LATN II

Literatura Latina
PAU. Cantabria. 2010 -2011

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CONTENIDO
Contenido...................................................................................................................2 PICA ROMANA. VIRGILIO...........................................................................................3 CARACTERSTICAS DEL GNERO. ORGENES.........................................................3 CARACTERSTICAS FORMALES DE LA POESA PICA ANTIGUA EN GENERAL..........3 VIRGILIO...............................................................................................................4 POESA LRICA LATINA. CATULO. HORACIO..................................................................8 DEFINICIN..........................................................................................................8 ORGENES............................................................................................................8 CATULO................................................................................................................9 HORACIO..............................................................................................................9 EL EPIGRAMA: MARCIAL............................................................................................12 DESARROLLO DEL CONCEPTO DE EPIGRAMA. ...................................................12 MARCIAL.............................................................................................................12 EL TEATRO ROMANO. PLAUTO..................................................................................16 PRECEDENTES ...................................................................................................16 CARACTERSTICAS GENERALES DE LA COMEDIA.................................................17 PLAUTO ............................................................................................................19 LA HISTORIOGRAFA. CSAR. SALUSTIO....................................................................21 INTRODUCCIN..................................................................................................21 ORGENES DEL GNERO HISTORIOGRFICO EN ROMA: LOS ANALISTAS..............21 LA HISTORIOGRAFA EN POCA CLSICA............................................................22 CSAR (100-44 aJC)............................................................................................23 SALUSTIO (86-35 a. C)........................................................................................24 LA ORATORIA. CICERN............................................................................................27 INTRODUCCIN..................................................................................................27 LA ORATORIA EN ROMA......................................................................................27 LA TCNICA ORATORIA ......................................................................................28 CICERN (106-43 a. C.)......................................................................................29 Captulo: LA ORATORIA. CICERN 2

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PICA ROMANA. VIRGILIO CARACTERSTICAS DEL GNERO. ORGENES Se entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo. La pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un texto fijo.
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Los primeros poemas picos vern la luz a final del s. III a.C con la versin latina de la Odisea de Homero que tradujo a versos saturnios Livio Andrnico. Antes de esta fecha se haban producido algunas manifestaciones, ms o menos literarias, que se pueden considerar como los precedentes de la pica: Las inscripciones funerarias elogia: elogios en verso, en los que se narran las hazaas y virtudes del difunto.

Cantos funerales neniae. En los funerales de personajes importantes se recitaban los elogios del difunto.

Cantos triunfales carmina triumphalia: Cantos que los soldados dedicaban al general triunfador, en los que narraban sus hazaas.

Cantos de banquetes carmina conuiualia: son el precedente ms importante de la pica. Al final de los banquetes era costumbre cantar con acompaamiento de msica las hazaas de los antepasados. Podra tratarse de todo un ciclo pico, de transmisin oral, que sera posteriormente recogido por los historiadores (por ej. Leyenda de Rmulo y Remo, los Horacios y Curiacios, recogidas por Tito Livio).

CARACTERSTICAS FORMALES DE LA POESA PICA ANTIGUA EN GENERAL Se destacan las siguientes:

Proemio: los poemas suelen empezar con un proemio, que consta de una invocacin a la divinidad (Musas por lo general) y un brevsimo bosquejo del contenido del poema.

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Smiles o comparaciones: interrupcin momentnea del relato para insertar un pequeo pasaje alusivo a la Naturaleza o la vida de los animales. La comparacin dota de viveza a la narracin, diversifica el relato y distrae la atencin en momentos de especial tensin. Catlogos: exposicin de una serie de datos del mismo gnero. Presenta dos modalidades:
a. catlogo amplio, que se emplea, sobre todo, para enumerar

los pueblos que luchan en cada uno de los bandos (el ms famoso es el catlogo de las naves contenido en la Ilada).
b. catlogo breve, de uso ms diverso, como, por ejemplo, en

dataciones genealgicas.
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Frmulas: repeticin de versos (versos formularios), tpicos de la poesa homrica. Escenas tpicas: celebracin de un sacrificio, el hroe armndose para la batalla, etc. Invocaciones. Frmulas de saludo. Discursos largos. Digresiones, en las que, habitualmente, se narra un relato mtico. Metro: hexmetro dactlico ( con la excepcin de el Poenicum Bellum de Nevio, escrito en saturnios)

VIRGILIO VIDA La existencia de tres buenas biografas de Virgilio pone en evidencia la extraordinaria popularidad y estima de que goz el poeta en su propia poca. La ms extensa de estas "vitae" es la escrita por Suetonio. Adems de estas biografas cercanas en el tiempo al poeta, tambin el propio Virgilio esparce por sus obras datos personales que nos dan una buena informacin de primera mano. Publio Virgilio Marn constituye una de las cimas de la literatura latina, y es uno de los autores clsicos que ejerci en la literatura posterior una influencia ms duradera y permanente. Junto con HORACIO y OVIDIO personifica la edad de oro que para la poesa fue la poca de Augusto. Naci en una aldea cercana a Padua en el ao 70 a. de J.C. y perteneci a una familia de clase media. Fue educado en Cremona y Mediolanum (Miln), y estudi con posterioridad filosofa y retrica en Roma. Muri en Brindis, el 19 a. de J.C., al regreso de un viaje a Grecia que haba realizado para conocer "in situ" los

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lugares en los que se desarrollaba la Eneida. Fue llevado a Npoles y enterrado en las afueras de esta ciudad. Vivi una poca de profunda crisis en el mundo romano y asisti a los cambios que supuso el gobierno de Augusto, colaborando activamente y de buen grado en ellos. Aunque era persona de carcter tmido y poco comunicativo, sin embargo estaba muy relacionado con los grupos cercanos a Augusto y con el propio emperador. Perteneci al "crculo de Mecenas", el gran amigo de Augusto y protector de artistas que colabor con l en el intento de renovacin de las costumbres y tradiciones romanas antiguas. Virgilio, profundamente identificado con los proyectos de Augusto, es el mximo representante de una poesa al servicio de los valores tradicionales de patriotismo y religiosidad que propugnaba el emperador.
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Entre los aos 42 y el 39 a. de C. escribe las Buclicas, que son la primera manifestacin de la poesa augstea. Son diez composiciones de tema pastoril. Desde el 36 al 29 a. de C. trabaj Virgilio en las Gergicas. Con este poema pretende apoyar la poltica de Augusto tendente a restablecer, una vez acabadas las guerras civiles, los modos de vida vinculados a la labor agrcola y a la vida campesina su intencin es proponer como ideal la vida en armona con la naturaleza, que proporciona paz y contento, aunque no est exenta de dureza y contratiempos. En cuanto a La Eneida, no la termin completamente, pues quedaban algunos pasajes defectuosos y versos incompletos. Por eso, dej escrito en su testamento que la obra fuese quemada, pero Augusto prohibi que se cumplieran los deseos del poeta y se public tal como la haba dejado. INTRODUCCIN A LA ENEIDA Las epopeyas anteriores tienen dos partes o elementos bien diferenciados: a. Un relato legendario (elemento mtico). b. La narracin de un hecho contemporneo (elemento histrico) El arte del poeta deba de consistir en fusionar estos elementos de tal forma que apareciese entre ellos una relacin de analoga o de causalidad. Virgilio consigue en la Eneida combinar la tradicin pica griega con el espritu nacional romano y servir a la gloria de Augusto. Para lograr tal combinacin centra la accin en la leyenda e introduce el elemento histrico en forma de digresin (p.ej. la prediccin de Jpiter sobre el futuro de Roma, la descripcin del escudo de Eneas o la enumeracin de los hroes romanos posteriores a Eneas a los que ste conoce en su viaje a los Infiernos). Pero, adems, aade un nuevo elemento: la finalidad poltica de la obra, ya que pretende ensalzar a la familia imperial a travs de las gens Iulia, familia adoptiva de Augusto, quien consideraba antepasado suyo a Julo, hijo de Eneas y, por tanto, nieto de Venus. Incluso se podra detectar al propio Augusto en la figura de Eneas creando un mundo nuevo.

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Desde el punto de vista de la evolucin del gnero pico, Virgilio presenta en esta obra una innovacin original: la combinacin de la novela, la tragedia y la lrica. En la Eneida nos encontramos con una novela de aventuras, amor y guerra. En el poema se desarrollan verdaderas tragedias, con el relato del amor entre la reina Dido y Eneas, o la apasionante historia de la guerrera Camila, inspirada en la leyenda de las amazonas. El autor profundiza psicolgicamente en los caracteres de los personajes, alejndose as del mero estilo pico: frente al prototipo homrico del hroe, Eneas est ms cerca del hombre comn que del protagonista de una epopeya. El hroe virgiliano se presenta lleno de sentimientos contradictorios que enfrentan sus deseos personales con el destino impuesto por los dioses. As, nuestro hroe se debate ante el dolor de abandonar a la reina Dido, a la que ama, para cumplir con su destino. TEMA Y ESTRUCTURA DE LA ENEIDA El tema central del poema es la leyenda de Eneas, el hroe troyano que sobrevivi por mandato de los dioses a la destruccin de Troya y, tras un largo viaje, fund un asentamiento troyano en Italia. Como obra literaria, la Eneida es un poema de una extraordinaria complejidad. Sin duda Virgilio se inspir en los poemas homricos, pero al mismo tiempo, se aproxima a la pica arcaica de Ennio y de Nevio, que haban ensalzado a los hroes de su historia nacional mezclando hechos histricos con aspectos legendarios. La Iliada y la Odisea le sugirieron la composicin del poema en dos partes: los seis primeros libros, en los que se narra la peregrinacin de Eneas desde la destruccin de Troya hasta su llegada a Italia, recogen el modelo de la Odisea los otros seis, que recogen las alternativas en la lucha por la conquista de Italia, recuerdan a la Iliada. El poema comienza cuando Eneas y sus compaeros llevan ya algunos aos vagando en busca de la tierra donde, segn el mandato de los dioses, han de fundar una nueva ciudad. Eneas, con los Penates de la destruida Troya, con su padre Anquises y su hijo Ascanio, vaga, asistido por su madre Venus, durante mucho tiempo por el mar, hasta que una tempestad los arroja a las costas de frica. All se est levantando Cartago, la futura rival de Roma. Recibido hospitalariamente por la reina Dido, Eneas hace un relato de la destruccin de Troya y de los acontecimientos posteriores. Narra a continuacin Virgilio los amores de Eneas y Dido, que se ven obstaculizados por Jpiter, quien recuerda a Eneas la misin encomendada por los "hados" Eneas parte y Dido se quita la vida. La primera parte del poema termina con el descenso de Eneas al infierno, narrado en el libro VI all contempla los espritus de personas desaparecidas y recibe de su padre Anquises una visin proftica sobre sus descendientes. Es ste un libro de una gran belleza formal y dotado, al mismo tiempo, de un
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importante contenido ideolgico y filosfico en l se exponen las ideas de Virgilio, tomadas del Neoplatonismo, acerca de la vida de ultratumba y de la reencarnacin. Los seis libros siguientes, de mayor contenido narrativo y tono pico, narran la llegada a Italia de Eneas y sus compaeros y sus luchas principalmente con los Rtulos por el dominio de Italia. Destacan en estos libros algunos episodios, como el ataque de las amazonas dirigidas por Camila y, muy especialmente, el combate final entre Turno y Eneas que termina con la victoria de este ltimo

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POESA LRICA LATINA. CATULO. HORACIO DEFINICIN Se conoce como lrica el gnero literario al que pertenecen las obras, normalmente en verso, que expresan sentimientos del autor y se proponen suscitar en el oyente o lector sentimientos similares. Como casi todos los gneros literarios, la lrica surgi en Grecia, donde los aedos recitaban los poemas con ayuda del acompaamiento musical de la lira. En esto se diferencia la lrica romana de la griega puesto que la primera estaba pensada para ser leda y no cantada como sta. Debido al carcter pragmtico de los romanos, ms preocupados en las conquistas militares que en exteriorizar sus sentimientos, la poesa lrica nace tarde en Roma, cuando ya se haban consolidado como gneros literarios el teatro y la pica. Dos son las caractersticas que definen especialmente la lrica:
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la variedad de temas tratados por los poetas la variedad de metros usados en la expresin de los sentimientos.

ORGENES La aparicin de los primeros textos lricos en Roma coincide con los problemas sociales y econmicos que se incrementaron en la segunda mitad del siglo II a. C. Los problemas internos tienen como consecuencia la prdida del sentimiento nacional que daba sentido a la creacin de obras picas. Comienza a cobrar importancia el individuo como tal y no como integrante de una colectividad. En esta poca destaca el crculo de poetas reunidos en torno a la figura del general Lutacio Ctulo. Son escasos los datos que poseemos sobre la vida de los integrantes de este grupo y su produccin literaria. Sabemos por ejemplo que fueron los primeros en Roma en crear epigramas de contenido ertico. En el siglo I a. C. aparece el grupo de los neotricos o novi poetae. El trmino "neotricos", que tiene connotaciones negativas, se atribuye a Cicern y se generaliz en la Antigedad tarda. Se puede decir que prcticamente esto y su gusto por la composicin de epilios (pequeos poemas picos) es lo nico que tienen en comn estos poetas, pues parecen estar ms unidos por su rechazo al gnero pico y por sus enemigos polticos que por intereses o propsitos comunes. Desencadenaron una tendencia potica con ms cuidado por la subjetividad, preocupada por la perfeccin mtrica y prosdica, y que centraba su temtica en lo sensitivo, en la vida, la muerte, el amor, el odio, vividas como una experiencia personal. Entre los autores ms representativos del grupo se puede citar a: Helvio Cina, Valerio Catn, Licino Calvo, Cornificio, Furio Bibculo, Terencio Varrn.

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CATULO Catulo, natural de Verona, en la Galia Cisalpina, naci entre el 90 y el 80 a.C., de familia distinguida. Vivi en Roma y particip activamente en la vida cultural y literaria de la ciudad y llev adems una agitada vida amorosa. Muri joven, hacia el ao 50 a.C. Su obra lrica, tal como nos ha llegado, consta de 116 poemas, ordenados en tres secciones, no cronolgicamente, sino desde el punto de vista mtrico y de contenido general:

Aparte de esta divisin, desde el punto de vista formal, entre los poemas de los bloques primero y tercero se destaca el numeroso grupo de los poemas amorosos, los ms inspirados de la coleccin. Catulo vivi unos amores tempestuosos con Clodia, una dama romana de vida poco ejemplar y a la que cant bajo el nombre de Lesbia. En los poemas puede seguirse la curva de esos amores, desde una primera etapa de exaltacin jubilosa, hasta el momento en que llegan los malentendidos y las infidelidades y, finalmente, la ruptura total, con el consiguiente poso de amargura. La tortura amorosa en un alma sensible la plasm lapidariamente el poeta en su poema 85, de slo dos versos: Odio y amo. Cmo es posible?, me preguntars tal vez. No lo s, pero siento que es as y sufro. Catulo insufl en la poesa latina unos aires de renovacin y de frescura. Reelabor de forma personalsima los temas de la poesa alejandrina; super la distincin establecida por estos poetas entre nugae y poemas doctos, ponindose a s mismo como centro de toda su produccin lrica e identificando poesa y experiencia vital. La lengua de Catulo es una mezcla de elementos cultos y populares, con abundancia de diminutivos y una constante bsqueda de la perfeccin formal. Introduce adems en la poesa latina nuevos ritmos, tomados de la lrica griega y que luego perfeccionar Horacio. HORACIO Quinto Horacio Flaco (65-8 a.C.), natural de Venusa, en el sur de Italia, hijo de un liberto, tuvo una esmerada educacin, primero en Roma y despus en Atenas, donde se alist en las filas de Bruto, el asesino de Csar, y particip

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1-60: Son los que el propio poeta llama nugae (bagatelas), pero impropiamente, ya que hay poemas de profundo sentimiento y elevada inspiracin. Estn compuestos en metros variados y tratan de temas diversos de la vida cotidiana. 61-68: Son los poemas doctos o eruditos. Abunda en ellos el tema mitolgico (Bodas de Tetis y Peleo, Cabellera de Berenice...) y son los ms largos de su produccin. 68-116: Los ltimos 48 poemas son epigramas en dsticos elegacos; su contenido es el mismo del primer bloque: temas de la vida diaria.

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con ms pena que gloria en la batalla de Filipos. Vuelto a Roma, desempea un cargo administrativo en la oficina de los cuestores, hasta que, por medio de Virgilio y Vario, entra en el crculo de amigos de Mecenas, el ministro de Augusto para la cultura, con el que le unir ya siempre una entraable amistad, que le har posible vivir desde entonces dedicado ntegramente a la poesa. Fue Horacio exigentsimo en cuanto a la perfeccin formal de su poesa. Es el ms grande de los lricos latinos.

LAS ODAS (CARMINA): Constituyen la cumbre de la lrica latina. Son cuatro libros con un total de 104 odas. Los tres primeros libros fueron escritos entre los aos 30 y 23 a.C., y luego se aadi el libro cuarto. La oda 1 est dedicada a Mecenas y en ella reafirma Horacio su vocacin por la poesa y su deseo de que se le cuente entre los lricos inspirados. Y en la ltima oda del libro III, la que cerraba el primer grupo de odas publicadas, se jactaba de haber sido el primero en transplantar al latn la lrica eolia, imitando los temas y los metros lricos griegos, sobre todo de Alceo, Safo y Anacreonte. Horacio tiene conciencia de que sus odas son lo mejor de su obra y afirma que sern ms duraderas que el bronce (exegi monumentum aere perennius). Los temas y motivos de las Odas son muy variados, desde la efusin del sentimiento personal hasta escenas de la vida diaria y manifestaciones de patriotismo. En el libro I, aparte de la oda dedicada a Mecenas, aparecen entre otros temas, las desventuras y discordias civiles que siguen al asesinato de Csar; la tierna despedida a su amigo Virgilio, que parte hacia Atenas; declaraciones, reproches, consejos o invitaciones a diversas mujeres (Pirra, Lidia, Cloe...); a una mujer, Leucnoe, le dirige tambin una de las odas ms famosas, invitndola a gozar del momento presente, ya que el da de maana es incierto: carpe diem, quam minimum credula postero; consolaciones a amigos que han sufrido alguna desgracia (Virgilio, Tibulo); invocaciones a diversos dioses: Apolo, Diana, Venus; invitaciones a celebrar con banquetes, vino y regocijo la batalla de Accio.

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EPODOS: tambin llamados Iambi, son 17 composiciones breves inspiradas en Arquloco, de tono sarcstico y temas novedosos, tratan de rivalidades literarias y polticas, crticas a ciertos personajes pblicos, amores, asuntos cotidianos, etc. El ms conocido e imitado fue el II, de tema buclico, denominado en la tradicin literaria como el Beatus Ille, por las dos primeras palabras del primer verso, es un precioso elogio del campo, pero con la sorpresa de estar en boca de un usurero que no piensa dejar la ciudad y la usura.

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En el libro II hay una serie de odas en las que expone el poeta su filosofa de la vida: hay que saber hacer uso de las riquezas y ser generoso; no hay que dejarse abatir por la adversidad y debe uno gozar de los bienes presentes, que son precarios; lo mejor para ser feliz es la dorada mediana (aurea mediocritas); los aos pasan volando y la muerte es inevitable; hay que desterrar el lujo, que va contra la austera tradicin romana y vivir en el reposo y la tranquila felicidad, lejos de las congojas y peligros que conlleva la ambicin de riquezas. En el libro III se destacan las seis primeras odas, llamadas odas romanas, en las que se pone de manifiesto el patriotismo del autor, con elogios al imperio romano y a la obra de Augusto, as como a las virtudes morales que han hecho posible este imperio. Hay, tambin, diversas odas dirigidas a mujeres, con amor o despego.

En el libro IV, publicado diez aos despus de los anteriores, se encuentran los mismos temas. Las mejores odas de Horacio son, sin duda, las de tipo filosfico, en las que, desarrollando ideas estoicas y epicreas, enhebra reflexiones llenas de melancola sobre el paso del tiempo, la muerte inexorable, e invita a gozar de los pocos aos que nos concede la vida; pero la verdadera felicidad consiste para el poeta, no en la ambicin de riquezas ni de poder, pues ello conlleva desengaos, inquietudes y molestias sin cuento, sino en conformarse con un suficiente pero modesto pasar, sin congojas ni ansiedades por la posible prdida de las riquezas amontonadas. En cuanto a sus odas de amor, frente a la pasin desaforada de Catulo, Horacio muestra la misma templanza que en las otras facetas de su vida. Dentro de la produccin lrica de Horacio se encuadra tambin el Carmen Saeculare, compuesto por encargo de Augusto para los Juegos Seculares del 17 a.C., y que fue cantado por un coro de 27 muchachos y 27 muchachas. Es un himno a los dioses, especialmente a Apolo y Diana, pidiendo su proteccin sobre Roma en el presente y en el futuro. Las caractersticas del estilo de Horacio son el equilibrio, la contencin y la perfecta concordancia entre el pensamiento y la expresin. Su preocupacin constante es el labor limae, el pulir una vez y otra el verso, en cuya perfeccin formal alcanz las ms altas cotas de la poesa romana. Igualmente perfectos son su manejo de los metros griegos y la composicin o estructura de sus piezas, sobre todo de las odas, cada una de las cuales es una obra maestra de armona en sus elementos y de acabado en su lxico, en su estilo y en su mtrica.

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EL EPIGRAMA: MARCIAL DESARROLLO DEL CONCEPTO DE EPIGRAMA. Como indica su etimologa griega (ep-, 'sobre', gramma, 'escritura'), en sus comienzos fue una breve inscripcin que, grabada sobre la piedra del sepulcro, proclamaba las hazaas o el recuerdo de alguna persona. Luego se usa el trmino epigrama para designar una composicin potica corta, conceptuosa y de tema amoroso. Esta etapa est representada por los epigramas erticos del crculo de Lutacio Ctulo y por bastantes composiciones de Catulo.
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En una ltima etapa, el epigrama sustituye su contenido amoroso por la crtica social, con lo que viene a converger con la stira. Es el epigrama satrico, cuyo representante ms excelso es Marcial. Las caractersticas del epigrama satrico son, adems de su concisin, su tono, casi siempre festivo, y su agudeza, acentuada al final, a modo de aguijn o estilete, que lo hacen apto para el ataque personal y la denuncia social. MARCIAL (Aprox. 40 d. C- 103/104). El epigrama como forma literaria alcanz su configuracin definitiva con Marco Valerio Marcial. l es el nico escritor que adopta el epigrama como forma exclusiva para expresar sus ideas y sentimientos, dando a esta composicin el carcter que actualmente tiene. Naci Marcial en Blbilis, una pequea poblacin situada en la Hispania Tarraconense. En el 64 march a Roma donde, falto de medios econmicos, tuvo que adaptarse a la vida de "cliente", sometido a la proteccin de patronos. La mayor parte de su vida transcurre en Roma, pues ya no regresara a Bilbilis hasta el 98, slo unos aos antes de su muerte, cuya fecha exacta no se conoce; el nico dato que nos permite realizar alguna suposicin en torno a la muerte de Marcial es que Plinio el Joven hace alusin a la misma en una carta fechada en el 104. Sin embargo, a pesar de su prolongada ausencia, la vinculacin del poeta con su tierra espaola es uno de sus rasgos definitorios; su poesa deja entrever un amor obstinado por su tierra, sus paisajes y, muy especialmente, por el tipo de vida que all se puede vivir. Marcial escriba poesa para ganarse la vida; sus primeros epigramas fueron obras de ocasin. La primera coleccin figura como un libro aparte y se titula Liber spectaculorum; fue compuesto para celebrar la inauguracin del Coliseo (anfiteatro Flavio) por el emperador Tito y describa los espectculos que all se sucedieron. De esta obra conservamos treinta y tres poemas interesantes por la informacin que proporcionan sobre este tipo de espectculos. Al Liber spectaculorum siguieron dos nuevas obras ocasionales: Xenia y Apophoreta; eran pequeos poemas dedicados a acompaar los

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regalos que se intercambiaban con motivos de las Saturnales. Los Xenia y Apophoreta aparecen recogidos como los libros 13 y 14 de los epigramas. A partir del ao 86 comienza a publicar su obra ms importante: alrededor de 1.500 epigramas agrupados en doce libros y basados en la observacin burlona de la vida. Suelen ser composiciones breves, en la que se expresa con concisin y acierto una idea. El metro ms utilizado es el dstico elegaco, aunque utiliza tambin con frecuencia el coriambo y el endecaslabo. En algunos de los libros coloca como introduccin un prefacio en prosa en el que se defiende de las crticas. La poesa de Marcial no se explica sin la ciudad de Roma; por todas partes se muestra en sus epigramas con gran realismo los distintos tipos humanos que se movan por la corrompida sociedad romana de la poca de los Flavios: cazadores de fortuna, delatores, glotones, etc... No faltan tampoco las alusiones personales y as se reflejan en su obra las dificultades de su vida de cliente, sus quejas por la tacaera de los patronos e incluso su demanda de regalos y prstamos. Las composiciones dedicadas al emperador Domiciano son abiertamente aduladoras, sin que parezca que esto le resultara humillante: consideraba la adulacin un medio para sobrevivir, y lo cierto es que gracias a ella consigui de Tito y Domiciano ciertos honores y compensaciones. Como obra literaria los epigramas de Marcial responden a una postura de reaccin contra los usos y modos literarios imperantes en su tiempo. Era sta una poca en la que predominaba un gusto clasicista que llenaba las obras de adornos mitolgicos y retricos, imponindose las declamaciones y descripciones de carcter pico. En el uso de la lengua se rechazaban las expresiones vulgares, el "llamar a las cosas por su nombre", el detenerse en asuntos desagradables srdidos u obscenos. A todo esto opone Marcial su obra. En primer lugar, frente a las grandes composiciones narrativas l se inclina por el epigrama, la forma ms humilde de poesa; en segundo lugar reclama su derecho a expresarse con "la cruda verdad de las palabras" (lasciva verborum veritas). Consigue de esta forma una claridad de expresin difcilmente imitable y la sencillez de sus versos, a pesar de estar hechos con gran cuidado, da impresin de improvisacin. La intencin de Marcial es simplemente representar la vida de la sociedad de su tiempo, sin falsos pudores y sin tapujos, quiz por ese motivo en ocasiones resulta excesivamente obsceno. Su actitud es ms de cansancio y hasto que de indignacin ante los vicios y defectos de la sociedad; busca provocar ms la risa o la burla que la reprobacin. La actitud de Marcial est lejos de la propugnada por los poetas satricos porque no tiene intencin moralizadora, no intenta provocar un cambio de actitud sino simplemente observar la realidad desde su aspecto ms risible y jocoso. Adems, y este es otro rasgo que lo separa de los poetas satricos, nunca utiliza la invectiva o el ataque
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personal; las personas a las que se refieren sus epigramas son en la mayor parte de los casos imaginarias. Este deseo de no realizar ataques personales lo expuso con un verso que, libremente traducido, resume ese dicho popular que reza as: "se dice el pecado, pero no el pecador" (parcere personis, dicere de vitiis). Su servilismo al dirigirse a los emperadores, la libertad en el uso de la lengua y la obscenidad de que son frecuencia hace gala motiva que su valoracin haya variado segn las pocas. En su tiempo tena gran aceptacin por el pueblo, mientras despertaba crticas airadas entre los poetas que respetaban las tendencias de la poesa clasicista. Lo cierto es que con su forma directa de escribir, con su ingenio y vivacidad, dio al trmino epigrama las caractersticas con las que ha pasado a la literatura actual.
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EJEMPLOS DE EPIGRAMAS DE MARCIAL Los hombres guapos. Bellus homo et magnus vis1 idem, Cotta2, videri: sed qui bellus homo est, Cotta, pusillus homo est. Epigrammata, I, 9 NOTAS: 1.- vis: del verbo volo. 2.- Cotta,-ae: Cota (nombre de varn).

2.- La desdentada. Si memini, fuerant, tibi quattuor, Aelia1, dentes: expulit una duos tussis et una duos. Iam secura potes tutis tussire diebus. Nil2 istic quod agat tertia tussis habet. Epigrammata, I, 19 NOTAS: 1.- Aelia,-ae: Elia (nombre de mujer). 2.- Nil: nihil. 3.- Falsas promesas. Das numquam, semper promittis, Galla1, roganti. Si semper fallis, iam rogo, Galla, nega. Epigrammata, II, 25 NOTAS: 1.- Galla,-ae: Gala (nombre de mujer). 4.- La presumida. Bella es, novimus, et puella1, verum est, et dives, quis enim potest negare? Sed cum te nimium , Fabulla2,laudas,

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nec dives neque bella nec puella es.

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EL TEATRO ROMANO. PLAUTO PRECEDENTES El teatro era el nico gnero literario que en la poca de la helenizacin de la cultura latina se haba enriquecido ya en Roma con una rica tradicin popular. Efectivamente, el carcter itlico se distingua por una tendencia a la chanza, a lo grotesco y a lo mordaz (el italum acetum a que se refiri Horacio) que desde antiguo se plasmaba en representaciones improvisadas de gran raigambre popular. Entre estas manifestaciones preliterarias relacionadas con la escena destacan los versos fesceninos, las saturae, las "farsas atelanas" y el "mimo".
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Venidos de la ciudad de Fescennia, los versos fesceninos eran improvisaciones mordaces en las que la danza acompaaba al canto. Empleados primero en las fiestas de la vendimia y de las cosechas en general, los versos fesceninos se volvieron cada vez ms satricos, y se introdujeron sobre todo en los cantos nupciales, en los que un coro lanzaba chistes jocosos a los desposados cuando se disponan a entrar en la estancia matrimonial. En la representacin de los fesceninos se acostumbraba a usar disfraces, que permitan una mayor libertad a los actores. Las saturae debieron de ser espectculos dramticos en los que se haba introducido una msica regular y donde el canto se acoplaba al son de la flauta. Era posiblemente un espectculo compuesto, una especie de mezcla de distintos versos y temas. La farsa atelana era una comedia de origen osco (pueblo de la antigua Italia prerromana, que habitaban en el sur de de Italia y cuyo origen es desconocido) con personajes y argumentos fijos y un lenguaje vulgar. En el mimo, los actores cmicos representaban escenas relacionadas con la vida o bromeaban sobre los polticos de la poca. El mimo tena que saber actuar, cantar y bailar. Tambin las mujeres podan realizar mimo. Segn la tradicin las primeras representaciones dramticas se deben a Livio Andrnico (c.284/204 a. de C.), a quien se le encarg, al parecer en el 240, la puesta en escena de un tragedia y una comedia traducidas del griego para celebrar los "ludi Romani" con motivo del fin de la primera guerra Pnica. En la denominacin que la literatura latina utiliza para las obras dramticas no se habla de tragedias y comedias; el trmino habitualmente utilizado para cualquier tipo de representacin es "fabula". La distincin entre unas formas dramticas y otras se basa ms bien en el origen del asunto tratado y en la caracterizacin de los personajes en escena. Distinguan as los siguientes tipos de dramas:

A. TRAGEDIA

Literatura Latina Curso 2010 - 2011 a. Fbula coturnata: Tragedia de asunto griego; se caracterizaba

porque los actores usaban el "coturno" o bota alta caracterstica de los actores trgicos griegos.
b. Fbula praetexta: tragedia cuyo tema se basa en la leyenda o

en la historia romana. Toma el nombre de la toga orlada que llevaban los hombres ilustres en Roma. B. COMEDIA
a. Fabula palliata: comedia latina de asunto griego. Reciba este

nombre porque los actores se cubran con el "pallium" o manto griego.

b. Fabula togata: comedia sobre temas y personajes romanos.

Los actores vestan la toga. CARACTERSTICAS GENERALES DE LA COMEDIA La competencia con las formas dramticas autctonas fue una constante en la evolucin de la comedia en Roma, y en la preferencia del pblico por ellas est la clave de la corta vida de la comedia en comparacin con otros gneros tambin tomados de Grecia. La fabula palliata se inspira directamente en la Comedia Nueva ateniense; se denomina as a la ltima fase de la comedia ateniense que se desarrolla aproximadamente entre el 325 y el 263 a. de C. Era una comedia de costumbres que reflejaba la vida privada de las clases acomodadas. En esta comedia burguesa la accin gira en torno a la vida y costumbres de una serie de tipos fijos: el esclavo avispado, el viejo avaro, el joven enamoradizo, soldados fanfarrones, cortesanas desenvueltas, doncellas honestas, etc. Las situaciones de la comedia nueva eran atemporales y se podan fcilmente adaptar a otro tiempo y a otro lugar. Fue prctica habitual la contaminatio: utilizar ms de un original e incluso en ocasiones ms de un autor como modelo. Los autores romanos utilizaron la forma griega para acentuar lo que en la comedia ms se aproximaba al gusto de los espectadores romanos: las situaciones equvocas, los dobles sentidos, la parodia, etc. Se produjo en cierto sentido una latinizacin de la comedia que culmina cuando se ponen en escena tipos y costumbres de la vida cotidiana de Roma, surgiendo as la fabula togata. La fabula palliata tena una estructura formal tomada de sus modelos griegos y, aunque no siempre encontramos la misma estructura, podemos distinguir en ella las siguientes partes:
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Argumento: es un resumen de la obra realizado tambin por los gramticos posteriores. Prlogo: exposicin del argumento a cargo de un actor o de un personaje simblico. Los prlogos de las comedias latinas son una magnfica fuente de informacin sobre el teatro de siglo II a. de C. Los

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prlogos de Plauto son joviales, pretenden divertir y, adems de su carcter expositivo, incluyen chistes y advertencias jocosas a los espectadores. Los prlogos de las comedias de Terencio tienen una mayor profundidad y contienen la rplica del autor a los ataques de que era objeto.

Dilogo o diverbia: partes dialogadas en verso. Cantica: parte del texto de las comedias que se cantaba con acompaamiento de flauta. En el teatro de Plauto, estas partes cantadas tienen un amplsimo desarrollo.

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PLAUTO VIDA (c 255 a.C.- 189 a. C.) Fue el ms popular de los autores de comedias y domin absolutamente la escena romana desde el 215 a. de C., fecha de su primer xito escnico, hasta el 184 a. de C., ao de su muerte o, al menos, de su ltima representacin. Plauto naci en Sarsina, ciudad de Umbra, hacia el 255 a. de C. y abandon pronto esta ciudad. Se sabe que en su juventud trabaj en el entorno de compaas dramticas, donde pudo adquirir su conocimiento poco comn de los aspectos tcnicos y del repertorio tanto griego como romano. Al parecer posteriormente se dedic al comercio y fracas; como consecuencia del endeudamiento provocado por su actividad comercial se vio forzado a trabajar como esclavo en un molino. En esta situacin escribe tres comedias que obtienen un rpido xito y que lo convierten, ya hasta su muerte, en el dolo de los espectadores. Desde el 215 y durante un trentenio aproximadamente produce para la escena un abundantsimo nmero de comedias. PRODUCCIN TEATRAL Todas sus obras son palliatae y en ellas se repiten con escasas variaciones tipos y situaciones; el nico ttulo que conviene a todas es el genrico de "comedia de enredo" con mltiples complicaciones y situaciones cmicas. Sin embargo, se pueden agrupar las comedias plautinas bajo los siguientes epgrafes:

Comedias basadas en el equvoco o cambio de personas: Bacchides, Amphitruo, Menaechmi. Comedias basadas en el "reconocimiento", es decir en el descubrimiento del verdadero origen y condicin de determinadas personas y que da lugar a un sbito cambio de fortuna: Cistellaria, Curculio, Epidicus, Poenulus. Farsas cmicas. Asinaria, Persa, Casina. Comedias de caracteres: Pseudolus, Truculentus. Comedias en las que confluyen motivos y situaciones: Aulularia, Captivi, Trinummus, Miles Gloriosus.

PECULIARIDADES DE LENGUA Y ESTILO

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La lengua de Plauto es el signo ms caracterstico y original de este autor, ofrece numerosos rasgos procedentes de la lengua popular: Abundancia de frmulas tpicas de las conversaciones. Abundancia de interjecciones, exclamaciones, frmulas de juramento y maldicin, imprecaciones, amenazas, insultos Abundancia de diminutivos, que son utilizados para expresar simpata, afecto, ternura y para conseguir efectos cmicos. Hiprboles increbles y redundancias. Construcciones sintcticas relajadas, pronunciaciones poco cuidadas o descuidadas, arcasmos en general, fruto de la rapidez y espontaneidad del dilogo. Fecundidad de su lxico. Abundante uso de palabras griegas que, adems de ser reflejo del alto grado de penetracin de la lengua griega entre las clases populares de Roma, se utiliza con fines cmicos. Gran nmero de refranes. Reflexiones jocosas con apariencia filosfica.

Pero su aspecto ms caracterstico es el inmenso arsenal de recursos cmicos basados en el lenguaje: creacin de palabras cmicas, y nombres propios de personajes, adaptados al carcter y al papel del que los lleva; abundancia de equvocos, ambigedades, juegos de palabras, chistes, agudezas, expresiones cmicas o extravagantes, parodias de mitos y situaciones trgicas, etc. A todos estos rasgos tomados de la lengua popular se aaden recursos retricos procedentes de la vieja prosa y poesa latina que producen un estilo barroco, hinchado y rimbombante. La finalidad ltima del teatro plautino es divertir: pretende conseguir un efecto cmico en cada escena, aunque para ello tenga que sacrificar la lgica interna de la accin. Para lograr el efecto cmico deseado no le importa al autor caer en contradicciones, anacronismos e incongruencias; la caracterizacin de los personajes es a veces extravagante y las situaciones se alargan frecuentemente ms all de lo verosmil, Todo ello contribuye a dar a las comedias de Plauto un carcter fantasioso que es su principal virtud y que las convierte en intemporales. LOS PERSONAJES DE LAS OBRAS DE PLAUTO Todos los personajes se parecen o son iguales; son personajes tipo (el esclavo, el joven enamorado, la joven amada, el viejo verde, la prostituta, el soldado engredo, el parsito) a los que Plauto renuncia a caracterizar psicolgicamente, pero en cambio les potencia aquellos aspectos ridculos y cmicos para mantener al espectador atento y divertido, consiguiendo autnticas caricaturas.

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De todos ellos, el rey de la comedia plautina y su verdadero protagonista es el esclavo. Su tipo ms caracterstico es el del esclavo astuto, mentiroso, sin escrpulos, dispuesto a cualquier cosa con tal de ayudar a su joven amo, por quien afronta todo tipo de riesgos y peligros. Con su bufonera y payasadas es la principal fuente de humor de la comedia plautina.

LA HISTORIOGRAFA. CSAR. SALUSTIO INTRODUCCIN La historia es el gnero en prosa ms importante de la literatura romana por el nmero, la cantidad y la variedad de autores y obras. Pero, para un pueblo tan tradicionalista, nacionalista e imperialista, el cultivo de la historia rebasaba el marco meramente literario. Los romanos utilizaron la historia como instrumento poltico, ya fuera para justificar su supremaca sobre los dems pueblos (como Tito Livio), para destacar el protagonismo de las familias dominantes (los analistas), para criticar a la nobleza romana (Salustio), para defender la propia actuacin poltica (Csar), o para criticar a un rgimen poltico (Tcito). Emplearon para ello no slo la seleccin y presentacin de los hechos, sino tambin la manifestacin de sus opiniones: de manera directa, mediante intervenciones en primera persona, o indirecta, mediante los abundantes discursos puestos en boca de sus protagonistas. En una palabra, predomina el tipo de historiador comprometido polticamente. La historiografa griega conlleva una visin del mundo racionalista: el historiador debe tratar de justificar el porqu de los hechos ocurridos. Los romanos objetivaran esa visin griega de la historia: si se conocen las causas de los hechos, se pueden dominar los hechos. Si los griegos se distinguen por su voluntad de conocer, los romanos se distinguen por la de dominar. ORGENES DEL ANALISTAS GNERO HISTORIOGRFICO EN ROMA: LOS

Los primeros historiadores romanos (finales del s. III a. C.) recibieron el nombre de analistas porque recogieron en sus obras acontecimientos histricos que, tomando al troyano Eneas como punto de partida, seguan una cronologa anual, y porque, adems, dieron a sus obras precisamente el ttulo de Annales. El orgullo romano seguramente no encontr satisfaccin en la historiografa griega, que trataba los asuntos de Roma de pasada y secundariamente o emitiendo juicios negativos. No obstante, estos primeros historiadores romanos utilizaran como fuente a los griegos. Los analistas se valieron tambin de documentos pblicos (religiosos y oficiales) y privados (archivos particulares de las familias nobles romanas).

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Los analistas primitivos escribieron sus obras en griego y no en latn por el hecho de que la lengua de los griegos era la connatural del gnero histrico. Marco Porcio Catn (234-139 a. C.), conocido como Catn el Viejo, fue el primer historiador que emple el latn en su obra Origines (de la que slo se conservan unos fragmentos), y adems cambi la concepcin anterior de la historia romana. La Historia de las gestas de Roma haba sido, y todava lo sera despus de Catn, la historia de los grandes imperatores; eran las grandes familias las que con ello vean colmadas sus ansias de gloria. Para l, que no era de noble linaje, el protagonista de la Historia de Roma era el pueblo romano, y la visin hegemnica de Roma-ciudad pretende con l ser la de toda Italia. La serie de los analistas posteriores a Catn, a caballo entre los siglos II y I a. C., seguir la gran innovacin que supuso la introduccin de la lengua latina, favorecida por el dominio indiscutido de Roma y la difusin de su lengua por la conquista y por el comercio. Los analistas tuvieron que crear artificialmente la historia de su patria. Para ello recurran a veces a la falsificacin de documentos; a falta de documentacin se inventaban o deformaban los hechos, siempre para proteger el orgullo nacional. Carecan de todo espritu crtico. Su visin de la Historia era estrecha, tan slo les interesaba la de Roma. LA HISTORIOGRAFA EN POCA CLSICA Hasta ahora la historiografa se haba preocupado esencialmente del pasado de Roma. Los distintos autores, con mayor o menor extensin, haban tratado de reconstruir los orgenes e historia de la ciudad, valindose para ello de los escasos documentos antiguos y, ms generalmente, de los mitos y leyendas que engrandecan los antecedentes de Roma y de sus gentes. En los ltimos aos de la Repblica se produjeron grandes cambios sociales y polticos y esto influy tambin en los historiadores. Los partidos polticos estaban en dura lucha por el poder y, por eso, la propaganda poltica y electoral era sumamente importante. Por otra parte, el rgimen republicano no poda organizar y controlar un imperio tan grande y era inevitable la progresiva evolucin hacia un rgimen imperial. En estas circunstancias destacaron las figuras de C. Julio Csar, lder del partido demcrata y uno de los personajes ms importantes de la historia de Roma, y la de su amigo y partidario C. Salustio Crispo .Tras el asesinato de Csar en el 44 a. C. hubo en Roma un perodo de luchas civiles y de dura tensin poltica. Cuando Octavio venci finalmente a Marco Antonio y a Cleopatra en Actium en el 31 a. C., los romanos recibieron con gran alivio la paz que esto poda acarrear, aunque ello supusiera la prdida de las libertades de la Repblica. Augusto, nombre honorfico que el senado confiri a Octavio y con el que lo conoce la posteridad, bas, en efecto, toda su poltica en la restauracin y la unificacin del Imperio. Quiso recuperar los viejos ideales republicanos, anteriores

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al caos de las guerras civiles, y hacerlos compatibles con los nuevos tiempos y con el sistema monrquico de su gobierno. Con la ayuda de uno de sus consejeros, Mecenas, promovi especialmente la literatura como el mejor camino para devolver a los ciudadanos los antiguos valores morales y espirituales y aquel orgullo de ser romanos. De esta poca es el historiador Tito Livio que, con su obra Ab urbe condita, colabor tambin con esta idea de Augusto. CSAR (100-44 AJC) VIDA Cayo Julio Csar (C. Iulius Caesar) se constituy en el lder del partido demcrata o popular e hizo un pacto privado con los otros dos personajes polticos del momento, Pompeyo y Craso, conocido como el Primer Triunvirato. Fue una alianza que sobre todo una esfuerzos de los tres contra el senado, principal obstculo para los planes de cada uno. Tras su consulado en el 59 a C., Csar logr un mando militar superior con su nombramiento como procnsul de las Galias por 5 aos. Durante este tiempo llev a cabo unas intensas campaas de pacificacin y conquista de estos pueblos galos, que le proporcionaron prestigio poltico, botn y un ejrcito incondicional. Pero en el senado hubo duras crticas contra l por el elevado gasto de la campaa y por la dudosa legalidad de muchas expediciones contra la Galia libre. Para contestar a estas crticas y para justificar la guerra, escribi sus "Comentarios sobre la Guerra de las Galias" (De bello Gallico). Mientras tanto, Craso haba muerto y Pompeyo haba afirmado su poder en Roma apoyndose en el senado. Las duras discusiones en el senado entre los partidarios y los enemigos de Csar provocaron una tensa situacin; Csar pretende regresar a Roma sin licenciar el ejrcito, pero Pompeyo, el Senado y los enemigos de Csar se oponen a ello. Csar, al enterarse, cruz el Rubicn (frontera de su provincia con Italia) sin licenciar el ejrcito, a pesar de la ilegalidad del hecho y de la prohibicin del senado. Con esta accin dio comienzo la guerra civil. Pompeyo se retir a Oriente; Csar, despus de destruir las tropas que tena aqul en Hispania, y a pesar de algunas derrotas como las de Dyrrachium, venci a su adversario en la llanura de Farsalia. Pompeyo huy a Egipto, donde fue asesinado por orden del rey Ptolomeo XII, hermano de Cleopatra. Estos acontecimientos constituyen el tema de los "Comentarios sobre la Guerra Civil" (De bello civili). Csar, despus de otras campaas militares que aumentaron su poder, fue nombrado de nuevo dictador y recibi del senado las atribuciones de un monarca, lo que pona fin al sistema republicano. Esto fue la causa de una conjura de varios senadores encabezada por Bruto y Casio, que asesinaron a Csar el 15 de marzo del ao 44 a.C. (Idus de marzo).

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OBRA LITERARIA: Con Csar la historiografa adquiere un nuevo planteamiento. En el enfoque que da a la obra histrica influyeron, sobre todo, tres factores: la propia personalidad del autor, las nuevas corrientes literarias y el profundo cambio en la vida social y poltica de Roma. Escribi sus dos obras, "Comentarios sobre la Guerra de las Galias" y "Comentarios sobre la Guerra Civil", con un doble fin: por una parte, justificar ante el Senado y el pueblo sus campaas militares y, por otra, contribuir a su propia propaganda poltica.
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"Comentarios sobre la Guerra de las Galias" (De bello Gallico). Esta obra consta de 7 libros en los que trata de demostrar la necesidad de sus campaas en las Galias y expone la gloria de sus propias victorias. Inserta adems muchos datos interesantes sobre la geografa y las costumbres de estos pueblos. "Comentarios sobre la Guerra Civil" (De bello civili) son 3 libros que describen la guerra civil entre Csar y Pompeyo (aos 49 y 48), narracin que termina con la muerte de su adversario. La obra pretende ser, por parte de Csar, una justificacin personal, procurando hacer ver que fueron Pompeyo y el senado los responsables del conflicto. Se trata, en resumen, de dar su propia versin de los hechos. Su estilo es claro, con frases sencillas y vocabulario bastante limitado, pues deba ser entendido por la gran mayora de ciudadanos romanos, ante los que realizaba la propaganda de sus actuaciones. Se refiere a s mismo en tercera persona, lo que produce una impresin de objetividad que no lograra si lo hiciese en primera. Como historiador, debemos poner en duda su veracidad, ya que presenta los hechos de la forma ms favorable para l. Sin embargo, su tcnica narrativa est considerada como un modelo digno de ser imitado por su mtodo expositivo y su claridad. SALUSTIO (86-35 A. C) VIDA Partidario y amigo de Csar, particip sin mucho xito en la vida poltica de aquellos tumultuosos aos, y vivi, en lneas generales, sin privarse de los vicios que caracterizaban a la clase alta de Roma. En los ltimos aos de su vida se retir de la poltica y se dedic a escribir, criticando precisamente aquellos vicios, que haban sido tambin los suyos. OBRA LITERARIA

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a. Dos monografas: "La conjuracin de Catilina" "La guerra de Yugurta".

b. Una obra ms general: Historias.

Elige como temas de sus obras los hechos de un pasado cercano, para reflejar el deterioro al que ha llegado la sociedad romana, especialmente la clase alta: La Conjuracin de Catilina fue un hecho de su propia poca y que, por tanto, l haba vivido. Narra la conjura para hacerse con el poder del Estado tramada por Catilina, un hombre muy ambicioso, en el 63 a.C., ao del consulado de Cicern. Segn el propio Salustio nos dice en la introduccin, desea tratar este tema porque considera que es un hecho memorable, tanto por su novedad como por el peligro a que llev a la repblica. La Guerra de Yugurta, narra el enfrentamiento que tuvieron los romanos contra este rey de Numidia. Haba ocurrido en un pasado reciente y en una regin que l conoca bien por haber sido procnsul en Numidia. De su ltimo y ms importante trabajo, "Historiae", slo conservamos algunos fragmentos. Su estilo y su lenguaje se caracterizan por la concisin y la brevedad y por el uso intencionado de arcasmos. En sintaxis destaca la yuxtaposicin, el paralelismo y la variatio.

SU CONCEPTO DE LA HISTORIA Salustio intent dar a la Historia un matiz filosfico, tratando de explicar las causas y las consecuencias de los hechos narrados. Pone un especial inters en la caracterizacin de los personajes que han intervenido en la historia, como dato importante para entender los acontecimientos. Concibe la historia como una leccin moral para la posteridad. Los valores morales y sociales que trata de transmitir son justamente los contrarios a los que entonces dominaban en la clase alta de Roma. Alaba los valores morales frente a los materiales y critica la corrupcin y la inmoralidad que abundan en Roma en los ltimos aos para llegar a la conclusin de que se ha llegado a ellos por abandonar las buenas costumbres de los primeros romanos. Esta idea y esta interpretacin histrica se reflejan especialmente en los prefacios de sus dos monografas y en los discursos que incluye frecuentemente en sus obras.

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Se le acus en su tiempo -y l mismo lo reconoci- de que sus ideas moralizantes no estaban muy de acuerdo con su vida de juventud, pero ya la Antigedad lo valor como un historiador en sentido pleno y un excelente escritor.

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LA ORATORIA. CICERN INTRODUCCIN La "Oratoria" es la aplicacin prctica de las leyes de la Retrica con vistas a la elaboracin y pronunciacin de discursos. La retrica es ciencia, teora; la oratoria es uno de los aspectos prcticos de esta teora. El origen de la retrica est en Sicilia y, ms concretamente, en Siracusa, cuando, derrocados los tiranos de sta y el resto de ciudades sicilianas, los ciudadanos libres, para recuperar sus propiedades ilegtimamente confiscadas promovieron numerosos procesos civiles, prctica que anim a Tisias y a Crax a redactar un tratado en el que se examinaban y exponan las reglas de la elocuencia, o arte de la persuasin por medio de la palabra. LA ORATORIA EN ROMA El primer prosista y orador romano del que se tiene noticia es Apio Claudio el Ciego, censor del siglo III a. C. famoso por su carcter agrio, pero de amplios recursos polticos. Cicern, en cuya poca circulaban an sus discursos, lo califica como notable orador. Pero la oratoria comenz a establecerse realmente en Roma con la llegada de los rhetores griegos trados por los patricios para que educaran a sus hijos. Se produjo con ello un cambio fundamental en la enseanza de los jvenes romanos, ya que se empez a estudiar e interpretar la literatura clsica griega bajo la disciplina fundamental de la retrica. El rhetor completaba la educacin impartida por el litterator y el grammaticus con ejercicios denominados suasoriae y controversiae: Las suasoriae eran consultas ficticias hechas a personajes ilustres, que deban explicar los motivos que les llevaban a tomar una decisin en una situacin concreta; las controversiae consistan en ejercicios prcticos de nivel ms avanzado con un contenido preferentemente jurdico y un alcance dialctico elevado. El joven adquira en el Foro la experiencia necesaria para completar su preparacin escuchando los discursos de los oradores famosos. Todo ello supona para el alumno el desarrollo de su agilidad mental, la adquisicin de una mayor capacidad oratoria y la disciplina necesaria para enfrentarse a las situaciones polticas y jurdicas reales que se le iban a presentar en su carrera. La expansin de la influencia helnica encontr la oposicin de los romanos que defendan la superioridad de la cultura y civilizacin propia; al frente de ellos se situ Catn el Censor (234-149 a. C.), cuya xenofobia se hizo famosa por sus manifestaciones pblicas, impregnadas no obstante de la tcnica oratoria que comenzaba entonces a influir en toda creacin literaria.
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Segn Catn, el orador es un hombre de bien, experto en el arte de la palabra porque no debe buscar la eficacia del discurso dejando a un lado el anlisis de los problemas morales. Catn conceba el discurso como un todo en el que la expresin formal surge necesariamente del contenido: rem tene, verba sequentur, domina la materia, las palabras vendrn solas. La oratoria alcanz su mayor desarrollo en el marco de las luchas sociales que caracterizaron la historia de Roma del ltimo siglo de la Repblica. En este sistema poltico se daban las condiciones de libertad suficientes para que los ciudadanos se pudieran manifestar pblicamente y, adems, el sistema judicial tena cierta independencia. As, el conocimiento de los mecanismos de la oratoria era el medio ms eficaz para convencer a los dems y tener la mayor influencia sobre un pblico generalmente de menor preparacin. De esta forma, la oratoria se convirti en un arma poltica, ya que con ella se podan conseguir los votos de los ciudadanos y el apoyo de los miembros del senado. Adems, la oratoria era un recurso imprescindible en las causas judiciales, en las que el abogado deba inclinar en favor de su cliente la voluntad de los jueces. LA TCNICA ORATORIA La oratoria como gnero literario se desarroll en gran medida por la importancia que tuvo la aplicacin de la retrica a la composicin literaria. Por la influencia griega surgen los primeros tratados de retrica latinos: la Retorica ad Herennium, de autor desconocido, y el De inventione de Cicern. En ellos se establece la norma que debe aplicarse a la composicin de discursos y, por extensin, a los dems gneros literarios. Se estudian de forma detallada los oratoris officia, actividades que debe llevar a cabo un orador en la preparacin y pronunciacin de un discurso:

la inventio, bsqueda de argumentos a favor o en contra; la dispositio, ordenacin de los materiales; la elocutio, forma verbal del contenido; la memoria, el recuerdo de los elementos en el momento preciso; la actio, la forma externa, accin, entonacin, gestos, etc.

Tambin se establecen, siguiendo la doctrina de Aristteles, los tres tipos de discurso que existen (genera causarum):

el demostrativo, con el que se alaba o censura a alguien; el deliberativo o poltico, mediante el cual se pretende persuadir o disuadir a alguien de algo; y el judicial, usado en los tribunales para acusar o defender a alguien.

El discurso debe pretender los siguientes objetivos: docere, movere et delectare, es decir, ensear, impresionar y agradar.

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El resultado del trabajo de composicin ser un discurso cuya estructura tambin debe adaptarse al fin que se persigue y al auditorio al que va dirigido, pero que tiene como base estas cinco partes:

el exordium, comienzo del discurso en el que se intenta captar la atencin del auditorio con la exposicin de motivos; la narratio, exposicin clara y breve de los hechos; la confirmatio, o argumentacin; la refutatio, en la que se rechazan los argumentos del adversario; la peroratio, parte final, de tono emotivo, donde el orador trata de inclinar a su favor la voluntad del auditorio o de los jueces.

CICERN (106-43 A. C.) VIDA (LEER) Marco Tulio Cicern naci en el 106 a. C. en Arpino, una pequea ciudad situada al sudeste del Lacio, en el seno de una familia de caballeros. Desde muy joven apuntaba grandes cualidades como poltico y abogado, por lo que fue enviado a Roma y a Grecia para estudiar derecho y filosofa con los mejores especialistas de la poca. Cumpli tambin la carrera militar a las rdenes de Pompeyo Estrabn, del que se hizo seguidor incondicional a lo largo de su vida poltica. Pronunci sus primeros discursos judiciales despus del triunfo poltico de Sila y se dio a conocer con la valiente defensa de Roscio de Ameria, que haba sido vctima de una acusacin de parricidio. Tras dos aos de retiro en Atenas y Rodas para reponerse de su salud y completar sus estudios, regres a Roma y se cas con Terencia. Fue elegido cuestor en el 76 a. C., con lo que pas a formar parte del senado a la edad mnima exigida (30 aos) y al que perteneci ya de por vida; ejerci el cargo de cuestor en Sicilia, donde fue requerido por los propios sicilianos para que los defendiera contra las coacciones y robos cometidos por Verres en la isla. Sigui el cursus honorum: edil en el 69, pretor en el 67 y consul en el 63; todos los cargos a la edad mnima requerida, lo que lo convierte en el mejor ejemplo del homo novus, el hombre sin antepasados ilustres que alcanza la categora mxima por su vala y esfuerzo. Su consulado estuvo marcado por su accin y xito contra la Conjuracin de Catilina. La situacin poltica en Roma empeor y, ante la ambicin de los candidatos al poder personal y la aparicin de luchas fratricidas que amenazaban la estabilidad de la Repblica, Cicern promovi sin xito la concordia ordinum, la unin de los elegidos de las clases senatorial y ecuestre. En el 59 se form el primer triunvirato entre Craso, Pompeyo y Julio Csar, del que qued fuera Cicern por rechazar las intenciones inconstitucionales de la alianza. Pas entonces a la oposicin de forma arriesgada y con poca perspectiva poltica. Apoyado por Csar, Clodio, un tribuno de la plebe que arrastraba una antigua enemistad con Cicern, hizo votar contra l en el 58 una proposicin segn la cual era considerado fuera de la ley quien hubiera
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OBRA RETRICA Y ORATORIA Su preparacin y experiencia como abogado y poltico y el entusiasmo que senta por su profesin de orador le llevan a escribir obras preceptivas sobre retrica, como el De inventione, compuesto en su juventud, y los tratados escritos en su poca madura: el De oratore, el Brutus y el Orator:

El De oratore es una obra en tres libros escrita en forma de dilogo el ao 55 a. C. con la intencin de sustituir al De inventione. En ella Cicern da su opinin sobre las cualidades que debe poseer el buen orador: unas, naturales (aptitudes, sentido comn, prudencia, perspicacia, etc.); otras, adquiridas (conocimientos de filosofa, ciencia y derecho, tcnicas oratorias, prctica). Tambin se analizan los estilos oratorios y las figuras de diccin. El Brutus est compuesto en forma de dilogo entre M. Junio Bruto, tico y Cicern. En l traza la historia de la oratoria romana hasta su poca y defiende su propia prctica oratoria ante la acusacin de asianismo de la que era vctima por la polmica sostenida contra los aticistas. Cicern en su juventud haba sido partidario de la escuela asianista, a imitacin de Hortensio, pero fue depurando su estilo hasta convertirse en el principal representante de la escuela rodia.

Desde el punto de vista literario haba tres tendencias o escuelas oratorias:

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condenado a muerte a ciudadanos romanos sin juicio previo. Cicern consider prudente exiliarse y sus bienes fueron confiscados por otro decreto presentado por Clodio. En el 57 regres a Roma ayudado por Pompeyo y Miln , al que defendi por la muerte de Clodio con el famoso discurso Pro Milone. Aunque albergaba esperanzas de que se rompiera el triunvirato por el delicado momento de altercados que afectaban a la ciudadana romana, Craso, Pompeyo y Csar renovaron la coalicin en el 56, con lo que Cicern se vio obligado a hacer las paces con Csar. Cuando se agudiz la rivalidad entre Csar y Pompeyo, Cicern tom partido por ste ltimo, que estaba apoyado por el senado y la aristocracia. Derrotado Pompeyo en Farsalia (48), Cicern se retir de la vida poltica, despus de haber sido perdonado por Csar. Afectado por el divorcio de su primera mujer, la muerte de su amada hija Tulia y la decepcin de comprobar que Csar no iba a restaurar las instituciones republicanas, se retir a Tsculo y se dedic a las letras y a la filosofa. Pero despus del asesinato de Csar en el 44, volvi a la escena poltica. Se enfrent al poderoso triunviro Marco Antonio, que representaba la herencia cesariana, y pronunci contra l los famosos catorce discursos, de extrema violencia, a los que puso el ttulo de Filpicas (en recuerdo de los discursos de Demstenes contra Filipo de Macedonia). Cicern pag con su vida este error poltico: fue asesinado en Formio en octubre del 43 a. C.; su cabeza y su mano derecha fueron llevadas a Marco Antonio, quien mand exponerlas en los rostra, la tribuna pblica en la que tantas veces haba destacado el mejor orador romano.

Literatura Latina Curso 2010 - 2011 a. Escuela aticista: segn sus representantes, el discurso debe ser sobrio

y conciso, a la manera de Lisias. La lengua es, segn ellos, un sistema cerrado e inmutable.
b. Escuela asianista: esta escuela, por el contrario, defenda un estilo

recargado, ampuloso y fornido. Inspirada por los rhetores de Asia Menor tras la desaparicin de Demstenes, Hortensio (114-50 a. C.) es el principal representante en Roma. Para los asianistas, la lengua es un sistema abierto, un organismo vivo que crece e incorpora nuevos elementos.
c. Escuela rodia: a partir del siglo II a. C., la isla de Rodas se convierte en

El Orator es la obra retrica cumbre de Cicern; la escribi en el 46 y la dedic a M. Bruto. En ella describe al orador ideal y da las pautas para su preparacin: como Demstenes, el gran orador griego, debe ser un experto en los tres estilos: el sencillo, el moderado y el sublime, y tiene que saber utilizar en cada discurso el estilo que ms conviene segn la ocasin.

La oratoria de Cicern se caracteriza por una argumentacin vigorosa y convincente y est llena de recursos para impresionar y captar al auditorio. El ingenio y la vehemencia que caracterizan a este gran orador proporcionan a sus discursos la variedad, ritmo, brillantez, armona e intensidad que los hace insuperables. La prosa de Cicern es el resultado de un arduo trabajo de composicin: el autor crea perodos complejos en los que juega con la simetra y asimetra de los miembros, pero calculando perfectamente la estructura de las clusulas finales de los prrafos para conseguir que su prosa est cercana a la expresin versificada, caracterstica que ha dado lugar a que se conozca su discurso oratorio como prosa mtrica. OBRA FILOSFICA Entre sus obras filosficas debemos destacar:

De re publica y el De legibus, tratados en los que establece la sntesis de sus ideales y objetivos polticos. De finibus, Tusculanae y De officiis, en ellas expone algunas de sus cuestiones ticas y morales. De natura deorum y De divinatione resume las teoras filosficas griegas sobre la existencia de los dioses. De fato expone las ideas estoicas sobre el destino.

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el centro de los estudios y manifestaciones culturales, entre los que destaca el estudio de la retrica. El estilo rodio o medio mantiene la amplitud, abundancia y brillantez del discurso asianista, pero buscando el equilibrio y el gusto.

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Otros dos magnficos ensayos filosficos que debemos des tacar son el De senectute y el Laelius de amicitia, ambos dedicados a tico.

En De senectute Cicern hace dialogar a los jvenes Escipin Emiliano y Lelio con Catn el Censor, quien, con su experiencia personal, expone cmo se puede sobrellevar mejor la vejez. El De amicitia es otro dilogo ficticio situado en el 129 a. C., poco antes de la muerte de Escipin Emiliano. Con l conversan Lelio, amigo de Escipin, y sus dos yernos, Q. Mucio Escvola y C. Tannio, quienes hablan sobre los principios de la amistad: sta se basa en la virtud y, gracias a ella, adquiere armona y madurez.

DISCURSOS JUDICIALES Y POLTICOS

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In C. Verres (Discursos contra Verres o Verrinas; ao 70 a.C). Cicern haba sido cuestor en Sicilia y haba dejado all un buen recuerdo; por eso cuando los sicilianos acusan de concusin y extorsin a su ex gobernador Gayo Verres, encomiendan a Cicern la defensa de sus derechos, mientras Verres era defendido por Hortensio. Cicern despus de un exhaustivo acopio de pruebas, argumentos y testimonios irrefutables contra Verres, escribe siete discursos demoledores. Parece que slo pronunci los dos primeros, pues, Verres, vindose perdido, se desterr voluntariamente. Las Verrinas, obra maestra de la oratoria por la solidez argumental y la brillantez de expresin, dispararon definitivamente a Cicern hacia la fama. Pro lege Manilia o De imperio Cn.Pompei (66 a. C). Apoya Cicern la propuesta de ley del tribuno Manilio para que se conceda a Pompeyo el mando supremo de las tropas romanas en la guerra contra Mitrdates, rey del Ponto. Contiene el mayor elogio conocido de las cualidades militares y personales de Pompeyo. In L. Catilinam (63 a. C.). Catilina, candidato al consulado, junto con Cicern, no es elegido. Trama una conspiracin para hacerse con el poder, incluyendo en ella el asesinato de Cicern. ste, al tanto de todas las maquinaciones por la informacin que recibe por uno de los conjurados, pronuncia contra Catilina en el senado cuatro discursos, en presencia del propio Catilina, al que seala acusadoramente una y otra vez. La actuacin de Cicern le acarre una gloria apotesica y el apelativo de padre de la patria. Pero esta misma actuacin, en la que mand ejecutar a los cmplices de Catilina sin concederles el derecho de apelar al pueblo, le habra de ser funesta, pues en ella se fundar su mortal enemigo Clodio para enviarlo al destierro, donde pas un ao de amarga desesperacin. A su vuelta dio las gracias, en sendos discursos, al Senado y al pueblo, que haban apoyado su regreso. Pro Archia poeta (62 a.c) Toma como pretexto la defensa del poeta griego Arquas, al que se acusaba de usurpacin del derecho de

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ciudadana, para hacer un elogio entusiasta de las letras en general y de la poesa en particular.

Pro Caelio (56 a.C.) En defensa de su joven amigo Celio, ex amante de Clodia (la Lesbia de Catulo), hermana de Clodio, la cual acusaba, por despecho, a Celio de haber querido envenenarla. Cicern aprovecha la ocasin para poner en la picota a la hermana, y de paso, al hermano con un ataque rebosante de sarcasmo contra la infamante vida privada y pblica de ambos. Pro Milone (52 a.C.) En defensa de Miln, que haba matado a Clodio en un encuentro callejero entre bandas rivales, de las que ellos eran los respectivos jefes. Cicern asume con entusiasmo esta defensa, pronunciada en el foro, en un ambiente tenso, entre gritos e insultos mutuos de los partidarios de ambos cabecillas. Pro Marcello y Pro Ligario (46 a. C.) Tras el triunfo de Csar, Cicern, perdonado, pronunci algunos discursos en defensa de personajes que haban sido enemigos del dictador. Cicern apela a la clementia cesariana, de la que hace un desmedido elogio. In M. Antonium orationes Philippicae (Filpicas contra Marco Antonio; aos 44-43 a. C) Tras la muerte de Csar, Cicern pronuncia estos catorce discursos contra M. Antonio, llamados Filpicas en homenaje a los discursos de Demstenes contra Filipo de Macedonia. Para muchos son sus mejores piezas oratorias, por la pureza del vocabulario, la justeza de los trminos, la variedad de las figuras, la densidad de la expresin, el vigor de las frases, la vivacidad del ritmo y el martilleo de las clusulas.
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EL GNERO EPISTOLAR EN CICERN La verdadera personalidad de Cicern se pone de manifiesto en su correspondencia. Se conservan ms de novecientas cartas, parcialmente redescubiertas por Petrarca a mediados del siglo XV. Los temas que abarcan las cartas de Cicern, privadas o pblicas, son muy variados: acontecimientos ntimos o familiares, oficiales, polticos, etc. Los 16 libros de las Epistulae ad familiares (escritas entre el 62 y el 43 a.C.) se agrupan por destinatarios. tico public tras la muerte de Cicern las Epistulae ad Atticum ( su amigo ntimo), igualmente en 16 libros (escritas entre el 68 y el 43 a.C.), dispuestos en su mayor parte por orden cronolgico. Las Epistulae ad Quintum fratrem, en 3 libros (escritas entre el 60 y el 54 a.C.), recogen la correspondencia recproca entre Cicern y su hermano Quinto. Por ltimo, se conservan algunas cartas de las Epistolae ad Marcum Brutum, el asesino de Csar, originalmente recogidas en 9 libros. INFLUENCIA POSTERIOR DE CICERN La influencia posterior de Cicern en la cultura y pensamiento de Occidente ha sido decisiva. La conjuncin perfecta entre sus cualidades literarias y sus

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conocimientos supuso la creacin de un nuevo tipo de cultura: fue el transmisor de los conceptos del pensamiento griego a la lengua latina y logr que sta pasara a ser la lengua de las ideas. Cicern no tom prestados del griego los trminos que necesitaba para exponer las ideas, sino que llen de sentido filosfico las propias palabras latinas; cre, por tanto, un lenguaje filosfico y cientfico, una terminologa del pensamiento que ha llegado hasta nosotros a travs de las lenguas romances.

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