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Coleo Fbulas Bblicas Volume 18

JESUS CRISTO

UMA
FARSA
Mitologia e Superstio Judaico-crist

Tudo que se sabe sobre Jesus pertence ao reino da fbula.


Bruno Bauer, 1841.

JL
jairoluis@inbox.lv

Jesus Deus? Jesus um mito? y-jesus.org

Sumrio
1 - Introduo ......................................................................................... 6
1
1
2
3

Um cristianismo falso na Bblia ...................................................... 6


Jesus Cristo, a fbula mais lucrativa j inventada. ........................... 8
Enquanto isso, na ndia... ............................................................. 9
Jesus, o cavaleiro vencedor do apocalipse. ..................................... 10

2 - Jesus nunca existiu - Apenas uma ideia maluca? ................................... 12


1
2
3
4
5
6

Fato e Fantasia ........................................................................... 12


A Inrcia da Opo Suave ............................................................ 13
Um Cenrio Defeituoso ................................................................ 14
Salvao pela Racionalidade......................................................... 15
Mtodo Histrico-Crtico .............................................................. 16
Os verdadeiros mrtires .............................................................. 18

3 - Demolindo o Mito de Jesus ................................................................. 22


1
2
3
4

Jesus Cristo desmascarado .............................................................. 22


O que escreveram sobre Jesus em seu tempo .................................... 38
Quantos Jesuses existiram? .......................................................... 40
A Escala de Raglan ......................................................................... 45

4 - Dez personagens para criar o mito de Jesus. ......................................... 49


1 - Entenda o plgio cristo da lenda mtica da anunciao. ............... 49
2 - Outros mitos semelhantes ao mito de Jesus >>> ........................... 51
5 - Proliferao de salvadores fajutos ........................................................ 72
Os dezesseis salvadores crucificados .................................................. 73
1 - A crucificao de Krishna, ndia - 1.200 AEC................................ 76
2 - A crucificao do Buda Sakyamuni - 600 AEC. ............................. 81
3 - Thamuz, da Sria - 1.160 AEC ..................................................... 85
4 - Wittoba - ndia, 552 AEC. ........................................................... 88
5 - Iao - Nepal, 622 AEC. ................................................................. 89
6 - Esus - O Druida Celta, 834 AEC. ................................................... 90
7 - Quetzalcatl - A Serpente Emplumada, Mxico, 587 AEC ................ 91
8 Quirinus - O Salvador Crucificado Romano, 506 AEC ....................... 92
9 - Prometeu Acorrentado... ou Crucificado? 547 AEC. ........................ 94
10 - Thulis do Egito - 1.700 AEC. ....................................................... 95
11 - Indra do Tibet - 725 AEC. .......................................................... 96
12 - Alceste (de Eurpedes): Uma mulher crucificada? - 600 AEC. .......... 98
13 - Atis da Frgia - 1.170 AEC. ......................................................... 98

14
15
16
17

Crites da Caldeia - 1.200 AEC. .................................................... 99


Bali de Orissa - 725 AEC. ........................................................... 99
Mitra da Prsia - 600 AEC. ....................................................... 100
A lista no acaba em 16 personagens. ....................................... 100

6 - Fabricando Jesus Cristo .................................................................... 104


1 - Do greco-romano ao judaico-cristianismo: Pilhagem de outras
culturas ........................................................................................ 104
2 Jesus Cristo Super-sntese ...................................................... 105
3 - Como introduzir um heri em um imprio? .................................. 105
4 - Como encontrar um rosto para o heri? ....................................... 106
5 - Como sustituir um messias (semideus) por outro? ........................ 109
6 - O messias judaico-cristo, Jesus, assume como deus Sol............... 110
7 - Necessita de uma aurola? ........................................................ 111
9 - A barba e a solenidade de uma divindade .................................... 117
10 - O adivinho greco-romano dos judaico-cristos ............................ 118
11 - O relevo como o bom pastor .................................................. 119
12 - Nascimento com simbolismo estelar .......................................... 121
13 - De Egito a Jud. Necessitamos uma me? .................................. 126
7 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .................................................. 131
Mais contedo recomendado ........................................................... 132
Livros recomendados ..................................................................... 133
Fontes: ........................................................................................ 142

1 - Introduo

1 - Um cristianismo falso na Bblia


Apesar do que todo crente pensa, os textos mais antigos do Novo
testamento so as cartas de Paulo e no os Evangelhos. Paulo
nunca conheceu Jesus, pois em suas cartas no fala uma s
palavra sobre um Jesus histrico, mas mtico. O primeiro Jesus
que aparece no NT o Jesus mtico inventado por Paulo, o falso
apstolo, por esta razo ele prega o seu evangelho com o seu
Jesus.
O Paulinismo
2 Corntios 11:4
Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos
pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro
evangelho que no abraastes, com razo o sofrereis.
2 Timteo 2:8
Lembra-te de que Jesus Cristo, que da descendncia de Davi,
ressuscitou dentre os mortos, segundo o meu evangelho;
Romanos 2:16
No dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus
Cristo, segundo o meu evangelho.
Romanos 16:25
Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu
evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do
mistrio que desde tempos eternos esteve oculto

Aqui Paulo fala de seu prprio evangelho, no sobre o do Jesus


dos evangelhos. Muitos crentes ignorantes usam este versculo
6

para defender o evangelho de Jesus, mas trata-se do evangelho


de Paulo, que contraria frontalmente o de Jesus dos evangelhos.
1 - A competio de mgicas

Atos 13:6
E, havendo atravessado a ilha at Pafos, acharam certo judeu
mgico, falso profeta, chamado BarJesus,

Aqui Paulo se envolve em uma competio de magia com outro


Jesus. Paulo viveu no mesmo tempo e lugar do suposto Jesus e
jamais relatou qualquer encontro pessoal com ele e nem mesmo
conhec-lo pessoalmente.

2 - Fllvio Josefo

Flvio Josefo cita mais de uma dzia de Jesuses em suas obras.


3 - Vrios cristianismos na Bblia

Parece que a competio entre jesuses, mgicos, feiticieiros,


espritos e evangelhos era muito acirrada. Ao menos dois Jesuses
so claramente visveis na Bblia: o dos evangelhos e o das
epstolas de Paulo. Mas a leitura atenta nos mostrar, nos
evangelhos, pelo menos uma dzia de Jesuses com suas
respectivas filososfias bastante contraditrias entre si.

1 - Jesus Cristo, a fbula mais lucrativa j inventada.

(Clique na imagem e surpreenda-se)

O cristianismo a maior mentira j imposta humanidade.


Escritores e pesquisadores corajosos mostram isso de maneira
contundente h sculos. Mas os parasitas religiosos tm uma
longa tradio e enorme experincia em manipular idiotas, a
grande maioria da humanidade que prefere acreditar em
mentiras agradveis em vez de verdades desagradveis. Aqui
apenas reunimos fragmentos que podem ser pesquisados em
milhares de fontes, por quem ainda tiver alguma dvida sobre
as fraudes e mentiras crists.

2 - Enquanto isso, na ndia...

Os Hindus j esperavam o dcimo Avatar de Vishnu, que vir montado em seu


cavalo branco.

Segundo o Bhagavata Purana, Kalki vir no final do kali yuga, a


era do demnio Kali (no deve ser confundida com a deusa Kali)
- montado em um cavalo branco, empunhando uma espada para
matar toda a humanidade (que est completamente degradada)
e iniciar uma nova era da verdade com os sbios que
permaneceram puros no Himalaia.
9

3 - Jesus, o cavaleiro vencedor do apocalipse.

10

Apocalipse 19:11
Vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel
e Verdadeiro e julga e peleja com justia.

A Besta tem a seu lado todos os exrcitos do mundo contra o


prprio Jesus, montado num cavalo branco frente de um
exrcito celeste com todos os cristos da histria. Jesus dir a
verdade, a verdade que ele vai destruir a todos.
Apocalipse 19:11-15
1 E eu vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. E o sentado nele
chama-se Fiel e Verdadeiro, e ele julga e guerreia em justia. 12 Seus
olhos so chama ardente e na sua cabea h muitos diademas. Ele
tem um nome escrito que ningum conhece, exceto ele mesmo, 13 e
est vestido duma roupa exterior manchada de sangue, e o nome pelo
qual chamado A Palavra de Deus.

Em religio, todo mundo copia todo mundo.

11

2 - Jesus nunca existiu - Apenas uma ideia maluca?

Em uma cultura baseada no Cristianismo, a negao da existncia


de Jesus pode parecer, primeira vista, absurda ou mesmo
estpida. Afinal, como dizem, os estudiosos mais respeitados
aceitam que houve um Jesus Histrico, mesmo que no exista
nenhum acordo sobre quem realmente ele foi, precisamente
quando viveu e o que exatamente fez ou o que ele disse.

1 - Fato e Fantasia
Os atuais estudiosos do Novo Testamento mantm seu curso entre
dois mundos, um em que um Jesus teolgico ("divino filho de
Deus") est no centro do picadeiro mas este Jesus,
12

evidentemente, visto como objeto de f e outro, o mundo em


que h um Jesus histrico. Investigaes detalhadas,
frequentemente meticulosas, da histria, cultura e poltica da
Palestina durante o perodo do Segundo Templo criam um
contexto historicamente plausvel. Sobre este pano de fundo, a
imagem tnue de um Jesus faz sua apario fantasmagrica.
Mas o prprio contexto histrico que permite a este salvador
fantasmagrico viver, morrer e ressuscitar que, portanto,
lana sua sombra mentirosa de volta histria. Temos a certeza
de que Jerusalm existiu, tambm Herodes, fariseus e romanos,
por que no um Jesus? ...ecoa o documentrio do Discovery
Channel..."Estas so sandlias do tipo que Jesus teria usado. Este
um tipo de rvore sob o qual ele pode ter descansado.
2 - A Inrcia da Opo Suave
Historiadores profissionais no esto, necessariamente, imbudos
de nenhum interesse particular pela existncia de Jesus e esto
todos bem informados sobre a natureza controversa do tema. Um
estudioso que anuncie que pensa no ter existido nenhum Jesus
histrico se arrisca a enfrentar o desprezo, talvez at seja
ridicularizado, e no ganhar muito por sua honestidade. Assim,
a maioria dos estudiosos, criados e educados em uma cultura
crist, se contentam em supor que Jesus viveu (e concordar com
as opinies de especialistas bblicos, que so normalmente
homens de f) ou, devido a escassez de fontes sobre muitos
outros personagens histricos, prefaciam seus questionamentos
com um provavelmente. muito mais seguro para eles aventar
a possibilidade de um homem por trs da lenda, mesmo
enquanto argumentam que camadas e mais camadas de
incrustaes mitolgicas obscurecem o conhecimento de qualquer
coisa sobre ele. Esta opo segura e covarde mantm,
13

simultaneamente, a obscuridade de um carpinteiro em uma


localidade provinciana da Antiguidade (ausncia de evidncia no
evidncia de ausncia) e um distanciamento acadmico de
questes de f que ergueram um suposto e desconhecido guru
a tal posio de fama.
3 - Um Cenrio Defeituoso
Ainda assim, poderia uma f mundial ter surgido de um ningum
que deixou de ser notado por todo mundo, durante sua prpria
vida? Quo crvel que um rabbi andarilho, que nada escreveu,
um mero seguidor em um mundo cheio de faquires, leitores de
mentes e exorcistas, ter lanado um feitio que est repercutindo
ainda atravs das eras? Um Jesus minimalista realmente
menos satisfatrio que nenhum Jesus porque ele ainda requer a
busca em outro lugar pelas razes da nova religio. E se as razes
devem ser buscadas em outro lugar, qual a utilidade de tal
obscuro personagem ento?

muito duvidoso que a f crist pudesse ter sido


construda sobre a fundao de um Jesus histrico ... que
foi pouco mais que um professor de filosofia prtica.
J. Macquarrie (Uma Teologia Existencial, p23)

Se concordamos que um rabino peripattico radical chamado


Jesus, no notado pelo registro histrico, no implausvel, ento,
pelo mesmo raciocnio, tampouco seria implausvel que existissem
vrios tais Jesuses. Qual deles deveramos escolher para base da
f crist na qualidade de filho unignito de Deus? Poderamos
escolher qualquer um, ou nenhum. Ou Jesus Cristo foi uma
divindade que escolheu maravilhar multides, mas no deixar
nenhum rastro, que buscou influenciar no ao povo judeu, mas a
um mero punhado de desconhecidos seguidores cujos sucessores
14

rapidamente se dividiram em numerosas faces rivais, ou ento


Jesus Cristo uma inveno de mentes humanas, uma construo
que se denuncia a cada momento por contradies e omisses.
4 - Salvao pela Racionalidade
Ironicamente foi o trabalho de telogos liberais, no o de livrespensadores, que primeiro fraturou a gloriosa farsa de Jesus, Filho
de Deus e Salvador do Mundo. A sabedoria recebida da Igreja
foi pela primeira vez desafiada durante a Reforma, que deu
legitimidade crtica do sistema papal. Tendo aberto as
comportas, todas as autoridades religiosas e a prpria escritura
foram chamadas ao debate e o protestantismo se tornou uma
mirade de seitas disparatadas. Mas depois de mil anos de
ignorncia imposta pela Igreja, os homens sbios tinham
apenas um pequeno estoque de verdadeiro conhecimento. Como
clrigos comissionados, esses sbios lutaram para usar as recmredescobertas ferramentas da lgica para defender os dogmas da
cristandade, fosse o Catolicismo Romano ou a nova e purificada
variedade. Mas depois de dois sculos, quando o lluminismo
apareceu, alguns bravos telogos comearam a dedicar sua
ateno aos erros bvios e contradies da escritura aceita. Por
que, perguntaram, o Novo Testamento to silencioso sobre a
maior parte da vida de Jesus? Por que Paulo quase no diz nada
sobre a vida de Jesus? Durante as Revolues Francesa e
Americana livres pensadores foram muito mais longe,
questionando a veracidade de toda a Bblia e denunciando o
Cristianismo como uma superstio grotesca e um instrumento de
opresso. Uma nova f minimalista nasceu, o desmo, na qual o
Deus-Criador no tem nenhum papel nos assuntos humanos.

15

5 - Mtodo Histrico-Crtico
No sculo que se seguiu, uma minoria radical notavelmente os
estudiosos da Escola de Tbingen, na Alemanha de meados do
sculo XIX e Radicais Holandeses da segunda metade do sculo
XIX e comeo do sculo XX continuaram a difundir a verso de
que o Senhor e Salvador do Cristianismo foi uma inveno devota,
sua vida inteira, julgamento e crucificao, um pastiche de
versos da Escritura judaica. Para muitos que enxergavam alm da
viso turvada do cristianismo, era aparente que muito do conto
de Jesus tinha semelhanas com outras fbulas muito mais
antigas, que tinham protagonistas e personagens idnticos,
roteiros idnticos e lies de moral tambm idnticas. O
cristianismo, era claro, no havia sido trazido do Cu, mas fora
uma produo humana. Ao longo do sculo XX, o racionalismo, a
arqueologia e novas tcnicas de investigao cientfica foraram
um entrincheiramento dos defensores da f, apesar de episdicas
manifestaes de fervor religioso. Para conciliar-se com o acmulo
de inegveis evidncias de erro na Bblia, vrias vidas de Jesus
proliferaram como algas num lago sob o sol. Estudiosos do Novo
Testamento ligados ao mainstream, muitos deles cristos fiis,
encontraram novo lar. Um nebuloso Jesus histrico foi ento
sustentado como tendo existido sob as inegveis camadas de pias
fraudes acumuladas. Temerosos de reconhecer que tanto suas
vidas como suas carreiras haviam sido construdas sobre um
tremendo engano eles especularam com um grande nmero de
ideias fantasiosas. um Jesus rabbi radical, um Jesus campons
do Mediterrneo, um Jesus com esposa e famlia, um Jesus que
viajara Inglaterra, ndia ou Japo, um Jesus filsofo, cnico ou
estico; um Jesus para cada estao e para todos os gostos. Uma
centena ou mais de possveis biografias para o homem-deus
disputavam espao, cada uma tentando evitar a bvia verdade,
de que nenhuma realidade jazia sob a fbula sagrada.
16

6 - Fim dos Dias


No sculo XXI enfrentamos o paradoxo de que, embora o
desmascaramento da fraude bblica tenha ido mais longe do que
nunca, a geopoltica global financia e encoraja um vociferante
restabelecimento do fundamentalismo e da inerrncia, uma
torrente de desinformao, cuja imensa quantidade pode ser
arrebatadora. A maioria das pessoas no tem nem tempo nem
vontade de mergulhar fundo na massa de provas e argumentos.
Os apologistas cristos esto sempre prontos para denunciar cada
mitologista de Cristo como um excntrico isolado, um semiluntico, indigno de ser seriamente ouvido. Mas sua hostilidade
estridente esconde o medo de que a queda de seu super-heri
possa no estar longe. E o que eles no podem mais negar ou
esconder o fato de que a exposio de Jesus Cristo, como a
fbula que , em vez de ser a busca manaca de malucos, tem
sido abraada e endossada por uma contnua sequncia de
estudiosos brilhantes de todos os pases.

17

6 - Os verdadeiros mrtires
A histria testemunha o destino terrvel dos bravos pensadores
que ousaram questionar os dogmas da Igreja.
1546, Etienne Dolet, impressor e livreiro
francs, apaixonado defensor da educao, foi
aprisionado vrias vezes por suas crticas
abertas Igreja. Dolet foi condenado por
atesmo e queimado em Lyon, junto com seus
livros, deixando sua famlia desamparada.
Etienne Dolet

Miguel Servet

1553, Miguel Servet, o mdico espanhol que


descobriu a circulao pulmonar do sangue
(um avano em relao a Galeno) fugiu da
Inquisio e se achou seguro entre os
Protestantes. Grande engano. Joo Calvino, o
puritanssimo Papa Protestante de Genebra,
mostrou suas credenciais ao mandar queimar
Servet na estaca por heresia. Servet havia
criticado a Trindade e o batismo infantil.

1589, Francis Kett, um tutor do colgio Benett


(Corpus Christi), em Cambridge, expressou
dvidas de que Jesus Cristo tivesse sido o
grande moralista que os cristos acreditam.
Por sua audcia o professor foi queimado at
s cinzas.
18

Francis Kett

Giordano
Bruno

Lucilio Vanini

1600, Giordano Bruno, filsofo italiano que


ensinava em Paris e Wittenberg, pagou o
maior dos preos por pensar por si. Depois de
sofrer por sete anos em uma masmorra da
Inquisio, onde foi submetido a repetidas
torturas, foi condenado e queimado na estaca.
Bruno teve a audcia de sugerir que o universo
era infinito e que o sol e os planetas no eram
nicos.

1619, Lucilio Vanini (alis Giulio Cesare Julius Caesar). Filsofo, professor e livrepensador. Em 1616 o ex-monge carmelita
imprudentemente publicou seus pensamentos
em De admirandis naturae reginae deaeque
mortalium
arcanis
(Dos
maravilhosos
segredos da rainha e deusa dos mortais, a
natureza).
Suas
ideias
incluam
a
possibilidade de evoluo do homem a partir
de macacos e a negao da alma imortal.
Vanini rejeitou o Cristianismo como uma fico
inventada
pelos
padres
e
defendeu
explicaes naturais para os milagres. Como
resultado, teve de fugir de lugar para lugar
para evitar a perseguio catlica. Mas foi
capturado em Toulouse, condenado, teve sua
lngua cortada, foi estrangulado e seu corpo,
queimado.
19

Especialista
Manuscritos
Morto

John Allegro

Dan Barker

do

nos
Mar

Em 1970 o estudioso
bblico e especialista
nos Manuscritos do
Mar Morto, John Allegro, props a inexistncia
de Jesus Cristo. A tese de Allegro associou a
noo de um deus-homem a vises induzidas
por narcticos. A planta alucingena em
questo era o Amanita Muscaria, o cogumelo
flico, provavelmente usado pelos primeiros
cristos e interpretado como nascido de uma
virgem (i.e. sem sementes) e Deus feito
carne. Allegro foi submetido fria impiedosa
e relegado ao ostracismo. Morreu em 1988.
Ateu Renascido. Evangelista que jogou fora a
gua do banho e descobriu que no havia beb
nela.

No
h
uma
s
meno
histrica
contempornea de Jesus, nem por romanos e
nem por judeus, nem por crentes e nem por
descrentes, ao longo de toda a sua vida. Isto
certamente no refuta sua existncia, mas
com certeza lana grande dvida sobre a
historicidade do homem que foi supostamente
popular e causou um grande impacto no
mundo. Algum devia ter notado.
20

Dan Barker, Perdendo a F na F: De Pastor


a Ateu (1992, p. 360).
No apenas a divindade de Cristo foi abandonada, mas a sua
existncia como homem cada vez mais questionada seriamente.
Alguns dos mais capazes estudiosos do mundo negam que ele
sequer tenha vivido. Uma imperiosa literatura referente
investigao, intensa em sua seriedade e profunda e rigorosa em
sua pesquisa, est se acumulando em todos os pases, espalhando
a convico de que Cristo um mito. Jesus ter de achar seu lugar
entre a multido de outros semideuses cujas vidas e feitos
imaginrios constituem a mitologia do mundo.
Marshall J. Gauvin (Jesus Cristo Realmente Viveu? 1922).

21

3 - Demolindo o Mito de Jesus

Apesar dos riscos de ataque fsico, runa profissional e ostracismo,


eles duvidaram seriamente da veracidade da saga dos
evangelhos, descascaram as camadas de fraude e engano e
finalmente desafiaram a prpria existncia do homem-deus
fajuto.
1 - Jesus Cristo desmascarado

1 - Hermann Samuel Reimarus (1694-1768). 1778, Sobre a


Inteno de Jesus e Seu Ensinamento. Pensador iluminista e
professor de lnguas orientais do Ginsio de Hamburgo, sua
extensa obra - publicada aps sua morte - rejeita a religio
revelada e defende um desmo naturalista.

Reimarus acusou os escritores dos evangelhos de


fraude proposital e inumerveis contradies.

2 - Francois Marie Arouet (Voltaire) (1694-1778) A mais influente


figura do Iluminismo, foi educado num colgio jesuta e ainda
assim concluiu:

O cristianismo a religio mais ridcula, absurda e


sangrenta que jamais infectou o mundo... O verdadeiro
Deus no pode ter sido dado luz por uma garota, nem
sido morto num cadafalso e nem ser comido numa poro
de hstia.

Preso, exilado, seus livros banidos e queimados, a grande


popularidade de Voltaire na Frana assegurou-lhe um descanso
22

final no Panteo, em Paris. Extremistas religiosos roubaram seus


restos mortais e os atiraram numa pilha de lixo. (A VERDADE
FATAL RELIGIO.)
3 - Count Constantine Volney, 1787, As Ruinas; ou, Meditao
sobre as revolues dos imprios (Runa dos Imprios).

Como pesquisador napolenico viu com seus prprios


olhos evidncias de precursores egpcios do
cristianismo.

4 - Edward Evanson, 1792, A Dissonncia dos Quatro


Evangelistas Geralmente Recebidos e a Evidncia de suas
Respectivas Autenticidades.

Racionalista ingls que contestou a autoria apostlica


do Quarto Evangelho e denunciou como esprias
vrias epstolas Paulinas.

5 - Charles Franois Dupuis, 1794, Origem de todos os Cultos ou


a Religio Universal. Interpretao astrolgico-mtica do
Cristianismo (e de toda religio).

Um grande erro mais facilmente propagado que uma


grande verdade, porque mais fcil crer que raciocinar e
porque as pessoas preferem o maravilhoso do romance
simplicidade da Histria.

Dupuis destruiu a maior parte de seu prprio trabalho por causa


das violentas reaes que causou.
6 - Thomas Paine, 1795, A Idade da Razo. Panfleteiro que fez
o primeiro apelo independncia dos Estados Unidos (Bom
Senso, 1776; Direitos do Homem, 1791)
23

Paine derramou stiras virulentas nas contradies e


atrocidades da Bblia. Como muitos revolucionrios
americanos, Paine era desta:
"Eu no creio na f professada pela igreja judaica, pela
igreja romana, pela igreja grega, pela igreja turca, pela
igreja protestante ou por qualquer outra de que tenha
notcia... Cada uma destas igrejas acusa a outra de
descrena; e de minha parte eu descreio de todas.
Thomas Paine em A Idade da Razo.

7 - Robert Taylor, 1828, Sintagma de Provas da Religio Crist;


1829, Diegesis. Os primeiros cristos entendiam as palavras
como nada mais que a personificao do princpio da razo, da
bondade, ou daquele princpio, seja qual for, que pode ser mais
benfico humanidade durante o curso de uma vida.

Taylor foi aprisionado por afirmar as origens mticas


do cristianismo.

8 - Godfrey Higgins (1771-1834). 1836, Anacalipsis Uma


Tentativa de Remover o Vu da sis Sata ou um Inqurito da
Origem das Lnguas, Naes e Religies. Pioneiro ingls da
arqueologia e maom.
9 - Bruno Bauer, 1841, Crtica da Histria Evanglica dos
Sinticos. 1877, Cristo e os Csares. A Formao da Cristandade
entre os Romanos Helenizados. O iconoclasta original.

Bauer contestou a autenticidade de todas epstolas


paulinas (nas quais viu a influncia de pensadores
esticos, como Sneca) e identificou o papel de Flon
no cristianismo emergente. Bauer rejeitou a
historicidade do prprio Jesus. "Tudo que se sabe
24

sobre Jesus pertence ao reino da fbula. Como


resultado, em 1842, Bauer foi ridicularizado e removido de
sua ctedra de Novo Testamento em Tubingen.
10 - Ralph Waldo Emerson, 1841, Ensaios. Inicialmente cristo
trinitrio e posteriormente ministro unitrio, defendeu que Jesus
era um verdadeiro profeta, mas que o cristianismo
institucionalizado era um despotismo oriental:

Nossas escolas dominicais, igrejas e ordens


monsticas so jugos sobre nossos pescoos."

11 - Mitchell Logan, 1842, A Mitologia Crist Revelada. A opinio


predominante, embora infundada e absurda, sempre a rainha
das naes.
12 - Ferdinand Christian Baur, 1845, Paulo, o Apstolo de Jesus
Cristo.

Estudioso alemo que identificou como falsas no


apenas as epstolas pastorais, mas tambm
Colossenses, Efsios, Filmon e Filipenses (deixando
apenas as quatro principais epstolas paulinas consideradas
genunas). Baur foi o fundador da assim chamada Escola
de Tubingen.

13 - David Friedrich Strauss, 1860, A Vida de Jesus Examinada


Criticamente.

Vigrio luterano que se tornou estudioso e exps


magistralmente os milagres evanglicos como mito
e, no processo, reduziu Jesus a um homem comum, o
que lhe custou sua carreira.
25

14 - Ernest Renan, 1863, Vida de Jesus.

Educado como padre catlico, escreveu uma biografia


romanceada do homem-deus, sob a influncia dos crticos
alemes. Custou-lhe seu emprego.

15 - Robert Ingersoll, 1872, Os Deuses. Extraordinrio orador


de Illinois, seus discursos atacavam a religio crist.

Sempre me pareceu que um ser vindo de outro mundo,


com uma mensagem de infinita importncia para a
humanidade, deveria pelo menos ter escrito tal mensagem
de seu prprio punho. No admirvel que nenhuma
palavra foi jamais escrita por Cristo?

16 - Kersey Graves, 1875, Os Dezesseis Salvadores Crucificados


da Humanidade. Quaker da Pensilvnia que viu um fundo pago
atravs das invenes crists, embora raramente citasse fontes
para suas concluses avanadas.
17 - Allard Pierson, 1879, O Sermo da Montanha e outros
Fragmentos Sinticos. Historiador de arte, literatura e teologia
que identificou o Sermo da Montanha como uma coleo
de aforismos da literatura sapienal judaica. Esta publicao
foi o comeo da Crtica Radical Holandesa. No apenas a
autenticidade das epstolas paulinas, mas a prpria existncia
histrica de Jesus foi trazida baila.
18 - Bronson C. Keeler, 1881, Pequena Histria da Bblia.

Uma exposio clssica das fraudes crists.

19 - Abraham Dirk Loman, 1882, "Quaestiones Paulinae," in


Theologisch Tijdschrift. Professor de teologia em Amsterd que
26

declarou que todas as epstolas paulinas datam do segundo


sculo. Loman explicou que o cristianismo era a fuso do
pensamento judaico ao helenstico-romano. Ao perder a
viso, Loman acabou enxergando atravs das trevas da histria
da igreja.
20 - Thomas William Doane, 1882, Os Mitos Bblicos e seus
Paralelos em Outras Religies. Desatualizado, mas uma revelao
clssica dos antecessores pagos dos mitos e milagres bblicos.
21 - Samuel Adrianus Naber, 1886, Verisimilia. Laceram
conditionem Novi Testamenti exemplis illustrarunt et ab origine
repetierunt. Classicista que viu mitos gregos escondidos
dentro das escrituras crists.
22 - Gerald Massey, 1886, O Jesus Histrico e o Cristo Mtico.
1907, Antigo Egito-A Luz do Mundo. Outro clssico da pena de um
inimigo precoce do clero. Esse egiptologista britnico escreveu
seis volumes sobre a religio do antigo Egito.
23 - Edwin Johnson, 1887, Antiqua mater. Um Estudo das
Origens Crists.
1. Telogo radical ingls, identificou os primeiros cristos
como os crestianos, seguidores de um bom
(Chrestos, em grego) Deus que havia se apossado do
mito de Dionsio Eleutrio (Dionsio, o Libertador)
para produzir um homem-deus altrusta que se
sacrificou.
2. Denunciou que os doze apstolos eram uma completa
inveno.

27

24 - Rudolf Steck, 1888, A Epstola aos Glatas investigada quanto


sua pureza e uma Observao Crtica das Principais Epstolas
Paulinas.

Estudioso radical suo que classificou todas as


epstolas paulinas como falsas.

25 - Franz Hartmann, 1889, A Vida de Johoshua: Profeta de


Nazar.
26 - Willem Christiaan van Manen, 1896, Paulus. Professor em
Leiden e mais famoso dos Radicais Holandeses, um clrigo que
no acreditava na ressurreio fsica de Jesus Cristo.

Depois de resistir concluso por vrios anos, van Manen


admitiu que nenhuma das epstolas paulinas era
genuna e que os Atos dos Apstolos se baseiam nas
obras de Josefo.

27 - Joseph McCabe, 1897, Porque Deixei a Igreja. 1907, A


Bblia na Europa: Investigao da Contribuio da Religio Crist
Civilizao. 1914, As Origens da Moral Evanglica.

Monge franciscano que se tornou evanglico e depois ateu.


McCabe, prolfico autor, destroou muitas partes da lenda
crist "No h uma "figura de Jesus" nos
Evangelhos. H uma dzia de figuras" mas continuou
a admitir a plausibilidade de um fundador histrico, apesar
disso.

28 - Albert Schweitzer. 1901, O Mistrio do Reino de Deus.


1906, A Busca pelo Jesus Histrico.

28

1. O famoso telogo e missionrio alemo (35 Anos nos


Camares) ridicularizou o Jesus humanitrio dos
liberais e teve, ao mesmo tempo, coragem para
reconhecer o trabalho dos Radicais Holandeses.
2. Sua concluso pessimista foi a de que o super-heri foi um
fantico apocalptico que morreu desapontado.
3. Autor da clebre frase: "aqueles que buscam um Jesus
histrico apenas encontram um reflexo de si
mesmos."
29 - Wilhelm Wrede, 1901, O Segredo Messinico.

Demonstrou como, no evangelho de Marcos, uma falsa


histria foi criada pelas crenas dos primeiros
cristos.

30 - George Robert Stowe Mead, 1903, Jesus Viveu em 100 a.C.?

Uma discusso das histrias judaicas sobre Yeshu que leva


Jesus para uma poca mais antiga.

31 - Thomas Whittaker, 1904, Origens da Cristandade. Declarou


que Jesus era um mito.
32 - William Benjamin Smith, 1906, O Jesus Pr-Cristo. 1911,
Os Ensinamentos Pr-Cristos do Jesus Pago. Defende a
existncia de um culto a um Jesus pr-cristo na ilha de Chipre.
33 - Albert Kalthoff, 1907, Ascenso do Cristianismo. Outro
radical alemo que identificou o Cristianismo como uma
psicose de massas. Cristo era essencialmente o princpio
transcedental da comunidade crist que buscava uma reforma
social apocalptica.
29

34 - Gerardus Bolland, 1907, O Josu Evanglico.


1. Filsofo em Leiden, identificou a origem do cristianismo
no antigo gnosticismo judaico.
2. O super-astro do Novo Testamento o filho de Num
do Velho Testamento, o homem a quem Moiss
renomeou como Josu.
3. A virgem nada mais que um smbolo do povo de Israel.
De Alexandria, os "Netzerim" levaram seu evangelho at a
Palestina.
Em 1907, o Papa Pio X condenou os Modernistas que estavam
atuando dentro dos limites da Igreja. Um juramento antiModernista foi introduzido em 1910.
35 - Prosper Alfaric (1886-1955) Professor francs de teologia,
abalado pela posio de Pio X, renunciou sua f e deixou a
Igreja em 1909 para trabalhar em prol do racionalismo.
36 - Mangasar Magurditch Mangasarian, 1909, A Verdade Sobre
Jesus? Ele um Mito? Perspicaz ministro presbiteriano que
enxergou o mito por trs da farsa.
37 - Karl Kautsky, 1909, As Fundaes do Cristianismo. Terico
socialista que interpretou o cristianismo como uma manifestao
da luta de classes.
38 - John E. Remsburg, 1909, O Cristo: Uma reviso crtica e
anlise de Sua existncia. Afirmou que os evangelhos
estavam cheios de contradies, duvidou que Jesus tivesse
existido e afirmou que o Cristo sobrenatural apenas
certamente um dogma cristo.

30

39 - Arthur Drews, 1910, Die Christusmythe (O Mito de Cristo).


1910, Die Petruslegende (A Lenda de Pedro). 1924, Die
Entstehung des Christentums aus dem Gnostizismus (A
Emergncia do Cristianismo a partir do Gnosticismo). Eminente
filsofo que foi o maior expoente da Alemanha na argumentao
em favor do carter mitolgico de Cristo. Segundo Drews, os
evangelhos historicizaram um Jesus mtico pr-existente
cujo carter foi derivado dos profetas e da literatura
sapienal judaica. A Paixo foi baseada em especulaes
de Plato.
40 - John Robertson, 1910, Christianismo e Mitologia. 1911,
Cristos Pagos. Estudos em Hagiografia Comparativa. 1917, O
Problema de Jesus. Robertson chamou ateno para a
universalidade de muitos dos elementos da biografia de Jesus e
para a existncia de rituais de crucificao no mundo antigo.
Identificou Jesus/Josu com um antigo deus efraimita em
forma de cordeiro.
41 - Gustaaf Adolf van den Bergh van Eysinga, 1912, Vises
Radicais sobre o Novo Testamento. 1918, Cristandade Pr-Crist.
O surgimento do Evangelho no mundo helenstico. Telogo e
ltimo dos radicais holandeses a ter uma ctedra universitria.
42 - Alexander Hislop, 1853, As Duas Babilnias. Exaustiva
exposio dos rituais e parafernlias pags do Catolicismo
Romano.
43 - Edward Carpenter, 1920, Credos Pagos e Cristos.
Elaborou uma descrio das origens pags do Cristianismo.
44 - Rudolf Bultmann, 1921, A Histria da Tradio Sintica. 1941,
Novo Testamento e Mitologia. Telogo luteraon e professor da
31

Universidade de Marburgo, Bultmann foi o expoente da crtica


formal e fez muito para desmistificar os evangelhos. Identificou
as narrativas sobre Jesus como teologia expressa em
linguagem mtica. Observou tambm que o Novo
Testamento no a histria de Jesus, mas o registro da
crena dos primeiros cristos. Argumentou que a busca por
um Jesus histrico era infrutfera: Ns no podemos saber
praticamente nada a respeito da vida ou da personalidade
de Jesus. (Jesus e a Palavra, 8)
45 - James Frazer, 1922, O Ramo Dourado. Interpretao
antropolgica do progresso do homem a partir da magia, atravs
da religio, at a cincia. O Cristianismo um fenmeno cultural.
46 - P. L. Couchoud, 1924, O Mistrio de Jesus.1939, A Criao
de Cristo. Couchoud era adepto da historicidade de Pedro, mas
no de Jesus, e defendeu que a Paixo foi modelada a partir da
morte de Estvo.
47 - Georg Brandes, 1926, Jesus Um Mito. Identificou o
Apocalipse como a parte mais antiga do Novo Testamento.
48 - Joseph Wheless, 1926, Palavra de Deus? Uma Exposio das
Fbulas e Mitologia da Bblia e das Falcias da Teologia e 1930,
Falsificaes no Cristianismo.

Advogado americano, criado no Cinturo da Bblia,


destroou as fantasias bblicas.

49 - Henri Delafosse, 1927, As Cartas de Incio de Antiquia.


1928, "Os Escritos de So Paulo" em Cristianismo. Epstolas de
Incio so denunciadas como falsificaes tardias.

32

50 - L. Gordon Rylands, 1927, A Evoluo do Cristianismo. 1935,


Jesus Viveu?
51 - Edouard Dujardin, 1938, Antiga Histria do Deus Jesus.
52 - John J. Jackson, 1938, Cristianismo Antes de Cristo, Chamou
ateno para precedentes egpcios das crenas crists.
53 - Alvin Boyd Kuhn, 1944, Quem o Rei da Glria? 1970,
Renascimento para o Cristianismo. Jesus no foi uma pessoa, mas
um smbolo da alma humana que existe em cada ser humano.
54 - Herbert Cutner, 1950, Jesus: Deus, Homem ou Mito?
Natureza mtica de Jesus e o sumrio do contnuo debate entre os
mitologistas e os historicizantes. A hiptese mtica uma
tradio contnua, no nova. Cristo teve origens pags.
55 - Georges Las Vergnas, 1956, Porque Deixei a Igreja Romana.
56 - Georges Ory, 1961, Uma Anlise das Origens de Cristo.
57 - Guy Fau, 1967, A Fbula de Jesus Cristo.
58 - John Allegro, 1970, O Cogumelo Sagrado e a Cruz. 1979, Os
Manuscritos do Mar Morto e o Mito de Cristo. Jesus no foi mais
que um cogumelo mgico e a sua vida, a interpretao alegrica
de um estado alterado de conscincia. No foi preso, mas sofreu
descrdito e teve sua carreira arruinada.
59 - George Albert Wells, 1975, Jesus Existiu? 1988, A Evidncia
Histrica de Jesus. 1996, A Lenda de Jesus. 1998, Jesus Mito.
2004, Podemos Confiar no Novo Testamento? Consideraes
sobre a Confiabilidade dos Mais Antigos Testemunhos Cristos. O
Cristianismo surgiu da literatura sapienal judaica. Em
33

seus livros mais tardios, admite


influncia de um pregador real.

a possibilidade

de

60 - Max Rieser, 1979, O Verdadeiro Fundador do Cristianismo e


a Filosofia Helenstica. O Cristianismo comeou com os judeus da
Dispora e depois, retroativamente, ambientado na Palestina de
antes de 70. O Cristianismo chegou por ltimo Palestina, e
no primeiro eis porque achados arqueolgicos cristos
aparecem em Roma, mas no na Judeia, at o sculo IV.
70 - Abelard Reuchlin, 1979, A Verdadeira Autoria do Novo
Testamento. Teoria de Conspirao do melhor tipo: o aristocrata
romano Arius Calpurnius Pisus (alias, Flavius Josephus)
conspirou para ganhar o controle de todo o Imprio Romano
atravs da inveno de uma religio inteiramente nova.
71 - Hermann Detering, 1992, Cartas de Paulo sem Paulo?: As
cartas de Paulo segundo os crticos radicais holandeses. Ministro
religioso holands adepto da antiga tradio dos radicais. Nem
Jesus nem Paulo existiram.
72 - Gary Courtney, 1992, 2004 Et tu, Judas? Ento Caiu Jesus!
A Paixo de Cristo essencialmente a histria de Csar sob
um
disfarce
judaico,
mesclada
ao
culto
da
morte/ressurreio de tis. Fs judaicos de Csar
assimilaram o salvador da humanidade ao servo
sofredor de Isaas.
73 - Michael Kalopoulos, 1995, A Grande Mentira. Historiador
grego que descobriu paralelos notavelmente semelhantes
entre os textos bblicos e a mitologia grega. Denunciou a
natureza astuta, mentirosa e autoritria da religio.

34

74 - Gerd Ldemann, 1998, A Grande Iluso: E o que Jesus


Realmente Disse e Fez. 2002, Paulo: O Fundador do Cristianismo.
2004, A Resurreio de Cristo: Uma Investigao Histrica.
Depois de 25 anos de estudo, o professor alemo concluiu que
Paulo, no Jesus, iniciou o Cristianismo. Ldemann foi
expulso da faculdade de teologia da Universidade de
Gttingen pour ousar dizer que a Ressurreio foi um pio
auto-engano. Demais para a liberdade acadmica.
75 - Alvar Ellegard, 1999, Jesus, Cem Anos Antes de Cristo. O
Cristianismo visto como originrio da Igreja Essnia de
Deus, com Jesus sendo um prottipo do Mestre da Virtude.
76 - D. Murdock (Acharya S) 1999, A Conspirao Crist: A
Maior Mentira Que J Foi Vendida. 2004, Sis de Deus: Krishna,
Buda e Cristo Revelados. Adiciona uma dimenso astroteolgica demolio do mito cristo. Murdds a astrotheological dimension to christ-myth demolition. Murdock
identifica Jesus Cristo como uma divindade composta
usada para unificar o Imprio Romano.
77 - Earl Doherty, 1999, O Enigma de Jesus. O Cristianismo
Primitivo Comeou com um Cristo Mtico? Poderosa afirmao de
como o Cristianismo comeou como uma seita mstica
judaica, sem necessidade de Jesus!
78 - Timothy Freke, Peter Gandy, 1999, Os Mistrios de Jesus.
2001, Jesus e a Deusa Perdida: Os Ensinamentos Secretos dos
Cristos Originais. Examina a relao prxima entre a
histria de Jesus e a de Osris/Dionsio. Jesus e Maria
Madalena so figuras mticas baseadas na dualidade
Deus/Deusa do paganismo.

35

79 - Harold Liedner, 2000, A Criao do Mito Cristo.


Anacronismos e erros geogrficos dos evangelhos denunciados. O
Cristianismo uma das fraudes mais bem-sucedidas da
Histria.
80 - Robert Price, 2000, Deconstruindo Jesus. 2003 O Incrvel
Encolhimento do Filho do Homem: Quo Confivel a Tradio
Evanglica? Ex-ministro e estudioso reputado, mostra como
Jesus o amlgama de diversos profetas do primeiro
sculo, redentores de cultos de mistrio e aions
gnsticos.
81 - Hal Childs, 2000, O Mito do Jesus Histrico e a Evoluo da
Conscincia. O ataque de um psicoterapeuta ao deus-homem.
82 - Michael Hoffman, 2000, Filsofo e terico da morte do ego
que descartou a existncia de um Jesus histrico.
83 - Burton Mack, 2001, O Mito Cristo: Origens, Lgica e Legado.
Formao social da criao do mito.
84 - Luigi Cascioli, 2001, A Fbula de Cristo. Indicia o Papado
por lucrar com uma fraude!
85 - Frank R. Zindler, 2003, O Jesus que os Judeus Nunca
Conheceram: Sepher Toldoth Yeshu e a Busca por um Jesus
Histrico em Fontes Judaicas. Sem evidncias em fontes
Judaicas que corroborem o Messias espectral.
86 - Daniel Unterbrink, 2004, Judas, o Galileu. Carne e Sangue de
Jesus. Paralelos entre o lder da revolta fiscal de 6 AD e o fantasma
dos Evangelhos explorados em detalhe. Judas Jesus. Bem,
pelo menos em parte, sem dvida.
36

87 - Tom Harpur, 2005, O Cristo Pago: Recuperando a Luz


Perdida. Estudioso canadense do Novo Testamento e ex-padre
anglicano que reafirma as ideias de Kuhn, Higgins e Massey.
Jesus um mito e as ideias primitivas do Cristianismo se
originaram no Egito.
88 - Francesco Carotta, 2005, Jesus Era Csar: Sobre a Origem
Juliana do Cristianismo. Exaustiva lista de paralelos.
Estranhamente afirma que Csar era Jesus.
89 - Joseph Atwill, 2005, O Messias de Csar: A Conspirao
Romana para Inventar Jesus. Outra anlise das similaridades
entre Josefo e os Evangelhos. Atwil argumenta que os
conquistadores da Judia, Vespasiano, Tito e Domiciano, usaram
judeus helenizados para manufaturar os textos Cristos para
estabelecer uma alternativa pacfica ao judasmo militante. Jesus
foi Tito? No creio.
90 - Michel Onfray, 2005, Tratado de Ateologia Filsofo francs
que defende o atesmo positivo, desmistifica a existncia histrica
de Jesus, entre outras coisas.
91 - Kenneth Humphreys, 2005, Jesus No Existiu. O livro deste
site. Rene as mais convincentes exposies sobre o suposto
super-heri messinico; O autor ambienta sua exegese
dentro do contexto scio-histrico de uma religio maligna
em evoluo.
92 - Jay Raskin, 2006, A Evoluo de Cristo e dos Cristianismos.
Acadmico e ativo cineasta, Raskin olha alm da cortina de
fumaa oficial de Eusbio e encontra um Cristianismo
fragmentrio e um Cristo composto a partir de vrios
personagens histricos e literrios. Especula que a camada
37

mais antiga da criao do mito foi uma pea escrita por uma
mulher chamada Maria. Talvez.
93 - Thomas L. Thompson, 2006, O Mito do Messias. Telogo,
deo e historiador da Escola de Compenhague, que concluiu que
tanto Jesus como Davi so amlgamas de temas
mitolgicos do Oriente Mdio originados na Idade do
Bronze.
Lamento, mas se voc acredita em Jesus, apenas algum muito
mal informado. E com isso que as igrejas contam desde sempre:
crentes incultos e desinformados que possam ser enganados com
facilidade com esses mitos antigos.
2 - O que escreveram sobre Jesus em seu tempo

Cristos dizem: Jesus era muito famoso em seu tempo.


Flvio Josefo

(37-100 d.C)

Nada +2 pargrafos falsos

Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C)

Nada

Plnio, o Velho (23-79 d.C)

Nada

Arriano (92 - 175 d.C)

Nada

Petrnio (27- 66 d.C)

Nada

Don Pruseus Paterculus (19 a.C 31


d.C)

Nada

Paterculus (19 a.C 31 d.C)

Nada

Suetnio (69-141 d.C)

Nada

Decimus Iunius Iuvenalis (final 1


Sculo)

Nada

Marco Valrio Marcial (38 103 d.C)

Nada

Aulo Prsio Flaco (34 62 d.C)

Nada

Plutarco de Queroneia (46 a 126 d.C.)

Nada

Caio Plnio Ceclio, o Moo (62 - 114 d.C)

Nada

38

Tcito o Pensador (55 - 120 d.C)

Nada +2 pargrafos falsos

Justus de Tiberades (6670/73)

Nada

Apolnio de Thyana (01-80 d.C)

Nada

M. Fbio Quintiliano (35-96 d.C)

Nada

Marcus Annaeus Lucanus (39-65 d.C)

Nada

Eptectus Hermgenes (55 - 135 d.C)

Nada

Hermgenes de Frgia (25 101 d.C)

Nada

Slio Itlico (25 101 d.C)

Nada

Publius Papinius Statius (45-96 d.C)

Nada

Cludio Ptolemeu (90-168 d.C)

Nada

Apiano de Alexandria (95-165 d.C)

Nada

Flgon de Trales (Sculo I/II)

Nada

Fedro (Macednia) (30/15 a.C. 44/50


d.C)

Nada

Valrio Mximo (Sculo I/II)

Nada

Luciano (romano) (incio Sculo II)

Nada

Pausnias (gelogo) (115 - 180 d.C.)

Nada

Floro Lcio de Alexandria (Sculo I/II)

Nada

Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C)

Nada

Aulo Glio (125 - 180 a.C.)

Nada

Don Crisstomo (40 120 d.C)

Nada

Columella (Lucius Moderatus) (04 70


d.C)

Nada

Valrio Flaco (Poeta) (Final Sculo I)

Nada

Dmis (discpulo de Thyana) (66 d.C)

Nada

Favorino di Arles (80 160 d.C)

Nada

Claudio Lsias (Sculo I)

Nada

Pompnio Mela (Sculo I)

Nada

Teo de Smyrna (Sculo I)

Nada

Estes poderiam ter esbarrado com Jesus no meio da rua:


Paulo, o falso apstolo*

Nada

Filon de Alexandria (10 a.C - 50 d.C)

Nada

Plnio, o Velho (23-79 d.C)

Nada

Petrnio (27- 66 d.C)

Nada

Paterculus (19 a.C 31 d.C)

Nada

39

Apolnio de Thyana (01-80 d.C)

Nada

Slio Itlico (25 101 d.C)

Nada

Quinto Crcio (10 a.C - 54 d.C)

Nada

Columella (Lucius Moderatus) (04 70


d.C)

Nada

Jesus devia ser o mais famoso homem invisvel de seu


tempo.

*Paulo, o falso apstolo inventado, ladro e mentiroso confesso, que


teria vivido no mesmo tempo e lugar de Jesus, perseguindo cristos,
jamais relatou conhec-lo pessoalmente ou ter qualquer encontro
pessoal com ele.

3 - Quantos Jesuses existiram?


Sim caro cristo! Jesus existiu. Eu tenho que admitir. Na verdade,
existiram muitos "Jesuses", especialmente no Oriente Mdio
durante o tempo dos primeiros imperadores romanos. Mas,
infelizmente para voc, nenhum dos inmeros Jesuses o Jesus
que descreve o Novo Testamento e que voc cr e adora com
tanto fervor e devoo. muito provvel que voc leitor amigo
cristo no saiba que o nome "Jesus" vem do arqutipo heri
judeu Josu (o sucessor de Moiss), tambm conhecido como
Yeshua ben Nun ("Jesus o pescador").
Dado que o nome Jesus, Yeshua o Yeshu em hebraico, Ioshu em
grego, em espanhol Jesus, era originalmente um ttulo que
significa "salvador", derivado de "Jeov salva". bem possvel que
cada faco da resistncia judaica tivesse seu prprio heri com
esse apelido. Josefo, historiador judeu do primeiro sculo
40

menciona nada menos que 19 Yeshua / Jesii diferentes, cerca de


metade deles contemporneos do suposto Cristo. Em seu
"Antiguidades Judaicas", dos 28 sacerdotes que serviram desde o
reinado de Herodes o Grande, at a queda do Templo, nada menos
que quatro eram chamados de Jesus: Jesus ben Phiabi, Jesus ben
Sec, Jesus ben Damneus, e Jesus Ben Gamaliel. At Paulo
menciona um mago rival, "outro Jesus, que pregava" (2 Corntios
11:4).
2 Corintios 11:4
4 - Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos
pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro
evangelho que no abraastes, com razo o sofrereis.

1 - A proliferao de antigos Jesuses inclui:

Jesus ben Sirac.


Este Jesus, segundo se diz, foi autor do Livro de Sirac ou Sir,
(chamado tambm Eclesistico ou Sircida, ou a Sabedoria de
Jesus, o filho de Sirac ou Sir), parte do Velho Testamento
Apcrifo. Ben Sirac, escrevendo em grego por volta de 180 AEC,
juntou a sabedoria judaica e os heris de estilo homrico.

Jesus ben Pandira.


Milagreiro durante o reinado de Alexandre Janeu (106-79 AEC),
um dos mais cruis reis Macabeus. Lanou-se imprudentemente
EM uma campanha de profecias sobre fim dos tempos, que
ofendeu o rei. Encontrou um fim prematuro pendurado em uma
rvore - e s vsperas da Pscoa. Os pesquisadores tm
especulado se ele teria fundado a seita dos essnios.
41

Jesus ben Ananas.


A partir de 62 EC, este Jesus causou distrbios em Jerusalm, com
um repetido mantra de "piedade para a cidade." Vagamente
profetizou: "Uma voz do leste, uma voz do oeste, uma voz dos
quatro ventos, uma voz contra Jerusalm e a casa sagrada, uma
voz contra os desposados, uma voz contra todo o povo." - Flvio
Josefo, Guerras 6.3. Preso e chicoteado pelos romanos, ele foi
solto como um louco inofensivo. Morreu durante o cerco de
Jerusalm atingido por uma pedra atirada por uma catapulta
romana.

Jesus ben Safat.


Durante a revolta de 68 dC que causou estragos na Galilia, esse
Jesus dirigiu aos rebeldes em Tiberades. Quando a cidade estava
caindo sob as legies de Vespasiano, fugiu para o norte, Taricha
no Mar da Galilia.

Jesus ben Gamala.


A partir de 68/69 dC este Jesus era um lder do Partido pela Paz
na guerra civil que dilacerou a Judia. A partir das muralhas de
Jerusalm tinha protestado contra os edomitas sitiantes (liderados
por "Tiago e Joo, filhos de Susa). De nada serviu. Quando os
edomitas tomaram os muros, foi assassinado e seus restos
jogados aos ces e aves carniceiras.

Jesus ben Thebuth.


Um clrigo que, durante a capitulao final da parte alta da cidade
em 69 dC, se salvou por entregar os tesouros do templo, que
incluam dois castiais sagrados, clices de ouro puro, cortinas e
42

hbitos sagrados dos sacerdotes. O esplio foi destaque no triunfo


comemorado por Vespasiano e seu filho Tito.

Mas existiu algum Jesus crucificado?


Certamente que sim. Jesus Ben Stada era um agitador judeu que
causou dores de cabea para os romanos no incio do sculo dois.
Ele encontrou seu fim na cidade de Ldia (20 quilmetros de
Jerusalm), nas mos de uma equipe de crucificao romana. E
dada a escala em que a represso romana era aplicada por volta
do cerco de Jerusalm, mais de quinhentos prisioneiros por dia
foram crucificados na frente das muralhas da cidade - heris
mortos com o nome de Jesus - seus corpos deviam acumular-se
(literalmente ) no solo. Nenhum deles mereceu ateno especial
no curso da histria.

E com tantos Jesuses no poderia haver um Jesus


de Nazar?
Por exemplo, pela poca em que Jos e Maria grvida viajaram a
Belm para um suposto censo Romano, Galilia (ao contrrio da
Judia) no era uma provncia romana, de modo que papai e
mame realmente no precisariam fazer esta viagem. Mesmo
Galilia tivesse pertencido ao imprio, a histria no registra
nenhum 'censo universal ordenado por Augusto (ou qualquer
outro imperador) e os impostos romanos estavam baseados nos
bens ou propriedades, e no no nmero de pessoas. Sabemos
tambm que Nazar no existia antes do sculo 2. No
mencionada no Antigo Testamento, nem por Josefo, que travou
uma guerra em todo o territrio da Galilia (rea quase do
tamanho da Grande Londres) e ainda assim Josefo lembra os
nomes de dezenas de outras populaes. Na verdade, a maioria
das aces da Jesus, ocorreu em cidades cuja existncia
43

tambm questionvel, em aldeias to pequenas que s os


adeptos cristos conheciam sua existncia ( populaes pags
bem conhecidas com runas existentes, nunca foram includos no
itinerrio de Jesus). O que deve alertar-nos contra a fraude que
praticamente todos os eventos da vida de Jesus, j estavam
registrados na vida de personagens mticos muito mais antigos.
Quer falemos de seu nascimento miraculoso, sua juventude
prodigiosa, milagres e curas surpreendentes - tudo j pertencia a
outros deuses, sculos antes de qualquer homem sagrado judaico.
Suas expresses favoritas e sbios ensinamentos eram
igualmente bem conhecidos, tanto nas escrituras judaicas, como
na filosofia neoplatnica, e nos comentrios de sbios das escolas
estica e cnica. Jesus de Nazar supostamente viveu durante o
perodo melhor documentado da histria da antiguidade, o
primeiro sculo da era crist - no entanto, no h nenhuma fonte
no crist que menciona o milagreiro trbalhador vindo do cu.
Todas as referncias - incluindo as inseres notrias em Josefo
so provenientes de fontes incondicionalmente adeptas ao
cristianismo (e o mesmo Josefo, to discutido, no era nem
nascido na poca da alegada crucificao).
A terrvel verdade que o Jesus Cristo foi feita a partir de
material roubado de outras religies existentes e reprocessado de
acordo com as necessidades da religio nascente. No foi com um
ser humano comeou o mito de Jesus. um homem divinizado,
mas um Deus humanizado, que lhe foi dado o nome de Yeshua
(Jesus). Aqueles 'Jesuses' verdadeiros, que viveram e morreram
dentro de parmetros normais humanos, podem ter deixado
histrias e lendas por trs deles, depois canibalizadas por copistas
cristos como fonte de material para seu prprio heri, mas no
foi com nenhum rabino de carne e ssea, trabalhador milagreiro,
que a histria teve um comeo. Pelo contrrio, sua gnese ocorreu
dentro do plano teolgico apenas.
44

fato notrio e comprovado historicamente que o Jesus cristo


um mito totalmente inventado sobre material j existente. No
resta a mais insignificante dvida quanto a isso. Portanto amigo
crente, voc adorar Jesus ou o Batman d no mesmo. O resultado
ser sempre idntico: nenhum.
4 - A Escala de Raglan
Como fazer de Jesus um Super-heri.
Em seu livro O Heri, Raglan faz uma anlise dos diversos heris
inventados pela imaginao humana ao longo da histria da
humanidade e compara uma srie de caractersticas comuns a
todos eles, com as quais criou uma escala chamada de A escala
de Raglan. Segundo esta escala, todos os nossos heris seguem
um modelo, um padro. Raglan levou em conta 22 caractersticas
comuns que a maioria dos nossos herois compartilha. Raglan
tomou como base o Heroi da obra de Sfocles Edipo Rey (quase
todo mundo o conhece pelo seu famoso complexo) o qual, reunia
todas as caractersticas da escala e ocupa o topo da mesma.
Vejamos quais so os 22 parmetros utilizados para medir os
Heris:
1. A me do heri uma virgem de sangue real.
2. Seu pai um rei.
3. Este rei geralmente um parente da me.
4. As circunstncias de seu nascimento so incomuns.
5. Se lhe atribui ser filho de um deus.
6. Depois de seu nascimento tentam mata-lo (usualmente por seu
pai, sua me ou um av).
7. Mas savo dessa tentativa.
45

8. criado por pais adotivos em uma terra distante.


9. No se sabe nada de sua infncia.
10. Ao chegar na idade adulta, regressa ou viaja ao seu futuro
reino.
11. Conquista uma vitria sobre um rei, um gigante, um drago
ou uma besta selvagem e depois
12. Se casa com uma princesa, geralmente a filha de seu
predecessor.
13. Se converte em rei.
14. Por algum tempo reina sem inconvenientes.
15. Dita leis.
16. Perde a proteo dos deuses ou de seus seguidores.
17. exiliado.
18. Encontra uma morte misteriosa.
19. Usualmente em cima de uma colina.
20. No tem filhos ou se os tem, estes no o sucedem.
21. Seu corpo no enterrado, entretanto
22. Tem um ou mais sepulcros sagrados.
Resultados a aplicar a escala de Raglan em alguns exemplos:
Edipo

21

Mitologia grega (Mximo conocido)

Moiss

20

Mitologia judaica, crist e islmica (Musa)

Teseu

20

Mitologia grega

Jesus

19

Mitologia crist e islmica (Isa)

Dionisio

19

Mitologia grega e romana (Baco)

Rei Artur

19

Literatura inglesa e francesa

Anakin Skywalker

18

Darth Vader em Star Wars

Perseu

18

Mitologia grega

Rmulo

18

Mitologia romana

Hrcules

17

Mitologia romana e grega (Hracles)

Llew Llaw Gyffes

17

Mitologia galesa

Belerofonte

16

Mitologia grega

Gilgamesh

15

Mitologia sumria

46

Jasn

15

Mitologia grega

Zeus

15

Mitologia grega e romana (Jpiter)

Mwindo

14

Mitologia africana

Plope

13

Mitologia grega

Robin Hood

13

Lenda inglesa

James T. Kirk

13

Capito da nave estelar Enterprise

Apolo

11

Mitologia grega, romana e etrusca (Apulu)

Sigurd

11

Mitologia germnica

Harry Potter

Aluno do Colgio Hogwarts de Magia e Feitiaria

Chama poderosamente a ateno que Jesus ocupa um lugar


bastante alto na lista. Originalmente o autor exclui Jesus do
estudo, apesar deste ter a fama de ser filho de um deus e uma
virgem, de voltar ao seu reino futuro, de ter uma morte misteriosa
em cima de uma colina, no ser enterrado, etc. Raglan mais tarde
afirmou que omitiu Jesus para evitar conflitos com seu primeiro
editor. Ao revisar a lista de heris, nos damos conta rapidamente
de que todos os integrantes da lista so seres ficticios, que no
existiram na vida real e so apenas mitos ou personagens de
literatura ou fico (incluindo Jesus). Afirmar que Jesus existiu e
foi real equivaleria a dizer que Teseu ou o prprio dipo foram
reais tambm e, neste caso, Jesus teria muitos concorrentes reais.
curioso que o crente jamais sequer insinuaria que personagens
como Harry Potter ou Teseu fossem seres reales, mas no duvida
em afirmar e discutir que um ser como Jesus foi. Vemos com
assombro que Jesus tem 19 dos 22 parmetros usados para medir
os heris fictcios, falhou somente em trs caractersticas:

8. criado por pais adotivos em uma terra distante.


11. Conquista uma vitria sobre um rei, um gigante, um
drago ou uma besta selvagem.
12. Se casa com uma princesa, geralmente filha de seu
predecessor.
47

Raglan considerou que estas trs caractersticas no eram


aplicveis a Jesus; mas se analizarmos com mais ateno,
poderam ajustar-se fcilmente a Jesus:

8 Embora no tenha sido criado por pais adotivos, bem


que se poderia considerar Jos como pai adotivo j que,
segundo a Bblia, no o verdadeiro pai de Jesus. E embora
no saibamos quanto tempo a sagrada familia esteve no
Egito, podemos considerar este pas como uma terra
distante.
11 - Quando Jesus vence a Satans no deserto e no
sucumbe s suas tentaes e oferecimentos, isto pode
facilmente ser interpretado como uma vitria sobre um rei
(o Rei do Mal) e se alm disso consideramos que a Bblia
em numerosas ocasies compara Satans com uma
serpente, (drago) podemos dizer que Jesus cumpre esta
premissa tambm.
12 Embora a Bblia no afirme (e tampouco o negue),
todos conhecemos a possibilidade de que Jesus fosse
casado e segundo alguns investigadores, esta mulher pode
ter sido Maria Madalena, descendente de uma famlia real
reconhecida. (Ver: As bodas de Cana. O matrimnio de
Jesus?)

Como podemos ver, Jesus pode facilmente se encaixar em quase


todas as caractersticas que definem um heri de fico.

Que
coicidncia
que
Jesus
compartilhe
tantas
caractersticas com personagens inexistentes e de fantasia,
no mesmo?
Se ningum considera real o resto dos Heris, por que se
haveria de considerar Jesus como um heri real?

Fontes:
48

http://lbrpnsdr.blogspot.com/2009/04/escala-de-raglan-22-rasgos-arquetipicos.html
http://en.wikipedia.org/wiki/FitzRoy_Somerset,_4th_Baron_Raglan

4 - Dez personagens para criar o mito de Jesus.

Jesus o superman dos cristos.

1 - Entenda
anunciao.

plgio

cristo

da

lenda

mtica

da

Histrias de Anunciao s mes de grandes personagens


aparecem em todas as culturas antigas do mundo. Por exemplo,
na China, so prototpicas as lendas sobre a anunciao me do
Imperador Chin-Nung ou a de Siuen-Wuti; a de Sotoktais no
Japo, a de Stanta (encarnao do deus Lug) na Irlanda; a do
49

deus Quetzalcoatl no Mxico; a do deus Vishnu (encarnado do filho


de Nabhi) na ndia; a de Apolnio de Tiana (encarnao do deus
Proteus) na Grcia; a de Zoroastro ou Zaratustra, reformador
religioso do mazdesmo, na Prsia; a das mes dos faras egpcios
(no templo de Luxor ainda pode ser visto o mensageiro dos
deuses, Thoth, anunciando Rainha Maud sua futura maternidade
pela graa de deus supremo Amon)... E a lista poderia ser
interminvel.
Essas lendas pags tambm foram incorporadas Bblia, em
histrias como as j mencionadas do nascimento de Sanso,
Samuel ou Joo Batista e culminando com sua adaptao,
bastante tardia, histria do nascimento de Jesus. Por regra
geral, desde tempos muito antigos, quando o personagem
anunciado era de primeira grandeza, sua me sempre era
fecundada diretamente por Deus mediante algum procedimento
milagroso, formando com toda a clareza o mito da concepo
virginal, especialmente associado concepo de um deus-Sol,
uma categoria qual, como mostraremos mais adiante, pertence
a figura de Jesus Cristo.
Um exemplo um pouco mais detalhado o caso dos hierglifos
tebanos, que relatam a concepo do fara Amenofis III (14021364 AC) da seguinte maneira: o deus Thot, como mensageiro
dos deuses (em nvel equivalente ao que realizava Mercrio entre
os gregos ou o arcanjo Gabriel nos Evangelhos), anuncia rainha
virgem Mutemuia - esposa do fara Tutms IV - que dar a luz
um filho que ser o futuro fara Amenofis III; depois, o deus Knef
(uma representao do deus Amon atuando como fora criadora
ou esprito de Deus, equivalente ao Esprito Santo cristo) e a
deusa Hator (representao da natureza e figura que presidia os
processos de magia) pegam a rainha pelas mos e depositam
dentro de sua boca o sinal da vida, uma cruz, que animar o futuro
menino; finalmente, o deus Nouf (outra representao do deus50

carneiro Amon, o Senhor dos Cus, em seu papel de anjo que


penetra na carne da virgem), adotando o rosto de Tutms IV
fecundar a Mutemuia e, ainda sob o aspecto de Nouf, modelar
o futuro fara e seu ka (corpo astral ou ponte de comunicao
entre a alma e o corpo fsico) em sua roda de oleiro. Este relato
mtico egpcio, como o resto de seus equivalentes pagos, mais
barroco que o cristo, mas todo o essencial deste j aparece
perfeitamente desenhado naquele.
Fonte:
Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica, Pepe Rodrguez, 4 edio ampliada.

2 - Outros mitos semelhantes ao mito de Jesus >>>


O cristianismo est fundamentado quase em sua totalidade na
suposta figura histrica de Jesus de Nazar. Muito poucos cristos
duvidariam da existncia literal e real de Jesus.
Porm a existncia de Jesus de forma histrica e literal est muito
questionada; no apenas pelos numerosos problemas que
apresentam os evangelhios ou as aes contraditrias e absurdas
do prprio Jesus; mas porque provvel (bastante seguro na
realidade) que a figura de Jesus seja um simples plgio de
personagens mgicos e mitolgicos que existiram antes do
nascimento do Nazareno.
compreensvel que para um crente cristo cegado pela sua f
uma locura. Se no acredita, simplesmente busque um livro sobre
histria e mitologias antigas e compare alguns destes
personagens mticos ancestrais com seu Jesus. incrvel a
quantidade de semelhanas que existem entre eles; e claro, ao
ser Jesus o mais Novo e recente destos personagens, um sinal

51

inequvoco que o que est escrito na Bblia e o que sabemos sobre


Jesus, no outra coisa que uma cpia vulgar e quase exata.
Se no acredita, vamos dar uma olhada em dez (10) personages
(poderamos colocar dezenas ou talvez centenas ou milhares)
anteriores a Cristo e dos quais copiaram para dar forma ao Jesus
que o crente tanto ora e louva a cada dia.
1 - Buda - (566 a 478 AEC)

Ambos foram para seus templos com a idade de doze anos e dizem
que todo mundo ficou espantado com sua sabedoria.
Ambos supostamente jejuaram em solido durante muito tempo:
Buda durante quarenta e sete dias e Jesus durante quarenta.
Ambos tinham a mesma idade quando comearam seu ministrio
pblico: "Quando ele [Buda] foi de novo ao jardim, viu um
52

monge que estava calmo, silencioso, seguro de si, sereno e digna.


O prncipe, determinado a se tornar um monge, foi levado a fazer
a grande renncia. Na poca tinha vinte e nove ...". Jesus, ao
comear o seu ministrio, tinha cerca de trinta anos de idade.
(Lucas 3:23).
Ambos foram tentados pelo "diabo" no comeo de seu ministrio:
A Buda lhe dijo: " No adote uma vida religiosa, mas volte para o
seu reino e em sete dias voc se tornar-se imperador do mundo,
viajando atravs dos quatro continentes. "A Jesus lhe disse:
"Todos estos reinos [do mundo] eu te darei, si te prostras e me
adoras" (Mateo 4:9). Buda respondeu ao "diabo": "Afasta-te de
mim". Jesus respondeu: "... Vai-te, Satans!" (Mateo 4:10).
Ambos se esforaram por estabelecer um reino dos cus na terra,
nenhum conseguiu. Mesmo para deuses, sair dos livros e
influenciar a realidade no tarefa fcil.

53

De acordo com a Somadeva (um livro sagrado budista) Buda


disse: Se o olho ofende ao asceta Budista, arranca-o e joga-o
fora. Jesus disse: Portanto, se o teu olho direito te escandalizar,
arranca-o e atira-o para longe de ti; Mateus 5:29.

2 - Krishna - (na tradio hindu nasceu em 3228 AEC)

Na batalha, com Arjuna.

Segundo Bhagavata Purana alguns creem que Krishna nasceu sem


uma unio sexual, por transmisso mental da mente de
Vasudeva no tero de Devaki, sua me.

54

Cristo e Krishna se chamam de Deus e filho de Deus. Ambos foram


enviados do cu terra em forma de um homem.
Ambos foram chamados salvador, e a segunda pessoa de uma
trindade. Krishna tambm teve um pai humano adotivo e foi
tambm um carpinteiro.
Um esprito ou um fantasma foi seu verdadeiro pai. Krishna e
Jesus eram de ascendncia real.
Ambos foram visitados em seu nascimento por homens sbios e
pastores guiados por uma estrela.

Segurando uma montanha com o dedo mnimo.

55

Un anjo em ambos os casos, emitiu uma advertncia de que o


ditador local planejava matar o beb e havia emitido um decreto
para seu assassinato.
Os pais fugiram.
Tanto Cristo e Krishna se retiraram para o deserto para jejuar
quando adultos.
Jesus foi chamado o leo da tribo de Jud. Krishna foi chamado
o leo da tribo de Saki.
Ambos disseram: Eu sou a Ressurreio.
Ambos viveram sem pecado.
Ambos eram homens-deuses: seres considerados humanos e
divinos.
Ambos realizaram milagres, incluindo a cura de enfermidades.

56

Um dos primeiros milagres de ambos foi curar um leproso.


Cada um podia curar todo tipo de enfermidades, mas nenhum
conseguiu erradicar qualquer enfermidade do mundo.
Ambos espulsaram demnios e ressuscitaram mortos.
Os dois selecionaram discpulos para difundir seus ensinamentos,
que no servem para nada hoje.

57

Ambos eram mansos e misericordiosos.


Foram criticados por associar-se com pecadores.
Ambos celebraram uma ltima ceia.
Ambos perdoaram seus inimigos.
Ambos foram crucificados e ressuscitaram ... em seus respectivos
livros.

58

3 - Ulisses - (Siglo VI AEC)

Os escritos Homricos de Ulisses destacam sobre sua vida no


sofrimento, assim como em Marcos Jesus disse que ele tambm
sofreria grandemente.
Ulisses um carpinteiro como Jesus; e ele quer voltar para sua
casa, da mesma forma que Jesus quer ser acolhido em sua casa
natal e mais tarde na casa de Deus em Jerusalm.
Ulisses est rodeado de infiis e companheiros de pouca educao
(Pedro e Joo eram analfabetos e Judas era ladro segundo a
Bblia) que mostram defeitos trgicos. Eles estupidamente abrem
uma bolsa mgica de vento enquanto Ulisses dorme e liberaram
terrveis tempestades que impediram seu regresso para casa.
Estes marinheiros so comparveis aos discpulos patetas de
59

Jesus, que no acreditavam nele, faziam perguntas idiotas e


demonstravam sua ignorncia geral sobre tudo.
surprendente como Ulisses e Jesus sempre conseguem qualquer
coisa, levando em conta os companheiros que possuem; isto
simplesmente demonstra o poder e a capacidade de liderana que
tm para dirigir o povo nas trevas e conduzi-los a um futuro mais
brilhante.
4 - Rmulo - (771 AEC - 717 AEC)

Rmulo nasceu de uma virgem vestal que era uma sacerdotisa de


Vesta, que tinha jurado o celibato.
Sua me afirma que foi fecundada por um ser divino, mas o rei
no acredita.
60

Rmulo e seu irmo gmeo, Remo, so jogados no rio e dados


como morto. (Uma histria que guarda paralelismo com o
massacre "dos inocentes" de Mateus 2:13-16).
Rmulo aclamado como o filho de deus.
"arrebatado ao cu" num torvelinho (Se supes que os deuses
o levaram), e faz aparies post mortem.
Em sua obra Numa Pompilio de Plutarco, conta que havia uma
escurido cobrindo a terra antes de sua morte (Assim como houve
durante a morte de Jesus, segundo Marcos 15:33).
Tambm afirma que Rmulo conhecido depois como Quirino,
um deus que pertencia Trade Arcaica (uma divindade "tripla"
similar ao conceito da Trindade).

61

5 - Dionisios - (Mitologia Grega; de 1000800 AEC em


diante)

Dionisios nasceu de uma virgem em 25 de dezembro e como


Jesus, foi colocado numa manjedoura.
Ele foi um mestre viajante que fez milagres.
Tinha uma procisso triunfal de pessoas atrs dele.
Era um rei sagrado morto e devorado em um ritual eucarstico da
fertilidade e da purificao. (Similar ao O corpo e o sangue de
cristo que os cristos comem)
62

Dionisios se levantou dentre os mortos em 25 de maro.


Ele era o Deus da Videira, e transformou gua em vinho.
Foi chamado Rei dos reis e Deus dos deuses. Foi considerado
o Filho Unignito, Salvador, Redentor, O Ungido e o Alfa
e o mega.
Ele se identificava com o Cordeiro.
Por seu sacrifcio recibeu o ttulo de O homem jovem da rvore
porque foi pendurado em uma rvore ou crucificado.
1 - Jesus e Dionsio
A igreja Catlica celebrava o dia do primeiro milagre de Jesus em
6 de Janeiro ou a Epifania. Esta festa celebrava a revelao do
poder do Senhor.
O curioso disto que antes do surgimento
da histria de Jesus e seus borrachos, j
se comemorava esta data, qual
correspondia a manifestao do poder de
outro deus pago, com seu milagre
associado ao vinho: Eram as festas de
Dionsio, com seu milagre tradicional de
manifestao
que
consistia
em:
CONVERTER GUA EM VINHO. Notou
alguma semelhana?
Dionsio fazia com que em seu templo em
Elis, no dia de sua festa, frascos vazios se
enchessem de vinho e na ilha de Andros

63

fluia de uma fonte ou no seu templo, vinho


em vez de gua. O milagre das bodas de
Cana no foi a transformao da gua em
vinho, mas a transformao do deus cristo
em uma espcie de deus do vinho. Como
disse o grande telogo e exegeta evanglico
Rudolf Bultmann em seu livro Evangelho de Joo: Sem
dvida, a histria (bodas de Cana) foi tomada de uma lenda
pag e transferida para Jesus..

6 - Heracles (Hrcules) - (Mitologia Grega; de 900800 AEC


em diante)

64

Heracles o filho de um deus, Zeus.


preciso lembrar que Zeus o pai e por sua vez o tatara-tatarabisav de Heracles; assim como Jesus essencialmente seu
prpio av, sendo ambos "A raiz e a linhagem de Davi"
(Apocalipse 22:16) j que parte do Deus uno e trino, que o
pai de Ado e, finalmente de Jesus.
Ambos esto duplamente relacionados com o Deus Supremo.
Diodoro escreve que, No que diz respeito dimenso das obras
que realizava, se afirma que Heracles tornou-se aquele que
superou todos os homens desde o incio da memria e dos
tempos, por isso, difcil informar cada uma de suas obras de
uma forma digna e que esteja a altura de obras to grandes e a
magnitude delas lhe rendeu o prmio da imortalidade. De Jesus
tambm se diz que fez um grande nmero de boas obras. Joo
21:25 diz que: "H, porm, ainda muitas outras coisas que Jesus
fez; e se cada uma das quais fosse escrita, cuido que nem ainda
o mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem.
Amm."
Hera trata de matar Heracles quando era un beb mediante o
envio de duas serpentes, mas Heracles sobrevive estrangulandoas. Isto um paralelo com o massacre dos inocentes por parte de
Herodes em uma tentativa de matar Jesus (Mateus 2:13-16).
Heracles desce aos infernos e regressa dele com Teseu e Piritoo,
assim como Jesus desce ao inferno ou Hades.
O corpo de Heracles nunca foi encontrado e se supe que foi
levado pelos deuses: Depois disto, quando os companheiros de
Iolaus chegaram para recolher os osso de Heracles e no
encontraram um s osso em lugar algum, davam por certo que,
65

de acordo com as palavras do orculo, que ele tinha passado da


companhia dos homens companhia dos deuses.
7 - Glycon

Esttua do sculo II.

Era um deus serpente cujas caractersticas nos so passadas


principalmente por Luciano de Samosata.
Por volta do ano 100 AD e ao longo da costa sul do Mar Negro,
existia Glycon, que era o filho do deus Apolo que: veio Terra
66

atravs de um nascimento milagroso, era a manifestao terrena


da divinidade, veio terra em cumprimento da profecia divina,
deu a seus lderes crentes o poder da profecia, deu a seus crentes
o poder de falar em lnguas, fez milagres, curou os enfermos e
ressuscitava os mortos.
8 - Zoroastro - (nasceu entre o princpio do primeiro
milnio e o sc. VI AEC)

Zoroastro nasceu de uma virgem imaculada e a concepo foi por


um raio da razo divina.
Foi batizado em um rio.

67

Em sua juventude, os homens letrados se assombraram com sua


sabedoria. De Jesus disseram: E os judeus maravilhavam-se,
dizendo: Como sabe este letras, no as tendo aprendido? Joo
7:15
Foi tentado no deserto pelo demnio.
Comeou seu ministrio aos 30 anos.
Zoroastro foi batizado con gua, fogo e vento santo.
Expulsava os demnios e restaurou a viso a um cego.
Ele ensinou sobre o cu e o inferno, revelou os mistrios, incluindo
a ressurreio, o juzo, a salvao e o Apocalipse.
Tinha um clice sagrado ou graal.
Foi assassinado.
Sua religio tinha uma eucaristia.
Ele era o Verbo feito carne.
Os seguidores de Zoroastro esperam uma segunda vinda do
salvador, que h de vir em 2341 AD e comear seu ministrio aos
30 aos, inaugurando uma poca dourada.

68

9 - Attis da Frigia - (Mitologia Grega; de 900800 AEC em


diante)

Atis nasceu em 25 de dezembro da Virgen Nana.


Era considerado o salvador que foi imolado pela salvao da
humanidade.
Seu corpo foi comido como po por seus adoradores.
Ele era filho o Filhos e o Pai Divino.

69

Numa Sexta feira negra foi crucificado em uma rvore, de onde


seu santo sangue correu para redimir a terra.
Desceu aos infernos.
Depois de trs dias, Atis foi ressuscitado.
10 - Horus - (Mitologia egipcia, poca pre-dinstica. 5500 a
3050 AEC)

70

Nasceu de uma virgem, Isis.


O filho unignito do deus Osiris.
Nascimento anunciado pela estrela Sirius, a estrela da
manh.

Grvida, Isis se esconde de Seth, para quem o menino por nacer


uma ameaa, em um mato de papiro no delta del Nilo. Jesus
foge para o Egito com sua me.
Os antigos egpcios desfilaram diante de um prespio e do menino
no momento do solstcio de inverno (ao redor de 21 de dezembro).
Sofreu muitas ameaas de morte durante a infncia enquanto
fugia com sua me Isis.
Pausa na histria de sua vida: No h dados entre as idades de
12 e 30 anos. Foi escondido por sua me Isis, aos cuidados de
Toth, deus da sabedoria.
Caminhou sobre a gua, expulsou demnios, curou enfermos,
restaurou a vista aos cegos.
Existem milhares de histrias sobre Horus com muito outros
nomes, de acordo com a regio onde era cultuado. Mitos
semelhantes ao de Jesus e mais antigos, existem aos milhes.
No h a mnima possibilidade do cristianismo ter inventado algo
novo, so apenas adaptaes de histrias j conhecidas muito
antes. s pessoas que se empenham em crer em fantasmas, h
que demostrar-lhes que os fantasmas no existem. Jesus Cristo
um fantasma inspirado em outros.
Adaptado e ampliado de:
http://listverse.com/2009/04/13/10-christ-like-figures-who-predate-jesus/
71

5 - Proliferao de salvadores fajutos

Como j vimos, h tantos salvadores na histria mitolgica da


humanidade, que aps a nossa morte estaremos diante do dilema
de escolher entre centenas ou milhares de parasos para viver
eternamente. A suposta passagem desses supostos salvadores
pela Terra, no alterou para melhor um tomo no curso da
evoluo da humanidade, mas no caso especfico do cristianismo
alterou imensamente para pior, atravs da generalizao da
discriminao religiosa, que levou milhes de vidas em nome de
fantasias de loucos e, ainda hoje, causa mortes e crimes insanos.
Alm de uma infinidade de problemas de toda ordem por motivos
de f.

Quetzalcoatl, o cristo mexicano carregando sua cruz 500 anos antes de Jesus
Cristo.

72

Os dezesseis salvadores crucificados


Adaptado do captulo XVI do livro The World's Sixteen Crucified
Saviors, de Kersey Graves [1875].

Esquerda: Crucificado irlands pr-cristo de origem asitica.


Direita: Um crucificado egpcio: a imagem, encontrada em um
antigo templo em Kalabche, tal como a irlandesa, muito anterior
Era Crist. A crena na crucificao de Jesus Cristo um dogma
central da Igreja Catlica Apostlica Romana e de outras igrejas
crists [Ortodoxa, Evanglicas]. uma crena imperativa: est no
texto do Credo, a orao que a declarao de f dos cristos
seguidores do Vaticano. A crucificao em si um ponto to
indiscutvel quanto ressurreio. No entanto, h controvrsias;
muitos estudiosos pem em dvida a veracidade histrica da
crucificao. Um dos argumentos mais fortes falta de
documentao histrica sobre um fato que, do ponto de vista
contemporneo, deveria, na poca, ter sido, de algum modo
registrado, fosse por relato de historiadores, que so mnimos e
altamente suspeitos de manipulao por parte da igreja; fosse por
73

registros processuais da burocracia romana. As poucas


referncias a Jesus, seus seguidores e sua crucificao, so
consideradas suspeitas pelos analistas mais cticos. Entre os
poucos textos antigos existe um trecho, sempre citado, atribudo
ao historiador Flavio Josefo e, mesmo este, tem sua originalidade
posta em dvida. Outro argumento dos que questionam a
veracidade da crucificao e at mesmo a existncia do prprio
Jesus o fato do argumento, notico-religioso, ser recorrente na
cultura de muitos povos. O crucificado perseguido e/ou injustiado
que voluntariamente se submete ao sacrifcio da prpria vida pela
salvao do mundo, este crucificado o personagem misterioso
de uma histria que tem sido contada muito antes da Via Crucis
ter sido percorrida na Judeia. Neste texto, baseado no capitulo
XVI do livro de The World's Sixteen Crucified Saviors de Kersey
Graves [1875], o autor relaciona 16 casos histrico-mitolgicos
de crucificados salvadores do mundo.
um fato conhecido dos estudiosos, mas geralmente,
desconhecido do pblico em geral, em cada contexto cultural, de
cada pas, de cada religio. As religies locais no fazem nenhuma
questo de falar dos salvadores de outros povos, exceto por
intolerncia e discriminao, sempre taxados automaticamente de
falsos, seno como o prprio diabo. No caso do cristianismo
catlico [do Vaticano], o dogma da crucificao como um sacrifcio
indito e exclusivo de Jesus, foi enfatizado desde os primrdios da
Igreja, nas epistolas de So Paulo, o falso apstolo. Tem sido
caracterstica de todas as religies, especialmente as grandes
religies, a estratgia de persuaso atravs do medo [da punio
divina pelos erros, pecados] e da imposio de dogmas
inquestionveis, dogmas que, por sua imperatividade, ou mesmo
por causa dela, contm algo de mgico. Acreditar no dogma de
uma religio significa rejeitar os dogmas de todas as outras
religies e os lderes das grandes religies sempre se
74

empenharam em destruir ou ocultar quaisquer evidncias,


referncias, conhecimento ou ensinamento relacionados a outras
religies. Porque o atributo da Divindade Suprema deveria ser
uma espcie de exclusividade, de ineditismo histrico e de ser
[ontolgico].
O Cristianismo no fugiu a regra, ao contrrio. Os primeiros
discpulos da religio nascente ocuparam-se em destruir
monumentos representativos da crucificao de deuses orientais,
pagos, muito anteriores ao messias judeu. Por isso a insistncia
do apstolo Paulo em proclamar o credo em somente um,
somente aquele, Jesus crucificado (talvez inventado por ele, ou
melhor, pelos que escreveram em seu nome). Entretanto, a
memria histrica foi preservada muito antes e muito alm dos
muros de Roma ou Jerusalm. Para os hindus, o crucificado
Krishna, oitavo avatar de Vishnu, pessoa da Trindade dos
brmanes. Entre os persas, o crucificado Mitra, o Mediador. Os
mexicanos esperam, fervorosamente, o retorno do seu crucificado
Quetzocoalt. Entre os caucasianos [no Cucaso], o povo canta
para o Divino Intercessor, que voluntariamente ofereceu a si
mesmo em uma cruz para resgatar os pecados da Raa cada. Ao
que tudo indica, muitas vezes, em diferentes pocas e lugares, o
Filho de Deus, veio ao mundo, nascido de uma virgem e morreu,
em uma cruz, pela salvao do Homem. O indiano Krishna um
dos mais antigos destes crucificados.

75

1 - A crucificao de Krishna, ndia - 1.200 AEC


Senhor Krishna, 8 Avatar de Vishnu

Krishna pode ser considerado o mais importante e o mais exaltado


personagem entre os Deuses Salvadores da Humanidade que se
submeteram a uma existncia em condio humana, sujeitos ao
sofrimento e morte em sacrifcio que resgata, anula, os pecados
dos Homens. Enquanto outros Filhos de Deus encarnados tinham
sua divindade limitada pela condio humana, Krishna, de acordo
com as escrituras hindus, compreendia, em si mesmo, a
totalidade de Ser Deus.
As evidncias da crucificao de Krishna so to conclusivas
quanto de outros Salvadores, ou seja, tm seus indicativos
76

histricos, documentais, porm, considerados inconclusivos,


mantm a saga da Cruz envolta em uma inevitvel aura de lenda,
fbula, MENTIRA E MANIPULAO. Moore, um escritor e viajante
ingls, produziu uma vasta coleo de desenhos/pinturas
representativos de esculturas e monumentos hindus, que juntos
so denominados o Panteo Hindu. Uma das peas do acervo
mostra uma divindade crucificada, suspensa em uma cruz; o
Deus-Filho de Deus Crucificado Hindu, "Nosso Senhor e Salvador"
Krishna. Krishna crucificado tem os ps fixados no madeiro com
pregos, inseridos na do mesmo modo como, relatado nos
Evangelhos cristos, aconteceu com Jesus. Existem vrias
representaes deste Krishna crucificado [British Museum] e
pouco comentado no ocidente. Ele aparece na mesma posio de
Jesus e no raro contemplado com um halo de glria que vem
do cu. Em algumas figuras, aparecem somente as mos
cravadas. Em outras, somente os ps. No peito, em algumas
destas imagens, destaca-se o corao do mesmo jeito que feito
nas imagens crists e, como outros ornamentos simblicos, so
evocados a pomba e a serpente, que tambm so emblemas
cristos relacionados divindade [a pomba o Esprito Santo; a
serpente, smbolo complexo da Sabedoria, pode significar a
tentao do conhecimento].

1 Vida, Carter, Religio e Milagres de Krishna


A histria de Krishna-Zeus (porque Krishna tambm chamado
assim, ou Jeseus, como preferem alguns escritores) est contida,
principalmente, no Bagavat Gita (Canto do Senhor), no livro da
epopeia Mahabaratha. Este livro, o Bagavat, na ndia,
considerado de inspirao divina, tal como o Bblia catlica. Os
sbios hindus afirmam que o Bagavat tem seis mil anos de idade.
Como Jesus, Krishna teve origem humilde, (cresceu entre
77

pastores de vacas) e foi perseguido por inimigos injustos.


Entretanto, Krishna parece ter tido mais sucesso na propagao
de sua doutrina; foi prestigiado por milhares de seguidores.
Krishna realizava milagres: curou leprosos, surdos e mudos,
ressuscitou mortos; protegeu os fracos, consolou os tristes,
elevou os oprimidos, expulsou e matou demnios. Em seu
discurso, o Messias hindu dizia que no pretendia destruir a
antiga religio; antes, devia purific-la e pregar a doutrina
restaurada.
Ser que Jesus se inspirou em Krishna?
Mateus 5:17-18
No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim abrogar,
mas cumprir. 18 - Porque em verdade vos digo que, at que o cu e
a terra passem, nem um jota ou um til jamais passar da lei, sem que
tudo seja cumprido.

Muitos dos preceitos doutrinrios de Krishna reforam a identidade


entre o Filho de Deus hindu e o Messias cristo nascido na Judia.
Abaixo, alguns destes ensinamentos no deixam dvida: ou Krishna
era cristo, ou Jesus era krishnasta ou ambos so uma nica e mesma
manifestao do Filho de Deus. So alguns dos ensinamentos de
Krishna:
1. Aquele que no controla suas paixes no pode agir
apropriadamente perante os outros.
2. O males infligidos aos outros seguem-nos, tal como sobras
seguindo nossos corpos.
3. Os humildes so os amados de Deus.
4. A virtude sustenta o Esprito assim como os msculos
sustentam o corpo.
5. Quando um pobre bater sua porta atenda-o, procure fornecer
o que ele precisa, porque os pobres so os escolhidos de Deus.

78

(ATENO: No tempo de Krishna no havia tantos "pobres"


golpistas [!]... Meditemos e adaptemos...)
6. Estenda a mo aos desafortunados.
7. No olhe a mulher com desejos impuros.
8. Evite a inveja, a cobia, falsidade, mentira, traio, impostura,
a blasfmia, a calnia e os desejos sexuais.
9. Sobre todas as coisas, cultive o amor ao prximo.
10. Quando voc morre, deixa para trs e para sempre a riqueza
mundana da sua personalidade limitada; mas suas virtudes e
seus vcios seguem voc. ...
* A lista de preceitos krishnastas semelhantes doutrina crist,
especialmente como foi exposta no Sermo da Montanha, alonga-se
em 51 tpicos.

2 - Matsya

Inspirao para as histrias dos diversos gnesis.


79

Matsya (em snscrito , peixe) o primeiro Avatar de Vishnu.


Nessa encarnao, Vishnu assume o aspecto de um peixe. As
escrituras nos contam que antes do universo ser criado, os quatro
Vedas se encontravam perdidos no fundo do oceano, e eles eram
necessrios para que Brahma pudesse criar o universo, pois neles
estava o conhecimento necessrio para isso. E Vishnu era o nico
responsvel de realizar tal tarefa. Quando Brahma dormia, o
Asura Hayagriva quis tomar vantagem da circunstncia e roubar
dele os Vedas. Mas Vishnu pegou ele no ato, e tomou a forma de
um peixe (Matsya) para trazer os Vedas superfcie antes que o
Demnio pudesse peg-los. Como a noite de Brahma estava
prestes a chegar, era necessrio pegar todas as plantas,
sementes, ervas e animais para que eles pudessem continuar
existindo na prxima criao. Matsya ento disse ao Sbio
"Satyavrata" para coletar tudo o que fosse necessrio. No comeo
da noite de Brahma, Vishnu derrotou o demnio Hayagriva e
devolveu os Vedas Brahma. Depois um barco pegou o Sbio, os
vegetais e os animais e os levou pelas guas at que o novo
universo fosse criado. Assim Matsya salvou a espcie humana da
destruio.

80

2 - A crucificao do Buda Sakyamuni - 600 AEC.

Buda, no um nome prprio. Significa "Iluminado". Buda


Sakyamuni um dos Iluminados que viveram na ndia (e
possivelmente, um entre os iluminados que tm vivido no
mundo). Sakyamuni, este sim, um nome de famlia que serve
para identificar este Buda especfico, que viveu nos anos 600 AEC
e que o mundialmente mais famoso dos Budas, entre Budas
indianos e chineses. A biografia do Buda Sakyamuni
razoavelmente bem documentada, mas sua crucificao uma
das mais desconhecidas entre as verses sobre a morte deste
Mestre. Porm, existe. O Buda Sakyamuni teria sido condenado
pelo ato simples de ter colhido uma flor de um jardim. Mais uma
vez, a punio injusta e, novamente, "crucificado", em uma rvore
cuja forma remete cruz, explicada como um resgate dos erros
81

humanos que somente o prprio deus encarnado poderia oferecer.


Ele sofre a punio no lugar nos homens, cumpre seu destino,
conforme uma de suas biografias:
Por misericrdia, ele deixou o Paraso e desceu Terra
porque estava cheio de compaixo pelos pecados e misrias
da raa humana. Ele veio para conduzir os homens por
melhores caminhos e tomou seus sofrimentos em si
mesmo, pagou por seus crimes e salvou o mundo que, de
outra forma, na verdade, no poderia salvar-se por si
mesmo. [Prog. Rel. Ideas, vol. i. p. 86.]
O Buda Sakyamuni tambm desceu ao Inferno e l ficou durante
trs dias, ainda redimindo os pecadores, at a sua ressurreio,
no terceiro dia. Depois da ressurreio e antes de ascender aos
cus (porque nesta verso o Buda no morre, mas retorna ao
reino de Deus, a Terra Bdica ou Terra Pura dos orientais),
durante este tempo, o mestre Sakyamuni ainda transmitiu ao
mundo preciosos ensinamentos no sentido da elevao do esprito
humano.
Segundo um escritor:
O objeto de sua misso era instruir os que se tinham
desviado do Caminho e expiar os pecados dos mortais
atravs de seu sofrimento pessoal. Deste modo, alcanaria,
para toda a Humanidade, entrada no Paraso. Ensinou que
todos deveriam seguir seus preceitos e orar em seu nome.
Seus seguidores se referiam a ele como o Deus de toda da
Eternidade e chamavam-no Salvador do Mundo, Senhor de
Misericrdia, o Benevolente, Dispensador da Graa, Fonte
de Vida, Luz do Mundo, Luz da Verdade".

82

Sua me (Maya), era pura, pia e devota; jamais teve


qualquer pensamento impuro, jamais foi impura em suas
palavras e aes. Ela era muito estimada por suas virtudes.
(Na composio desta figura mitolgica a me de Buda
Sakyamuni representada sempre acompanhada por uma
comitiva de donzelas). As rvores inclinavam-se sua
passagem, em meio floresta; as flores se abriam a cada
passo da Me de Deus e todos a saudavam como Virgem
Santa, Rainha dos Cus ( absolutamente dispensvel
comentar a semelhana entre as Escrituras hindus e as
Escrituras Judaico-Crists, at porque as semelhanas no
se limitam figura de Jesus).
Contam as lendas que quando nasceu, o pequeno Sidarta
Gautama (futuro Buda Sakyamuni), ps-se de p e
proclamou: "Eu colocarei um fim aos sofrimentos e dores
do mundo". Imediatamente, uma luz brilhou em torno do
jovem Messias. O Buda Sakyamuni passou muito tempo em
retiro, isolado, e tal como Cristo tentado 40 dias no deserto,
tambm o Iluminado da ndia foi tentado pelo demnio, que
lhe ofereceu todas as riquezas, (prazeres) e honras do
mundo.
Como mestre Iluminado, aos 28 anos, comeou a pregar
seu evangelho (difundir sua mensagem) e a curar os
doentes. Est escrito que"...os cegos enxergavam, os
surdos ouviam, os mudos falavam, os aleijados danavam,
os loucos ficavam sos; e as pessoas diziam "Ele a
encarnao de Deus". ...Ele proclamou "Minha lei a Lei da
Graa para todos". Sua religio no conhecia raa, sexo,
casta nem clero.

83

O budismo, "fala de igualdade entre os homens, da irmandade


que rene toda a raa humana" (Max Muller). "Todos os homens,
sem distino de classe social, nascimento ou nao, todos, de
acordo com o budismo, partilham do mesmo sofrimento neste vale
de lgrimas e todos devem partilhar os sentimentos de amor,
autodomnio, pacincia, compaixo, misericrdia" (Dunkar).
Klaproth, (um professor alemo de lnguas orientais), diz que o
budismo uma religio orientada para o enobrecimento da raa
humana. " difcil compreender como homens que no foram
contemplados pela Revelao puderam alcanar conceitos to
elevados e chegar to perto da verdade" (M. Leboulay).
Dunkar diz que esse deus oriental "fala de autonegao,
castidade, temperana, controle das paixes, tolerncia
injustia e aceitao da morte sem dio pelos inimigos,
solidariedade para o infortnio alheio e indiferena ao prprio
infortnio". O missionrio Spense Hardy escreveu sobre o
budismo: "Existem preceitos especiais contra todo o vcio, a
hipocrisia, ira, orgulho, cobia, avareza, maledicncia e crueldade
com animais. Entre as virtudes recomendadas, destacam-se o
respeito aos pais, o cuidado com as crianas, a submisso
autoridade e s provaes da vida, a gratido, a moderao em
todas as coisas, a capacidade de perdoar e no responder ao mal
com o mal".

84

3 - Thamuz, da Sria - 1.160 AEC

85

A histria deste Salvador est dispersa em fragmentos de vrios


escritores. Uma verso completa deste personagem ,
provavelmente, o relato de Ctesias (400 AEC), autor de Persika.
Tambm foi crucificado como sacrifcio pela expiao dos pecados
dos homens. Parkhurst, autor cristo, refere-se a Thamuz como
um precedente ao advento de Cristo. Sobre este Salvador, diz um
texto grego: "Tenham f, vocs, santos, seu Senhor est
restaurado; Tenham f na elevao do Senhor; e pelas dores que
Thamuz sofreu nossa salvao foi alcanada". O Thammuz (*)
histrico-mitolgico est relacionado entre os deuses sumriobabilnicos regentes do mundo vegetal. Foi parceiro de Ishtar ou
Astart. Segundo a tradio, ele retornou da morte e morre
novamente, a cada ano (ENCYCLOPEDIA). Representa o apogeu e
a decadncia da vida terrena em seus ciclos naturais. Seu culto
floresceu no somente na Mesopotmia, mas tambm na Sria,
Fencia, Palestina. Thammuz identificado com o egpcio Osris e
o grego Adnis (HUTCHINSON ENCYCLOPEDIA). Pesquisadores
traaram uma genealogia de Thammuz; ela est na Bblia: No
gerou Ham; Ham gerou Cuch; Cush, legendrio fundador do Reino
de Babilnia, gerou Nimrod. A partir da a histria ganha ares de
primrdios da civilizao. Depois da morte do pai, Cush, Nimrod,
teria desposado a prpria me, Semramis, uma descendente
daqueles que sobreviveram ao dilvio. Uma vela para Baal:
Casado com a me, Nimrod tornou-se um rei poderoso.
Semelhante a Osiris, Nimrod foi assassinado e seu corpo, cujas
partes retalhadas foram dispersas por todo o reino, foram
novamente reunidas pela rainha Semramis. Somente uma parte
no foi resgatada: o pnis. A rainha declarou que o rei no mais
retornaria ao convvio dos mortais, pois havia ascendido sua
morada celestial, o Sol, da em diante seria chamado Baal, o deusSol. Semramis proclamou que Baal estaria presente na terra na
forma de chama, de toda chama acesa pelos seus devotos, fosse
uma lmpada, fosse uma vela. Thammuz: Thammuz foi o filho
86

que Semramis deu luz depois da morte de Nimrod. Uma verso


diz que a concepo foi imaculada; outra, que foi fruto do incesto
da rainha com rei e filho Nimrod. De todo modo, a rainha declarou
que Thammuz era a reencarnao de Nimrod e que ali estava o
Salvador. Porm, logo se estabeleceu um culto rainha, ela era a
Me de Deus. A personagem Thammuz, misteriosa e persistente,
atravessou tempo e fronteiras. Na Sria, em torno do ano 1160
AEC, viveu um Thammuz que foi crucificado. Sua identidade se
perdeu na bruma das Eras, porm, tudo indica que foi um grande
mestre, conforme os poucos testemunhos escritos, como o
tratado de Julius Firmicius, Errore Profanarum Religionum (350
AEC.), onde mencionado um Deus que "ressuscitou para a
salvao do mundo". Thammuz e os peixes: a palavra Tammuz
considerada composio de duas outras: TAM, significando
PERFEITO; e MUZ, relativo a fogo/luz. Portanto LUZ PERFEITA ou
LUZ DE PERFEIO. Muitos escritores antigos encontraram
conexo entre Tammuz e o arcaico Bacchus Ichthys, ou seja, Baco
Pescador. uma relao curiosa com o cenrio dos evangelhos
cristos onde Cristo escolhe seus primeiros apstolos entre
pescadores, onde se refere a Pedro como Pescador de Homens e
realiza milagres como a pesca abundante e a multiplicao dos
peixes.

87

4 - Wittoba - ndia, 552 AEC.

Wittoba, Vithoba, Ballaji ou, ainda,


Vitthal outra das encarnaes de
Vishnu. Frequentemente identificado
com Krshna, controverso, no se sabe
ao certo se antecedeu Krishna ou se
veio ao mundo depois de Krishna. Na
obra Hindu Pantheon, de Moor,
podem ser vistas representaes de
Wittoba com os ps e as mos
marcados pelos cravos e o peito
ornado com um corao, figura semelhante s de Jesus onde
aparece o sagrado corao. Esse avatar (Wittoba) possui um
88

templo esplndido em sua honra situado em Punderpoor,


com mais de mil anos de idade, visitado por milhes de
peregrinos (TRUTH BE KNOWN).
O texto de Kersey Graves menciona um relato histrico sobre a
crucificao desse avatar; segundo Higgins: "Ele representado
com as chagas dos pregos nas mos e nas solas dos ps. Os
cravos ou pregos, mas tambm martelos, tenazes (pinas)
aparecem frequentemente em seu crucifixo e so objetos de
adorao entre seus seguidores. De acordo com a Wikipedia,
Vithoba a forma coloquial de Vitthala, uma das manifestaes
de Vishnu [Krishna]. Vithoba de Pandharpur , tradicionalmente,
uma das mais importantes divindades nos estados indianos de
Maharashtra, Karnataka e Andhra Pradesh onde rene milhes de
devotos.

5 - Iao - Nepal, 622 AEC.


Sobre a crucificao deste antigo Salvador um relato especfico
atesta que "...ele foi crucificado em uma rvore, no Nepal". O
nome deste deus encarnado do Salvador do Oriente aparece
frequentemente em livros sagrados de outras naes. Alguns
supem que Iao (pronunciado com Jao) a raiz do nome do deus
dos judeus, Jehovah.

89

6 - Esus - O Druida Celta, 834 AEC.

Godfrey Higgins (1772-1833)


informa que os druidas celtas
representam o deus Hesus sendo
crucificado
ladeado
por
um
cordeiro e um elefante. Esta
representao anterior Era
Crist. Na simbologia, o elefante
(imagem que, de alguma forma
deve ter sido importada da sia)
corresponde magnitude dos
pecados humanos enquanto o
cordeiro, de natureza inocente,
a inocncia da vtima oferecida a Deus em sacrifcio
propiciatrio. o "Cordeiro de Deus que tira os pecados do
mundo".
Esus, no Pilar dos Barqueiros

* Conta a tradio que Hesus, um druida celta, foi o introdutor da


religio e da cultura na Britnia. O relato mitolgico informa que
Hesus foi crucificado em um carvalho, a rvore da vida, mas seu
esprito sobreviveu e o perodo de sua glria depois da morte foi
chamado de Idade do Ouro. Tal como Jesus, Hesus Filho de Deus
e nasceu de uma virgem chamada Mayence, no sculo IX AEC...
Mayence representada envolta em luz e usando uma coroa de
doze estrelas e tendo aos ps uma serpente. (Audrey Fletcher,
1999)

90

7 - Quetzalcatl - A Serpente Emplumada, Mxico, 587 AEC


A autoridade histrica em relao crucificao deste deus
mexicano (cultura asteca, tolteca e maia), sua execuo sobre
uma cruz como sacrifcio propiciatrio para a remisso dos
pecados da raa humana, um fato explcito, inequvoco,
indelvel. A evidncia tangvel, gravada em ao, em placas de
metal. Uma dessas placas tem a representao de Quetzalcatl
(cujo nome significa Serpente Emplumada) sendo crucificado em
uma montanha; outra o mostra crucificado no cu. O deus
mexicano foi pregado em uma cruz. Mexican Antiquities, (vol. VI,
p 166) diz: "Quetzalcatl est representado em ilustraes do
Codex Borgia pregado na cruz." Algumas vezes, dois ladres
aparecem, crucificados, um de cada lado. Esse Salvador
crucificado mexicano, tal como outros personagens histricomitolgicos, muito anterior Era Crist.

Quetzalcatl carregando sua


cruz.

Quetzalcatl crucificado.

No Codex Borgia, o relato vai alm da crucificao; ali esto


registrados todos os eventos notveis da biografia da Serpente
Emplumada: a morte, o sepultamento, a descida ao Inferno e a
ressurreio no terceiro dia. Outra obra, o Codex Vaticanus B,
91

contm a histria de seu nascimento imaculado, concebido por


sua virgem me chamada Chimalman.
A trajetria de Quetzalcatl tem outras similitudes com a vida de
Jesus, o Cristo do Oriente Mdio: os quarenta dias no deserto, o
jejum e a tentao, sua purificao no templo, o batismo e a
regenerao pela gua, sua capacidade de perdoar os pecados
humanos, a uno com os leos/unguentos aromticos pouco
antes da crucificao etc.. "todas estas coisas e muitas outras
mais encontradas nos relatos sagrados sobre esse deus mexicano
so mais que curiosas, so misteriosas" (Lord Kingsborough,
escritor cristo).

8 Quirinus - O Salvador Crucificado Romano, 506 AEC


A crucificao deste Salvador romano brevemente noticiada por
Higgins e tambm apresenta muitos paralelos com a biografia do
Salvador judeu, no apenas as circunstncias relacionadas
crucificao, mas tambm outras passagens de sua vida.
Como Jesus, Quirinus:
1) Foi concebido por uma virgem;
2) Foi perseguido pelo rei da poca e do lugar;
3) Era de sangue real e sua me, era irm do rei
[aqui, coincide com a histria de Krishna];
4) Foi injustamente condenado morte e
crucificado;
5) Quando morreu, toda a Terra foi envolta na
escurido, tal como ocorreu na morte de
Jesus, Krishna e Prometeu.
92

QUIRINUS In Deuses Solares como Salvadores Expiatrios


Sun Gods as Atoning Saviours Dr. M. D. Magee, 2001
(download)
O deus Quirinus uma figura que emerge da mitologia em torno
da fundao da cidade de Roma e de seus fundadores, os gmeos
Rmulo e Remo. Os irmos nasceram de Reia Silvia, uma virgem,
princesa tornada vestal pelo irmo, o rei Amulius, que temia a
disputa pelo trono. Reia Silvia foi fecundada por um deus, Marte.
Quando nasceram, Rmulo e Remo, sequestrados pelo rei, foram
abandonados para morrer, em uma cesta, ao sabor das guas do
rio Tibre [semelhante histria de Moiss].
Segundo a lenda foram resgatados por uma loba que os
amamentou e criou com a matilha at que foram acolhidos por
pastores. Adultos, desentenderam-se na fundao de Roma. As
narrativas so confusas, mas Rmulo (771 AEC. 717 AEC.)
passou histria como assassino do prprio irmo e fundador
definitivo e primeiro rei de Roma.
Mais tarde, Rmulo teria morrido de morte injusta, talvez,
crucificado; ressuscitado, subiu aos cus e foi divinizado no
imaginrio popular como Quirinus. A festa dedicada a Quirinus, a
Quirinlia no dia 17 de fevereiro.

93

9 - Prometeu Acorrentado... ou Crucificado? 547 AEC.


Prometeu um personagem da mitologia grega. Era um Tit,
gigante, portanto. Ele roubou o fogo dos deuses e transmitiu os
segredos da chama aos homens. Sua punio foi ser acorrentado
no Cucaso submisso tortura de ter seu fgado devorado por
uma guia. O fgado se reconstitui e a guia volta a atacar o heri,
assim eternamente. Foi resgatado deste suplcio pelo semideus,
filho de Zeus, Hracles ou Hrcules. Registros de um Prometeu
crucificado (e no acorrentado) no Cucaso (cordilheira,
montanhas situadas na Eursia, fronteira Europa/sia, entre os
mares Negro e Cspio) so fornecidos por Sneca, Hesodo e
outros escritores. Segundo estes relatos Prometeu teve os braos
abertos pregados numa trave de madeira para cumprir seu
sacrifcio. A verso mais popular atualmente, fala de um Prometeu
acorrentado a uma rocha por 30 anos, considerada por Higgins
como uma fraude crist. Escreve Higgins: "Eu tenho a referncia
dos registros que falam de Prometeu pregado a um madeiro, com
cravos e martelo. Outro escritor, Southwell, complementa: "Ele
exps a si mesmo ira de Deus para salvar a raa humana". No
Lempiere's Classical Dictionary, no Anacalypsis, de Higgins e em
outras obras podem ser encontradas as seguintes particularidades
sobre os momentos finais, a morte, de Prometeu: Toda a Natureza
entrou em convulso. A Terra tremeu, as rochas se abriram, as
sepulturas se abriram e todo o Universo pareceu dissolver-se
quando "Nosso Senhor e Salvador", Prometeu, ascendeu em
Esprito. Southwell reafirma: "A causa de seu sofrimento foi seu
amor pela humanidade". Em sua obra Syntagma, Taylor comenta
que toda a histria de Prometeu, crucificao, morte,
sepultamento e ressurreio era encenada em Atenas cinco
sculos antes do advento do Cristo judeu, o que prova a
antiguidade do mito.
94

10 - Thulis do Egito - 1.700 AEC.


Sobre este Salvador egpcio, tambm chamado Zulius, escreve
*Mr.Wilkinson: "Sua histria curiosamente ilustrada em
esculturas de 1.700 anos AEC que so encontradas em pequenas
cmaras situadas a oeste do adytum dos templos, uma rea
restrita.

Matria Hieroglyphica, John Gardner Wilkinson


The Topography of Thebes and General View of Egypt, John
Gardner Wilkinson, Londres, 1835 (6 volumes)

* As anotaes de Wilkinson esto agora na Biblioteca Bodleiana,


Oxford, e formam um recurso inestimvel para muitos dos mais
recentes mapeados e gravados monumentos egpcios (datando de
1821-1856, antes das multides de turistas e colecionadores sem
escrpulos roubar e destruir muitas das raridades insubstituveis
do Antigo Egito). Muito dos lugares que Wilkinson registrou foram
posteriormente danificados ou perdidos por completo tornado
todo o trabalho de Wilkinson de suma importncia.
Em sua sepultura figuram 28 flores de ltus representativas do
nmero de anos que Thulis viveu sobre a Terra. Depois de sofrer
morte violenta, ele foi sepultado, ressuscitou e subiu aos cus
tornando-se o juiz dos mortos ou das almas no Alm. Wilkinson
acrescenta que Thulis veio do cu trazendo a Graa e a Verdade
em benefcio da raa humana.
"A histria deste Tulis, dado por Suidas (*), muito marcante",
diz Higgins. Ele cita Suidas:

95

"Thulis reinou sobre todo o Egito, e seu imprio se estendia


at mesmo sobre o oceano. Ele deu seu nome a uma das
suas ilhas (Ultima Thule).
"Mas a parte mais notvel da histria", diz Higgins " que a
palavra Tulis significa crucificado.

Alm disso, diz Higgins:

"Aqui no pas dos africanos - no Egito, temos novamente o


crucificado do Apocalipse. Thlui ou Tula o nome dado
pelos judeus a Jesus Cristo, ou seja, o crucificado".

William Henry:

Jesus, o crucificado, significa Jesus de Tula? Eu percebo


que a declarao Higgins pode soar como um choque para
alguns. Iro dizer que eu estou conectando palavras e
histrias no relacionadas. Acho que no. Eu dei a base
para faz-lo, e estabeleceram Tula como a fonte de todo
mito e religio. Ento por que no os mitos de Jesus
tambm? O mais fascinante: a palavra do Antigo
Testamento para "virgem" era "bethula. Literalmente
significa casa beth ou "receptculo" de Tula.

11 - Indra do Tibet - 725 AEC.


Indra (Snscrito) - Deus do firmamento, rei dos deuses. Uma
divinidade vdica. Indra significa: chefe, senhor, soberano, etc.
Sua arma o raio, que empunha com sua direita; governa o
tempo e manda a chuva. Gerou msticamente a Arjuna, que era
filho de Pndu e Prith ou Kunt, por outro nome. Porm,
96

propriamente, Pndu s era o pai putativo de Arjuna (como Jos


era o de Jesus), j que ele foi msticamente engendrado pelo deus
Indra (como Jesus foi por Deus).Um relato da crucificao do Deus
e Salvador Indra pode ser encontrado em *Georgi, Thibetanum
Alphabetum, p 230. A histria foi registrada em lminas nas quais
est representada a saga deste Salvador tibetano. semelhana
dos outros, tambm foi "pregado na cruz". Possui cinco chagas,
cinco perfuraes. A antiguidade deste mito indiscutvel.

Augustine Anthony GIORGI um eclesistico italiano que


nasceu em St Maur, na diocese de Rimini em 1711 e morreu
em 04 de Maio de 1797 deixando: Alphabetum
Thibetanum, 1761, enriquecido com dissertaes valiosas
sobre a histria da mitologia, geografia e relquias do
Tibete, onde ele explica com grande habilidade os famosos
manuscritos encontrados em 1721, perto do mar Cspio por
algumas tropas russas e enviados por Pedro I a M. Bignon)
Fragmentum Evangeli S. Joannis Greco-Copto Thebaicum
seculi quarti e Roma, 1789, alm de cartas e
dissertaes sobre a crtica oriental e antiguidades.

Acontecimentos maravilhosos caracterizam o nascimento do


Divino Redentor. Sua me, virgem, era de etnia negra assim como
ele prprio. Tambm Indra veio do cu por compaixo e para o
cu retornou depois de sua crucificao. Durante sua passagem
na Terra, cultivou rigoroso celibato porque a castidade, segundo
o mestre, essencial para alcanar e manter a verdadeira
santidade. Pregou o amor, a ternura para com todos os seres
vivos.
Ele andava sobre a gua e levitava, mantinha-se suspenso no ar;
podia prever eventos futuros com grande preciso. Praticava a
mais devota contemplao, submetia-se a uma severa disciplina
97

do corpo e da mente, subjugando, deste modo, as paixes, os


desejos (segundo o budismo e tambm o cristianismo, fonte de
toda a infelicidade humana). Indra foi adorado como o Deus que
sempre existiu e existe por toda a eternidade e seus seguidores
foram chamados Mestres Celestiais.

12 - Alceste (de Eurpedes): Uma mulher crucificada? - 600


AEC.
O English Classical Journal (vol. XXXVII) publicou o relato curioso
e raro de uma deusa crucificada: Alceste. De origem grega, sua
descoberta uma novidade na histria das religies e,
possivelmente, o nico caso de divindade feminina que resgatou
os pecados do mundo morrendo na cruz. Sua doutrina inclui o
conceito da Santssima ou Divina Trindade. *Entretanto, a
tradio desta figura como divindade e sua "crucificao",
duvidosa seno, forada. Na lenda mais conhecida (podem existir
muitas outras), Alcestos ou Alceste, uma princesa, oferece a
prpria vida para prolongar a vida do marido. Persfone, rainha
do Hades, mundo dos mortos grego, comovida com sacrifcio da
esposa, concede que ressuscite mais bela do que nunca... (*nota
do trad.)

13 - Atis da Frgia - 1.170 AEC.


Este Messias, citado no Anacalypsis, (vol 2) de Higgins, tambm
oferece o sacrifcio da prpria vida em resgate dos pecados da
Humanidade. A frase em latim suspensus lingo, encontrada no
relato de sua saga, indica a forma como morreu: suspenso em
uma rvore, crucificado. *Atis tambm ressuscitou.
98

14 - Crites da Caldeia - 1.200 AEC.


Nos textos sagrados dos caldeus (Mesopotmia) existe o relato
sobre o Deus Crite, tambm chamado de Redentor, o "sempre
abenoado Filho de Deus", Salvador da Raa, "Aquele que oferece
a si mesmo em expiao dos pecados" nico sacrifcio capaz de
aplacar a ira de Deus; e quando Ele morreu, cu e terra foram
sacudidos em violentas convulses.

15 - Bali de Orissa - 725 AEC.


Orissa

um estado
indiano
situado na
costa leste
daquele
pas.
Tambm
ali

contada a
histria de
um
Deus
crucificado, conhecido por muitos nomes, sendo um deles, Bali,
que significa "Segundo Senhor", em referncia a segunda
pessoa ou segundo membro da uma Trindade* que constitui o
Deus nico. Em Anacalypsis, Higgins informa que
monumentos muito antigos, representativos deste Deus
crucificado podem ser encontrados entre as runas da magnfica
cidade de Mahabalipuram.

99

16 - Mitra da Prsia - 600 AEC.


Este deus persa morreu na cruz para expiar os pecados humanos.
A tradio estabelece o dia do nascimento de Mitra em 25 de
dezembro. Foi crucificado em uma rvore. O relato,
evidentemente, remete a Cristo e a Krishna.

17 - A lista no acaba em 16 personagens.

100

Existem ainda outros casos:


Devatat do Sio, Ixion de Roma, Apolnio de Thiana da Capadcia,
tambm morreram em circunstncias messinicas. Ixion, em 400
AEC, foi morto sobre uma roda que, enfim, simbolizou o mundo.
Ele sofreu as aflies do mundo, pagou pelos pecados da
Humanidade suspenso "em cruz" e por isso foi chamado esprito
crucificado do mundo.

Cena da vida de
xion

Tntalo, Ssifo e xion em seus


respectivos castigos.

xion preso na
roda.

Apolnio de Tiana
Tiana, Capadcia - 13 de Maro de 2 AEC. feso, 98 EC. -
outro caso de Salvador crucificado cuja biografia a literatura e os
historiadores cristos ignoraram ou censuraram justamente por
causa da semelhana de suas vidas e mortes com a vida e morte
do Cristo Jesus. Apolnio uma figura singular entre os
Salvadores do mundo porque sua trajetria coincide
cronologicamente com o tempo do suposto apostolado de Jesus.
101

Moeda com a figura de Apolnio

Os escritores cristos cuidaram de omitir esses fatos e


personagens temendo prejuzos na credibilidade do Cristianismo
como religio original e nica verdadeira. A crucificao de Jesus
tornou-se um dogma que o cristianismo toma como exclusivo de
sua histria, sem precedentes. Entretanto, as origens pags do
Messias crucificado que foram negadas no puderam ser
apagadas.
Uma referncia do Mackey's Lexicon of Freemasonary (p.35)
informa que os Maons ensinavam (e ensinam), secretamente,
que a doutrina da crucificao, expiao e ressurreio muito
anterior Era Crist. Acontecimentos rituais semelhantes
integravam todos os antigos mistrios mistrios no sentido de
procedimentos religioso-metafsicos esotricos, destinados a
poucos Iniciados. A doutrina da salvao pela crucificao de
uma antiguidade que remonta s mais primitivas formas de
religio, como a religio astrolgica, devotada ao Sol. Nesta
religio solar, orientada pelos ciclos da natureza em sua relao
com os astros, o mundo era salvo ou resgatado da treva e do frio
pela crucificao do Sol ou pelo cruzamento "crossification"
102

da rbita solar com a linha do equincio, na entrada da primavera,


trazendo o retorno da luminosidade e do calor, estimulando a
gerao em todas as coisas vivas. ...
A negao dos Salvadores crucificados pagos ou, ainda, conceber
que suas histrias existem sendo, contudo meras fbulas, um
caminho perigoso para o cristianismo posto que nada impede o
raciocnio mais superficial de questionar, do mesmo modo, a
crucificao do Cristo Jesus como simples fbula, devido sua
absoluta falta de evidncias histricas. De fato, o questionamento
da Paixo foi levantado por figuras importantes da Igreja dos
primeiros tempos. O bispo Irineu no acreditava na morte de
Jesus na cruz e dizia que o Messias judeu tinha vivido at os
cinquenta anos. Alegava o testemunho do mrtir Policarpo que,
por sua vez, afirmava que sua fonte era o prprio Joo, o
Evangelista.
A histria da humanidade est recheada de loucos prometendo
salvao, mas at o momento nenhum conseguiu salvar coisa
alguma de coisa nenhuma.

103

6 - Fabricando Jesus Cristo

Busto de Constantino I e a imagem mais antiga de Jesus


(Sculo IV, piso de mosaico, Hinton St. Mary, Dorset, Inglaterra)

1 - Do greco-romano ao judaico-cristianismo: Pilhagem de


outras culturas
Durante os sculos II e III, um erudito grego e um escriba judeu,
um hierofante pago e um sacerdote egpcio, todos contriburam
para a lenda do personagem de fbula que os cristos adoram. A
esperana comum de uma vida futura, no s para a elite, mas
para todos os cidados do imprio, fez com que esse heri mtico
alcanssace a popularidade desejada pelos religiosos que o
promoveram. Para Constantino a superstio era til. No sculo
IV, a adorao de Jesus Cristo se converteu em um culto
patrocinado pelo Estado em todo o Imprio Romano alm de ser
particularmente popular no Egito.

104

2 Jesus Cristo Super-sntese


O salvador messinico de Deus, prometendo uma salvao
pessoal - produto final do sincretismo do Mediterrneo oriental.
De carter sinttico e composto, que combina caractersticas de
Serapis (rei e juiz), com o prottipo do sbio grego (sabedoria,
compaixo, etc), Antinous (homem perfeito, a proteo do
sacrifcio) e a variante romana do deus sol (Sol Invictus).
O ingrediente vencedor dos cristos, para este novo deus que d
a vida por eles no julgamento estabelecido pelos judeus (ao
contrrio do povo romano): uma surra misturada com episdios
plagiados das Escrituras do *Tanakh judaico (mais de 400 citaes
diretas do Antigo Testamento) e alguns temas pagos j bem
desgastados.
* O contedo do Tanakh equivalente ao Antigo Testamento cristo, porm com outra
diviso. A palavra formada pelas slabas iniciais das trs partes que a constituem, a
saber: A Tor (), tambm chamado ( Chumash, isto "Os cinco") refere-se aos
cinco livros conhecidos como Pentateuco, o mais importante dos livros do judasmo. Neviim
(" )Profetas" e Kethuvim (" )os Escritos"

As diversas biografias (os muitos evangelhos, escritos entre o final


do primeiro sculo e incio de segundo) nunca foram totalmente
harmonizadas. Levou mais de trs sculos de violncia antes de
chegarem a um acordo mais ou menos teolgico que lhes desse
algum fundamento, mas de repente: Sucesso! (Imposto pela fora
ao longo dos prximos quinze sculos, mas isso o de menos).
3 - Como introduzir um heri em um imprio?
Se o imprio quisesse introducir uma divindade, a forma mais
simples e a nica possvel para uma sociedade majoritariamente
105

analfabeta seria mediante a mensagem oral e a representao


dessa mitologia mediante imagens (mosaicos, pinturas, releevos,
esculturas, etc). O cristianismo, uma vez introduzido (graas ao
populismo que lhe caracterizou) e legalizado no sculo IV, s teve
que conseguir toda a simbologia das religies que j existiam
naquela poca e criar uma idntica, a nica diferena seria afirmar
que o deus representado no era outro alm do seu messias
(Jess). Querem saber como? Simples! Passo a passo iremos
recompondo, mediante antecedentes arqueolgicos e histricos, o
heri e semideus (ou deus) que adoram os crentes judaicocristos atuais.
4 - Como encontrar um rosto para o heri?
Para a maioria dos crentes judaico-cristos atuais, talvez no
paream familiares essas imagens, possivelmente j tenham visto
pela internet apenas a do meio. Caso no saibam de quem so
essas imagens, a primeira e terceira, fiquem ento sabendo que
so as representaes mais antigas conhecidas do messias que
denominaram Jesus Cristo.

106

Antes que surgisse o rosto


barbudo de cabeleira larga e
com cara agradvel, o imprio
(romano) devia dar forma ao
seu novo heri antissemita.
Para
isso,
os
artistas
encontraram uma maneira
muito fcil, s tinham que
pegar
o
rosto
do
seu
imperador.

Os
grandes
olhos, o olhar
fixo, a covinha
no queixo

107

Durante os 50 anos de Constantino, Cristo recebe um


rosto idntico ao dele!
A imagem mais antiga que se conhece do heri judaico-cristo
(Sculo IV, piso de mosaico, Hinton St. Mary, Dorset, Inglaterra).
Nas primeiras representaes do Jesus neotestamentrio
idealizaram um messias sem barba, ao mais puro estilo artstico
greco-romano. A imagem facial deste novo semideus,
casualmente (!?) se assemelha incrivelmente com o imperador
que criou e impulsionou o cristianismo, Constantino I.

108

5 - Como sustituir um messias (semideus) por outro?

Para derrubar o povo judeu, que h sculos se voltava contra o


Imprio Romano, este toma as lendas das seitas essnias
(Nazarenos) e a estas adiciona mitos greco-romanos que prprio
imprio j possuia. Um desses mitos o de seu deus solar
montado em um carro. Este mito e sua simbologia tm suas
origens na Grcia, que j representava seu deus solar (Helios) da
mesma forma, que por sua vez plagiaram esta ideia dos egpcios,
os quais representavam seu deus solar R montando no em um
carro, mas em uma barca.

Curiosamente, a cidade egipcia


onde mais se cultuava R,
chamava-se Helipolis.

109

6 - O messias judaico-cristo, Jesus, assume como deus


Sol.

Mosaico
com
a
representao
de
Jesus
como Deus-Sol (Helios/Sol
Invictus) montado em seu
carro. (Mosaico do sculo III
nas
grutas
vaticanas,
debaixo da Baslica de So
Pedro)

Imagen similar anterior,


onde podemos encontrar
Apolo
como
Deus-Sol
(Helios). Esta imagem,
criada sculos antes da
anterior, contm a mesma
simbologia: o deus solar
sem barba conduzindo seu
carro e com os raios saindo
em forma de aurola por
trs
de
sua
cabea
(Crtera
tica,
poca
clssica
grega.
British
Museum, Londres)

110

O descaramento dos romanos na hora de plagiar e adaptar


religies se pode inclusive observar ao ver representaes do deus
Apolo com o carro de Helios (sol) a finais do sculo IV, quando j
se haviam criado representaes de Cristo como a que vemos na
primera imagem com a mesma simbologia. (O prato de Parabiago,
finais do sculo IV, Descoberto em 1907 em Parabiago e
conservado no museu arqueolgico de Milo).
7 - Necessita de uma aurola?
Todo o heroi mtico necessita de um smbolo que lhe dote de
superioridade. Na antiguidade, esse smbolo (antecessor da coroa
real) era a aurola.

111

Como em todos os cultos solares, a representao de um deus ou


semideus com aurola era algo tpico. A origem desta coroa vem
da observao do Sol e seus raios. Sem remontarmo-nos s suas
origens, possivelmente egpcias (o deus R j era representado
com um sol encima de sua cabea), veremos como os gregos, que
plagiaram aos anteriores, j usavam esta simbologia at que os
romanos se apropriaram dela tambm.
Vendo esta imagem e
comparando-a
com
as
anteriores, nas em que
Jesus representado sem
barba, qualquer um poderia
pensar que se trata do
mesmo.
Porm,
esta
imagem representa o deus
Apolo, com o halo de Helios
em sua cabea. (Mosaico
romano de finais do sculo
II, El-Jem, Tunez).

112

Esta aurola passou a ser a representao real mais comum da


santidade crist. Podemos observar todas as imagens de Jesus a
partir do sculo IV e comprovar:
Sculo VI

Representao de Jesus no Monastrio


(ortodoxo) de Santa Catarina do Monte
Sinai, sculo VI.

113

Sculo XI

Cristo Pantocrator, mosaico situado na


cpula da igreja catedral de Daphne em
Atenas. O quadro foi completado entre
1090 e 1100.

Sculo XIII

Imagem do Evangelhio
Lecionrio de Speyer, de
1220. Manuscrito que se
encontra
em
Landesbibliothek
Badische,
Karlsruhe,
Alemania. Esta imagem
usa a mesma iconografia
que o mosaico romano
Hinton St Mary: Jesus no
centro
e
os
quatro
apstolos (supostamente
os evangelistas) um em
cada canto. A nica
diferena entre um e outro que o Chi-Rho (X e P) foi
sustituido por una cruz. Tambm foi acrescentada uma
114

mandorla que rodeia o heri, substituido o crculo, por que


agora se lhe acrescenta um corpo em vez de representa-lo
simplemente com um busto, como nas imagens anteriores
onde aparece este simbolismo. Como aconteceu com o Sol em
R (com o tempo ao resto das deidades egipcias tambm foi
acrescentado dito sol sobre suas cabeas), tal aurola tambm
foi sendo acrescentada ao resto de seus personagens: me,
apstolos, santos, etc.

8 - Outro smbolo que tem seus antecedentes na Grcia


antiga: a mandorla
Mandorla a aurola oval, em forma de *amndoa (*mandorla
em italiano), que envolve normalmente uma representao de
Jesus Cristo.

115

Tmpano do portal da Igreja de Santo Domingo, Espanha. A figura de Cristo


encontra-se envolta por uma mandorla.

O cristianismo introduziu tambm este smbolo pitagrico da


perfeio (Vesica Piscis), ao qual, sculos antes do aparecimento
do cristianismo j lhe atribuam poderes mgicos.

116

Estas trs imagens (da esquerda para a direita): Evangelio


Leccionario de Speyer (citado anteriormente), Cristo em
majestade (Saltrio da Abada de Westminster, 1200) e Cristo em
majestade (Stavelot Biblia del Mosa Escuela, 1097 d.e.c.)
mostram dito smbolo grego. A associao de Jesus com o peixe
tem origem nesta simbologia pag.
9 - A barba e a solenidade de uma divindade

Em fins do sculo IV, uma vez expandida dita religio pelo


imprio, a imagem do Jesus sem barba comea a ocidentalizarse, sendo esta mais de acordo com a imagem prpria de um deus.
Ao Jesus judeu-cristo foram acrescentados traos prprios de um
deus grego. O deus de mais alto cargo para os gregos era Zeus,
outra divindade com origem na mitologia solar. A primeira
imagem uma das primeiras representaes que existem de
Jesus com barba. Trata-se da pintura mural da catacumba de
Commodilla, sculo IV. A segunda imagem, que mostra algum
bem parecido, no Jesus, mas o deus grego Zeus (Zeus de
Otricoli, sculo IV AEC, busto exposto no museu Pio-Clementino),
quem tambm podemos ver reprtesentado com uma coroa de
louros na terceira imagem: uma moeda de ouro (Lampsaco, Misia,
117

ca. 360-340 AEC) que se encontra no Gabinete de Medalhas


(Bibliothque nationale de France, Pars). Este tipo de
representao, mais de acordo com a imagem que se esperava de
um judeu, teve melhor aceitao e foi a que com o passar do
tempo foi se impondo.
10 - O adivinho greco-romano dos judaico-cristos
Para odiar tanto os adivinhos, bruxos e falsos profetas, a
divindade judaica faz um uso demasiado constante deles, isso se
tomar Jesus como essa mesma divindade judaica.
Sendo realistas: o cristianismo como qualquer outra religio, se
serviu de todo tipo de simbolismos pagos. Uma amostra a mais
disso e que se soma a toda a apropriao cultural que fez florecer
o cristianismo, tambm a representao de Jesus como um
tpico mago e augur (sacerdote da antiga Roma).

Parte de um sarcfago de meados do sculo IV, (Museu Vaticano)


em que se representa Jess em duas cenas (convertendo gua
em vinho truque barato muito comum na poca, fantstico
118

milagre para um heri salvador de civilizaes e a ressurreio


de Lzaro) onde usa a vara de augur. A segunda representa Jess,
desta vez sem barba e (adivinhe) do sculo III. Em ambas
aparece com a vara de augur e o pergaminho ou rolo de legislador
romano. O pretor ou legislador romano era siempre representado
com um rolo com as leis na mo esquerda. Algo que se pode
observar na terceira imagem, onde se ve a esttua de Augusto
como pretor (Museo de Louvre, Paris).

11 - O relevo como o bom pastor

Em meados do sculo III


Jesus era representado
sem barba e como o bom
pastor (catacumba de So
Calisto). O que poucos
crentes sabem que esta
imagem um plgio de
mitos gregos anteriores,
que
tambm
foram
representados da mesma
forma.

119

Moscforo do sculo V
AEC, pertencente ao
perodo da Grcia Antiga,
como uma imagem do
bom pastor.

Este moscforo do sculo VI AEC a


esttua de um homem jovem com
barba. Leva um *himation curto e
um terneiro sobre seus hombros
para o sacrificio deusa Atena.
(Museo da acrpolis, Atenas)
* O himation () era um capote
extenso, sempre octogonal, diferente da toga
romana,
que
tinha
algumas
formas
diferentes. Como a toga, porm, ele parece
ter tido uma variedade de significados
culturais, dependendo da sua proporo e de
como era usado. Geralmente, quando usado
por mulheres, era um traje de modstia
decorosa, mas ele foi visto tambm em
hetairas
como
um
instrumento
de
provocao.

120

inquestionvel que o fluxo helenstico na cultura hebraica


produziu as bases do judaico-cristianismo. Desde a poca em que
a conquista grega se fez presente (sculo IV AEC) at a prpria
traduo do Tanak nos LXX (traduo dos setenta, sculo II AEC),
fato que afetou a composio de diversas partes do Antigo
Testamento e que, sem dvida, introduziram conceitos e
mudanas prprios da religio grega: anjos, demnios, narraes,
etc. Estas mudanas foram aceitas e assumidas pelos religiosos
que compuseram o messias judaico-cristo, Jesus, dotando-lhe
de toda uma srie de caractersticas que, mais do que prprias do
salvador que anunciavam os textos do velho testamento, eram
prprias das tradies e crenas greco-romanas.
Uma forma de exemplificar esta apropriao cultural mostrar ao
que nos referimos quando dizemos que, assim como outras
religies, o cristianismo usou uma srie de smbolos que no lhe
pertenciam e com eles conseguiu manipular esse povo analfabeto
que, a nica forma que tinha de ver o que esta religio queria
expor-lhe era mediante representaes.
12 - Nascimento com simbolismo estelar

Outro smbolo tomado do prpio imprio romano foi a estrela


indicando o nascimento do heri. Para as civilizaes antigas,
Grcia e Roma, o avistamento de cometas era um ato que podia
pressagiar eventos importantes: morte de lderes, nascimento de
reis, etc. Neste caso, os autores dos evangelhos serviram-se deste
simbolismo como referencia para a histria do seu heri. Coisa
que se extraiu das lendas Mitraicas e que se pode observar nas
lendas gregas como a de Mitridates VI (Grego: , nome
derivado do deus persa do sol, Mitra e a raz europeia da
(outorgar) = Outorgado por Mitra), do qual existe a lenda que
121

conta como um cometa anunciou seu nascimento (134 AEC)


aparecendo durante 60 dias e de como ainda sendo menino teve
que fugir, justo depois da morte de seu pai, para no ser
asassinado. A este somamos o romano, conhecido como Cometa
de Cesar, conhecido tambm como Iulium Sidus (Estrela de Julio)
ou Caesaris Astrum (Estrela Cesaria ou de Cesar). Este cometa
apareceu supostamente aps a morte de Julio Cesar em 44 AEC e
foi tomado por seu sucesor, Cesar Augusto, como smbolo
propagandstico da deificao do Cesar.

Augusto, quem tambm se auto-proclamou como Cesar


(adquirindo assim o estatus de divindade), construiu tambm o
Templo de Iulius Divus (Templo de Julio, o divino), conhecido
tambm como o Templo de Cesar (deificado) em 29 AEC. Alm
deste templo para enaltecer o culto astral, Augusto cunhou, como
smbolo deste cometa, a estrela de oito pontas. Esta estrela se
incluiu em todas as moedas e era o smbolo da divinidade.

122

Esta estrela pode ser observada tanto no altar de dito templo,


como em numerosas moedas cunhadass a partir da data,
justamente sobre a da cabea do Cesar.

Moeda provincial de bronze cunhada na Colonia Augusta (ano 1419). No verso se pode observar o busto de Augusto com uma
coroa radiada e a estrela ao lado direito. Esta estrela de oito
pontas tambm foi usada pelos gregos, que a cunharam em suas
moedas, com a nica diferena de que o busto que aparece o de
Zeus.

123

Moeda cunhada em *Antiochia ad Orontem (ano 13 aos 14)


durante o periodo agustino. A estrela de oito pontas pode ser
observada sobre o carneiro, desta vez no verso.
* Foi uma antiga cidade no lado leste do rio Orontes. Fica perto da moderna cidade de
Antakya, na Turquia.

Os autores dos evangelhos s tiveram que copiar estes mitos e


utilizar o mesmo simbolismo para enaltecerr seu personajem:
uma estrela ou cometa que anuncia um ato divino, o nascimento
de um rei ou divinidade.

124

A moeda da esquerda, cunhada entre 27 AEC e 14 DEC,


representa a estrela de oito pontas, onde a palavra DIVUS IULIUS
aparece como as duas pontas restantes. A da direita, cunhada
entre o ano 350 e o 353 aparece com o Chi-Rho, que se serve do
mesmo simbolismo estelar que a da esquerda, ol mesmo tempo
em que introduz o X e o P, alm das letras Alfa e Omega como
as pontas restantes, da mesma forma que a outra faz com a
divinidade juliana.

NO existe uma profecia no Tanak (Antigo Testamento) que


prediga que o messias (Cristo, extrado do grego) devia
nascer em Belm e muito menos que seu nascimento devia
ser anunciado por uma estrela.

Tentaram buscar explicaes para este fenmeno astrolgico com


base na aceitao do que narrado nos evangelhos. Apesar disto
no h referncia histrica ou evidncia de uma estrela ou cometa
entre 7 AEC e 6 DEC (as supostas datas do suposto nascimento
deste suposto personajem). Este simbolismo acrescentado aos
evangelhos puramente greco-romano e extrado do culto de
Mitra e aos astros.

125

13 - De Egito a Jud. Necessitamos uma me?

Se parecem as duas? Mesmo que ambas paream representar


Mara, a primera uma imagen de Isis. A segunda, criada pelo
pintor Pedro Berruguete em 1465, sim. (Virgem do leite).

126

A primeira imagem, Isis amamentando seu filho Horus, (no


Metropolitan Museum, de 330 AEC). A segunda pertence ao Museu
do Louvre, Paris.

Virgem amamentando, feita em marfin e


osso, do sculo XIV, Frana (no Museo
Lzaro)

Virgem amamentando (detalle). 13721376. Bernab de Mdena. Catedral de


Murcia.

Conseguir uma Me foi fcil para o cristianismo: s tinha que


sustituir Isis pela santa e virgen Maria, Horus, filho de Osiris,
por Jess, filho de deus. Os paralelismos?
127

Isis - Maria
Isis me de uma divindade - Maria, me de uma divindade.
Horus, divindade na terra (o prprio far) - Jesus, divindade
na terra.
Horus, divindade, filho de Osiris, tambm divindade - Jesus,
divindade, filho de YHWH, tambm divindade.

A nica diferena que teoricamente separa estas duas figuras


que uma, Isis, uma divindade e Mara, segundo os relatos
evanglicos, no. Isso poder ser discutvel hoje. Durante o passar
dos sculos Mara passou a ser adorada como se fosse uma
divindade. A venerao e o culto a Maria atualmente o mesmo
que se realizava para Isis no Egito antigo: templos prprios,
lugares sagrados, festividades, etc. Isto se deve popularizao
desta figura como a imagen de una divindade nas representaes
e imagens que produzem dela.

Adivinhe quem representa a terceira esttua? No, no Isis, mas


Maria. Assim como tambm Maria, a virgen lactanis que aparece
na fachada de Platerias (porto direito, parte superior do arco) na
128

catedral de Santiago de Compostela, construida dita fachada entre


1103 e 1117.

Clique na imagem para ver toda a fachada (ou veja abaixo)

129

Na simbologia religiosa referente virgen, podemos observar


como o cristianismo sustituiu varios elementos:

No lugar de Isis com seu filho, aparece a figura da me,


com Maria e o seu.
O disco solar egpcio substitudo pela aurola.

Quando mostramos todos esses plgios descarados, o crente


judaico-cristo desconversa e vem com a conversa mole sobre
todo o legado cultural da religio que ele defende. Eu gostaria de
perguntar a essas pessoas que se auto-qualificam como judaicocristo qual seria a sua opinio sobre todo o legado cultural que
poderamos ter, se as religies abrmicas tivessem sido to
tolerantes como foram as romanas anteriores ao sculo IV,
quando Constantino I legalizou uma religio que, muito longe de
diferenciar-se das que tanto criticava, piorou a situao sendo
uma das mais intolerantes da historia da humanidade.
Quanta cultura desapareceu ou foi assumida pelo judaicocristianismo? Voc pode pesquisar facilmente na internet e ver o
nmero esmagador de esculturas e pinturas acumulado por esta
religio, que foram obtidos atravs da pilhagem cultural conduzida
desde a sua fundao.
No se preocupe o crente judaico-cristo, sua religio no foi a
nica que tem utilizado este mtodo. Religies conteporneas e
anteriores fizeram exatamente o mesmo.

130

7 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

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Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.

uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.

317 pginas

198 pginas

Com grande rigor histrico


e
acadmico
Fernando
Vallejo desmascara uma f
dogmtica que durante
1700 anos tem derramado
o sangue de homens e
animais
invocando
a
entelquia de Deus ou a
estranha mistura de mitos
orientais que chamamos de
Cristo, cuja existncia real
ningum
conseguiu
demonstrar. Uma obra que
desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
AQUI.

com

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

133

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El
Pas, 20 de mayo de
1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.


Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para
comprar (Amazon) clique nas imagens.

134

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,


el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

135

1 (365 pg) Los


orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca


patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia


antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia


antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad


Media: El siglo de los
merovingios

136

7 - (201 pg) Alta Edad


Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:


Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:


Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria


Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

137

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

138

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe


a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

139

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,


Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes


reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard
Elliott
Friedman que se ocupa
del proceso por el cual los
cinco libros de la Tor
(Pentateuco) llegaron a
ser escritos. Friedman
sigue las cuatro fuentes
del modelo de la hiptesis
documentaria pero se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This


masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

140

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

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Fontes:

http://ateoyagnostico.com/
http://lbrpnsdr.blogspot.com/2009/04/escala-de-raglan-22-rasgos-arquetipicos.html
http://en.wikipedia.org/wiki/FitzRoy_Somerset,_4th_Baron_Raglan

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