O Amor:

Sentimento gerador de construção e destruição guião

Trabalho elaborado por:

Dylan Buitrago e Eloísa Borghi,11°A
 Introdução
Neste trabalho, iremos analisar e explicar os casais cujo relacionamento contribui para uma
construção e outros que caminham para a destruição, presentes na obra “Os Maias”:
Afonso da Maia e Maria Eduarda Runa; Carlos da Maia e Maria Eduarda; Pedro da Maia e
Maria Monforte. Além disso, exploraremos os principais locais que frequentam e veremos
como as temáticas abordadas na narrativa estão relacionadas com a atualidade.

Os Espaços e o seu valor simbólico

●​ O Ramalhete

O Ramalhete é a emblemática casa da família Maia, situada numa das colinas de Lisboa. É
uma mansão espaçosa, de traça antiga, rodeada por jardins, simbolizando o prestígio e a
tradição familiar. A casa também representa a solidez dos valores de Afonso e a educação
cuidada que proporciona ao neto. No entanto, apesar de toda a grandiosidade, o Ramalhete
carrega consigo uma aura de melancolia devido às tragédias familiares.

●​ A Casa de Arroios

A casa de Arroios, onde Pedro da Maia vive com Maria Monforte, é associada à paixão
arrebatadora e ao destino trágico. Localizada numa zona então mais afastada do centro de
Lisboa, a casa é cenário do drama inicial do romance: Maria Monforte abandona o marido e
leva a filha, Maria Eduarda, consigo. Esta casa representa a decadência emocional e
psicológica de Pedro, que, incapaz de superar o abandono, se suicida, deixando Carlos aos
cuidados do avô Afonso.

●​ O Largo do Chiado

O Largo do Chiado é um dos locais mais movimentados e sofisticados de Lisboa.

Representa o centro da vida intelectual e social da cidade, onde se encontram cafés,
livrarias e o movimento da elite lisboeta. Carlos e os seus amigos, como João da Ega,
passam frequentemente pelo Chiado, entre o Grémio Literário e outros pontos de encontro.

●​ A Casa de Maria Eduarda na Rua Ivens

A casa de Maria Eduarda, situada na Rua Ivens, é um espaço mais íntimo e acolhedor,
marcado pelo luxo discreto e pelo bom gosto. É ali que decorrem os encontros amorosos
entre Carlos e Maria Eduarda, num ambiente de felicidade e sonho, antes da descoberta do
laço trágico que os une.

O Grémio Literário
O Grémio Literário surge como um espaço da elite masculina, onde Carlos da Maia se
encontra com amigos como Ega e Craft. Apesar do nome, o clube não se destaca pelo
fervor intelectual, mas sim pela superficialidade das discussões e pelo vazio moral da alta
sociedade. Uma curiosidade deste local é que era apenas frequentado por homens.

Descrição das personagens

Afonso da Maia

Afonso da Maia é descrito como um homem de presença forte e imponente. Baixo e maciço,
com ombros largos, tem uma aparência marcante, destacada pelo nariz aquilino, a pele
corada e o cabelo branco cortado à escovinha. A sua longa barba branca acentua a imagem
de um varão determinado e enérgico, refletindo o seu espírito firme e progressista.

« Afonso era um pouco baixo, maciço, de ombros quadrados e fortes: e com a sua face
larga de nariz aquilino, a pele corada, quase vermelha, o cabelo branco todo cortado à
escovinha, e a barba de neve aguda e longa – lembrava como dizia Carlos, um varão
esforçado..» (Pág.14) Capítulo I

Maria Eduarda Runa

Maria Eduarda Runa, por outro lado, é uma figura melancólica e delicada. Pequena e
trigueira, transmite uma tristeza silenciosa, sempre pensativa e nostálgica. Sofre com a
saudade da sua terra, da família e das tradições, mas aceita a sua dor com resignação,
expressa num sorriso pálido e num comportamento discreto.

«Pensativa e triste, tossia sempre pelas salas. à noite sentava-se no fogão, suspirava e
ficava calada… Pobre senhora! A nostalgia do País, da parentela das igrejas, ia-a mimando.
Verdadeira lisboeta, pequenina e trigueira, sem se queixar e sorrindo palidamente…»
(Pág.19) Capítulo I

Pedro da Maia

Pedro da Maia é descrito como um jovem de aparência delicada e distinta, contrastando

com a robustez dos Maias. Pequeno e nervoso, herdou traços de Maria Eduarda,
destacando-se pela pele trigueira, o rosto oval e os olhos expressivos e humedecidos, que
lhe conferem um ar exótico e cativante, semelhante a um belo árabe.

«O Pedrinho no entanto estava quase um homem. Ficara pequenino e nervoso como Maria
Eduarda, tendo puco da raça, da força dos Maias; a sua linda face oval de um trigueiro
cálido, dois olhos maravilhosos e irresistíveis, prontos sempre a humedecer-se, faziam-no
assemelhar a um belo árabe.» (Pág. 22) Capítulo I
Maria Monforte

Maria Monforte, por sua vez, possui uma beleza marcante e quase etérea. Com cabelos
loiros dourados, olhos deslumbrantes e uma pele pálida de tom marmóreo, a sua presença
é iluminada e imponente. O seu porte elegante e clássico, aliado ao perfil nobre e à graça
dos seus movimentos, dá-lhe um ar imortal e superior, encantando profundamente Pedro.

«Sob as rosinhas que ornavam o se chapéu preto, os cabelos loiros, de um ouro fulvo,
odeiam de leve sobre a testa curta e clássica: os olhos maravilhosos iluminavam-na toda; a
friagem fazia-lhe mais pálida a carnação de mármore: e com o seu perfil grave de estátua, o
modelado nobre dos ombros e dos braços que o xale cingia – pareceu a Pedro nesse
instante alguma coisa de imortal e superior à terra.» (Pág. 24) Capítulo I

Carlos da Maia

Carlos da Maia é um jovem de porte imponente, com ombros largos e uma expressão
melancólica marcada pelos seus olhos negros. A sua aparência refinada e elegante, com
cabelos escuros e barba fina, faz dele uma figura digna de um cavaleiro da Renascença.
Embora atraente e carismático, vive uma vida ociosa, marcada por interesses dispersos e
pela falta de concretização de projetos, imerso numa busca incessante por prazer.

“Era decerto um formoso e magnífico moço, alto, bem feito, de ombros largos, com uma
testa de mármore sob os anéis dos cabelos pretos, e os olhos dos Maias, aqueles
irresistíveis olhos do pai, de um negro líquido, ternos como os dele e mais graves.”
(Capítulo IV)

Maria Eduarda

Maria Eduarda, por sua vez, é uma mulher de beleza serena e quase divina. Com cabelos
castanhos que brilham à luz, ela exibe uma postura graciosa e elegante. Educada num
convento, é culta, solidária e idealista, mas marcada por um destino trágico. A sua
aproximação com Carlos é inevitável, e ambos estão destinados a viver uma tragédia
juntos.

“Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela; e pareceu-lhe
perfeito, condizendo bem com a sua beleza serena.” (Capítulo XI)
“Os Maias” descrição do Capítulo I
O primeiro capítulo de Os Maias apresenta Afonso da Maia, patriarca da família, e narra a
sua juventude marcada por tragédias e exílios. De espírito liberal, Afonso rompe com a
mentalidade conservadora do pai, exila-se em Inglaterra e ao voltar a Portugal depara-se
com a morte da esposa. Posteriormente, estabelece-se em Portugal, vivendo entre a Quinta
de Santa Olávia e Lisboa. O seu único filho, Pedro da Maia, cresce sob a sua tutela e
recebe uma educação moderna e humanista.
A tragédia amorosa de Pedro surge quando ele se apaixona por Maria Monforte, uma jovem
de origem duvidosa. Contra a vontade do pai, casa-se com ela, mas é abandonado após o
nascimento do filho, Carlos Eduardo. Desesperado, Pedro comete suicídio, deixando
Afonso profundamente abalado, mas determinado a criar o neto com os mesmos ideais de
progresso e moralidade.
Este capítulo é essencial para o romance, pois estabelece o ciclo de tragédias que marcará
a família Maia e introduz os conflitos entre tradição e modernidade. Além disso, a criação de
Carlos por Afonso será determinante para o desenrolar da história, já que o jovem repetirá
os erros do pai, reforçando o caráter fatalista da narrativa.

Maria Eduarda Runa e Afonso da Maia: um amor em construção

O amor entre Maria Eduarda Runa e Afonso da Maia, apesar das suas diferenças, foi um
sentimento construtivo que assegurou a continuidade da família Maia. Afonso, defensor de
ideais progressistas e racionais, manifestava a sua visão moderna através do incentivo à
educação, da defesa de reformas sociais e de um quotidiano pautado pela racionalidade,
rejeitando dogmas e superstições. Maria Eduarda, devota e tradicionalista, mantinha uma
rotina profundamente ligada às práticas religiosas, à conservação dos costumes e à
transmissão de valores morais conservadores. Apesar de não partilharem as mesmas
crenças, o casamento manteve-se estável graças ao respeito mútuo: Afonso nunca deixou
de cuidar da esposa, garantindo-lhe conforto e segurança, enquanto Maria Eduarda, mesmo
em silêncio, honrava o compromisso matrimonial através da lealdade e da presença
constante.

Essa relação, marcada pela oposição de ideias, foi essencial para a formação de Pedro da
Maia, criado num ambiente onde a rigidez progressista do pai se misturava com a brandura
da mãe. Embora o destino trágico de Pedro tenha interrompido essa continuidade de forma
abrupta, a união entre Afonso e Maria Eduarda serviu como um pilar para o futuro da
família, prova de que até os opostos, quando guiados por nobreza de carácter, podem
edificar legados permanentes.
Pedro da Maia e Maria Monforte como amor de destruição
Pedro da Maia e Maria Monforte, em Os Maias, representam o amor como um sentimento
destrutivo. A relação entre ambos é marcada por uma paixão intensa, mas também por
tragédia e sofrimento, cujas consequências se estendem às gerações futuras.

Maria Monforte não ama verdadeiramente Pedro; é movida pelo fascínio pelo luxo e pela
ascensão social. O seu desejo leva-a a fugir com Tancredo, abandonando marido e filhos,
destruindo a vida de Pedro, que sucumbe à depressão e morre prematuramente. Esse
abandono desencadeia a grande tragédia da narrativa: a separação dos gémeos Carlos e
Maria Eduarda, que, sem o saberem, vivem um amor incestuoso.

Pedro, por sua vez, personifica o amor romântico e idealizado, entregando-se por completo
a Maria Monforte. O abandono leva-o ao desespero e à morte, simbolizando os perigos do
amor obsessivo e desequilibrado.

Carlos Da Maia e Maria Eduarda: um amor de destruição

Carlos da Maia e Maria Eduarda, desde o primeiro encontro, são retratados como
um casal idealizado, mas destinado à tragédia. Carlos, um jovem aristocrata de
grande beleza e vida boémia, vê em Maria Eduarda a mulher perfeita.

Ela, por sua vez, é uma mulher de beleza e elegância extraordinárias, com um
passado emocional conturbado, procurando em Carlos o amor e a proteção que
nunca teve

. Embora ambos partilhem uma visão idealizada do amor, as suas diferenças e

segredos tornam-se uma ameaça à relação.

Quando Carlos descobre o segredo de Maria Eduarda, a tragédia desenrola-se de

forma inevitável. O choque dessa revelação destroi o amor puro que ele nutria,
transformando-o em algo proibido.

A separação dos dois reflete o impacto emocional e psicológico dessa descoberta,

com Carlos desiludido e Maria Eduarda a fugir para França, levando a filha e
tentando recomeçar a sua vida longe da dor, amadurecida pela dureza da vida.

A história deles exemplifica como o amor tanto pode ser fonte de felicidade
como de sofrimento, dependendo das escolhas e das ilusões que se criam.
Relação com a atualidade e a importância da mulher
Em Os Maias, a figura feminina desempenha um papel crucial nas dinâmicas de
amor e destruição. Maria Monforte, ao fugir com Tancredo e abandonar Pedro,
exemplifica como as escolhas das mulheres podem ser motivadas por interesses
pessoais, como a ascensão social, e como essas escolhas impactam
profundamente aqueles à sua volta.

Já Maria Eduarda, apesar de ser vítima de circunstâncias trágicas, também

simboliza a mulher que, em busca de proteção e amor, vê-se aprisionada em
relações que a conduzem ao sofrimento. O destino dessas mulheres reflete as
pressões sociais e emocionais que, muitas vezes, as forçam a tomar decisões
difíceis.

Na atualidade, as mulheres continuam a enfrentar desafios semelhantes, onde as

suas escolhas no amor podem ser afetadas por expectativas externas, questões de
poder e identidade. A pressão para conciliar a busca pela felicidade pessoal com as
exigências sociais ainda é uma realidade, o que pode levar a decisões que, em vez
de construir, acabam por destruir.

A obra de Eça de Queirós lembra-nos como as mulheres, mesmo num contexto de

transformação social, continuam a ser figuras centrais nas histórias de amor, muitas
vezes a serem moldadas tanto pelas suas aspirações quanto pelos limites impostos
pela sociedade. As dinâmicas de poder nas relações, e como as mulheres lidam
com elas, permanecem um tema relevante e fundamental para compreender as
complexidades dos relacionamentos contemporâneos.

[Link]
eira/31644574496/bd