5/3/12 Mtodo: o meio ou caminho para atingir o fim. Dedutivo: verdade estabelecida (jusnaturalistas modernos), princpios gerais.

. Indutivo: Parte do particular para o geral (juspositivistas) O direito uma necessidade humana. A partir da observao da experincia de vida que se extrai os princpios gerais para conduzir a vida humana, poltica e organizada. Pelos fatos histricos se extraem tambm os princpios. Do particular para o geral. Intiutivo

16/03/12 Plato: Inquieto com a democracia ateniense: Estado ideal desenvolve a obra A repblica Luz representa o acesso ao conhecimento, a verdade. Alegoria da caverna: papel da filosofia, do filsofo.

Quem sair pode ser considerado louco, ser agredido pelos seus companheiros da caverna Conhecimento que s pode ser visto pelos olhos da alma, se abster dos assuntos e negcios humanos. Vida Activa : assuntos dos homens x Vida Contemplativa: no qualquer pessoa que pode abdicar os assuntos humanos, somente os filsofos na condio de algum que tem contato com a luz pode alcanar o conhecimento, conceito de bem, de direito, atravs da contemplao pode alcanar a excelncia e essncia das coisas. Sociedade orientada pelo conceito do bem, do certo, o justo. As leis refletir de alguma medida esse ideal de sociedade. Plato: Nem todos os homens podem governar a cidade. Horror pela democracia. Governam com o conhecimento do mundo dos homens. Viso parcial do que seja a essncia do bem e justia. No so aptos para governar, porque somente atravs da contemplao ampla.
Este plano elaborado por Plato absorve a vida por inteiro do cidado e tem como objetivo nico formar um pequeno grupo de governantes filsofos, com reais condies de assumir o controle do governo para o bem comum do Estado. No geral, todo sistema educativo de Plato se concentra na procura da verdade, cuja posse definir o verdadeiro filsofo, bem como o verdadeiro poltico.

Rei filsofo: somente ele pode realizar o bem e a prpria justia. Criar leis que propiciam o ideal de retido, de justia, sociedade ideal. Plato: Idealista. Elitista. Estadista. Classe elite, classe guerreiro e classe operria. Liberdade individual interferida pelo Estado. A educao deve estar sob a responsabilidade do Estado e no da famlia. Educao: atividade de preparar aqueles que esto chegando para a vida do espao pblico. Cada um na sociedade deve exercer o seu papel. (escravos) Direito como meio capaz de nos orientar e direcionar para uma vida boa e justa. Para isso preciso que as leis sejam criadas por uma elite intelectual, governantes preparados por um modelo de educao proposto por Plato. Aristteles discpulo de Plato, mas no to idealista como ele. Coloca os ps no cho. Utiliza experincia, como maneira de se ocupar do campo poltico, moral. Concebe pelo modelo de sociedade justa. Condio humana. O homem por excelncia um animal poltico. Propenso de viver numa sociedade poltica e organizada. Vocao para vida poltica. Isso que nos diferencia dos outros animais. Sociedade politicamente organizada: necessidade inerente a nossa prpria natureza. Felidadade fim maior da nossa existncia, vida equilibrada, harmonia pautada pela justia, nossas leis precisam revelar esse ideal. Ideal da nossa prpria vocao. Escopo: Justia. Ser justo agir de acordo com as leis. Visam realizar sociedade poltica. Nem todas as leis so consideradas justas. Critrio para identificar o que possa ser justo. Justia : 1) Distributiva: (subsjetivo)seres diferentes um dos outros, habilidades, aptides distintas, cada um deve ser tratado de acordo com seu mrito. Tratar de maneira diferente, para ser justo. Criar proporo geomtrica. Nem todos contribuem da

mesma forma, ento merecem a distribuio proporcional. Dar a cada um o que lhe merecido. Atributos pessoais de cada um. 2) Corretiva: (objetivo) Igualdade. Privada. A vida em sociedade marcada pelo conflito, contradies, porque somos diferentes, h uma srie de tenses, necessrio preservar um certo equilbrio. 2.1 Comutativa: justia das trocas, contratual. Equilbrio nas relaes de trocas, equivalente, equidade. 2.2 Judiciria: Jurisidicere. Se no houver equivalncia, se algum no cumprir a palavra chama-se o Estado para interferir. Dizer o direito ao caso concreto. A pena deve ser justa, equivalente ao ato cometido. Outra forma de lidar com as relaes sociais. Modelo aritmtico.

19/03/12 Equidade rgua de lesbos = fita mtrica Ajusta situaes acidentadas, retilneas. Aplicao da justia ajustada a contingncia do caso concreto. Conceito de justia: abertura semntica muito grande, muito amplo, aberto. Equidade: Significa a prpria justia ajustada ao caso concreto. Mas justia no significa equidade. Estoicismo Com a morte de Aristteles e o declnio da cultura grega, perodo derrotado da democracia, surgem escolas filosficas: Escola estica e epicurismo. Escola estoicismo: O homem deve ele viver de acordo com a sua natureza humana, levando em conta as diferenas de classes do mundo antigo. Pensar na existncia de um nico estado. Estado universal. Existe um grande princpio que orienta a vida do universo que governa a matria e rege todo universo. Existe racionalidade em toda vida fsicas. O universo uma ordem racionalmente organizada. Cosmos e fisio se encontra lei jusnaturalismo cosmolgico, nada acontece ao acaso e sim em consequncia a essas leis naturais que regem a vida. Ordem natural, regras que esto acima e alm da vontade humana. Cidados do mundo. Dignidade humana. Direito universal. Tal cosmopolitismo foi fecundo

em progresso, em civilizao humana e moral.

Grande contribuio ao mundo antigo sistematizado. Jusnaturalismo Cosmopolitan. Leis universais, atemporais, ahistricos, vale em qualquer poca e em qualquer lugar. Epicurismo Doutrina ps clssico. Escola que deriva de outras escolas, prima o enorismo, viver de acordo com o prazer.

Formas e formas de prazer. Classificao dos prazeres que podem ser experimentados pelo humano. Afastar todos os princpios de dor, viver de forma prazerosa, mas comedida. Por isso que nos organizamos em sociedade, para termos condies de afastar as dores. Criamos laos para cada um contribuir com a forma prazerosa de vida. Cada um tem uma funo e dom dentro da comunidade. Vamos comungando os talentos de modo que dentro da comunidade conseguimos a melhor forma de vida. Melhorar as relaes entre ns. Requerendo evitar a dor e a insegurana asocial, acabamos criando uma convivncia social e poltica. Surge a ideia de uma comunidade politicamente organizada. Mas que nenhum venha a se exceder, para no limitar o prazer do outro. Temos que ser moderados, ter limites a liberdade. Roma O esprito do romano mais pragmtico do que o grego (especulativo). Organizao politica fragmentada: Cidade-Estado. Conquistar novos povos, construir grande imprio. Com isso, no se formou nenhuma escola filosfica. Cicero apresentou as escolas gregas aos romanos. Sistematizam o direito em institucionalizado. Excelente instrumento de controle social para manter seu imprio, para controlar os povos conquistados = JUS (direito). Civitas e Imperium Jus Civile: direito dos nascidos nas civitas romanas, os cveis, cidados romanos. Tm direitos e deveres. Direito positivo de cada povo. Direito civil. X Jus Gentium: direito dos povos conquistados. Representa os princpios e regras comuns ao ordenamento de todos os povos. Apesar das diferenas dos distintos ordenamentos, existem princpios comuns a eles. Jus Naturale direito natural, universais e temporais, acima da vontade humana, at mesmo dos governantes. Corpus juris civiles: principal fonte do direito romano.