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Curso de Extenso Universitria A Precariedade do Trabalho no Capitalismo Global

Aula 1

Trabalho e Capitalismo Global


Uma Anlise histrico-critica

Nosso objetivo nesta primeira aula desvelar o significado do conceito de capitalismo global para que possamos depois, salientar o que consideramos como sendo os principais traos do metabolismo social do trabalho nas condies da mundializao do capital. Na verdade, capitalismo global o capitalismo histrico nas condies da mundializao do capital. o que explicaremos mais adiante. Num primeiro momento, iremos vincular a estrutura da economia do capitalismo mundial em sua fase de globalizao com o metabolismo social do trabalho. Esta a perspectiva metodolgica do materialismo histrico explicitar o vnculo orgnico entre economia do capital e vida social com destaque para o mundo social do trabalho. Uma verdadeira anlise dialticomaterialista deve apreender as interconexes causais complexas entre forma de ser do desenvolvimento capitalista mundial nas ltimas dcadas e as metamorfoses do mundo social do trabalho. buscar investigar o sentido da totalidade concreta do capitalismo mundial nas condies da crise estrutural do capital. o que procuremos tratar nesta primeira aula. Outro aspecto metodolgico que importante salientar que o tratamento critico-histrico de problemas que atingem o homem que trabalha deve partir radicalmente de uma tica histrico-mundial, pois com o capitalismo global que torna-se mais candente a posio de indivduos histrico-mundiais (expresso utilizada por Marx e Engels no livro Ideologia
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Alem). Enfim, importante situar o objeto de investigao crtica no contexto histrico-mundial, expondo o complexo de mediaes concretas que o vinculam cena do capitalismo-mundo. Ora, cada um de ns homens e mulheres do sculo XXI somos, mais do que nunca, consciente ou inconscientemente, parte compositiva de uma densa configurao histrico-mundial. Todos ns somos individualidades histrico-mundiais impregnadas de possibilidades concretas de desenvolvimento humano-genrico. Embora o capital como relao social limite e obstaculize a manifestao efetiva da genericidade humana para si, ela est pressuposta, enquanto dimenso espectral, em nossa forma de ser. Nessas linhas introdutrias, estou apenas adiantando questes tericoanaliticas que, no decorrer do curso, devo procurar esclarecer. Estes so elementos categoriais importantes para a critica do capital nas condies da terceira modernidade. Assim, em sntese, por um lado, importante salientar a interconexo causal entre (1) as metamorfoses sociais do trabalho e a etapa histrica do capitalismo global em sua fase de crise estrutural e, por outro lado, (2) o desenvolvimento contraditrio das individualidades pessoais de classe como parte compositiva intrnseca e orgnica - da configurao histrico-mundial do capitalismo. Enfim, temos que pensar o homem que trabalha e o mundo social do trabalho na perspectiva da totalidade concreta do sistema mundial do capital. Eis, portanto, as decorrncias metodolgicas da posio histrico-materialista de critica scio-ontolgica do capital, que devemos levar em considerao em nossas investigaes criticas.

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Totalidade concreta do sistema mundial do capital

Capitalismo Global

Mundo Social do Trabalho

Individualidades pessoais de classe

Num primeiro momento, iremos fazer a apresentao da configurao scio-histrica do capitalismo global a partir de algumas teses que expem importantes categorias necessrias para a apreenso crtica do desenvolvimento do mundo do trabalho e do capital. A utilizao da apresentao em teses um recurso expositivo vlido para sintetizar idias fundamentais que queremos salientar. importante dizer que nossa pretenso to-somente pontuar e esboar a ttulo meramente introdutrio - o significado candente de categorias imprescindveis para o tratamento critico-dialtico do objeto trabalho.

Tese 1
Enquanto modo de controle do metabolismo social, o capital apresentase, desde a sua origem histrica, como uma relao social que se tornou sistema de controle fetichizado expansionista, incontrolvel, incorrigvel e insustentvel atravs da contingencia da politica. No decorrer da sua temporalidade histrica, estas caractersticas estruturais da relao-capital, explicitaram-se, com vigor, na medida em que se comps o sistema mundial produtor de mercadorias.

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Istvn Mszros em Para Alm do Capital - que salienta que o capital expansionista, incontrolvel, incorrigvel e insustentvel. Ora, perguntemos - de onde provm tais caractersticas da ordem de reproduo social e metablica do capital? Elas provm da dinmica essencial traduzida na frmula geral D-M-D (onde D dinheiro, M mercadoria e D mais-dinheiro). Esta a frmula geral do capital apresentada por Marx no Livro I, Seo II, Captulo IV de O Capital e que de forma sinttica expressa a pulso essencial que constitui o movimento histrico-estrutural das sociedades burguesas. D-M-D o movimento essencial do esprito capitalista. Esta frmula geral traduz a sanha voraz do capital que , em si e para si, a reproduo hermafrodita da riqueza abstrata. O capitalista acumula para acumular mais eis o sentido irracional da dinmica pulsional do capital. Ou seja, diferentemente da frmula M-D-M, que expressa a circulao simples de mercadoria (o dinheiro o meio de circulao de produtos-mercadorias que satisfazem necessidades humanas), a outra frmula, da produo do capital, D-M-D possui, em si, um carter expansionista e incontrolvel. O dinheiro o princpio e o fim de um processo de autovalorizao do valor nesse caso, a
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compra-e-venda de mercadorias meramente um meio para a acumulao de mais-dinheiro pelo capitalista. Nesse caso, o dinheiro como riqueza abstrata o sujeito automtico, como diria Marx, que busca a auto-valorizao infindvel. O D a representao simblica de um termo reiterativo perptuo. Dinheiro s se satisfaz com mais dinheiro. Isto ocorre, no caso da acumulao capitalista, porque dinheiro , em si e para si, valor em expanso. apenas um momento deste processo de auto-valorizao perptuo, que no se detm em nenhuma materialidade propriamente dita. Na verdade, M e D so apenas momentos fugazes de um movimento perptuo de valorizao o que significa que, a rigor, o capital , como nos diz Marx, no D ou M, mas sim o prprio movimento de auto-valorizao. deste modo que se explica seu carter expansionista e incontrolvel. no bojo deste movimento sistmico expansionista, incontrolvel, incorrigvel e insustentvel que se constituiu um sistema social capaz de reproduzir tal lgica perptua de acumulao de riqueza abstrata a sociedade burguesa. Ela se constitui atravs da produo de uma outra natureza, uma segunda natureza a ltima Natureza - que se impe, de forma estranhada, a todos ns, pois tende a frustrar as expectativas de seus agentes humanos. Esta teoria crtica do capital, apresentada por Marx, contm, no apenas uma teoria da explorao, que explica os mecanismos da produo de maisvalia por meio da explorao da fora de trabalho, mas tambm uma teoria do estranhamento, que expressa a prpria natureza essencial do capital o que iremos destacar em nossas aulas. claro que existe um vnculo orgnico entre teoria da explorao e teoria do estranhamento em Marx, sendo a distino meramente heurstica. Entretanto, em geral, os marxistas, ao tratarem do mundo social do trabalho, se detm to-somente na teoria da explorao e seu universo categorial (como, por exemplo, mais-valia absoluta/mais-valia relativa, trabalho concreto/trabalho abstrato, trabalho produtivo/improdutivo, etc). Inclusive, nessa tica, por exemplo, a discusso sobre o pertencimento de classe do
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proletariado tende a ser feita meramente a partir da delimitao trabalho produtivo/improdutivo (assim, pertence classe proletria o trabalhador assalariado que executa trabalho produtivo, etc). Ora, acreditamos que a critica do capitalismo manipulatrio (como Georg Lukcs caracterizou o capitalismo do nosso tempo) que coloca no centro do debate o problema do sujeito histrico de classe (o que implica discutir o tema da classe e conscincia de classe como pressupostos da possibilidade da prxis humano-social e transcendncia da relao-capital) exige hoje, mais do que nunca, a apreenso critica da teoria do estranhamento e seus nexos categoriais. Um de nossas hipteses principais neste curso virtual que a elaborao categorial do conceito de proletariado como sujeito histricocoletivo deve ser feita no a partir da teoria da explorao, mas sim da teoria do estranhamento (o que iremos ver na Aula 2).

Ora, o capital o prprio sistema do estranhamento social baseado no trabalho alienado/estranhado. A categoria de estranhamento uma das mais significativas categorias sociolgicas depois, claro, da categoria de capital. Alis, a ltima se confunde com a primeira. Atravs da categoria de estranhamento podemos dar uma inteligibilidade crtica fenomenologia da reproduo social na sociedade burguesa. Alm disso, a categoria de estranhamento o pressuposto estrutural da categoria de explorao baseada na extrao de mais-valia.
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Um detalhe: ao dizer estranhamento pressupomos alienao. Alis, para ns, em ltima instncia, as duas palavras em portugus tm o mesmo significado, ou seja, possuem um claro sentido de negatividade (traduzimos a palavra Entfremdung, em alemo, por estranhamento ou alienao). A alienao o ato/processo histrico de perda/despossesso dos meios de produo/controle da vida social que constitui a condio scio-existencial de estranhamento. Se objetivao/exteriorizao da atividade do homem como ser genrico possui um sentido de positividade, por outro lado, alienao/estranhamento possui um claro sentido de negatividade. Estamos tratando, portanto, com pares dialtico-reflexivos. a partir do trabalho alienado como despossesso dos meios de produo da vida social que se constitui o complexo social da vida estranhada (sistema social do estranhamento), caracterizado por relaes sociais, processos e estruturas que obstaculizam o desenvolvimento do ser genrico do homem.

Objetivao

Exteriorizao

O processo de objetivao, que o processo de trabalho como produo de objetos ou meios/conjuntos de meios (produtos/objetivaes sociais), capazes de satisfazer necessidades ou carecimentos humano-genricos inclusive no sentido para alm da esfera instrumental (por exemplo, a produo de instituies/valores sociais) implica dois elementos compositivos ontologicamente ineliminveis. Primeiro, objetivao pressupe afastamento/alienao do sujeitoobjeto (alienao, nesse caso, possui um sentido de positividade. Em alemo, seria o Entusserung). Na dialtica materialista do trabalho, no existe uma
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identidade sujeito-objeto, na medida em que, o que se objetiva se distingue (ou se afasta no sentido ontolgico) do sujeito que o criou. Portanto, objetivao implica graus de afastamento/alienao entre criador e criatura ou entre o sujeito e o objeto produzido. esta alienao (como desenvolvimento ontogentico) que funda o ser objetivo existente que no se reduz (ou no ) mera extenso daquilo que o criou (sujeito humano-genrico). Inclusive, por conta deste afastamento/alienao ontogentica, o modo de apropriao individual ou coletiva do produto/objeto social criado, tende a se distinguir e no seu desenvolvimento histrico-social se distingue da teleologia originria (a gnese) que o criou. A questo saber se o modo de apropriao que sempre socialmente determinado por conta das relaes sociais de produo contribui (ou no) para o desenvolvimento humano-genrico da coletividade do trabalho. o modo de apropriao que determina a forma de ser daquilo que denominamos exteriorizao. Portanto, apropriao, a toda objetivao que ou o produo retorno de do objetosobjeto-

produtos/objetivaes sociais - pressupe, alm do afastamento/alienao e exteriorizao, produtos/objetivaes sociais sobre o sujeito humano-coletivo que o produziu.

Elementos compositivos da ontologia do trabalho Objetivao Afastamento/alienao Apropriao Exteriorizao

Por exemplo: a produo de objetos tcnicos complexos exige de seus usurios um determinado modo de apropriao, isto , o domnio de determinadas habilidades instrumentais-cognitivas, sob pena deles no
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poderem utiliz-los a contento. quase como se o objeto exigisse do usurio o desenvolvimento de determinadas habilidades/capacidades adequadas manipulao do novo aparato tcnico complexo (por exemplo, para o uso adequado de um computador o usurio precisa ter treinamento em informtica). Eis portanto, um retorno positivo ou exteriorizao/externalizao positiva - do objeto sobre o sujeito que, sob certas condies sociais, contribui para o desenvolvimento humano-genrico. quase como que o objeto estivesse ensinando o sujeito a ir alm de si mesmo decifra-me ou sers incapaz de utilizar-me!. Na verdade, o desenvolvimento do progresso tcnico tem colocado para as sociedades humanas a necessidade do domnio/apropriao ampla de novas habilidades instrumentais-cognitivas. O processo civilizatrio do homem caracteriza-se pelo processo de objetivao/apropriao/exteriorizao progressiva, onde o desenvolvimento humano-genrico mediado pelo mundo de objetos tcnicos constitudos por meio da atividade do trabalho social. Entretanto, o processo de objetivao/exteriorizao que ocorre sob a relao-capital no contribui para o desenvolvimento da genericidade humana. A relao-capital caracterizada pelo trabalho alienado, onde homens e mulheres esto despossuidos da propriedade/controle dos meios de produo da vida social. Nesse caso, o sujeito produz objetos-produtos/objetivaes sociais cuja exteriorizao/externalizao se volta contra ele. Nesse caso, o objeto se tornou coisal, como diria Marx. Isto , tornou-se um fetiche uma objetivao intransparente e recalcitrante ao controle social. O modo de apropriao destes meios e conjuntos de meios socialmente produzidos um modo de apropriao estranhado. o retorno regressivo ou externalizao estranhada que caracteriza o trabalho alienado, constituindo, deste modo, o sistema social do estranhamento. Por exemplo, o sistema operacional (ou interface) de um computador criado por uma empresa capitalista, portanto, de propriedade privada e margem do controle social - pode limitar a criatividade do usurio, submetendo9

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o a atos prescritos, ou ainda ocasionar danos sade, etc. Nesse caso, o objeto tcnico se interverte em objeto tecnolgico que tende a aparecer como fetiche (eis o fetiche da tecnologia). o caso da mquina capitalista (trabalho morto) que desemprega homens e mulheres trabalhadoras (trabalho vivo). Ou ainda, uma objetivao como instituio social, criada pelos homens, como o casamento em sua forma burguesa, pode tornar-se uma gaiola de ferro (na acepo weberiana), submetendo os cnjuges a valores-fetiches ligados a tradio e conformao social, que tendem a obstaculizar, sob determinadas condies, seu desenvolvimento humano-pessoal (ora, o grande desafio da sociedade emancipada construir instituies sociais que propiciem um campo de desenvolvimento da genericidade humana, permitindo que os sujeitos faam escolhas ticas isto , escolhas baseadas em valores que contribuam para o desenvolvimento das individualidades pessoais humano-genricas.). Portanto, em sntese, podemos dizer que objetivao/exteriorizao e seus momentos compositivos internos (afastamento/alienao e apropriao) so traos ontolgicos da atividade do trabalho humano. O homem um animal social que produz objetos, isto , um ser que se objetiva em produtos, ou seja, produz produtos ou objetivaes sociais instituies sociais ou valores - que se voltam a favor (ou contra) o homem : o que se denomina exteriorizao.

Objetivao/exteriorizao Produtos (objetos tcnicos) Valores Instituies sociais

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Quando o retorno do objeto se volta a favor do sujeito humano, contribuindo para seu desenvolvimento humano-genrico, temos uma exteriorizao positiva. Quando o retorno do objeto se volta contra o sujeito negando-o como ser humano-genrico temos uma exteriorizao negativa. o que denominamos de estranhamento. Como salientamos acima, o modo de apropriao (ou modo de controle do metabolismo social) que socialmente determinado - o elemento decisivo da forma de ser do retorno do objeto sobre o sujeito humano. Na tica marxiana, o fundamento (ou raiz) da vida social estranhada ou sistema social do estranhamento o trabalho alienado, caracterizado pela relao-capital (propriedade privada/diviso hierrquica do trabalho). A relao-capital o modo de apropriao (ou modo de controle do metabolismo social) que caracteriza as sociedades de classes. Foi atravs deste processo de objetivao/exteriorizao (do trabalho como produo/reproduo social) que o animal homem se tornou ser sujeito humano. Ele marca o processo civilizatrio, que sob a relao-capital, um processo histrico intrinsecamente contraditrio. Portanto, foi sob determinadas condies histricas da propriedade privada e da diviso hierrquica do trabalho, que a produo de objetos se interverteu em produo de objeto-mercadorias. Nesse caso, como observa Karl Marx nos Manuscritos de 1844, o objeto de trabalho (ou o produto do trabalho) se tornou coisal, ou seja, tornou-se uma coisa produto-mercadoria, intransparente, fetichizado (isto , recalcitrante ao controle social de homens e mulheres) - que nega o prprio sujeito humano, o ser genrico do homem. Deste modo, a objetivao/exteriorizao assume uma forma estranhada (com todas as repercusses scio-humanas que a categoria de estranhamento tm no plano do processo histrico-civilizatrio).

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Objetivao/Exteriorizao
Relaocapital(trabalhoalienado)
PropriedadePrivada DivisohierrquicadoTrabalho

Estranhamento

importante salientar que, sob o modo de produo capitalista, o estranhamento assume forma sistmica. Surge, no decorrer do processo histrico, marcado pela contingencia da poltica, o sistema social do estranhamento. Ao desenvolver exausto as determinaes compositivas do estranhamento social - algumas delas, inclusive, inscritas em sociedade antigas, como o mercado ou capital mercantil, dinheiro ou capital monetrio - o modo de produo capitalista constituiu assim, um sistema do estranhamento social. Portanto, o que antes era to-somente formas residuais de dinmica societria, como o mercado e a forma-mercadoria, tornou-se, com o modo de produo do capital, eixo estruturante da sociabilidade e da prpria produo social. Assim, o estranhamento social constitui o prprio scio-metabolismo do Ocidente e hoje, do globo.

Tese 2
Desde a sua origem, em fins do sculo XIV, o capitalismo moderno como sistema mundial de poder e modo de produo de mercadorias, passou por duas principais etapas de desenvolvimento histrico: o capitalismo comercial e o capitalismo industrial. com a ltima etapa o capitalismo industrial - que se inaugura o mercado mundial e explicita-se a forma de ser do capital como modo de controle estranhado do metabolismo social.

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O capitalismo industrial o sistema da grande indstria e maquinaria que emerge na configurao scio-territorial do Ocidente em fins do sculo XIX, possui uma etapa internacional propriamente dita, marcada pela expanso colonialista e imperialista (com a afirmao dos Estados-nao construtos de burguesias nacionais); e o que podemos considerar uma etapa global, que ir caracterizar a mundializao do capital ( o que denominamos de capitalismo global que , nada mais e nada menos que o capitalismo histrico na fase da mundializao do capital). Configurao histrica da modernidade do capital relao social sistema Capital (D-M-D) (expansionista, incontrolvel, incorrigvel e insustentvel)

Capitalismo Comercial

Capitalismo Industrial

Capitalismo Internacional Capitalismo Global

Primeira Modernidade

Segunda Modernidade

Terceira Modernidade

A cada configurao histrica do capitalismo moderno capitalismo comercial e capitalismo industrial pertence um determinado tipo de modernidade caracterizado por determinados traos do metabolismo social. o que nos interessa salientar. Deste modo, a modernidade do capital que se constitui a partir do sculo XVI se divide em primeira, segunda e terceira modernidade. atravs deste desenvolvimento histrico que apreenderemos a manifestao essencial da natureza desta categoria social.
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Distinguiremos assim, a primeira modernidade do capital, que abrange o perodo histrico do capitalismo comercial; e a segunda modernidade, que a modernidade propriamente dita, que emerge com o capitalismo industrial e o mercado mundial em fase monopolista clssica. Com a crise da modernidade, emerge uma nova configurao social adequada ao capitalismo global o que denominamos de terceira modernidade do capital. Consideramos este tipo de periodizao histrica importante para situarmos o nosso tempo histricoparticular. Ora, por modernidade entendemos um metabolismo social complexo que marca uma determinada configurao scio-histrica ou ainda um conjunto de experincias de vida experincia do espao e do tempo, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida que compartilhado por homens e mulheres no processo cotidiano de produo/reproduo social. Assim, desde o sculo XVI, constitui-se no Ocidente europeu, a modernidade do capital, que expandiu-se pelo mundo e assume diversas formas histrico-temporais, por conta do desenvolvimento do modo de produo e reproduo social. Diremos com Marshall Berman que, ser moderno encontramo-nos em um meio-ambiente que nos promete aventura, poder, alegria, crescimento, transformao de ns mesmos e do mundo e que, ao mesmo tempo, ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que conhecemos, tudo o que somos. Ambientes e experincias modernos atravessam todas as fronteiras de geografia e de etnias, de classe e nacionalidade, de religio e ideologia; neste sentido, pode-se dizer que a modernidade une todo o gnero humano. Mas uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade: envolve-nos a todos num redemoinho perptuo de desintegrao e renovao, de luta e contradio, de ambigidade e angstia. Ser moderno ser parte de um universo em que, como disse Marx, tudo o que slido se desmancha no ar. Esta percepo de Marshal Berman a percepo aguda da modernidade clssica, a segunda modernidade do capital, a modernidade da grande indstria
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e do modernismo, que ir expor a forma essencial deste processo de modernizao do capital. O capital como relao social que se tornou sistema fetichizado adquire sua dimenso real to-somente a partir do que iremos denominar de segunda modernidade, ou seja, a partir da instaurao do modo de produo capitalista propriamente dito e do sistema de mquinas e da grande indstria com a Primeira Revoluo Industrial no sculo XIX, que propiciou a subsuno real do trabalho ao capital. Esta importante inflexo histrica que surge a partir da primeira metade do sculo XIX nas sociedades europias ou mais precisamente, na Inglaterra - propiciou um salto qualitativamente novo dinmica civilizatria do capital. possvel dizer que, com a segunda modernidade do capital, que tem incio com a Primeira Revoluo Industrial, a partir do sculo XIX, e que prossegue at a ltima metade do sculo XX, o capital se consolida como sistema mundial de controle do metabolismo social. Nesse perodo histrico se constitui o mercado mundial e todas as determinaes sociais descritas num impressionante vigor literrio por Karl Marx e Friedich Engels nO Manifesto Comunista, de 1848. Foi nessa etapa de desenvolvimento do capitalismo ocidental que instaurou-se o processo de modernizao. Em seu bojo, cumpriu-se aquilo que o prprio mote da ordem scio-metablica do capital, ou seja, tudo que slido se desmancha no ar. Encontramos na trajetria histrica da segunda modernidade do capital, no apenas a constituio dos pilares da modernidade propriamente dita, mas sua prpria negao tendencial no interior do prprio desenvolvimento sistmico do capital. As mltiplas contradies intrnsecas segunda modernidade a conduziriam crise da modernidade propriamente dita e a constituio da terceira modernidade do capital a partir da dcada de 1970. A segunda modernidade do capital a modernidade-mquina, temporalidade histrica em que se constituiu um estilo de pensamento, de
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poltica e de sensibilidade esttica que poderamos caracterizar como modernista. Por modernismo, que se vincula segunda modernidade do capital, compreendemos, a partir de Marshal Berman, como sendo a espantosa variedade de vises e idias que visam a fazer de homens e mulheres os sujeitos, ao mesmo tempo que os objetos, da modernizao, a dar-lhe o poder de mudar o mundo que os est mudando, a abrir-lhes caminho em meio ao turbilho e apropriar-se dele. na poca histrica da segunda modernidade do capital que germina o modernismo, um estilo cultural e poltico prprio, que destila ambigidade, angstia e rebeldia, e que expressa a modernizao aguda, onde, como observou com vigor Marx, tudo que slido se desmancha no ar. Assim, quem anuncia, com vigor literrio, a segunda modernidade do capital, a modernidade propriamente dita, Karl Marx e Friedrich Engels nO Manifesto Comunismo de 1848. Neste opsculo poltico a descrio dos novos tempos contm a utopia social do comunismo e de seu sujeito histrico, o proletariado industrial. Deste modo, o modernismo significa vises e valores carentes de utopia social. O modernismo expressa vises culturais e polticas da expansividade crtica do capital. Ele o esprito poltico-cultural da segunda modernidade do capital. Por exemplo, o projeto utpico do comunismo poltico uma marca clssica do modernismo da segunda modernidade, ou modernidade propriamente dita, aquela que se desenvolve a partir da Primeira Revoluo Industrial e da grande indstria, onde temos o surgimento do proletariado industrial como sujeito histrico-coletivo da emancipao social. Portanto, a segunda modernidade a modernidade do modernismo, da forma cultural prenhe de projetos de utopias concretas (como diria Ernst Bloch), - como, por exemplo, os projetos sociais do comunismo poltico, salientado acima; no mais de utopias abstratas, como a de Thomas Morus (A Utopia) ou de Tomazo di Campanella (Cidade do Sol), que marcaram a
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primeira modernidade; ou mesmo de Charles Fourier ou mesmo Robert Owen (que no apreenderam os nexos sociolgicos do novo tempo histrico da grande indstria). Portanto, na segunda modernidade do capital que constituiu-se a classe social burguesia e proletariado, e o Estado nacional em torno da qual se consolida o territrio propriamente dito da Nao e da Cidade. So tais determinaes essenciais que iro compor a identidade/no-identidade social de homens e mulheres da segunda modernidade. Mas o processo social da segunda modernidade, e o que foi denominado de modernismo, contraditoriamente complexo. O conjunto de doutrinas e prticas estticas e polticas denominadas de modernismo amplamente heterclito, assincrnico e intrinsecamente contraditrio, como a prpria modernizao do capital sob o perodo de sua ascenso histrica. A segunda modernidade enquanto perodo de ascenso histrica do capital o perodo histrico que ainda nos constrange, e que parte de ns (como memria e imagem social). Poderamos dizer que a segunda modernidade, adquire conscincia de si em meados do sculo XIX, no bojo da primeira crise sistmica do capitalismo ocidental. Seu marco histrico maduro so as revolues sociais de 1848, evento crucial que inspirou o Manifesto Comunista, de Karl Marx e Friedrich Engels. As revolues sociais de 1848 abrem um novo perodo histrico da luta de classes. No perodo da segunda modernidade do capital, transcorre a ascenso e crise do Estado social, de partidos e sindicatos de classe, dos projetos de utopias sociais, do comunismo social-democracia clssica. Constituiu-se o mundo do trabalho que chegamos a conhecer at a crise estrutural do capital, em meados de 1970. o perodo histrico das conquistas sociais do trabalhismo organizado, da legislao do trabalho e do Welfare State. Nele vigoram tanto o reformismo

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social-democrata, quanto o comunismo poltico como foras estruturantes da defensividade do trabalho. Na temporalidade histrica da segunda modernidade do capital ocorre o surgimento e desenvolvimento dos Estados nacionais, com destaque para a constituio hegemnica dos Estados Unidos da Amrica como nao moderna; da crise europia e dos conflitos imperialistas da Primeira e Segunda Guerra Mundial; da colonizao, descolonizao e ocidentalizao do Terceiro Mundo; da indstria cultural, da modernizao avassaladora em todas as instncias da vida social (o que s ocorreria aps a Segunda Guerra Mundial). Enfim, um perodo de intensa destruio criativa, ltimo perodo histrico de ascenso do capital, uma ascenso de destruio de modos de vida tradicionais vinculados dominao de classes aristocrticas e agrrias, que s ocorreriam de vez aps as duas guerras mundiais que atingiram o Continente Europeu ( tal transio do tradicional para o moderno que iria dar aquela sensao de ambigidade tpica do modernismo euforia e rebeldia, to tpica dos movimentos culturais modernistas, do surrealismo ao rock and roll dos The Beatles). Mas, na medida em que se desenvolve, a segunda modernidade do capital se dilacera a si mesmo, pois no deixa de ser modernidade do capital. , portanto, uma modernidade clivada de contradies sociais, fraturas estruturais, que iriam se manifestar, em sua plenitude, em sua etapa de crise estrutural. Alm disso, a segunda modernidade prossegue, afetada por negaes, no bojo da terceira modernidade do capital, que se desenvolve com a crise estrutural do capital, nos ltimos trinta anos.

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Modernidade do Capital

Portanto, a ttulo de sntese, nesta periodizao histrica de longa durao da modernidade do capital, teramos uma primeira modernidade, aquela que transcorreria dos primrdios do capitalismo moderno, do sculo XVI ao sculo XVIII e primrdios do sculo XIX, caracterizado ainda pelo capitalismo comercial, onde as sociedades europias imersas em relaes sociais tradicionais de dominao de classe aristocrticas e agrrias, ainda no esto subsumidas lgica do capital industrial, mas sim, lgica do capital mercantil. A segunda modernidade do capital seria a modernidade da Primeira e Segunda Revoluo Industrial, do surgimento da grande indstria, do modo de produo capitalista propriamente dito, da subsuno real do trabalho ao capital, da transio dolorosa e luminosa para a ltima modernidade do capital, a terceira modernidade. A terceira modernidade do capital seria a modernidade tardia, a modernidade sem modernismo, ou a modernidade ps-modernista. A terceira modernidade seria a modernidade do precrio mundo do trabalho e da barbrie social. Com a terceira modernidade do capital entramos noutra temporalidade histrica com impactos decisivos na objetividade e subjetividade da classe dos trabalhadores assalariados e do trabalho vivo (Giles Lipovetsky a identifica como hipermodernidade, mero eufemismo para caracterizar essa modernidade tardia do capital em sua crise estrutural).
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A crise da segunda modernidade do capital explicita-se em meados da dcada de 1960, dcada de transio que anuncia, no centro do sistema do capital, a passagem para a terceira modernidade. a crise estrutural do capital de meados da dcada de 1970 que tende a impulsionar o desenvolvimento da terceira modernidade do capital, que se compe na medida em que se dissolvem as coordenadas histricas compositivas do modernismo. importante salientar que a utopia social do trabalho uma conquista civilizatria da alta modernidade do capital e da sociedade de classes, que ainda ir caracterizar a modernidade tardia, a ltima modernidade, a modernidade sem modernismo.

Finalmente, importante salientar que o capital como sujeito da modernizao encontrou na forma-mquina a materialidade adequada sua prpria manifestao. A segunda (e terceira) modernidade do capital como temporalidades histricas do capitalismo industrial ou capitalismo da grande indstria - caracterizada pelo processo de introduo da cincia e tecnologia modernas nas instncias da produo e reproduo social. o que ocorre com o surgimento (e desenvolvimento) da grande indstria no decorrer de todo o sculo XX. Assim, a modernidade do capital propriamente dita (com a terceira modernidade sendo sua derivao critica) a temporalidade histrica da grande indstria, cujo metabolismo social caracterizado, no plano da produo social, pela Organizao Cientfica do Trabalho (taylorismo), fordismo (como linha de montagem ligada a esteira mecnica) e toyotismo; e no plano da reproduo social, pelo americanismo e globalismo como modos de vida burgueses (estilos de consumo e metabolismo social). Estamos tratando de desenvolvimento tendenciais da modernizao do capital que iriam marcar o sculo XX.

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Temporalidade histrica da grande indstria

Produo

Taylorismo

Fordismo

Toyotismo

Reproduo Social

Americanismo

Globalismo

Um detalhe: a grande indstria diz respeito no apenas a indstria propriamente dita, mas sim a empreendimentos capitalistas inclusive do setor primrio e tercirio da economia voltados para a auto-valorizao do valor. Portanto, embora no decorrer do sculo XX as sociedades burguesas mais desenvolvidas tenham se tornado cada vez mais sociedades de servios supostamente sociedades ps-industriais, tendo em vista a diminuio do setor primrio e setor secundrio da economia e o crescimento paulatino do setor tercirio - o princpio da grande indstria que significa a presena estruturante da forma-mquina na produo de valor (implicando, por conseguinte, o uso sistemtico da cincia e tecnologias modernas) - no deixou de organizar a materialidade da produo (e reproduo social).
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Podemos distinguir no plano heurstico - dois movimentos estruturais de constituio da forma social do espao-tempo da grande indstria no sculo XX: Primeiro, o movimento de introduo sistemtico da cincia e da tecnologia moderna na esfera da produo capitalista propriamente dita. Com o capitalismo industrial, a cincia e a tcnica tornaram-se imagem e semelhana do capital. O progresso tcnico-cientfico vinculou-se (ou emergiu a partir da) lgica do capital (Poder e Dinheiro). Sob a segunda modernidade do capital ocorreram duas Revolues Industriais (a Primeira Revoluo Industrial na virada do sculo XVIII para o sculo XIX e a Segunda Revoluo Industrial, na passagem do sculo XIX para o Sculo XX) e a terceira modernidade do capital inaugurada com Terceira Revoluo Industrial, marcada por duas Revolues Tecnolgicas (as revolues informticas e informacionais). Cada revoluo industrial significou avanos significativos no desenvolvimento das foras produtivas do trabalho social, alterando, deste modo, a matriz tecnolgicoenergetica das sociedades burguesas. Elas mudaram o ambiente produtivo e o espao da produo de mercadorias. Ocorreu a cientifizao da produo do capital e a tecnologizao da cincia moderna. A constituio da nova base tcnica de produo do capital a nova empresa capitalista - seria marcada pela luta de classes e resistncias operrio-sindicais no decorrer do sculo XX contra a ofensiva do capital na produo. Segundo, o movimento de introduo da cincia e da tecnologia modernas na base scio-reprodutiva da sociedade burguesa. A racionalidade tecnolgica imprimiu sua marca no apenas na produo de mercadorias, mas nos prprios produto-mercadorias, objetos de consumo de massa, que tornaram-se objetos tecnolgicos complexos, alterando, de modo paulatino, o metabolismo social. Os fascinantes aparatos tecnolgicos iriam caracterizar a vida urbano-industrial, instaurando novas experincias de vida compartilhadas por homens e mulheres. A tecnologia transfigurou espaos urbanometropolitanos, organizando o cotidiano de homens e mulheres. Assim, a
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indstria cultural, tanto quanto a cultura industrial, a reproduo tcnica da obra de arte e a tecnologizao da vida cotidiana, iriam compor o segundo movimento de constituio do espao-tempo da grande indstria no sculo XX. Enfim, os movimentos de constituio da forma social da grande indstria, tanto na instancia da produo, quanto na instancia da reproduo social, movimentos histricos dplices, sincrnicos e assincrnicos, de mltiplas temporalidades, iriam compor a segunda modernidade.

Tese 3
O que nos interessa tratar da etapa do capitalismo global marcado pela crise estrutural do capital. A crise estrutural do capital que se desenvolve com intensidade e amplitude a partir de meados da dcada de 1970, projeta homens e mulheres numa nova temporalidade scio-histrica (o que, por exemplo, David Harvey ir denominar de condio ps-moderna). Ela constitui o que denominamos acima de terceira modernidade do capital. Enfim, h uma ruptura histrica significativa com impactos na dinmica histrica do sistema mundial do capital o que queremos salientar abaixo. O conceito de crise estrutural do capital um importante nexo categorial para explicar o complexo de mutaes sociais que atingem a civilizao do capital no ltimo quartel do sculo XX. Mas, o que a crise estrutural do capital? Vejamos o que nos diz Istvan Meszros, nesta longa citao do livro Para Alm do Capital. Diz ele: [...] a crise do capital que experimentamos hoje fundamentalmente
uma crise estrutural. Assim, no h nada especial em associar-se capital a crise. Pelo contrrio, crises de intensidade e durao variadas so o modo natural de existncia do capital: so maneiras de progredir para alm de suas barreiras imediatas e, desse modo, estender com dinamismo cruel sua esfera de operao e dominao. Nesse sentido, a ltima coisa que o capital poderia desejar seria uma superao permanente 23

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de todas as crises, mesmo que seus idelogos e propagandistas freqentemente sonhem com (ou ainda, reivindiquem a realizao de) exatamente isso. A novidade histrica da crise de hoje torna-se manifesta em quatro aspectos principais: (1) seu carter universal, em lugar de restrito a uma esfera particular (por exemplo, financeira ou comercial, ou afetando este ou aquele ramo particular de produo, aplicando-se a este e no quele tipo de trabalho com sua gama especfica de habilidades e graus de produtividade etc. (2) seu alcance verdadeiramente global (no sentido mais literal e ameaador do termo), em lugar de limitado a um conjunto particular de pases (corno foram todas as principais crises no passado); (3) sua escala de tempo extensa, contnua, se preferir, permanente-, em lugar de limitada e cclica, como foram rodas as crises anteriores do capital; (4) em contraste com as erupes e os colapsos mais espetaculares e dramticos do passado, seu modo de se desdobrar poderia ser chamado de rastejante, desde que acrescentemos a ressalva de que nem sequer as convulses mais veementes ou violentas poderiam ser excludas no que se refere ao futuro: a saber, quando a complexa maquinaria agora ativamente empenhada na "administrao da crise" e no "deslocamento" mais ou menos temporrio das crescentes contradies perder sua energia. Seria extremamente tolo negar que tal maquinaria existe e poderosa, nem se deveria excluir ou minimizar a capacidade do capital de somar novos instrumentos ao seu j vasto arsenal de autodefesa contnua. No obstante, o fato de que a maquinaria existente esteja sendo posta em jogo com freqncia crescente e com eficcia decrescente uma medida apropriada da severidade da crise estrutural que se aprofunda.

Num primeiro momento, a crise estrutural do capital aparece como crise de sobreacumulao (ou crise de superproduo), como salientam Ernest Mandel, David Harvey e Robert Brenner. Entretanto, no meramente mais uma crise de superproduo, na medida em que h mudanas qualitativamente novas na dinmica critica do capitalismo global. Embora a dinmica do capitalismo industrial tenha sido marcadas por crises cclicas algumas delas crise de superproduo a crise do capital que ocorre no ltimo quartel do sculo XX, devido o acumulo de contradies da forma social do capital, possui um contedo qualitativamente novo. Por isso a qualificamos como crise estrutural do capital.
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Na medida em que ocorre sob as condies scio-histricas do capitalismo global, a crise de superproduo adquire uma dimenso estrutural que explicita os limites da forma-capital no apenas no plano da produo/realizao de valor, mas do prprio sistema de controle do metabolismo social. Eis, assim, o contedo qualitativamente nova da crise de superproduo que emerge no ltimo quartel do sculo XX.
Carter da crise estrutural do capital (Segundo I. Meszros)

Abrangncia universal Alcance global Temporalidade permanente Modo rastejante

Deste modo, crise estrutural do capital que ocorre a partir de meados da dcada de 1970, no significa incapacidade de crescimento (e expanso) da economia capitalista e do sistema scio-metablico do capital. Esta uma viso economicista da crise do capital. Pelo contrrio, apesar da crise estrutural, o capital tem-se expandido nos ltimos trinta anos, apresentado, na passagem para o sculo XXI, ndices significativos de crescimento da economia nas fronteiras da modernizao do capital, como ndia, China e Sudeste Asitico. Pode-se inclusive dizer que a expansividade do capital nas ltimas dcadas do sculo XX sintoma irremedivel de sua crise estrutural. uma fuga para frente visando deslocar as contradies acumuladas de sua forma social. Na medida em que se constitui o globo sua imagem e semelhana, o capital explicita no sua vitalidade sistmica, mas os limites irremediveis de sua natureza destrutiva (o que explica a crise do ecossistema humano-natural). Portanto, o que denominamos crise estrutural do capital significa a incapacidade da forma social do capital em conter (e realizar) as novas
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possibilidades de desenvolvimento do ser genrico do homem, dada pela nova materialidade scio-tcnica. Sob a etapa do capitalismo global e da terceira modernidade, isto , sob a fase da crise estrutural do capital, tendem a se acirrar, num grau qualitativamente novo, as contradies entre relaes sociais de produo e foras produtivas sociais, com manifestaes agudas de estranhamento e fetichismos sociais, colocando, deste modo, obstculos estruturais ao desenvolvimento social sustentvel. A crise estrutural do capital significa uma crise crnica de superproduo e sobreacumulao de capital (o que explica a mundializao do capital, seja na dimenso produtiva, seja na dimenso financeira) que explicita, de forma indita, uma pletora de contradies sociais que obstaculizam o desenvolvimento do ser genrico do homem (o que significa, como salientamos acima, agudizao do estranhamento social, instaurando o que denominamos de scio-metabolismo da barbrie). Por um lado as mutaes estruturais do capital nesta etapa do capitalismo global tendem a explicitar, como seu desdobramento essencial, a desmedida do valor, provocada, entre outras determinaes complexas, pela nova base de produo de mercadorias, que, nos centros mais dinmicos de acumulao de capital, articulam, cada vez mais, elementos do trabalho imaterial a partir de uma nova base scio-tcnica. Por outro lado, as mutaes estruturais do capitalismo global tendem a expor, de modo pleno, a aguda contradio entre foras produtivas sociais, isto , forma material em expanso, e forma social do capital, com impactos significativos, nesse caso, na instncia scio-reprodutiva.

Tese 4
com a crise estrutural do capital e a nova temporalidade histrica aberta pelo candente acmulo de contradies capitalistas em meados da dcada de 1970, que ocorrem mutaes importantes na dinmica capitalista,

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seja na instncia da produo, seja na instncia da reproduo social. o que podemos chamar de complexo de restruturaes capitalistas. A totalidade concreta da reestruturao capitalista implica ondas reestruturativas de largo espectro na economia, produo, politica, cultura, tecnologia e psicologia social, processos reestruturativos que iriam marcar as dcadas de 1980 e 1990. Surge um novo e precrio mundo do trabalho, um novo mundo da economia (financeirizao), mundo da poltica (Estado neoliberal), mundo da cultura (ps-modernismo), mundo da tecnologia (III Revoluo Industrial com suas terceira e quarta revolues tecnolgicas) e mundo da sociabilidade (o scio-metabolismo da barbrie). No bojo deste complexo de complexos, iremos salientar o complexo de reestruturao produtiva, que atinge mais diretamente o mundo do trabalho, e que um dos principais elementos reestruturativos do capital em sua etapa de mundializao. Com a crise estrutural do capital emerge um novo e precrio mundo do trabalho convulsionado pelas inovaes tecnolgico-organizacionais e inovaes scio-metablicas levadas a cabo pelos grandes empresas e suas redes de subcontrataes sob o esprito do toyotismo. Nos ltimos trinta anos de mundializao do capital, emerge com a crise estrutural do capital e suas ondas reestruturativas, uma nova dinmica de produo e acumulao capitalista marcada pela acumulao predominantemente financeirizada, acumulao flexvel e acumulao por espoliao (trao acumulativo prprio da sociabilidade da barbrie que se desenvolve nesta nova poca histrica). o que podemos denominar de complexo de acumulao do capitalismo global que explica a forma de ser do mundo social das sociedades burguesas da terceira modernidade do capital. Estas formas de acumulao que se imbricam so traos compositivos estruturais do capitalismo global.

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Complexo de acumulao do capitalismo global

Acumulao predominantemente financeirizada

Acumulao flexvel

Acumulao por espoliao

As mutaes produtivas que atingem a esfera do trabalho nos ltimos trinta anos foram marcadas, por um lado, pela lgica da acumulao flexvel, que tem no toyotismo seu momento predominante; e por outro lado, pela acumulao por espoliao, onde a presena do Estado neoliberal e a base tcnica das redes informacionais propicia elementos materiais impulsionadores desta reposio da assim chamada acumulao primitiva nas condies histricas do seculo XXI. A acumulao flexvel e acumulao por espoliao emergem como traos da dinmica scio-produtiva do capitalismo global no bojo da acumulao predominantemente financeirizada. A vigncia do capital financeiro nos ltimos trinta anos marcou a dinmica da economia capitalista como sendo uma economia da financeirizao e bolhas especulativas. A macroestrutura da financeirizao e da vigncia do capital fictcio imprimiu sua marca na vida social, com a predominncia da fluidez e contingencia do cotidiano capitalista. Vejamos de forma sinttica os vrios aspectos de cada elemento estrutural do complexo de acumulao do capitalismo global. - A acumulao flexvel David Harvey no livro A Condio Ps-Moderna nos apresentou o conceito de acumulao flexvel, que surge a partir da crise do fordismo em
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meados da dcada de 1970. O novo modo de acumulao capitalista surge em contraste com a acumulao rgida ou acumulao fordista-keynesiana, que marcou o capitalismo do imediato ps-guerra. Mas a acumulao flexvel to-somente uma descontinuidade no interior de uma continuidade plena o capitalismo da grande indstria. O novo complexo de reestruturao produtiva que surge sob a acumulao flexvel expe, nas condies da crise estrutural do capital, o emsi flexvel do estatuto ontolgico-social do trabalho assalariado. A acumulao flexvel apenas exacerba um trao ontolgico da forma de ser do capital e do trabalho assalariado a categoria de flexibilidade sob a grande indstria, explicitada, por um lado, pela precarizao (e desqualificao) contnua e incessante fa fora de trabalho e, por outro lado, pelas novas especializaes (e qualificaes) de segmentos da classe dos trabalhadores assalariados. Em O Capital, Marx afirma que [a indstria moderna] exige, por sua natureza, variao do trabalho, isto , fluidez das funes, mobilidade do trabalhador em todos os sentidos. E ressalta ainda, em outra passagem, a elasticidade que a mquina e a fora humana revelam, quando so simultaneamente distendidas ao mximo pela diminuio compulsria da jornada de trabalho. Portanto, a categoria da flexibilidade um trao ontolgico do trabalho assalariado e capital sob a grande indstria. Mas, as novas condies histricas do capitalismo global vigncia do capital financeiro, constituio do Estado neoliberal e instaurao da nova base tecnolgico-informacional em rede contriburam para a explicitao radical do emsi flexvel do estatuto ontolgico-social do trabalho assalariado, dando um novo sentido histrico categoria da flexibilidade, que aparece hoje no apenas como elemento constitutivo da condio de precariedade salarial, mas como nexo dinmico-estruturante do processo estrutural de precarizao do trabalho um dos mais intensos ( extensos) da histria da espcie humana.

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Portanto, sob as condies histricas do capitalismo global, a flexibilidade e flexibilizao do trabalho possuem um contedo essencial: a precarizao estrutural do estatuto salarial (o que implica perdas histricas de empregos, vantagens salariais e direitos e da classe do proletariado) e a constituio de uma nova precariedade salarial adequada as condies de acumulao do capital sob o capitalismo global. No existe um ruptura essencial entre acumulao fordistakeynesiana e acumulao flexvel. importante salientar que, quando surgiu no comeo do sculo XX, o fordismo chegou a inspirar, como a dita acumulao flexvel de hoje, uma srie de fantasias utpicas e celebrou o revolucionar das condies de produo e de vida material. Por exemplo, naquela poca os futuristas associaram o automvel, a inovao tecnolgica que caracterizou a segunda revoluo industrial, modernidade porque ele implicava libertao das restries do espao e do tempo (por ironia, o que Harvey chamaria, dcadas depois, para caracterizar o novo movimento de acumulao flexvel, de compresso do espao-tempo). Na verdade, o fordismo, tanto quanto a dita acumulao flexvel de David Harvey, aumentaram os poderes de flexibilidade e mobilidade do capital (nas condies, claro, de um capitalismo regulado). Assim, aps a I Guerra Mundial, celebraram-se as novas formas do dinamismo fordista. Segundo observa Zaretsky, A publicidade, o financiamento a crdito e a comercializao explodiram. Sensaes sem fim materializaram-se: jazz, nudismo, aviao, esportes profissionais, crime organizado. Artistas como Picasso e perfomers como Josephine Baker atingiram uma celebridade que no tinha precedentes... Foi nesta poca que Antonio Gramsci ficou espantado com a fanfarra fordista, [...] a exaltao das grandes cidades, o planejamento geral para a conurbao de Milo, [...] a afirmao de que o capitalismo est apenas no comeo e que preciso preparar-se para seus grandiosos padres de desenvolvimento. importante que se diga que o fordismo puro da dcada de 1920, objeto de reflexo de Antonio Gramsci em Americanismo e Fordismo,
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continha elementos que, mais tarde, o toyotismo, iria recuperar. Como observa Krafcik, o fordismo puro , de muitos modos, mais prximo do Sistema de Produo Toyota do que o fordismo recente.. Pode-se, ento, considerar a acumulao flexvel, que surgiu em meados da dcada de 1970, no uma ruptura com o padro de desenvolvimento capitalista passado, mas uma reposio de elementos essenciais da produo capitalista em novas condies de desenvolvimento capitalista e de crise estrutural do capital. Embora o novo complexo de reestruturao produtiva ou os mltiplos elementos da acumulao flexvel, descritos por David Harvey, no sejam uma ruptura essencial com a lgica da produo capitalista no sculo XX, constituem-se, de forma inegvel, uma nova materialidade do capital na produo, um novo espao-tempo para a explorao da fora de trabalho adequado nova fase do capitalismo global sob o regime de acumulao financeirizado e da acumulao por espoliao. O que significa que as novas tecnologias microeletrnicas, aplicadas produo no interior de novos arranjos de organizao da produo capitalista, possibilitaram, no plano material, a constituio de nveis mais elevados de flexibilidade para o capital. Surge, de fato, a partir de meados da dcada de 1970, um novo tipo de empreendimento capitalista em determinadas regies do mercado mundial, uma srie de experimentos produtivos representando o novo regime de acumulao flexvel, com o capital reencontrandose com seu serprecisamenteassim. Por exemplo, na dcada de 1980, uma dcada rica em inovaes capitalistas, salienta-se a especializao flexvel, na Terceira Itlia; ou o kalmarianismo, na Sucia. Entretanto, o que possui maior capacidade de expressar as necessidades imperativas do capitalismo mundial a experincia do toyotismo no Japo. como se, a partir da, o capital tivesse descoberto o segredo (ou o mistrio) de um novo padro de produo de mercadorias. No
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decorrer dos anos 1980, o toyotismo tende a assumir valor universal, surgindo como produo enxuta - a lean production - uma nova racionalidade produtiva do capital em sua etapa de mundializao ( o que trataremos mais adiante). Por isso, sob a ofensiva neoliberal e a partir da Terceira Revoluo Industrial e da Quarta Revoluo Tecnolgica, a acumulao flexvel tem assumido novas propores, intensidade e amplitude, com a utilizao de uma nova base tcnica que incorpora os elementos materiais da etapa da cooperao complexa e da sociedade em rede. Primeira Revoluo Industrial Primeira Revoluo Tecnolgica (fins do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX) Segunda Revoluo Industrial Segunda Revoluo Tecnolgica (fins do sculo XIX e primeira metade do sculo XX) Terceira Revoluo Industrial (fins do sculo XX) (Terceira Revoluo Tecnolgica) revoluo informatica (Quarta Revoluo Tecnolgica) revoluo informacional/ciberespao

Utilizamos o conceito de Terceira Revoluo Industrial para caracterizar o perodo histrico em que se desenvolve as tecnologias da informao, tendo por base o desenvolvimento da eletrnica: microeletrnica, computadores e telecomunicaes.

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A Primeira Revoluo Industrial comeou em fins do sculo XVIII e caracterizou-se pela substituio das ferramentas manuais por mquinas e pelas novas tecnologias como a mquina a vapor e a fiadeira. A Segunda Revoluo Industrial, em fins do sculo XIX, destacou-se pela produo da eletricidade; pelo desenvolvimento do motor de combusto interna, de produtos qumicos com bases cientficas e da fundio eficiente do ao; e pela inveno do telgrafo e da telefonia. A Terceira Revoluo Industrial iniciou-se durante a Segunda Guerra Mundial, com o desenvolvimento da eletrnica e, em meados da dcada de 1970, com a revoluo da tecnologia da informao, tendo por base o desenvolvimento da microeletrnica, computadores e telecomunicaes. A Terceira Revoluo Industrial, entretanto, se distingue das outras revolues industriais porque contm em seu desenvolvimento histrico duas revolues tecnolgicas que alteram a natureza da atividade industrial. A Terceira Revoluo Tecnolgica, usualmente identificada com a Terceira Revoluo Industrial propriamente dita, se baseia no chamado binmio informtica/robtica, sendo portanto o que Adam Schaff denominou de revoluo informtica; e a Quarta Revoluo Tecnolgica que identificamos com a constituio das redes informacionais (ciberespao) a partir dos novos avanos das telecomunicaes, sendo portanto a revoluo informacional. Nesse caso, correto usar a expresso tecnologia de informao. Uma caracterstica decisiva da Terceira Revoluo Industrial que computadores, robs e redes informacionais s tem importncia real quando associados aos novos mtodos gerenciais (o que coloca a centralidade das inovaes scio-organizacionais como o toyotismo). As novas mquinas por si s, no produzem nada de til numa indstria.

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Sob o capitalismo global com as mltiplas determinaes da vigncia do capital financeiro, Estado neoliberal e nova base tcnica propiciada pela Terceira Revoluo Industrial, a revoluo das redes informacionais (salientada acima), a produo do capital, cujo ser-precisamente-assim ser produo flexvel, assume novas determinaes, tornando-se intensamente concreta. Por isso a flexibilidade no se restringe apenas maior versatilidade possvel do trabalhador. Mais do que sob o fordismo, ela tornou-se, no sentido geral, um atributo da prpria organizao social da produo, uma abstrao geral, posta pelo sujeito capital, em diversos nveis do complexo de produo de mercadorias, assumindo, deste modo, uma srie de particularizaes concretas, com mltiplas (e ricas) determinaes. interessante que Mrio Srgio Salerno salienta, por exemplo, oito

dimenses da flexibilidade: a flexibilidade estratgica, flexibilidade de gama, de volume, de adaptao sazonal, de adaptao a falhas, de adaptao a erros de previso, flexibilidade social intra-empresa e flexibilidade social extra-empresa. Por ter alcanado o seu desenvolvimento concreto mais rico sob o capitalismo global, a categoria da flexibilidade no pode ser pensada apenas sob uma forma particular. Entretanto, apesar das mltiplas dimenses da categoria de flexibilidade, quando se trata de empresa flexvel, o que estratgico para a acumulao do capital a flexibilidade da fora de trabalho, ou o que Salerno denominou, por exemplo, de flexibilidade social intra-empresa ou extra-empresa, ou seja, aquela flexibilidade relativa legislao e regulamentao social e sindical, em que um aspecto muito discutido o que diz respeito flexibilidade nos contratos de trabalho: a possibilidade de variar o emprego (volume), os salrios, horrios e o local de realizao do trabalho dentro e fora da empresa (por exemplo, mudana de linha dentro de uma fbrica, ou mesmo mudana entre fbricas). Ou ainda, aquela relativa aos regulamentos internos, representao sindical interna, ao sistema de remunerao e s recompensas, etc.
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Em sua abordagem da flexibilidade, Robert Boyer concentra-se tosomente na flexibilidade do trabalho, enumerando-a em cinco dimenses: a flexibilidade inerente organizao da produo, mobilidade interna dos trabalhadores, aos contratos de trabalho, relao salarial e regulamentao trabalhista. importante salientar que o que David Harvey denomina de acumulao flexvel uma nova ofensiva do capital nas vrias instncias do ser social, visando a constituir um novo controle scio-metablico do capital adequado s condies de sua crise estrutural e crise de sobreacumulao. Na medida em que se solapou o poder organizado do trabalho, surgiram os elementos da acumulao flexvel, constituindo o novo cenrio de desenvolvimento capitalista descrito por ele. Assim, o complexo de inovaes tecnolgicas, organizacionais e sciometablicas do empreendimento capitalista, possui o carter de ofensiva do capital na produo visando a constituir novas condies para a acumulao e reproduo ampliada do capital. Sob a crise estrutural do capital, a instaurao da acumulao flexvel tem um importante carter poltico: solapar o poder do trabalho organizado visando aumentar a taxa de explorao. o que salientamos como sendo a constituio de processos de precarizao do trabalho vivo. Alis, o empreendimento capitalista da acumulao flexvel implica nveis relativamente altos de desemprego estrutural (em oposio a friccional), o que contribui para abater a capacidade de reao sindical e poltica da classe trabalhadora s novas condies da acumulao flexvel. Alm disso, implica em rpida destruio e reconstruo de habilidades, ganhos modestos (quando h) de salrios reais e o retrocesso do poder sindical de confronto de classe (o que demonstra seu carter de ofensiva do capital na produo). Deste modo, a acumulao flexvel tornou-se importante elemento da luta de classe na produo e buscou exercer, como observou Harvey, presses
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mais fortes de controle do trabalho sobre uma fora de trabalho de qualquer maneira enfraquecida por dois surtos selvagens de deflao, fora que viu o desemprego aumentar nos pases capitalistas avanados (salvo, talvez, no Japo) para nveis sem precedentes no ps-guerra. O nexo essencial da dita acumulao flexvel ser movimento reativo s conquistas da classe trabalhadora e explicitao da nova forma material de subsuno real do trabalho ao capital e dominao de classe (o que explica a proximidade das preocupaes do fordismo puro, descrito por Gramsci, do novo sistema de produo Toyota, que busca constituir um novo nexo psicofsico ou a captura da subjetividade do trabalho pela lgica do capital adequada ao novo modelo produtivo). A flexibilidade da fora de trabalho expressou a necessidade imperiosa de o capital subsumir, ou ainda, submeter e subordinar o trabalho assalariado lgica da valorizao, por meio da perptua sublevao da produo (e reproduo) de mercadorias (inclusive, e principalmente, da fora de trabalho). Mais do que nunca, o foco do novo complexo de reestruturao produtiva a atingir as empresas capitalistas a gesto do trabalho vivo e da fora de trabalho ( o que salientaremos como sendo a captura da subjetividade do trabalho pelo capital). por isso que a acumulao flexvel se apia, principalmente, na flexibilidade dos processos de trabalho e dos mercados de trabalho (e ainda, dos seus produtos e padres de consumo). A flexibilidade do trabalho, compreendida como sendo a plena capacidade de o capital tornar domvel, complacente e submissa a fora de trabalho, caracteriza o momento predominante do complexo de reestruturao produtiva ( por isso que o debate sobre a flexibilidade vinculado s caractersticas atribudas ao chamado modelo japons ou, mais precisamente, como salientaremos, ao modo toyotista de organizao do trabalho e gesto da produo).

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A idia de acumulao flexvel possui uma ineliminvel carga polticoideolgica no interior da luta de classes. Ela explicita o elemento que robustece o poder do capital contra a sua parte antagnica, o trabalho assalariado. Embora se saliente o carter flexvel da acumulao de capital, o que no se contesta no sistema da produo flexvel, so as prerrogativas rgidas do capital, tendo em vista que ele quem decide ainda o que produzir e onde alocar os recursos. Inclusive, sob a Terceira Revoluo Industrial e a Quarta Revoluo Tecnolgica, com as novas tecnologias em rede informtica e telemtica, o que se verifica que a capacidade de centralizao do capital tornou-se maior, expondo a rigidez do capital. No local de trabalho, apesar da polivalncia operria, proclamada pela ideologia dos novos experimentos da produo capitalista de cariz flexvel, tais como o toyotismo, a funo social do trabalho assalariado continua restrita e parcial. O trabalhador assalariado continua sendo, em sua essncia, um indivduo parcial, mero fragmento humano que repete sempre uma operao parcial (Marx), apesar do enriquecimento de tarefas (Aglietta), ou da desespecializao (Coriat). Na verdade, o que o sistema de produo flexvel do capital expe so as dilacerantes contradies objetivas entre a riqueza do possvel e a misria do presente (ttulo feliz de um livro de Andr Gorz). A constituio da acumulao flexvel ocorreu no bojo de um processo histrico-politico de luta de classes. O processo poltico de derrotas histricas da classe trabalhadora ocorridas sob a conjuntura dos anos setenta e oitenta do sculo XX nos principais pases capitalistas, uma das causalidades histricas fundamentais para a constituio da dita acumulao flexvel e da forma poltica estatal do capitalismo global: o Estado neoliberal. A ascenso de polticas neoliberais, a partir de 1979, com a vitria de Thatcher, na GrBretanha, e de Reagan, nos EUA, promove a desregulamentao da concorrncia e a liberalizao comercial, alm de adotar
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polticas anti-sindicais, impulsionando, deste modo, novos patamares de flexibilidade e contribuindo para instaurar um novo poder do capital sobre o trabalho assalariado. No plano da poltica internacional e da ofensiva ideolgica do capital, a Queda do Muro de Berlim, em 1989, e o dbcle da URSS em 1991 constituem o pice da ideologia do capitalismo vitorioso. Portanto, a reestruturao produtiva enquanto acumulao flexvel, foi, antes de tudo, um resultado scio-histrico da luta de classes e da srie de derrotas das instituies defensivas do trabalho no campo econmico, poltico e ideolgico, no decorrer das dcadas de 1970 e 1980. Por isso, as dcadas de 1980/1990, nos pases capitalistas centrais, podem ser consideradas as dcada das inovaes capitalistas, da flexibilizao da produo e da especializao flexvel. Nessas dcadas ocorreram os maiores movimentos de desconcentrao industrial, com uma nova diviso internacional do trabalho e uma nova etapa da internacionalizao do capital, ou seja, de um novo patamar de concentrao e centralizao do capital em escala planetria. O capital migrou para reas de baixos salrios da sia (onde ocorreram, segundo a tabela 1, significativo incremento da produtividade do trabalho no perodo 19922003) . a poca dos novos padres de gesto da fora de trabalho, tais como justintime / Kanban, CCQs e Programas de Qualidade Total, da racionalizao da produo. Portanto, so dcadas de impulso e consolidao da dita acumulao flexvel e do novo complexo de reestruturao produtiva cujo momento predominante o toyotismo. Na dcada de 1980, apesar de o crescimento capitalista nos pases da OCDE ter-se mantido aqum dos ndices da golden age (de 1960-73), seus resultados para o capital nos pases capitalistas centrais (EUA, Europa Ocidental e Japo) parecem ter sido positivos: a inflao declinou, os lucros recuperaramse e as finanas governamentais se estabilizaram nos principais pases (GLYN, 1995).

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Na dcada de 1990, nos ditos paises emergentes da Amrica Latina, as reformas neoliberais derrubaram a hiperinflao, promoveram a privatizao de empresas estatais, criando-se um ambiente favorvel para a recuperao dos lucros das grandes empresas e dos investimentos do capital financeiro. Na virada para o sculo XXI, apesar da instabilidade financeira mundial decorrente da mundializao do capital, cujos principais exemplos foram a crise mexicana (em 1994), a crise asitica (em 1997) e a crise russa (1999), os resultados de crescimento da economia capitalista nos EUA na ltima metade da dcada passada e o crescimento exuberante da Repblica Popular da China na dcada de 2000 contriburam com notveis resultados de lucratividade das corporaes transnacionais. Ao mesmo tempo, nas dcadas de 1980/1990, tornou-se clara a situao de debilitao do mundo do trabalho. O resultado histrico da mundializao do capital e da acumulao flexvel sobre o mercado de trabalho deveras impressionante: instaurouse um novo patamar de desemprego estrutural e proliferao do trabalho precrio nos principais pases capitalistas. Na dcada de 2000 pode-se dizer que um espectro ronda o capitalismo mundial, o espectro das novas formas de excluso social, e surgem novas clivagens de desigualdades (uma nova pobreza) no interior do centro capitalista. Como atestam vrios autores, a expanso da insegurana do trabalho passou a ocorrer em diversos nveis: insegurana no mercado de trabalho, no emprego, na renda, na contratao e na representao. Na verdade, o que ocorre a explicitao histrica da prpria condio da classe do proletariado: a insegurana, a situao de estar merc do acaso, submetido ao poder das coisas (o mercado). Deste modo, a mundializao do capital, a acumulao flexvel e o neoliberalismo constituram nas ltimas dcadas de capitalismo global, um novo (e precrio) mundo do trabalho complexificado, fragmentado e heterogeneizado.
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- A acumulao por espoliao No livro O Novo Imperialismo, David Harvey nos apresenta o conceito de acumulao por espoliao, em que busca caracterizar a cena capitalista da virada para o sculo XXI. O novo conceito explicaria a origem do que denominamos de scio-metabolismo da barbrie, o metabolismo social do capitalismo global. A mundializao do capital, a acumulao flexvel e o neoliberalismo tenderiam a repor, cum grano salis, como motor da acumulao, as prticas predatrias da acumulao primitiva ou original. Elas no so mais relegadas a uma etapa originria tida como no mais relevante ou, como disse Rosa Luxemburgo, como de alguma forma exterior ao capitalismo como sistema fechado. Assim, o que Harvey denomina acumulao por espoliao seria uma caracterstica fundamental da atual dinmica histrica do capitalismo global. Entretanto, a acumulao capitalista sempre se utilizou da atividade predatria, fraudulenta e violenta, principalmente na acumulao capitalista no dito Terceiro Mundo. Trata-se de uma atividade oculta que intrnseca reproduo ampliada do capital. Por exemplo, na exposio de sua obra O Capital, se Marx parte de certos pressupostos iniciais e cruciais correspondentes em termos amplos aos da economia poltica clssica (mercados competitivos de livre funcionamento com arranjos institucionais de propriedade privada, individualismo jurdico, liberdade de contrato e estruturas legais e governamentais apropriadas, garantidas por um Estado que facilita e tambm garante a integridade da moeda como estoque de valor e meio de circulao), aos poucos, Marx vai desvelando a dimenso oculta da explorao da fora de trabalho e da desigualdade estrutural entre capital e trabalho, negando a harmonia pressuposta no credo de liberais e neoliberais de paz, propriedade e igualdade. E por fim, num dos ltimos captulos do livro I de O Capital, intitulado A Assim Chamada Acumulao
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Primitiva (observe-se o ttulo A Assim Chamada...), Marx trata da acumulao primitiva, desvelando o segredo oculto do capital, ou melhor, o segredo oculto da economia poltica. Para os economistas burgueses a acumulao primitiva, que Adam Smith denominou de previous accumulation, uma acumulao precedente acumulao capitalista, uma acumulao que no resultado do modo de produo capitalista, mas sim seu mero ponto de partida. Ora, o que a exposio dialtica de Marx sugere que a atividade predatria, fraudulenta e violenta no apenas uma dimenso ontognetica do modo de produo capitalista, relegada a uma etapa histrica primitiva e originria. Pelo contrrio, a assim chamada acumulao primitiva uma dimenso scio-estrutural intrnseca reproduo ampliada do capital que o discurso da economia poltica clssica oculta. Citando Hanna Arendt, David Harvey observa que os burgueses perceberam, alega Arendt, pela primeira vez, que o pecado original do simples roubo, que sculos antes tornara possvel a acumulao de capital (Marx) e dera inicio a toda acumulao anterior, tinha eventualmente de se repetir para que o motor da acumulao no morresse de repente. O que significa que a acumulao primitiva no apenas j ocorreu, como continua ocorrendo e, nas condies da crise estrutural do capital e seu scio-metabolismo da barbrie, explicita sua dimenso sistmica. Mas no do nosso interesse tratar da ampla gama de processos que constituem hoje a acumulao por espoliao. O que mais visvel no capitalismo global seriam as fraudes, escndalos financeiros e especulao fraudulenta nos mercados de aes. Como observa Harvey, a acumulao por espoliao pode ocorrer de uma variedade de maneiras, havendo em seu modus operandi muitos aspectos fortuitos e casuais. Em sntese, acumulao por espoliao significa a
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liberao de um conjunto de ativos (incluindo fora de trabalho) a custo muito baixo (e, em alguns casos, zero) O capital sobreacumulado pode apossar-se desses ativos e dar-lhes imediatamente um uso lucrativo. O que nos interessa salientar a afinidade compositiva entre acumulao por espoliao e vigncia do scio-metabolismo da barbrie (o complexo social de dessocializao e desefetivao do ser genrico do homem que surge a partir da degradao ampliada do mundo do trabalho) e vigncia da principalmente no plano do metabolismo social. As prticas sociais da acumulao por espoliao, o conjunto de coeres e apropriaes de capacidades, relaes sociais, conhecimentos, hbitos de pensamento e crenas (o que Andr Gorz ir denominar, ao tratar do trabalho imaterial, de saber cotidiano), alm da apropriao e a cooptao de realizaes sociais e culturais as mais diversas, constituem hoje elementos das inovaes scio-metablicas do capital. Elas sedimentam a sociabilidade da predao e a cultura do medo que constitui um ambiente social (e emocional) propcio para os novos consentimentos esprios pressuposto do novo modelo produtivo. Alm disso, existe um vnculo orgnico entre acumulao por espoliao e acumulao flexvel, isto , as novas prticas empresariais de captura da subjetividade do trabalho vivo e da fora de trabalho, com destaque para a ampla gama de mecanismos organizacionais de incentivo participao e envolvimento de empregados e operrios na soluo de problemas no local de trabalho. A apropriao/espoliao da criatividade intelectual (ou emocional) no apenas de empregados e operrios, mas de clientes, consumidores e usurios de produtos e servios instigados a agregar valor produo da mercadoria so exemplos da sociabilidade de predao que caracteriza o metabolismo social do capitalismo global.

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David Harvey observa que a mercadificao por atacado, ou uso lucrativo, da natureza em todas as suas formas envolve espoliao em larga escala: A transformao em mercadoria de formas culturais, histricas e da criatividade intelectual envolve espoliaes em larga escala (a indstria da msica notria pela apropriao e explorao da cultura e da criatividade das comunidades).. Alm disso, o processo de precarizao dos estatutos salariais um dos elementos compositivos da acumulao por espoliao. ela que explica, por exemplo, as prticas neoliberais que utilizaram o poder do Estado para impor processos de flexibilizao do trabalho, mesmo contrariando a vontade popular (o que demonstra a articulao visceral entre Estado e mercado). Nas palavras de Harvey - A regresso dos estatutos regulatrios destinados a proteger o trabalho e o ambiente da degradao tem envolvido a perdas de direitos. - A acumulao predominantemente financeirizada Para David Harvey, a acumulao por espoliao saiu de sua condio clandestina e se tornou hoje a forma dominante de acumulao com respeito reproduo ampliada, tornando-se cada vez mais acentuada a partir de 1973, em parte como compensao pelos problemas crnicos de sobreacumulao que surgiram no mbito da reproduo ampliada.. Neste momento, David Harvey sugere um vnculo orgnico entre acumulao por espoliao e mundializao financeira. Diz ele: O principal veculo dessa mudana foi a financializao e a orquestrao, em larga medida sob a direo dos Estados Unidos, de um sistema financeiro internacional capaz de desencadear de vez em quando surtos de brandos a violentos de desvalorizao e de acumulao por espoliao em certos setores ou mesmo em territrios inteiros.

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Acumulao predominantemente financeirizada

Acumulaoflexivel

Acumulao porespoliao

Portanto, o novo complexo de reestruturao produtiva, que surge sob a dita acumulao flexvel e que possui vnculos scio-metablicos com a acumulao por espoliao, um elemento compositivo do novo estgio do desenvolvimento capitalista que Franois Chesnais ir denominar mundializao do capital e a qual ele identifica com a constituio de um regime de acumulao predominantemente financeirizado. O que significa que o predomnio da financeirizao foi o principal veculo de constituio da dita acumulao por espoliao, tendo em vista que incrementou a velocidade, intensidade e amplitude do serprecisamenteassim do capital, propiciando, deste modo, um salto qualitativo em seu potencial ofensivo sobre o trabalho assalariado. O capitalismo mundial, sob a dominncia financeira e a vigncia das polticas neoliberais, tendeu a promover a perptua sublevao das condies de produo (e reproduo) das mercadorias (o que explica as condies sciohistricas da flexibilizao do trabalho).
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Em seu livro A mundializao do capital, de 1994, Chesnais salienta o poder das corporaes transnacionais, as empresas de capital concentrado, verdadeiros agentes do capital em geral. So elas que tendem a impulsionar o novo modo de acumulao do capital, a dita acumulao flexvel, e que expressam a perptua sublevao e a interminvel incerteza e agitao do sujeito da modernizao capitalista: o capital. O capital no pode subsistir sem revolucionar, de modo constante, os meios de produo. A intensa e incansvel presso no sentido de revolucionar a produo tende a extrapolar, impondo transformaes nas condies de produo (ou relaes produtivas), e, com elas, em todas as condies e relaes sociais. deste modo que o novo complexo de reestruturao produtiva surge, em sua dimenso contingente, como uma ofensiva do capital na produo, (re)criando novos mundos do trabalho, instaurando novas provocaes sciohistricas para a classe dos trabalhadores assalariados. Chesnais reconhece na Apresentao edio brasileiro do livro A finana mundializada, a centralidade fundamental da finanas na dinmica do novo capitalismo flexvel. O que se colocava no era apenas a internacionalizao dos grandes grupos industriais, mas sim a alterao na dinmica sistmica do capital que aparece como regime de acumulao predominantemente financeirizado. O capital-dinheiro, concentrado nas mos dos grandes bancos e fundos de penso, estava, segundo ele, em vias de estabelecer sua ascendncia sobre o capital industrial. Assim, a fase de crescimento sustentado dos EUA, chamada de New Economy, uma conjuntura especfica da potncia hegemnica americana, s ocorreu porque havia, segundo Chesnais, um regime institucional internacional que lhe servia de suporte. No comeo da dcada de 2000, Chesnais sugere a teoria do regime de acumulao financeirizada que explica os

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novos fenmenos do capitalismo global nas ltimas dcadas do sculo XX e comeo do sculo XXI . Para Chesnais, o atual regime institucional internacional de dominao do capital resulta do jogo combinado de dois processos que se reforam mutuamente, segundo ele, em um movimento de interao que j dura mais de trinta anos. De um lado, o que salientamos como sendo processo de financeirizao da economia capitalista. Diz ele: O reaparecimento e consolidao de uma forma especfica de acumulao de capital, na qual uma frao sempre mais elevada conserva a forma dinheiro e pretende se valorizar pela via das aplicaes financeiras nos mercados especializados (a forma resumida D-D salientada por Marx). Por outro lado, as polticas neoliberais, que, a partir de Margaret Thatcher e de Ronald Reagan, pelos Estados do G-7, contriburam para a elaborao e execuo de polticas de liberalizao, de desregulamentao e de privatizao. Diz Chesnais: Na virada dos anos 90, o desmoronamento da Unio Sovitica e a queda do socialismo real burocrtico dominou as ltimas fases das negociaes da Rodada do Uruguai levadas no interior do GATT e determinou o vasto mandato OMC pelo Tratado de Marrakesh de 1993. Entretanto, em 2005, Chesnais nos diz que a mundializao capitalista da era neoliberal entrara numa nova fase. Se nas ltimas duas dcadas do sculo XX, as firmas multinacionais, os grandes bancos e os fundos de investimento dos pases da Trade (EUA, Unio Europia e Japo) foram os principais beneficiados, para no dizer exclusivos, nos anos 2000, ele observa que na condio de capital concentrado, em qualquer lugar onde ele se forma ou se consolida, que as instituies do regime liberalizado, desregulamentado e privatizado operam. O que Chesnais sugere que no podemos mais enxergar a mundializao do capital to-somente como a projeo sistmica da hegemonia
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norte-americana. Diz ele: A irrupo da China como potncia econmica e poltica fator de primeira ordem na configurao das relaes sistmicas mundiais....(o caso da ndia diferente e no chamaria por si s um deslocamento deste ponto de vista). Outro fator de renovao a reconfigurao dos oligoplios mundiais, na qual participam pases que pertencem a diversas regies-continentes do mundo.

Tese 5
Iremos denominar o novo metabolismo social que surge das novas condies histricas de reproduo expandida do capital sob a acumulao predominantemente financeirizada/acumulao flexvel/acumulao por espoliao, de scio-metabolismo da barbrie, um dos elementos causais que contribuiu para a debilitao do movimento social do trabalho e para a crise do sindicalismo nos principais pases capitalistas. Na instncia da reproduo social, vigora com a nova temporalidade histrica aberta pela crise estrutural do capital, um novo tipo de sociabilidade o sciometabolismo da barbrie que se caracteriza pela vigncia de fenmenos de estranhamento e fetichismos sociais. A barbrie social decorrente da derrota histrica da classe do trabalho nas condies da luta de classes do ps-guerra e da crise da dcada de 1970. A predominncia da lgica de mercado e da financeirizao (com a plena manifestao do fetiche-dinheiro) sob as condies de um processo civilizatrio avanado significa a ampliao de fetichismos e formas estranhadas de vida social. A constituio do Estado neoliberal e a ofensiva do capital na produo significaram a posio de um desemprego em massa e dinmica de precarizao do trabalho em alto grau. A crise de sociabilidade decorre desta configurao histrica que emerge com o capitalismo manipulatrio.

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O conceito de capitalismo manipulatrio (George Lukcs) possui um sentido premente de forma capitalista marcada pela agudizao do processo de desefetivao humano-genrica do homem. isto que caracteriza a barbrie social em suas mltiplas determinaes sociais. O scio-metabolismo da barbrie se caracteriza pelo metabolismo social de dessocializao por meio do desemprego em massa e excluso social, processo de precarizao e institucionalizao de uma nova precariedade do trabalho, que sedimenta a cultura do medo. Na verdade, o que denominamos de barbrie social, que se distingue de outras formas de barbrie histrica, emerge com o fim da ascenso histrica do capital que alterou, radical e irremediavelmente, as condies de reproduo expandida do sistema mundial do capital, empurrando para o primeiro plano, como salienta Mszros, suas tendncias destrutivas e seu companheiro natural, o desperdcio catastrfico. No Manifesto Comunista de 1848, Karl Marx e Friedrich Engels salientaram um conceito de barbrie posta como determinao reflexiva da civilizao do capital - o que significava que o desenvolvimento natural do capitalismo tendia a ser interrompido por uma epidemia de superproduo. Dizem eles: A sociedade v-se de repente transportada a um estado de momentnea barbrie [...] E por que? Porque a sociedade possui civilizao em excesso. A barbrie histrica do capitalismo em sua fase de ascenso era um momento necessrio, um estado de momentnea barbrie, caracterizada pela destruio de parte das foras produtivas, um elemento necessrio para a continuidade da prpria acumulao de capital. Pela primeira vez na histria, o elemento de barbrie histrica, isto , a destruio das foras produtivas, faz parte do prprio modo de produo (o que no ocorria em nenhum dos modos de produo anteriores).

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Por isso, Marx caracterizou o capital como sendo a contradio viva, tendo em vista que, se por um lado a sociedade burguesa, como observa Lukcs, a sociedade que se torna cada vez mais social (o que um elemento do processo civilizatrio), por outro lado, devido as suas crises sistmicas, ela tende a obstaculizar, com intensidade e amplitude, o desenvolvimento do ser genrico do homem, dessocializando-o pelo trabalho estranhado. O estado de barbrie decorre da civilizao em excesso. Eis a suprema contradio viva do capital com impactos decisivos no prprio metabolismo social da modernidade capitalista. Na medida em que ingressamos na fase de descenso histrico do capital, caracterizada pela sua intensa expansividade e incontrolabilidade, agudizam-se as contradies vivas do capital, visto que a mundializao do capital contm um elemento de civilizao em excesso, instigando, portanto, o estado de barbrie. Altera-se a natureza da crise capitalista. Ela assume um carter estrutural que tende a acirrar as contradies sistmicas do capital. A crise estrutural do capital altera a temporalidade da barbrie histrica que no se restringe tosomente a um momentum de interregno da acumulao de capital, mas tornase a nova temporalidade scio-metablica. Portanto, o capitalismo em sua etapa de crise estrutural instaura o que podemos chamar de estado de barbrie social que contm os elementos de negao contnua da prpria civilizao (o sistema mundial do capital um sistema social afetado de negao). O que denominamos de scio-metabolismo da barbrie explicita as dilacerantes contradies vivas do sistema mundial do capital. Uma delas, que procuramos salientar, a contradio objetiva entre uma produo de mercadorias cada vez mais social (por exemplo, a constituio da empresa em rede explicita a dimenso socializada da produo capitalista), e uma sociedade cada vez mais dessocializada pelo precrio mundo do trabalho.
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A outra contradio dilacerante explicitada pelo scio-metabolismo da barbrie a contradio intrnseca prpria natureza do novo complexo de reestruturao produtiva do capital, isto , a contradio entre aguda racionalizao intra-empresa e intensa irracionalidade social, visvel, por exemplo, no clamor paradoxal do sistema toyota de produo contra o desperdcio na sociedade do capital em que domina a taxa de uso decrescente dos bens e servios produzidos pela sociedade. Nesse caso, o novo complexo de reestruturao produtiva se interverte em complexo de reestruturao da produo destrutiva do capital, na medida em que as inovaes tecnolgico-oraganizacionais e scio-metablicas esto subordinadas aos ditames de orientao lucrativa da lgica imanente do capital. Por exemplo, ao auto-intitular-se lean production ou empresa enxuta, o toyotismo expe seu carter de produo destrutiva, ativando, como salienta Mszros, o selvagem mecanismo de expulso em quantidades massivas de trabalho vivo do processo de produo. Um dos traos paradoxais do novo complexo de reestruturao produtiva do capital ativar, por um lado, intensos dispositivos de envolvimento estimulado do trabalho vivo com a lgica da produo do capital (o que temos caracterizado como captura da subjetividade do trabalho) e, por outro lado, ao mesmo tempo, tornar uma proporo cada vez maior do trabalho vivo fora de trabalho suprflua do ponto de vista do capital. No cenrio da produo destrutiva, o desemprego em massa e a excluso social atingem principalmente a juventude (vide Grfico 2), elemento de futuridade da reproduo social. Talvez essa seja a expresso mais candente do trabalho estranhado que dessubstancializa o ser genrico do homem (como diria Marx nos Manuscritos de 1844); exemplo-mor da dessocializaco que desefetiva o trabalho vivo. Nas ltimas dcadas, como observa Mszros, o desemprego no limitado a um exrcito de reserva espera de ser ativado e trazido para o
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quadro da expanso produtiva do capital, como aconteceu durante a fase de ascenso do sistema, por vezes numa extenso prodigiosa. Agora a grave realidade, do desumanizante desemprego assume um carter crnico, reconhecido at mesmo pelos defensores mais acrticos do capital como desemprego estrutural, sob a forma de autojustificao, como se ele nada tivesse a ver com a natureza perversa do seu adorado sistema.. Grfico 1

Fonte: OIT Apud DEL PONT (2006)

O crescimento da produtividade do trabalho social nas ltimas dcadas, por conta das inovaes tecnolgico-organizacionais do capital, significou uma tendncia diminuio relativa do trabalho vivo na produo social, no interior de uma ordem mercantil sob predomnio da acumulao financeirizada que preserva a obrigao de trabalhar. Longe de representar uma liberao favorvel a todos, prxima de uma fantasia paradisaca, o aumento da produtividade do

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trabalho social tornouse uma ameaa, contribuindo no apenas para a rarefao do emprego, mas para a precarizao dos estatutos salariais. Apesar da escassez do emprego, o trabalho estranhado continua necessrio de maneira muito ilgica, cruel e letal, no mais sociedade, nem mesmo produo, mas, precisamente, sobrevivncia daqueles que no trabalham, no podem mais trabalhar e para os quais o trabalho seria a nica salvao. O scio-metabolismo da barbrie cria, deste modo, um novo patamar de estranhamento para milhes de desempregados e trabalhadores precrios, homens e mulheres desvinculados das promessas da modernidade, numa poca de psmodernidade.

Grfico 2 Desemprego da Juventude no Mundo (1993-2003)

100 80 60 40 20 0 1993 1998 2000 2001 2002 2003 Jovens, Total Jovens, Hom ens Jovens, Mulheres

Fonte: OIT (Elaborao do Autor)

dessubstancializao

do

ser

genrico

do

homem

por

sua

dessocializao ou desefetivao do trabalho ocorre no apenas com o desemprego crnico e da excluso social, mas tambm com a instaurao do processo de precarizao dos estatutos salariais e a institucionalizao da nova precariedade do trabalho.

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A ofensiva do capital na produo por meio do novo complexo de reestruturao produtiva significa a reposio da subsuno real do trabalho ao capital. Em seu movimento scio-ontolgico, o sujeito capital tende a debilitar, a longo prazo, o trabalho assalariado, atingindo a classe dos trabalhadores assalariados. As tendncias da mundializao do capital, neoliberalismo e acumulao flexvel, apontam que o sujeito capital tende a desenvolver, no plano contingente, a negao das barreiras, constituda pelo trabalho no interior da vigncia do capital contra a sanha da valorizao exacerbada. As novas formas de produo do capital aprofundaram, de modo real, o que est posto, desde o incio, como forma: a subsuno do trabalho ao capital. No bojo da subsuno real, o capital debilita e corrompe, com mais intensidade e densidade, em sua operao de reposio da subsuno formal, a subjetividade de classe do complexo vivo do trabalho (o que ir caracterizar, como salientaremos adiante, o toyotismo, como momento predominante do novo complexo de reestruturao produtiva). Agudiza-se, deste modo, o fenmeno social do estranhamento, posto como condio histrico-ontolgica da classe dos trabalhadores assalariados e do mundo do trabalho vivo. Temos utilizado a expresso ofensiva do capital para caracterizar o nexo essencial da dita acumulao flexvel e das tendncias polticas e sociais de desenvolvimento do capitalismo em sua fase de descenso histrico. A rigor, a ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado intrnseca prpria lgica da valorizao (seria uma tautologia dizer ofensiva do capital sobre o trabalho assalariado). Um apenas a negao do outro, em que o sujeito capital aparece, cada vez mais, enquanto trabalho morto, isto , poder social estranhado e insuportvel, no controlado pela humanidade e que a domina. Entretanto, a supresso tendencial, e nunca realizvel no interior da lgica da valorizao, do trabalho vivo, no anula a centralidade ontolgica da categoria trabalho, isto , a centralidade da significao trabalho (como
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anunciam Habermas, Gorz e Offe), posto que o que tende a emergir, de novo, apenas o sujeito capital enquanto trabalho morto. Nesse caso, o trabalho tende a surgir, com a emergncia do sujeito capital, como pressuposto negado, no sentido lgico (e ontolgico), isto , como trabalho estranhado dilatado e universal. Finalmente, nas condies da crise estrutural do capital que se agudizam as contradies scio-histricas postas pelo processo civilizatrio do capital. Este o verdadeiro contedo da crise estrutural do capital crise estrutural no sentido de agudizao (intensa e extensa) das contradies estruturais da forma de ser do capital como relao social que se fez sistema estranhado: por um lado, o desenvolvimento ampliado e intenso da nova base tcnica de matriz informacional em rede, produto do processo civilizatrio que marca o desenvolvimento das foras produtivas do trabalho; e por outro lado, o desenvolvimento de relaes sociais fetichizadas e estranhadas por conta da vigncia da lgica de mercado e do poder do capital como modo de controle estranhado do metabolismo social. As contradies scio-histricas dilaceram as individualidades pessoais de classe homens e mulheres que trabalham por meio do processo de precarizao estrutural do trabalho, caracterstica marcante do capitalismo global, precarizao estrutural que constitudo, em si e para si, pelas experiencias de precarizao vivida e percebida de individualidades de classe e pela experiencia das novas precariedades salariais em constituio. Finalmente, podemos dizer que o capitalismo global o capitalismo predominantemente financeirizado, capitalismo das macroestruturas corporativas em rede, capitalismo da acumulao flexvel sob a vigncia do espirito do toyotismo e da acumulao por espoliao sob a institucionalidade da lgica neoliberal. o capitalismo planetrio cuja expanso territorial e compresso espao-tempo em virtude das novas tecnologias de comunicao e informao constitui, pela primeira vez na histria da modernidade capitalista, um globo do capital. Por isso, pode-se dizer que um capitalismo global no
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sentido pleno de um espao de valorizao desterritorializado, mas imerso em candentes contradies scio-politicas com os ineliminaveis espaos territoriais do Estado-nao e do mundo do trabalho.

Dicas de Leitura

Indico os livros Trabalho e mundializao do capital (ed. Praxis, 1999) e Dimenses da Globalizaes (Ed. Praxis, 2001), de minha autoria, disponveis para download gratuito na Biblioteca Virtual da Plataforma de Interatividade Virtual deste curso, como leituras de apoio para a Aula 1. O primeiro esclarece melhor o conceito de toyotismo e o segundo, o conceito de capital financeiro, que apesar de terem sido citados na aula 1, no tiveram o devido desenvolvimento categorial. Outro livro de minha autoria deveras importante para tratar do tema da reestruturao produtiva o livro O novo (e precrio) mundo do trabalho (Ed. Boitempo, 2000) e Dimenses da Reestruturao Produtiva (Ed. Praxis, 2007). A partir destes livros podem ter acesso a outras referencias bibliogrficas importantes (com destaque para os livros de Franois Chesnais, Robert Brenner e Andr Gorz, citados no texto da aula 1). Um autor que considero importante na caracterizao do capitalismo global David Harvey. Indico como livros imprescindveis para a compreenso do nosso tempo, os ttulos Condio Ps-Moderna (Edies Loyola, 1993), O Novo Imperialismo (Ed. Loyola, 2004) e o ltimo lanado em 2008, Neoliberalismo (Ed. Loyola). Istvn Meszros outro autor imprescindvel e recomendo os livros A Teoria da Alienao de Marx (Ed. Boitempo) e o livro volumoso um clssico - Para Alm do Capital (Ed. Boitempo). Enfim, so ttulos que devem constar na biblioteca de qualquer pesquisador comprometido com a cincia social critica.
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Finalmente, claro que um clssico como Karl Marx imprescindvel e caso queiram, de fato, conhece-lo, indico a leitura cuidadosa do livro I de O Capital. Vale a pena ler o livro, mesmo que seja aos poucos. um desafio fundamental em se tratando de um autor clssico. Dele ainda sugiro o livro Manuscritos Econmico-Filosficos (Ed. Boitempo, 2006), dando destaque ao captulo do Terceiro Manuscrito, onde Marx trata do trabalho estranhado. Para os iniciantes sempre bom ler o livro de Leo Huberman, Histria da Riqueza do Homem (Ed. Zahar). Uma viso histrica fundamental para a critica do capital e a compreenso do nosso tempo. Para se conhecer bem o pensamento de Georg Lukcs o Lukcs da maturidade recomendo um de seus principais comentadores no Brasil: Srgio Lessa (O mundo dos homens, de Srgio Lessa Ed. Boitempo, 2002). Questes 1. Em que medida a crise estrutural do capital e suas derivaes sciohistricas como o neoliberalismo, toyotismo e scio-metabolismo da barbrie, alteram qualitatamente a natureza dos problemas do mundo do trabalho hoje? 2. Qual a diferena entre estranhamento social e fetichismo da mercadoria ? 3. Por que a Reestruturao Produtiva pode ser considerada uma ofensiva do capital na produo?

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Dedico esta aula 1 aos 150 anos do livro Contribuio Critica da Economia Poltica, de Karl Marx, publicado em janeiro de 1859. Este livro marco inaugural da mais genial empreitada do esprito humano: o conhecimento crtico-prtico da sociedade burguesa, projeto cientfico-politico que ir culminar anos depois, na publicao de O Capital Critica da Economia Poltica. Conclumos esta aula, portanto, com as palavras de Marx no final do Prefcio deste livro: Mas no limiar da cincia, como entrada do Inferno, esta obrigao se impe: Qui se convien lasciare ogni sospetto Ogni vilt convien che qui sia morta [Que aqui se afaste toda suspeita Que neste lugar se despreze todo o medo] Dante, Divina Comdia.

Giovanni Alves (2008)

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