazer fiducirio, o enunciatrio confia ou espera mais do que o fazer epistmico autoriza; trata-se de uma adeso efetiva/afetiva.

Em relao segunda debreagem enunciativa actorial (Sou loira e gostosa), podemos consider-la outra estratgia de manipulao, pela qual o enunciador procura estabelecer a relao fiduciria da crena no objeto-corpo, a fim de reforar a fora argumentativa do enunciado implicativo. Convm ressaltar, no entanto, que o efeito de subjetividade produzido pela debreagem em primeira pessoa faz prevalecer o acordo de confiana entre sujeitos, mais do que a crena depositada no objeto-corpo. Outro aspecto que merece destaque a escolha dos adjetivos pelos quais o enunciador se enuncia (bonita, loira e gostosa), haja vista serem elementos do enunciado que promovem a valorizao do corpo-produto no universo dos servios de sexo. Analisemos um ltimo exemplo: Jlia, R$ 50. Morena linda, 1.70m, 105 de bumbum, adoro por trs. Fone: XXXXXX.

O texto acima comea com uma debreagem enunciva actancial que objetiva a imagem do corpo pela dimenso do inteligvel, da extensidade. Um aspecto que chama a ateno a disposio das figuras que compem a imagem desse corpo enunciado. Esse arranjo figurativo cria uma perspectiva de observao na qual vemos, maneira das pelculas cinematogrficas, um enquadramento do corpo, que vai sendo apresentado em tomadas progressivas, condicionando, dessa forma, o olhar do observador: inicialmente, sob um plano geral (morena linda), em seguida, recortando-o em plano americano (1,70m, 105 de bumbum). O fenmeno continua com a operao enunciativa de embreagem, que vem logo a seguir: adoro por trs. Esta dupla embreagem (actancial e espacial) tanto neutraliza a
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objetividade produzida pelo discurso em terceira pessoa em favor da subjetividade da primeira pessoa, como subverte o espao enunciativo, produzindo um poderoso efeito de aproximao: uma espcie de close up, que focaliza um ponto do corpo (o bumbum 105), direcionando o olhar do observador para ele, o bumbum. Com isso, parece haver a criao de um duplo simulacro: o do corpo como figura objetiva e o do corpo como efeito das breagens. Se o primeiro pe o enunciatrio como expectador diante da imagem do corpo, o segundo o coloca dentro dessa imagem, ou seja, flo crer que penetra esse espao sensvel. Em termos tensivos, a focalizao em uma parte especfica do corpo, no caso o bumbum 105, faz que o simulacro do corpo, antes extenso, se torne intenso, uma vez que a dupla debreagem concentra as posies de observao do enunciador/observador/enunciatrio em um mesmo ponto tnico. Cria-se, por conseguinte, uma tenso entre o que antes era da ordem do inteligvel e o que agora se incorpora dimenso sensvel; e no seria exagero admitir que, junto a esse simulacro do corpo, emerge o simulacro do ato sexual. Para finalizar, Bertrand (2003, p. 260) parece ter razo quando nos diz que o texto uma verdadeira fbula da proprioceptividade, sugerindo-nos seu esquema, na medida em que, por seu intermdio, o sujeito que v e sente descobre seu espao, e se descobre por meio dele. Concluso Escolher o que mostrar de um objeto significa j "deixar escapar" algo, o que evidencia a imperfeio do ato perceptivo. Tal fato somente confirma uma relao tensiva entre sujeito e objeto que tem lugar no ato enunciativo. Importa, portanto, no somente o que se mostra, mas tambm como se mostra. esta a principal razo pela qual o corpo sofre suas metamorfoses nos textos aqui analisados. Os simulacros do corpo, resultantes tanto dos modos de organizao das figuras do plano discursivo como dos mecanismos breantes da enunciao, intentam propositadamente fazer o leitor-consumidor esquecer, de alguma maneira, que est diante de simulacros. Com isso, o discurso o pe ilusoriamente em contato direto com o objeto-corpo que essas imagens tentam aproximadamente representar. Com efeito, o contgio, do qual nos fala Landowski (1996, p. 39), precisamente isto: um tipo de relao intersomtica (corpo a corpo) que se sobrepe relao intersubjetiva (face a face), cujo propsito gerar um efeito de presena, em que o sentido sentido. Ocorre, assim, uma espcie de gozo estsico, uma simulao da presena sensvel de um corpo real ou de uma intimidade com um sujeito referencial. O valor heurstico das operaes enunciativas em um tipo de publicidade to particular, como so os anncios classificados de servio de sexo, nisto reside: produzir a iluso de verdade pela qual o sujeito da enunciao, sincretizado no par enunciador/enunciatrio, reifica o corpo enunciado, criando, dessa maneira, uma espcie de voyeurismo, em que o leitor/consumidor sensibilizado e co-movido pelas armadilhas do sentido. Da surgir diante dele a imagem de um corpo j acabado, mas cuja leitura socializada pode deform-la para atribuir-lhe novas significaes. Assim consideradas, essas operaes permitem pressentir no somente a emergncia do sentido pela percepo, mas tambm sua estabilizao figurativa e posterior axiologizao em um sistema de valores, em uma configurao discursiva. Aps tudo o que foi dito, interrogamos se somos ns que tornamos o outro "presente" ou seria a prpria presena do outro que nos invade com uma fora oculta. Valry
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(2003, p. 125) talvez assim respondesse: "As coisas nos olham. O mundo visvel um excitante perptuo: tudo desperta ou alimenta o instinto de se apropriar da figura ou do modelado da coisa que o olhar constri".

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Recebido em: 30.09.10 Aprovado em: 10.04.11

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