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2 Como a Poltica interessa a todos e a cada um

As formas de exerccio do poder so s vezes difceis de pilhar. Quando nos dizem que no nos permitido (no caso dos brasileiros do sexo masculino) passar dos 17 anos sem nos alistarmos nas Foras Armadas, evidente que um poder se exerce sobre ns de forma bastante palpvel. Entretanto, ao pensarmos ou agirmos de determinadas maneiras que, no raro, julgamos naturais ou espontneas, esse poder menos fcil de visualizar. o que se d, por exemplo, quando mantemos preconceitos contra o nosso semelhante, por ser ele negro ou branco, protestante ou catlico, ou por falar com um sotaque diferente do nosso. A existncia de preconceitos no natural. O homem no nasce com preconceitos, ele os aprende socialmente. Ao aprend-los, claro que seu comportamento est sendo influenciado. E igualmente claro, por conseguinte, que ele est sendo submetido a algum poder. Da raciocinar-se que o preconceito racial, para ficarmos somente em um dos muitos que o esprito humano infelizmente ainda abriga, tem origem e funcionalidade polticas, ou seja, tem servido para justificar formas de explorao e dominao, assumindo muitas faces, de acordo com as circunstncias. O que se pretende mostrar com isso que, queiramos ou no, estamos imersos num processo poltico que penetra todas as nossas atitudes, toda a nossa maneira de ser e agir, at mesmo porque a educao, tanto a domstica quanto a pblica, tambm uma formao poltica. Com algum esforo, podemos perceber em que medida estamos submetidos e podemos atuar (politicamente, bvio) para procurar alterar a situao, se ela contraria o nosso interesse, mesmo que seja apenas um interesse sem contedo material, de natureza moral ou tica. Cada ato nosso, ou cada maneira de ver as coisas, poder ser examinado luz da

concepo de Poltica exposta aqui, s vezes com resultados chocantes, se temos a sorte de ser suficientemente honestos e objetivos. Quando estamos saindo para o trabalho de manh e tomamos o trem, o nibus ou o metr, enquanto algum em melhor situao toma um automvel com motorista, no estamos pensando em Poltica. Quando sonhamos ficar sem fazer nada no futuro e apenas gozar a vida, tambm no estamos pensando em Poltica. Contudo, se meditarmos um pouco, veremos que para conseguir juntar nosso p-de-meia necessrio uma poro de coisas, muitas mais do que seria possvel arrolar. necessrio que tenhamos a oportunidade de nos qualificar para exercer uma ocupao. necessrio que tambm nos seja dada a oportunidade de acesso a essa ocupao, pois, como sabemos, nem sempre as posies so conferidas por mrito. necessrio ainda, para encerrar uma lista que poderia ficar longussima, que, na sociedade em que vivemos, seja permitido que planejemos nossa vida, que juntemos dinheiro, que faamos certos investimentos, at tenhamos empregados, por exemplo. Ora, como se obtm tudo isso, at mesmo ambicionar legitimamente um carro com motorista igual ao do nosso vizinho mais afortunado? Tudo isso se obtm atravs de um processo poltico. um processo poltico que vai definir todas as condies para a acumulao do p-de-meia mencionado acima. Se o processo poltico, por exemplo, resulta em que no h oportunidades de educao para pessoas como ns, evidente que esse processo nos prejudica (e, paralelamente, beneficia e privilegia outros). Assim, quando estamos pensando em cuidar de nossa vida apenas, sendo apolticos, na verdade estamos somente com a vista curta ou ento somos comodistas, no achando que as coisas esto to ruins assim, para que procuremos fazer algo para mud-las. Quando algum diz, como freqente lermos em entrevistas aos jornais, que no liga para a Poltica, est naturalmente exercendo um direito que lhe facultado pelo sistema poltico em que vive. Ou seja, em ltima anlise, est sendo um poltico

conservador, no v necessidade de mudanas. Ento no apoltico, palavra que indica ausncia de Poltica. No mximo, faltalhe a conscincia de seu significado e papel poltico significado e papel que todos tm , uma coisa muito diferente. Pois o apoltico no existe, somente uma maneira de falar, por assim dizer. A Poltica, o jogo de poder a negociao para se obter uma deciso qualquer est em toda parte, na conduta humana. Quando um casal, no incio de seu relacionamento, vai gradualmente marcando os papis dentro do lar (eu mando aqui, voc manda ali e assim por diante), estamos diante de um miniprocesso poltico. Da mesma forma, quando os garotos de uma rua se organizam num time de futebol e vo atribuindo responsabilidades a alguns, mesmo informalmente, tambm h um miniprocesso poltico. Entretanto, no devemos levar ao exagero esta viso das coisas, que aqui est servindo somente para esclarecer o que poderamos chamar, na falta de melhores palavras, a essncia da Poltica, sua natureza, sua dinmica, seu funcionamento. Se os garotos do clube de futebol realizarem uma eleio para a diretoria de sua entidade, essas eleies carecero de um elemento que ainda precisamos acrescentar noo de Poltica. E que sua realizao e seu resultado no interessam sociedade como um todo, pelo menos na esmagadora maioria dos casos imaginveis. O elemento que falta , portanto, ligado natureza pblica da Poltica. A prpria palavra Poltica vem de polis, que significa, mais ou menos, cidade, em grego antigo. Ou seja, se o Zezinho ganha a presidncia do clube contra o Toninho, este no rigorosamente um fato poltico, pois que no interessa polis, sociedade como um todo. Se discuto com minha mulher sobre a que cinema vamos hoje noite, isto no normalmente classificvel como um fato poltico, embora se trate tambm do encaminhamento de interesses para a obteno de uma deciso. No h a, como no caso dos meninos, o elemento de interesse pblico, da coletividade em seu sentido mais lato, da sociedade.

Mas aqui preciso que apontemos uma sutileza. Certo, a discusso entre marido e mulher, sobre a que cinema vo, no poltica. Mas se, nessa discusso, o marido acaba sempre por impor sua vontade, se a mulher nunca tem direito a uma opinio, se forada at mesmo a fingir que gosta de um filme que detesta ento isto pode estar refletindo uma situao especfica da mulher naquela determinada sociedade. Ou seja, uma situao de inferioridade social, de subordinao imposta. No se trata mais de um problema exclusivamente pessoal. Trata-se do reflexo pessoal de um problema genrico, um problema que afeta toda a sociedade, pois que afeta todas ou grande nmero de mulheres. Apesar de a soluo para o problema desse casal poder vir atravs de sadas individuais (como, por exemplo, uma bem-sucedida revolta da mulher), a soluo individual no alterar a situao geral da mulher, no contexto que estamos descrevendo. V-se com isso que os fatos podem adquirir significado poltico, mesmo que originalmente no o tenham. Se a mulher do exemplo dado, em vez de ameaar pessoalmente o marido, decide reunir outras mulheres na mesma condio que ela para, juntas, utilizando meios de esclarecimento, persuaso e presso buscando a modificao do comportamento social, enfim , tentarem reverter a situao, essa mulher estar exercendo uma atividade poltica. Estar procurando encaminhar o processo decisrio, em sua coletividade, no sentido de obter a consecuo dos seus interesses (corporificados em objetivos), ou seja, o estabelecimento de um relacionamento igualitrio ou equnime com o lado masculino da sociedade. Com isso, essas mulheres podero conseguir leis que as protejam (e a lei, desde o projeto sano, no passa do fruto de um processo decisrio), podero modificar a mentalidade das pessoas, podero para usarmos aquela palavrinha vaga mas til alterar a estrutura de poder em sua sociedade. Chegamos desta maneira a contornos mais ntidos, em nossa conceituao de Poltica. A Poltica no se ocupa de todos os

processos de formulao e tomada de decises, mas somente daqueles que afetem, de alguma forma, o conjunto dos cidados. A maior parte desses processos, como se pode imaginar, extremamente complicada. Por exemplo, o processo decisrio que as pessoas mais identificam com a Poltica so as eleies a escolha de governantes atravs do voto. Na verdade, no momento em que o povo vai s urnas para votar, est a, talvez, a parte menos complicada do processo. Antes disso j se escolheram candidatos, j houve disputas dentro dos partidos, j houve propaganda, j se praticaram inmeros atos com objetivo eleitoral, j entraram em jogo as percepes dos eleitores, e assim por diante. A Poltica no , pois, apenas uma coisa que envolve discursos, promessas, eleies e, como se diz freqentemente, muita sujeira. No uma coisa distinta de ns. a conduo da nossa prpria existncia coletiva, com reflexos imediatos sobre nossa existncia individual, nossa prosperidade ou pobreza, nossa educao ou falta de educao, nossa felicidade ou infelicidade. claro que uma pessoa pode no se preocupar com a Poltica e os polticos. Trata-se de uma escolha pessoal perfeitamente respeitvel. Mas, quando se age assim, deve-se ter conscincia das implicaes, pois se trata de uma atitude de passividade que sempre favorece a quem, em dado momento, est numa situao de mando dentro da sociedade. Alm (por disso, mais determinadas estritamente angstias pessoais e insatisfaes individuais que

paream, como na histria do casal que briga por causa do cinema) podem ter suas razes em fatos polticos, e s politicamente sero resolvidas. tambm comum que se considere a Poltica uma atividade ou ocupao insuportvel, s exercida por gente de mau carter, venal, mentirosa e enganadora. Isto uma grave injustia. Se pensarmos bem, muitos dos grande homens que admiramos foram polticos, ou so admirveis devido precisamente s conseqncias polticas de seus atos sua atividade poltica, enfim, quer estivessem eles

pensando nisto ou no. Devemos lembrar que, se achamos que a Poltica est entregue a gente ruim, um pouco da culpa, ou grande parte dela, cabe a ns, pessoas boas, que no queremos nos envolver com essa atividade suja e incompreensvel. No h nada de sujo, intrinsecamente, na atividade poltica. Os polticos (no sentido mais estreito da palavra, porque, no sentido mais amplo, os polticos somos todos ns, cidados, mesmo que no queiramos ou saibamos) so gente como ns. De certa forma, pouca coisa pode haver de mais nobre do que a dedicao coletividade, quando essa dedicao no ditada por interesses pessoais ou mesquinhos, mas por crenas ou ideais que, mesmo erradamente, tenham como objetivo o bem-estar pblico. Se achamos que os polticos so, em sua maioria, pouco dignos de confiana, corruptos, incompetentes e assim por diante, devemos verificar se esta nossa opinio no se estende tambm a outros setores e categorias da sociedade, tais como mdicos, mecnicos, banqueiros, tcnicos de televiso, motoristas de txi, aougueiros, comerciantes, advogados. Pois aquilo que se costuma chamar, equivocadamente, de classe poltica nada mais do que um grupo de pessoas surgidas dentro de nossa prpria sociedade. No se trata de marcianos ou de animais com mentes e organismos diversos dos nossos. Se todos eles so ruins de forma to radical, o corolrio que todos ns somos ruins, j que, parafraseando uma frase bblica, uma rvore boa no pode dar tantos frutos maus. Se no gostamos do comportamento dos polticos e do funcionamento do sistema e no fazemos nada quanto a isso, estamos sendo polticos: estamos contribuindo para a perpetuao de uma situao poltica indesejvel ou inaceitvel. Se queremos fazer alguma coisa para melhorar a situao, tambm estamos sendo polticos, pois a nica via de ao possvel, neste caso, a Poltica. * Como voc j deve ter percebido, o objetivo deste manual no fazer com que voc decore palavras exticas, definies, classificaes etc. O

objetivo dar-lhe os instrumentos iniciais para que voc se capacite a pensar autonomamente sobre esses assuntos. Ao contrrio do que se pode achar, a maioria das pessoas detesta pensar, no est habituada a isto e, de modo inconsciente, deixa que pensem por ela. No se deve permitir que isto acontea (mesmo quando a fonte um manual bemintencionado como este), pois isto significa abdicar de parte, talvez a mais importante, da condio humana. Sobre poucas coisas se escreveu mais neste mundo, desde que o homem aprendeu a escrever, do que sobre Poltica, de uma forma ou de outra. Isso mostra como o assunto infinitamente vasto, e este manual apenas fornece algumas informaes bsicas e d uma idia da riqueza da matria poltica, que deve ser explorada por voc, no s atravs de leituras e conversas que ampliem sua informao, como atravs de dois instrumentos que so muito citados, mas pouco usados: a reflexo e a discusso. Depois de cada captulo, a partir deste, so sugeridos alguns pontos para reflexo e discusso, no com o fito de que se chegue verdade, pois isto muito duvidoso, mas para que, como foi dito acima, se possa estimular o pensamento, aclarar as idias, visualizar novos horizontes. Os tpicos sugeridos so apenas isto: sugestes, que podem ser seguidas ou no, claro. No procure respostas certas para as perguntas, pois no se trata de uma sabatina. Procure raciocinar. * 1 Ser que existe algum poder que s dependa de quem o exerce e nem um pouco daqueles sobre os quais exercido? A obedincia sempre uma coisa imposta, mesmo que no parea? 2 Se fizermos uma lista, digamos, de cinco problemas que estamos enfrentando no momento, possvel ver em alguns deles, ou em todos eles, implicaes polticas? 3 O pai toma todas as decises por seus filhos adolescentes, inclusive quanto a vesturio, escolha da profisso etc. Existe algo de poltico nisso?