Cmo define al hombre Platn

Para este filsofo lo absoluto y trascendental son las ideas, por lo tanto constituyen el principio de todo ser cuyos atributos son: eternidad, increacin, perfeccin en s. Con esto Platn expresa que el hombre es un ser con lama racional, que mediante la contemplacin de las ideas precedidas por el bien se convierten en persona y as e ser es la luz de la persona que nace del bien.
El amor es tambin un proceso de tipo ascendente. Podra definirse como una dialctica emocional. En el Fedro puede leerse en un fragmento que si en la dialctica la asecensin parece realizarse slo de las ideas inferiores hasta la Idea suprema, en el amor se trata de una ascencin desde las cosas hasta la Idea suprema (Belleza o Bien) sin que se hable de un trnsito a travs de las Ideas intermedias. En el amor, son las cosas las que sirven de escalones (hypothsis) hasta la idea, por el hecho de que stas participan de acuerdo a su grado, de la Idea. El amor no es otra cosa que una ascencin hacia la Belleza

La Virtud (aret)
No puede decirse que existe un concepto estable de virtud para la filosofa platnica sino conceptos que se complementan entre s: Virtud como sabidura: Es el concepto socrtico, slo que ahora es de orden superior: refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad... de este modo, Platn intenta superar el relativismo de la virtud tal como lo entendan los sofistas y realizar una unificacin de todas las virtudes en la idea de Bien. Virtud como purificacin: El hombre virtuoso es el que purifica su alma y la desprende del cuerpo para poder acceder a las Ideas. Se observa en este concepto la influencia pitagrica. En el Filebo, Platn admitir sin embargo que una vida "buena" y virtuosa es una vida "mixta" en la que hay que saber aceptar tambin el placer con cierta moderacin. Virtud como armona: La Justicia es considerada como la virtud fundamental y consiste en "el acuerdo de las tres partes del alma, exactamente como los tre trminos de un armona, el de la cuerda grave, el de la alta y el de la media". La armona surge cuando "cada parte hace lo propio" de tal manera que "dominen o sean dominadas entre s conforme a la naturaleza".

La teora de las Ideas representa el ncleo de la filosofa platnica, el eje a travs del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La Repblica", "Fedn" y "Fedro". Por lo general se considera que la teora de las Ideas es propiamente una teora platnica, pese a que varios estudiosos de Platn, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que Platn la haba tomado directamente de Scrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribucin, apoyando as la interpretacin ms generalmente aceptada.