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Recurdales que se sometan como es debido a los que estn en el poder y la autoridad, que obedezcan cada disposicin particular, que estn dispuestos a aceptar cualquier trabajo siempre que sea bueno, que no difamen a nadie, que no sean agresivos, sino amables y corteses con todas las personas. Aqu se establecen los deberes cvicos del cristiano; una enseanza que era especialmente relevante para los cretenses, que eran agresivos y peleones y resentidos de toda autoridad que se les impusiera. El historiador griego Polibio dijo de ellos que siempre se estaban involucrando en insurrecciones, asesinatos y guerras intestinas. Este pasaje establece seis cualificaciones del buen ciudadano. El buen ciudadano vive de acuerdo con la ley. Reconoce que a menos que se cumplan las leyes la vida es un caos. Presta el debido respeto a los que estn en autoridad, y cumple las disposiciones que le conciernen. El Cristianismo no ensea que uno tiene que dejar de ser un individuo, pero s insiste en que tenga presente que es tambin un miembro de la sociedad. El hombre -deca Aristteles- es un animal poltico, con lo que quera decir que como mejor expresa el hombre su personalidad no es en un individualismo aislado, sino en el marco de la sociedad. El buen ciudadano est dispuesto a prestar servicios. Est dispuesto a aceptar cualquier trabajo con tal que sea bueno. La enfermedad caracterstica de nuestro tiempo es el aburrimiento, que es el resultado directo del egosmo. Mientras uno viva de acuerdo con el principio de " Por qu lo tengo que hacer yo? Que lo haga otro!, est abocado a estar aburrido. Es el servicio lo que hace la vida interesante. El buen ciudadano pone cuidado en lo que dice. No tiene por qu difamar a nadie. Nadie debiera decir de los dems lo que no le gustara que dijeran de l. El buen ciudadano debe poner tanto cuidado en lo que dice como en lo que hace. El buen ciudadano es tolerante. No es agresivo. La palabra griega es majos, que quiere decir no pelen. Esto no quiere decir que el buen ciudadano no defienda los principios que cree que son correctos, sino que no es nunca tan porfiado como para creer que no hay ms camino que el suyo. Concede a los dems el mismo derecho que reclama para s mismo de tener sus propias convicciones. El buen ciudadano es amable. La palabra original es epieiks, que describe a la persona que no se basa en la letra de la ley. Aristteles deca de esta cualidad que denota cuna consideracin indulgente con las flaquezas humanas, y la habilidad de considerar no solo la letra de la ley, sino tambin la mentalidad y la intencin del legislador. El que es epieiks siempre est dispuesto a evitar la injusticia de la extrema justicia, de pasarse de justo (Ecc_7:16 ). El buen ciudadano es corts. La palabra griega es prays, que describe a la persona que controla su genio; que sabe cundo debe enfadarse, y cundo no; que soporta pacientemente las ofensas que se le hacen, pero que est dispuesta a salir en ayuda de otros cuando son ofendidos. Cualidades como estas son solo posibles para la persona en cuyo corazn reina supremo Cristo. El bienestar de cualquier comunidad depende de la aceptacin por los cristianos que viven en ella del deber de mostrarle al mundo la nobleza de la ciudadana cristiana.
Justificados por gracia Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra. Tit 3:2 Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres. Tit 3:3 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. Tit 3:4 Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, Tit 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, Tit 3:6 el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, Tit 3:7 para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles a los hombres. Tit 3:9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. Tit 3:10 Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo, Tit 3:11 sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio. Instrucciones personales Tit 3:12 Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico,(A) apresrate a venir a m en Nicpolis, porque all he determinado pasar el invierno. Tit 3:13 A Zenas intrprete de la ley, y a Apolos,(B) encamnales con solicitud, de modo que nada les falte. Tit 3:14 Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto. Salutaciones y bendicin final Tit 3:15 Todos los que estn conmigo te saludan. Saluda a los que nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros. Amn.